په اصل کې د دوشنبې په ورځ، د سپتمبر په ۲۰، ۲۰۱۰، د مازدیګر په ۴:۴۸ بجو په جرمني ژبه خپور شو www.letztercountdown.org

د پسرلي درې میاشتې

وروسته له هغه چې ما په انټرنیټ، مختلفو ویب پاڼو او زموږ د انجیل په تفسیر کې ډیرې پاڼې ولوستلې، ما ولیدل چې ظاهرا هیڅوک هیڅکله د دې امکان په اړه فکر نه دی کړی چې د فسح اختر د 31 میلادي کال د می په میاشت کې راښکته شوی وي. پسرلی تل درې میاشتې دوام کوي نه یوازې دوه، سمه ده؟

نو ولې نه؟ ټول "پوهان" تل دا انګیري چې فسح یوازې په مارچ یا اپریل کې کیدی شي، مګر ایا دا واقعیا داسې ده؟ مخکې لدې چې زه دا مسله په ژوره توګه تحلیل کړم، راځئ چې محاسبه وکړو چې که چیرې د 31 میلادي کال د فسح اختر د می د FC سپوږمۍ سره سم ټاکل شوی وای نو څه به پیښ شوي وای، سمه ده؟

ریډیټیټ او دقیق وختونه موږ ته ووایه چې د می د ۳۱مې نوې سپوږمۍ د لسمې نیټې ته راغله.

اوس، راځئ چې د می په لسمه، د لومړۍ میاشتې لپاره یوځای وګورو:

نه، دا نه ښکارېده؛ آبي!

اوس د می ۱۱مه، د ۳۱ میلادي کال:

هو، موږ دا وموندله! اسراییل په شنه رنګ پوښل شوی دی. دا د جمعې، د می د ۱۱مې څخه تر شنبې، د می د ۱۲مې پورې د لمر لوېدو وخت و.

نو، نیسان ۱ به د شنبې په ورځ، د می په ۱۲مه، د میلادي کال د ۳۱مې نیټې په ورځ سقوط کړی وای، او نیسان ۱۴ به (۱۲ + ۱۳) د می په ۲۵مه، د میلادي کال د ۳۱مې نیټې په ورځ راپرېوتی وای.

اوس موږ ګورو چې د اونۍ د ورځې محاسبه کوونکی بیا به وګورو چې د مسیح صلیب به په کومه نیټه او په ځانګړې توګه د اونۍ په کومه ورځ ترسره شوی وي:

جمعه25 مۍ ، زیږدیز کال 31

ایا ریښتیا اوسئ؟

له بده مرغه، ټولې پنځه پخوانۍ جوړې شوې طریقې می د احتمالي صلیب میاشتې په توګه نه پریږدي. د مخالف په ویب پاڼه کې چې کارایټان ورسره اړیکه لري، موږ یو ناغوښتل شوی اشاره پیدا کوو. دوی هلته پر موږ برید کوي ځکه چې دوی اټکل کوي چې د اکتوبر ۲۲، ۱۸۴۴ ډیر ناوخته ټاکل شوی و او وايي چې دا به اړتیا درلوده چې ... د ۱۸۴۴ کال د می په میاشت کې د فسح اختر. او پرته له کوم بل توجیه څخه، دوی په ساده ډول د می ردوي.

راځئ وګورو چې د ستورپوهنې د محاسبې له مخې په ۱۸۴۴ کې به د فسح اختر کله و، که زموږ د اکتوبر ۲۲ سمه وي:

په قمري تقویم کې، موږ د لومړۍ میاشتې (نسان) نوې سپوږمۍ ګورو چې د اکتوبر (اوومه میاشت، تشري) سره سمون لري. دا د اپریل ۱۷مه، ۱۸۴۴ وه چې په بیت المقدس کې په سیمه ایز وخت ۱۸:۳۲ بجې وې.

اوس راځئ چې د لومړۍ میاشتې اړونده FC سپوږمۍ وګورو:

موږ د اپریل ۱۷، ۱۸۴۴ هڅه کوو:

نه، بیا د اپریل ۱۸، ۱۸۴۴:

لا هم نه دی موندل شوی! بیا موږ د اپریل ۱۹، ۱۸۴۴ ته ګورو:

هو، دا دلته ده. نیسان ۱ به وای د اپریل په 20، 1844.

د د اونۍ د ورځې محاسبه کوونکی موږ د فسحې اختر ته بوځي جمعه (!)، د می ۳، ۱۸۴۴ .

په دې توګه د اډونټیزم ټوله برخه د می په میاشت کې د فسح په ډیر ناوخته جشن باندې جوړه شوې ده، او په ۱۶۶ کلونو کې هیڅوک هیڅکله دا نظر نه درلود چې د ۳۱ عیسوي کال د می په میاشت کې وګوري ترڅو وګوري چې ایا صلیب د جمعې په ورځ راوتلی و؟

نه، دا په بشپړه توګه داسې نه ده؛ هلته وه یو چا په حقیقت کې دا کار وکړ!

دا زموږ مخکښ سمویل پي سنو نه بلکې اډونټیسټ وو چې لومړی کس وو چې زموږ د اکتوبر ۲۲مه یې په سمه توګه محاسبه کړه او دا نیټه یې په هر ځای کې تبلیغ کړه. هغه د میلر شاګرد و، په دې توګه وروسته د "د اوومې میاشتې حرکت"د ۱۸۴۴ کال په دوبي کې، کوم چې موږ د دوهمې فرښتې پیغام په توګه پوهیږو.

هغه په ​​۱۸۴۵ کال کې ولیکل چې څنګه یې وکولای شول وښيي چې عیسی علیه السلام په ۳۱ میلادي کال کې په صلیب ځړول شوی و، د می په میاشت کې:

خو راځئ وګورو چې ایا دا په ۳۱ میلادي کال کې نه وه. په لومړي سر کې راځئ چې پوه شو او په یاد ولرو چې د فسح اختر تل یا په هغه ورځ و، په کومه ورځ چې سپوږمۍ بشپړه شوه، یا په راتلونکې ورځ. ...

موږ دا هم ګورو چې په ۳۳ میلادي کال کې، بشپړه سپوږمۍ د اپریل په دریمه ورځ وه. له یوې بشپړې سپوږمۍ څخه بلې بشپړې سپوږمۍ ته شاوخوا ۲۹.۵ ورځې وي. په هغه کال کې د کرایټ فسح به د می په دریمه ورځ وي. څرنګه چې د قمري میاشتې هر کال د لمر څخه ۱۱ ورځې شاته پاتې کیږي، نو، د ۳۳ میلادي کال څخه تر ۳۱ میلادي کال پورې د شاته حساب کولو سره، باید هر کال ته ۱۱ ورځې اضافه شي، چې د دوو کلونو لپاره ۲۲ ورځې جوړوي. بیا موږ ګورو چې لکه څنګه چې په ۳۳ میلادي کال کې، بشپړه سپوږمۍ د می په دریمه وه، دا باید د می په ۲۵مه د ۳۱ میلادي کال کې رامنځته شوې وي. له همدې امله د فسحې اصلي ورځ باید په هغه کال کې د می ۲۵مه یا ۲۶مه وه.

اوس زموږ د "اکتوبر ۲۲، ۱۸۴۴" مخکښ د اونۍ د ورځې محاسبه کولو لپاره د بل لیکوال څخه د یوې جدول سره مشوره کوي او سمدلاسه د تعقیب یوه کوچنۍ تېروتنه کوي ځکه چې پدې جدول کې دمخه یوه کوچنۍ تېروتنه وه:

بیا، د نوي عهد نامې د ټاون سینډ ترتیب په ضمیمه کې به یو ډیر دقیق جدول وموندل شي، چې زموږ د نجات ورکوونکي د ژوند په جریان کې د فسحې د پیښې وخت (د ربینیکل یهودیانو په وینا) ښیي. په دې جدول کې دا د AD 31، سه شنبه، د اپریل 25 لپاره ځای پر ځای شوی دی. دا په شک کې سم فرض کړئ، موږ به ومومو چې 29.5 ورځې چې د قمري میاشتې جوړوي، د پنجشنبې، می 25 پورې غځیږي.

نن ورځ موږ پوهیږو - او تاسو کولی شئ دا د ډیری برنامو سره تایید کړئ - چې د اپریل ۲۵، د ۳۱ میلادي کال د سه شنبې ورځ نه وه بلکې چهارشنبه وه او د می ۲۵مه پنجشنبه نه وه، خو مطلوبه جمعه وه. سنو لا دمخه سمه نیټه موندلې وه، مګر د جدول د غلطۍ له امله په غلطۍ سره باور درلود چې دا د پنجشنبې ورځ ده. څرنګه چې سنو غوښتل چې د جمعې ورځ راشي، هغه باید یو وضاحت ومومي چې د فسحې اختر چې هغه په ​​بشپړ ډول محاسبه کړی و، په سمه توګه یوه ورځ وروسته ترسره شو، د پنجشنبې په ورځ نه بلکې د جمعې په ورځ، کوم چې هغه باید د می 26مه وي:

او څرنګه چې په یوه قمري میاشت کې د ۲۹.۵ ورځو څخه لږ څه زیات وي، او همدارنګه د سپوږمۍ د بدلونونو په جریان کې له یو کال څخه تر ۱۱ ورځو پورې، دا د ورځې په وروستۍ برخه کې بشپړ شو. له همدې امله د فسح ورځ په راتلونکې ورځ وه، چې جمعه وه. نو موږ دې پایلې ته رسیږو چې زموږ رب د جمعې په ورځ، د می په ۲۶مه، د ۳۱ میلادي کال په صلیب ووژل شو.

تاسو دا ټول په یوه کې لوستلی شئ لاسوند د سکریبډ په پلیټ فارم کې، مخونه ۱۸۶ او ۱۸۷.

د دې سند لیکوال چې ما د سنو اقتباس وموند، د 31 میلادي کال د پیښو د یوې ځانګړې نظر پلوی دی چې موږ به یې د سیوري لړۍ په دویمه برخه کې وروسته تحلیل کړو، مګر د هغه تبصره، د سامویل سنو د بیانونو سره اضافه شوې، یو څه حقیقت لري؛ هغه لیکي:

د هغه [سنو] په څرګندونو کې څو غلطۍ شته، ځکه چې هغه په ​​غلطو معلوماتو تکیه کوله. هغه هغه سرچینې نه درلودې چې موږ یې نن لرو. د مثال په توګه، د اپریل ۲۵مه د چهارشنبې ورځ ده او د می ۲۶مه شنبه ده. شاید هغه [سنو] د دې له امله غلطې پایلې ته رسیدلی وي.

نه، د سنو پایلې په بشپړه توګه سمې وې، او هغه نه یوازې په ۱۸۴۴ کې د تحقیقاتي قضاوت د پیل دقیقه ورځ وموندله، بلکې هغه لومړی کس هم و چې د عیسی علیه السلام د صلیب کولو دقیقه نیټه یې هم وپیژندله. له بده مرغه، هغه د میز د کیچ له امله یوازې په یوه ورځ غلط شو. دا واقعیا د توجیه وړ ده، د هغه دورې سرچینو په پام کې نیولو سره. که د هغه میز سم وای، نو هغه به ورته پایلې ته رسیدلی وای چې موږ یې کوو، یعنې دا چې عیسی علیه السلام په لاندې نیټه صلیب شوی و:

جمعه، د می ۲۵مه، د عیسوي کال ۳۱مه

اوس ډېر احتمال شته چې دا پوهه زموږ "یروشام" او همدارنګه د سپوږمۍ د سبت ساتونکي خوله کوي، ځکه چې د سیمویل سنو غږ د جان سکوټرام له غږ څخه ډیر وزن لري.

د واورې لخوا کوم کیلنڈر کارول کیده؟

ډیری خلک په دې باور دي چې سنو د کرایټ تقویم په کارولو سره محاسبه کړې، ځکه چې هغه یې یادونه کوي. په هرصورت، په خپله ویب پاڼه کې، پخپله کرایټیان په کلکه ردوي چې اډونټیسټانو د کرایټ تقویم کارولی.

دا نوې ګډوډي له کومه راځي؟ دا ځکه چې کارایټانو پخپله په ۱۸۶۰ کې د تقویم یو بل اصلاحات وکړل. پخوا، دوی تقریبا تل د ربینیک یهودانو په پرتله د فسح اختر یوه میاشت وروسته لمانځه، او له ۱۸۶۰ راهیسې دوی ورته فسح لمانځل پیل کړل، چې معنی یې یوه میاشت مخکې ده. نن ورځ قراتیان د کال پیل هغه ډول نه ټاکي چې د ۱۸۶۰ کال څخه مخکې قراتیانو څنګه کول!

راځئ چې هڅه وکړو چې پوه شو چې واوره، موږ او قرائتیان ټول یو شان هدف لرو. موږ غواړو چې تقویم بیا درک کړو لکه څنګه چې د انجیل اسراییلو لخوا درک شوی و. په هرصورت، موږ یوه لویه ستونزه لرو چې دا پوهه ورکه شوې ده، او انجیل موږ ته په دقیق ډول نه وايي چې د یهودي کال پیل کله و. خدای یوازې د "ابیب" میاشتې په اړه خبرې کوي او دا د پخیدو معنی لري. هغه حتی دا هم نه وايي چې کوم میوه یا غله باید پخه شي. قرائتیان دا وربشې ګڼي ځکه چې دا په کال کې د پخیدو لپاره لومړی غله ده. او له ۱۸۶۰ راهیسې قرائتیان دا سمه ګڼي چې د مارچ په میاشت کې د نوي سپوږمۍ په وخت کې د وربشو لټون وشي، حتی که دا د ورنال ایکوینوکس څخه مخکې ترسره شي. ولې د ۱۸۶۰ څخه مخکې قرائتیان یهودیان د ربینیک یهودیانو په پرتله یوه میاشت وروسته د فسح ورځ لمانځله؟

ډېرې انګیرنې او پوښتنې، خو هیڅوک په ډاډ سره نه پوهیږي. خو اوس، د څښتن د صلیب د ریښتینې ورځې په اړه زموږ د پوهې سره، راځئ چې هڅه وکړو چې معلومه کړو چې د خدای ریښتینې تقویم څنګه کار کاوه.

زموږ د غور او محاسبې له امله، دا غیر معقوله ده چې فرض کړو چې د یهودانو زوړ کیلنڈر د ستورپوهنې نوي سپوږمۍ پر بنسټ والړ و. له همدې امله موږ یقینا میتودونه 1 او 2 ردولی شو.

هغه څه چې پاتې دي هغه میتودونه دي چې د FC سپوږمۍ د ورنل ایکوینوکس سره نږدې وي، د FC سپوږمۍ د ورنل ایکوینوکس وروسته، او د کرایټ محلول. (مګر کوم یو؟ د 1860 څخه مخکې یا وروسته طریقه؟)

زه به وړاندیز وکړم چې څنګه موږ کولی شو د می ۲۵، د ۳۱ میلادي کال ته ورسیږو، او پدې توګه مختلف میتودونه سره یوځای کړو او پایلې مستند کړو.

میتود 3 موږ د چهارشنبې په ورځ، د مارچ ۱۴، د ۳۱ میلادي کال د نیسان ۱ په توګه د FC سپوږمۍ ته راوړو چې د ورنل ایکوینوکس ته نږدې وه. دا د سه شنبې په ورځ، د مارچ ۲۷، د ۳۱ میلادي کال د فسحې لامل شو. که موږ یوځای کړو طریقه 3 او طریقه 5، د کرایټ تحقیق چې ایا پخې وربشې په حقیقت کې د مارچ له 14 څخه مخکې په کروندو کې موندل کیدی شي (کوم چې به ډیر وختي وي)؛ موږ به په اعظمي توګه راتلونکې میاشتې ته راشو، او له همدې امله د فسحې نیټې ته چې موږ په 4 میتود کې محاسبه کړې وه. دا چهارشنبه، د اپریل 25، AD 31 وه. په دې توګه، دا ناممکنه ده چې د می ۲۵، ۳۱ میلادي کال ته ورسیږو چې د میتود ۳ او کرایټ میتود ۵ سره یوځای شي..

د طریقه 3 او طریقه 4 ناممکن دی ځکه چې دوی یو له بل څخه جلا دي.

موږ اوس یوځای کوو طریقه 4 او طریقه 5 د قرایټانو څخه. د ورنل ایکوینکس وروسته لومړۍ FC سپوږمۍ د اپریل په 11 نیټه د لمر لوېدو په وخت کې لیدل کیده، او په دې توګه، نسان 1 د اپریل په 12، AD 31 کې راغی. اړونده فسح به د پخوا په څیر د اپریل په 25، AD 31 کې راښکته شوی وای. مګر اوس راځئ چې فرض کړو چې یهودیانو د قرایټ وربشو چک کړی و او د اپریل له 12 څخه دمخه یې پخې وربشې نه موندلې. بیا به اپریل د کال د پیل په توګه خارج شوی وای او 13مه میاشت به پکې شامله شوې وای. د بلې نوې سپوږمۍ څخه سمدلاسه مخکې، دوی به د وربشو لټون تکرار کړی وای. اړونده FC سپوږمۍ به د می په 11 نیټه د لمر لوېدو په وخت کې لیدل کیده او دا موږ په سمه توګه د صلیب کولو نیټې ته لارښوونه وکړه. جمعه، د می ۲۵مه، د عیسوي کال ۳۱مه.

له همدې امله موږ کولی شو ووایو چې زموږ د پخوانیو موندنو له مخې، میتود ۱، میتود ۲ او میتود ۳ په بشپړه توګه رد شوي دي. هغه څه چې سمې پایلې ته ورسیدل هغه د ورنال ایکوینوکس او د کرایټ وربشو د حاصلاتو لټون وروسته د FC سپوږمۍ ترکیب و ترڅو معلومه شي چې ایا دیارلسمه میاشت باید وساتل شي یا نه.

دا د پوهانو د لویو ډلو د نظرونو ترکیب سره مطابقت لري، ځکه چې ډیری یې په څرګنده توګه ګوري چې یهودانو د هیلیل II تقویم پیړۍ وروسته معرفي کړ او ډیری احتمال یې دمخه د ورنال ایکوینوکس وروسته د FC سپوږمۍ کارولې. په هرصورت، هغه څه چې دوی یې نلري، د کرایټ وربشو د حاصلاتو لټون دی، او له همدې امله دا لویه ډله هم تر یوې اندازې سمه ده. حل په هغه طریقه کې نه دی چې ما به د خپل تصور لخوا اختراع کړی وي مګر د دوو لویو عقیدې په ترکیب کې یې بنسټ لري.

ایا نورې نښې شته چې دا ریښتیا ده؟

هو، یو چې موږ د فکر له لارې پیدا کوو، یو یې موږ ته په انجیل کې د عیسی لخوا راکړل شوی دی، او د خوبونو له لارې یو حیرانونکی تایید شتون لري چې عیسی هغه سړي ته ورکوي چې نشي کولی دا خوبونه تعبیر کړي.

۱. د انعکاس له لارې

اوس له ځانه دا پوښتنه وکړئ چې څنګه اسراییلیانو وکولی شول چې خپل نوی کال په دښته کې د څلویښتو کلونو لپاره وټاکي چیرې چې دوی په من ژوند کاوه، وربشې نه درلودې، او کرنه یې نه کوله. نه ساعتونه وو، نه کمپیوټرونه، او نه هم تاسو کولی شئ د تلیفون شرکت د وخت خدماتو ته زنګ ووهئ. ستونزمنه ده، نه ده؟

زموږ د پخوانیو موندنو له مخې چې څنګه د ریښتینې انجیل تقویم په ریښتیا سره کار کاوه، په هغه وخت کې د اسراییلیانو لپاره ترټولو سخته دنده د پسرلي مساوات ټاکل وو. ایا دوی دا کار کولی شي؟

دې پوښتنې ته ډېر احتمال شته چې په قاطع "هو" سره ځواب ورکړل شي. دوی د ۲۱۵ کلونو لپاره په داسې یوه ځمکه کې غلامان وو چې د خلکو کلتور یې درلود چې د لمر د عبادت د خپل مذهب له امله د لمر د څارنې په اړه ډېر څه پوهېدل، او اسراییلیانو یو مشر، موسی درلود، چې د فرعون په ماڼۍ کې یې په دې ټولو شیانو کې غوره زده کړې ترلاسه کړې وې.

د مساواتو ټاکل په تیوريکي ډول په دوه لارو ترسره کیدی شي.

الف) د ساعت ګلاس په مرسته د اندازه کولو له مخې. څرنګه چې مصریان د ساعت ښیښې اختراع کوونکي وو، لکه څنګه چې په عام ډول باور کیږي، نو دا ډیره ممکنه ده چې اسراییلیانو د مصر څخه د تیښتې دمخه د خپلو مصري بادارانو څخه د نورو ټولو "ډالۍ" سره د دې قیمتي ساعت ښیښې ځینې غوښتنه کړې وي. نو، کله چې ورځې بیا اوږدې شوې، یو څوک یوازې د ورځې اوږدوالی او د شپې اوږدوالی د ساعت ښیښې سره اندازه کولو ته اړتیا درلوده؛ او که چیرې د ساعت ښیښې مساوي شمیرې وي، نو مساوات ته رسیدلی و.

ب) د سیوري په اندازه کولو سره. په مصر کې، د لمر د سیوري لویو اشارو په توګه اوبلیسکونه عام وو. د اسماني توازن په اسانۍ سره د ماسپښین د سیوري د اوږدوالي له مخې ټاکل کیدی شي. البته، تاسو اړتیا نلرئ چې د دې کولو لپاره په لاس کې اوبلیسک ولرئ؛ هر عمودی جوړ شوی قطب ورته دنده ترسره کوي که تاسو د اسماني توازن په جریان کې د سیوري د اوږدوالي او د قطب د اوږدوالي ترمنځ اړیکه پوهیږئ.

په دې توګه، کله چې مساوات پای ته ورسېد، نو دوی باید یوازې د بلې میاشتې په لټه کې وي، او دا به د لومړۍ میاشتې پیل وي، نسان.

اوس راځئ چې خپل انعکاس بیا وګورو

د اسراییلیانو لپاره به څنګه کار کاوه چې د جنتري تعقیب د FC سپوږمۍ د ورنال ایکوینوکس سره نږدې کړي؟ دوی باید څنګه معلومه کړي وای، د ستورپوهنې د محاسبې وسیلو پرته، ایا د FC سپوږمۍ چې د ایکوینوکس څخه مخکې راڅرګنده شوې وه، هغه ته نږدې به وي، که دوی نشو کولی چې معلومه کړي چې په کومه ورځ به ایکوینوکس مخکې راشي؟ ناممکن!

نن ورځ زموږ لپاره دا کومه ستونزه نه ده، مګر په هغه وخت کې، په دښته کې، دا ناممکنه وه. یوازې د همدې دلیل لپاره، موږ تقریبا یقینا کولی شو د دریمې طریقې څخه انکار وکړو چې په لرغوني اسراییل کې د دوی د ځنګلي ګرځېدو پرمهال کارول کیده، کوم چې په پایله کې د تاریخ پوهانو د معلوماتو سره یوځای کیږي چې دا طریقه د ربي هیلل لخوا په دې وروستیو کې، په څلورمه پیړۍ کې معرفي شوې وه، کله چې دوی دمخه د مسیح څخه 3 کاله دمخه د ستورپوهنې محاسبې میتودونه ډیر پرمختللي وو.

له همدې امله د انجیل ریښتینی کیلنڈر د FC سپوږمۍ د قانون پر بنسټ نه دی چې د ورنال ایکوینوکس ته نږدې ده، بلکې د هغه پر بنسټ دی چې د پسرلي ایکوینوکس وروسته راځي، یا پرې راځي.

خو د وربشو د حاصلاتو د لټون په اړه څه؟

راځئ چې هغه لارښوونه چې څښتن موسی ته په صحرا کې ورکړې وه یو ځل بیا په دقت سره ولولئ:

د اسرائيليانو سره خبرې وکړه او ورته ووايه: کله چې تاسو هغه ځمکې ته ورشئ چې زه یې درکوم او د هغې حاصلات وخورئ،نو تاسو به د خپلو حاصلاتو د لومړيو حاصلاتو څخه يوه ګېډۍ کاهن ته راوړئ: او هغه به ګېډۍ د څښتن په حضور کې وښوروي، ترڅو ستاسو لپاره قبوله شي: کاهن به د سبت څخه وروسته په سبا ورځ هغه وښوروي. (لیویان ۲۳:۱۰،۱۱)

دلته موږ په روښانه توګه پوهیږو چې د وربشو د حاصلاتو پر بنسټ ۱۳مه میاشت (ابیب) د اسراییلیانو د یوشع په مشرۍ کنعان ته له رسیدو دمخه معرفي نه شوه (یوشع، پنځم فصل وګورئ)، حتی که څه هم کیلنڈر په بشپړ ډول موسی ته ۴۰ کاله دمخه تشریح شوی و.

موږ باید تصور وکړو چې د غلامۍ په ۲۱۵ کلونو کې اسراییلیانو هر هغه څه هیر کړي وو چې دوی یې د خپل تقویم په اړه پخوا پوهیدل. دوی په بشپړ ډول د مصریانو کلتور غوره کړی و، چې ورځې یې د لمر لوېدو پر ځای سهار د لمر ختو سره پیل شوې، او دوی خپل کال او همدارنګه خپلې میاشتې په بشپړ ډول په مختلف ډول ټاکلې. له همدې امله، خدای اسراییلیان په تدریجي ډول ریښتیني الهي تقویم ته بوتلل. لومړی، هغه دوی ته بیا وویل چې د ورځې سمه پیل څه شی دی. بیا د سبت ورځ او د چمتووالي ورځ راغله. بیا - لکه څنګه چې موږ اوس زده کړل - د کال پیل د ورنال ایکینوکس سره. او ۴۰ کاله وروسته، د وربشو د حاصلاتو ازموینه کله چې دوی دمخه په ژمنه شوې ځمکه کې ژوند کاوه.

موږ د ایلن جي وایټ له وخت څخه تر نن ورځې پورې ورته یو څه موندلی شو. لومړی، جوزف بیټس د سبت ورځ وپیژندله او ایلن جي وایټ او د هغې میړه جیمز ته یې تشریح کړه، چا چې بیا په 1846 کې د سبت ساتل پیل کړل. دا یوه مهمه نیټه ده چې حتی په اورین کې هم یادونه شوې (د سپینې آس ستوري لخوا). په هرصورت، دوی د جوزف بیټس په څیر خپل سبت په 18:00 ساعتونو کې پیل کړ. دا لا تر اوسه نه وه موندل شوې چې د ورځې پیل د ماښام په وخت کې د لمر لوېدو په وخت کې و. دا باید په انجیل کې 16 کاله وروسته کشف شي، او بیا دا د ایلن جي وایټ لخوا په یوه لید کې تایید شو. نن ورځ، موږ د بشپړ، ریښتیني انجیل کیلنڈر پوهیدو لپاره بیا پیل کوو ځکه چې موږ به ډیر ژر کنعان ته بیا ننوځو، دا ځل ریښتینی آسماني کیلنڈر.

خو اصلي دلیل څه دی چې ولې موږ همدا اوس د عیسی علیه السلام د صلیب کولو د دقیقې نیټې په اړه د ریښتیني انجیل تقویم پوهیدل زده کړل؟ عیسی علیه السلام موږ ته څه ویل غواړي؟

ایا دا - لکه څنګه چې د سپوږمۍ د سبت ساتونکي ادعا کوي - هغه ګواښ دی چې بینیډیکټ شپاړسم کولی شي یو نوی نړیوال کیلنڈر معرفي کړي، شاید په 2012 کې، چې بیا به د نړۍ په تاریخ کې د لومړي ځل لپاره ورځنی دوره له کال څخه تر کال پورې بدله کړي، او پدې توګه به زموږ د اوومې ورځې سبت هر کال (یا په لیپ کلونو کې هر شپږ میاشتې) د اونۍ بلې ورځې ته واړوي؟ ایا موږ به نور نشو کولی چې له یو څخه تر اوو پورې حساب وکړو؟ ایا بیا به موږ د اصلي سبت پیژندلو لپاره د FC سپوږمۍ مشاهدې ته بدلون ورکړو؟ او موږ به څنګه پوه شو چې کله په بیت المقدس کې سپوږمۍ لیدل کیده، که زموږ ټولې انټرنیټ لاینونه بند شي ځکه چې موږ نور نشو کولی پیرود یا وپلورو؟

زه به تاسو ته د ریښتیني اوومې ورځې اډونټیسټانو لپاره یو کوچنی "د ژوندي پاتې کیدو جدول" چمتو کړم، ترڅو تاسو د قمري مشاهدې ته لاړ نه شئ کوم چې په اتوماتيک ډول به غلط سبت ته لار هواره کړي. دا کوچنی جدول د زړه له لارې زده کیدی شي، او تاسو به د راتلونکو 5 کلونو لپاره چمتو شئ. یا تاسو یوازې په یاد ولرئ دا چې په لیپ کلونو کې د اونۍ ورځ د جون د ۳۰مې د لیپ ورځې وروسته یو ځل مخ په وړاندې ځي، او په هر کال کې د "نړیوالې ورځې"، د دسمبر په ۳۰مه، د اونۍ ورځ یو ځل مخ په وړاندې ځي. په هر حالت کې، دا د سپوږمۍ د لیدلو څخه غوره ده چې ستاسو د سبت ورځ د هرې میاشتې لپاره په غلطه ورځ ټاکي. په هرصورت، د سپوږمۍ د سبت ساتونکي به څه وکړي که چیرې دوی زندان ته واچول شي او د سپوږمۍ څارنه ونشي کولی؟ تاسو باید یوازې د دې په اړه فکر وکړئ ترڅو پوه شئ چې دا ټول خالص بې معنی دي.

د "بقا جدول" د ریښتیني اوومې ورځې اډونټیسټانو لپاره، په 2012 کې د "بینیډیکټین کیلنڈر" پلي کیدو په صورت کې:

اصلي دلیل چې ولې عیسی موږ ته اجازه راکوي چې همدا اوس د دې مسلو سره دومره سخت مخ شو، او دا چې شیطان ته اجازه ورکړل شوې چې د قمري سبت ساتونکو د "سبت اصلاح" لخوا په موږ باندې دومره لوی برید پیل کړي چې تاسو تقریبا د "فیسټ مطالعاتو" په اوریدو سره ناروغه شئ، دا دی چې د انجیل د اختر په ورځو کې، عیسی زموږ لپاره د وروستیو ورځو لپاره یو ښکلی پیغام مهر کړ چې هغه غواړي موږ ته همدا اوس وښيي. هغه غواړي چې موږ په دې مسلو فکر وکړو او له همدې امله زموږ د خټکي لاندې تودوخه یو څه زیاته شي.

شیطان هوډ لري چې موږ د مراسمو د سبت د ریښتیني معنی د پوهیدو مخه ونیسي. هغه د قمري سبت د عقیدې په بڼه لویې وسلې راوباسي او غواړي چې موږ د عیسی علیه السلام د پیغام له پیژندلو څخه لرې کړو. دا خبره د دې مطالعې په جریان کې ما ته څرګنده شوه. د انجیل د تقویم ریښتینې توضیحات یوازې د اوومې ورځې اډونټیسټانو له سترګو پټ پاتې کیدی شي که چیرې شیطان د نوي شوي پوهاوي لپاره غلط وضاحت ورکړي.

بده او خواشینونکې خبره دا ده چې هغه اډونټیسټان چې فکر کوي دوی په ریښتینې اوومې ورځې سبت کې ریښې لري، دا مسلې یوې خوا ته کوي او په ساده ډول موضوع په بشپړه توګه له پامه غورځوي. له همدې امله دوی د عیسی پیغام له لاسه ورکوي، ځکه چې دوی نه غواړي د دې مسلو سره معامله وکړي. لکه څنګه چې موږ به په دریمه برخه کې وګورو، پیغام په حقیقت کې دی حیاتي زموږ لپاره د خدای د خلکو په توګه.

مهرباني وکړئ، د سیوري لړۍ په سریزه کې د ایلن جي وایټ خبرې بیا غور وکړئ:

د یهودي اقتصاد اهمیت لا تر اوسه په بشپړه توګه نه دی درک شوی. پراخ او ژور حقایق د هغې په مراسمو او سمبولونو کې څرګند شوي دي. انجیل هغه کیلي ده چې د هغې اسرار خلاصوي. د خلاصون د پلان د پوهې له لارې، د هغې حقایق د پوهیدو لپاره خلاصیږي. له موږ څخه ډیر، دا زموږ امتیاز دی چې دا ښکلي موضوعات درک کړو. موږ باید د خدای ژور شیان درک کړو. فرښتې غواړي هغه حقایق وګوري چې هغو خلکو ته څرګند شوي دي چې د پښیمانه زړونو سره د خدای کلام لټوي.، او د هغه پوهې د اوږدوالي، پراخوالي، ژوروالي او لوړو لپاره دعا کول چې یوازې هغه یې ورکولی شي. {COL 133.1}

۲. د عیسی او د انځر ونې له لارې

زموږ په دې څېړنه کې چې ایا نور داسې نښې شته چې د عیسی علیه السلام په وخت کې د انجیل کلیزه لا هم کارول کېده لکه څنګه چې پخپله د عیسی علیه السلام لخوا موسی علیه السلام ته ورکړل شوې وه، اوس وخت دی چې خپل رب ته کلمه ورکړو. لکه څنګه چې تاسو به وګورئ، هغه موږ ته په انجیل کې د اوږدې مودې پوښتنې ته یو ښه ځواب راکوي چې هغه په ​​کومه میاشت کې صلیب ته لاړ.

سهار چې کله هغه ښار ته راستون شو، هغه وږی شو. او کله چې هغه په ​​لاره کې د انځر یوه ونه ولیده، هغه هغې ته ورغی، او هیڅ یې ونه موندل، یوازې پاڼې یې، او هغه ته یې وویل: "له دې وروسته به هیڅکله په تا باندې میوه ونه شي." او سمدلاسه د انځر ونه وچه شوه. او کله چې شاګردانو دا ولیدل، نو حیران شول او ویې ویل: "د انځر ونه څومره ژر وچه شوه!" (متی 21: 18-20)

موږ ته ویل شوي چې دا پیښه کله وشوه، په تاریخي ډول، د متی د ۲۱ فصل په پیل کې:

او کله چې دوی بیت المقدس ته نږدې شول او د زیتون غره ته بیت فاجې ته ورسیدل، نو عیسی دوه شاګردان واستول او ورته یې وویل: "ستاسو مخې ته کلي ته لاړ شئ، نو سمدلاسه به تاسو یوه خره تړلې او د هغې سره یو بچۍ ومومئ. هغه خلاص کړئ او ماته یې راوړئ." (متی 21: 1,2، XNUMX)

موږ لا دمخه د صلیب په اونۍ کې یو. دا فصل د عیسی علیه السلام د صلیب څخه مخکې د یکشنبې په ورځ بیت المقدس ته د ننوتلو سره پیل شو. مارک موږ ته د پیښې په اړه یو څه نور توضیحات راکوي:

او په سبا ورځ، کله چې دوی د بیت عنیا څخه راغلل، هغه وږی شو.  او له لرې د انځر ونې لیدل هغه پاڼې درلودې، نو راغی، شاید چې په هغې کې څه ومومي: او کله چې هغه ورغی، نو پرته له پاڼو بل څه یې ونه موندل؛ ځکه چې د انځر وخت لا نه و راغلی. عیسی ورته وویل: «له دې وروسته به هیڅوک هم ستا میوه هیڅکله ونه خوري.» او د هغه شاګردانو دا واورېدل. او دوی بیت المقدس ته راغلل: او عیسی معبد ته لاړ، او هغه خلک یې وشړل چې په معبد کې یې پلور او پیرود کاوه، او د صرافانو میزونه او د کوترو پلورونکو څوکۍ یې وغورځولې. او هیڅوک یې اجازه ورنکړه چې کوم لوښی د معبد له لارې یوسي. او هغه ورته تعلیم ورکړ او ویې ویل: ایا دا لیکل شوي ندي چې زما کور به د ټولو قومونو د دعا کور وبلل شي؟ مګر تاسو دا د غلو پټنځای جوړ کړی دی. او د شریعت عالمانو او مشرانو کاهنانو دا واورېدل او غوښتل یې چې څنګه هغه له منځه یوسي: ځکه چې دوی له هغه څخه ویره درلوده، ځکه چې ټول خلک د هغه د تعلیم څخه حیران وو. او کله چې ماښام شو، هغه له ښار څخه ووت. او سهار، کله چې دوی تیریدل، دوی د انځر ونه ولیدله چې له ریښو څخه وچه شوې وه. او پطروس د یادولو لپاره هغه ته وویل: استاده، وګورئ، هغه انځر ونه چې تاسو لعنت ویلی و، وچه شوې ده. او عیسی هغوی ته ځواب ورکړ: په خدای باور ولرئ. (مرقس ۱۱: ۱۲-۲۲)

مرقس موږ ته په تفصیل سره وایی چې عیسی علیه السلام د دوشنبې په ورځ بیت المقدس ته د خپل شاندار ننوتلو وروسته د انځر ونې ته لعنت ووایه، او د سې شنبې په ورځ هغه لا دمخه وچه شوې وه. موږ ټول پوهیږو چې عیسی علیه السلام غوښتل د خپلو خلکو، یهودي ملت حالت ښودلو لپاره یوه تمثیل ورکړي. دوی ډیری پاڼې درلودې (ظاهري وو)، خو ښه مېوه یې نه ده راوړې. له همدې امله، د دوی شمعې به ډېر ژر لرې شي.

خو تر اوسه پورې، ظاهرا هیڅوک د دې مفکورې سره نه دي راغلي چې په ډیر دقت سره ولولي ترڅو په دې آیتونو کې یو بل پیغام ومومي چې موږ ته په سمه توګه څرګندوي چې د صلیب اونۍ په کومه میاشت کې وشوه.

پنځه کاله دمخه زه په جنوبي امریکا کې بزګر شوم ځکه چې ما د ایلن جي وایټ د غوښتنې سره سم د خدای په اطاعت کې په کلیوالي سیمو کې د ساده ژوند کولو او شاوخوا خلکو ته د انجیل رسولو غوښتنه وکړه. زه باید ډیر شیان زده کړم. د دې پیژندلو په لاره کې سخت مایوسۍ شتون لري چې نور هیڅ ثابت طبیعت نشته، او دا چې نن ورځ د یو ملیون ډالرو پانګونې پرته د یوې کوچنۍ کرنې پروژې چلول تقریبا ناممکن شوي دي، یوازې د خپلې کورنۍ د ملاتړ لپاره. د کوچني کچې بزګر ژوند خورا ستونزمن کیدی شي. کله چې ما په غرنۍ سیمه کې د ډیری ډبرو سره خپله کوچنۍ ځمکه واخیسته، ځکه چې زه د ډیرو دعاګانو وروسته ډاډه شوم چې په معجزه توګه خدای ماته دا ځمکه د ژورې کیندل شوي څاه او ښکلي غرني ویالې سره ښودلې، زه هیڅ نظر نه لرم چې زه به څومره ازموینې تیرې کړم. د ځمکې د پیرودلو په ورځ لاهم دومره قوي باران اورېده چې ویاله په یوه کوچني سیند بدله شوه او د پخواني مالک د پک اپ د بار وړلو ساحه په څو دقیقو کې د باران اوبو څخه ډکه شوه. زه په جرمني کې د دومره درنو بارانونو په اړه نه پوهېدم.

ما ته ویل شوي وو چې په تیرو ۳۵ کلونو کې ویاله هیڅکله وچه شوې نه وه، او د دې باران وروسته باور کول اسانه وو. وروسته، زه به له خپلې اوسنۍ میرمنې سره ولیدل، د ګاونډي لور د لومړۍ کورنۍ څخه وه چې زه یې تبلیغ کولی شم، او هغې تل ماته ویل چې دا ویاله په حقیقت کې تل یو سیند و، چیرې چې تاسو کولی شئ د څو پونډو پورې وزن لرونکي کبان ونیسئ. بیا ترټولو بده وچکالي پیل شوه چې یو څوک یې تصور کولی شي. په ۲۰۰۵ کې شاوخوا ۳ میاشتې وروسته له هغه چې ما ځمکه واخیسته او تر یو څه حده هلته میشت شوم، باران ودرېد. زما د ټولو دعاګانو سره سره، د بائبل د درې نیمو کلونو لپاره د پام وړ باران ونه شو، او زه باید زده کړم چې وچکالي څه معنی لري. اوښکې، زیان، کړاو - او وګورم چې ستاسو شاوخوا هرڅه څنګه مړه کیږي. لومړی، "هیڅکله نه وچیدونکی سیند" په بشپړه توګه وچ شو. بیا زما ګرانې میوې ونې، کوم چې ما په سلګونو کې د خپلې ځمکې سره اخیستې وې، وچیدل پیل کړل.

موږ له ژورې څاه څخه اوبه ورکړې، د لوړ ظرفیت موټرو پمپ مو واخیست، خو په دې کلونو کې مو ټولې ونې ونه شوای ژغورلی. ډېری یې ورک شوي دي. له ډېر لرې واټن څخه مو د ګاونډیانو غواګانې د تندې له امله ژړل اورېدلې، ځکه چې دلته هیڅوک زموږ په څېر څاه نه لري. خو که څه هم ما خپلې اوبه ګاونډیانو ته وړاندې کړې، خو دوی نه غوښتل چې خپلې غواګانې زموږ فارم ته راوړي ځکه چې نږدې کاتولیک کلیسا اعلان کړی و چې هیڅوک باید موږ ته نږدې نه شي، موږ یې شیطانان بللي وو. څو میاشتې وروسته چوپتیا وه. د ګاونډیانو غواګانې مړه شوې وې. یوازې زموږ څو کمزورې غواګانې، چې ما د ځمکې سره ترلاسه کړې وې، لا هم ژوندۍ وې ځکه چې موږ اوبه درلودې او ځکه چې زه وکولی شوم چې له خپلو سرچینو سره له نورو سیمو څخه د غواګانو خواړه واخلم، چې زموږ شاوخوا نسبتا غریبو خلکو لپاره ناممکن و.

خو زموږ لپاره تر ټولو بده مبارزه زموږ د ډېرو ليمويي، آم، پپيا او امرود ونو د بقا لپاره مبارزه وه. کله چې درې نيم کاله وروسته بيا ريښتينی باران وشو، ما زده کړل چې يوه ونه وګورم ترڅو ووايم چې ژوندی به پاتې شي يا وچ شي، او ما دا هم زده کړل چې وګورم چې يوه ونه به ميوه ورکړي، او که ډېر وي يا يوازې يو څو. دا په حقيقت کې ډېره ساده ده، خو زما په څېر د پخواني ډيسک جاکي لپاره دا ټول نوي وو.

ما زده کړل چې داسې کلونه وو چې موږ یوازې د څو میوو تمه کولی شو او هغه کلونه چې پکې ډیرې میوې وې. دا په عمده توګه د باران په مقدار پورې اړه لري، مګر د ونې عمر او نورو عواملو پورې هم اړه لري، لکه د ځمکې لوړوالی. څرنګه چې موږ د خپل شاوخوا شاوخوا څخه شاوخوا 100 متره لوړ موقعیت لرو، دلته هرڅه یو څه وروسته پخیږي. مګر موږ د کال تر وروستیو پورې میوې هم لرو. یوازې 100 متره کولی شي دمخه د پخیدو په وخت کې تر یوې میاشتې پورې توپیر رامینځته کړي.

دلته انځر نشته، نو ما باید د انځر ونې په اړه په انټرنیټ کې ولوستلم. ما په حیرانتیا سره زده کړل چې د انځر ونې، د ډیری نورو ونو برعکس، خپلې غوټۍ او میوه د پاڼو څخه مخکې وده کوي. په دې توګه، کله چې د انځر ونې پاڼې ولري، نو تمه کیږي چې میوه هم ولري.

عیسی ونې ته وکتل او د میوو لپاره یې معاینه کړه ځکه چې هغه وږی و. مارک موږ ته وایي چې د انځرونو وخت لا نه دی راغلی. په اسراییل کې د انځرونو د حاصلاتو وخت "د می له پای څخه د اکتوبر تر لومړیو پورې" دی (وګورئ اسراییل - نباتات په جرمني کې).

ډیری عالمان د مرقس ۱۱:۱۳ د دې دلیل په توګه اخلي چې دا د می میاشتې پای څخه خارج کړي کله چې څښتن صلیب شوی و ځکه چې دا به د انځرونو وخت ويخو ایلن جي وایټ، چې دا ټول په لید کې وو، موږ ته لاندې خبرې کوي:

عیسی ټوله شپه په دعا کې تیره کړه، او سهار بیرته معبد ته راغی. په لاره کې هغه د انځر باغ څخه تیر شو. هغه وږی و، "او له لرې یې د انځر یوه ونه ولیده چې پاڼې یې درلودې، هغه راغی، شاید چې په هغې کې څه ومومي: او کله چې هغه هغې ته راغی، نو پرته له پاڼو بل څه یې ونه موندل؛ ځکه چې د انځر وخت لا نه و راغلی."

دا د پخو انځرونو موسم نه و, پرته له ځینو ځایونو څخه ; او د بیت المقدس په لوړو غرونو کې دا په ریښتیا سره ویل کیدی شي، "د انځرونو وخت لا نه و." خو په هغه باغ کې چې عیسی علیه السلام راغی، یوه ونه د نورو ټولو څخه مخکې ښکاریده. دا لا دمخه په پاڼو پوښل شوې وه. دا د انځر ونې طبیعت دی چې د پاڼو له خلاصیدو دمخه، وده کونکی میوه ښکاري. له همدې امله دا ونې په بشپړه پاڼه کې د ښه وده شوي میوې ژمنه ورکړه. مګر د هغې بڼه غولوونکې وه. د هغې د څانګو په لټه کې، د ټیټې څانګې څخه تر لوړې څانګې پورې، عیسی علیه السلام "پرته له پاڼو بل هیڅ شی ونه موند." دا د جعلي پاڼو یوه ډله وه، نور هیڅ نه. {د امریکا متحده ایالات ۴۷.۳–۴۸.۱}

د مارک وینا هغه سیمې ته اشاره کوله چیرې چې دوی ګرځېدل، د بیت المقدس شاوخوا "لوړې سیمې". خو مهمه خبره دا ده چې هغه وايي، "پرته له ځینو ځایونو څخه". له همدې امله، دا یقینا د اسراییلو په ځینو سیمو کې د انځرونو وخت و، او تر ټولو لومړنی وخت چې زه یې په ټولو ادبیاتو کې موندلی شم دا دی: د می تر پایه پورې په ټول اسراییل کې هیڅ ځای نشته.

دا هم ډېره په زړه پورې ده چې هغه څنګه د عیسی علیه السلام بیت المقدس ته د ننوتلو په وخت کې نباتات بیانوي:

دا د اونۍ په لومړۍ ورځ وه چې مسیح بیت المقدس ته په بریالیتوب سره ننوتل. ګڼ شمیر خلک چې په بیت عنیا کې د هغه لیدو ته راټول شوي وو اوس ورسره ملګري شول، د هغه د استقبال د لیدلو لپاره لیواله وو. ډیری خلک د فسحې د لمانځلو لپاره ښار ته روان وو، او دوی د عیسی سره د لیدو لپاره د ګڼې ګوڼې سره یوځای شول. ټول طبیعت خوشحاله ښکاریده. ونې په شنه رنګ پوښل شوې وې، او د هغوی ګلونو په هوا کې یو نازک بوی خپور کړ. یو نوي ژوند او خوښۍ خلکو ته روحیه ورکړه. د نوي سلطنت هيله بيا راژوندۍ شوه. {DA 569.3}

دا یوه څرګنده نښه ده چې موږ د بیت المقدس د لوړوالي سره سم د می میاشتې په نیمایي او پای کې یو، ځکه چې په اسراییلو کې ونې د اپریل په میاشت کې یو څه مخکې خپل پاڼې ترلاسه کوي، او په لوړو سیمو کې حتی یو څه وخت وروسته، د می میاشتې له نیمایي څخه تر وروستیو پورې. یوازینۍ استثنا د بادامو ګل کول دي، مګر دا دمخه په فبروري کې دی او له همدې امله په هرصورت خارج شوي دي.

زما په اند، د وچې شوې انځر ونې کیسه دا په ګوته کوي چې د زاړه کال په اوږدو کې دیارلسمه میاشت سره یوځای شوې وه. ولې؟ زه د انځر ونې متخصص نه یم، مګر لکه څنګه چې ما وویل، ما د وچکالۍ په درې نیمو کلونو کې زده کړل چې ارزونه وکړم چې ایا یوه ونه به وچه شي یا نه. مګر د دې لپاره چې یوه ونه وچه شي پداسې حال کې چې بشپړې پاڼې ولري او شاوخوا هرڅه یې غوړیږي، باید له هغې دمخه وچکالي وي. ډیری ونې چې د لویې وچکالۍ وروسته مړه کیږي ډیرې پاڼې رامینځته کوي، لکه په ویره کې. دا د ونې د مړینې دمخه وروستۍ ساه ده، مګر بیا پای ډیر ژر راځي. عیسی ممکن دا پیژندلی وي. زه باور نه لرم چې هغه به واقعیا د هغه الهی ځواک څخه کار اخیستی وي چې هغه ونې ته لعنت ووایی چې هغه یې رامینځته کړی، حتی د خپلو ورک شویو خلکو لپاره د مثال په توګه نه، مګر دا ممکنه ده چې دا ونه یوازې د وچکالۍ وروسته د خپل ځواک په څنډه کې وه چې اوس واقعیا پای ته رسیدلې وه، مګر په دې ونې یې خپل نښه پریښوده. له همدې امله، ونې ممکن د پاڼو څخه دمخه هیڅ میوه نه وي رامینځته کړې. دې وچکالۍ د وربشو په حاصلاتو هم منفي اغیزه کړې وه او ممکن د لومړیو میوو د اختر لپاره د پخو وربشو د شتون لپاره دیارلسمه میاشت اړینه وه.

له بده مرغه، زه د شرابو کروندګر نه یم، مګر شاید یو څوک یو ځل تایید کړي چې په کومه میاشت کې د بیت المقدس شاوخوا لوړو سیمو کې د انګورو غوړیدونکی ونې لیدل کیدی شي، لکه څنګه چې ایلن جي وایټ په "د عمرونو لیوالتیا" کې لیکي:

عیسی او شاګردان یې د زیتون د غره په لمن کې د ګیتسمني په لور روان وو، هغه ځای چې هغه به ډیری وخت د مراقبې او دعا لپاره هلته تللی و. نجات ورکوونکي خپلو شاګردانو ته نړۍ ته د خپل ماموریت او د هغه سره د هغه روحاني اړیکې تشریح کولې چې دوی باید وساتي. اوس هغه درس روښانه کوي. سپوږمۍ روښانه ځلیږي، او هغه ته د انګورو یوه شنه ونې ښکاره کوي. هغه د شاګردانو پام دې ته اړولو لپاره، دا د سمبول په توګه کاروي. {DA 674.2}

د انګورو ونې د "وده کولو" په توګه تشریح شوې، کوم چې د انګورو ونې څانګو ته اشاره کوي چې دمخه ښه وده کړې ده. ایا دا به د GC او اسراییل د اډونټیسټ وروڼو د ګډې څیړنې لپاره یو ښه فرصت نه وي؟

او بیا هم زموږ رب یو ځل بیا موږ ته په انجیل کې وایي چې د هغه صلیب کله و، د فصلونو په پرتله:

اوس د انځر د ونې مثال زده کړئ؛ کله چې د هغه څانګه پرې شي تر اوسه نرم، او پاڼې راوباسي، تاسو پوهیږئ هغه اوړی نږدې دی: په همدې ډول تاسو، کله چې تاسو دا ټول شیان وګورئ، پوه شئ چې هغه نږدې دی، حتی په دروازو کې. (متی ۲۴:۳۲،۳۳)

د "تر اوسه" کوچنۍ کلمه دا روښانه کوي چې عیسی خپلو شاګردانو ته د انځر یوه ونه وښودله چې دمخه یې یوه نرمه څانګه درلوده چې پاڼې یې را ایستلې وې. دا د صلیب په اونۍ کې هم پیښ شو کله چې هغه وویل: "نو تاسو پوهیږئ چې اوړی نږدې دی." که دا - لکه څنګه چې نږدې ټوله عیسوي نړۍ مني - د اپریل له 25 څخه یوه اونۍ دمخه ویل شوي وای، حتی د پسرلي لومړۍ دریمه برخه به نه وه تیره شوې، او د دوبي تر پیل پورې دوه میاشتې ورکې وې - یا د پسرلي دوه پر دریمه برخه -.

خو که عیسی دا خبره د می د ۲۵مې څخه لږ مخکې کړې وای، نو دا معنی لري ځکه چې د دوبي پیل ته یوازې یوه میاشت پاتې وه.

هغه ډېرې نښې چې موږ یې د عیسی علیه السلام د طبیعت په اړه د هغه په ​​زړه پورې مثالونو کې د توضیحاتو له لارې له کتاب څخه ترلاسه کوو، کوم چې په خپل وار سره د ایلن جي وایټ د توضیحاتو سره مطابقت لري، موږ ته دا روښانه کوي چې عیسی علیه السلام د پسرلي په خورا ښکلي پړاو کې په صلیب باندې کړاو وزغمل، کله چې طبیعت په خپل لوی سوکالۍ او ودې کې و. دا یو ځل بیا په حیرانونکي ډول ښیي چې نجات ورکوونکی په ریښتیا سره خپلو خلکو ته راغلی و ترڅو دوی د بډایه حاصلاتو د دوبي په لور رهبري کړي، مګر د هغه خلکو هغه ونه پیژندلو او پرځای یې هغه صلیب کړ.

هیله ده چې دا ځل به موږ دا ومنو چې وخت راغلی دی. او لکه څنګه چې موږ به وګورو، د عیسی علیه السلام د صلیب کولو سمه نیټه او د نوي موندل شوي ریښتیني انجیل کیلنڈر د انجیل د وروستیو وړاندوینو د پوهیدو کلیدي ده.

<مخکینی                       بل>