Et vers, vanskelig å forstå
Og fra den tid da det daglige offer skal tas bort, og den vederstyggelighet som legger øde, blir satt opp, skal det gå tusen to hundre og nitti dager. (Daniel 12:11)
Det er mange forskjellige tolkninger av dette verset, og vi hadde til og med vår egen forskjellige tolkning som fortsatt er på nettsiden vår i artikkelen Dyrets oppstandelse. Den første utfordringen er å forstå hva det "daglige" er. Bare ta en titt i den samme artikkelen på hvor mange tolkninger av ordet «daglig» som finnes, fra denne dagen og helt tilbake til Josefus i det første århundre!
Den andre utfordringen er å forstå forholdet mellom «ta bort det daglige» og «opprettelsen av vederstyggeligheten». Igjen er det mange meninger om når disse to hendelsene finner sted og om de skjer samtidig, noe som resulterer i mange forskjellige endetidsdiagrammer med 1335-, 1290- og 1260-dagers periodene i forskjellige forhold til hverandre.
Hva er "Daglig"?
Søster White gir oss følgende uttalelse om dagen:
Da så jeg i forhold til "det daglige" (Daniel 8:12) at ordet "offer" ble gitt av menneskets visdom, og ikke hører hjemme i teksten, og at Herren ga det riktige synet på det til dem som ga dommens timerop. Da foreningen eksisterte, før 1844, var nesten alle forent om det riktige synet på det "daglige"; men i forvirringen siden 1844 har andre synspunkter blitt omfavnet, og mørke og forvirring har fulgt etter. Tiden har ikke vært en prøve siden 1844, og den vil aldri mer være en prøve. {EW 74.2}
Ved første øyekast ser det ut til at sitatet ovenfor løser alle våre problemer ved å fortelle oss nøyaktig at det «daglige» ikke er det «daglige offer». En nøye lesing av teksten lar oss imidlertid ikke si det. Hun snakker om opplevelsen til pionerene, og sier at de forsto det "daglige" riktig for sin tid, men hun utelukker ikke muligheten for at det "daglige" har andre tolkninger for andre tider. Ja, ordet "offer" ble lagt til av menneskelig visdom, og hører ikke til teksten, men det utelukker ikke muligheten for at det "daglige" kan bety det "daglige offer" i noen anvendelser av profetien. Sannelig ble det riktige synet for Millerite-bevegelsen gitt, og det har oppstått forvirring angående betydningen av "den daglige" for den historiske oppfyllelsen, men det utelukker ikke andre synspunkter for fremtidige anvendelser av profetien.
Jesus ga oss et eksempel på anvendelse av verset:
Men når dere ser ødeleggelsens vederstyggelighet, som profeten Daniel har talt om, stå der hvor den ikke burde, (la den som leser forstå det), så la dem som er i Judea flykte til fjellene (Mark 13:14)
Han refererer verset i Daniel i sammenheng med ødeleggelsen av Jerusalem, og ødeleggelsen ved verdens ende. For nå, la oss fokusere på ødeleggelsen av Jerusalem. Hvis ødeleggingen av Jerusalem var dens ødeleggelse i 70 e.Kr., så er den vederstyggelighet som forårsaker ødeleggingen beleiringen av byen av den romerske hæren. Det var nettopp denne hendelsen som signaliserte de kristne til å flykte fra byen og redde livet, noe de gjorde ved første anledning da hæren midlertidig gikk tilbake.
Hvis avskyeligheten var beleiringen av Jerusalem, hva må da ha vært forutsetningen for å «ta bort det daglige»? Hedenskap ble ikke tatt bort på den tiden; det var Jesus selv som tok bort de daglige ofrene ved å dø på korset på det nøyaktige tidspunktet da det daglige offerlammet ble drept.
La oss sammenligne et annet vers fra Daniel som forklarer i klare ordelag hva meningen var på Jesu tid, og hva det er for oss også:
Og han skal stadfeste pakten med mange i én uke, og midt i uken han skal få slaktofferet og offergaven til å opphøre, og for overspredning av vederstyggeligheter skal han gjøre det øde, inntil fullbyrdet, og det som er bestemt skal utøses over det øde. (Daniel 9:27)
Her i vers 9:27 forteller Daniel oss først i klare ord hva han senere refererte til i korte ord i vers 12:11. Her ser vi at den første anvendelsen av profetien, som gjaldt Jesu død på korset, spesifikt handlet om opphør av det daglige offer, som var forutsetningen for overspredning av vederstyggeligheter som resulterte i øde.
Faktisk oversatte mange bibeloversettere riktig (kanskje uforvarende) det «daglige» som det «daglige offer». Dette er – i lys av vers 9:27 – den mer varige betydningen, den som gjelder Jesus, og den som gjelder de siste hendelsene som vi er vitne til i vår tid.
To hendelser som lett kan forveksles
Først trodde vi, som mange, at borttakelsen av det daglige offeret og opprettelsen av vederstyggeligheten måtte skje samtidig for at begge begivenhetene skulle begynne den 1290 dager lange perioden. Det er lett å gjøre den feilen på grunn av strukturen til setningen og bruken av ordet "og" som forbinder de to hendelsene.
Vi så allerede i forrige avsnitt at da Jesus «tok bort» det daglige offeret, skjedde ikke ødeleggelsen av Jerusalem umiddelbart. Vi tok ikke hensyn til den utvidede tiden i vår moderne applikasjon og falt i enda en skuffelse som et resultat. Etterpå skjønte vi i våre studier at hendelsene krever en tidsprosess for å skje, men det var ikke før litt senere at vi fikk en bekreftelse på dette synet som satt rett under nesen på oss i Bibelkommentaren hele tiden. Forvirringen forsvinner lett når vi ser hva det hebraiske språket bokstavelig talt sier:
11. Det daglige offeret. Se på Ch. 8:11. Tatt bort. Klausulen kan oversettes bokstavelig, "og fra tidspunktet da det stadige ble tatt bort, ja, for å sette opp vederstyggeligheten." Dette ville indikere at "borttagningen" ble gjort med den direkte hensikt å sette opp vederstyggeligheten. Fokuset kan være på den forberedende "ta bort" i stedet for på den påfølgende "oppstillingen". {Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 4, s. 880}
Som du kan se, i henhold til den originale hebraiske, begynner de 1290 dagene med at det "kontinuerlige" eller daglige offeret tas bort, og vederstyggeligheten er en egen begivenhet som ikke kunne skje før etter at det daglige ble tatt bort.
De 1290 dagene
La oss nå utforske hva som skjedde som tok bort det daglige på Jesu tid. Vi vet at denne profetien ble oppfylt ved hans død på korset, og ved å dø på korset på det nøyaktige tidspunktet for det daglige offeret, "tok motbildet Jesus bort" typen. Vi trenger ikke lenger å lure på hva den daglige slaktingen av lammet betyr, for nå forstår vi den egentlige meningen ved å se på Jesu død på korset.
Det daglige offeret var imidlertid ikke den eneste delen av det seremonielle systemet. En annen del var festdagene, som Jesus også «tok bort» ved å innføre nattverden i deres sted. Nå holder vi ikke lenger festdagene på jødisk måte, men vi holder fortsatt nattverden. Jesus var også vårt påskelam, og ved billedlig talt å spise hans kjøtt og drikke hans blod tar vi del i hans offer.
Det er fortsatt en tredje del av det seremonielle systemet som ble tatt bort, og dette er den viktigste delen og fant sted i Getsemane. Det er her Jesus, «bedrøvet inntil døden» (så trist at han kunne dø), tre ganger ba om en vei ut. Tre ganger demonstrerte han sin uselviske og suverene kjærlighet til Faderen og hele universet, og sa «Skje din vilje». Han var villig til å gå gjennom det, uansett hva det ville koste.
Borttakelsen av alle tre delene av det «daglige offer» på Jesu tid oppfylte betingelsen for at ødeleggelsens vederstyggelighet ble satt opp. Omtrent 35 år senere omringet de romerske hærene Jerusalem og ødela det deretter. Dette var en type Daniel 12:11, men ikke en oppfyllelse. Husk at profetien i Daniel 12 er spesielt for de siste dager.
Mange påskelam
Da han vokste opp som et menneske i denne verden, måtte Jesus studere skriftene. Han hadde lagt allvitenheten til side for å ta på seg menneskeheten og måtte lære som menneske. Mens han studerte, befant han seg i helligdommen, og ut fra dens typer kjente han igjen hensikten med å bli født. På grunn av sin forståelse av sin rolle i profetiene, visste han hvilke plikter og forpliktelser han måtte oppfylle når tiden kom. Han gransket profetiene, forsto dem, forkynte dem og oppfylte dem. Lenge før påsken i 31 e.Kr. kunngjorde han sin død på korset og sin påfølgende oppstandelse. Tre ganger kunngjorde han det (Matteus 16:21, 17:22-23, 20:17-19).
Jesus oppfylte påsken på alle måter unntatt én: han ble ikke slaktet om kvelden da påskelammet ble slaktet. Han ble drept dagen etter på tidspunktet for det daglige offeret. Det ene punktet har blitt stående åpent for oppfyllelse i vår tid. Mange vers gir oss også en indikasjon på at når de 144000 blir født, før de vokser opp til Kristi fulle vekst, vil det skje et slakt av mange uskyldige ofre:
I Rama ble det hørt en røst, klage og gråt og stor sorg. Rakel gråt over barna sine og ville ikke la seg trøste, fordi de ikke er det. (Matteus 2:18)
Tre ganger (inkludert denne advarselen) kunngjorde vi de massive dødsfallene til uskyldige Guds lam ved ilden som dyremakten bringer ned fra himmelen (Åpenbaringen 13:13). Ved hjelp av Den Hellige Ånd gransker vi profetiene, forstår dem, forkynner dem og oppfyller dem. Vi kan oppfylle dem fordi vi forstår vår rolle, og våre plikter og forpliktelser for dagene vi lever. Vi befant oss i den himmelske helligdommen i Orion. Vi fant vår hensikt, forsto våre forpliktelser og visste hva vi skulle gjøre for å holde nattverden på den rette dagen.
Ødeleggelsen av Jerusalem skjedde i påsketiden da mange mennesker fra hele verden besøkte byen. Bare de kristne slapp unna den romerske hæren fordi de var under den nye pakt i Kristus. Dette er en type for dagene vi lever i. Antitypen er den verdensomspennende ødeleggelsen av de som ikke har "spist" Jesu kropp og blod i år. Når dyret får ild til å komme ned fra himmelen, vil bare de være trygge som forbereder sitt hjerte og spiser og drikker Kristus ved det kommende nattverd. Hvis du ikke deltok i nattverden på riktig måte i år, vær så snill forberede hjertet ditt å observere det som vi vil forklare i del 3.
Vi ankom Herrens nattverd på slutten av vår 40-dagers reise inn i Det aller helligste (figurativt). Den dagen var den første dagen av de 1290 dagene, som begynte ved solnedgang torsdag 5. april 2012. Den siste av de 1290 dagene vil ende ved slutten av sabbaten, 17. oktober 2015, da døren til arken vil ha blitt lukket.
Jesus, vårt eksempel
Hvordan «tok vi bort» det daglige offeret? På tre måter, akkurat som hvordan Jesus "tok bort" typen på tre måter. Først og fremst ved å publisere Guds klokke i Orion vi viser Jesu forbønn for sitt folk som finner sted akkurat nå i himmelen. Dette tilsvarer slakting av det daglige offerlammet. Orion-budskapet viser ved sårene i vår Herres lemmer hvordan han har bedt sitt blod for Kirkens synder. Det er et personlig budskap til hver enkelt av oss: verdsetter vi den samme ånden som våre forfedre som forkastet Kristus?
For det andre i artikkelserien med tittelen Fremtidens skygger, er tallene på ofringene dechiffrert for å vise oss varigheten av plagene. Den virkelige "ta bort" skjedde med publiseringen av nedtellingen til startdatoen for plagene sammen med Tidens fartøy presentasjon. Vi «tok bort» mysteriet med offerdyrene, slik profetien gjelder vår tid. Det er nettopp begynnelsen på plagene som markerer tiden da 144000 mennesker vil ha blitt fullstendig renset for synd og vil leve under plagene uten en forbeder for Gud.
Til slutt, og viktigst av alt, forstår vi den fulle betydningen av vårt høye kall til å tjene som vitner for Faderen i hans rettssak, og konsekvensene for hele universet hvis vi skulle mislykkes. Mens vi studerte Ordet, fant vi oss selv i det akkurat som hvordan Jesus gjenkjente seg selv i Skriften. Vi forstår vår rolle, slik han forsto sin. Det var denne erkjennelsen som fikk oss til å love våre løfter om å være trofaste mot Faderen, uansett hva det kostet. Etter nattverden her i Paraguay på samme jødiske dag innså vi til og med at vi kunne dø i ildkulene, og vi aksepterte den "begeret" hvis det var det det ville kreve for oss å være trofaste mot Faderen og mot universet for å gi dette budskapet.
Det var kjærligheten som til slutt tok bort det daglige. Det er kjærligheten som driver oss til å fortsette denne tjenesten. Det er kjærlighet som motiverer oss til å studere og dele lyset vi mottar, selv til lesere som håner og håner. Vi forlot hjemmene våre, våre bekvemmeligheter, noen av oss våre familier, for å gjøre dette og er til og med villige til å ofre livene våre om nødvendig, for å oppfylle vårt oppdrag.
Større kjærlighet har ingen enn denne, at en gir sitt liv for sine venner. (Johannes 15:13)
Forberedelse til tjeneste
Vi representerer både begynnelsen og slutten på Jesu tjeneste. Når vi begynner å lede de 144000 XNUMX i tjeneste, måtte vi gjennom tre tester akkurat som Jesus møtte tre tester i villmarken i begynnelsen av sin tjeneste. Den første testen for oss var hvilken vi ville verdsette mest: menneskets brød eller Guds brød.
Men han svarte og sa: Det står skrevet: Mennesket skal ikke leve av brød alene, men av hvert ord som går ut av Guds munn. (Matteus 4:4)
For å komme inn på "restauranten" vår måtte vi først gjenkjenne Jesus i stjernebildet Orion. Dette krevde at vi skulle skille mellom menneskets meninger og Guds Ord. Stort sett mislyktes flertallet av adventistene i den første testen fordi de likte menneskets fantasis «ingen tidsbestemende» brød mer enn Livets brød selv som sto i Orion.
Vi spiste lenge i vår "restaurant" før vår lille skuffelse med hensyn til det som fant sted den 27. februar i begynnelsen av de 1335 dagene. Det testet om vi virkelig trodde og assimilerte budskapene til Orion og høysabbatene, eller om vi bare gikk med og spiste menneskets ideer fordi de smakte godt. Vi som holdt ut fant at følgende ord fra søster White var sanne:
Tiden med nød og kval foran oss vil kreve en tro som kan vare tretthet, forsinkelser og sult– en tro som ikke vil besvime selv om den er hardt prøvd. Prøvetiden er gitt til alle for å forberede seg på den tiden. Jakob seiret fordi han var utholdende og bestemt. Hans seier er et bevis på kraften i innbitt bønn. Alle som vil ta tak i Guds løfter, slik han gjorde, og være like alvorlige og utholdende som han var, vil lykkes som han lyktes. De som ikke er villige til å fornekte seg selv, å pine seg for Gud, å be lenge og oppriktig om hans velsignelse, vil ikke oppnå det. Å kjempe med Gud – hvor få vet hva det er! Hvor få har noen gang fått sjelen trukket ut etter Gud med intens begjær inntil hver kraft er på strekningen. Når bølger av fortvilelse som intet språk kan uttrykke skyver over den ettergivende, hvor få som med urokkelig tro klamrer seg til Guds løfter. {GC 621.2}
Året og dagen for Jesu komme er virkelig et vakkert løfte fra Gud, og de av oss som holdt fast ved det løftet, tålte forsinkelser og åndelig hunger etter bedre forståelse.
For den andre prøven ble Jesus ført til toppen av det jordiske tempelet. Vår studie av høysabbatene publisert i artikkelen Tidens fartøy søndag 1. april avslører historien til adventismens jordiske helligdom fra 1841 til i dag. Vi er i 2012 på toppen av det tempelet. Høysabbatslisten bekrefter alle datoene i Orion og inkluderer mye mer informasjon og detaljer.
Derfor sier jeg til eder: All form for synd og bespottelse skal tilgis menneskene, men blasfemien mot Den Hellige Ånd skal ikke tilgis menneskene. Og hver den som taler et ord mot Menneskesønnen, ham skal det bli tilgitt; men den som taler mot Den Hellige Ånd, det skal ikke bli tilgitt., verken i denne verden eller i den kommende verden. (Matteus 12:31-32)
Menneskesønnen er representert av Orion, og de som har forkastet Orion kan bli tilgitt. Men bevisene er så klare fra høysabbatene at en person som avviser budskapet fra deres utsiktspunkt på toppen av templet, og fortsatt nekter å akseptere budskapet og omvende seg i møte med et så klart og komplimenterende tegn, har avvist Den Hellige Ånd til det punktet at det ikke lenger er håp for dem.
Dessuten også Jeg ga dem mine sabbater for å være et tegn mellom meg og dem, for at de skulle få vite det at jeg er Herren som helliger dem. (Esekiel 20:12)
Jesus sa til ham: Det er skrevet igjen: Du skal ikke friste Herren din Gud. (Matteus 4:7)
Hver test er sekvensiell; de som ikke består de tidligere testene vil ikke møte de senere testene.
Etter at vi forsto hva som egentlig fant sted den 27. februar og hva som ville skje ved slutten av de 40 dagene, anerkjente vi vår plikt til å komme sammen til Herrens nattverd, akkurat som israelittene skulle komme sammen til Jerusalem hvert år til påske. Bror Johns invitasjon til å observere Herrens nattverd på gården hans i Paraguay var den tredje prøven, ettersom mange av oss inkludert meg selv måtte forlate alle verdslige ting i full visshet om at omstendighetene kunne gjøre det umulig å vende tilbake.
Igjen tar djevelen ham opp på et overmåte høyt fjell og viser ham alle verdens riker og deres herlighet; Og han sa til ham: Alt dette vil jeg gi deg hvis du faller ned og tilber meg. Da sa Jesus til ham: Gå bort, Satan! for det er skrevet: Du skal tilbe Herren din Gud, og ham bare skal du tjene. (Matthew 4: 8-10)
Mange av oss møtte forferdelige problemer bare for å komme sammen i Paraguay for Herrens nattverd. Noen av oss måtte forlate familiene og hjemmene våre, gi slipp på alle eiendeler og verdslighet, og til og med gi slipp på kjære forhold. For meg personlig var denne testen på om jeg ville sette mer pris på tingene i denne verden eller det som hører himmelen til, en alvorlig en, men svaret står fortsatt: "Det står skrevet:"
Den som elsker far eller mor mer enn meg, er meg ikke verdig, og den som elsker sønn eller datter mer enn meg, ikke verdig meg. Og den som ikke tar sitt kors og følger etter meg, er det ikke verdig meg. Den som finner sitt liv, skal miste det, og den som mister sitt liv for min skyld, skal finne det. (Matthew 10: 37-39)
Ingenting vi gjorde var mer enn vår Herre. Han ga også opp hjemmet, familien og jobben for å utføre sin tjeneste. Søster White, en mor til flere barn, plasserte også Guds sak på sin rettmessige plass:
Selv om bekymringene som kom over oss i forbindelse med forlagsarbeidet og andre grener av saken innebar mye forvirring, var det største offeret jeg ble kalt til å gjøre i forbindelse med arbeidet å overlate barna mine til andres omsorg. {1T 101.3}
Denne tredelte advarselen kommer fra lederne av Guds restbevegelse for å kalle inn de 144000 144000 vitnene blant kirkene, slik at de 144000 XNUMX igjen kan gi det siste advarselsbudskapet til hele verden. Når de XNUMX leser våre erfaringer og prøvelser, vil de telle kostnadene og bli styrket til å tåle sine egne prøvelser ved å gi sitt liv fullt ut til Guds sak.
De 1290 dagene startet med at vi var "klare" til å holde nattverden på riktig måte i full bevissthet om vårt arbeid. I løpet av denne tidsrammen vil de hellige gi sitt vitnesbyrd for Faderen. På slutten av de 1290 dagene på sabbaten, 17. oktober 2015, vil "arkdøren" lukkes syv dager før plagene begynner på høysabbaten 24. oktober 2015 for å signalisere at vi er frigjort fra Babylon.
Konklusjon
Vi understreker at vi ikke er profeter og at vår forståelse vokser dag for dag ettersom Den Hellige Ånd leder. Vi trodde den store katastrofebegivenheten ville begynne ved nattverden 5. april og publiserte offentlige advarsler deretter. Igjen tok vi det sikre kurset. Vår erfaring gjennom hele pasjonsuken og etterpå har vært parallell med opplevelsen til Jesus og disiplene.
Vi opplevde vår egen personlige «Getsemane-hage». Men vi fortsatte å studere og be, med flere i gruppen som holdt seg våkne i kontinuerlig bønn og studier inntil bedre forståelse kom. Dette nye lyset skinte på oss i vår Getsemane-opplevelse som engelen som styrket Jesus i hagen. Vi innså at vi vandrer i opplevelsen av Jesus som ingen gruppe noen gang har gjort før.
Det viste seg at vi fredag morgen mottok mange spottende e-poster om meldingen. Dette tilsvarer fornærmelsene Jesus mottok under sin hån mot en rettssak fredag morgen. Vi skjønte til og med at tjenesten ville «dø» med Jesus hvis ildkulene ikke ville komme når Jesus døde omtrent den niende timen, og slik ble det. Bror John stengte nettsiden rundt den niende timen av den grunn.
Mens vi fortsatte å studere og søke forståelse av våre erfaringer, hjalp Den Hellige Ånd oss til å se klart igjen. Vi forsto at begynnelsen av de 1290 dagene ikke var begynnelsen på ødeleggelsens vederstyggelighet, men forutsetningen som tok bort det daglige offeret. Etter at det daglige offeret ble tatt bort, kunne vederstyggeligheten settes opp når som helst etter det. I likhet med Herrens engel som lettet himmelen ved Jesu oppstandelse, "oppstod" dette nye lyset på de 1290 dagene vår tjeneste, og nettstedet ble tatt opp igjen på søndag for å gi vår siste advarsel.
Men hvorfor var det å ta bort det daglige offeret forutsetningen for vederstyggeligheten? Gud ventet lenge på at folket hans skulle være rede:
Kristus venter med lengselende ønske på manifestasjonen av seg selv i sin kirke. Når Frelserens karakter skal bli perfekt gjengitt i hans folk, da vil han komme for å kreve sin egen. Det er enhver kristens privilegium, ikke bare å se etter, men å fremskynde vår Herres komme. Hvis alle som bekjenner hans navn bærer frukt til hans ære, hvor raskt ville hele verden bli sådd med evangeliets sæd! Den siste store høsten ville raskt bli moden, og Kristus ville komme. {CT 324.3}
Perioden har begynt hvor Satan vil forfølge Guds folk uhemmet. Det begynte fordi de trofaste lederne var klare. Er du også klar?
Tre ganger skalv Jesus og ba og spurte om det var mulig å unngå begeret. Tre ganger overga han sin vilje til Faderen. Det har vært vanskelig for oss å gi disse advarslene, spesielt i møte med latterliggjøring og vantro, og vi har regnet alle jordiske ting som tap for å gjøre det. Vi ga to advarsler så langt, en for 27. februar og en annen for 5. april. Vi har enda en advarsel å gi i den tredje delen av denne serien.
Figur 1: Starten på de 1290 dagene
Figur 2: Slutten på de 1290 dagene og de 7 dagene
