Deel I was misschien een beetje schokkend, maar ik vertrouw erop dat u enigszins over de schok heen bent als u met mij meegaat voor dit vervolg. Misschien zouden onderwerpen als deze niet zo moeilijk te verteren zijn als we de geschiedenis van de Adventbeweging echt kenden en begrepen. Na de Grote Teleurstelling van 1844, toen de heiligdomsleer werd ontwikkeld, herkenden onze pioniers een duidelijke "gesloten deur" tegen de protestantse kerken van die tijd.

De gesloten deur had twee kanten: enerzijds was de geestelijke Deur naar verlossing verplaatst. Jezus (de open deur) was niet langer in de Heilige Plaats van het hemelse heiligdom, maar was verplaatst naar het Allerheiligste. De heiligdomsleer bracht een geheel nieuw begrip van Jezus' werk in de hemel, wat een andere benadering van geloof hier op aarde noodzakelijk maakte.

Aan de andere kant sloten de protestantse kerken hun deuren^[1] naar de middernachtelijke schreeuw^[2] van de Millerietenbeweging. Zo hielden de kerken op de tegenwoordige waarheid te dragen, en vanaf die tijd werd de tegenwoordige waarheid gedragen door de Adventbeweging. Dit betekende niet dat individuen in de andere kerken niet gered konden worden, maar dat ze kijk naar buiten hun kerken om de Weg van verlossing te vinden. Wij moeten het Lam door geloof volgen, waar Hij ook heen gaat.^[3]

De waarheid was geen statische kennis. Het ging vooruit in het licht van de heiligdomsleer, die verbonden was met de ontdekking van de ware zaterdagsabbat van de Heer zoals geschreven in Zijn wet. Ellen G. White gaf het volgende commentaar op deze ervaring:

De open en de gesloten deur

Op zondag 24 maart 1849 hadden we een fijne en interessante bijeenkomst met de broeders in Topsham, Maine. De Heilige Geest werd over ons uitgestort, en ik werd in de Geest opgenomen in de stad van de levende God. Toen Mij ​​werd getoond dat de geboden van God en het getuigenis van Jezus Christus met betrekking tot de gesloten deur kon niet worden gescheiden, en dat de tijd dat de geboden van God gaan schijnen met al hun belang, en opdat Gods volk op de proef wordt gesteld op de sabbatwaarheid, was toen de deur werd geopend in de allerheiligste plaats in het hemelse heiligdom, waar de ark is, waarin de tien geboden. Deze deur werd pas geopend toen de bemiddeling van Jezus in 1844 in de heilige plaats van het heiligdom voltooid was. Toen stond Jezus op en sloot de deur van de heilige plaats, opende de deur naar het heilige der heiligen en ging door het tweede voorhangsel heen, waar Hij nu bij de ark staat en waar het geloof van Israël nu reikt.

Ik zag dat Jezus de deur van de heilige plaats had gesloten, en niemand kan die openen; en dat Hij de deur naar het allerheiligste had geopend, en niemand kan die sluiten (Openbaring 3:7, 8); en dat Sinds Jezus de deur naar het heilige der heiligen, waar de ark staat, heeft geopend, stralen de geboden helder uit voor Gods volk en worden ze op de proef gesteld met betrekking tot de sabbatkwestie. {EW 42.1–2}^[4]

Vanaf dat moment keken oprechte Zevendedagsadventisten uit naar het hemelse heiligdom in afwachting van de voltooiing van Christus' werk in de Allerheiligste Plaats. De beginjaren waren jaren van ijverige studie toen de pioniers van de SDA-kerk de fundamenten van hun geloof legden. Het licht dat steeds feller scheen vanuit de open deur in de hemel brak bijna uit met al zijn hemelse pracht in 1888 tijdens de Algemene Conferentie van Minneapolis. Het is essentieel dat u dat verhaal kent.^[5] Tragisch genoeg werd het licht gedoofd. God had hun op dat moment een open deur naar de hemel geboden, maar ze maakten geen gebruik van de kans. Later hadden ze er spijt van, net zoals de kinderen van Israël zich 'berouwden' en besloten om Kanaän onmiddellijk binnen te gaan in plaats van 40 jaar te wachten. Hun berouw was in beide gevallen echter niet oprecht genoeg, zoals blijkt uit het feit dat ze onafhankelijk van God bleven handelen door te proberen de onvermijdelijke gevolgen (het ronddwalen in de woestijn) te vermijden. De kans was voorbij en zou niet terugkeren naar die generatie.

Sinds de Orion-boodschap in 2010 werd gepubliceerd, is de kans in zijn volheid teruggekeerd. De ware tabernakel, die de Heer heeft opgericht, en niet de mens,^[6] werd geopenbaard in de hemelen. Het was tijd voor Gods volk om omhoog te kijken en hun hoofden op te heffen.^[7] Vijf jaar lang was de boodschap van Orion de open deur voor de Zevendedagsadventistenkerk.

In het grote geheel der dingen was 1888 tweeënhalve Jubileumcyclus geleden. Het Jubileumjaar is het 50^th jaar van de 49-jarige cyclus die God voor de kinderen van Israël instelde om te beginnen bij hun intocht in Kanaän. In feite begon het periodieke zevende sabbatjaar in 1889, en God wilde Zijn volk in 1890 naar huis halen, waarmee de 70^th Jubeljaar sinds de kinderen van Israël het oude Kanaän binnengingen. We kunnen als volgt tellen hoeveel sabbatjaren er waren van 1889 tot nu:

2015 – 1889 = 126 jaar

126 jaar ÷ 7 jaar/cyclus = 18 cycli

Het resultaat komt op een exact getal omdat het sabbatical jaar precies in 2015 begint, in de herfst. Als de plagen komen, zal het land eindelijk rust krijgen van de zware last die de moderne hebzucht het heeft opgelegd.

We zagen al snel dat de georganiseerde SDA-kerk haar laatste kans om zich te bekeren had gemist, zoals blijkt uit de gebeurtenissen van eind november (waarover in dit artikel meer). Deel I). Dat bracht ons ertoe om onze artikelen te richten op alle christenen, en niet speciaal op adventisten. De Goddelijke Voorzienigheid zorgde ervoor dat we de Last Call op 17 december 2014. Dat was de verjaardag van het leggen van de hoeksteen van de tweede tempel, zoals vastgelegd in het boek van de profeet Haggai, die op die dag een speciale tweedelige boodschap van God had. De eerste mogelijkheid voor Chanoeka, het Feest van de Lichten, begon de volgende dag op 18 december. De beweging van de vierde engel heeft inderdaad een feest van licht gehad - dat is doorgegaan na Chanoeka - en deze artikelenreeks brengt meer van dat feest naar u toe.

Kunt u zien waarom dit huidige Lichtfestival op de 18e begon?^th dag nadat de deur voor de SDA-kerk sloot? Vanaf het moment dat de SDA-kerk Christus in Minneapolis verwierp totdat het grote licht van de vierde engel de deur van de gelegenheid weer volledig opende, waren er 18 cycli. Op dezelfde manier hebben we 18 dagen vanaf het sluiten van de deur voor de SDA-kerk op 30 november 2014 totdat het Feest van de Lichten weer van de open deur afstraalde voor degenen van de wereld die zouden moeten geloven. Door deze relatie benadrukt God dat dit licht in feite de voltooiing is van de boodschap van de vierde engel van Openbaring 18.

De kinderen van Israël moesten door de woestijn dwalen totdat de ongelovige generatie was gestorven. God zou de ongelovigen niet in het land Kanaän brengen. Iets soortgelijks gebeurt nu. Degenen die vandaag de dag dezelfde geest van ongeloof hebben gekoesterd als de leiders in de Algemene Conferentie van Minneapolis, zullen niet de begunstigden van de belofte zijn. Waar er berouw is, ja, maar men moet de open deur zoeken waar die te vinden is.

Zoals de protestantse kerken van het tijdperk van 1844 hun deuren sloten voor de boodschap van de Millerieten, zo heeft de SDA-kerk haar deuren gesloten voor de boodschap van Orion. Ze hebben geweigerd om degenen te dopen die in de boodschap van Orion geloven, ze hebben het lidmaatschap van Orion-gelovigen laten vallen en ze censureren de boodschap waar deze ook verschijnt. Met andere woorden, Een mens moet buiten de kerk treden om de waarheid van vandaag te vinden! That is the de facto werkelijkheid van de val van de kerk. Maar God zij geprezen dat de geestelijke “open deur” weer is bewogen, zodat iedereen die wil binnengaan, dat ook kan doen.

Er zijn veel "deuren" van beproeving die voor verschillende volkeren door de geschiedenis heen zijn geopend en gesloten, en ze zijn allemaal voorbeelden van de ene grote deur waar de Bijbel over spreekt, die elke levende persoon zal beïnvloeden. Alle kleinere deuren die zijn gesloten, dienen als een waarschuwing voor die ene grote deur. Dat is de definitieve afsluiting van de beproeving voor de wereld, voordat de plagen vallen en Jezus terugkeert. Sprekend tot de kerk van Philadelphia (die Gods getrouwen aan het einde der tijden vertegenwoordigt), zei Jezus:

Ik ken uw werken: zie, Ik heb voor u een open deur, en niemand kan het sluiten; want gij hebt kleine kracht, en gij hebt Mijn woord bewaard en Mijn Naam niet verloochend. (Openbaring 3:8)

Als we tot de kerk van Philadelphia behoren, dan zouden we deze open deur moeten kunnen zien en er binnen moeten kunnen gaan. Denk aan wat er in het openingscitaat werd gezegd over de open en gesloten deur, dat deze leer niet gescheiden kon worden van de geboden van God. De open deur wordt nog twee keer genoemd in het boek Openbaring, elke keer in verband met de Ark van het Verbond. De eerste keer is in de beschrijving van de zevende bazuin:

En de tempel van God werd geopend in de hemel, en de ark van zijn verbond werd in zijn tempel gezien... (Openbaring 11: 19)

We weten al dat de zevende bazuin zal klinken aan het einde van de beproeving, en de tempel zal op dat moment in de hemel geopend worden. De tweede verwijzing naar de open deur is als volgt:

En daarna [beschrijving van de 144,000 mensen die op de glazen zee staan, symboliserend het einde van de proeftijd] Ik keek, en zie, de tempel van de tabernakel van het getuigenis in de hemel werd geopend: En de zeven engelen, die de zeven plagen hadden, kwamen uit de tempel, gekleed in rein en blinkend linnen, en hun borsten omgord met gouden gordels. (Openbaring 15:5-6)

Dit vers spreekt over hetzelfde moment als het andere vers: het is het einde van de proeftijd bij zonsondergang op 17 oktober 2015, wanneer Jezus (als de antitypische Hogepriester) de verzoening zal voltooien in het Allerheiligste. We bevinden ons echter nog steeds in de tijd van de proeftijd, hoe kort die ook is! Die dingen zijn geschreven zodat wij ze kunnen begrijpen vaardigheden proeftijd eindigt. Daarom konden de Adventistische pioniers door geloof in het Allerheiligste zien; deze verzen leidden hen in hun begrip van de Wet van God.

Dat geldt vandaag de dag nog steeds voor ons. Ik nodig u daarom uit om samen met mij verder te gaan met een fascinerende en relevante verkenning van dit onderwerp.

Ikabod

Het duurde niet lang nadat we de datum van de Schepping ontdekten, voordat we probeerden de hele tijdlijn van de geschiedenis van de wereld, zoals vastgelegd in de Bijbel, samen te stellen. Het was niet makkelijk, maar de Klok van God in Orion hielp ons op de belangrijkste punten (zoals u kunt lezen in de Zeven stappen naar de eeuwigheid artikel). Terwijl we de heilige geschiedenis vooruit traceerden door het boek Rechters, en de heilige geschiedenis terug traceerden door de boeken Koningen, kwam de tijdlijn na veel moeite bijna samen met één laatste mismatch van een enkel jaar.

Interessant genoeg spreekt het boek Rechters niet over het aantal jaren van Samuel, ondanks hoe belangrijk hij was. Aan de andere kant spreken de boeken Koningen niet over het aantal jaren van Saul, ondanks hoe belangrijk hij was. De link tussen de tijdlijn van de rechters en die van de koningen hangt af van één ding: de Ark van het Verbond.

Eli was de laatste rechter wiens regering is vastgelegd. Hij stierf als gevolg van het horen van het vreselijke nieuws van de grote tragedie dat de ark door de Filistijnen was meegenomen. De kinderen van Israël geloofden dat ze met de ark die hen in de strijd vergezelde, geen nederlaag konden lijden. Deze houding wordt vandaag de dag weerspiegeld in de SDA-kerk, die gelooft dat ze als mensen die de geboden (vooral de sabbat) houden, niet kunnen falen. Dus het nieuws dat de ark door de Filistijnen was meegenomen, trof Eli met een kracht die hem letterlijk van zijn stoel sloeg, en hij stierf:

En het gebeurde, wanneer hij [de boodschapper die terugkeert van de strijd] maakte melding van de ark van God, dat hij [Eli] viel achterover van de stoel naast de poort, brak zijn nek en stierf: want hij was een oud en zwaar man. En hij had Israël veertig jaar geoordeeld. (1 Samuël 4:18)

Dit ondenkbare nieuws was ook voor zijn zwangere en net weduwe geworden schoondochter een even dodelijke klap:

En rond de tijd van haar dood zeiden de vrouwen die bij haar stonden tot haar: Vrees niet; want gij hebt een zoon geboren. Maar zij antwoordde niet, en zij beschouwde het ook niet. En zij noemde het kind Ikabod, zeggende: De eer is van Israël geweken, omdat de ark van God is buitgemaakt, en vanwege haar schoonvader en haar man. (1 Samuël 4:20-21)

Dit tragische verhaal speelt zich vandaag de dag opnieuw af voor Zevendedagsadventisten. Eerst verhuisde het hof symbolisch weg van de georganiseerde kerk. Nu is de ark van God, de bewaarplaats van Zijn wet en de zetel van Zijn glorie, figuurlijk naar de niet-adventistische volkeren gegaan (vertegenwoordigd door de Filistijnen). Let op wat Ellen G. White te zeggen had:

In de dagen van Samuel dacht Israël dat de aanwezigheid van de ark met de geboden van God hen de overwinning op de Filistijnen zou verzekeren, of zij nu berouw hadden van hun slechte daden of niet. Zo geloofden de Joden in de tijd van Jeremia ook dat een strikte naleving van de door God voorgeschreven tempeldiensten hen zou behoeden voor een rechtvaardige straf voor hun zondige handelwijze.

Hetzelfde gevaar bestaat vandaag de dag onder de mensen die beweren de bewaarplaats van Gods wet. Zij zijn te zeer geneigd zichzelf te vleien met de gedachte dat de achting waarmee zij de geboden naleven, hen zal vrijwaren van de macht van de goddelijke gerechtigheid. Zij weigeren om berispt te worden voor het kwaad en beschuldigen de dienaren van God ervan dat zij te ijverig zijn om de zonde buiten de deur te houden. Een zonde-hatende God roept degenen die beweren zijn wet te houden op om afstand te nemen van alle ongerechtigheid. Het verzuim om zich te bekeren en zijn woord te gehoorzamen zal als ernstige gevolgen op Gods dienaren vandaag zoals dezelfde zonde ook in het oude Israël gebeurde. Er is een grens waar voorbij hij zijn oordelen niet langer zal uitstellen. De verwoesting van Jeruzalem [daar komen we later op terug] staat voor de ogen van het moderne Israël als een waarschuwing dat de correcties die door zijn gekozen instrumenten worden gegeven, niet ongestraft genegeerd kunnen worden. {RH 30 juni 1885, par. 6–7}

Dezelfde ernstige gevolgen die het oude Israël ondervond vanwege dezelfde zonde, overkomen het geestelijke Israël, de Zevendedagsadventisten, vandaag de dag nog steeds.

Avonturen van de verloren ark

Het is een belangrijk principe in de bijbelse chronologie dat de tijdlijnen werden vastgelegd om een ​​boodschap over te brengen, en niet alleen om de data van historische gebeurtenissen vast te leggen (hoewel ze historisch accuraat zijn). De tijdlijnen werden gegeven om het werk van God te traceren van Eden via de Messias naar Eden Restored. Er worden slechts een minimum aan data gegeven om de verbinding te maken van de eerste Adam naar de tweede Adam, Jezus Christus, en van daaruit naar de "derde Adams", de 144,000.

Niet alle tijdsperiodes die in de Bijbel worden genoemd, hebben hetzelfde gewicht. Zo is het bijvoorbeeld de tijdlijn van de koningen van Juda, en niet de koningen van Israël, die er meer toe doet, omdat het uit de stam Juda was dat de Redder zou komen. Deze weging op basis van belangrijkheid is de reden waarom noch de lengte van Samuels bediening, noch de lengte van Sauls regering in het Oude Testament zijn vastgelegd. Het belangrijkste element van het verhaal in de tijd van Samuel en Saul was noch Samuel noch Saul, maar eerder de beweging van de Ark van het Verbond.

De Filistijnen werden geplaagd door de ark. Ze verplaatsten hem naar verschillende steden totdat hun geschreeuw de hemel bereikte:

En de mannen die niet stierven, werden met de zweren geslagen: en het geschreeuw van de stad steeg op naar de hemel. En de ark van de HEERE was in het land van de Filistijnen zeven maanden. (1 Samuel 5:12-6:1)

In het bovenstaande vers wordt ons verteld hoe lang de ark bij de Filistijnen was. Onder goddelijke leiding publiceerden we ons artikel Last Call op 17 december 2014. Dat artikel gaf sterk aan dat de deur voor Adventisten gesloten was. Het "Ichabod"-moment was gekomen voor Adventisten, en het was tijd dat de ark van God figuurlijk uit hun land werd gehaald. Op 18 december begon de ark, die we door geloof kunnen zien, aan zijn figuurlijke zeven maanden durende avontuur in het land van de nominale "Filistijnse" christenen, en dat deel van zijn reis zal voltooid zijn op 17 juli 2015, zeven maanden later.

De ark veroorzaakte zoveel problemen voor de Filistijnen dat ze hem met een schuldoffer terugstuurden naar Israël. Herinnerend aan de grote daden die God voor de kinderen van Israël had gedaan door hen uit Egypte te leiden, en herinnerend aan het lot van Farao, lieten de Filistijnen de ark angstig terugkeren naar de Israëlieten.

In de ark bevond zich de Wet van God. De meerderheid van de christenen heeft niet zoveel respect voor de wet als ze zouden moeten hebben. Het vierde gebod wordt met name over het hoofd gezien en de zondag wordt in acht genomen in plaats van de zevende-dags sabbat die God apart heeft gezet voor aanbidding. Om die reden voelt de nominale christen zich geplaagd wanneer de ark — of moeten we zeggen de Wet van God — in zijn aanwezigheid is.

De ark bleef 20 jaar op één plek, wat een lange en verdrietige tijd was voor de kinderen van Israël. De Bijbel zegt:

En het gebeurde, terwijl de ark in Kirjath-Jearim verbleef, dat de tijd was lang; want het was twintig jaar: en heel het huis van Israël treurde om de HEERE. (1 Samuel 7: 2)

Trouwe Adventisten hebben ook een lange en verdrietige tijd doorgemaakt. Velen hebben zich afgevraagd waarom Jezus nog niet is gekomen. Het is een tijd geweest waarin afvalligheid groeide en kostbare Adventistische waarheden in het stof werden vertrapt. Zulke mensen hebben ook “geklaagd over de HEER,” want “de tijd was lang.” Ze hebben ernaar verlangd dat Zijn wet weer in hun aanwezigheid zou zijn, geschreven op tafels van vlees,^[8] als het ware.

David was een man naar Gods hart.^[9] Zijn gedachten waren bij God en hij bracht snel de Ark van het Verbond terug.

En David stond op, en ging met al het volk dat bij hem was, uit Baäl in Juda, om vandaar de ark van God op te halen, wiens naam genoemd wordt naar de Naam van de HEERE van de hemelse machten, Die tussen de cherubs woont. (2 Samuel 6: 2)

Wilt u Gods aanwezigheid in uw leven zien? Wilt u de ark door geloof naar uw huis brengen? Wees blij! De wortel en het nageslacht van David herstellen de Wet van God in het geestelijke Israël van vandaag! Als we er een glimp van willen opvangen, moeten we kijken naar het hemelse heiligdom waar de Heer der heerscharen tussen de cherubijnen woont. We moeten kijken met geestelijk zicht, om de Wet van God te zien als de norm van het oordeel in het hemelse hof.

Figuur 1 – Avonturen van de verloren ark

Er moet de juiste zorg en eerbied worden betracht, want toen Uzza de ark aanraakte, werd hij doodgeslagen. David noemde de plaats Perezuzza, wat letterlijk "breuk van kracht" betekent. Dat was de reden dat de ark kortstondig in het huis van Obed-edom verbleef:

En de ark van de HEERE bleef in het huis van Obed-Edom, de Gethiet. drie maanden: En de HEERE zegende Obed-Edom en zijn gehele huis. (2 Samuël 6:11)

Vanaf Sabbat, 18 juli 2015, kunnen we drie maanden van gemengde zegen verwachten vanwege de aanwezigheid van de Wet van God onder Zijn volk. Enerzijds zal het beginnen met angst en beven, zoals het deed met de dood van Uzza, maar anderzijds zal het een grote zegen zijn in de zin dat de zaak van God enorm zal toenemen. Het zal een tijd van rouw zijn voor de martelaren die moeten sterven, maar het zal eindigen in overwinning.

Toen David zag dat de Heer het huis van Obed-edom zegende, was hij blij en besloot de ark naar de Stad van David te brengen, zorgvuldig Gods instructies voor de behandeling van het heilige object opvolgend. Hij bracht de ark met vreugde en gezang de stad binnen, en hij droeg een linnen efod (de kleding van de priesters). Op die dag gaf David de mensen porties brood en wijn.

Het vreugdevol binnenbrengen van de ark in de Stad van David komt overeen met de laatste Hoge Sabbat van 2015. De drie maanden zouden eindigen op 17 oktober 2015, aan het einde van de proeftijd. Iedere ziel zal zijn kant hebben gekozen in het grote conflict tussen goed en kwaad, en Jezus zal zijn werk van voorspraak in het hemelse heiligdom staken. Dan zal de groot carillon van de Klok van God zal luiden in feestvreugde, omdat de onderdanen van Christus' koninkrijk zullen zijn samengesteld. Dit is wanneer de laatste 372 rantsoenen van de Heilige Geest zullen worden gegeven als het "brood en de wijn" om de 144,000 te onderhouden door de tijd van plagen. Jezus zal Zijn priesterlijke kleding afleggen en Zijn koninklijke gewaden aantrekken zoals David deed.

De beweging van de Ark van het Verbond is de schakel tussen de geschiedenis van Israëls rechters en die van zijn koningen. Dus in onze tijd vertegenwoordigen de tien maanden van de beweging van de ark de overgang van het “oordeelsvolk” (Laodicea) naar het tijdperk van koningen en priesters (de 144,000).

De wet van God

In de ark bevond zich de Wet van God. De ark was ontworpen als een container waarin de Tien Geboden konden worden geplaatst. Daarom wordt het de ark van het verbond of testament genoemd. De ark werd gemaakt als een prachtig meubelstuk, niet omwille van zichzelf, maar vanwege de heilige inhoud.

De ark in de tabernakel op aarde bevatte de twee stenen tafelen, waarop de voorschriften van de Wet van God stonden geschreven. De ark was slechts een houder voor de tafelen van de wet, en De aanwezigheid van deze goddelijke voorschriften gaf het zijn waarde en heiligheid. {GC 433.2}^[10]

Wanneer wij de Ark van het Verbond in de hemel zien en de figuurlijke bewegingen ervan op aarde bestuderen, moeten wij ons realiseren dat de Tien Geboden het middelpunt van het onderwerp vormen.

Een verbond of testament is een juridisch (wettelijk) document dat de voorwaarden van een overeenkomst tussen partijen definieert. Toen God Mozes de Tien Geboden gaf op de berg Sinaï, was het een juridisch verbond dat geldig en bindend was in het Universele Hooggerechtshof van de Hemel. We weten dat beide partijen een kopie van het verbond ontvingen, omdat Mozes de woestijntabernakel bouwde volgens het patroon van de hemelse rechtszaal, en de hemelse rechtszaal bevat ook een ark met het verbond zoals Johannes de Openbaarder in een visioen zag.

Het was de juridische kracht van het verbond dat de ark macht gaf in de handen van de kinderen van Israël. Het verbond was Gods belofte om hen naar het land Kanaän te brengen, dus toen ze het in de strijd droegen, claimden ze hun wettelijke recht op het land en deden ze een beroep op het Hof van de Hemel om hun claim te ondersteunen. Dit is wat de verovering van Kanaän tot iets anders maakte dan een barbaarse inbeslagname van iemands anders eigendom. Ze kregen het land in pacht van de Titelhouder, die de voormalige huurders uitzette voor hun misdaden.

Dat is het voorbeeld of patroon voor wat er op universele schaal gebeurt. Gods verbond met Israël was slechts een patroon van een groter verbond met de erfgenamen van de verlossing. Satan en zijn kwade engelen zijn de Kanaänitische "reuzen" van de hemelse rijken die werden verdreven, en God heeft een verbond met ons gesloten om ons in hun plaats naar het hemelse Kanaän te brengen.

Voor worstelen wij niet tegen vlees en bloed, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de machthebbers van de duisternis van deze wereld, tegen de geestelijke boosheden in de lucht. Neem daarom de hele wapenrusting van God op, zodat u weerstand kunt bieden aan de vijand. de kwade dag [het jaar van de plagen], en nadat hij alles gedaan had, om te staan. (Efeziërs 6: 12-13)

In de Hebreeënbrief beschrijft de apostel Paulus het verbond in termen van een laatste wilsbeschikking.^[11] In essentie zegt Paulus dat Jezus, de Erfgenaam van het universum, Zijn erfenis aan ons heeft nagelaten door Zijn ‘laatste wil’. Een laatste wil treedt pas in werking als de persoon sterft, en daarom heeft Jezus’ dood voor onze zonden het voor ons mogelijk gemaakt om de hemel als erfenis te ontvangen.

Het verbond gaf de kinderen van Israël echter alleen aanspraak op het land Kanaän onder bepaalde voorwaarden, namelijk de Tien Geboden. verplichtingen onder het verbond:

En hij nam het boek van het verbond en las het voor aan de oren van het volk: Zij zeiden: Al wat de HEERE gesproken heeft, zullen wij doen en daaraan zullen wij gehoorzamen. (Exodus 24:7)

Het zou krankzinnig zijn om te denken dat een verhuurder huurders zou uitzetten omdat ze criminelen zijn, alleen om nieuwe huurders binnen te halen die ook criminelen zijn. Het is net zo krankzinnig om te denken dat God Satan en zijn engelen zou uitzetten vanwege hun rebellie tegen Zijn wet, alleen om een ​​stel rebellerende mensen die ook Zijn wet negeren, in de hemel te brengen om hen te vervangen. Het verbond heeft voorwaarden waaraan voldaan moet worden en beloften die nagekomen moeten worden, en die voorwaarden zijn simpelweg de Tien Geboden.

Nieuw getranscribeerd

De opmerkelijke reizen van de ark - toen zijn kracht zich manifesteerde in zowel vloeken als zegenen - vonden plaats in twee periodes, eerst gedurende zeven maanden en daarna gedurende drie maanden. Valt het u niet op dat de tijd van zijn avonturen in totaal tien maanden bedroeg? Met andere woorden, net zoals de Tien Geboden in de ark waren vervat, zo zijn binnen de reis van de ark tien maanden gevuld met potentie - één maand voor elk gebod.

Laten we door de telescoop van het geloof naar de hemelse rechtszaal kijken om de oordeelsprocedures te bekijken. Het oordeel van de levenden is gaande en de proeftijd is net gesloten voor de SDA-kerk op 30 november 2014. Even later, op 18 december, worden de voorwaarden van het verbond aan de rechtbank voorgelegd om te bepalen of ze waardig is om een ​​belang in de hemel te ontvangen. Terwijl maand na snelle maand op aarde verstrijkt, is de vraag in de hemelse rechtbank: Heeft ze voldaan aan de voorwaarden van het contract?

Figuur 2 – Voorwaarden van het verbond

Dit is niet alleen een beproeving van de corporate church, maar van ieder van ons die beweert een christen te zijn. Beweert u dat u onder het nieuwe verbond (of Nieuwe Testament) van Jezus Christus valt? Dan zou u naar het testament in de hemelse rechtszaal moeten kijken en ernaar moeten streven om te voldoen aan de voorwaarden die vereist zijn om een ​​belang in het Koninkrijk van God te erven.

De reden dat een kopie van een contract aan elke partij wordt gegeven, is om fraude te voorkomen. Als het contract op enigerlei wijze wordt gewijzigd, kan de andere partij de gewijzigde versie vergelijken met zijn eigen kopie en de frauduleuze wijzigingen betwisten. De kluisjes van de gewelven van de hemel bevatten het grote origineel en ze beschermen tegen elke vorm van manipulatie van het contract. De Tien Geboden die aan Mozes werden gegeven, waren een kopie van dat grote origineel waarmee elke man wordt vergeleken.

Voor elke waarheid heeft Satan een vervalsing. Hij heeft de Wet van God gemanipuleerd door onder andere de zaterdagsabbat van de Heer te vervangen door zondag. Hij heeft het contract veranderd en wil dat u gelooft dat zijn versie net zo geldig is als welke andere versie dan ook. Zal zijn vervanging geldig zijn in het hemelse hof? Zeker niet!

Het vierde gebod wordt het meest aangevallen, en is daarom het onderwerp van het grootste belang in het oordeel, zowel op aarde als in de hemel. Bent u klaar om op dit punt beoordeeld te worden? Bent u klaar om op alle andere punten beoordeeld te worden?

Gods wet vraagt ​​niet meer van ons dan we kunnen naleven. Met Jezus als onze advocaat—onze verdedigingsadvocaat—hebben we het voorrecht van de best mogelijke hulp. Hij stierf voor de zonden van de wereld,^[12] en wanneer wij onze zonden belijden, rekent Hij ze tot de last die Zijn leven heeft uitgewrongen.^[13] Jezus is een rechtvaardige advocaat, en Hij kan alleen namens ons spreken voor zover wij onze verlangens aan Hem kenbaar maken. Totdat wij onze zonden belijden en Hem vragen om ons ervan te zuiveren, kan Hij ons niet van dienst zijn. Maar wanneer wij belijden en om vergeving vragen, kan Hij onze zonden als aan het kruis genageld beschouwen.

Het volgende deel van het proces is om ons te reinigen zodat we vrij en zuiver blijven. Het zou geen zin hebben om ons vrij te pleiten van onze zonden uit het verleden als we niet ook een hart van gehoorzaamheid krijgen om toekomstige zonden te vermijden. Hiervoor moeten we de Wet van God intuïtief kennen. We moeten het bestuderen en een deel van onszelf maken.

Dit is het verbond die Ik na die dagen met hen maken zal, spreekt de HEERE, Ik zal mijn wetten in hun hart leggen en ze in hun verstand schrijven. En hun zonden en ongerechtigheden zal ik niet meer gedenken. (Hebreeën 10: 16-17)

Dus, terwijl we de gebeurtenissen bestuderen die zich in de wereld ontvouwen tijdens deze laatste tien maanden van beproeving, zou ons gebed als individu moeten zijn: "Heer, leg Uw wet in mijn hart en schrijf het in mijn geest." Hij heeft al beloofd om het te doen, dus we kunnen Hem danken voor zijn hulp terwijl we met David zingen:

Met mijn heel hart heb ik U gezocht: O laat mij niet afdwalen van Uw geboden. Uw woord heb ik in mijn hart verborgen, opdat ik tegen U niet zou zondigen. (Psalm 119: 10-11)

We zullen de wet binnenkort nader bekijken, maar eerst...

De vierde trompet

Nu komen we bij de vierde bazuin, die begon te klinken op 1 januari 2015. De vierde bazuin is verbonden met de derde, en een voortzetting daarvan. In de derde bazuin zagen we de grote ster die uit de hemel viel, wat uiteindelijk een verwijzing is naar Lucifer, de grote rode draak uit Openbaring 12 die uit de hemel werd geworpen. Nu zien we in de vierde bazuin meer symboliek van Openbaring 12:

En de vierde engel blies de bazuin, en het derde deel van de zon werd geslagen, en het derde deel van de maan, en het derde deel van de sterren; zodat het derde deel van hen verduisterd werd, en de dag liet voor een derde deel geen licht schijnen, en de nacht evenmin. (Openbaring 8:12)

De afbeelding van de zon, de maan en de sterren in de vierde bazuin is een duidelijke verwijzing naar de vrouw in hoofdstuk 12:

En er verscheen een groot wonder in de hemel; een vrouw gekleed met de zon, en maan onder haar voeten, en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren: En zij was zwanger en schreeuwde in barensnood en in pijn om te baren. (Openbaring 12:1-2)

We zagen heel duidelijk in de derde bazuin dat Satan, Lucifer, de gevallen ster, de grote rode draak, nu de SDA-kerkorganisatie leidt, evenals de paus en alle andere kerken waarvan de leiders overeenkomsten met hem hebben ondertekend. De zuivere vrouw vertegenwoordigt daarentegen het gelovige volk van God als individuele leden van het lichaam van Christus, maar als een beweging en niet als een kerkorganisatie. Helaas worden leden die getrouw zouden zijn, op een dwaalspoor gebracht door de satanische organisaties. De vierde bazuin vertegenwoordigt deze ontwikkeling door de verduistering van de vrouw, wat parallel loopt met de staart van de rode draak die een derde van de sterren neerwerpt (of slaat):

En er verscheen een ander wonder in de hemel; en zie, een grote rode draak, met zeven koppen en tien horens, en zeven kronen op zijn koppen. En zijn staart trok het derde deel van de sterren van de hemel mee en wierp ze op de aarde: En de draak stond voor de vrouw, die op het punt stond te baren, om haar kind te verslinden, zodra het geboren was. (Openbaring 12:3-4)

Het feit dat de draak slechts een derde van de sterren neerwerpt, en niet van de zon of de maan, is veelzeggend. Vergeet niet dat de symbolen die de vrouw vormen, Gods volk in progressieve tijdperken van tijd laten zien. De maan, zon, kroon en sterren vertegenwoordigen respectievelijk het jodendom, het christendom, het adventisme en de 144,000 (zie Het einde van de SDA-kerk). Het neerwerpen van de sterren laat zien dat dit tafereel vooral betrekking heeft op de generatie van de 144,000, die behoren tot het tijdperk dat door de sterren wordt vertegenwoordigd. Met andere woorden, deze profetie is nog nooit zo van toepassing geweest als vandaag de dag in deze generatie waarin de sterren van Orion schijnen.

Bovendien toont de symboliek in de vierde bazuin de hele vrouw (zon, maan en sterren) verduisterd, omdat de verduistering van toepassing is op de hele kerk die bestaat op het moment dat de bazuin klinkt. Laten we eens kijken hoe deze verduistering van alle godvrezende kerken er in werkelijkheid uitziet.

De verduistering van de zon, de maan en de sterren

Voor een index van de geestelijke toestand van de Zevendedagsadventistenkerk voor de vierde bazuin hoeven we niet verder te kijken dan wat de Adventist Review zegt. gepubliceerde op de eerste dag van de trompet, Nieuwjaarsdag. Een kop op 1 januari 2015 luidt:

Bezorgdheid, medeleven en hoop voor Voormalig Adventistenpredikant Wie heeft God verlaten?

Nieuwscommentaar: Moge God Ryan Bell omringen en ieder van ons met dienaren van de Heer die niet twistziek zijn, maar vriendelijk en bekwaam om te onderwijzen.

Dat een kop als deze de vierde bazuin inluidt, lijdt geen twijfel dat de kerk verduisterd wordt! Denk eens na over hoe diep dit is. Dit gaat niet alleen over een kerklid; het gaat over een dominee! Het gaat niet alleen om het verlaten van de kerk, maar om God verlaten! Het gaat niet alleen om een ​​kerk, maar om de Adventist Kerk! Wat een aanklacht!

Bijna nog verbluffender dan de kop is de subkop, waarin ‘ieder van ons’ direct naast Ryan Bell wordt geplaatst, die dezelfde behoefte heeft aan leraren (En berouw zoals het artikel zelf zegt). Aldus zeggend, neemt de auteur zelfs zichzelf mee. Ik vraag me af hoeveel Adventisten op het punt staan ​​om alle geloof in God te verliezen, zoals Ryan Bell. Zou het echt "het derde deel" kunnen zijn, zoals de Bijbeltekst zegt?

De tekst onder dit artikel vertelt ons wie de toestand van de kerk aan de kaak stelt:

Door Don Mackintosh, spiritueel adviseur, Nedley Depression Program; directeur, NEWSTART Global, Weimar College

Dit beeld wordt geschilderd door een man die er verstand van heeft. Hij is in een positie om te zien wat er in de kerk gebeurt, en zou gekwalificeerd moeten zijn om deze zaken te beoordelen.

Het is opmerkelijk dat juist op het moment dat de deur van genade voor de Zevende-dags Adventistenkerk gesloten is en het licht van de vierde engel ervan wordt weggenomen, Don Mackintosh naar voren komt en zegt dat de hele kerk – ieder van “wij” – twee dingen nodig heeft:

1. Berouw, en
2. Leraren.

Dat zijn de twee dingen die Jezus hen de afgelopen vijf jaar probeerde te geven via de Orion Boodschap! Interessant genoeg laat hij de rest van de kerk zorgvuldig weg als hij zegt dat Ryan ook nog iets anders nodig heeft:

3. Een ervaring zodat hij God kan zien zoals Hij werkelijk is.

Natuurlijk moet iedereen God zien voor wie Hij werkelijk is, dus door niet Als hij zegt dat de rest van de kerk die behoefte heeft, impliceert hij dat in het algemeen Zij hebben God al gezien zoals Hij is. Inderdaad, Orion werd hun getoond, die Hem laat zien zoals Hij is, maar Don Mackintosh geeft toe dat nadat hij God had gezien voor wie Hij is, ze hebben nog steeds geen berouw en zijn onwetend.

De woorden van de Heer werden genegeerd en nu is duisternis het resultaat:

Verzamel voor uzelf geen schatten op aarde, waar mot en roest ze aantasten en waar dieven inbreken en stelen. Maar verzamel voor uzelf schatten in de hemel, waar noch mot noch roest ze aantast, en waar dieven niet inbreken of stelen. Want waar uw schat is, daar zal ook uw hart zijn. Het licht van het lichaam is het oog: indien dan uw oog enkelvoudig is, zal uw gehele lichaam vol licht zijn. Maar indien uw oog slecht is, zal uw gehele lichaam vol duisternis zijn. Als nu het licht dat in u is, duisternis is, hoe groot is dan de duisternis! (Matthew 6: 19-23)

De SDA-kerk was het licht van de wereld, dus Wat voor duisternis is dit!?

Het verhaal van Ryan Bell heeft inderdaad golven gemaakt in de hele wereld, niet alleen in de Adventkerk. Hij werd prompt geïnterviewd door NPR, de BBC, CNN en is besproken in de verschillende kringen van christelijke denominaties en atheïsten. Hij wordt besproken door mensen die geen speciale interesse hebben in de SDA-kerk, om redenen die niets te maken hebben met het Adventisme.

Ryan Bell heeft niet alleen het Adventisme de rug toegekeerd; hij heeft God de rug toegekeerd. Daarom is zijn verhaal zo relevant voor de rest van de wereld. Zij zijn niet geïnteresseerd in zijn verhaal omdat een Adventistische predikant zijn geloof in het Adventisme is verloren, maar omdat een predikant in het algemeen zijn geloof in God is verloren. Dat is een kwestie die relevant is voor christenen en niet-christenen.

De recente NPR-artikel alleen al duizenden reacties verzameld. De bovenste reactie luidt:

Beroemde atheïsten zeggen dat ze vaak worden benaderd door priesters, pastoors, rabbijnen, enz. die ontdekt hebben ... dat ze atheïsten zijn...

Ik zou niet veel waarheid hechten aan zo'n opmerking zelf, maar het feit dat dit de beste opmerking is, geeft een sterke boodschap. De boodschap aan iedereen die over Ryan Bell leest, is dat mensen van alle religies die beweren in God te geloven, hun geloof in het bestaan ​​van Hem verliezen. Zelfs als zo'n bewering niet waar is, werpt het nog steeds een donkere schaduw op de mensen en zal het ertoe leiden dat velen die al aan God twijfelen, zich uiten, wat er op zijn beurt weer toe zal leiden dat velen aan God gaan twijfelen.

In plaats van deze duisternis, een luide stem die zegt: “Vrees God”^[14] zou overal moeten klinken!

Zelfmoordbommenwerper

Het was de taak van de Zevende-dags Adventistenkerk om de waarschuwende boodschappen van de drie engelen te verspreiden^[15] aan de wereld. Deze kerk moest een licht voor de wereld zijn. Met andere woorden, het moest een lichtdrager zijn, zoals Lucifer, die het licht van God uit het hemelse heiligdom ontving en het aan de wereld verspreidde.

In de derde bazuin zagen we dat de georganiseerde SDA-kerk volledig onder controle kwam van die Lucifer wiens plaats ze had moeten innemen. Door dit te doen, viel de kerk van haar verheven positie als drager van Gods licht aan de wereld, en werd een “gevallen ster.” De eigen profeet van de kerk zei in deze context dat “wanneer een engel valt, hij een duivel wordt.”^[16]

Het is geen geheim dat Satans agenten de kerk zijn binnengedrongen,^[17] en het zou niet moeilijk zijn om te denken dat Ryan Bell slechts één van hen is. Ik betwijfel ten zeerste dat hij slechts een normaal persoon is die zijn overtuigingen (of het gebrek daaraan) naleeft. Waarschijnlijker is dat hij werd neergezet als een soort "zelfmoordterrorist", met als doel de kerk te vernietigen.

De Jaar Zonder God filmtrailer begint met het laten vallen van de volgende bom:

Ik heb mijn functie als predikant neergelegd onder druk van mijn geloofsovertuiging omdat we allerlei niet-adventistische dingen deden, zoals homo's en lesbiennes uitnodigen voor leiderschap in onze kerk...

Dit is precies het soort ding waar ik over schreef in de Schaakmat artikel, dat de non-profitstatus van de kerk als 501(c)(3)-corporatie zou kunnen bedreigen en haar in een schuld van miljarden zou kunnen laten belanden. De film Year Without God is een openbaar getuigenis tegen de kerk voor ongelijkheid in leiderschap.

Hoe dan ook, de grotere factor in het verduisteren van het evangelie is dat Ryan Bell kritiek levert op de centrale doctrines van het Adventisme. In plaats daarvan omarmt hij het oecumenisch-vriendelijke idee dat we in plaats van doctrines alleen maar “liefde” nodig hebben. Bijvoorbeeld, Deseret News meldt dat hij gezegd heeft:

…ik wil zijn voor iets goeds, maar ik wil geen grenzen, en religie voelt gewoon als iets heel begrensds. De vraag die ik nu stel: Waarom heb ik religie nodig om lief te hebben?

Hij maakt zijn achterhaalde denkwijze heel duidelijk in de filmtrailer:

De moeite om mijn theologie aan te passen aan het echte leven werd zo overweldigend voor mij dat het de moeite niet waard leek.

Het zou andersom moeten zijn. In plaats van zijn theologie te laten aansluiten op zijn leven, zou een persoon moeten proberen zijn leven aan te passen aan zijn theologie, zoals ik uitlegde in het artikel Het pantser voorbereiden.

Het is een familieprobleem

Interessant genoeg hadden we deze vervulling van de vierde bazuin al een heel jaar voor dit nieuws kunnen voorzien (zonder rekening te houden met het feit dat we toen nog niet eens wisten van de bazuincyclus). Dit jaar-zonder-God-experiment begon toen Ryan Bell 2014 Nieuwjaarsvoornemen.

Met de hoeveelheid media-aandacht die het in 2014 kreeg, had de kwestie zelfs toen al makkelijk uit de hand kunnen lopen. Hij was echter nog steeds "onbeslist" over God, dus er was ruimte voor een andere uitkomst dan we nu hebben. God was ook nog steeds onbeslist over de kerk, in de hoop dat ze Hem zou accepteren. De deur van genade was nog niet helemaal gesloten. Ryans jaarlange experiment is symbolisch voor het jaar van genade dat God de kerk gunde.

Zou het niet leuk zijn geweest om de nieuwsberichten te horen die aankondigden dat Ryan Bell na een jaar atheïsme terugkeerde naar God en naar zijn kerk, nederig en hervormd door de ervaring? Helaas gebeurde dat niet.

Het is een algemeen principe dat de verborgen zonden van ouders manifesteren zich als openlijk zonden in hun kinderen. Ryan Bells verwerping van God is een weerspiegeling van wat er achter gesloten deuren in de kerk is gebeurd. De heimelijke weigering van de kerkleiding om de waarschuwing uit de hemel manifesteert zich nu in de openlijke afwijzing van God in hun eigenzinnige “kind,” Ryan Bell. Zijn beslissing nu aan het einde van zijn jaarlange experiment met zonde stapelt schande op hun hoofden.

Hij had ze echt in een schaakmat-situatie: ofwel zou Pastor Ryan hen te schande maken met zijn activiteiten als pastor, ofwel zou Atheïst Ryan hen te schande maken zodra ze eindelijk hun voet neerzetten om hem ervan te weerhouden verder te gaan. De kerk had gewoonweg niet de morele autoriteit om met de situatie om te gaan.

Dit is een veelvoorkomend familiedrama dat zich overal in huizen afspeelt. De principes die hierbij betrokken zijn, zijn hetzelfde, of we het nu hebben over een enkel gezin of een wereldwijde kerk. Is het een wonder dat wereld synodes worden bijeengeroepen om de collectieve crisis in het gezin te bespreken?

Ryan Bells overlopen is slechts een stap in het satanische plan om de SDA-kerk in het publieke bewustzijn te belasteren, zodat het gezien zal worden als een fundamentalistische sekte met vreemde doctrines en overtuigingen. Hij valt specifiek de heiligdomsdoctrine aan, het idee van een Remnant Church en haar leringen over de eindtijd, om er maar een paar te noemen. In stilte worden al die doctrines al gebagatelliseerd op het leiderschapsniveau van de kerk. Wat we hier hebben is het klassieke geval van de kleine Ryan die in het openbaar schreeuwt wat mama en papa achter gesloten deuren zeiden.

Seculiere “moraal”

Wanneer we het over atheïsme hebben, kunnen we niet anders dan bedenken waar het vandaan komt. Wikipedia legt uit:

De Franse Revolutie markeerde een keerpunt voor de opkomst van het atheïsme in een vooraanstaande positie als een cognitief en cultureel standpunt tegen de pauselijke suprematie en het Heilige Roomse Rijk in Europa en de rest van de wereld.^[18]

Merk op dat de veronderstelde "vooraanstaande positie" van het atheïsme tegen God in het algemeen was, en niet alleen tegen de pauselijke suprematie en het Heilige Roomse Rijk. Niettemin kreeg het wel degelijk overwicht in Frankrijk. Als we kijken naar de vierde bazuin en bedenken hoe atheïsme de hele theïstische wereld verduistert, zou het niet verrassend moeten zijn dat Frankrijk, slechts zeven dagen na het begin van de vierde bazuin, het wereldtoneel betreedt.

De terroristische aanslag op de krant Charlie Hebdo in Parijs was meteen internationaal nieuws.^[19] In sommige rapporten werd dit gezien als een aanval op de Franse waarden, die uiteindelijk neerkomen op mensenrechten.^[20] De Universele Verklaring van de Rechten van de Mens, een juridisch document van de Verenigde Naties, vindt zijn oorsprong in de Franse Revolutie. De symboliek die wordt gebruikt op de originele Verklaring van de Rechten van de Mens en de Burger (foto) pronkt met deze wet van de mens als vervanging voor de wet van God; het wordt afgebeeld in de vorm van de Tien Geboden met daarboven het alziende oog van Lucifer, en de ouroboros en andere occulte symboliek zijn aanwezig. Zo waarschuwt de aanval in Frankrijk tijdens de vierde bazuin dat de wetten van de mens zich binnenkort zullen keren tegen de wet van God. Voor een ontnuchterend historisch overzicht van waar dit toe zal leiden, raad ik u aan het hoofdstuk getiteld De Bijbel en de Franse Revolutie van de Grote Strijd. Te veel facetten van Frankrijks duistere geschiedenis herhalen zich vandaag.

De internationale reactie op de aanslag op Charlie Hebdo was indrukwekkend. Wereldleiders kwamen naar Frankrijk om hun “solidariteit” te tonen in de strijd voor hun waarden. De Amerikaanse president Obama was opvallend afwezig, maar dat betekent niet dat de VS niet betrokken was. CNN meldt:

Procureur-generaal Eric Holder was ook in Parijs, waar hij een veiligheidsconferentie over terrorismebestrijding bijwoonde. Hij nam interviews op die zondag in verschillende Amerikaanse nieuwskanalen verschenen, maar werd niet gezien bij de eenheidsmars.^[21]

De procureur-generaal is de belangrijkste juridische adviseur van de regering. Zijn aanwezigheid in Parijs betekent dat de internationale reactie op terrorisme voornamelijk een juridische basis heeft. Dit is een waarschuwing dat De wetten van landen (met name de Amerikaanse) zullen in de toekomst een belangrijke rol spelen bij de aanpak van terrorisme. In deze tijd, waarin de Tien Geboden van God open en bloot in het hemelse heiligdom liggen en levende mannen en vrouwen aan de hand daarvan worden beoordeeld, werken wereldlijke regeringen aan het verfijnen van hun eigen wetten op basis van de goddeloze en valse moraal van het seculiere humanisme.

De waarheid is dat mensenrechten worden overtroefd door het grotere goed voor zover de wereldleiders het zien. Dat betekent dat ze de mensenrechten die ze promoten alleen zullen eren voor zover het niet in de weg staat van het grotere doel van de VN om internationale vrede en veiligheid te bereiken.^[22] Dit sluit aan bij de recente opmerking van de paus dat iedereen die zijn moeder beledigt, een klap kan verwachten.^[23] Met andere woorden, uw rechten zijn beperkt. Het is gemakkelijk om uit zijn opmerking over de klap af te leiden dat hij bedoelt dat iedereen die zijn Moeder Maria of zijn Moederkerk beledigt, een verrassende fysieke straf kan verwachten. In de context van de schietpartij in Parijs zouden we dat een terroristische aanslag op de vrijheid van meningsuiting noemen, maar hij wil de grens tussen de goede en de slechte jongens aanpassen.

Een ‘fundamentele’ verschuiving

Nadat de wereldleiders in Frankrijk bijeenkwamen, berichtte de pers over de toespraak van paus Franciscus:

VATICAANSTAD – Paus Franciscus heeft maandag de religieus fundamentalisme die de Parijse bloedbaden en de aanhoudende conflicten in het Midden-Oosten inspireerde, en zei dat de aanvallers tot slaaf waren gemaakt door “afwijkende vormen van religie” die God gebruikten als een louter ideologisch voorwendsel om massamoorden te bestendigen. . . .”Religieus fundamentalisme, “Zelfs voordat het mensen elimineert door het plegen van afschuwelijke moorden, elimineert het God zelf en verandert hem in een louter ideologisch voorwendsel,” zei hij.^[24]

Let op de subtiele maar duidelijke verschuiving in de nomenclatuur van het probleem. Paus Franciscus identificeert het doelwit als fundamentalisme, geen terrorisme. Dit brengt een groot deel van de Bijbelgelovige christenen die fundamentalisten zijn in beeld, waardoor ze in dezelfde categorie vallen als islamitische terroristen. Is dat niet alarmerend? In een eerder interview gaf de paus zijn mening:

De drie religies, we hebben onze fundamentalistische groepen, klein in verhouding tot de rest…Een fundamentalistische groep is gewelddadig, ook al doodt die groep niemand en ook al treft die groep niemand. De mentale structuur van fundamentalisten is geweld in naam van God.^[25]

De paus trekt aan de teugels van de vrijheid van meningsuiting, terwijl deze tegen de vrijheid van meningsuiting is. zijn interesses terwijl hij tegelijkertijd het vizier van het geweer lichtjes verschuift van terrorisme naar fundamentalisme. Het is niet moeilijk om te zien waar dit toe zal leiden. In zijn visie zijn “Goede” “Protestanten” die bevriend zijn met de oecumenische kerk geen fundamentalisten, maar iedereen die de Bijbel in autoriteit plaatst boven de wetten van de mens en profetieën interpreteert als het afschilderen van de Moederkerk als een grote hoer.^[26] pleegt geestelijk geweld in naam van God, en hoewel het misschien niemand zal doden of treffen, zal het wel een fysieke klap krijgen van de vriendelijke oude Opa Francie.

De profetes had toch gelijk:

Gods woord heeft gewaarschuwd voor het dreigende gevaar; laat dit in de wind worden geslagen en de protestantse wereld zal leren wat de doelen van Rome werkelijk zijn, alleen als het te laat is om aan de val te ontsnappen. Ze groeit stilletjes aan naar macht. Haar doctrines oefenen hun invloed uit in de wetgevende macht, in de kerken en in de harten van mensen. Ze stapelt haar verheven en massieve structuren op in de geheime uithoeken waarvan haar vroegere vervolgingen zich zullen herhalen. Heimelijk en onvermoed Ze versterkt haar krachten om haar eigen doelen te bereiken wanneer de tijd zal komen dat ze moet toeslaan. Al wat ze verlangt is een gunstige ligging, en die wordt haar al gegeven. We zullen spoedig zien en voelen wat het doel van het Romeinse element is. Iedereen die het woord van God gelooft en gehoorzaamt, zal daardoor smaad en vervolging op zich laden. {GC 581.2}^[27]

De boodschapper van het onheil

De trompetten worden luider. Elke volgende trompet bouwt voort op de vorige, maar elke trompet crescendo's ook helemaal op zichzelf. Dit geldt met name voor de vierde trompet, zoals de tekst aangeeft:

En ik zag en hoorde een engel vliegend door het midden van de hemel, zeggen met een luide stem, Wee, wee, wee de bewoners van de aarde vanwege de andere stemmen van de bazuin van de drie engelen, die nog moeten schallen! (Openbaring 8: 13)

Deze tekst geeft aan dat er iets moet gebeuren tijdens het vierde bazuintijdsbestek dat zal dienen als een voorbode van wat er gaat komen in de laatste drie bazuinen. Bovendien is deze voorbode er een van wee voor de wereld.

De sleutel tot het identificeren van deze “engel” ligt in het feit dat hij waarschuwt voor het drievoudige wee: de vijfde, zesde en zevende bazuin. Volgens de Trumpet Clock zal de vijfde bazuin precies op 18 februari 2015 beginnen. Dat betekent dat de waarschuwingskreet daarvoor moet komen en iets moet aankondigen dat op 18 februari bij de vijfde bazuin zal beginnen, om later te escaleren met de zesde en zevende bazuin.

De krantenkop luidde inderdaad: “Witte Huis zet strijd tegen extremisme voort door bijeenkomst aan te kondigen”…gepland voor 18 februari 2015!

Deze aankondiging is zeer relevant voor de situatie. Let nogmaals op het gebruik van de term extremisme in plaats van terrorisme. De subtiele verschuiving is er nog steeds, maar de exacte term fundamentalisme werd waarschijnlijk vermeden om minder opwindend te zijn voor Bijbelgelovige fundamentalisten in de VS

Het is belangrijk om op te merken dat het woord “engel” waarschijnlijk vertaald had moeten worden als “adelaar.” De SDA Bible Commentary merkt het volgende op:

Een engel. Tekstueel bewijs ondersteunt (zie p. 10) de lezing “een adelaar.” De adelaar kan worden gezien als een voorteken van onheil (zie Mat. 24:28; vergelijk Deut. 28:49; Hosea 8:1; Hab. 1:8).^[28]

De adelaar zou, afgezien van het feit dat hij een voorteken van onheil is, de VS kunnen symboliseren als degene die de bijeenkomst op 18 februari bijeenriep en aankondigde. Maar een andere reden zou kunnen zijn om te verwijzen naar het volgende vers:

Kies het trompet naar je mond. Hij zal komen als een arend tegen het huis van de HEERE, omdat zij mijn verbond hebben overtreden en tegen mijn wet zijn overtreden. (Hosea 8: 1)

De adelaar komt tegen Gods volk op omdat ze Gods wet overtreden. Opnieuw zien we dat de Wet van God de kern van de zaak is.

Een boodschap van wee!

Laten we de hierboven genoemde aankondiging van het Witte Huis eens nader bekijken en begrijpen waar dit werkelijk toe leidt. We hebben gezien hoe de vierde bazuin omgaat met kwesties van recht. We hebben gezien hoe het gaat over de vervanging van de wet van de mens (mensenrechten onder het grotere goed) voor de wet van God (de Tien Geboden). We hebben gezien hoe de Amerikaanse procureur-generaal betrokken was bij de veiligheidsvergaderingen in Frankrijk.

Leiders kwamen in Frankrijk bijeen om niet alleen solidariteit te tonen, maar ook om concrete maatregelen te nemen om fundamentalistische groepen uit eigen land te stoppen voordat ze de kans krijgen om schade aan te richten. Obama leek los te staan ​​van de vredesbijeenkomst in Frankrijk, maar het Witte Huis speelt absoluut een leidende rol, omdat het nu de veiligheidstop als vervolg organiseert.

Het Witte Huis heeft vandaag bekendgemaakt [11 januari 2015] de volgende stap in de strijd tegen extremisme: een bijeenkomst. Februari 18, 2015, het Witte Huis zal een top over het bestrijden van gewelddadig extremisme organiseren om de binnenlandse en internationale inspanningen te benadrukken om te voorkomen dat gewelddadige extremisten en hun aanhangers individuen of groepen radicaliseren, rekruteren of inspireren in de Verenigde Staten en daarbuiten om gewelddadige daden te plegen, inspanningen die nog noodzakelijker zijn geworden in het licht van recente, tragische aanslagen in Ottawa, Sydney en Parijs. Deze top zal voortbouwen op de strategie die het Witte Huis in augustus 2011 publiceerde, Empowering Local Partners to Prevent Violent Extremism in the United States, de eerste nationale strategie om gewelddadig extremisme binnenlands te voorkomen," zei de woordvoerder van het Witte Huis in een vandaag vrijgegeven verklaring.

Inspanningen om gewelddadig extremisme (CVE) tegen te gaan, zijn sterk afhankelijk van goed geïnformeerde en veerkrachtige lokale gemeenschappen. Boston, Los Angeles en Minneapolis-St. Paul hebben het voortouw genomen bij het bouwen van pilot-kaders waarin een reeks sociale dienstverleners is geïntegreerd, waaronder onderwijsadministrateurs, professionals in de geestelijke gezondheidszorg en religieuze leiders, met wetshandhavingsinstanties om gewelddadig extremisme aan te pakken als onderdeel van het bredere mandaat van gemeenschapsveiligheid en misdaadpreventie. De top zal de beste praktijken en opkomende inspanningen van deze gemeenschappen benadrukken.

Tegelijkertijd implementeren onze partners over de hele wereld actief programma's om gewelddadig extremisme en rekrutering van buitenlandse terroristische strijders te voorkomen. De top zal vertegenwoordigers van een aantal partnerlanden omvatten, met de nadruk op de thema's van gemeenschapsbetrokkenheid, betrokkenheid van religieuze leiders, en de rol van de private sector en de tech-gemeenschap.

Door middel van presentaties, paneldiscussies en interacties in kleine groepen bouwen deelnemers voort op lokale, provinciale en federale overheids-, gemeenschaps- en internationale inspanningen om de cyclus van radicalisering tot geweld in de Verenigde Staten en daarbuiten beter te begrijpen, identificeren en voorkomen. Aanvullende informatie over deelnemers en de agenda wordt op een later tijdstip verstrekt.^[29]

Dit zal duidelijk inhouden dat de vrijheid van meningsuiting voor vermeende extremisten en hun aanhangers moet worden ingeperkt, wat opnieuw aantoont dat voor hen het verdedigen van rechten op de tweede plaats komt na het grotere goed. Het gaat ook om toezicht (let op de betrokkenheid van de private sector en de tech-gemeenschap), wat hetzelfde laat zien. De echte rode vlag is echter de betrokkenheid van de gemeenschap, met name religieuze leiders, die verantwoordelijk zouden zijn voor het beoordelen van radicale tendensen in hun sfeer. Twee keer wordt vermeld dat religieuze leiders betrokken zullen zijn, wat betekent dat ze gedeeltelijk verantwoordelijk zullen zijn voor het bepalen of iemands overtuigingen extreem of fundamentalistisch van aard zijn. Ze willen zelfs de simpele daad van het inspireren van groepen of individuen tot fundamentalisme voorkomen, wat betekent dat ze zich met een religieuze groep zouden kunnen bemoeien, alleen omdat deze bepaalde dingen leert. Dit zal leiden tot angst, achterdocht, verraad en allerlei soorten kwaad. Nogmaals, ik dring er bij u op aan om de geschiedenis van de Franse Revolutie te kennen.^[30]

Ziet u hoe we op het punt zijn beland dat iemand een doelwit is als hij de Bijbel hoger acht dan de oecumene, en hoe dat niet alleen het Woord van God, maar ook de Wet van God, aangevallen wordt? Hier in de vierde bazuin kondigt de adelaar de bijeenkomst van 18 februari aan die waarschijnlijk het eerste wee zal brengen, en het zal intenser worden in het tweede en derde wee, omdat het hele drievoudige wee door dezelfde adelaar wordt aangekondigd.

De vierde bazuin vertelt ons niet precies wat het wee is, maar alleen dat het eraan komt. Misschien heeft u er al een aardig idee van wat het is?

De tien geboden doorbreken

We leven in de tijd van de figuurlijke reizen van de Ark van het Verbond. Vergeet niet dat de tien maanden durende verplaatsing van de ark begon op 18 december 2014 en eindigt op 17 oktober 2015, inclusief (figuren 1 en 2). Het belangrijke punt hier is dat het niet slechts "ongeveer" tien maanden zijn. We zien dat het precies 10 maanden, beginnend op de 18e^th dag van december 2014, en eindigend op de 17e^th dag van oktober 2015, inclusief. We kunnen dus afleiden dat elk van de tien maanden begint op de 18e^th van die maand en eindigt op de 17e^th van de volgende maand.

Deze overeenkomst tussen de tien maanden en de Tien Geboden geeft ons de kans om te bestuderen wat voor soort gebeurtenissen we kunnen verwachten tijdens elke maand. Hier is een grafiek die de periodes van de tien maanden laat zien met de trompetten ernaast:

Figuur 3 – De wereld wordt getest door de wet van God

De eerste vraag die we moeten beantwoorden met betrekking tot de bovenstaande grafiek is of deze wel echt past. Is Gods wet echt onder speciale aanval gekomen, en is er echt een correlatie tussen de individuele geboden en de maanden?

In de bovenstaande grafiek heb ik elke zonde gelabeld die overeenkomt met elk van de Tien Geboden. Kijk eens goed naar de eerste, atheïsme, en merk op hoe Ryan Bells verwerping van God aan het begin van de vierde bazuin een flagrante overtreding is van het eerste gebod. meteen in de eerste maand. Laten we het stuk voor stuk opsplitsen:

1. Ik ben de HEERE, uw God,

2. die u uit het land Egypte, uit het slavenhuis, hebben geleid.

3. Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben. (Exodus 20:2-3)

Vergelijk dit met wat Ryan Bell zegt:

1. “Ik denk niet dat God bestaat.” (Ryan Bell, 1 januari 2015)

2. “Ik zal niet… naar God verwijzen als de oorzaak van de dingen, of hopen dat God zal ingrijpen en mijn eigen of andermans omstandigheden zal veranderen.” (Ryan Bell, 31 december 2013)

3. “Waarom heb ik religie nodig om lief te hebben?” (Ryan Bell, 25 december 2014)

Punt voor punt overtrad Ryan het eerste gebod. Terwijl God verklaart dat Hij de Heer God is, zegt Ryan dat hij niet gelooft dat God bestaat. Terwijl God proactief Zijn volk uit Egypte en slavernij heeft gehaald, erkent Ryan niet dat God iets doet. Terwijl God terecht eist dat er niets voor Hem komt, zet Ryan "liefde" op de eerste plaats.

Jezus vatte de eerste vier geboden, die betrekking hebben op onze relatie met God, als volgt samen:

En Jezus antwoordde hem: de eerste van allen de geboden zijn, Hoor, Israël! De Heer, onze God, is één Heer. En Gij zult de Heer, uw God, liefhebben met heel uw hart, met heel uw ziel, met heel uw verstand en met heel uw kracht. Dit is het eerste gebod. (Markeer 12: 29-30)

Hoe kan iemand van God houden als hij ontkent dat Hij bestaat? Hoe kan iemand liefde uiten als hij los staat van God? Het antwoord is: dat kan niet. Atheïsme is een openlijke overtreding van Gods wet, en zelfs een overtreding van het eerste en belangrijkste van alle geboden. Het is een flagrante zonde.

Toen de vierde bazuin op 1 januari begon, werd de zonde van atheïsme begaan rond het midden van de eerste maand. Dit eerste voorbeeld laat ons zien dat we kunnen verwachten dat er in de ontrouwe kerken elke maand een specifieke zonde aan de oppervlakte komt, tenzij ze zich bekeren.

Let wel, Ryan Bell is slechts het publieke gezicht van deze zonde. U zou verbaasd zijn als u zag hoeveel gewone kerkgangers, die misschien zelfs in het verleden met u in een kerkbank hebben gezeten, bereid zijn om hun mond open te doen en Ryans flagrante zonde te verdedigen. Velen van hen durven zelfs te zeggen dat ze zelf ook zulke twijfels hebben.

Met andere woorden, terwijl er een corporatief spektakel van atheïsme is - een publieke zonde - is er ook een privé-realiteit voor het individu. Degenen die zich identificeren met Ryan Bell zijn ook overtreders van geboden, die niet alleen zichzelf zondigen, maar die dezelfde zonde ook bij anderen verdedigen en promoten.

Kunnen de 144,000 die de geboden van God onderhouden, onder die klasse worden gevonden? Kan een gelovige christen, die bereid is om als martelaar voor zijn geloof te sterven, onder die klasse worden gevonden? Kan iemand tot de hemel worden toegelaten als hij de geboden kent en ze gewillig overtreedt? In elk geval is het antwoord een duidelijk "Nee!"

De eerste maand is nu voorbij. Onderzoek uzelf - hoe voldeed u aan Gods wet? Bent u trouw gebleven aan het eerste gebod? Ik hoop het! Maar als dat niet zo is, dan moedig ik u aan om berouw te tonen en God te zoeken zolang er nog tijd is. Het maakt niet uit welk gebod of hoeveel geboden u overtreedt, want als u er één overtreedt, is dat hetzelfde als ze allemaal overtreden.^[31] Het belangrijkste is dat u in elk geval uw fout erkent en er onmiddellijk afstand van neemt.

De zonde van afgoderij

Durven we te onderzoeken hoe de SDA-kerk het tot nu toe doet in het oordeel met betrekking tot het tweede gebod? We zijn nu bijna door de tweede maand heen, dus we zouden al een aantal dingen moeten kunnen onderscheiden. Allereerst zouden we een duidelijk begrip moeten hebben van wat afgoderij is en waarom het verkeerd is.

Gij zult u geen gesneden beeld maken, of enige gelijkenis van iets dat zich in de hemel boven bevindt, of dat zich op de aarde beneden bevindt, of dat zich in het water onder de aarde bevindt: Gij zult u voor hen niet buigen, noch hen dienen. Want Ik, de HEERE, uw God, ben een naijverig God, Die de ongerechtigheid der vaderen bezoek aan de kinderen, aan het derde en aan het vierde geslacht van hen die Mij haten, en Die barmhartigheid doe aan duizenden van hen die Mij liefhebben en Mijn geboden onderhouden. (Exodus 20:4-6)

Afgoderij is het maken van een afbeelding van iets, en het aanbidden ervan. Het maken van een afbeelding is op zichzelf geen zonde, maar wanneer de afbeelding wordt aanbeden, is het zonde.

Het maakt niet uit welk woord je gebruikt voor aanbidding - katholieke verdedigers bagatelliseren vaak de verering van heiligen door woordspelletjes te spelen. Het gebod is duidelijk: het is een afgod als het voor God komt, dus als je naar een dode persoon of een afbeelding daarvan kijkt in plaats van naar Jezus Christus die leeft in Orion, is het een zonde. (Spiritualisme, inclusief de valse leer dat goede mensen "naar de hemel gaan" vóór de wederopstanding bij de wederkomst, is een facilitator van afgoderij.)

Op 18 januari Op de allereerste dag van de tweede maand, die het tweede gebod markeert, organiseerde de Zevendedagsadventistenkerk een ‘dienst’ om de spanningen tussen de politie en burgerrechtengroepen te verminderen.^[32] Allereerst moet je je afvragen hoe het bemiddelen tussen de politie en burgers überhaupt een taak van de kerk is, maar we weten natuurlijk dat de kerk haar plicht doet om zichzelf te laten zien als een speler in de gemeenschap als onderdeel van haar goede oecumenische imago. Hoe dan ook, de vraag die hier aan de orde is, gaat over afgoderij.

U hoeft niet verder te lezen dan de tweede alinea van het verslag van de kerk om een ​​afgod te zien, die zelfs zo genoemd wordt!

Aansluitend bij vieringen ter herdenking van de erfenis van burgerrechten icon Martin Luther King jr., In het programma Hoop en genezing voor betere politie- en gemeenschapsrelaties waren kerkleiders, stadsbestuurders, politiefunctionarissen en congresvertegenwoordigers aanwezig.

Een "icoon" is een idool of afbeelding. Ik moet u vragen... wat heeft Martin Luther King Jr. te maken met de missie van de SDA-kerk, en waarom identificeren ze hem als een idool? Geven ze openlijk toe dat ze idolen hebben zoals hij? Of erkennen ze hem gewoon als een idool van de wereld - en als dat zo is, waarom brengen ze dan het idool van de wereld naar een door de kerk georganiseerde functie?

De schokkende realiteit komt in de derde alinea van het einde:

Zondag programma omvatte ook aanbidden en een persconferentie. Een aangrijpend moment tijdens de dienst was toen het publiek, bestaande uit mensen van verschillende rassen en etniciteiten, gezamenlijk opstond en enthousiast applaudisseerde voor de achtjarige Nathanel McKenzie na zijn voordracht van Kings toespraak “I Have a Dream”.

De SDA-kerk organiseerde op zondag een openbare afgodsdienst in haar eigen heiligdom! En hoe werd die aanbidding "aangrijpend" uitgedrukt? Door de aanbidding van het afgodsbeeld dat werd vertegenwoordigd door een achtjarige jongen! (Heb je over de Franse Revolutie gelezen zoals ik aanraadde? Weet je nog hoe ze een van de dansers van het operagebouw binnenhaalden om de rol van de godin Rede te spelen?)

Er is een reden waarom politieke figuren als idolen worden verheven voor het volk. Dat is omdat ze ergens voor staan. Hoewel Martin Luther King Jr. het meest bekend is om zijn vooruitgang op het gebied van burgerlijke vrijheid, stond hij ook voor andere dingen. Wikipedia-notities:

koning georganiseerde en geleide marsen voor het stemrecht van zwarten, desegregatie, arbeidsrechten en andere fundamentele burgerrechten.[68] De meeste van deze rechten zijn succesvol in de wetgeving van de Verenigde Staten opgenomen met de goedkeuring van de Civil Rights Act van 1964 en de Voting Rights Act van 1965.[82][83]^[33]

Houd er rekening mee dat de vakbonden een belangrijke rol zullen spelen bij de gebeurtenissen in de eindtijd.

De vakbonden zal een van de instanties zijn die op deze aarde zal komen een tijd van moeilijkheden zoals er niet geweest is sinds het begin der wereld.—Brief 200, 1903. {2SM 142.1}^[34]

Economische druk drijft de werknemer om meer te werken, dus het recht van de werknemer om ten minste één dag rust te hebben krijgt meer aandacht. Voor het "goed van de maatschappij" (dat individuele rechten overtreft) zal een gemeenschappelijke dag worden gekozen, uiteraard zondag in overeenstemming met de praktijk van de meerderheid. Ziet u hoe de SDA-kerk onbewust de einddoelen van de zondagswet promoot?

Degenen die beweren kinderen van God te zijn, mogen zich in geen geval binden aan de vakbonden die gevormd zijn of gevormd zullen worden. Dit verbiedt de Heer. Kunnen zij die de profetieën bestuderen, niet zien en begrijpen wat voor ons ligt? {4MR 78.2}^[35]

Bovendien was hij een voorstander van sociale voorzieningen en werd hij verdacht van banden met het communisme (waardoor hij waarschijnlijk werd vermoord). Dat zijn de sociale principes die altijd tot heel slechte scenario's leiden. Ik wil niet off topic raken, maar één punt is te relevant om over het hoofd te zien. In een notendop, de SDA-kerk prijst sociale systemen en overheidsprincipes die juist het middel zullen zijn om haar leden te onderdrukken onder de zondagswet, wanneer ze hun baan en huis verliezen uit trouw aan de sabbat. Doe gewoon je ogen open! Je zult snel genoeg zien waar het allemaal naartoe gaat: rechtstreeks naar FEMA "community"-centra!

Het eerste vers van de vierde bazuin ging over de verduistering van de kerk door atheïsme, wat in strijd is met het eerste gebod. Het tweede vers van de vierde bazuin spreekt over een drievoudig wee dat eraan komt, en hier zien we afgoderij bij betrokken. Zou afgoderij een verband kunnen hebben met het drievoudige wee?

Toen ik in de publieke pers naar dit verhaal zocht, vond ik slechts één krant die erover schreef: de Brooklyn Daily Eagle.^[36] Klinkt dat bekend in de oren? "adelaar" kondigt het drievoudige wee aan! En wat is het onderwerp van het drievoudige wee? De ondertitel van het Adventistische artikel geeft een hint: “Congreslid prijst Kerk voor 'tijdige' service!”

Wat was er “actueel” aan die afgoderijdienst? Het was op Zondag, en de staat prijst dat! Het werd vooral geprezen omdat dit een aangewezen dag was om Martin Luther King Jr. te eren. Met andere woorden, de kerk werd geprezen voor het aanpassen aan de “behoeften” van de seculiere wereld.

Op zichzelf is er niets mis met het aanbidden van God op welke dag van de week dan ook, inclusief zondag. We moeten ons echter afvragen hoe enthousiast de Zevendedagsadventistenkerken hiermee omgaan.^[37] Er is ook niets mis met het maken van een afbeelding of het erkennen van een persoon voor goede dingen die hij heeft gedaan. Maar wanneer erediensten worden uitgevoerd via een afbeelding, dan is het de zonde van afgoderij. Wanneer erediensten op zondag worden gehouden met als doel een instelling, een wet, een politieke figuur of een ander doel te respecteren, dan wordt die instelling, wet, figuur of doel het icoon waardoor erediensten worden uitgevoerd. Dat is een overtreding van het tweede gebod (om nog maar te zwijgen van andere). Deze daad van het aanpassen van de eredienst van de kerk aan de druk van de seculiere maatschappij voorspelt de eredienst van de beeld van het beest- wat is afgoderij in de hoogste vorm!

Let op en bedenk wat u zou doen als uw regering u onder druk zou zetten om in te stemmen met aanbidding op hun voorwaarden. Nadat deze gebodenmaand eindigt op 17 februari, zal de vijfde bazuin (eerste wee) beginnen.

De aambeien van de Filistijnen

De adelaar van de vierde bazuin stopt niet bij één waarschuwing van wee. Nog voordat de eerste gebodenmaand was afgelopen, deed het Amerikaanse Hooggerechtshof een verrassende aankondiging, waarin het zei dat het een landelijke uitspraak zou doen over de kwestie van het homohuwelijk.^[38] Zo was het atheïsme ook in de wereldlijke overheid werkzaam om in hun wetten elk spoor van Gods plan voor het paradijs te verwijderen.

Wat heeft dit te maken met een naderend onheil?

Iedereen die het verhaal van Sodom en Gomorra kent, ziet meteen het verband.

En de HEERE zeide: Omdat het geschreeuw over Sodom en Gomorra groot is, en omdat hun zonde zeer ernstig is; Ik ga nu naar beneden en kijken of ze het gedaan hebben geheel volgens de roep ervan, die tot mij gekomen is; en zo niet, dan weet ik het. (Genesis 18: 20-21)

De zonden van de goddelozen schreeuwen. De zonden van Sodom en Gomorra waren zo groot dat de schreeuw van hen de Heer in de hemel bereikt. Het Hooggerechtshof is van plan om zijn uitspraak te doen aan het einde van de termijn, eind juni. Dat betekent dat de beslissing zal worden aangekondigd in de maand die staat voor de test van het zevende gebod, het gebod dat de grenzen van het huwelijk beschermt. Terwijl de natie God uit haar wetten verwijdert, zal de schreeuw van haar zonden het hemelse hof bereiken en zal het oordeel erover worden uitgesproken.

De tijd tussen de aankondiging en de beslissing van het Hooggerechtshof komt overeen met de zeven maanden waarin de ark zich in het land van de Filistijnen bevond:

En de mannen die niet stierven, werden getroffen door de zweren [aambeien!^[39]]: en het geschreeuw van de stad steeg op naar de hemel. En de ark van de HEERE was zeven maanden in het land van de Filistijnen. (1 Samuël 5:12-6:1)

Dat betekent dat de roep om de zonden van Amerika in de zevende maand de hemel zal bereiken, net zoals de roep van de Filistijnen dat deed.

Merk op dat de zonde in Sodom en Gomorra niet toevallig was, maar totaal.

Maar voordat zij gingen liggen, omsingelden de mannen van de stad, de mannen van Sodom, het huis, zowel oud als jong, het gehele volk van elk kwartaal: (Genesis 19: 4)

Toen de zonde van de steden Sodom en Gomorra totaliteit had bereikt, bezocht God hen met oordeel. Dit is wat er vandaag de dag gebeurt. Veel individuele staten hebben het homohuwelijk al gelegaliseerd, maar het Hooggerechtshof zal op nationaal niveau beslissen. Wanneer "elk kwart" van de natie de drempel heeft overschreden, zal God handelen.

De eerste zeven maanden en de laatste drie maanden van de beweging van de ark worden gemarkeerd door de zesde bazuin: het vallen van de sterren van het zesde zegel, vernietigende vuurballen. Dit zal op 8 juli gebeuren (kort na de beslissing van het Hooggerechtshof) als gevolg van de totale verwerping van Gods wet door de natie. Dan zal er voor de tweede keer wee zijn voor de wereld bij het geluid van de zesde bazuin!

Zo heeft de adelaar van de vierde bazuin (de VS) niet alleen het eerste wee aangekondigd, maar ook het tweede.

De oorzaak van klimaatverandering

Het derde wee wordt opnieuw door dezelfde adelaar aangekondigd, ditmaal in de vorm van het Amerikaanse begrotingsvoorstel van president Obama voor 2016. De krantenkoppen waren gericht op de miljarden dollars die de president had toegewezen aan zaken die verband hielden met klimaatverandering.^[40] Het is ook opmerkelijk dat het Witte Huis een speciale inspanning heeft geleverd om dit begrotingsvoorstel zo breed (en op tijd) mogelijk beschikbaar te maken door het online te publiceren en door de brongegevens te publiceren die bijdragen aan de begroting. Dit zijn stappen die ongekend zijn.

Voordat u dit budgetverzoek onmiddellijk afwijst omdat u denkt dat het Congres het niet zal honoreren, bedenk dan dat zelfs de paus achter maatregelen zit om klimaatverandering aan te pakken. Paus Franciscus sprak over de kwestie in commentaren aan de pers op 29 januari.

Zijn theologische rechtvaardiging voor zowel milieu als klimaat actie is dat respect voor de “schoonheid van de natuur en de grootsheid van de kosmos” is een christelijke waarde.^[41]

Het is interessant dat hij zijn actie rechtvaardigt met iets zo tederhartigs als respect voor de schoonheid van de aarde en de kosmos. We komen daar later op terug. De echte vraag die beantwoord moet worden is: Waarom is klimaatverandering zo'n groot onderdeel van het begrotingsvoorstel? Waarom is het überhaupt zo'n groot onderwerp?

De timing van dit budget moet in overweging worden genomen. Dit budget zou op 1 oktober 2015 in werking treden, slechts enkele dagen na de VN Post-2015 Sustainable Development Summit, waar de paus op 25 september een langverwachte toespraak zal houden en de World Meeting of Families zal bijwonen. Dat zal absoluut een bewogen tijd worden,^[42] en de begroting treedt drie dagen na afloop van de vergaderingen in werking.

De begroting omvat ook financiering voor federale infrastructuurwerkzaamheden. In een nieuwe Executive Order brengt de president enkele wijzigingen aan in de planningsvereisten voor federale bouwprojecten.

“De federale overheid moet actie ondernemen, geïnformeerd door de best beschikbare en bruikbare wetenschap, om de natie te verbeteren paraatheid en veerkracht tegen overstromingen.”

...Bij het opstellen van plannen hebben federale agentschappen meerdere opties waarmee ze het overstromingsgevaargebied kunnen vaststellen waarin toekomstige projecten zich bevinden. Ten eerste, nogmaals met die subtiele sneer, kunnen planners een "klimaat-geïnformeerde wetenschappelijke benadering" gebruiken om hydrologische en hydraulische gegevens te bepalen om mogelijke toekomstige veranderingen in overstromingen te anticiperen op basis van — gasp! — klimaatwetenschap. Ze kunnen ook gewoon voeg twee voet toe boven de huidige overstromingshoogte of drie voet voor kritieke gebouwen zoals ziekenhuizen.

Vóór deze uitvoeringsverordening waren dergelijke regels alleen van toepassing als er een kans van 1 procent op overstromingen in de regio bestond — nu is de lat verlaagd naar 0.20 procent...^[43]

Als je alle stukjes op een rijtje zet, begin je te beseffen dat het soort klimaatverandering waar ze het over hebben niet het resultaat is van geleidelijke processen zoals hoge koolstofemissies of dergelijke dingen. Het zal het resultaat zijn van een wereldwijde ramp die het klimaat onmiddellijk zal veranderen en de natie en de wereld in een geheel nieuw klimaatscenario zal storten. Bekijk het vanuit het oogpunt van de wereldleiders. Ze weten vast wel wat er gaat komen en wanneer, en ze willen zich voorbereiden, en ze willen financiering, maar ze kunnen het niet riskeren om het publiek te vertellen wat de echte redenen erachter zijn, want dan zou de algemene bevolking in paniek raken. Dus ze hebben er bijna een rechtvaardiging voor moeten verzinnen. De volgende video brengt het punt heel goed over:

Met dat perspectief is de begroting logischer. Nieuwe "veerkrachtige" infrastructuur zal nodig zijn in de nasleep van de vernietiging, vandaar de verandering in federale bouwvereisten. Er zal meer geld nodig zijn om de veranderingen in het klimaat te bestrijden, vandaar het tijdige begrotingsverzoek. Zelfs de vreemde rechtvaardiging van de paus is logisch: respect voor de grootsheid van de kosmos (en de schade die het kan toebrengen aan het klimaat van de aarde)! De titel van de VN-top in september is ook logisch; wat zou "Post-2015" anders kunnen betekenen dan het begin van een nieuw tijdperk na een grote klimaatramp? Het onderwerp van de top zal zijn hoe we een duurzame wereld kunnen ontwikkelen in de nasleep van de ramp.

Voorzieningen treffen voor het pausdom

Naast het begrotingsvoorstel kondigde de “adelaar” op 5 februari het derde wee aan. John Boehner, de voorzitter van het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden, kondigde aan dat paus Franciscus op 24 september 2015 een gezamenlijke vergadering van het Congres (zowel Huis van Afgevaardigden als Senaat) zou toespreken.^[44]

Gezien hoe bewogen die tijd zal zijn, zullen Francis' woorden aan de wetgevers van de VS diepe implicaties hebben. U kunt zien dat wetten wederom de kern van de zaak vormen. De adelaar van de vierde bazuin waarschuwt in elk geval voor juridische zaken, en hoewel het wee dat eraan komt op zoveel manieren zal worden gevoeld, is het juridische aspect het prominente thema. De primaire aanval is op de wet van God door de wet van de mens erboven te stellen.

Door het decreet dat de instelling van het pausdom afdwingt in strijd met de Wet van God, zal onze natie zich volledig losmaken van de gerechtigheid. [haar proeftijd zal eindigen]. Wanneer het protestantisme haar hand over de kloof zal uitstrekken om de hand van de Romeinse macht te grijpen [vervuld in 1999^[45] ], wanneer zij over de afgrond zal reiken om de handen ineen te slaan met het spiritisme [vervuld in 2014], toen ons land, onder invloed van deze drievoudige unie, [ONS] zal elk beginsel van haar grondwet als protestantse en republikeinse regering verwerpen, en zal voorzien in de verspreiding van pauselijke leugens en waanideeën, dan kunnen wij weten dat de tijd is aangebroken voor het wonderbaarlijke werk van Satan en dat het einde nabij is. {5T 451.1}

Houd er rekening mee dat de voorwaarde is dat de VS voorziet, niet dat het daadwerkelijk pauselijke leugens en waanideeën verspreidt. Door de paus uit te nodigen om een ​​gezamenlijke vergadering van het Congres toe te spreken, de voorziening is nu getroffen, en zo mogen we weten dat de tijd is gekomen voor het wonderbaarlijke werk van Satan. Wat er werkelijk zal gebeuren op die gezamenlijke vergadering van het Congres is een andere kwestie, die heel snel zal leiden tot de algemene afsluiting van de proeftijd en de uitstorting van de zeven laatste plagen.

Zo heeft de adelaar (de VS) ook het derde wee aangekondigd.

Elke fase van het drievoudige wee is een intensivering van dezelfde poging om de wet van de mens boven de wet van God te stellen, en vooral om het vierde gebod te vervangen door zondagsviering.

Elk wee vertegenwoordigt een fase van de zondagswet:

1. Bij het eerste wee zal de zondagswet waarschijnlijk worden ontwikkeld tot een seculiere wet en zal dit alleen maar moeilijkheden (vervolging) veroorzaken voor Gods volk.

2. In het tweede wee zal de zondagswet onvermijdelijk een religieuze motivatie krijgen in de nasleep van de beslissing van het Amerikaanse Hooggerechtshof en de daaropvolgende vernietiging. De vervolging zal toenemen tot het punt dat degenen die Gods wet gehoorzamen, ter dood zullen worden gebracht (martelaar zullen worden).

3. In het derde wee zal de zondagswet waarschijnlijk universeel worden. Zo zal God reageren met de plagen en Zijn volk verlossen.

Gebeurtenissen worden snel vervuld. Het onderzoekend oordeel van de levenden vordert snel. De SDA-kerk heeft tot nu toe twee van de Tien Geboden overtreden. Hebt u een persoonlijke inventarisatie gemaakt om te zien hoe het met u gaat? Bent u voorbereid op de derde maand onder het eerste wee? Hoe zit het met de vierde maand met betrekking tot de sabbatvraag? Bent u klaar voor de grote crisis? Of blijft u in de gelederen van de vijand - in de kerk - om deel te nemen aan haar zonden en haar plagen te ontvangen?

En ik hoorde een andere stem uit de hemel, die zei: Ga uit haar weg, mijn volk, opdat u geen deel hebt aan haar zonden en niet ontvangt van haar plagen. Want haar zonden hebben de hemel bereikt [weergegeven door de sterren van Orion], en God heeft aan haar ongerechtigheden gedacht. (Openbaring 18: 4-5)

De vijfde trompet

Wanneer we het over de vijfde bazuin hebben op het moment dat we dit schrijven, hebben we het over nog toekomstige gebeurtenissen. We zullen niet elk detail kunnen interpreteren, maar de belangrijkste dingen zouden duidelijk moeten zijn vanwege de waarschuwing van de adelaar in de vierde bazuin. Bijvoorbeeld:

En de vijfde engel blies de bazuin, en Ik zag een ster uit de hemel op de aarde vallen. en hem werd de sleutel van de put van de afgrond gegeven. En hij opende de put van de afgrond, en er steeg rook op uit de put, als de rook van een grote oven; En de zon en de lucht werden verduisterd door de rook van de put. (Openbaring 9:1-2)

De symboliek van de grote oven roept een van de bekendste verhalen uit de Bijbel in herinnering, waar we het eerder al over hadden. Deel I in verband met de gevallen ster van de derde bazuin. Hier zien we de gevallen ster opnieuw genoemd in de vijfde bazuin. We identificeerden de gevallen ster als een specifieke verwijzing naar de volledige val van de georganiseerde SDA-kerk, die haar karakter heeft gevormd naar het beeld van Nebukadnezars droom.

De SDA-kerk was de laatste kerk in de lijn van de protestantse reformatie. Zolang het standhield, hield het protestantisme stand. In die zin kreeg het een sleutel rol als “de laatste der Mohikanen.” Toen het viel, markeerde het het einde van de lijn voor het protestantisme, waardoor het pausdom weer aan de universele macht kon komen.

Terwijl het beeld in Nebukadnezars droom een ​​afbeelding was van toekomstige koninkrijken die na zijn eigen koninkrijk zouden opkomen, vertegenwoordigde het beeld van al het goud dat de koning later bouwde zijn rebellie tegen die toekomst en zijn intentie om zijn koninkrijk voor altijd over de wereld te laten heersen. Opnieuw weerspiegelt de SDA-kerk deze houding door alle kritiek af te doen met de opmerking "de kerk zal tot het einde doorgaan." Zo'n houding schetst het beeld van Nebukadnezar.

De grote oven van de vijfde bazuin herinnert aan de oven die klaargemaakt werd voor iedereen die weigerde te aanbidden, overeenkomstig het bevel van de koning:

Toen riep een heraut luid: Aan u, o volken, naties en talen, wordt bevolen dat wanneer gij het geluid hoort van de cornet, fluit, harp, harp, psalterium, hakkebord en allerlei soorten muziek, Gij zult u ter aarde werpen en het gouden beeld aanbidden dat koning Nebukadnezar heeft opgericht. En ieder die niet ter aarde werpt en aanbidt, zal op hetzelfde ogenblik in het midden van een tempel worden geworpen. brandende vurige oven. (Daniël 3:4-6)

Een oneindig koninkrijk is uiteindelijk Satans doel, en hij gebruikt de wereldleiders in de hoop dat te bereiken. Degenen die niet met hem meegaan, worden voer voor de oven van ellende. De tekst van de vijfde bazuin geeft aan dat deze oven wordt voorbereid tijdens de vijfde bazuin. De voorbereidingen beginnen met Obama's Summit op 18 februari en zullen toenemen gedurende de "vijf maanden" van de bazuin, waarin mensen die ervoor kiezen trouw te blijven aan God, steeds meer vervolging en ontbering zullen tegenkomen.

Het Zwaard van Vuur

Alsof de bewegingen van de vijand niet genoeg zijn om de gelovigen in de vijfde bazuin te verontrusten, zullen hun “broeders” ook een vloek voor hen worden. De volledige val van de SDA-kerk (de voltooiing van haar onderzoekend oordeel) betekent dat Gods uitvoerende oordelen nu over haar kunnen vallen. Dit wordt aangegeven door de vernietiging van degenen zonder het zegel:

En uit de rook kwamen sprinkhanen op de aarde te voorschijn; en hun werd macht gegeven, gelijk de schorpioenen der aarde macht hebben. En hun werd gezegd, dat zij het gras der aarde niet zouden beschadigen, noch enig groen, noch enige boom; maar alleen de mensen die het zegel van God niet op hun voorhoofd hebben. (Openbaring 9: 3-4)

Het zegel van God wordt door de SDA-kerk begrepen als de sabbatwaarheid, wat opnieuw aangeeft dat de vijfde bazuin een aanval op Gods wet zal inhouden, zoals we de adelaar zagen aankondigen in de vierde bazuin. Echter, zoals we leerden uit het verhaal van de Ark van het Verbond, zal de SDA-kerk niet alleen beschermd worden door haar respect voor de sabbat van de Heer. De kerk is gewaarschuwd dat God haar ongerechtigheden zal bezoeken, zoals geprofeteerd is in het negende hoofdstuk van Ezechiël.

Bestudeer de negende hoofdstuk van Ezechiël. Deze woorden zullen letterlijk vervuld worden; maar de tijd verstrijkt en de mensen slapen. Ze weigeren hun ziel te verootmoedigen en zich te bekeren. De Heer zal het volk dat zulke grote en belangrijke waarheden geopenbaard krijgt, niet lang meer verdragen, maar die weigeren deze waarheden in hun individuele ervaring te brengen. De tijd is kort. God roept. Zult u luisteren? Zult u Zijn boodschap ontvangen? Zult u bekeerd worden voordat het te laat is? Binnenkort, heel binnenkort, zal elk geval voor de eeuwigheid beslist worden. {18MR 236.2}

De kerk was al eerder gewaarschuwd. Hevige branden verwoestten de SDA-uitgeverij in 1902^[46] als teken van Gods ongenoegen over de koers die het leiderschap volgde. Ellen G. White schreef hierover het volgende:

In de visioenen van de nacht zag ik een zwaard van vuur boven Battle Creek hangen [het hoofdkwartier van de kerk in die tijd].

Broeders, God is serieus met ons. Ik wil u vertellen dat Als de leiders van ons volk, na de waarschuwingen die bij deze verbrandingen zijn gegeven, doorgaan met zichzelf te verheerlijken, net zoals ze in het verleden hebben gedaan, zal God vervolgens de lichamen wegnemen. Zo zeker als Hij leeft, zo zeker zal Hij tot hen spreken in een taal die zij niet kunnen missen. {4MR 367.2–3}

Het leiderschap veranderde een tijdje, waardoor de bovenstaande profetie werd uitgesteld, maar de toestand van zaken is in de loop der jaren weer verslechterd tot het trieste punt dat het vandaag de dag is. Daarom is de waarschuwing in volle en dreigende kracht, en nu de val van de organisatie totaal is, zal het komen. Het zwaard van vuur is niets anders dan de reiniging van de kerk zoals beschreven in Ezechiël 9, maar in plaats van boven Battle Creek te hangen, hangt het boven het huidige hoofdkwartier en verschillende andere instellingen van de kerk.

De bewoordingen rondom het zegel van God in de vijfde bazuin zijn in wezen hetzelfde als de passage in Ezechiël 9:

Dood alle oude en jonge mensen, zowel meisjes als kleine kinderen en vrouwen: maar kom niet in de buurt van iemand op wie het merkteken is; en beginnen bij mijn heiligdom. Toen begonnen zij bij de oude mannen, die voor het huis waren. (Ezechiël 9:6)

Deze associatie laat ons zien dat het zegel van God, waar in de vijfde bazuin over gesproken wordt, niet alleen het houden van de sabbat inhoudt, maar ook het zuchten en klagen over de gruweldaden die in de kerk bedreven worden.^[47] Dit verklaart de les van de Ark des Verbonds, waarom niet alle “gebodenbewaarders” beschermd zullen worden. Niet iedereen heeft de geboden in zijn hart geschreven; niet iedereen zucht en huilt om zonde.

De ware mensen van God, die de geest van het werk van de Heer en de redding van zielen ter harte nemen, zullen de zonde altijd in haar werkelijke, zondige aard zien. Zij zullen altijd aan de kant staan ​​van de getrouwe en eerlijke aanpak van zonden die het volk van God gemakkelijk kunnen overkomen. Vooral in het afsluitende werk voor de kerk, in de verzegelingstijd van de honderdvierenveertigduizend die zonder fout voor de troon van God zullen staan, zullen zij het meest de onrechtvaardigheden van Gods belijdende volk voelen. Dit wordt krachtig uiteengezet door de illustratie van het laatste werk door de profeet onder het beeld van de mannen die elk een slachtwapen in hun hand hebben... {3T 266.2}

De verzegeling van de 144,000 moet tijdens de vijfde bazuin voltooid worden, want alleen dan kunnen de vier winden^[48] losgelaten worden in de zesde bazuin. In deze zin kunnen we Ellen G. Whites opmerking over de tijd dat de grote crisis nadert, begrijpen:

O, dat het volk de tijd van hun bezoeking mocht weten! Er zijn velen die de beproevende waarheid voor deze tijd nog niet hebben gehoord. Er zijn velen met wie de Geest van God strijdt. De tijd van Gods vernietigende oordelen is een tijd van genade voor hen die geen gelegenheid hebben gehad om de waarheid te leren kennen. Teder zal de Heer op hen neerzien. Zijn hart van genade is aangeraakt; Zijn hand is nog steeds uitgestrekt om te redden, terwijl de deur gesloten is voor hen die niet binnen wilden komen. {9T 97.2}

Merk op dat ze spreekt over een gesloten deur.

Mensen zullen de dood zoeken, maar hem niet vinden

En aan hen werd gegeven dat ze mogen ze niet doden, maar dat zij vijf maanden lang gepijnigd zouden worden. En hun pijniging was als de pijniging door een schorpioen, wanneer hij een mens steekt. En in die dagen zullen de mensen de dood zoeken, en zal het niet vinden; en zal verlangen om te sterven, en de dood zal van hen vluchten. (Openbaring 9: 5-6)

De vijfde bazuin beschrijft een tijd waarin mensen worden gekweld, maar niet gedood. Met de voorbereidingen voor de zondagswet die gaande zijn, is dat precies wat er zal gebeuren. Degenen die zich ertegen verzetten, zullen het moeilijk krijgen. Degenen die trouw willen blijven aan de wet van God, zullen uiteindelijk hun baan verliezen. Ze zullen in nood en ontbering leven. Ze zullen honger lijden. Omdat ze geen inkomen hebben, zullen ze hun huis verliezen en dakloos worden. De daklozen zullen worden opgepakt en naar FEMA "gemeenschapscentra" worden gebracht, waar ze "heropgevoed" zullen worden om samen te werken met de burgerlijke autoriteiten. Hoeveel adventisten zijn voorbereid op deze eventualiteiten? Hoeveel adventisten zijn bereid om al dit lijden te doorstaan ​​om de sabbat te houden en het merkteken te weigeren?

De vijfde bazuin spreekt van een verschrikkelijke angst. De tekst benadrukt “de dood zoeken” en “verlangen om te sterven” door het twee keer te herhalen. Wat zou het kunnen betekenen?

We moeten een aantal harde waarheden onder ogen zien in verband met dit vers. Iedereen kan relatief gemakkelijk zelfmoord plegen, dus “de dood zoeken” kan niet zo’n oppervlakkige betekenis hebben. Het is niet genoeg om te zeggen dat de beproevingen zo zwaar zijn dat mensen gewoon willen sterven. Er moet een diepere betekenis zijn.

Adventisten zijn een bijzonder volk. Zij zijn de “oordeelsmensen”, verkozen om priesters voor God te zijn in dienst van het hemelse heiligdom – verkozen om de 144,000 te zijn. De meerderheid heeft hun roeping niet serieus genomen. Zij hebben de gezondheidsboodschap of de juiste kledingvoorschriften niet gevolgd en hebben zichzelf over het algemeen laten degraderen tot de toestand van de wereld, zowel in hun theologie als in hun praktijk. Een priester wordt geacht apart gezet te zijn, heilig. In de tijd van het Oude Testament werd een priester die zijn ambt niet respecteerde, doodgeslagen.^[49] In verband met het verlies van de ark komt het verhaal van Eli en zijn twee zonen in gedachten.

God gaf de boodschap van de vierde engel aan Zijn volk om hen voor te bereiden op de moeilijke test die ze zouden tegenkomen als de zondagswet eindelijk zou komen. Daarom verwachten Adventisten de late regen... het is de regen die de vrucht laat rijpen om deze voor te bereiden op de oogst. Zonder de late regen, zonder de boodschap van de vierde engel, zullen de mensen niet de kracht hebben om de zondagswettest succesvol te doorstaan. Ze zullen wankelen en falen, omdat dat is wat ze tot nu toe hebben beoefend door hun compromisloze levensstijlgewoonten. Ze zullen toegeven om alleen hun buik en hun hebzucht te voeden - zoals velen vandaag de dag al doen zonder dat er vervolging is!

Ze hebben zo zorgeloos en trots geleefd dat velen van hen nooit een persoonlijk offer hebben overwogen. Ze zullen gewoon hebben aangenomen dat ze alles wisten wat ze moesten weten om "trouw tot het einde" te zijn als een van de 144,000. Ze dachten dat het niet zou uitmaken hoe ze leefden totdat de zondagswet kwam - als die er al zou komen in hun leven - en dat ze dan op de een of andere manier het geloof zouden opbrengen om standvastig te blijven in tijden van crisis. Ze dachten dat ze de belangrijkste punten kenden om niet misleid te worden: dat zaterdag de sabbat is, en als een "Jezus" zou komen en zijn voeten de aarde liet raken, dan moest hij een bedrieger zijn. Maar zonder de voorbereiding van het hart, en zonder de Heilige Geest hun karakter van tevoren te hebben laten vormen, zullen ze niet voorbereid zijn om de test in praktische zin te doorstaan.

Het is bijna te laat voor zulke nominale Adventisten om hun plicht te leren, hun leven te zuiveren en een offer te brengen dat God welgevallig is. Zelfs als hun benarde situatie hen tot dat punt zou vernederen, zouden ze erachter komen dat ze de test al hebben gefaald en bijna gediskwalificeerd zijn om tot de groep te behoren die “de geboden van God houdt en het geloof van Jezus heeft.”^[50] Ze weten niets van opoffering, laat staan ​​van het ervaren van de tweede dood zoals Jezus dat deed aan het kruis. Ze zouden het niet kunnen verdragen om Jezus te zien komen in de wolken van glorie.

Misschien zullen ze in hun vernedering daadwerkelijk overwegen om hun fysieke leven als martelaar te geven - een gedachte die waarschijnlijk nog nooit eerder bij ze is opgekomen. Naarmate de situatie met de zondagswet verslechtert en de realiteit van hun falen zich aandient, komen ze misschien tot inkeer, maar te laat. Al die tijd hebben ze zichzelf gevleid dat ze het overblijfsel waren, de uitverkorenen van God, en dat ze tot de 144,000 zouden behoren die de dood niet zouden proeven. In plaats daarvan zullen ze merken dat ze de test hebben gefaald en hun eeuwige leven hebben verloren. Ze kunnen wanhopig proberen om gewoon een martelaar te zijn - om koste wat het kost verlossing te vinden - maar dat zal ze niet lukken, omdat het doden over het algemeen pas begint nadat de vijfde bazuin voorbij is.

Zeer, zeer weinigen bekeerden zich voordat de deur voor de kerk op 30 november 2014 sloot. Zeer, zeer weinigen leefden hun belijdenis en zuchtten en huilden om de gruwelen die in de kerk werden begaan. De rest was geen puur offer voor Jezus en wanneer ze zich realiseren dat ze de hemel verloren hebben, zullen ze “de dood zoeken” als martelaar, maar ze zullen hem niet vinden. En als ze “willen sterven” de tweede dood om onder de 144,000 te zijn, zou die van hen wegvluchten omdat ze het niet waard zijn. Het is een treurige situatie voor degenen die voortdurend de stem van de Heilige Geest in hun leven hebben afgewezen.

De Bijbel zegt dat de kwelling vijf maanden zal duren. Interessant genoeg zijn in alle maanden van de beweging van de ark de vijf maanden van de vijfde bazuin de enige vijf maanden die in volgorde kunnen worden genomen voor een totaal van precies de profetische periode van 150 dagen.

De val van Jeruzalem

We kunnen de kerk in twee verschillende klassen verdelen: spotters en niet-spotters. De niet-spotters zijn degenen die echt proberen trouw te zijn. Ze zien dat we aan het einde der tijden zijn en waarschuwen anderen dienovereenkomstig. De spotters ontkennen daarentegen dat we dichter bij het einde leven dan ooit tevoren. De Bijbel beschrijft hen als volgt:

Dit eerst wetende, dat Er zullen in de laatste dagen spotters komen, Zij wandelen naar hun eigen begeerten en zeggen: Waar is de belofte van zijn komst? Want sinds de vaderen ontslapen zijn, alle dingen blijven zoals ze waren vanaf het begin van de schepping. (2 Petrus 3:3-4)

De spotters waarschuwen helemaal niet, en niet waarschuwen is al genoeg om iemand als spotter te classificeren, maar veel van de spotters werken er juist actief aan om iedereen kalm te houden. Ze minimaliseren de signalen en zeggen: "oh, we hebben zoiets jaren geleden al zien gebeuren, en toen kwam Jezus niet, dus maak je geen zorgen!"

In tegenstelling tot de spotters zijn er degenen die de tekenen zien en anderen waarschuwen voor de naderende zondagswet en voor het sluiten van de deur van genade. Het verhaal van de val van Jeruzalem in 70 n.Chr. biedt een goed voorbeeld van wat er vandaag de dag gebeurt. De rabbijnen en andere leiders van Jeruzalem zagen de stad als een machtig fort dat nooit veroverd of vernietigd kon worden (wat met name de houding is van de SDA-kerk). Rome belegerde Jeruzalem in 66 n.Chr. en dat was het teken voor christenen om te vluchten. Het leger trok zich zonder duidelijke reden terug en de christenen ontsnapten voordat de stad voor de tweede keer werd belegerd en uiteindelijk in 70 n.Chr. werd verwoest. (Sommige aspecten van de belegering worden in meer detail uitgelegd in de Tijd van onrust artikel.)

De truc bij het bestuderen van het verhaal van de val van Jeruzalem is echter om te erkennen dat het na de Joodse natie was niet langer Gods bevoorrechte volk. Normaal gesproken behandelen we het oude Israël als een type voor de SDA-kerk als “geestelijk Israël”, maar het zou niet correct zijn om te zeggen dat Jeruzalem ten tijde van zijn val nog steeds de kerk vertegenwoordigt, tenzij we zeggen dat het de kerk vertegenwoordigt na de kerk was niet langer Gods geliefde volk.

Toen de deur van genade voor de SDA-kerk sloot, verloor het Gods speciale zorg en bescherming. In feite is het zo vermengd met de andere kerken in de oecumenische beweging dat het op spiritueel niveau niet meer van hen te onderscheiden is. Dat betekent dat de SDA-kerk niet langer een unieke identiteit heeft onder God; het en de andere kerken zijn één en hetzelfde onder Satan.

Op een vergelijkbare manier was Jeruzalem van oudsher net zo gewoon geworden als de omringende heidense volken door Christus te verwerpen, dus toen het in 70 na Christus werd verwoest, vertegenwoordigde het effectief de heidense religies van die tijd, en zeker niet het christendom. Dat betekent dat de verwoesting van Jeruzalem niet alleen een type kan zijn voor de verwoesting van de kerk, maar het moet een type zijn voor de verwoesting van de wereld in het algemeen.

Het erkennen van de reikwijdte van wat Jeruzalem symboliseert, is de sleutel tot het begrijpen van wat haar verhaal ons te leren heeft. Om de hele situatie anders te stellen: de SDA-kerk zelf laat elke wind van valse leer in haar gelederen toe. Ze houden trots oecumenische bijeenkomsten met de leiders van de andere gevallen kerken in hun eigen gebouwen. Dus als we willen zeggen dat Jeruzalem voornamelijk de SDA-kerk vertegenwoordigt, dan moeten we nog steeds ruimte laten voor de andere niet-Adventisten om binnen haar vertegenwoordigd te worden. De SDA-kerk is volledig "Ecu-Adventistisch”Nu, zelfs als we het type Jeruzalem rechtstreeks op de Zevendedagsadventistenkerk zouden toepassen, zou het in feite nog steeds oecumene vertegenwoordigen en de wereld omvatten, net zoals het oude Jeruzalem dat deed.

Het vreemde wezen

Hoewel de stadsoudsten zich veilig voelden in Jeruzalem, gold dat niet voor iedereen. De mensen zagen ongewone tekenen, wat ook in onze tijd is gebeurd.

Tekenen en wonderen verschenen, een voorteken van onheil en ondergang. Midden in de nacht een onnatuurlijk licht scheen over de tempel en het altaar. Op de wolken bij zonsondergang werden strijdwagens en krijgslieden afgebeeld die zich verzamelden voor de strijd. De priesters die 's nachts in het heiligdom dienden, waren doodsbang door mysterieuze geluiden; de aarde beefde en Er klonk een menigte stemmen die riepen: “Laten we hier vertrekken.” De grote oostelijke poort, die zo zwaar was dat hij nauwelijks door een twintigtal mannen kon worden afgesloten, en die was beveiligd met immense ijzeren staven die diep in het plaveisel van massieve steen waren bevestigd, geopend om middernacht, zonder zichtbare tussenkomst.—Milman, De geschiedenis van de Joden, boek 13. {GC 29.3}^[51]

Let op hoe stemmen werden gehoord, die besloten te vertrekken. Let op hoe de grote oostelijke poort openging, zoals de Orion-boodschap in 2010 opende! Ellen G. White vertelt verder over de vreemde waarschuwingspoging van een bepaalde man:

Zeven jaar lang een man bleef op en neer gaan door de straten van Jeruzalem, en verkondigde de ellende die over de stad zou komen. Overdag en 's nachts zong hij de wilde klaagzang: "Een stem uit het oosten! Een stem uit het westen! een stem uit de vier windstreken! een stem tegen Jeruzalem en tegen de tempel! een stem tegen de bruidegoms en de bruiden! een stem tegen het hele volk!”—Ibid. Dit vreemde wezen werd gevangen gezet en gegeseld, maar er kwam geen klacht over zijn lippen. Op beledigingen en scheldpartijen antwoordde hij alleen: “Wee, wee Jeruzalem!” “Wee, wee de inwoners ervan!” Zijn waarschuwende kreet hield niet op totdat hij werd gedood tijdens de belegering die hij had voorspeld. {GC 30.1}^[52]

Deze man waarschuwde zeven jaar lang, wat zeker een betekenis heeft. Wie zou die man kunnen zijn? Hij waarschuwde voor het wee dat over Jeruzalem zou komen, wat zou moeten betekenen dat iemand waarschuwde voor het wee dat over de kerken van de wereld zou komen. Onze bediening geeft zulke waarschuwingen, net als anderen. Laten we het verder onderzoeken.

De vreemde man stierf tijdens de belegering, wat niet goed is. Je vraagt ​​je af: als hij wist van de problemen die eraan kwamen, waarom heeft hij zichzelf en anderen dan niet gered? Als het onderwerp niet zo nuchter was, zou het bijna grappig zijn dat Ellen G. White in de volgende zin na het spreken over zijn dood zegt:

Geen enkele christen is omgekomen bij de verwoesting van Jeruzalem.GC 30.2}

Deze man was blijkbaar geen christen! Als de oude joden de hedendaagse christenen (inclusief adventisten) vertegenwoordigen, en de oude christenen de hedendaagse Orion-gelovigen vertegenwoordigen, dan moet de vreemde man de hedendaagse christenen vertegenwoordigen die niet in de Orion-boodschap geloven, maar die de tekenen zien en waarschuwen voor de problemen. Met andere woorden, hij is een type, met name voor conservatieve Zevende-dags Adventisten.

We zouden ons onderzoek naar de dood van de man zelfs nog een stap verder kunnen brengen door naar de oorspronkelijke bron voor dit verhaal te gaan. Het komt van de Joodse historicus Josephus, en we vinden dat hij een "klein" detail noemde dat Ellen G. White niet heeft opgenomen:

Deze kreet van hem was het luidst op de feesten; en hij bleef dit liedje zeven jaar en vijf maanden lang herhalen, zonder hees te worden of er moe van te worden, tot het moment dat hij zag dat zijn voorspelling in alle ernst in vervulling ging tijdens ons beleg, toen het ophield; want terwijl hij over de muur liep, riep hij met alle kracht die hij kon: “Wee, wee de stad opnieuw, en het volk, en het heilige huis!” En net zoals hij er aan het eind aan toevoegde: “Wee, wee ook mijzelf!” er kwam een ​​steen uit een van de machines en raakte hem, en hij stierf onmiddellijk; en terwijl hij dezelfde voorspellingen deed, gaf hij de geest.

Broeder John vermoedde dat er meer aan dit verhaal vastzat dan op het eerste gezicht lijkt, en dat het een speciale toepassing heeft voor onze tijd. Daarom nam hij het op in de Orion-presentatie (dia 154). Let op hoe de man precies stierf: hij werd geraakt door een steen van een katapult toen hij zijn waarschuwingen uitsprak.

Wanneer u nadenkt over de verschrikkingen van de belegering van Jeruzalem, bedenk dan dat God een ontsnappingsroute heeft gemaakt. Jezus Zelf leerde Zijn volgelingen van tevoren wat het teken zou zijn om de stad te ontvluchten. Hetzelfde geldt vandaag de dag!

De kosten van onverschilligheid

Wie vertegenwoordigt de man? Wie vertegenwoordigen de mensen van de stad? Wie worden vertegenwoordigd door degenen die niet omkwamen?

We kunnen nu al die vragen vrij eenvoudig beginnen te beantwoorden. Ellen G. White plaatste dit verhaal in het eerste hoofdstuk van de Grote Strijd omdat het zich aan het einde der tijden (dus in onze tijd) zou herhalen. We hadden het er al over dat Jeruzalem vol zat met Joden (geen Christenen), en aangezien de belegering plaatsvond ten tijde van de feesten, zouden de mensen van de stad zelfs een groot aantal bezoekende heidenen hebben omvat die waren gekomen om te profiteren van de handel. De hele wereld was daar vertegenwoordigd! Het is toch vanzelfsprekend dat de mensen in de stad de mensen in de wereld vertegenwoordigen?

We spraken ook over de christenen die de stad ontvluchtten tijdens de drieënhalf jaar tussen de eerste en de tweede belegering. Zij waren de gelovigen van de tegenwoordige waarheid in hun tijd, en degenen die geloof hadden in Jezus. Ze gehoorzaamden de waarschuwing die Hij hun gaf om te vluchten wanneer ze zouden zien dat de stad omsingeld werd door legers. Het feit dat ze niet omkwamen, is symbolisch voor de 144,000 die de dood niet zullen proeven. Ze zullen gehoorzaam zijn aan de stem van Jezus, die deze keer van Orion komt. Ze zullen vluchten door de "grote oostelijke poort" die nu open is, en ze zullen naar de figuurlijke berg Sion gaan in plaats van naar de bergen in het algemeen. De christenen die allen ontsnapten, zijn dus een afspiegeling van de 144,000 die de dood niet zullen ervaren.

Dan blijft er nog maar één andere groep over: degenen die worden vertegenwoordigd door de man die “Wee wee!” riep naar de stad, en er toch in stierf. Dit is een groep die de waarheid kende (of het grootste deel ervan), maar Christus niet kende of gehoorzaamde. Deze man vertegenwoordigt de “getrouwe” Zevende-dags Adventisten van onze tijd die de tekenen zien en anderen waarschuwen, maar die het teken dat Jezus hun gaf (de boodschap van Orion) niet hebben gehoord of aanvaard.

De man huilde zeven jaar lang in de straten van de stad, lang voordat de eerste belegering van Cestius het teken vervulde dat Jezus had gegeven. Adventisten huilen al 24 keer zeven jaar, en ze zagen het eerste teken om te vluchten toen de nationale zondagswet bijna werd aangenomen in 1888.

Als het vreemde wezen een christen was geweest, zou hij zijn ontsnapt en anderen ertoe hebben aangezet hetzelfde te doen. Zijn fout kostte hem zijn leven. In onze tijd maken de voorgangers van de Zevende-dags Adventisten die preken over het komende wee een soortgelijke fout. Ze hadden Jezus in Orion moeten gehoorzamen! Ze hadden naar de bergen moeten vluchten (figuurlijk naar de ware leringen van onze berg Zion)!

De fout zal hun het leven kosten. Ze kunnen niet bij de 144,000 horen terwijl ze hun geloof binnen de muren van het historische Adventisme houden. Degenen die nog steeds waarschuwen en wee!-en vanuit de SDA-kerk zullen nooit bij de 144,000 horen, zelfs als ze op het laatste moment ook beseffen: "Wee mij!" Geloof moet worden uitgeoefend, en het is niet langer mogelijk om het object ervan binnen de grenzen van de kerk te vinden. Men moet het beloofde teken door geloof bereiken - nu buiten de kerk - en reageren zolang er nog tijd is.

Zo niet, dan zullen zij, net zoals de man niet ophield met huilen totdat hij de geest gaf, hun boodschap moeten doorgeven in hun dood als martelaren. Zij kunnen niet aan zichzelf ontsnappen, maar kiezen er toch voor om hun bloed te vergieten om anderen te waarschuwen hun loyaliteit aan de kant van God te stellen.

“Wee, wee Jeruzalem!” “Wee, wee haar inwoners!”

De roep van de vreemde man had je meteen aan de vierde bazuin moeten herinneren:

En ik zag, en hoorde een engel vliegen door het midden van de hemel, die met luide stem zei: Wee, wee, wee, aan de bewoners van de aarde vanwege de andere stemmen van de bazuin van de drie engelen, die nog moeten schallen! (Openbaring 8:13)

De parallel tussen de wilde klaagzang van de vreemde man en de vierde bazuin is te treffend om te negeren. Beide noemen we wee aan de inwoners, maar in plaats van de inwoners van de aarde verwijst de man naar de inwoners van Jeruzalem. Dit bevestigt opnieuw de geldigheid van onze interpretatie dat Jeruzalem de gevallen kerken van de wereld in het algemeen vertegenwoordigt, en niet alleen de SDA-kerk.

Vreemd genoeg roept de man echter alleen maar wee twee keer elke keer, en niet drie keer! Wat zou dat kunnen betekenen?

We kunnen dit op een paar manieren analyseren. In zekere zin is dit een indicatie dat de man het derde wee niet zal meemaken. Zijn tegenhangers van vandaag zullen de zevende bazuin niet meemaken. De zevende bazuin zal klinken wanneer de algemene beproeving voor de wereld is gesloten. Op dat moment zal er geen martelaarschap meer zijn, omdat er geen vruchtbare grond meer zal zijn om hun bloed te accepteren, wat het zaad van het evangelie is. Dit komt overeen met onze interpretatie dat de man de martelaren vertegenwoordigt die de zevende bazuin niet zullen meemaken.

Een andere manier om het feit dat de man slechts een tweevoudig wee uitspreekt te interpreteren, is dat hij gewoon iets mist. Hij heeft een profetie te geven, maar een deel ervan ontbreekt - het deel dat de tijd zou hebben aangegeven om de stad te verlaten. Dit wordt weerspiegeld in die conservatieve Adventisten die nog steeds preken tot hun volgelingen, en tevergeefs proberen hen te waarschuwen voor wat er op handen is. Ze missen iets dat het derde wee zou inhouden.

Ze zijn als de man in Jeruzalem die waarschijnlijk nooit heeft gehoord wat Christus zei, of niet heeft geluisterd. De christenen vluchtten, omdat ze Jezus kenden. Deze man deed dat blijkbaar niet, of luisterde er niet naar. Hij profeteerde uit zichzelf, maar gaf niet het echte teken. Hij zag de vernietiging aankomen, maar hij zag het teken om te vluchten niet, of anders gehoorzaamde hij niet.

De conservatieve Adventisten hebben Jezus niet in Orion gezien. Sommigen van hen zijn niet gevlucht uit hun Babylonische doctrinaire omgeving. Ze luisteren niet naar de tijdsboodschap van Orion. We kunnen zelfs weten dat Adventisten specifiek degenen zijn die worden vertegenwoordigd door de vreemde man, omdat hij zeven jaar lang huilde - een jaar voor een dag - verwijzend naar de zevendaagse week die bij de schepping werd vastgesteld als de basis voor de zevendedagssabbat in de naam van de Zevendedagsadventisten.

Conservatieve Adventisten missen de zevende bazuin, wat de waarschuwing is over het einde van de proeftijd en de plagen. Ze zouden de boodschap van de derde engel moeten prediken, maar ze missen het deel over de tijd van plagen, wat de toorn van God is.

Wanneer u de boodschap van de derde engel leest, ziet u dat het grootste deel van de tekst gewijd is aan de waarschuwing voor de plagen, meer nog dan aan het merkteken van het beest. Toch horen we dit gedeelte over het algemeen niet uit de mond van Adventisten:

En de derde engel volgde hen en zei met luide stem: Ik benindien iemand het beest en zijn beeld aanbidt en het merkteken op zijn voorhoofd of op zijn hand ontvangt, Hij zal ook drinken van de wijn van Gods toorn, die onvermengd is ingeschonken in de beker van zijn toorn; en hij zal gepijnigd worden met vuur en zwavel. in de tegenwoordigheid van de heilige engelen, en in de tegenwoordigheid van het Lam:En de rook van hun pijniging stijgt op in alle eeuwigheid, en zij hebben geen rust, dag noch nacht, die het beest en zijn beeld aanbidden, en al wie het merkteken van zijn naam ontvangt. Hier is de volharding van de heiligen, die de geboden van God en het geloof in Jezus bewaren. (Openbaring 14:9-12)

Ellen G. White stelt duidelijk dat de waarschuwing over de plagen de boodschap van de derde engel is:

Johannes kwam in de geest en kracht van Elia om de eerste komst van Jezus te verkondigen. Ik werd naar de laatste dagen gewezen en zag dat Johannes degenen vertegenwoordigde die in de geest en kracht van Elia zouden uitgaan om het evangelie te verkondigen. de dag van toorn en de wederkomst van Jezus. {EI 155.1}

Zo had de Adventkerk, die het type van Johannes de Doper had moeten vervullen, de verantwoordelijkheid om te waarschuwen voor twee dagen of data in het bijzonder: de dag van de toorn van God op 25 oktober 2015 en de wederkomst op 24 oktober 2016. Deze data geven het jaar van de plagen weer, die het onderwerp zijn van de boodschap van de derde engel, evenals de zevende bazuin en het derde wee.

Net als het vreemde wezen in Jeruzalem dat het derde wee miste, verkondigen zelfs de “getrouwen” in de SDA-kerk de boodschap van de derde engel niet volledig. Ze zijn geen tijdsbepalers. Ze waarschuwen niet voor “dagen” of data. De enige trompet die wordt gedefinieerd als onderdeel van de boodschap van de derde engel is precies degene die ze vermijden. Ze zien zelfs dat de tijd nadert en bereiden zich voor om te lijden voor hun geloof, en omdat ze hun hoofd niet opheffen^[53] om Jezus in Orion te zien, zullen ze als martelaren sterven in plaats van te leven als deel van de 144,000.^[54]

De Oprechte versus de Spotters

Het is in ieder geval troostend dat gewetensvolle, praktiserende Adventisten gered worden door martelaarschap en niet voor eeuwig verloren gaan. Er is één voorbeeld dat te voor de hand liggend is om niet te noemen. Het is Pastor Andrew Henriques van de Saved to Serve ministry in Florida, VS. Het is verbazingwekkend dat zijn onderwerpen vaak parallel lopen met de onze, maar dat maakt het des te triester dat hij de kracht van de tijdsprofetie niet herkent of accepteert. Een recente (17 januari!) preek^[55] van hem illustreert dit punt duidelijk.

Hij is misschien geen spotter, maar hij is net als de man die stierf in Jeruzalem: hij mist een deel van de boodschap. Hier is een transcriptie van een kort fragment van de video van 6:45 tot 7:35:

. . . . Nu is de vraag WANNEER. Wij weten WAT hij [Satan] zal leiden tot de Nationale Zondagswet—de vraag is WANNEER. WANNEER Zal Satan het vuur neerhalen? . zal Satan de calamiteiten brengen? Ga met mij mee in jullie Bijbels naar Genesis hoofdstuk negentien. Waar gaan we heen, mijn vrienden? De vraag is WANNEER. Profetie geeft ons de TIJD. WANNEER. Niet vragen om een DATUM, alsof we zouden zeggen Zeventien januari, tweeduizend vijftien, of Achttien januari, tweeduizend vijftien. Niet om een ​​dag vragen. Wij zijn op zoek naar evenementen. WANNEER Zal Satan zulke rampen brengen dat de mensen een nationale zondagswet zullen afdwingen en degenen zullen vervolgen die weigeren te buigen?

Zeven keer hij stelt de vraag! Later geeft hij een benaderend antwoord door de aanstaande uitspraak van het Amerikaanse Hooggerechtshof over het homohuwelijk te verbinden met het verhaal van Sodom en Gomorra, en zijn preek sluit af met het martelaarslied "I Surrender All." Hij vertelt de martelaren wanneer de problemen zullen beginnen, maar laat ze dan roepen: "How long!"

Oh, dat goede predikers zoals hij onder de 144,000 zouden zijn! Oh, dat ze hun volgelingen zouden leiden om zich bij de beweging van de vierde engel aan te sluiten in plaats van hen naar de guillotine te leiden! Hij bereidt zijn luisteraars voor als “schapen voor de slacht.”^[56] We kunnen God danken dat er mensen zijn die minstens zo trouw zijn als zij, maar het is werkelijk triest dat goede voorgangers – de crème de la crème – in het beste geval martelaren zijn en in werkelijkheid tegen de 144,000 inwerken met hun anti-tijdsbepalende houding en door een onvolledige boodschap te verkondigen.

Ik denk dat we allemaal wel mensen in de kerk kennen die oprecht bezorgd lijken te zijn, degenen die zuchten en huilen, en niet spotten, ook al zijn ze misschien gestruikeld over de boodschap van Orion. Dit geeft ons enige hoop op hun uiteindelijke redding, als ze de zuivering door vuur kunnen doorstaan.

Als iemands werk verbrandt, zal hij schade lijden. Hijzelf zal gered worden, maar wel door vuur heen. (1 Korintiërs 3: 15)

Er waren twee groepen mensen in Jeruzalem in relatie tot de vreemde man. Er waren er die hem voedden, wat staat voor niet-spotters. Zij stierven uiteindelijk ook in de belegering, en staan ​​voor martelaren. Een heel ander beeld wordt geschilderd van degenen die spotten met zijn waarschuwende kreten. Ze sloegen hem, zetten hem gevangen, zweepten hem, martelden hem - dat is een beeld van wat de martelaren zullen lijden door toedoen van hun broeders, maar door te sterven voor hun geloof zullen ze ten minste het eeuwige leven verkrijgen in tegenstelling tot hun spottende broeders die zullen sterven zonder redding.

Iemand die als een spotter omkomt, begaat in werkelijkheid een onvergeeflijke zonde tegen de Heilige Geest,^[57] omdat de Heilige Geest het licht geeft bij de uitstorting van de late regen. In de 23^rd hoofdstuk van Mattheüs, zeven keer zei Jezus tegen Zijn spotters: “Wee u…!” Toen deed Hij hun een belofte:

Zie, uw huis is u verlaten achtergelaten. Want Ik zeg u: Jullie zullen mij niet meer zien, totdat jullie zeggen: Gezegend is Hij die komt in de Naam van de Heer. (Matthew 23: 38-39)

In moderne termen spreekt Jezus tot de leiders van de SDA-kerk die Hem opnieuw bespotten en verwierpen. Hij zegt dat ze Hem niet zullen zien totdat het te laat is, totdat Zijn verschijning in schitterende glorie de onwillige bekentenis van hun lippen dwingt,^[58] en ze zijn voor eeuwig verloren.

Jezus herkennen aan zijn karakter

Hoe waardeer je iemand met een ander karakter dan het jouwe? We hebben heel verschillende karakters vertegenwoordigd in onze groep, maar wanneer we met liefde proberen elkaar te begrijpen, realiseren we ons dat we allemaal dezelfde karakterelementen hebben, maar in verschillende mate en op verschillende manieren uitgedrukt. We hebben vergelijkbare eigenschappen, maar de eigenschappen die bij de ene persoon heel zichtbaar zijn, kunnen bij een ander relatief subtiel zijn. Wanneer we proberen elkaar te begrijpen, stellen onze eigen karaktereigenschappen ons in staat die eigenschappen bij anderen te herkennen en waarderen.

De Bijbel vertelt ons dat we God kunnen vinden als we Hem met heel ons hart zoeken:

En gij zult Mij zoeken en vinden, wanneer gij naar Mij vraagt ​​met uw ganse hart. (Jeremia 29:13)

Met andere woorden, als het personage dat we in Orion zien een gevoelige snaar raakt in ons hart, zullen we herkennen dat het Jezus is. Degenen die geen goed karakter in zichzelf ontwikkelen, zullen Hem niet kunnen herkennen. Ze zullen Hem niet kunnen begrijpen, omdat ze een karaktertrek zullen zien die vreemd en onherkenbaar is en zelfs onwenselijk voor hen.

Als je geen begrip van God ontwikkelt, kun je geen deelgenoot zijn van Zijn karakter en zul je niet tot de 144,000 behoren. De 144,000 zullen dichter bij de troon van God zijn, omdat ze Hem beter kennen. Ze kennen Zijn verborgen karaktertrek. Degenen die het meest van Hem houden, kennen Hem het beste en erkennen dat de Orionklok een afbeelding van Hem is.

Te veel mensen worden in een hokje gestopt door Ellen G. White en de anti-time-setting-leer. Ze schreef binnen een bepaald referentiekader, maar de stem van God van Orion spreekt de onbegrensde waarheid. Als u Ellen G. White verkeerd leest, komt u terecht in een kader dat de boodschap van Orion uitsluit. Als u uw visie op de Geest der Profetie beperkt tot Ellen G. White, dan kunt u niet uit het kader stappen om Jezus in Orion te vinden. U kunt zich niet wenden tot het hemelse oosten, vanwaar de stem van God komt als vele wateren.^[59]

De stem omvat de adem. Gods stem omvat Zijn adem, wat een ander woord is voor de Heilige Geest. Daarom komt het verwerpen van Zijn stem van Orion neer op de onvergeeflijke zonde. Het is een verwerping van het leven dat van God komt,^[60] Zijn adem.

De zesde trompet

De zesde trompet op de trompetklok wijst naar woensdag 8 juli 2015, acht dagen na de waarschijnlijke uitspraak van het Hooggerechtshof over het homohuwelijk en zeven dagen na het begin van de Algemene Vergadering van 2015, waarin waarschijnlijk vóór de priesterwijding van vrouwen zal worden gestemd.

En de zesde engel blies de bazuin, en ik hoorde een stem van de vier hoorns van het gouden altaar die voor God is, zeggende tot de zesde engel die de bazuin had: Maak de vier engelen los die vastgebonden zijn in de grote rivier de Eufraat. (Openbaring 9: 13-14)

De tekst van de zesde bazuin spreekt niet over de ontheiliging van de huwelijksinstelling. In plaats daarvan geeft het ons een heel ander beeld, beginnend in het hemelse heiligdom. De openbaarder hoort een stem die de vier engelen beveelt om vrij te laten. Vergelijkend:

En ik zag een andere engel opstijgen van de opgang der zon, die het zegel van de levende God had. Hij riep met luide stem tot de vier engelen, aan wie het gegeven was de aarde en de zee te beschadigen, zeggende: Breng geen schade toe aan de aarde, de zee en de bomen, voordat wij de dienaren van onze God aan hun voorhoofden verzegeld hebben. (Openbaring 7: 2-3)

We zien dat de vier engelen worden vastgehouden tot de zesde bazuin. Dus de verzegeling van de dienaren van God (de 144,000) moet tegen die tijd voltooid zijn. Waarom?

Vergeet niet dat de 144,000 een mate van geloof moeten uitoefenen. Abrahams neef Lot moest geloven voordat Sodom werd vernietigd, anders was hij nooit ontsnapt. De verzegeling van de 144,000 moet voltooid zijn voordat de vernietiging komt als beloning voor de Amerikaanse nationale zonde van sodomie.

En de vier engelen werden losgelaten, die voor een uur, een dag, een maand en een jaar waren voorbereid, om het derde deel van de mensen te doden. (Openbaring 9:15)

In de Last Call artikel, hebben we Josiah Litch's klassieke interpretatie van de zesde bazuin besproken en onze eigen interpretatie voor de oordeelscyclus gegeven. Nu hebben we het over een derde toepassing voor de bazuincyclus. Het kan een uitdaging zijn om de verschillende cycli in gedachten te houden, dus neem even de tijd om erover na te denken:

Het enige dat we hoeven te doen om te begrijpen hoe de zesde bazuin werd voorbereid voor 391 dagen, is terugkijken in de tijd om te zien welke gebeurtenis het begin van die periode markeerde. Met de datum van de zesde bazuin, 8 juli 2015, hoeven we alleen maar 391 dagen af ​​te trekken, wat ons brengt op 12 juni 2014.

Op diezelfde dag, een interview met Paus Franciscus werd gepubliceerd^[61] waarin hij de economische systemen van de wereld veroordeelde en een wereldoorlog voorspelde als er geen veranderingen werden doorgevoerd. Het was tijdens dat interview (dat de volgende dag in de reguliere pers verscheen) dat hij veroordeelde religieus fundamentalisme. In essentie was het interview een samengevatte uiteenzetting van zijn politieke agenda.

Wat we zagen in de zesde bazuin van de oordeelscyclus zien we opnieuw in de bazuincyclus. De paus verklaarde de oorlog aan het fundamentalisme om de zesde bazuin van de oordeelscyclus te beginnen, en hij deed hetzelfde 391 dagen voor de zesde bazuin van de bazuincyclus. Hij trok de lijnen al heel duidelijk, door te zeggen dat Fundamentalistische groeperingen zijn per definitie gewelddadig, ook als ze niemand aanvallen. Uiteraard geldt dit ook voor christenen die de Bijbel geloven en de sabbat vieren.

Ook hier bevestigt de opwindende voorspelling van Josiah Litch – opnieuw geïnterpreteerd – de zesde bazuin.

Zoals de deur voor de SDA-kerk bij de zesde bazuin van de oordeelscyclus sloot, zodat er geen 144,000 meer door die kerk konden komen, zo zal de deur voor de rest van de wereld bij de zesde bazuin van de bazuincyclus sluiten. Iedereen die tot de 144,000 zou behoren, moet zich snel voorbereiden!

De gevolgen van het negeren van de waarschuwingen

Vier trompetten zijn tot nu toe vervuld en wij hebben ze een bepaald geluid gegeven,^[62] wat een zekere interpretatie betekent. Deze eerste vier bazuinen waren tijden van voorbereiding op wat er nu zal komen tijdens de laatste drie bazuinen, die elk wee brengen. Herinnert u zich het onderscheid tussen vier en drie in de wiskunde van God? De bazuinen en de plagen Beide vertonen dit onderscheid.

Sommige profetiestudenten hebben al herkend dat er een correlatie lijkt te zijn tussen de trompetten en de plagen. In feite zegt de tekst van de derde plaag zelfs duidelijk dat de plagen een rechtvaardige en welverdiende straf zijn voor de goddelozen:

En de derde engel goot zijn schaal uit over de rivieren en de waterbronnen, en zij werden bloed. En ik hoorde de engel van de wateren zeggen: Gij zijt rechtvaardig, HEERE, Die is, Die was, Die zijn zal, omdat Gij aldus geoordeeld hebt. Want zij hebben het bloed van heiligen en profeten vergoten, en bloed hebt Gij hun te drinken gegeven, omdat zij het waard zijn. En ik hoorde een ander vanaf het altaar zeggen: Zo dan, Heer, onze God, de Almachtige, waarachtig en rechtvaardig zijn uw oordelen. (Openbaring 16: 4-7)

De trompetten zijn waarschuwingen vermengd met genade, maar de plagen zijn de onverdunde toorn van God. Elke trompet waarschuwt voor de corresponderende plaag. Elke trompet toont de oorzaak waarvan de respectieve plaag het gevolg is. Deze oorzaak-gevolgrelatie verklaart waarom God de plaagcyclus van de Orion-klok onthulde op hetzelfde moment dat Hij de trompetcyclus onthulde: ze gaan samen, als twee delen van een zin. Als je dat doet uit diedan dit zal gebeuren. Als we deze relatie begrijpen, kunnen we de straffen die in de plagen worden beschreven, gebruiken als aanvullend bewijs voor de interpretatie van de trompetten.

Laten we de eerste vier bazuinen en plagen eens naast elkaar leggen om te zien hoe de plagen de straf vormen voor de daden waartegen de bazuinen waarschuwen.

Figuur 5 – Een vergelijking van de eerste vier bazuinen en plagen

De relatie is heel duidelijk, nietwaar? Dit levert niet alleen een tweede getuige op om onze interpretaties van de trompet te bevestigen, maar het geeft ons ook een waardevolle manier om de laatste drie trompetten te bestuderen die nog niet hebben plaatsgevonden. We kunnen weten of onze interpretatie van de laatste drie trompetten juist is, ook al hebben ze nog niet plaatsgevonden, door de resultaten te vergelijken met de bijbehorende plagen.

Eén moeilijkheid met de laatste drie trompetten is hun onhandelbare lengte en het aantal en de diversiteit van de symbolen die erbij betrokken zijn. De corresponderende plagen zijn echter beknopt en geven een duidelijke indicatie van de aard van het probleem. In de volgende tabel bied ik enkele eerste studienotities aan op basis van deze vergelijking, die onze interpretatie van de laatste drie trompetten ondersteunen.

Figuur 6 – Een vergelijking van de laatste drie trompetten en plagen

Deze relatie tussen de plagen en de bazuinen is eerder op een steriele manier opgemerkt, maar wat we hier voor het eerst in de geschiedenis van de profetie hebben, is de harmonie van de zeven laatste plagen met de geïnterpreteerde/vervullende trompetten, en dit is alleen mogelijk bij de allerlaatste herhaling van de trompetten (in de Trompetcyclus). Dit is nog een toepassing van de Sleutel van David in principe. Het was niet mogelijk om de pestteksten volledig in overeenstemming te brengen met eerdere vervullingen van de trompetten, omdat de aard van de vervullende gebeurtenissen anders was.

Begint u te begrijpen waarom God de pestcyclus op dezelfde dag gaf als de bazuincyclus (31 januari 2014)? Ziet u waarom die dag bij ons bekend staat als de dag waarop de vierde engel met grote kracht naar de aarde kwam, kort na de verplaatsing van het vonnis was compleet?

Nu hebben we eindelijk antwoorden op de brandende vragen die Broeder John uitte in de inleiding van de hele Orion-boodschap. In IJsberg voor ons!Broeder John vroeg zich hardop af waarom Adventisten niet alle profetische uitspraken van Ellen G. White rechtstreeks uit de Bijbel konden verdedigen:

Ik begon mezelf steeds meer af te vragen waarom de Bijbel beschrijft zo nauwkeurig en precies de laatste gebeurtenissen. En ik vroeg me af waarom onze broeders en zusters zich blijkbaar niet met deze zaken bezighielden. Volgens Ellen G. White schreven de profeten van het Oude Testament minder voor hun eigen tijd en meer voor onze “eindtijd”. En toen ik veel boeken las van Ellen G. White, die door God gezegend was in haar leven en die duizenden visioenen had ontvangen die onder andere profetische uitspraken bevatten, viel het me op dat we slechts een paar van die uitspraken direct met de Bijbel kunnen verbinden. Ze zei altijd dat ze het “kleinere licht” was, wat zou leiden tot de studie van het “Grote Licht”, de Bijbel, en dat als we de Bijbel echt bestudeerden zoals we zouden moeten, het niet nodig zou zijn geweest dat God haar had gestuurd.

Het is een feit dat de meeste Adventisten enorme moeite hebben om de zondagswet in de Bijbel te vinden. Jazeker, ze weten dat het merkteken van het beest de zondagsviering is. Maar als dat zo belangrijk is, en Ellen G. White schreef er keer op keer over, Waar is de aankondiging van de nationale zondagswet in de Verenigde Staten in de Bijbel vastgelegd? Nou, wie kan het mij vertellen? Is het moeilijk? Of vertel het mij, Waar zijn de grote natuurrampen waarover de Geest der Profetie spreekt, als alle trompetten en zegels profetisch vervuld zijn vóór 1844? Oké, we hebben dus nog steeds Mattheüs 24 en Lucas 21, maar laten deze passages de exacte volgorde van de gebeurtenissen zien? Of nog moeilijker: Waar vinden we de “nationale ondergang van de Verenigde Staten” na de zondagswet? Of, hoe kunnen we bijbels de daaropvolgende vorming van een Wereldregering met de paus aan de top in een profetische tijdlijn laten zien?

Nu kunnen we eindelijk al deze vragen volledig beantwoorden, gebaseerd op de Bijbel—precies op tijd om deze boodschap naar de niet-Adventistische (niet-Ellen-White-gelovige) wereld te brengen. Nu is de boodschap die de SDA-kerk zo bevoorrecht was om te dragen toegankelijk geworden voor alle christenen die hun geloof baseren op sola scriptura. Het was de plicht van de SDA-kerk om deze dingen te vinden in hun eigen pogingen om de wereld te bereiken met de boodschappen van de drie engelen. Nu is het te laat om deel te nemen aan het voltooien van het werk.

Het feit dat dit werk zonder haar wordt afgemaakt, toont nog maar eens aan dat haar tijd voorbij is. Het vermengde zich met de andere kerken, waardoor Ellen G. White werd gedegradeerd tot een geïnspireerde auteur en begon te claimen sola scriptura in plaats daarvan, zoals de protestantse kerken van de wereld, zonder de belangrijke unieke bijdragen van de Geest der Profetie alleen op de Bijbel te kunnen baseren. Dat is eigenlijk een slechtere conditie dan degenen die de unieke overtuigingen van de kerk helemaal niet aanhangen!

Beste lezer, ongeacht uw huidige kerklidmaatschapsstatus, kunt u vandaag als individu naar voren stappen en u aansluiten bij de beweging van de vierde engel om de aarde met glorie te verlichten.^[63] Nu de derde gebodenmaand op het punt staat te beginnen met de vijfde bazuin op 18 februari, zult u de beslissing nemen om onder Gods naam te werken?^[64] verantwoord,^[65] en werk om deze boodschap in uw veld te zaaien?^[66]

<Vorige                       Volgende>