Recentemente, chegou ao nosso conhecimento que a Igreja Adventista do Sétimo Dia está enfrentando uma grande crise legal e financeira. Ela pode perder seu status de organização sem fins lucrativos devido à discriminação. Incluo muitos links neste artigo, às vezes para materiais aprofundados que você pode achar esclarecedores. Para uma compreensão completa, reserve um tempo para examinar completamente o material vinculado.

A lei federal impõe às organizações sem fins lucrativos que operem de forma não discriminatória. Organizações que são encontradas em violação correm o risco de revogação de seu status sem fins lucrativos. Essa questão para igrejas em geral foi trazida à tona quando a Suprema Corte dos Estados Unidos anulou a Lei de Defesa do Casamento (DOMA) no ano passado, como relatórios após a decisão advertida.

O que torna isso uma preocupação especial para a Igreja Adventista do Sétimo Dia é que ela já tem alguma experiência jurídica neste assunto. A Igreja registrou seu nome com o Escritório de Marcas e Patentes dos Estados Unidos em 1981, o que você pode verificar usando o recurso de busca de marca registrada deles com “Seventh-day Adventist” como termos de busca. Como não é possível vincular aos resultados reais, cito os seguintes campos de dados:

É importante notar que este registro inclui um aviso de isenção de responsabilidade. O aviso de isenção de responsabilidade foi adicionado porque as palavras “Adventista do Sétimo Dia” são descritivas por natureza, e as leis de marca registrada não protegem contra o uso de palavras em uma capacidade descritiva. No entanto, a lei pode proteger contra violação quando um significado foi desenvolvido na mente pública que associa palavras descritivas a um produto ou serviço específico (ou Igreja neste caso).

Para ter essa proteção, a Igreja optou por permitir que um período de espera de cinco anos passasse porque se presume que, após cinco anos, um significado secundário foi desenvolvido na mente do público. Depois disso, até mesmo as palavras descritivas podem ser protegidas até certo ponto pela lei de marca registrada.

Você pode ter certeza de que a Igreja não ficou ociosa durante esses cinco anos; ela estava coletando uma lista pesada de violadores para processar quando o período de espera acabasse. Fazendo as contas, a marca de cinco anos após a data de registro cairia em Novembro, 1986. Note que o nome “Adventista do Sétimo Dia” não foi o único registro; a Igreja publica sua longa lista de marcas registradas Seu site online.

As datas de aniversário de cinco anos são altamente interessantes porque se agrupam em torno do Dia da Expiação em 1986, a data que é marcada pela estrela Rigel no relógio de Órion, bem como pelo trio 1986, '87, '88 no HSL. Há lições profundas a serem tiradas disso.

O apelo da Igreja ao poder estatal para proteger seu nome foi chamado uma primeira entre as igrejas protestantes pelo menos uma fonte. Este apelo ao poder estatal é contrário ao princípio da separação entre igreja e estado, e reflete a mentalidade da Igreja Romana. Há um nome para ser de uma só mente com Roma: ecumenismo. E esse é precisamente o pecado da Igreja de 1986 que feriu Jesus novamente, como mostrado pelo relógio de Órion.

O HSL mostra que o movimento ecumênico constitui uma rejeição do Espírito Santo (mesmo que pretenda ser acompanhado e até mesmo inspirado pelo Espírito Santo). Como uma pessoa pode ser guiada pelo Espírito Santo ao mesmo tempo em que defende uma estrutura de poder fascista? Elas não podem! O Espírito Santo trabalha convencendo a consciência individual em relação à verdade, não por uma autoridade de cima para baixo que supõe ter domínio universal sobre a consciência individual.

A Igreja não perdeu tempo. Assim que os cinco anos se passaram, eles imediatamente começaram a perseguir e processar os “violadores” de suas marcas registradas. O caso de uma pequena igreja no Havaí é frequentemente citado como o primeiro. Detalhes interessantes da história são contados e recontados por várias fontes on-line. O O LA Times relatou este caso Em novembro 27, 1988.

Embora possa parecer que a Igreja teve sucesso em exercer o poder do estado para defender seu nome contra o uso indevido por congregações “inocentes”, eles sofreram uma derrota que serve como um presságio. Em 1987, bem no meio do trio HSL, eles processaram um grupo homossexual chamado Seventh-day Adventist Kinship International e perdido. Eles ultrapassaram os limites de seus privilégios.

Kinship é um grupo de apoio e não uma igreja e, portanto, seu uso do termo “Adventista do Sétimo Dia” foi considerado um termo descritivo e não uma violação da marca registrada da Igreja.

Então como essa derrota contra o grupo gay serve como um presságio?

O primeira referência estatutária à isenção fiscal foi introduzido no 1890s, logo após o início da peregrinação de 120 anos pelo deserto, e o status tributário moderno 501(c)(3) ter sido introduzido na década de 1950, quando a Igreja estava comprometendo a natureza de Jesus.

Enquanto as leis não entrassem em conflito com as leis de Deus, não havia problema. Desde que a Suprema Corte anulou a DOMA, no entanto, as pessoas foram protegidas pela lei federal contra a discriminação com base na orientação sexual. Houve casos notáveis ​​de padarias e fotógrafos, por exemplo, que se encontraram em violação da lei apenas por permanecerem fiéis à sua consciência sobre o ensino da Bíblia contra práticas homossexuais, recusando-se a servir em casamentos homossexuais.

Para manter o seu estatuto 501(c)(3), a Igreja é obrigada (como o passado afirma) para cumprir as leis que governam tais organizações, e essas leis determinam que elas sigam práticas não discriminatórias. No mundo dos negócios, a discriminação contra mulheres (ou minorias) na liderança não é permitida, e nos últimos anos isso se expandiu para homossexuais também. Mas uma Igreja pode permanecer em boa posição com um mundo cujas leis feitas pelo homem contradizem as leis de Deus, e ainda ser fiel à Bíblia que define papéis diferentes para homens e mulheres e condena o comportamento homossexual?

Isso lança uma luz diferente sobre a questão da ordenação de mulheres, não é? A NAD pode ter fatores motivacionais envolvidos. Tudo o que seria necessário é que alguém se levantasse e levasse a Igreja ao tribunal por discriminação, e eles poderiam teoricamente perder seu status 501(c)(3) como resultado, e isso poderia levar a dever enormes somas em impostos atrasados, o que poderia, por sua vez, levar à apreensão de ativos se não pudessem pagar. Estamos falando aqui de quantias de bilhões de dólares!

Ordenar mulheres não remove, é claro, a discriminação contra homossexuais na liderança. Mas, realisticamente, acho que o “truque” está em outro lugar. Há milhares de outras igrejas que condenam a homossexualidade também, e elas provavelmente não mudarão essa opinião da noite para o dia.

No entanto, o fato de que a Igreja é obrigada a ajustar sua política às leis em mudança para manter seu status 501(c)(3) a deixa em uma posição precária. Quando a questão chega à observância do domingo, apesar de todos os seus compromissos ecumênicos, ela ficará sozinha com duas opções: mudar para o domingo ou perder tudo — dinheiro, propriedade, igrejas, escolas, hospitais — o que você quiser. Ir diretamente para a cadeia — não passar no GO, não receber US$ 200. O fiel adventista do sétimo dia reconhecerá que, de qualquer forma, a Igreja organizada não alcançará os portões perolados.

Agora que abordamos o tópico da lei dominical, eu poderia muito bem mencionar que ela já é tão boa quanto lá. Ela vem com o Obamacare, a reforma da saúde ou o trabalho de “temperança e reforma” que Ellen G. White profetizou. O dia exato foi apontado em nossos estudos de linha do tempo, mas reservarei a explicação detalhada disso para outro artigo. Basta dizer que o teto da dívida foi o último obstáculo crível que estava restringindo o Obamacare, e agora é imparável.

O pastor Andrew Henriques explora outros aspectos marcantes desta profecia de Ellen G. White em um sermão recente. E mais uma vez podemos ver em retrospecto como o Espírito Santo estava guiando John Scotram no que ele disse em seu próprio sermão sobre o Lei dominical chegando em 2013. Pode não ter sido o que você ou nós esperávamos, mas as coisas aconteceram conforme o planejado.

Então, a moral da história é que não vale a pena comprometer o que é certo em nome de vantagem financeira ou da chamada unidade. Ou você acaba sendo aquele que se afasta do certo, ou se verá em perigo por aqueles com quem você se comprometeu.

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