Originalmente publicado na sexta-feira, 28 de outubro de 2011, 5:56 em alemão em www.letztercountdown.org
Todos nós sabemos do que se trata a seguinte passagem bíblica:
E a voz que ouvi do céu tornou a falar comigo, e disse: Vai, toma o livrinho aberto na mão do anjo que está em pé sobre o mar e sobre a terra. E fui ao anjo, e disse-lhe: Dá-me o livrinho. E ele me disse: Toma-o, e come-o; e fará amargo o teu ventre, mas na tua boca será doce como mel. E tomei o livrinho da mão do anjo, e comi-o; e era na minha boca doce como mel; e, tendo-o comido, o meu ventre ficou amargo. (Apocalipse 10:8-10)
O livro aberto é a última parte do livro de Daniel do Capítulo 8 em diante, que foi aberto pela primeira vez por William Miller. Qualquer um pode ler nos livros O Grande Conflito e Cristo em seu santuário, e até mesmo em Primeiros Escritos, o que aconteceu ao longo dos anos quando Miller começou a pregar. Ele havia estudado a Bíblia em profundidade por cinco anos e chegou à conclusão de que Cristo retornaria em 1843 (1844). “Comer o livro” de Daniel simbolizava seu estudo, e a doçura na boca do profeta simbolizava a doce esperança do breve retorno de Jesus.
Então veio a Grande Decepção de 1844, e aqueles que participaram dela sentiram uma grande dor de estômago quando tiveram que engolir a pílula amarga de que a Terra não seria purificada pelo fogo, mas que o santuário celestial teria que passar por um processo de purificação que levaria muitos mais anos.
Nossa Doutrina do Santuário surgiu desse único, porém consequente erro de Miller em relação à interpretação de um versículo específico da Bíblia:
E ele me disse: Até dois mil e trezentos dias; então o santuário será purificado. (Daniel 8:14)
Após a Grande Decepção, nossos pioneiros reconheceram corretamente que o santuário que seria purificado não era o terrestre, mas o celestial. Em 22 de outubro de 1844, Jesus não tinha vindo, mas o julgamento celestial, o Dia da Expiação ou Yom Kippur começou: O julgamento investigativo dos mortos... que mais tarde terminaria com o julgamento dos vivos.
Não era para eles saberem quanto tempo o Julgamento levaria, mas nós que estamos vivendo no fim do Julgamento temos necessidade de saber. De manhã, uma pessoa vai trabalhar sem se preocupar com o tempo porque sabe que tem o dia todo, mas quando o fim do dia está próximo, a pessoa olha para o relógio primeiro antes de decidir enfrentar o próximo trabalho. De forma semelhante, nós que estamos vivendo no fim do Dia do Julgamento precisamos saber o tempo para que possamos focar nosso trabalho para Deus da maneira adequada durante os poucos “minutos” que restam. Deixe-me compartilhar com você como essa questão tomou forma em minha própria experiência.
Até quando, Senhor?
No final de 2004, decidi ir ao Paraguai para fazer trabalho missionário para Deus. Eu tinha orado por mais de um ano em vão e me anunciado como professor de inglês ou cientista da computação em muitos grupos missionários adventistas, mas fui rejeitado em todos os lugares por causa da minha idade "avançada" de 45 anos. Então Deus mudou minha situação financeira milagrosamente, para que depois de um ano de oração eu pudesse abrir uma estação missionária com meus próprios recursos. Deus havia me fornecido pagamentos mensais por exatamente dez anos de uma herança de minha mãe, que por 24 anos eu pensei que estava perdida. Isso me colocou diante de uma decisão difícil.
Eu estava morando na bela ilha de Maiorca e trabalhava como especialista independente em TI/computadores. Minha clientela era composta principalmente por alemães ricos, que construíram casas de férias ou de aposentadoria na ilha. Alguns anos meu negócio definhou, indo mais mal do que bem, e muitas vezes tive que viver de mão em boca. Muitas vezes eu estava prestes a acabar na rua, especialmente no inverno, porque não tinha clientes. Quase simultaneamente com a reabertura da antiga herança, meu negócio começou a florescer depois de sofrer por oito anos. Do nada, ganhei uma grande seguradora e uma corretora de ações de renome mundial como clientes e o aeroporto de Maiorca voltou para mim também, porque eu tinha um bom relacionamento com eles. Não quero dar números, mas de repente eu tinha tanto dinheiro em mãos que poderia facilmente ter alugado a Boris Becker Villa para minha residência.
Como o processo de herança (para o qual eu nem sequer havia trabalhado) foi decidido a meu favor em dezembro de 2004, o fim dos pagamentos mensais pelos dez anos chegou em dezembro de 2014 e foram bastante "modestos" em comparação com a renda da minha próspera empresa de TI de um homem só em Maiorca. Mas ainda assim, eu tinha a escolha de viver a vida na alta sociedade como um empresário super-rico na ilha ensolarada de Maiorca, ou manter a aliança que fiz com Deus em 1999, na qual prometi a Ele que minha vida pertenceria somente a Ele. Eu já estava orando por um ano por uma maneira de ir para um país pobre em missão para Deus. Agora eu tinha os meios por meio da herança... mas isso significava adeus à empresa, que depois de oito dos anos mais difíceis de privação e pobreza finalmente decolou.
Vocês todos sabem como eu decidi. Coloquei minha empresa como uma oferta aos pés do Senhor e deixei todos os meus clientes irem embora. Eles ficaram terrivelmente decepcionados e até me ofereceram mais dinheiro, mas nada poderia me dissuadir de abrir mão da minha segurança financeira e manter minha promessa a Deus. Percebi que minha empresa havia explodido apenas porque Satanás queria armar uma armadilha.
Eu ainda tinha um problema, no entanto. Os desembolsos mensais que eu receberia estavam em uma estrutura que não me permitiria grandes saltos. Meu sonho era construir um sanatório de saúde natural no Paraguai, mas eu não conhecia o país e as circunstâncias. Havia alternativas... orfanato, escola missionária, escola bíblica... e muito mais.
Eu queria saber qual era a vontade de Deus em relação ao que eu deveria construir no Paraguai. E eu senti que isso dependeria de quanto tempo eu teria para executar o plano de Deus. Entrei em oração e perguntei a Deus qual era a Sua vontade, e por quanto tempo eu teria para fazer “algo” para Ele no Paraguai.
Nesta oração tão intensa, recebi antes de tudo o seguinte conselho:
“Se você quer saber quanto tempo resta, você tem que começar onde os pioneiros pararam. Comece em Daniel 8:14 e entre no santuário.”
Este conselho também pode ser encontrado na Bíblia, num Salmo profético do Rei Davi:
Quando pensei em saber disso, foi muito doloroso para mim; Até que entrei no santuário de Deus; então compreendi o seu fim. (Salmo 73: 16-17)
Davi se perguntou por quanto tempo os ímpios prosperariam. E a resposta para essa pergunta estava escondida no santuário. Somente aqueles que entravam no santuário podiam encontrar a resposta para a questão de quanto tempo duraria o período de carência.
Minha oração ainda não havia terminado, então perguntei a Deus o que Ele queria dizer com isso. Onde no santuário eu deveria encontrar a resposta oculta para minha pergunta? O que significava que eu teria que começar onde os pioneiros pararam?
Deus respondeu e me disse que a resposta está na Bíblia e estava exatamente onde o versículo paralelo a Daniel 8:14 foi escrito. Daniel 8:14 simboliza não apenas o início do julgamento investigativo, mas também o movimento milerita, e é simbolizado pelo pequeno livro de Apocalipse 10 que seria uma amarga decepção no estômago.
Profetizando Novamente
Os pioneiros do advento foram abençoados com a compreensão do santuário celestial após o Desapontamento, e quando a verdade do Sábado veio à tona, eles logo perceberam que tinham que continuar pregando a mensagem do terceiro anjo de acordo com o versículo seguinte:
E ele me disse: Importa que profetizes outra vez a muitos povos, e nações, e línguas, e reis. (Apocalipse 10:11)
Quão maravilhoso é andar na luz e ser confirmado pela Palavra de Deus através da vitória e da decepção! As outras igrejas protestantes, em contraste, cavaram suas próprias sepulturas ao rejeitar a profecia das 2300 tardes e manhãs. Para elas, a maior profecia de tempo em toda a Bíblia falhou, deixando nada além de cacos. Assim, as igrejas protestantes, que antes gritavam “sola scriptura”, perderam seu direito básico de existir; a partir de então, elas consideraram a Bíblia como defeituosa, e andam nas trevas até hoje. Elas também rejeitam o sábado do sétimo dia pela mesma razão.
Apocalipse 10:11 confirmou aos primeiros adventistas que sua tarefa era pregar a mensagem do terceiro anjo, mas eles deixaram de cumprir a profecia depois daquele versículo. O versículo seguinte nos dá instruções específicas para nos ajudar a entender quanto tempo seria necessário para purificar o santuário. Observe que as divisões de capítulos e os números de versículos na Bíblia não são inspirados e, neste caso, a divisão de capítulos cai em um lugar estranho. Vamos ler os versículos em continuidade:
E ele me disse: Deves profetizar novamente a muitos povos e nações e línguas e reis. E foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e chegou o anjo, e disse: Levanta-te, e mede o templo de Deus, e o altar, e os que nele adoram. (Apocalipse 10:11-11:1)
Agora, sigamos as instruções do anjo neste versículo. Primeiro, ele diz: “Levanta-te e mede o templo de Deus.” Está implícito que devemos usar a cana que nos foi dada pelo anjo para medir. Esta cana aparece novamente no Capítulo 21:
E aquele que falava comigo tinha um junco dourado para medir a cidade, e as suas portas, e o seu muro. E a cidade era quadrada, e o comprimento era tão grande quanto a largura; e mediu a cidade com a cana, doze mil estádios. O comprimento, a largura e a altura dela eram iguais. E ele mediu a sua parede, cento e quarenta e quatro côvados, segundo a medida de um homem, isto é, do anjo. (Revelação 21: 15-17)
Aqui descobrimos que o anjo nos dá duas medidas da Nova Jerusalém após o milênio. Isso parece ser uma informação valiosa em resposta à nossa busca, então vamos anotar:
- 12,000 furlongs (cidade)
- 144 côvados (parede)
O leitor observador pode estar se perguntando por que aceitamos medidas relativas à “cidade” quando fomos instruídos a medir o “templo”. Esta questão é respondida por James White, que em Uma palavra ao pequeno rebanho explica que toda a cidade de Nova Jerusalém, que não terá templo depois do milênio, será ela mesma o templo:
O TEMPLO DE DEUS
“E abriu-se no céu o templo de Deus, e a arca da sua aliança foi vista no seu templo;” - Apocalipse 11:19.
O Templo de Deus, no qual está a arca do seu testamento, está no céu. São Paulo, enquanto em visão, foi arrebatado para o terceiro céu, ou paraíso, que acreditamos ser a Nova Jerusalém. A palavra céu é aplicada a outros lugares além da Nova Jerusalém, veja Gênesis 1:8 e 17; Apocalipse 14:6. Mas como eles não contêm o Templo de Deus, devo crer que o céu onde está o Templo de Deus é a Nova Jerusalém. A Velha Jerusalém e seu Templo eram tipos da Nova Jerusalém e do Templo de Deus que está nela. A arca contendo as tábuas de pedra, nas quais Deus escreveu os dez mandamentos com seu próprio dedo, foi colocada no Santo dos Santos. Quando João teve uma visão da abertura do Templo da Nova Jerusalém, ele viu a arca no mesmo lugar no antítipo, que estava no tipo.
Portanto, é claro que a Velha Jerusalém, seu Templo e a mobília daquele Templo têm antítipos distintos no Paraíso. Que o Paraíso foi tirado da terra após a queda do homem é claro, pois não há tal lugar na terra que responda à descrição dada por Moisés. - Gênesis 3:23,24. Além disso, o profeta diz: “Eis que chegará o tempo em que estes sinais que te disse se cumprirão, e a Noiva aparecerá, e ela saindo será vista, que agora está retirada da terra. - 2Esdras, 7:26. Os alicerces, muros e portões da Nova Jerusalém certamente foram formados no Paraíso, desde que a Velha Jerusalém foi construída: se não, então a Nova é mais antiga que a Antiga. Abraão, pela fé, procurou por esta Cidade “que tem fundamentos;” mas ele não esperava encontrá-la, até que os fiéis fossem levantados. O Templo da Velha Jerusalém foi construído propositalmente para a adoração da Antiga Aliança. O Templo, ou Santuário da Nova Jerusalém, do qual Cristo é um ministro, o Senhor lançou e não o homem, propositalmente para a adoração da Nova Aliança. Portanto, quando Cristo tiver terminado seu ministério no Santuário Celestial e redimido seu povo, não haverá mais utilidade para o Templo da Nova Jerusalém do que havia para o Templo da Velha Jerusalém, depois que Jesus pregou a lei cerimonial na cruz. João teve uma visão da Cidade Santa quando ela descer, Ap. 21:10, no final dos 1000 anos, Ap. 20:7-9, e disse: “E nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro - Ap. 21:22. Ele não nos conta o que aconteceu com ela; mas o fato de ele ter dito que não viu nenhum Templo ali naquele momento, indica que ele já tinha visto um ali antes. A Cidade Santa é chamada de Tabernáculo de Deus, Ap. 21:3; Isa. 33:20; mas não é chamada assim, até que esteja situada na Nova Terra. A Cidade também é chamada de Templo de Deus, Ap. 17:15 [7: 15]; mas não até que os santos sejam ressuscitados e reunidos na Cidade, onde servirão a Deus “dia e noite”. Então somente a Cidade Santa será o Tabernáculo, ou Templo de Deus.
{Uma palavra para o pequeno rebanho}
No entanto, essas são dimensões lineares e não nos dão nada em termos de tempo. Poderia ser que precisamos conhecer dimensões lineares, bem como tempo? Veremos, mas primeiro vamos continuar para a próxima parte das instruções do versículo 11:1 e medir “o altar”. Onde encontraremos as medidas do altar? O anjo que mediu a Cidade Santa não nos disse nada sobre o altar. No entanto, ele nos deu uma pista de onde procurar ao mencionar que o côvado do anjo é “de acordo com a medida de um homem”. Na verdade, havia outro homem na Bíblia que também recebeu medidas do templo de Deus de acordo com uma cana de medição:
Nas visões de Deus, ele me levou à terra de Israel e me colocou sobre um monte muito alto, perto do qual havia como que a estrutura de uma cidade no sul. E ele me levou para lá, e eis que havia um homem cuja aparência era como a aparência de bronze, com um cordel de linho na mão e uma palheta de medição; e ele estava na porta. (Ezequiel 40:2-3)
Ezequiel viu a cidade de Jerusalém com seu templo em visão e recebeu suas muitas dimensões. Este templo nunca foi realmente construído, e por milhares de anos os estudantes da Bíblia se perguntaram o que isso poderia significar. O Comentário Bíblico Adventista postula que pode ter sido uma profecia condicional que nunca foi cumprida. Alguém pode até se perguntar se foi uma visão da Nova Jerusalém, mas essa ideia é rapidamente refutada pelo fato de que Ezequiel viu muitas abominações cometidas nela que não seriam cometidas na Jerusalém celestial. Logo descobriremos que é um tipo para a Igreja Adventista do Sétimo Dia, o que fala muito por si só. No momento, estamos procurando por algumas informações muito importantes que estão escondidas entre suas dimensões.
Há muitas, muitas medidas dadas nos capítulos seguintes, mesmo para o altar sozinho. Como saberemos qual medida precisamos? Lembre-se de que estamos em uma busca para descobrir quanto tempo o julgamento investigativo deve durar. É uma questão de tempo, e até agora as medidas que encontramos em Apocalipse não são medidas de tempo. Deveríamos estar procurando por uma medida de tempo, e de fato encontramos exatamente uma relacionada ao altar:
Sete dias eles limparão o altar e o purificarão; e eles se consagrarão. (Ezekiel 43: 26)
Este versículo não apenas nos dá uma medida de tempo, mas a medida que ele dá está relacionada especificamente à purificação do santuário, que é exatamente o que estamos procurando. Observe que durante esses dias, os sacerdotes deveriam se consagrar. Como uma questão de autoexame, os adventistas em particular, que tiveram o encargo da doutrina do santuário, devem se perguntar se eles têm se consagrado como sacerdotes durante esse período de tempo. Mesmo as pessoas que foram separadas por Deus como sacerdotes não podiam servir nos serviços do santuário até que tivessem passado por um processo individual de purificação. Você tem consagrado seu coração e sua vida para o serviço de Deus, para que você possa trabalhar para Ele durante esses últimos momentos fugazes do tempo?
Agora vamos pensar por um momento. Qual templo leva sete dias para purificar? O templo terrestre leva. Lembre-se de que o templo terrestre é modelado segundo o celestial, assim como o tabernáculo de Moisés foi feito de acordo com o padrão que lhe foi mostrado na montanha. Também aprendemos com o anjo em Apocalipse que as medidas da Nova Jerusalém são “de acordo com a medida de um homem” ou em outras palavras, de acordo com um plano ou padrão. Assim, Ezequiel viu as medidas do “plano de construção” ou “padrão” terrestre do santuário celestial; ele viu sua contraparte terrestre. Isso é duplamente confirmado pela visão do próprio Ezequiel.
Tu, filho do homem, mostra a casa à casa de Israel, para que se envergonhem das suas iniquidades: e deixe-os medir o padrão. (Ezekiel 43: 10)
Precisamos saber quanto tempo levará para limpar o santuário celestial, mas sabemos apenas que sua contraparte terrestre levou sete dias. É aqui que um pouco de experiência como limpador de carpetes pode ser útil. Se uma sala de 100 pés quadrados leva 15 minutos para limpar, é fácil descobrir quanto tempo uma casa de 2000 pés quadrados levaria: 5 horas. Basta calcular 15 minutos vezes a proporção de 2000 pés quadrados divididos por 100 pés quadrados e, neste caso, converter o resultado de minutos para horas. O tempo de limpeza "escala" de acordo com a quantidade de limpeza a ser feita. Neste exemplo, o fator de escala é 2000 pés quadrados divididos por 100 pés quadrados, o que é igual a 20. (As unidades de pés quadrados se cancelam, então a proporção ou escala é apenas um número simples sem unidades.) Leva 20 vezes mais para limpar uma casa de 2000 pés quadrados em comparação com uma sala de 100 pés quadrados.
Sabemos que o santuário terrestre levou sete dias para ser purificado, mas qual é o fator de escala entre o plano terrestre e o próprio santuário celestial? Lembre-se de que nos foram dadas duas dimensões da Nova Jerusalém. Se pudermos encontrar sua contraparte no plano terrestre, podemos estabelecer o fator de escala. Qual das duas dimensões deveríamos estar procurando? Uma pista é que as dimensões da cidade em Apocalipse são dadas em furlongs, mas não há furlongs usados no plano de Ezequiel e teríamos dificuldade em encontrar um fator de conversão. Além disso, o anjo nos dá outra pista em sua próxima instrução para medirmos “os que nela adoram”.
Jesus é o padrão de caráter para medir os seres humanos, e todos ficaram aquém de Seu padrão. A medida de um homem é a medida de quanto pecado o separa de Deus, que também é uma medida de quanta limpeza precisa ser feita em seu coração como uma questão de santificação. É por isso que a citação acima de Ezequiel 43:10 fala de mostrar à casa de Israel (a casa do adventismo) suas iniquidades medindo o padrão. Assim, nossa atenção é trazida para a segunda medida que notamos em Apocalipse: a altura do muro que separa os pecadores da presença de Deus. O muro, então, é a primeira medida que Ezequiel registra.
E eis que um parede do lado de fora da casa ao redor, e na mão do homem uma cana de medir de seis côvados de comprimento por um côvado e uma largura de mão: então ele mediu a largura do edifício, uma cana; e a altura, uma palheta. (Ezekiel 40: 5)
Aqui descobrimos que o muro do “plano” tem uma cana de altura, ou seis côvados. Neste ponto, sabemos a altura do muro de separação no plano de Ezequiel e na Nova Jerusalém nas mesmas unidades de medida de côvados. Para sermos meticulosos, devemos ter certeza de que nossas unidades são realmente as mesmas. Ezequiel observa que o côvado usado aqui é o “côvado e uma largura de mão”, ou côvado real. Este é o mesmo côvado que foi usado nas medições do Apocalipse? Podemos ter certeza de que foi pelos seguintes motivos. Primeiro, o côvado real foi usado nos projetos de construção do rei, e faz sentido que seja a unidade usada pelo anjo da Nova Jerusalém Real. Segundo, o anjo no Apocalipse remove todas as dúvidas ao nos dizer que suas medidas são de acordo com a medida de um homem, ou seja, Ezequiel, sendo o único outro homem na Bíblia a ter a ver com uma cana de medição.
Assim, podemos calcular o fator de escala da seguinte forma:
144 côvados ÷ 6 côvados = 24
Agora sabemos que levaria 24 vezes mais tempo para limpar o santuário celestial em comparação ao terrestre. Como sabemos que o santuário terrestre leva sete dias para purificar, agora podemos calcular o tempo de purificação do santuário celestial:
7 dias × 24 = 168 dias
Isso, é claro, se traduz em 168 anos de tempo profético para purificar o santuário celestial, o que imediatamente reconhecemos do estudo de Órion como correspondente ao juramento do homem sobre o rio para o julgamento dos mortos. O julgamento dos vivos ainda exigirá tempo adicional aos 168 anos, como indicado pelo fato de que os sete dias de purificação do altar não são o fim do assunto. Os sacerdotes deveriam se consagrar durante os sete dias, mas depois as ofertas do povo seriam aceitas. A aceitação de Deus é prometida no oitavo dia e depois pelas ofertas contínuas:
E quando esses dias tiverem expirado, será que no oitavo dia, e assim por diante, os sacerdotes oferecerão os vossos holocaustos sobre o altar, e as vossas ofertas pacíficas; e Eu vos aceitarei, diz o Senhor DEUS. (Ezekiel 43: 27)
Assim, as ofertas do povo começando no “oitavo dia” e seguintes correspondem ao julgamento dos vivos. Este é o tempo durante o qual os mártires morrerão e muitos serão chamados para fora da Babilônia. A garantia dada neste versículo é: “Eu vos aceitarei, diz o Senhor Deus.” O sangue dos mártires é precioso aos Seus olhos.
Juntamente com a profecia dos 2300 dias/anos que expirou em 1844, agora temos não apenas a resposta sobre quanto tempo a limpeza deve levar, mas também outra base para pregar uma mensagem de tempo como o clamor da meia-noite de William Miller. Caros amigos, agora sabemos algo que absolutamente ninguém jamais soube antes. Por favor, não vá embora apenas vendo números. O santuário celestial é real; é a Cidade Santa, a Nova Jerusalém. Aqueles que estarão entre os 144,000 terão até o nome “Nova Jerusalém” escrito em suas testas!
O contexto de Apocalipse 10:11 é o Grande Desapontamento, e onde diz: “Tu deves profetizar novamente,” está se referindo apropriadamente à mensagem do tempo do clamor da meia-noite que levou a isso. Foi a profecia da Segunda Vinda que teve que ser profetizada novamente. Nesse sentido, a pregação da mensagem do terceiro anjo não foi um cumprimento tão completo do versículo quanto a pregação de uma mensagem do tempo do retorno iminente de Cristo logo após o fim da purificação de 168 anos do santuário celestial.
As palavras que Ezequiel nos transmitiu têm grande importância agora no contexto do “verdadeiro” clamor da meia-noite do segundo Moleiro:
Filho do homem, qual é esse provérbio que tendes na terra de Israel, que diz: Prolongam-se os dias, e toda a visão falha? Dize-lhes, pois: Assim diz o Senhor DEUS: Farei cessar este provérbio, e não mais o usarão como provérbio em Israel; mas dize-lhes: Os dias estão próximos, e o efeito de toda a visão. Porque não haverá mais visão vã, nem adivinhação lisonjeira no meio da casa de Israel. Porque eu sou o SENHOR; falarei, e a palavra que eu falar se cumprirá; não será mais prolongado: porque em vossos dias, ó casa rebelde, falarei a palavra, e a cumprirei, diz o Senhor DEUS. Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, eis que os da casa de Israel dizem: A visão que ele vê é para muitos dias, e ele profetiza sobre tempos que estão longe. Portanto, dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Nenhuma das minhas palavras será mais prolongada; mas a palavra que falei se cumprirá, diz o Senhor DEUS. (Ezekiel 12: 22-28)
Há muitas questões em aberto em nosso Comentário Bíblico Adventista sobre o templo de Ezequiel. Ninguém sabia o que o templo realmente significava. Era geralmente entendido como algo como um projeto "perfeito", mas nunca foi construído. Nossos estudiosos sustentam a opinião de que a profecia de Ezequiel foi condicional, e que ele viu o templo que teria sido construído se Israel não tivesse crucificado Jesus. Como podemos ver agora, essa profecia era o esconderijo para dimensões que nos permitiriam saber quando o julgamento dos mortos terminaria. É um "vaso" contendo verdades específicas que levam rapidamente a um estudo igualmente fantástico como o estudo de Órion.
Novamente, resolvemos pelo menos dois enigmas sobre os quais nossos estudiosos do Commentary só podiam tatear no escuro. Agora sabemos o que significa que o côvado em Apocalipse é "de acordo com a medida de um homem", e temos uma compreensão mais profunda do que o templo nunca construído de Ezequiel significa e como ele confirma a fórmula de Órion.
O que há na fórmula?
À primeira vista, este estudo parece simplesmente dar o mesmo resultado que o estudo de Órion e o juramento de Daniel 12, mas será que é realmente esse o caso? Vamos dar uma olhada mais de perto nas fórmulas nos vários estudos.
Primeiro, a fórmula do homem (Jesus) sobre o rio em Daniel 12 é a seguinte: Jesus (7) jura () a dois (2) homens (12) de cada lado do rio (+). O rio marca a crucificação de Jesus e, portanto, separa dois intervalos de tempo da história humana e dois grupos da humanidade um do outro: aqueles simbolizados pelos 12 patriarcas das tribos de Israel que estavam olhando para o futuro para um Messias vindouro e aqueles simbolizados pelos 12 apóstolos que olham para o passado e confiam no Salvador que havia vindo. A expressão é escrita da seguinte forma:
(12 × 7) + (12 × 7)
Jesus mostra o Seu papel no plano da salvação por esta expressão; a saber, que Ele é o mensageiro da Nova Aliança, e Ele trouxe a justificação tanto dos vivos quanto dos mortos por meio de Seu sacrifício. (Os 144,000 constituem os vivos.)
Segundo, a fórmula do tribunal celestial de Apocalipse 4 nos deu a primeira ideia de como o relógio de Órion funcionaria. No tribunal, encontramos os três membros do Conselho Divino (3) e as quatro criaturas viventes (4) que compõem sete (7) seres. Eles estão cercados por vinte e quatro (24) anciãos. Identificamos esse arranjo como um relógio de 24 horas com sete anos terrestres correspondendo a cada hora do relógio. Portanto, a fórmula é:
× 24 7
Deus Pai é o Juiz Supremo do universo e foi Ele quem se sentou e abriu a sessão do tribunal. Deus Pai deu o Livro dos Sete Selos (o relógio de Órion) a Jesus, que abriu o primeiro selo em 1846 como nosso advogado. Esta fórmula mostra o papel de Deus Pai como Juiz Supremo e governante do tempo. É por isso que somente o Pai sabia o tempo antes do julgamento investigativo. Deus Pai tem a última palavra no tribunal, e o glorificação dos santos depende Dele.
Terceiro, a fórmula para o santuário terrestre que temos estudado neste artigo mais uma vez tem uma diferença sutil em comparação com as duas primeiras fórmulas, embora todas elas sejam equivalentes ao mesmo resultado de 168. Neste estudo, encontramos uma medição de tempo de sete (7) dias/anos multiplicada por um fator de escala de vinte e quatro (24). Assim, a fórmula é uma imagem espelhada da anterior:
× 7 24
O fator 24 foi calculado como a razão de duas alturas de muros que apontam para a obra do Espírito Santo em nós, nos limpando para que possamos superar o muro do pecado que nos separa do céu. Este é o processo de santificação.
Todas as três fórmulas harmonizam-se perfeitamente entre si e, com a beleza da palavra de Deus, mostram a tarefa específica de cada membro da Divindade no plano de salvação.
Ainda há outra comparação interessante. Já vimos como a fórmula para o santuário terrestre espelha a fórmula para o santuário celestial. Já que a fórmula para o santuário celestial foi totalmente decifrada pelo relógio de Órion com seus 24 períodos de 7 anos cada, também deveria haver um estudo que decifrasse totalmente a fórmula do santuário terrestre de 7 períodos de 24 anos cada, o que da mesma forma abriria insights sobre a história da Igreja Adventista e nosso destino.
O relógio de Órion é simbolizado por sete estrelas e indica não apenas o passado, mas também o futuro ano do retorno de Cristo. O que você acha que o estudo do tempo de contrapartida será simbolizado? Que informações você acha que ele conterá? Você acha que ele pode realmente nos dar o dia real da segunda vinda de Jesus e talvez até mesmo o início do tempo de angústia, a lei dominical na Europa e nos EUA, o fechamento da porta da graça e mais? Você acha que os corpos celestes desempenharão um papel novamente? Se sim, quais você acha que seriam apropriados para representar o santuário “terrestre”, já que as estrelas representavam o santuário celestial?
Alegrem-se comigo pelas maravilhosas revelações que estão vindo de nosso Senhor Jesus Cristo, Deus Pai e o Espírito Santo, que estão dando esperança e coragem ao Seu povo aflito. Considerem as palavras da verdadeira profetisa, que sempre disse a verdade e, por causa de sua fidelidade, estará com os 144,000 para assistir à aproximação daquela pequena nuvem tão esperada.
A palavra de Deus deve ser nosso estudo. Devemos educar nossos filhos nas verdades encontradas ali. É um tesouro inesgotável; mas os homens falham em encontrar esse tesouro porque não o procuram até que esteja em sua posse. Muitos se contentam com uma suposição em relação à verdade. Eles se contentam com um trabalho superficial, tomando como certo que têm tudo o que é essencial. Eles tomam os ditos dos outros como verdade, sendo muito indolentes para se dedicarem a um trabalho diligente e sério, representado na palavra como cavando em busca de tesouros escondidos. Mas as invenções do homem não são apenas não confiáveis, elas são perigosas; pois elas colocam o homem onde Deus deveria estar. Elas colocam os ditos dos homens onde um “Assim diz o Senhor” deveria estar. {COLO 109.1}
O primeiro homem a calcular corretamente o início do Julgamento foi William Miller. Ele não conhecia a citação acima, mas certamente a viveu. Sua obra era “devorar o pequeno livro” de Apocalipse 10, como está registrado lá no Livro dos livros de todos os tempos.
De acordo com seu próprio sonho (Primeiros Escritos, p. 81), outro homem receberia a honra de ser guiado pelo Espírito Santo para encontrar tesouros escondidos na Palavra de Deus — tesouros que brilhariam dez vezes mais do que os de Miller. O maior tesouro que Miller encontrou foi o começo do julgamento celestial. Em 2004/2005, outra caça ao tesouro começou quando o profetizado segundo “Miller” continuou de onde os pioneiros pararam, e ele encontrou o que seria “profetizou novamente”—o fim do julgamento celestial e o retorno iminente de Jesus. Esta segunda caça ao tesouro só foi possível porque deixei minha empresa, meus clientes e meu antigo estilo de vida no altar de Deus, e me “consagrei” para trabalhar para Ele.
Assim, o segundo e verdadeiro O clamor da meia-noite anunciando a Segunda Vinda de Jesus está cumprindo Apocalipse 10:11 completamente, e Apocalipse 11 indica que não terminará em decepção desta vez. É por isso que o tesouro do segundo Moleiro brilha dez vezes mais forte, como as estrelas do céu... e assim como a Estrela de Belém levou os sábios à manjedoura do Rei recém-nascido, as estrelas do céu levam os sábios de hoje à vinda do Rei da Glória.
