Mijn droom werd maanden geleden op mijn homepage geplaatst, maar ik heb er nooit vragen over gekregen. Ofwel werd het genegeerd, ofwel, waarschijnlijker, werd het als onbelangrijk of verwarrend beschouwd. Dit weerspiegelt de gevallen staat van onze Adventkerk, die gewoon niet geïnteresseerd is in zulke dingen.
Velen zien over het hoofd dat mijn voorganger, William Miller, ook een zeer belangrijke droom, en het werd zelfs onderschreven door Ellen G. White in “Early Writings.” Ongetwijfeld had hij andere inspiraties en dromen, maar alleen deze kwam terecht in de geschriften van de Adventkerk. Het zei in feite dat er een tweede “Miller” zou komen die William Millers oude licht weer op zijn juiste plaats zou zetten, wanneer het tien keer helderder zou schijnen. De middernachtelijke kreet zou worden herhaald en de kostbare stenen die Miller had gevonden zouden worden hersteld. Dit is nu vervuld met de studies van Orion en de Schaduwserie. De bevindingen van William Miller en Samuel Snow zijn bevestigd door astronomische berekeningen, en er werden belangrijkere dingen ontdekt in het proces. Miller had bijvoorbeeld 31 n.Chr. correct geïdentificeerd als het jaar waarin onze Heer Jezus stierf, maar omdat Snow vertrouwde op een tabel die een fout bevatte, werd de exacte datum op dat moment niet ontdekt. Zelfs toen de vijand het Adventisme over dat onderwerp uitdaagde, waren het niet de Ph.D. theologen van het BRI die gingen zitten om het probleem op te lossen, maar de "redneck" boer John Scotram. Hij berekende astronomisch op welke vrijdag Jezus werkelijk stierf in 31 n.Chr., en de "oplossing" leerde ons "per ongeluk" hoe Gods kalender eigenlijk werkt.
Deze kennis, die na millennia opnieuw is herontdekt en precies onthult hoe Gods kalender werkt, leidde uiteindelijk tot het ontcijferen van de profetie in de feestdagen met behulp van de Hoge Sabbatten, die een gedetailleerde lijst gaven van de geestelijke mijlpalen in onze Adventistische geschiedenis. Orion klok en de Het schip van de tijd (zoals ik de High Sabbath List noemde) zijn beide gidsen voor de mensen die door de luide roep uit Babylon worden geroepen. Ze worden in het "vat" geroepen, dat sinds respectievelijk 1841 en 1844 als de container voor de waarheid dient. Degenen die weigerden deze boodschappen te accepteren, verlieten het vat al lang geleden op eigen houtje, net zoals Ellen G. White zei dat ze zouden doen, maar haar profetie werd nooit goed begrepen.
Samenwerking met de Heilige Geest
Een paar weken voor mijn droom begon de Heilige Geest mij speciale inspiratie te geven tijdens mijn preken in mijn kleine kerk in Paraguay, wat mij verbaasde. Jarenlang was ik bekend met het fenomeen van inspiratie, maar in de herfst van 2011 nam het merkbaar toe. Als kleine boer heb ik weinig tijd om naast mijn basissabbatschool en Bijbelstudies ook preken voor te bereiden, dus ik ben gewend om te bidden voordat ik ga preken, dat de Heilige Geest mij de woorden zou geven om te zeggen. Verder heb ik hier geen helpers en bestaan onze sabbatdiensten meestal uit slechts een preek, drie of vier uur lang. (En niemand heeft er ooit over geklaagd!)
Het komt vaak voor dat ik in mijn preken vragen stel waar ik zelf het antwoord niet op weet, en dan verwacht ik dat de Heilige Geest de leiding neemt in de antwoorden. Deze "techniek" is altijd erg succesvol geweest, en ik leer veel door te luisteren naar wat de Heilige Geest ons wil vertellen. Dus werd ik de stem van God voor de gemeente en mezelf. Vaak ontdekte ik pas jaren later dat het licht dat ik had ontvangen al bekend was of zelfs verloren was gegaan in het Adventisme. Het gebeurde ook - en dat is heel opmerkelijk - dat "ik" soms dingen onderwees die later werden gepubliceerd in de lessen van de sabbatschool of die grote, gerespecteerde Adventistische theologen eerder hadden onderwezen, maar waarvan het licht was onderdrukt door de afvallige kerkleiding.
De Stralende Gezichten
Zoals ik al zei, een paar weken voor mijn droom, werd er meer licht onthuld. Dat licht wordt nu duidelijk gemaakt aan de lezers van dit artikel. Het is zo'n groot licht dat het bracht waar we allemaal lang op hebben gewacht in onze studiegroep;
De levende heiligen, 144,000 in getal, kenden en begrepen de stem, terwijl de goddelozen dachten dat het onweer en een aardbeving was. Toen God de tijd sprak, stortte Hij de Heilige Geest over ons uit, En onze gezichten begonnen te stralen en te stralen van de glorie van God, zoals dat van Mozes gebeurde toen hij van de berg Sinaï afkwam. {EI 14.1}
We hebben deze gewichtige uitspraken van Ellen G. White's eerste visioen al uitgebreid onderzocht in de Orion-studie. Door ons te richten op het begin van de passage, hebben we vastgesteld dat het spreekt over de verzegeling door de Heilige Geest en de verkondiging van de tijd. Het laatste deel in het rood is nog niet uitgebreid behandeld, maar het zegt wel iets heel belangrijks dat niet met de Orion-boodschap is gebeurd.
Het gaat om “de glorie van God” die weerspiegeld wordt op de gezichten van de 144,000. Dit heeft duidelijk te maken met het licht van de vierde engel uit Openbaring 18, die de aarde zal laten schijnen met Zijn glorie, maar wat is dit licht precies? Is het niet het licht van Minneapolis, dat Jones en Waggoner brachten, dat algemeen bekendstaat als “rechtvaardigheid door geloof”?
Ellen G. White, die het licht van Minneapolis in de juiste context plaatst, zegt dat het slechts het begin was van het licht van de vierde engel:
Laat iedereen die beweert te geloven dat de Heer spoedig komt, de Schrift onderzoeken als nooit tevoren; want Satan is vastbesloten om elk mogelijk middel te proberen om zielen in duisternis te houden en de geest te verblinden voor de gevaren van de tijd waarin we leven. Laat elke gelovige zijn Bijbel opnemen met oprecht gebed, dat hij verlicht mag worden door de heilige Geest over wat waarheid is, dat hij meer mag weten van God en van Jezus Christus die hij gezonden heeft. Zoek naar de waarheid als naar verborgen schatten en stel de vijand teleur. De tijd van beproeving staat voor de deur, want de luide roep van de derde engel is al begonnen in de openbaring van de gerechtigheid van Christus, de Verlosser die de zonden vergeeft. Dit is het begin van het licht van de engel wiens glorie de hele aarde zal vervullen. Want het is het werk van ieder tot wie de boodschap van waarschuwing is gekomen, om Jezus te verhogen, om Hem aan de wereld voor te stellen zoals geopenbaard in typen, zoals overschaduwd in symbolen, zoals gemanifesteerd in de openbaringen van de profeten, zoals onthuld in de lessen gegeven aan zijn discipelen en in de wonderbaarlijke wonderen verricht voor de zonen der mensen. Onderzoek de Schriften; want zij zijn het die van Hem getuigen. {1888 1073.7}
Toen ik naar de gezichten van mijn Orion-studenten keek, wilde ik zien of onze gezichten echt zouden stralen zoals het gezicht van Mozes toen hij van de berg Sinaï afdaalde. Er was een gloed, maar hun gezichten straalden nog niet. We bestudeerden de hele schaduwboodschap en de wonderbaarlijke Schip van de tijd in het “restaurant” van ons privéforum, en onze gezichten straalden een beetje van de prachtige bevestiging van de Orion-studies en de vele aanvullende inzichten, maar waren we bereid om onze gezichten te laten stralen voor Jezus, zoals Mozes dat was?
Hadden we echt al het licht van de vierde engel, en ontvingen we de Heilige Geest om het werk van leiders als Mozes te doen, om een volk voor te bereiden om te getuigen voor God? Ik dacht het niet, dus bad ik voor meer licht voor de groep.
Begin oktober 2011 was het zover. Het licht werd gegeven door de Heilige Geest hier in Paraguay terwijl ik mijn vertrouwde methode van preken “door de Geest” gebruikte, en ik zag de gezichten van mijn luisteraars oplichten en schijnen. Toen wist ik dat dit het licht was dat ons de ware motivatie zou geven voor onze taak om de luide kreet te laten horen.
Gedurende drie sabbatten legde de Heilige Geest het licht uit, en op 22 oktober 2011 (nog een sabbat) ontving ik mijn ongewoon complexe droom. Het bevestigde dit licht op een heel duidelijke manier. Het identificeert wat de bestanddelen van dit licht zijn, waar ze vandaan komen en wat Gods oorspronkelijke plan was met betrekking tot hoe dit licht te geven. Toen ik de droom publiceerde, was ik me al bewust van het belang ervan om het licht te bevestigen en uit te leggen, dus noemde ik het:
De boodschap van de vierde engel
Laten we nu samen stap voor stap door deze droom lopen, die ongetwijfeld door God is geïnspireerd: In de droom werd ik teruggebracht in de tijd naar de Algemene Conferentie van Minneapolis, alsof ik door de tijd reisde. De hele droom heeft niet betrekking op die tijd, maar het begin van het licht van de vierde engel is het centrale thema waar de hele droom omheen draait. Dit is niet verrassend, want Jezus is de basis voor de hele boodschap van de vierde engel, zoals we zullen zien. Nogmaals, er is maar één fundament, namelijk onze Heer.
Het podium: Minneapolis 1888
In mijn droom zie ik mezelf in een stad die in een andere tijd lijkt te zijn. Ik ben in een levendig, levendig centrum van een klein stad, wat doet denken aan een tijd kort voor de komst van elektriciteit. Ik kijk naar mezelf en besef dat ik vreemde kleren draag. Ze zijn allemaal een antiek bruine kleur en de broek reikt tot net onder de knie, waar ze met een gesp bij elkaar worden gehouden. Ik draag zwarte, fijn gepoetste leren schoenen, zoals je ze tegenwoordig niet meer kunt kopen. Het leer is erg dik en de schoenen zijn van een zelfgemaakte, ambachtelijke kwaliteit. Ik heb dikke, wollen sokken aan die me een beetje schuren. Mijn bovenkleding lijkt op een rokkostuum en loopt door tot onder mijn billen. Ik besef dat dit de normale kleding is van veel mensen om me heen, en ik wek geen aandacht in de menigte. Ik zie gaslantaarns overal op het plein, en ik ben er absoluut zeker van dat ik in een korte periode vóór de introductie van elektrische verlichting. De mensen om mij heen spreken allemaal Engels en ik merk dat mijn moedertaal Engels is. (Alles wat in mijn droom werd gezegd, was in ouderwets Engels(zoals het niet meer gesproken wordt, maar ik verstond het.)
De hint dat elektriciteit op het punt stond te worden geïntroduceerd, legt de tijdsperiode vast. Toen ik de droom begon te onderzoeken, was mijn eerste vermoeden dat het Minneapolis zou kunnen zijn, en dat werd bevestigd door internetonderzoek. Op Wikipedia kunt u de volgende opmerkelijke feiten lezen op de pagina over de Geschiedenis van Minneapolis:
Een tramsysteem in het gebied van Minneapolis kreeg vorm in 1875, toen de Minneapolis Street Railway Company begon met het rijden met door paarden getrokken wagens. Onder leiding van Thomas Lowry fuseerde het bedrijf met de St. Paul Railway Company en nam de naam Twin City Rapid Transit aan. In 1889, toen de elektrificatie begonwas het systeem uitgegroeid tot 115 mijl (185 km).
Beste lezers, ik ben geen historicus en ik wist hooguit dat de introductie van elektriciteit in de wereld ergens rond 1900 begon. Ik was erg verrast dat de referentie in mijn droom zo accuraat was. 1888 was het laatste jaar voor de introductie van elektriciteit in Minneapolis. Deze informatie kon niet uit mijn onderbewustzijn komen en moet een goddelijke oorsprong hebben gehad.
Maar het wordt nog beter! In een andere verslag, kun je lezen dat de eerste waterkrachtcentrale al in 1882 in Minneapolis stond. Elektrische energie was erg controversieel en er was concurrentie met het gasbedrijf van Minneapolis. Ik had alleen gaslampen in mijn droom gezien. Klopt dit met 1888?
Elektriciteit was destijds controversieel in Minneapolis en de rest van het land, omdat mensen bang waren dat de elektriciteitsdraden in brand zouden vliegen, zoals in andere steden. De meeste huizen en bedrijven werden in de jaren 1880 verlicht met gaslicht en De Minneapolis Gas Light Company had de exclusieve rechten van de stad om de straten van Minneapolis te verlichten.
Hoewel er in 1883 al een paar elektrische straatlantaarns waren voor demonstratiedoeleinden, werden de straten van Minneapolis pas in 1924 volledig verlicht met elektriciteit. Hier zijn twee foto's van het gebouw waar de Algemene Conferentie in 1888 werd gehouden:
De foto rechts toont de eerste SDA-kerk in Minneapolis op een later tijdstip, toen er elektrische straatverlichting was (er staat ook een auto geparkeerd voor de kerk, wat na 1900 moet zijn geweest). De linker afbeelding is daarentegen een foto van de GC-sessie in 1888. Er is geen elektrisch licht voor de kerk.
Let ook op de kleding van de mensen op de foto: de lange jassen van de mannen en de pofbroeken van de kinderen lijken precies op wat ik mezelf zag dragen.
Het staat buiten kijf dat Engels de gesproken taal is in Minneapolis. De droom laat mij duidelijk zien als “van deze generatie” en geworteld in deze Algemene Conferentie van 1888, waarmee de basis werd gelegd voor de rest van de droom.
De Hamburgerverkoper
Dan krijg ik een beetje honger. Ik besluit een van de vele eetkraampjes te bezoeken die hier in het stadscentrum staan. De kraampjes zijn allemaal gebouwd van vrij grof hout en zijn erg primitief. Dan valt mijn oog op een kraampje met een groot houten bord boven het kraampje. Het opschrift luidt: "Hamburger." Ik besef nu dat dit niet tot het tijdperk behoort waarin ik mezelf zie, maar ik kom steeds dichter bij de snackkraam. Achter een houten uitstaltafel, die tot de hoogte van de verkoper en mijn buik reikt, zie ik een man met een vreemd uiterlijk. Hij is anders dan de mensen om me heen, die net als ik van Kaukasische afkomst zijn, bijna zonder uitzondering. Op het eerste gezicht maakt hij geen betrouwbare indruk. Maar die indruk verandert later als hij me bedient. Hij heeft een heel donkere huidskleur, bijna zwart, maar hij heeft geen trekken van een zwarte man, maar doet me meer denken aan een Arabier. Zijn haar is krullend en ravenzwart en valt in golven tot net onder zijn schouderhoogte. Ik herinner me zijn gezicht maar vaag.
Toen we de droom analyseerden, begrepen sommigen niet wat ik bedoelde met “Kaukasische afkomst”. Deze term betekent simpelweg “behorend tot het blanke ras”.
Mijn eerste indruk van de verkoper bij de hamburgertent was enigszins negatief omdat hij er heel vreemd uitzag, maar dat veranderde in de loop van de droom. Uit de beschrijving van de persoon blijkt duidelijk dat het Jezus Zelf moet zijn. Jezus was een Jood, dus Hij behoorde tot het Arabische ras. Zijn haar was waarschijnlijk heel donker of zwart en Hij wordt over het algemeen afgebeeld met lang haar. Dit betekent niet dat Jezus lang haar had, maar in de droom wilde Hij duidelijk maken dat Hij het was, en we zouden Hem niet hebben herkend als Hij met kort haar was verschenen. Het uiterlijk van de man was uniek in mijn droom, en een Arabier in Minneapolis rond 1888 zou ook iets heel ongewoons zijn geweest.
De Hamburgerboodschap
Nu bereidt de “Koek”, d.w.z. de Schepper—Jezus—een heel speciale “hamburger” voor mij:
Hij neemt mijn bestelling van een hamburger op en begint dan met de bereiding, die totaal anders verloopt dan ik had verwacht. Eerst neemt hij een enorm, rond hamburgerbroodje, dat een diameter heeft van minstens 12 inch, en hij verdeelt het in twee helften zonder een mes te gebruiken. De "sneden" zien er absoluut schoon uit alsof ze met een mes zijn gesneden. Ik kan niet uitleggen hoe hij deze "truc" heeft gedaan. Wanneer hij de twee helften op het grote aanrecht van lichtgekleurd hout legt, is hun respectievelijke buitenkant naar beneden gericht en zie ik dat de twee helften verschillende vormen hebben. De bovenste helft van het hamburgerbrood is dunner en de doorsnede lijkt op een halve maan (het is concaaf), terwijl de onderste helft dieper is en op een kom lijkt.
Ten eerste, let op dat ik de bestelling zelf heb geplaatst. Dit symboliseert mijn voortdurende gebeden voor meer licht sinds ik gedoopt werd als Zevende-dags Adventist. Ik wilde het brood van God in al zijn diepte eten. Het eerste licht dat ik ontving was heel anders dan ik had verwacht. En zo was het ook voor de vele Adventisten die later de Orion-publicaties lazen. Niemand had een combinatie van Bijbel en astronomie verwacht, zoals de wijzen uit het Oosten gebruikten om de eerste komst van Jezus te voorspellen, hoewel het type wel klopt.
Wat volgt is de “voorbereiding” van de Orion-boodschap door Jezus, de Schepper van het sterrenbeeld en het hele universum. Jezus verdeelt het hamburgerbroodje in twee delen, elk 12 inch. Dit kan worden geïnterpreteerd als een numeriek plaatje:
Jezus (7) verdeelt het hamburgerbroodje in twee delen (2) van 12 inch = 7 × 2 × 12 = 168.
Dit was de “Orionformule” die Jezus al in Daniël 12 liet zien, zoals ik heb uitgelegd in de Orionpresentatie.
Hij gebruikt geen mes. Hij deed de “truc” eenvoudigweg door Zijn Woord, omdat Hij de Schepper is!
De twee helften doen denken aan de maan (sikkel) en de zon (als je je de tweede helft als voltooid voorstelt). Dit is al een indicatie dat de boodschap van Orion met zijn zeven vaste sterren zou worden weerspiegeld in de feestdagen van het aardse heiligdom, die gebaseerd zijn op de lunisolaire kalender (zie Het schip van de tijd).
Daarna zet de man twee grote kommen op tafel, die beide ongeveer even groot zijn als de komvormige onderkant van het hamburgerbrood. In één kom zie ik een rode saus die me een beetje bang maakt. De kom is tot de rand gevuld met deze saus en dreigt bijna over te lopen. Op de een of andere manier weet ik dat dit geen gewone tomatensaus is, maar bloed. Maar ik stop de man niet—Ik weet dat ik deze hamburger moet accepteren. In de andere kom liggen twee grote tomaten, veel slablaadjes en wat groen spul, wat ik me niet in detail kan herinneren. Maar ik weet dat ze allemaal vegetarische ingrediënten.
Ik weet intuïtief in de droom dat ik deze burger moet eten, net zoals Johannes (in Openbaring 10:9-10) en Ezechiël (in Ezechiël 3:1-3) werd verteld de rollen te eten. Dit betekent dat ik deze boodschap zou moeten bestuderen, begrijpen en delen.
Omdat Jezus de Chef is, is het ook Zijn bloed dat de "hamburger" bij elkaar houdt. Het is de rivier van Daniël 12, waar Jezus stond toen Hij de eed aflegde (zie Orion slides 64-74). Het is het nieuwe verbond - Zijn bloed, dat uit Zijn wonden in Orion kan stromen (slides 173-175) - en het is de vurige stroom in het sterrenbeeld Orion (slide 165).
Het feit dat alle ingrediënten vegetarisch zijn (behalve het symbolische bloed van Jezus), verwijst naar de gezondheidsboodschap die in Orion is opgenomen (dia's 139-142).
Met bliksemsnelle snelheid verdeelt de man de twee tomaten meesterlijk in vier tomatenhelften, wederom met alleen zijn handen en zonder mes, en drapeert ze in de onderste helft van het hamburgerbrood zodat er wat ruimte overblijft in het midden. Dan, als een wervelwind, pakt de man de slablaadjes één voor één uit de kom en legt ze één voor één rond de tomatenhelften in het onderste deel van het Hamburgerbrood, zodat een cirkel van 24 slablaadjes ontstaat. De enige opening die overblijft is in het midden van de tomatenhelften. Het ziet er allemaal heel decoratief uit.
Voor mijn ogen is het sterrenbeeld Orion door Jezus gebouwd, zoals ik later heb begrepen in het visioen van de troonzaal in Openbaring 4.
De vier tomatenhelften komen overeen met de vier levende wezens in de troonzaal; de schouder- en voetsterren van Orion (dia 27).
De slabladeren geven het nummer van de 24 oudsten weer, die in een cirkel rond de vier levende wezens zijn gerangschikt (dia 39), zoals in de “hamburger.”
De opening die tussen de vier tomatenhelften overblijft, moet het middelpunt van het sterrenbeeld Orion voorstellen, dat volgens de volgende alinea wordt gevuld:
Dan zie ik dat de man een vleesgrill onder de toonbank heeft staan. Het is een hete plaat, waarop ik maar één zie grote biefstuk van eersteklas rundvlees. Hij draait het vakkundig om en het is klaar. Hij legt het stuk vlees in het midden van de bovenste helft van het hamburgerbroodje en nu besef ik waar de ruimte tussen de tomatenhelften voor bedoeld was. Wanneer je de bovenste helft van het hamburgerbroodje combineert met de onderste helft, stuk vlees zou precies tussen de vier tomatenhelften passenDe man vertelt mij dat alleen de rode saus kan beide broodhelften bij elkaar houden, en dat we de hele kom saus nodig hebben om het te doen. Ik kijk toe hoe de man de onderste helft van het hamburgerbrood vult met de saus en de hele kom erin past. Ik kan de slablaadjes en tomatenhelften niet meer zien en de man zet de gigantische hamburger in elkaar door de bovenste helft met het stuk vlees in de ruimte van het onderste deel te passen. Hij geeft de hamburger aan mij en ik vraag me af wat het kost. De man zegt: “Als je het leuk vindt, kost het niets.”
Jezus werd vlees; Hij is de vleesgeworden Zoon van God, en Hij gaf Zijn bloed voor ons. Zijn lichaam wordt vertegenwoordigd door het grote stuk eersteklas rundvlees. De offerdieren die naar Jezus wezen, mochten geen gebreken hebben. Dit alles wordt gesymboliseerd in het sterrenbeeld Orion. Hij gaf Zichzelf om het universum te genezen (de samengevoegde helften van de hamburger). Wij moeten Zijn bloed accepteren om de zonde uit het universum te verwijderen.
In het midden van het sterrenbeeld Orion staat de troon van Jezus. Hij is Alnitak, “de gewonde” (dia’s 40-46). Het “stuk vlees” in het exacte midden van de hamburger markeert die plek.
We weten allemaal dat we gered worden door genade, en deze genade kost niets, behalve de bereidheid om Jezus te accepteren, het geschenk van God. Zo kreeg ik ook de hamburger met de woorden: "Als het lekker smaakt, kost het niets." In figuurlijke zin is het ook een geschenk om bij de 144,000 te horen die de dood niet zullen proeven, maar je moet deze speciale hamburger accepteren door de boodschap van Orion te eten.
Twee plannen
Ik eet de hamburger en merk een sterke smaak op als rauw vlees. Ik vraag me af waarom ik het eet omdat ik vegetariër ben, als Zevendedagsadventist. Terwijl ik de hamburger eet, wordt mijn geest verlicht. Ik begrijp meteen de betekenis van de symboliek volkomen duidelijk, en dat het gaat om “rechtvaardigheid door geloof,” die uit twee delen bestaat. Eén deel heeft Jezus, en het andere grotere deel heeft ons als Zijn kerk. (Het vlees in de bovenste helft van de hamburger vertegenwoordigt Zijn lichaam, terwijl het vegetarische deel in de onderste helft de Adventistische gezondheidsboodschap vertegenwoordigt.) Het gaat duidelijk om de boodschap van de vierde engel, die ik de afgelopen twee weken in twee delen heb ontvangen. Na het eten van de hamburger begrijp ik meteen, volkomen duidelijk, dat ik iets bijzonders heb meegemaakt en dat het nu de tijd is dat mij meer getoond moet worden.
Door het eten (bestuderen) van de Orion-boodschap, realiseerde ik me dat de boven- en onderkant van de hamburger een nog betekenisvollere betekenis hebben. Zoals we zullen leren tijdens de droom, legt Jezus ons precies uit hoe de verschillende delen van het licht van de vierde engel in elkaar passen. Het begin van het licht van de vierde engel begon in Minneapolis (waar ik mezelf in de droom bevond) met de leer van rechtvaardigheid door geloof die werd onderwezen door ouderlingen Jones en Waggoner, die uiteindelijk door de kerk werd verworpen. Het ging er vooral om dat wij ons deel in het heilsplan vervulden door volmaakte gehoorzaamheid aan de geboden. Daarom worden de fouten van de kerk vastgelegd in het sterrenbeeld Orion, wat laat zien waar Gods volk afweek van Zijn plan.
In de twee weken voor de droom had ik door de Heilige Geest al de andere twee delen van de boodschap van de vierde engel aan mijn kleine gemeente gepredikt. Deze andere twee delen worden later in de loop van de droom uitgebreider gegeven, dus ik zal ze dan behandelen. Het is echter belangrijk om te begrijpen dat dit deel van de droom duidelijk uitdrukt dat niet alles aan het kruis is gedaan, maar dat wij als Gods kerk een zeer belangrijke rol moeten vervullen, door in het plan van verlossing te blijven.
Wij moeten leren onderscheid te maken tussen de twee plannen van God... het verlossingsplan voor de mensheid, die alleen door Jezus tot stand is gebracht – wij konden het niet tot stand brengen, omdat geen mens kan sterven voor de zonden van een ander, aangezien hij geen God is – en het heilsplan voor het universum, die door ons moet worden volbracht en niet door Jezus kan worden volbracht, omdat Hij God is. Het volgende deel van deze serie zal hier helder licht op werpen. Deze twee plannen van God worden vertegenwoordigd door de twee delen van de hamburger. Het ene deel was groter dan het andere, en dat zullen we ook in de Bijbel vinden.
Mijn stralende vriend
Ik ging aan een tafeltje zitten om te eten, tegenover de snackbar in de open lucht. Dan zie ik een man naderen, die van Kaukasische afkomst is, en net als ik heeft hij nog maar een klein beetje haar op zijn hoofd, hoewel hij nog niet heel oud is. Ik denk dat hij ongeveer 35 of 40 jaar oud is. Hij komt naar mijn tafel en ik zie dat hij er heel, heel verdrietig uitziet. Ik voel sympathie en een vriendelijke genegenheid voor hem, hoewel ik hem nog niet ken. Hij komt dichterbij en gaat op natuurlijke wijze aan mijn tafel zitten, zonder vragen te stellen. Ik vraag hem waarom hij zo verdrietig is, en hij vertelt me dat hij problemen heeft met zijn spirituele leven. Hij heeft zijn hele leven naar Jezus gezocht, maar kon nooit de volledige waarheid vinden. Dat maakte hem zo ongelukkig dat hij zelfs geen troost meer kon vinden bij zijn familie, en hij begreep de zin van zijn leven niet. Ik besef meteen dat deze man de boodschap nodig heeft die ik zojuist heb ontvangen. Ik leg hem uit wat “rechtvaardigheid door geloof” is en dat het niet waar is dat aan het kruis alles volbracht is. Terwijl ik hem dit uitleg met de illustratie van de hamburger, en benadruk hoe groot de taak is voor ieder individu in de kerk van God, zie ik zijn gezicht beginnen te stralen. Beide ogen stralen en ik zie dat hij nu gelukkig is. We omhelzen elkaar en maken een afspraak dat hij de volgende sabbat naar mijn kerk komt om te bidden. Ik weet dat hij geen adventist is, maar hij denkt als een adventist en wil leven als een adventist.
De periode van studie (eten) wijst naar ons "restaurant" - ons privéforum, waar we ons sinds augustus 2011 terugtrokken om te studeren, om niet in strijd te komen met het verbod op de tijdsinstelling dat toen nog van kracht was. We wilden niet de aandacht vestigen op veel dingen zoals de exacte dag van Jezus' wederkomst door die onderwerpen publiekelijk te bespreken voordat we de autoriteit hadden ontvangen om dat te doen van God de Vader.
Een van mijn vrienden, Gerhard Traweger, is sinds de oprichting in ons “restaurant” geweest. Hij kwam van de Nieuw-Apostolische Kerk en accepteerde de boodschap van Orion met een vreugdevol hart in december 2010 en is doorgegaan met het doen van geweldig werk in zijn kerk met zijn eigen website genaamd Mijn Goddelijke Advocaat. Hij is onze "apostel Paulus", als je wilt, voor Gods gelovigen, die nog steeds in de Babylonische kerken zitten. Zijn website promoot voornamelijk adventistische doctrines zoals de sabbat, maar is specifiek gericht op niet-adventisten uit de protestantse gelederen.
Ten tijde van de droom waren we alleen vrienden en kenden we elkaar niet persoonlijk. De bovenstaande droompassage beschrijft hoe we elkaar in december 2010 leerden kennen via mijn website en hoe we lange en gedetailleerde correspondentiestudies hadden totdat alles in zijn geest was geregeld. Maar zoals ik eerder al zei, de prachtige boodschap van Orion en zelfs de High Sabbath List verlichtten onze gezichten niet zoals Ellen G. White beschreef. Het eerste deel (rechtvaardigheid door geloof in Jezus) van de driedelige boodschap van de vierde engel had zelfs niet dat effect, maar toen ik hem de laatste twee delen gaf, begon zijn gezicht te stralen zoals dat van Mozes toen hij van de berg Sinaï afdaalde.
Ik vertelde hem direct per e-mail over het licht dat de Heilige Geest mij de laatste twee weken voor de droom had gegeven, en hij was er erg enthousiast over. Kort nadat ik de droom had, was hij degene die hoofdstuk 21 van ML Andreasens boek, "The Sanctuary Service", vond. Het werd ons duidelijk dat de eerste toevoeging aan het licht van de vierde engel precies datzelfde licht was. Het is wat ML Andreasen onderwees, namelijk de "Last Generation Theology".
Ik was mij er niet van bewust dat mijn gedachten in de voetsporen van zo'n groot theoloog volgden, maar zo werkt de Heilige Geest; Hij leidt ons in alle waarheid. Lees het belangrijke hoofdstuk HIER als u niet bekend bent met dit licht.
Maar zelfs dit deel van de boodschap van de vierde engel zorgde er niet voor dat Gerhards gezicht oplichtte. Pas toen hij het volgende deel leerde - de gevolgen voor het universum en God als de 144,000 falen - begreep hij de werkelijke betekenis van onze "hoge roeping" als onderdeel van de 144,000 volledig, en zijn gezicht straalde. Mijn broeder Robert zal dit in het volgende artikel uitleggen. Gerhard was een van de eersten van de 144,000 die met die boodschap werd verzegeld, en nam zo zijn plaats in de Adventkerk in zonder dat hij eerder was gedoopt in het Adventgeloof. Een echte Adventist wordt gekenmerkt door zijn geloof en hoe hij leeft, niet door een doopcertificaat van een plaatselijke kerk.
Jezus drukte het als volgt uit:
Want een ieder, die de wil doet van Mijn Vader, Die in de hemelen is, die is Mijn broeder en zuster en moeder. (Mattheüs 12:50)
Gecondenseerde melk
Op de volgende sabbat zie ik mezelf staan in de hal van een hele grote Adventkerk. Er zijn veel mensen die zachtjes praten. De mannen en vrouwen zijn allemaal heel netjes en fatsoenlijk gekleed. Het is veel stiller dan in de Adventkerken van tegenwoordig. Ik leef nog steeds in een tijdperk waarin er geen elektriciteit was. De hal wordt verlicht door gaslampen. Nu zie ik mijn vriend van het snackrestaurant naar me toe komen. Zijn gezicht straalt niet en hij ziet er weer heel verdrietig uit. Ik wil hem troosten. Hij zegt: "Er kwamen twijfels in me op of de boodschap over onze missie wel echt waar kon zijn. Waar haal je de zekerheid vandaan dat dit allemaal waar is?" Ik kijk hem liefdevol aan en zeg: "De hele Heilige Schrift en de geschriften van Ellen G. White staan vol met bevestigingen." Maar hij zegt: "Ik heb alles in deze paar dagen gelezen, maar ik kan de rijkdom aan informatie niet behouden, het lijkt me allemaal nog meer te verwarren.” Dan glimlach ik omdat ik hem begrijp, en vertel hem in mijn oude Engelse dialect: “Mijn vriend, je hebt nog niet begrepen dat de Schrift gecondenseerde melk is. Hoe voel je je als je een kwart melk drinkt?” Hij antwoordt: “Goed en tevreden.” Ik vraag verder: “Hoe voel je je als je een kwart gecondenseerde melk hebt gedronken?” Hij glimlacht nu ook en zegt: “Slecht. Ik zou waarschijnlijk overgeven.” “Ja,” zeg ik, “dat is wat er met je is gebeurd. Je wilde over een paar dagen de hoeveelheid gecondenseerde melk drinken die overeenkomt met één of twee gallons normale melk. Dit is te veel. Soms moet je even pauzeren om het te verteren.” Ik vertel hem nogmaals de symboliek van de hamburger en het belang van onze taak in het heilsplan. Zijn gezicht straalt nu weer.
Hoewel ik nog steeds in dezelfde omgeving ben, lijkt de droom actuele gebeurtenissen weer te geven, omdat het precies de situatie tussen mijn vriend Gerhard en mij laat zien die zich een paar dagen voor de droom afspeelde. Door gesprekken met kennissen was Gerhard tot twijfels gekomen over het nieuwe licht. Zijn kennissen wilden hem duidelijk maken dat alles aan het kruis was gedaan en dat de theologie van de laatste generatie, die zegt dat er een specifieke taak voor ons is om te doen ter rechtvaardiging van de Vader, onzin is. Ze zeiden dat het ondenkbaar is om aan te nemen dat er ook maar een kleine kans is dat het heilsplan mislukt. Maar het is juist deze aanname die leidt tot het derde deel van het licht van de vierde engel.
We werden bijna allemaal overspoeld met informatie, net als Gerhard. Wat de Heilige Geest aan onze bediening gaf in het forum leek onuitputtelijk, en het was moeilijk om bij de les te blijven en alles wat ons werd voorgeschoteld te “verteren”. In de korte tijd tussen augustus en oktober 2011 werden er meer dan 2000 berichten in het forum geplaatst door slechts een paar mensen. Al dat licht had openbaar kunnen worden gegeven als de kerk bereid was geweest het te accepteren. Hoeveel zielen zijn voor altijd verloren gegaan vanwege de weigering van de leiding om het licht zelfs maar te bestuderen?
Na wat uitleg was de glans voorgoed terug op Gerhards gezicht. De twijfel was verdwenen en maakte plaats voor zijn rol als een van de leiders van onze bediening. Gerhard had de juiste motivatie voor de luide kreet en erkende volledig het belang van zijn hoge roeping.
Een eerste reactie
Terwijl we aan het praten waren, realiseerde ik me niet dat andere broeders en zusters in de hal ons hadden opgemerkt en ons gesprek hadden gehoord. Opeens zie ik mezelf omringd door een vrij grote groep broeders. Mannen en vrouwen stormen bijna op me af. Ze zijn allemaal zo geïnteresseerd in het onderwerp dat ik ze nauwelijks kan weerstaan. Ze duwen en slaan me onbedoeld om alles wat ik weet uit me te persen. Hoewel ik hard word lastiggevallen, voel ik dat dit een goede zaak is. Als ik ze alles vertel, zie ik hun gezichten ook oplichten. Ineens zijn ze vol vreugde! Velen belagen me, maar plotseling horen we een sirene en moet iedereen het "auditorium" binnengaan. Een belangrijke gebeurtenis begint.
Dit deel van de droom werd vervuld kort nadat ik de droom ontving. Veel van Gerhards kennissen en vrienden waren getuige van de uitwisseling van ideeën tussen ons, en onze forumleden werden ook geïntroduceerd in dit nieuwe licht. Iedereen die deze boodschap hoorde, had plotseling een stralend gezicht. Slechts enkelen vielen terug in de duisternis van de wereld omdat twijfels binnenslopen.
Vervolgens gaat de scène over in het auditorium, waar de droom veel belangrijke details vertelt over het licht van de vierde engel.
Het auditorium
Ik zeg “auditorium” omdat ik, als ik de hal van de Adventkerk binnenkom, mezelf niet zie in een normale kerk met houten banken op een vlakke vloer, maar ik sta achter de achterste rij banken, die zo zijn gerangschikt dat elke volgende rij banken hoger is dan degene ervoor, zoals een collegezaal aan een grote universiteit of een grote conferentiezaal van een congrescentrum. Ik zie alle banken gevuld, maar geen gezichten, omdat ik achter iedereen sta en op het hoogste punt van de kamer sta. Nu realiseer ik me dat mijn vriend links van mij staat, en links van hem staat de directeur van deze grote gemeente. De banken zijn gebogen en er zijn twee rijen banken, die in het midden gescheiden zijn door een trap die naar het podium leidt. Ik weet dat de banken aan de linkerkant gevuld zijn met Adventisten, maar als ik daar kijk, zie ik alleen duisternis en kan ik de lichamen van de mensen niet onderscheiden. Daarentegen zie ik de contouren van de Adventisten op de rechteroever vrij duidelijk.
In het forum hebben we later mijn droom geanalyseerd en gekeken wat de indeling van het auditorium betekent:
Het auditorium is een exacte weergave van de Hoge Sabbatlijst, die in de studie wordt uitgelegd, Het schip van de tijd.
De banken, die naar achteren oplopen, vertegenwoordigen de drielingjaren in de High Sabbath List (HSL). De voorste rij begint met de jaren 1841, 1842, 1843. Hoe hoger het rijnummer, hoe verder we vooruitgaan in de tijdsstroom in de HSL. Bij elke bank springt de klok naar het volgende drielingjaar, totdat we het hoogste niveau achter de bovenste rij banken bereiken, waar ik was met mijn vriend en de directeur. Ik sta met hen in de tijdsperiode 2010, 2011, 2012. Mijn droom kwam op 22 oktober 2011, wat mijn exacte locatie in de tijd aangeeft.
Elk niveau vertegenwoordigt één drietal in de HSL, en de drie jaren in elk drietal worden vertegenwoordigd door de acties van drie Adventisten in bepaalde kerkbanken.
Merk op dat de gemeente in twee kanten is verdeeld, net zoals de High Sabbath List twee kolommen heeft voor de vervullingen van het lente- en herfstfeest. Er is de "linker" kant waar alleen duisternis is, en de "rechter" kant die beter "verlicht" is. De lichte en donkere kanten komen in de HSL overeen met de lente- en herfstfeesten. Het eerste lentefeest is het Pesachfeest, dat plaatsvindt tijdens een heldere volle maan, terwijl de herfstfeesten beginnen met het Feest van de Bazuinen 's nachts op een zeer donkere nieuwe maan. God gebruikte dit licht-en-donkereffect in de droom om de conservatieve en liberale Adventisten te vertegenwoordigen. Later verlieten alle liberale linksen de collegezaal en bleef alleen de conservatieve rechtse zitten.
De sfeer van de Generale Conferentie van 1888 was er nog steeds. Jezus wil laten zien hoe belangrijk dat jaar is, en hoe centraal de gebeurtenissen van die sessie staan.
Het podium
Op het podium begint een vrouw te spreken. Ze geeft een heel belangrijke preek die ik niet tot in detail begrijp. Maar ik weet dat ze praat over wat ik heb gevonden, dat het grote onderwerp "rechtvaardigheid door geloof" is, en dat dit het begin is van het licht van de vierde engel. Ik ben verheugd als ik zie dat veel Adventisten in de juiste kerkbanken beginnen te schijnen.
Ellen G. White staat op het podium, alsof ze spreekt op de conferentie van 1888. De materialen van 1888 worden inderdaad nog steeds overal gelezen. We weten al dat het licht betrekking heeft op het begin van de hele boodschap van de vierde engel, die begon met de leer van de rechtvaardiging door geloof in 1888.
De Tegenstanders
Opeens wil een Adventist in heel zwarte kleding op de tweede rij gaan staan en ik weet dat het een “gainsayer” (tegenstander, bemoeial) is. (Dit woord kwam zo vaak in mijn gedachten in de droom dat ik het wil benadrukken, en het zelfs in de vertalingen in zijn oorspronkelijke vorm wil laten staan.) Dan gebeurt er iets wat me diep beangstigt. Opeens trekken drie Adventisten in de kerkbank achter hem een pistool. Ik zie dat het een antiek pistool is met maar één schot. Ze houden het pistool tegen het hoofd van de tegenstander en schieten. Als ze de trekker overhalen, hoor ik geen knal en zie ik geen vuur of rook. Het hoofd van de tegenstander, dat ik alleen van achteren kan zien, valt naar rechts en hij is “dood”. Ik zie geen bloed en geen wonden. Hij beweegt gewoon niet meer. De vrouw bleef de hele tijd praten zonder onder de indruk te zijn, en ik zie hoe de Adventisten in de rechterbankbank steeds meer schitteren.
De tweede rij vertegenwoordigt het tweede drietal van 1861, 1862, 1863, dat de vorming van de georganiseerde SDA-kerk laat zien. In die tijd waren er al veel Adventisten die een andere koers wilden varen en in opstand kwamen tegen de organisatie. Ze wilden de weg van de kerk veranderen, die nog steeds onder invloed stond van Ellen G. White's raad. In de periode van 1861 tot 1888 (het begin van het volgende drietal) organiseerden de Adventisten zich en verwierpen het licht van de vierde engel in 1888.
In de King James Version van de Bijbel wordt het woord “tegenspreker” slechts in één vers gebruikt. Omdat deze term herhaaldelijk in de droom voorkomt, kijken we naar de volgende verzen die zich richten op de tegenstanders, de “tegensprekers”:
Want een bisschop moet onberispelijk zijn, als de rentmeester van God; niet eigenzinnig, niet snel boos, niet verslaafd aan wijn, geen smijteraar, niet uit op vuil gewin; maar een liefhebber van gastvrijheid, een liefhebber van goede mensen, sober, rechtvaardig, heilig, matig; vasthoudend aan het betrouwbare woord zoals het geleerd is, zodat hij in staat zal zijn door de gezonde leer zowel te vermanen als te vermanen. en om de tegenstanders te overtuigenWant er zijn veel ongeregelde en ijdele praters en bedriegers, vooral zij die uit de besnijdenis zijn: Wiens mond moet worden gestopt?die hele huizen omverwerpen en dingen leren die niet behoren te gebeuren, voor smerig gewin ter wille van. Een van hen, zelfs een profeet van hun eigen, zei: de Kretenzers zijn altijd leugenaars, boze beesten, trage buiken. Deze getuigenis is waar. Daarom hen scherp berispen, opdat zij gezond mogen zijn in het geloof, en zich niet bekommeren om Joodse verzinsels en geboden van mensen, die zich van de waarheid afkeren. (Titus 1:7-14)
Het is de duidelijke instructie van God om de tegenpartij (tegenstander) binnen de kerk het zwijgen op te leggen. God legde dit wapen in de handen van de bisschoppen (kerkelijke toezichthouders of ouderlingen), wat wordt gesymboliseerd door de geweren van de respectieve drielingjaren. In de volgende kerkbank na een tegenstander worden telkens drie geweren afgevuurd en wordt de bijbehorende tegenstander het zwijgen opgelegd. Omdat dit geestelijke wapens en doctrines zijn, zie je natuurlijk geen bloed. Een dode tegenstander is een valse doctrine die overwonnen wordt door de driejarige correctie van de volgende periode (de drie Adventisten met de drie geweren).
De tegenstander uit de jaren 1861, 1862 en 1863 werd het zwijgen opgelegd op de Algemene Conferentie van 1888 en de daaropvolgende twee jaren (het derde drietal jaren: 1888, 1889, 1890). Ondanks de felle tegenstand van het begin van het licht van de vierde engel, was er nog steeds een groot deel in de Kerk dat het licht omhoog hield en de heiligheid ervan erkende. De "Historische Adventisten" onder ons weten dat ik speciaal over hen spreek.
Het kanondrietal 1888 - 1890, de eerste deel van het licht van de vierde engel: rechtvaardigheid door geloof door Jezus Christus—was Gods tegengif tegen het gif van de tegenspreker.
Dan, ongeveer in het midden van de rijen, gebeurt hetzelfde nog een keer. Een tegenstander wil opstaan en de vrouw onderbreken en wat domme bezwaren opwerpen. Achter hem richten drie Adventisten hun oude geweren op hem en halen de trekker over. Geen rook, geen knal, geen vuur, geen wonden, maar het hoofd van de tegenstander valt op zijn rechterschouder en hij is stil.
Het midden van de rijen zijn de vierde (1915-1917) en vijfde (1935-1937) drielingjaren. De vierde drielingjaren die we in de Schip van de tijd zoals de jezuïeten die het roer van het kerkschip wilden overnemen na de dood van Ellen G. White in 1915. Hun leringen moesten in toom worden gehouden, zodat het schip niet voortijdig uit elkaar zou vallen. Hiervoor gaf God in de jaren 1935-1937 het geweer in de hand van Pastor ML Andreasen om deze invloeden ten minste gedeeltelijk te stoppen.
In 1937 publiceerde hij zijn prachtige boek “The Sanctuary Service” met de tweede deel van de boodschap van de vierde engel, de rechtvaardiging van de Vader door de 144,000Ik verzoek u nogmaals om dit te lezen Hoofdstuk 21 van dit boek, zoals het in verkorte vorm wordt gepresenteerd, wat onze taak nu is aan het einde van de Grote Strijd.
Een interessant feit over deze twee kerkbanken: In de droom kon ik niet precies zien waar de rijen waren. Daarom zei ik in een heel vroege versie van de droom "vierde of vijfde" en later "vijfde of zesde" rij. Maar ik zag alleen dat dit gebeurde op ongeveer gemiddelde hoogte. De eerste versie van de HSL had iets andere jaartriplets omdat ze later werden verfijnd door de Wadsworth-criteria (zoals vermeld in de Vessel of Time-presentatie). Als gevolg daarvan verschoven deze banken enigszins. Het is verbazingwekkend voor mij dat de droom toen onbekende omstandigheden bevatte en ik niet precies kon zien welke banken het waren.
Dan zie ik een tegenstander recht voor me. Onmiddellijk houden de regisseur, mijn vriend en ik hetzelfde soort pistool in onze handen en schieten. Opnieuw geen geluid, geen wond, maar de tegenstander is dood. Dat was de laatste.
De bank voor mij vertegenwoordigt de jaren 1986-1988, waarin de koers werd uitgezet voor de kerk om halsoverkop in de oecumenische beweging te storten. God begon een tegenaanval in de volgende drielingjaren (2010, 2011, 2012) via mijzelf, mijn vriend en het onheilspellende regisseurpersonage. Deze tegenaanval was het geschenk van het derde deel van de boodschap van de vierde engel, die nu in zijn volledige detail zal worden verkend in het volgende deel van de droom.
Ondanks alle tegensprekers was er altijd een vaak onzichtbaar getrouw overblijfsel in de ZDA-kerk, dat de oude leringen en normen hoog hield. God heeft altijd een overblijfsel bewaard, zoals in de dagen van de profeet Elia. En God heeft slechts een paar getrouwen nodig om een groot werk te volbrengen. Hij demonstreerde dat al eens eerder met een overblijfsel van 12 getrouwen uit alle Israëlieten. Het licht van de vierde engel was altijd het licht van de Heilige Geest, wat leidde tot een steeds dieper begrip van het verlossingsplan en het heilsplan. Ellen G. White zegt zelfs dat de verlosten het tot in de eeuwigheid zullen blijven bestuderen en er nieuwe en rijke inzichten over zullen krijgen.
Onze hoge roeping
Dan roept de vrouw op het podium op tot bekering en nieuwe overgave aan de Heer Jezus met de nieuwe kennis over onze bestemming. Ze vraagt iedereen die zich aan God wil overgeven om naar het podium te komen. Alle Adventisten van de rechterbankbank gaan naar beneden, behalve de dode tegenstanders. Als ik naar links kijk naar de andere banken, zie ik dat iedereen die daar eerder zat de hal heeft verlaten. Plotseling draaien alle Adventisten op het podium zich naar mij om en de vrouw begint hen te leiden. Ze komen de trap op naar mij toe met stralende gezichten. Ik merk dat ze hun dankbaarheid aan iemand willen tonen. Maar ik wil op geen enkele manier door hen aanbeden worden, dus ik wil vluchten. Terwijl ik dit doe, draai ik mijn hoofd iets naar rechts en zie ik aan de muur achter mij een gigantisch, ruw gesneden kruis, dat er blijkbaar de hele tijd al stond zonder dat ik het had opgemerkt.
Het derde deel van het licht van de vierde engel, behandeld in het volgende deel van deze artikelenreeks, legt gedetailleerd de heilige aard van ons werk uit. De Vader zit nu in de beklaagdenbank vanwege Satan, de aanklager, om door ons verdedigd te worden. We zullen laten zien wat de gevolgen zullen zijn voor het universum en voor God Zelf als we falen.
De vrouw (de pure overblijfselkerk, gesymboliseerd door Ellen G. White) begint nu op de maat te marcheren naar mijn vriendin, de directeur en mij. Ze brengt alle trouwe Adventisten omhoog die de leringen van de tegenstanders niet volgen. Deze groep symboliseert degenen die niet besmet zijn met valse doctrines (zoals QOD), die conservatieve of historische Adventisten zijn die het licht van rechtvaardigheid door geloof en de rechtvaardiging van de Vader door de laatste generatie hebben omarmd.
De scène laat duidelijk zien dat geen enkele eer aan mij toekomt, maar dat alles van onze Heer Jezus komt die de weg voor ons heeft bereid. Zonder Hem zouden we onze plicht niet kunnen vervullen, want we zouden allemaal nog steeds veroordeeld zijn tot de eeuwige dood vanwege onze zonden.
De linkse liberale adventisten hadden hun banken leeggemaakt en het auditorium in een zuiveringsproces achtergelaten toen de boodschappen in 2010, 2011 en 2012 werden gegeven. Dit ging onopgemerkt voorbij aan veel adventisten, omdat ze werden gezeefd door de boodschap van Orion, de HSL en nu het laatste deel van de boodschap van de vierde engel.
Dit deel van de droom met het kruis geeft mij de grote zekerheid dat Jezus altijd achter de boodschappen stond, ook al voelde ik mij vaak erg eenzaam in de storm van vijandigheid van de Kerk.
Dat deze Adventisten naar mij toe komen, betekent dat zij de boodschappen eindelijk aanvaarden en een luide kreet laten horen.
De Driehoek van Kanonnen
Opnieuw wend ik mij tot de menigte die door de vrouw wordt geleid, die steeds dichter bij mijn vriend, de directeur en mij komt. Maar nu begrijp ik dat ze mij niet willen aanbidden, maar op hun knieën willen vallen voor het kruis. Ik wacht tot ze bij mij zijn aangekomen en de vrouw recht voor mij neervalt. Op dat moment glijdt er uit haar hand een pistool met hetzelfde ontwerp als de anderen. Dan kniel ik neer voor de vrouw, niet om haar eer te bewijzen, maar om Jezus te respecteren en te aanbidden, samen met haar. Ik zit zo laag op mijn knieën, dat mijn handen de grond raken. Nu zie ik dat ik in elk van mijn handen een pistool heb en ik leg ze voor het pistool van de vrouw op de grond. Mijn twee pistolen liggen nu precies voor het pistool van de vrouw en samen vormen ze een driehoek. Mijn twee pistolen zijn zo geplaatst dat de loop van de ene naar de handgreep van de andere wijst.
Mijn twee spirituele pistolen vertegenwoordigen de twee basisboodschappen die ik sinds 2010 van Jezus heb ontvangen: De Orionklok en het Tijdschip. Ze zijn naar elkaar gericht, omdat de ene boodschap het spiegelbeeld is van de andere en ze elkaar aanvullen. Het hemelse heiligdom (Orion) wordt weerspiegeld in het aardse heiligdom (Hoge Sabbatlijst). Jezus herkennen in de twee heiligdommen was de test voor die Adventisten die tot de 144,000 zouden behoren. Ze moesten menselijke interpretaties van de citaten van Ellen G. White die geen tijd instelden, uitdagen om de stem van de Heilige Geest (de vierde engel) te horen en hun beslissing te nemen.
Dan, en alleen dan, zouden ze meer licht krijgen—het derde deel van de boodschap van de vierde engel, die wordt vertegenwoordigd door het geweer van de vrouw (de kerk). De boodschap werd mij gebracht door de geschiedenis van de Adventkerk. Het geweer van de vrouw heeft alle drie de delen van de boodschap van de vierde engel:
- Rechtvaardigheid door geloof in Jezus
- Rechtvaardiging van de Vader door de 144,000
- De gevolgen als we onze missie niet volbrengen
Samen vormen de drie geweren een driehoek, met het geweer van de vrouw bovenaan:
Deze driehoek vertegenwoordigt de drie delen van het heilsplan voor het universum, en ook de drie Personen van de Goddelijke Raad die achter dit plan staan. Het is ook een teken van de luide roep van de derde engel, die de wereld zal waarschuwen het merkteken van het beest niet te accepteren.
Voordat ik het volgende deel van de droom interpreteer, laat ik mijn lieve broer Robert spreken zoals beloofd. Hij zal nu nauwkeurig het derde deel van het licht van de vierde engel uitleggen.
We aarzelen om de rest van de droom in het openbaar te interpreteren, omdat het gaat over een strafzaak van kosmische proporties waarbij we betrokken zijn. Het zal laten zien wie de Judas in ons midden is, en wat voor een vreselijke daad van verraad hij heeft begaan. Maar eerst moeten we begrijpen wat er hier echt op het spel staat, en wat de gevolgen zullen zijn als onze missie mislukt. Dat is de enige manier om te beseffen hoe sinister de rol is die de regisseur in mijn droom speelt.
