Publicado originalmente na quarta-feira, 9 de março de 2011, 10h45 em alemão em www.letztercountdown.org

Leio todos os e-mails que chegam até mim e os comento porque quero fazer a minha parte para encontrar o remanescente do remanescente. Recebi e-mails de adventistas que eram novos na fé e foram atraídos quase que magicamente para sites como os dos Moon Sabbath Keepers. Expliquei em detalhes que nosso sábado do sétimo dia realmente não tem nada em comum com o sábado lunar propagado por aqueles falsos mestres. Ainda depende da semana da criação quando Deus introduziu o ciclo de sete dias, e esse ciclo nunca foi interrompido.

Um dos meus leitores me agradeceu pelo esclarecimento apenas para jogar fora a mensagem de Órion e a mensagem do quarto anjo, que são de Deus, com a água suja do banho dos Observadores do Sábado Lunar porque alguns pastores e anciãos ainda não sabem como interpretar corretamente as declarações de Ellen G. White em relação às mensagens de tempo durante o período do quarto anjo. Com os argumentos apresentados aqui, eu finalmente o convenci em uma base bíblica de que a mensagem do quarto anjo realmente vem de Órion proclamando o tempo da vinda de Jesus.

No momento em que escrevi isso, eu estava realmente trabalhando para terminar a Shadow Series, mas eu tinha muito mais a dizer aos meus oponentes em relação à acusação de "fixação de tempo". Embora minha agenda estivesse incrivelmente apertada, reservei um tempo para oferecer aqui as explicações sobre por que ainda há de fato uma mensagem de tempo que traz o selo de Deus.

Ellen G. White disse no Volume 1 de seus Testemunhos:

Vi que Deus testou Seu povo sobre o tempo em 1844, mas que nenhum tempo que foi estabelecido desde então foi confirmado. as marcas especiais de Sua mão. {1T 409.1}

Esta declaração sempre manteve aberta a possibilidade de que uma mensagem de tempo pudesse surgir novamente. “carregaria as marcas especiais da mão de Jesus”. Aqueles que não entendem por que acredito que a mensagem da voz de Deus do Orion “traz as marcas especiais de Sua mão” devem reler cuidadosamente os slides 169-178 da apresentação do Orion.

Estou tentando retratar esse assunto o mais detalhadamente possível para remover quaisquer dúvidas persistentes sobre se chegou a hora de termos profecia de tempo novamente. Vou estabelecer isso em uma base bíblica. Vou mostrar que isso pode ser afirmado em perfeita harmonia com as muitas declarações de Ellen G. White contra a definição de tempo e não questiona nem a autoridade dela nem a de Deus. No entanto, como em qualquer um dos meus artigos, não afirmo completude. Tudo o que eu dou a você pode e deve ser compreendido e testado por meio de estudo privado. É assim que trabalhamos em nosso pequeno grupo e é a única maneira que o Espírito Santo pode lhe ensinar.

Conheci muitos irmãos que me enviavam suas perguntas diariamente. Eles não querem estudar por si mesmos e até se ofendem ou reagem mal-humorados quando dou apenas algumas dicas para autoestudo sem dar a eles tudo já fatiado e cortado e servido em uma bandeja de prata. Não, amigos, vocês nunca conhecerão seu Deus dessa forma! Vocês devem começar a trabalhar por conta própria com o Espírito Santo. Talvez então alguns de vocês percebam que há uma Pessoa real que quer viver em vocês, e não apenas uma força. Mas essa é outra história e eu já respondi centenas de e-mails a esse respeito a ponto de não ter vontade de escrever sobre isso. Basta dizer que acredito no que Ellen G. White disse sobre o Espírito Santo, que Ele é a terceira Pessoa da Divindade. Cada indivíduo é testado pela mensagem de Órion e para cada um de nós Deus tem esclarecimentos de visões errôneas, para que nós — se aceitarmos a correção — possamos estar unidos na fé. Aceite a correção ou deixe-a. Eu terei feito minha parte.

Vamos voltar ao tópico de definição de tempo. Ellen G. White disse muito sobre isso, e geralmente é interpretado como significando que "nunca mais" haverá qualquer profecia de tempo... e todos os dias recebo e-mails com as mesmas declarações de Ellen G. White, que elaborarei no próximo artigo. Este artigo forma a base para entender por que a profecia de tempo entra em vigor novamente agora mesmo.

Tudo o que eu vou explicar a você poderia ser descoberto por qualquer estudante ávido da Bíblia também. Mas eu nunca recebo nada assim dos leitores. Como todos sabemos, até mesmo Ellen G. White tem que ser testada com base nas Escrituras como qualquer outro profeta ou mensageiro de Deus, e certamente isso tem sido feito suficientemente por nossa igreja. No entanto, nem tudo o que ela disse é compreendido perfeitamente e colocado em seu contexto correto. Se tivéssemos razão para acreditar que Ellen G. White disse algo que não se harmoniza com a Bíblia, nós daríamos um alerta vermelho e seria necessário pisar nessa área com toda a nossa cautela. Se Ellen G. White parecesse em desacordo com a Bíblia, então seria nossa obrigação sagrada encontrar a harmonia nela.

Você sabe que considero Ellen G. White a mensageira de Deus, e seus testemunhos a palavra de Deus. Na minha vida, tento obedecer a tudo o que ela nos diz. Seguindo seu conselho, mudei-me para o interior do Paraguai há sete anos. Não só aceitei a mensagem de saúde para minha família e para mim, mas também a ensinei a todos os nossos vizinhos e nas escolas das aldeias vizinhas. É por isso que lutei muito tempo com suas declarações de definição de tempo muito antes de recebê-las de meus oponentes às centenas em e-mails em três idiomas diferentes. Garanto que já conhecia todas essas citações. Apresentarei aqui a solução que descobri para as aparentes contradições nas declarações de Ellen G. White e na mensagem de Órion. Minha intenção original era deixar que a mensagem de Órion tivesse seu efeito em você. Eu queria que você passasse pelas mesmas perguntas que eu tive, para que você pudesse orar e ponderar como eu fiz e descobrir a verdade por si mesmo.

Coloquei muitas dicas para você no estudo do PowerPoint. Pensei que você as encontraria e tiraria as conclusões corretas. Mas, vez após vez, recebi e-mails de entusiasmados “proclamadores da mensagem do terceiro anjo” que veementemente se defenderam do que eu disse com citações de Ellen G. White. Mas o que era realmente que eles estavam tentando reprimir? Eles ficaram ofendidos com o poder do quarto anjo, que foi enviado para ajudar o terceiro anjo a terminar a obra! Quão triste é que esses irmãos e irmãs ainda não entendem o que nos é ensinado em Primeiros Escritos. Continue distribuindo seus panfletos, livros, programas de rádio e televisão (o que é tudo muito bom e agradável), mas quão pequena é sua fé quando você acredita que nunca obterá o verdadeiro “poder”! Vá em frente e traga a luz para toda a Terra sem nenhuma ajuda de “cima”, como você tem feito pelos últimos 167 anos, e negue a luz profetizada do quarto anjo pela terceira e última vez! Alguns líderes da Conferência Geral até reconhecem que não podemos ter sucesso sem a ajuda de Deus. Mas eles também seguem o caminho errado ao recusar a luz dada por Deus.

Esta mensagem até me separou de amigos de longa data que acham que a mensagem não é “apropriada” para seu país, cultura ou membros de igreja em particular. Amizades terminam em lágrimas porque eles se acham maiores que Deus, que em Sua infinita sabedoria determina o tempo e a maturidade da colheita e nos mostra a mensagem de Seu trono Estamos nos últimos minutos da história da humanidade de acordo com Seu Relógio. Ele escolheu o tempo. Quem somos nós para ousar pensar que sabemos mais, e provavelmente atrasaria a mensagem? É a autoridade do Pai, o Juiz Supremo do universo, que estamos prestes a receber! Enquanto isso, eles a rejeitam porque não a consideram “adequada” para alguns de seus irmãos profundamente adormecidos. Eles imaginam que isso os assustaria porque a mensagem é forte demais para suas mentes fracas, enfraquecidas por sua própria mundanidade.

As pessoas que negaram a mensagem do primeiro anjo, o clamor da meia-noite de Miller, estavam entre os santos? E aqueles que partiram após a pequena decepção de 1843 e não aceitaram a onda de proclamação da segunda vez em 1844 sob o segundo anjo? E veremos algum adventista do primeiro dia no céu, que não recebeu a verdade do sábado do terceiro anjo e se recusou a proclamá-la porque acreditava que isso limitaria sua influência se estivessem separados da maioria, indo contra o domingo universalmente reverenciado? São eles santos, que pensam que devem proclamar uma nova luz apenas sem entusiasmo e a portas fechadas apenas para seus amigos selecionados a dedo porque estão preocupados com uma massa de irmãos corruptos?

Para aqueles que não querem admitir... até Ellen G. White duvidou das mensagens por um curto período. Foi isso que aconteceu, e foi escrito para nossa advertência:

Todas essas coisas pesavam muito sobre meus espíritos, e na confusão eu às vezes era tentado a duvidar da minha própria experiência. Enquanto orava em família uma manhã, o poder de Deus começou a repousar sobre mim, e o pensamento correu em minha mente de que era hipnotismo, e eu resisti a ele. Imediatamente fiquei mudo e por alguns momentos fiquei perdido para tudo ao meu redor. Então vi meu pecado em duvidar do poder de Deus, e que por isso fiquei mudo, e que minha língua seria solta em menos de vinte e quatro horas. Um cartão foi segurado diante de mim, no qual estavam escritos em letras douradas o capítulo e o versículo de cinquenta textos das Escrituras. Depois que saí da visão, acenei para a lousa e escrevi nela que eu era mudo, também o que eu tinha visto, e que eu desejava a Bíblia grande. Peguei a Bíblia e prontamente me voltei para todos os textos que eu tinha visto no cartão. Eu não consegui falar o dia todo. Cedo na manhã seguinte minha alma estava cheia de alegria, e minha língua estava solta para gritar os altos louvores de Deus. Depois disso, não ousei duvidar ou resistir por um momento ao poder de Deus, não importa o que os outros pensassem de mim. {EW 22.2}

O primeiro dos cinquenta textos bíblicos que Ellen G. White viu diz assim:

E eis que ficarás mudo, e não poderás falar, até ao dia em que estas coisas aconteçam; porquanto não creste nas minhas palavras, que a seu tempo se cumprirão. (Lucas 1:20)

Qualquer um que duvide e não proclame o que Deus quer que proclame em Seu tempo, deve ficar em silêncio. Se ele se arrepender, ele é silenciado apenas por um curto período de tempo; se ele não se arrepender, ele cessará por toda a eternidade.

Os três primeiros anjos simbolizam “movimentos” que se materializaram por meio de grandes explosões de conhecimento profético e entendimento bíblico. Cada anjo selecionou aqueles que não queriam aceitar a mensagem, que a consideraram prematura, inapropriada ou mesmo incorreta. O quarto anjo representa outro movimento desse tipo. Devemos aprender com o passado. De uma comunidade de mais de 17 milhões, os adventistas apóstatas que são, em sua essência, seculares, desorientados, mal informados e acreditam ser ricos e não precisam da mensagem do quarto anjo — serão filtrados, deixando apenas um pequeno grupo. Ellen G. White disse que a maioria dos obreiros da 11ª hora virá de outras igrejas no tempo do alto clamor.

Eu sabia desde o começo que a mensagem de Órion registra não apenas toda a nossa “triste” história da igreja e nos chama ao arrependimento, mas também contém uma mensagem de tempo que, de acordo com Ellen G. White — à primeira vista — não deveria existir. Pior ainda, como descobriremos na última parte da Shadow Series, não apenas o ano do retorno de Jesus é revelado, mas também o “dia muito provável”.

Para muitos, não basta estudar a diferença marcante entre as duas visões de Ellen G. White, conforme explicado no primeiro artigo do Dia e hora série. Eles querem mais. Eu gostaria de satisfazer essa sede por conhecimento agora, porque, como eu disse, eu tive que conciliar Ellen G. White, a Bíblia e o estudo de Órion para mim mesmo. Estranhamente, não houve problema com a Bíblia, apenas com Ellen G. White.

Há algo que a grande maioria não percebe: a própria Ellen G. White deu muitas dicas em seus escritos de que, do quarto anjo em diante, ocorrerá novamente uma proclamação do tempo. Mas nossa igreja está em um sono profundo, como todos nós (deveríamos) saber. Somente um estudo intensivo impedirá que o leitor caia ou persista nesse mesmo sono. E somente um estudo intensivo combinado com um amor pela verdade teria permitido ao nosso BRI (Biblical Research Institute), que realmente tem essa responsabilidade, descobrir as coisas que agora explicarei.

Primeiro, gostaria de dar a vocês algumas passagens da Bíblia para refletirem. Elas parecem contradizer algumas das outras declarações de Jesus que dizem que somente Deus Pai saberá o dia e a hora. Lembre-se de que Ellen G. White disse que temos que estudar TUDO assim para que, no final das contas, tudo se una em harmonia...

A Bíblia realmente ensina que nós Tem que saber o dia e a hora:

Jesus diz a João em sua revelação:

E ao anjo da igreja em Sardes escreve: Estas coisas diz aquele que tem os sete Espíritos de Deus, e as sete estrelas: Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives, e estás morto. Sê vigilante, e confirma o restante, que estava para morrer; porque não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus. Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. Portanto, se não vigiares, virei como um ladrão, e não saberás. que horas Eu virei sobre ti. (Revelação 3: 1-3)

E o apóstolo Paulo afirma algo muito semelhante em sua carta aos Tessalonicenses:

Para quando dizem: paz e segurança; então, surge uma destruição repentina sobre eles, como um castigo sobre uma mulher com filhos; e eles não devem escapar. Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia deve ultrapassá-lo como um ladrão. Vós todos sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas. (1 Tessalonicenses 5:3-5)

Nossos estudiosos também conhecem esses versículos, é claro, mas eles os interpretam como alegóricos em vez de proféticos. Isso é um grande erro porque os faz perder também as dicas adicionais na Bíblia de que algo especial tem que acontecer em um ponto específico no tempo...

Jan Paulsen, o ex-presidente da nossa igreja, falou no Paraguai em 29 de junho de 2008 no estádio esportivo diante de uma audiência indisciplinada, barulhenta e desatenta, que consistia em cerca de 4,000 "adventistas". Tive o privilégio de ouvir as palavras de seu sermão muito perspicaz. Ao fundo, cerca de 100 pessoas, a maioria delas com menos de 7 anos, foram submetidas a um rápido batismo para que os líderes pudessem relatar "sucesso". Somente aqueles que assistiram bem de perto notaram que os pastores nem sequer fizeram votos de batismo.

Mas o sermão de Jan Paulsen foi bom. Foi muito bom — mas apenas para aqueles que conseguiam ler nas entrelinhas. Mais tarde, discuti isso com quatro pastores e oito anciãos e eles não entenderam nada do que Jan Paulsen realmente disse e quis dizer. Ele começou seu sermão dizendo que é o primeiro presidente da Igreja Adventista do Sétimo Dia global a visitar o Paraguai — e também o último. Uau, isso não foi realmente uma definição de tempo? Foi? Se, como alguns de nossos irmãos e irmãs no Facebook me escreveram, Jesus não é obrigado a vir nos próximos 100 anos, então essas palavras iniciais de Jan Paulsen podem ser interpretadas como um insulto aos paraguaios, se você me permite esta piadinha. Não, ele realmente começou a pregar um "sermão de despedida", não em termos de seu ofício terminando em breve, mas claramente em vista do fim de nossa Igreja como a conhecemos. Esta tremenda introdução ao sermão não foi nem um pouco notada pelos pastores e anciãos. Eles estavam muito ocupados trabalhando... tentando em vão, impotentes, silenciar a multidão estridente e dissonante de "adventistas" de classe baixa durante o sermão desta tarde de domingo(!).

Jan Paulsen pregou sobre as últimas palavras de Jesus na terra e aplicou os capítulos 16 e 17 do evangelho de João. Ele disse que essas seriam as últimas palavras que você ouviria dele no Paraguai, e as últimas palavras são sempre as mais importantes na vida humana e têm um peso especial para aqueles a quem são dirigidas. Claro, isso é especialmente verdadeiro se essas foram as últimas palavras de Jesus, o próprio Filho de Deus, aos Seus discípulos. Devemos nos lembrar dessas palavras cuidadosamente, ponderá-las e estudá-las profundamente, para sermos avisados ​​do que esperar no futuro próximo.

Seu sermão habilmente evitou os avisos antecipados de Jesus sobre uma terrível perseguição (devido à presença de muitas crianças) e ele pediu à audiência (se houvesse alguém ouvindo) para reestudar seriamente esses versículos em casa. Mas ele estava definitivamente certo de que a perseguição surgiria muito em breve. Por favor, leia também João capítulo 16 cuidadosamente. Paulsen então colocou ênfase especial no seguinte versículo:

Mas eu vos disse estas coisas, para que quando chegar a hora, vos lembreis que eu vos disse delas. E estas coisas não vos disse no princípio, porque estava convosco. (João 16:4)

O propósito do seu sermão era deixar claro para as pessoas que a Conferência Geral como ela existe hoje em breve não existiria mais. Que muito em breve chegaria o tempo em que cada grupo de fiéis adventistas estaria por conta própria. Ele ressaltou que nenhum grupo poderia permanecer fiel a Deus a menos que Jesus estivesse no meio deles, e isso só seria possível quando o Consolador viesse e vivesse em cada um de nós.

Contudo, eu vos digo a verdade: É conveniente para vós que eu vá. porque se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas se eu for, eu vo-lo enviarei. (João 16:7)

Mas Jesus deu uma certa condição para que o Consolador viesse em Sua oração pela unidade de sua igreja em João 17, a oração mais longa da Bíblia. Foi um sermão inteligente e no final ele havia conquistado alguns ouvintes. Infelizmente, eles não perceberam o começo e, portanto, não entenderam que Jan Paulsen havia se despedido de si mesmo e, ao mesmo tempo, da Conferência Geral. Felizmente, consegui ouvir e entender o sermão em duas línguas, pois foi traduzido simultaneamente e eu me viro muito bem em inglês e espanhol.

No final, ele enfatizou novamente que essas foram as últimas palavras de Jesus aos seus discípulos antes de seu sofrimento. Então cantamos um hino e os “adventistas” foram autorizados a ir para casa para acender a churrasqueira. Assim, o sermão foi sobre perseguição e companheirismo, o derramamento da chuva serôdia e uma das condições para que isso acontecesse: unidade dos fiéis... Claro, ele relacionou isso à unidade com a Conferência Geral. Aqui na América do Sul, ele não mencionou uma palavra sobre “obediência” ou “Ellen G. White”, caso contrário, um silêncio depressivo teria se seguido. Mas não importa isso.

Hoje, alguns anos depois, notei novamente que Jan Paulsen estava muito correto ao afirmar que as últimas palavras de uma pessoa são especialmente significativas. Até hoje eu ainda sei o que ele disse. Mas as últimas palavras de Jesus, é claro, têm um peso incrivelmente maior. Mas quais foram as últimas palavras de Jesus? Há muitos estudos sobre as últimas palavras de Jesus na cruz. Sim, essas foram Suas últimas palavras antes da morte. Mas essas foram Suas últimas palavras para os discípulos? Não, Jesus ressuscitou e passou mais 40 dias com os discípulos. Então, quais foram as últimas palavras reais de Jesus que têm uma importância tão grande?

Antes de Sua ascensão, Jesus falou Suas últimas palavras aos Seus companheiros que teriam que permanecer em um mundo cruel. Seus discípulos representam simbolicamente todos os cristãos fiéis das gerações posteriores, especialmente a última geração. E se você ainda não reconheceu, essas últimas e mais importantes palavras de Jesus estão falando sobre o nosso problema... elas são a resposta à pergunta dos discípulos sobre quando Ele voltaria para estabelecer Seu reino. Esses versículos foram lidos apenas superficialmente e nunca foram estudados em profundidade, mas neles encontraremos a solução para o problema de se haverá ou não outra mensagem que seja sobre o "dia e hora" após o terceiro anjo.

Leiamos agora as últimas palavras de Jesus aos seus discípulos antes de sua ascensão ao céu:

Quando, pois, se reuniram, perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel? E ele lhes disse: Não vos compete conhecer os tempos nem as estações, que o Pai colocou em seu próprio poder. Mas recebereis poder, depois que o Espírito Santo descer sobre vocês: e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até os confins da terra. E, dizendo ele estas coisas, foi levado para cima, enquanto eles olhavam, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos. (Atos 1:6-9)

Mais uma vez, nosso BRI falhou em notar que Jesus, como em Mateus 24, Lucas 21 e Marcos 13, responde com uma resposta duplamente aplicável à pergunta dos discípulos sobre Sua segunda vinda. Jesus nunca deixou de fora o verdadeiro fim do mundo em Suas respostas, mas Ele o vinculou tão habilmente com os eventos que afetaram diretamente os discípulos que somente a última geração do remanescente do remanescente seria capaz de descobrir a segunda aplicação. Vamos ler o que Ellen G. White disse sobre a maneira como Jesus respondeu a perguntas relacionadas:

A questão dos discípulos

As palavras de Cristo tinham sido ditas aos ouvidos de um grande número de pessoas; mas quando Ele estava sozinho, Pedro, João, Tiago e André foram até Ele enquanto Ele estava sentado no Monte das Oliveiras. “Dize-nos”, eles disseram, “quando serão essas coisas? E qual será o sinal da Tua vinda e do fim do mundo?” Jesus não respondeu aos Seus discípulos abordando separadamente a destruição de Jerusalém e o grande dia da Sua vinda. Ele misturou a descrição desses dois eventos. Se Ele tivesse aberto aos Seus discípulos eventos futuros enquanto os contemplava, eles não teriam sido capazes de suportar a visão. Em misericórdia para com eles Ele combinou a descrição das duas grandes crises, deixando que os discípulos estudassem o significado por si mesmos. Quando Ele se referiu à destruição de Jerusalém, Suas palavras proféticas alcançaram além daquele evento, até a conflagração final naquele dia quando o Senhor se levantará de Seu lugar para punir o mundo por sua iniquidade, quando a Terra revelará seu sangue e não mais cobrirá seus mortos. Todo esse discurso foi dado não somente para os discípulos, mas para aqueles que viveriam nas últimas cenas da história desta Terra. {DE 628.1}

Sim, caro BRI, você poderia ter reconhecido que a resposta de Jesus à mesma pergunta pouco antes de Sua ascensão foi dada de forma semelhante a pouco antes de Sua crucificação. A situação dos discípulos não havia mudado. A destruição de Jerusalém ainda estava no futuro e o derramamento do Espírito Santo também ainda estava 10 dias à frente.

Nossa igreja já reconheceu a verdade nos capítulos acima mencionados da Bíblia, mas ainda não a tem em relação ao capítulo 1 de Atos. Foi o tema principal de Jesus em Mateus 24 tipificar a destruição iminente da Terra pela destruição precoce do Templo (70 d.C.), e Suas palavras são interpretadas corretamente para se aplicarem ao cerco iminente contra a igreja no fim dos tempos pelas leis dominicais. No entanto, é esquecido que a pergunta muito semelhante dos discípulos em Atos também foi respondida da mesma maneira dupla por Jesus.

No entanto, o tema principal aqui é o “Poder do Pai” e “Poder do Espírito Santo” e não apenas os sinais que precederão a segunda vinda. Agora, na verdade, trata-se de explicar quando os discípulos receberiam o conhecimento sobre o dia e a hora do retorno de Jesus.

As palavras de Jesus “Não vos compete saber os tempos ou as estações” se referem aos discípulos que viveram naquela época, cerca de 2000 anos antes do estabelecimento real do reino de Cristo (Seu retorno). Pense nisso! Ellen G. White sempre elogiou William Miller, mesmo no Grande Conflito. Os primeiros mileritas e o segundo anjo (Samuel Snow) tiveram que responder aos mesmos argumentos de “não marcar tempo” de seus irmãos cristãos, assim como o movimento do quarto anjo hoje, que tem que soar o verdadeiro e correto clamor da meia-noite desta vez.

Como Ellen G. White explicou isso no Grande Conflito? Como os mileritas enfrentaram esses ataques? Você verá que soa bem diferente das muitas repetições contra a marcação de tempo de algumas citações de Ellen G. White que são, em sua maioria, tiradas do contexto:

A proclamação de um tempo definido para a vinda de Cristo provocou grande oposição de muitos de todas as classes, desde o ministro no púlpito até o pecador mais imprudente e ousado do Céu. As palavras da profecia foram cumpridas: ““Nos últimos dias virão escarnecedores, andando segundo as suas próprias concupiscências, e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.” 2 Pedro 3:3, 4. Muitos que professavam amar o Salvador declararam que não tinham oposição à doutrina do segundo advento; eles apenas se opuseram ao tempo definido. Mas o olho onisciente de Deus leu seus corações. Eles não queriam ouvir sobre a vinda de Cristo para julgar o mundo com justiça. Eles foram servos infiéis, suas obras não suportaram a inspeção do Deus que examina o coração, e eles temeram encontrar seu Senhor. Assim como os judeus na época da primeira vinda de Cristo, eles não estavam preparados para receber Jesus. Eles não somente se recusaram a ouvir os argumentos claros da Bíblia, mas ridicularizaram aqueles que buscavam o Senhor. Satanás e seus anjos exultaram e lançaram a provocação na face de Cristo e dos santos anjos. que Seu povo professo tinha tão pouco amor por Ele que não desejavam Sua aparição.

“Ninguém sabe o dia nem a hora” foi o argumento mais frequentemente apresentado pelos que rejeitaram a fé do advento. A escritura é: “Daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão somente meu Pai.” Mateus 24:36. Uma explicação clara e harmoniosa deste texto foi dada por aqueles que buscavam o Senhor, e o uso incorreto feito dele por seus oponentes foi claramente demonstrado. As palavras foram ditas por Cristo naquela memorável conversa com Seus discípulos no Monte das Oliveiras, depois que Ele havia partido do templo pela última vez. Os discípulos fizeram a pergunta: “Qual será o sinal da Tua vinda e do fim do mundo?” Jesus deu-lhes sinais e disse: “Quando virdes todas estas coisas, sabei que está próximo, às portas.” Versículos 3, 33. Uma palavra do Salvador não deve ser usada para destruir outra. Embora ninguém saiba o dia nem a hora de Sua vinda [veremos mais tarde como isso deve ser entendido], somos instruídos e obrigados a saber quando está próximo. Somos ainda ensinados que desconsiderar Seu aviso e recusar ou negligenciar saber quando Seu advento está próximo, será tão fatal para nós como foi para aqueles que viveram nos dias de Noé não saberem quando o dilúvio viria. {GC 370.1-2}

Há um estudo curto e interessante sobre isso em Ministério do Ciberespaço. Muito antes do dilúvio, o tempo do desastre poderia ter sido conhecido. Já 1,000 anos antes, Deus começou a revelar em estágios certos intervalos e, finalmente, até mesmo o “dia e a hora”. O princípio bíblico que está por trás de todas as profecias de tempo é chamado de “Processo de Revelação Progressiva de Deus”. Vou resumi-lo brevemente para você:

1. O nome Matusalém significa “O ano em que ele morrer; será enviado”. Esta foi uma profecia de tempo bastante vaga, porque ninguém podia saber o que Deus enviaria, e nem o povo sabia exatamente quanto tempo Matusalém viveria. Mas por quase 10 séculos foi previsto que a duração da vida de Matusalém era uma medida de quando o fim viria. As pessoas viviam mais de 900 anos naquela época, e Matusalém era o homem mais velho que já viveu. Mais uma vez, um sinal de que Deus sempre espera até o último momento para enviar Seus julgamentos.

   Estudando Gênesis 5:26,28; 6:6, podemos calcular que esta profecia foi cumprida precisamente.

2. E disse o Senhor: O meu Espírito não contenderá para sempre com o homem, porque ele também é carne; todavia os seus dias serão uma cento e vinte anos. ... E disse o SENHOR: Destruirei da face da terra o homem que criei, tanto o homem como o animal, e o réptil, e as aves do céu; porque me arrependo de os haver feito. ... E disse Deus a Noé: O fim de toda a carne é vindo perante mim; porque a terra está cheia da violência por causa deles; e eis que os destruirei juntamente com a terra. (Gênesis 6:3,7,13)

   Nesta segunda etapa, Deus revelou a Noé que havia decidido destruir os homens; Ele até lhe disse que a contagem regressiva havia começado. Então Noé sabia que tinha apenas 120 anos para construir a arca, e assim ele sabia o ano do Dilúvio; no entanto, ele ainda não sabia a data precisa. Mas essa informação não lhe teria sido útil naquele momento.

3. 120 anos depois, quando o evento fatídico se aproximava, Deus deu a Noé uma terceira e última revelação. Foi um anúncio muito preciso:

   E disse o SENHOR a Noé: Entra tu e toda a tua casa na arca, porque te tenho visto justo diante de mim nesta geração. ... Pois ainda sete dias, e farei chover sobre a terra quarenta dias e quarenta noites; e destruirei da face da terra toda substância viva que criei. (Gênesis 7:1, 4)

   Atenção, por favor! Deus poderia ter simplesmente ordenado a Noé que entrasse na arca sem informá-lo de quando o dilúvio começaria. Mas Deus em Sua grande misericórdia decidiu para dar a Noé esta informação importante para tornar seu tempo de espera menos doloroso. Ele até revelou a ele quanto tempo duraria o dilúvio: 40 dias e noites.

Jesus nos deu uma dica de que quando Ele voltar será como nos dias de Noé:

Mas, assim como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do homem.. (Matthew 24: 37)

Comparemos o tipo de destruição do mundo dado pela história de Noé com a mensagem de Órion e, em prévia, a mensagem da terceira parte da Série das Sombras:

1. Recebemos uma profecia “vaga” de Daniel que nos dá um intervalo de tempo muito longo: E ele me disse: Até dois mil e trezentos dias; então o santuário será purificado. (Daniel 8:14)

   A humanidade estava no escuro sobre duas questões nesta profecia. Quando essas 2300 tardes e manhãs começaram e qual era exatamente a natureza do evento? Por volta de 1820, William Miller descobriu quando os 2300 dias começaram e soou o clamor da meia-noite com força total em 1841. Mas ele ainda estava errado em relação ao evento e pensou que já era a segunda vinda. De fato, foi o início do julgamento investigativo no santuário celestial, como aprenderíamos no início do estágio 2. A profecia das 2300 tardes e manhãs é, portanto, comparável à mensagem no nome “Matusalém”.

2. 2. O Grande Desapontamento ocorreu em 1844, mas foi perfeitamente compreendido que a luz do primeiro anjo não era o verdadeiro clamor da meia-noite para a vinda do noivo; mas que o julgamento investigativo havia começado no céu. A duração do julgamento investigativo estava escondida em Daniel 12, como expliquei na apresentação em PowerPoint da mensagem de Órion nos slides 58 a 74. O julgamento dos mortos levaria 168 anos e o julgamento dos vivos três anos e meio. Ambos se sobreporiam por meio ano. Concluímos que a primavera de 2012 + 3 anos e meio nos dá o outono de 2015 para o início do ano de pragas que leva ao outono de 2016 para a segunda vinda. Como no estágio 2 das profecias do dilúvio, poderíamos ter conhecido o ano já em 1844... [Na primeira edição deste artigo não tínhamos o cálculo exato. Ele ainda tinha o erro “Millerite” de um ano, que foi melhorado em janeiro de 2013. Para não confundir o leitor, no entanto, agora inserimos os dados atuais.]

   Mas há uma diferença muito importante entre a proclamação dos 120 anos de Noé e a proclamação deste período! Noé sabia o tempo, mas para nós foi colocada uma proibição na profecia do tempo durante o período correspondente, porque não teria sido vantajoso para nós saber décadas antes em que ano Jesus retornaria. O juramento de Jesus em Apocalipse 10 se aplica apenas a um intervalo de tempo específico dentro da duração total do julgamento investigativo, porque Ele levanta apenas uma mão. O juramento se aplica à duração do julgamento dos mortos do outono de 1844 ao outono de 2012. Explicarei esse ensinamento específico de Jesus em detalhes mais tarde.

   Mas é importante entender que poderíamos ter conhecido o ano já em 1844 (se Jesus não tivesse mantido o dedo nele), mas não a data exata. Também entendemos claramente qual seria o próximo grande evento, a saber, a vinda real de Jesus. Mas é veementemente negado que o verdadeiro clamor da meia-noite, que foi até mesmo previsto no sonho do próprio William Miller, tenha que ser completamente cumprido também! Isso nos leva ao Passo 3 no processo de revelação progressiva de Deus em relação à profecia do tempo.

3. Nossa igreja perdeu a oportunidade de ir para o céu em 1890. A mensagem do quarto anjo, cuja luz começou a brilhar na reunião da Conferência Geral de 1888, foi rejeitada pelos adventistas liberais que não queriam ser obedientes a Deus. Ellen G. White ficou muito decepcionada. Ela disse que teríamos que vagar no deserto como os filhos de Israel por “40 anos” para ter uma segunda chance (mais sobre isso abaixo). Essa experiência no deserto não começou em 1888, como alguns adventistas haviam descoberto muito bem, mas na verdade 2 anos depois, em 1890. Um evento especial ocorreu em 2010, exatamente 120 (3 × 40!) anos depois, que é descartado por muitos como uma definição de tempo. Um homem descobriu a mensagem de Deus em Órion e a tornou legível. 9 meses depois, em setembro do mesmo ano, ele decifrou as profecias que estão por trás dos dias de festa judaicos, que revelam o dia exato da segunda vinda de Jesus. (Este conhecimento [O Vaso do Tempo] será publicado na terceira parte da Série Sombra.) [Na primeira edição deste artigo não tínhamos o dia exato. Ele ainda continha o erro “Millerite” de um ano, que foi melhorado em janeiro de 2013.]

   Vamos comparar o tipo e o antítipo novamente. Noé entrou na arca 7 dias antes do dilúvio. Foi-lhe dito que teria que esperar 7 dias até que a chuva torrencial começasse a cair. Em 2005, descobri um estudo na Bíblia que indicava claramente que algo "grande" aconteceria em 2012. Isso foi exatamente 7 anos antes daquele ano infame. Tenho alertado a Igreja há 6 longos anos, mas quase ninguém quer ouvir os avisos. Assim também foi nos dias de Noé. Antes de ele ser fechado dentro da Arca pela mão de Deus, os animais vieram correndo aos pares, o que só pode ser atribuído à influência divina. As pessoas assistiram a essa cena, riram dela ou talvez até ficaram um pouco preocupadas. Mas ninguém perguntou a Noé se ele o deixaria embarcar também. Quase todos os adventistas se comportam da mesma maneira diante das grandes revelações que Deus lhes dá de Seu santuário no céu.

   Os 7 anos anteriores a 2012 também são caracterizados por três estágios de proclamação do tempo que se harmonizam novamente com o modelo de Noé...

   1. Em 2005, recebi um estudo que publicarei no curso da Série Sombras, que marca 2012 como um ano de um “grande evento”, assim como o estudo do juramento em Daniel 12. Mas esse estudo não mostrou o momento exato do julgamento dos mortos e dos vivos como Daniel 12. Então, até a primavera de 2010, eu ainda estava indeciso sobre qual seria a natureza do evento em 2012.

      Assim como com o nome “Matusalém”, não ficou claro nesta profecia qual seria o ano da destruição (Segunda Vinda) e nem mesmo foi possível definir que tipo de evento ocorreria em 2012.

   2. Não foi até a primavera de 2010 que a fase 2 da revelação progressiva de Deus começou. Deus revelou Seu Relógio em Órion e, como os estudantes deste Relógio já sabem, o ano do retorno de Jesus foi mostrado lá pela primeira vez. Como cometi alguns erros na interpretação de Órion, o ano da segunda vinda de Jesus não foi totalmente revelado. Primeiro acreditei que Ele viria em 2014, depois pensei que 2014 seria apenas o começo do ano das pragas. O ano de 2015 para a vinda foi nomeado pela primeira vez na segunda versão do estudo de Órion publicado em setembro de 2010. [No entanto, em janeiro de 2013, o Senhor revelou a data real da vinda no outono de 2016.] Assim como Miller, cheguei um ano antes do previsto.

      Isto se reflete nos 120 anos de Noé, durante os quais ele e todos os que creram com ele souberam em que ano o Dilúvio viria. 

   3. No outono de 2010, recebi uma nova inspiração para outro estudo aparentemente independente de Orion; um estudo das festas judaicas. Este estudo, de uma maneira completamente diferente do estudo de Orion, revela exatamente os mesmos dados históricos da Igreja Adventista com alguns detalhes adicionais. Eu não reconheci até recentemente que é apenas lógico que seja assim. O Orion é um símbolo do santuário celestial, enquanto os dias de festa são uma imagem do santuário terrestre. O santuário na Terra é a sombra do celestial! Eu encontrei o código astronômico nos festivais que reflete toda a história da Igreja Adventista como no Orion, mas com mais detalhes. Um desses detalhes adicionais é a data exata do retorno de Jesus em 2016. [Na primeira edição deste artigo não tínhamos o cálculo exato. Ele ainda continha o erro “Millerite” de um ano, que foi melhorado em janeiro de 2013. Mas para não confundir o leitor, inserimos agora os dados atuais.]

      Portanto, já estamos na Fase 3.3 da proclamação do tempo final. Os sete dias de Noé são correspondidos nos sete anos de 2005 a 2012 e no plano detalhado descoberto no código astronômico dos dias de festa começando em setembro de 2010. O primeiro erro no estudo de Órion foi corrigido por meio deste código, e mais surpreendentemente o estudo revelou a duração exata do tempo das pragas até o próprio dia. Este período de tempo foi codificado duas vezes, uma vez no número de sacrifícios durante as festas e uma vez no código astronômico dos dias de festa. Assim, até mesmo os 40 dias de chuva que foram profetizados por Deus antes do dilúvio encontraram sua contrapartida no estudo das sombras com a descoberta da duração do tempo das pragas. Todos estes são o assunto da terceira parte das Sombras do Futuro.

Interrompemos nossa leitura do Grande Conflito no ponto em que Ellen G. White disse: “Somos ainda ensinados que desconsiderar Sua advertência e recusar ou negligenciar saber quando Seu advento está próximo, será tão fatal para nós como foi para aqueles que viveram nos dias de Noé não saberem quando o dilúvio viria.”

Vamos continuar lendo:

E a parábola no mesmo capítulo, contrastando o servo fiel e o infiel, e dando a condenação daquele que disse em seu coração: "Meu Senhor tarda em vir", mostra sob que luz Cristo considerará e recompensará aqueles que Ele encontrar observando e ensinando Sua vinda, e aqueles que a negam. “Vigiai, pois”, diz Ele. “Bem-aventurado aquele servo a quem o seu Senhor, quando vier, achar fazendo assim.” Versículos 42, 46. “Se, pois, não vigiares, virei sobre ti como um ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei.”Apocalipse 3:3.

Paulo fala de uma classe para a qual a aparição do Senhor virá de surpresa. “O dia do Senhor virá como um ladrão de noite. Pois quando disserem: Paz e segurança; então lhes sobrevirá repentina destruição, . . . e de modo algum escaparão.” Mas ele acrescenta, para aqueles que deram ouvidos ao aviso do Salvador: “Vós, irmãos, não estais em trevas, que aquele dia te surpreenderia como um ladrão. Vós todos sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas.” 1 Tessalonicenses 5:2-5.

Assim, foi demonstrado que a Escritura não dá nenhuma garantia para que os homens permaneçam na ignorância quanto à proximidade da vinda de Cristo. Mas aqueles que desejavam apenas uma desculpa para rejeitar a verdade fecharam os ouvidos a esta explicação, e as palavras “Ninguém sabe o dia nem a hora” continuou a ser repetido pelo escarnecedor ousado e até mesmo pelo ministro professo de Cristo. À medida que o povo se despertava e começava a indagar sobre o caminho da salvação, os mestres religiosos se interpuseram entre eles e a verdade, buscando acalmar seus medos interpretando falsamente a palavra de Deus. Vigias infiéis se uniram na obra do grande enganador, clamando: Paz, paz, quando Deus não havia falado paz. Como os fariseus nos dias de Cristo, muitos se recusaram a entrar no reino dos céus, e aqueles que estavam entrando eles impediram. O sangue dessas almas será exigido deles.

Os mais humildes e devotos nas igrejas geralmente eram os primeiros a receber a mensagem. Aqueles que estudavam a Bíblia por si mesmos não podiam deixar de ver o caráter antibíblico das visões populares da profecia; e onde quer que o povo não fosse controlado pela influência do clero, onde quer que eles buscassem a palavra de Deus por si mesmos, a doutrina do advento precisava apenas ser comparada com as Escrituras para estabelecer sua autoridade divina.

Muitos foram perseguidos por seus irmãos descrentes. Para manter sua posição na igreja, alguns consentiram em ficar em silêncio em relação à sua esperança; mas outros sentiram que a lealdade a Deus os proibia de esconder assim as verdades que Ele havia confiado a eles. Não poucos foram cortados da comunhão da igreja por nenhuma outra razão além de expressar sua crença na vinda de Cristo. Muito preciosas para aqueles que suportaram essa prova de sua fé foram as palavras do profeta: “Vossos irmãos, que vos odiavam, que vos expulsavam por causa do meu nome, diziam: Seja glorificado o Senhor; mas ele aparecerá para vossa alegria, e eles serão envergonhados. Isaías 66:5. {GC 370.2–372.3}

Wolff foi outro pioneiro daquela época que foi mencionado positivamente por Ellen G. White no Grande Conflito:

Wolff acreditava que a vinda do Senhor estava próxima, sua interpretação dos períodos proféticos colocando a grande consumação dentro de poucos anos do tempo apontado por Miller. Para aqueles que insistiam com a escritura, “Daquele dia e hora ninguém sabe”, que os homens não devem saber nada sobre a proximidade do advento, Wolff respondeu: “Nosso Senhor disse que aquele dia e hora nunca seriam conhecidos? Não nos deu ele os sinais dos tempos, para que pudéssemos conhecer finalmente a aproximação de Sua vinda, como alguém conhece a aproximação do verão pela figueira que brota suas folhas? Mateus 24:32. Nunca conheceremos esse período, enquanto Ele mesmo nos exorta não apenas a ler o profeta Daniel, mas a entendê-lo? e naquele mesmo Daniel, onde é dito que as palavras foram encerradas até o tempo do fim (o que foi o caso em seu tempo), e que 'muitos correrão de uma parte para outra' (uma expressão hebraica para observar e pensar sobre o tempo), 'e o conhecimento' (a respeito daquele tempo) 'será aumentado'. Daniel 12:4. Além disso, nosso Senhor não pretende dizer com isso que a aproximação do tempo não será conhecida, mas que o exato 'dia e hora ninguém conhece'. O suficiente, Ele diz, será conhecido pelos sinais dos tempos, para nos induzir a nos preparar para Sua vinda, como Noé preparou a arca.”--Wolff, Researches and Missionary Labors, páginas 404, 405. {GC 359.2}

Essas foram as respostas de Wolff à objeção de que ninguém poderia saber o dia e a hora. Ele se referiu mais à proximidade do tempo e não deu declarações tão claras quanto William Miller com seu “clamor da meia-noite”. As declarações de Miller correspondem mais à visão de Ellen G. White de que queremos harmonizar com a mensagem que prevê não apenas o ano, mas também o próprio dia da segunda vinda. Primeiro de tudo, o “clamor da meia-noite” de Miller foi uma mensagem que proclamou o ano do retorno de Jesus. Esse “clamor da meia-noite” também veio em pelo menos duas fases. A mensagem do primeiro anjo (o movimento milerita) pregou primeiro o ano de 1843, sem especificar um dia em particular. Isso corresponde à fase 2 do tipo de Noé. Somente quando o segundo anjo (Samuel Snow) se juntou ao primeiro anjo (William Miller) a data da “suposta” Segunda Vinda foi calculada por Samuel Snow (muito corretamente) como 22 de outubro de 1844. Isso corresponde à fase 3 do tipo do dia de Noé. No entanto, nenhum dos dois era de fato o verdadeiro clamor da meia-noite, porque o noivo ainda estava 170 anos mais longe. Portanto, em um ponto especial no tempo, um “segundo Miller” teve que vir para pregar o verdadeiro clamor da meia-noite. Isso foi sonhado pelo próprio William Miller e até mesmo recebeu a aprovação de Ellen G. White. O sonho de Miller foi impresso no capítulo 22 de Primeiros Escritos.

Tudo bem. Talvez até agora não se acredite que o movimento do primeiro e do segundo anjo, “o clamor combinado da meia-noite” será repetido; mas... é predito por ninguém menos que Ellen G. White, pessoalmente. Primeiro, por favor, leia sobre a relação entre a mensagem de Miller (a luz do primeiro anjo) e o segundo anjo, para que depois você possa entender melhor outra declaração de Ellen G. White sobre isso:

Perto do fim da mensagem do segundo anjo, vi uma grande luz do céu brilhando sobre o povo de Deus. Os raios dessa luz pareciam brilhantes como o sol. E ouvi as vozes dos anjos clamando: “Eis o Noivo! Saí ao Seu encontro!”

Este era o grito da meia-noite, que era para dar poder à mensagem do segundo anjo. Anjos foram enviados do céu para despertar os santos desanimados e prepará-los para a grande obra diante deles. Os homens mais talentosos não foram os primeiros a receber esta mensagem. Anjos foram enviados aos humildes e devotados, e os constrangeram a levantar o clamor: “Eis o Noivo! Saí-lhe ao encontro!” Aqueles a quem foi confiado o clamor apressaram-se, e no poder do Espírito Santo fizeram soar a mensagem e despertaram seus irmãos desanimados. Esta obra não se baseou na sabedoria e na erudição dos homens, mas em o poder de deus, e Seus santos que ouviram o clamor não puderam resistir. Os mais espirituais receberam esta mensagem primeiro, e aqueles que anteriormente lideraram o trabalho foram os últimos a recebê-la. e ajudar a aumentar o clamor: “Eis o Noivo! Saí-lhe ao encontro!”OE 238.1-2}

O movimento de Samuel Snow (o segundo anjo) já existia antes Miller; o segundo anjo veio antes do primeiro. Este movimento denunciou os pecados das igrejas protestantes apóstatas, que estavam a caminho de Roma. Mas a mensagem não foi ouvida porque tinha sem urgência. O poder que foi dado a esta mensagem pelo clamor da meia-noite foi a proclamação de uma data precisa para a Segunda Vinda de Jesus. O tempo era escasso, e isso “despertou” os santos desanimados para que sua mensagem fosse ouvida novamente com poder.

E agora vem a declaração mais importante de Ellen G. White, que é baseada em visões diretas de Deus. Primeiros Escritos no capítulo O Grito Alto você pode ler como o quarto anjo virá:

Anjos foram enviados para ajudar o anjo poderoso do céu, e ouvi vozes que pareciam soar em todos os lugares: “Saí dela, povo meu, para que não sejais participantes dos seus pecados e para que não incorrais nas suas pragas. Porque os seus pecados se acumularam até o céu, e Deus se lembrou das iniquidades dela.” Esta mensagem parecia ser um acréscimo à terceira mensagem, juntando-se a ele como o clamor da meia-noite juntou-se à mensagem do segundo anjo em 1844. A glória de Deus repousou sobre os santos pacientes e expectantes, e eles destemidamente deram o último aviso solene, proclamando a queda da Babilônia e convocando o povo de Deus a sair dela para que pudessem escapar de sua terrível condenação.EW 277.2}

Assim como o primeiro anjo (Miller com o clamor da meia-noite) se juntou ao segundo anjo e lhe deu poder, o quarto anjo se juntará ao Terceiro e lhe dará poder, assim como o clamor da meia-noite! O clamor da meia-noite foi o grito “O Noivo vem!” Isso inclui “dia e hora”; é uma mensagem de tempo! Mas o quarto anjo também tem uma mensagem de advertência que clama por arrependimento e conversão, como já mostrei nos estudos e não quero repetir aqui. E agora, por favor, observe exatamente o que Ellen G. White viu em sua visão que “repousava sobre os santos pacientes e esperançosos”: “A glória de Deus”...e o que é a “glória de Deus” segundo a Bíblia?

Mas ele, estando cheio do Espírito Santo, olhou fixamente para o céu, e viu a glória de Deus, e Jesus, em pé, à direita de Deus, E disse: Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do homem em pé à direita de Deus. (Atos 7:55-56)

Estevão viu a mesma coisa que podemos ver agora, se seguirmos Jesus aonde quer que Ele vá...

Estes são os que não se contaminaram com mulheres; porque são virgens. Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vá. ... (Apocalipse 14:4)

Este versículo inicia a passagem sobre a mensagem dos Três Anjos e até o momento só foi parcialmente compreendido. Ele fala sobre os 144,000 e que eles seguem Jesus, o Cordeiro, aonde quer que Ele vá. Nossos pioneiros interpretaram corretamente isso como se referindo a quando Jesus moveu Seu serviço do Lugar Santo para o Lugar Santíssimo em 1844. Aqueles que aceitaram que o ministério de Jesus terminou no Lugar Santo e que Ele começou o serviço do dia do julgamento celestial como Sumo Sacerdote, simbolicamente O seguiram para o Santíssimo.

Os outros permaneceram no Lugar Santo. Eles nunca entenderam a profecia das 2300 tardes e manhãs, nem a doutrina do santuário, e permaneceram na escuridão. E não apenas isso! Um estranho espírito maligno foi soprado sobre eles por Satanás.

Mas isso não acaba com esta profecia. Agora, no final do julgamento investigativo dos mortos, recebemos o refrigério da chuva serôdia para dar o alto clamor no julgamento dos vivos e novamente somos solicitados a “segui o Cordeiro por onde quer que ele vá”, porque esta profecia é dada em Apocalipse em conexão com os 144,000 e não com o terceiro anjo! Desta vez, devemos levantar nossas cabeças para o firmamento como Estêvão e ver a glória de Deus e Jesus em pé à direita de Deus: Suas feridas no Relógio do Julgamento e Seu Serviço Intercessório Sumo Sacerdotal retratado na constelação mais deslumbrante do universo criada por Ele, logo diante do trono de Deus e do Lar da Cidade Santa no "espaço aberto" da Grande Nebulosa de Órion.

E quando essas coisas começarem a acontecer, então olhe para cima e levantem suas cabeças; porque a vossa redenção se aproxima. (Lucas 21:28)

Encontramos essa força ou poder (do anjo poderoso) correndo em auxílio do terceiro anjo e “despertando” as virgens adormecidas em Apocalipse 18, onde o quarto anjo é descrito:

E depois destas coisas vi descer do céu outro anjo, tendo grande poder [G1849]; e a terra foi iluminada com a sua glória. (Apocalipse 18:1)

Agora, eu gostaria de pedir que você baixe e instale a Bíblia e-Sword com o dicionário Strong da Internet, para que você possa me consultar. (Basta pesquisar por “e-sword Bible”.)

A palavra para “poder” no versículo acima é grega e na versão de Strong para a Bíblia King James está listada como:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

De G1832 (no sentido de habilidade); privilégio, isto é, (subjetivamente) força, capacidade, competência, liberdade ou (objetivamente) maestria (concretamente magistrado, sobre-humano, potentado, símbolo de controle), influência delegada: - autoridade, jurisdição, liberdade, poder, direito, força.

Existem vários significados semelhantes para a palavra, mas estamos prestes a comparar esta ocorrência da palavra com uma parte diferente da Bíblia. Em muitas versões da Bíblia, ela é muito bem traduzida como “força, força, poder ou autoridade”. Agora estamos fechando o ciclo que começou em Atos. Lá, Jesus respondeu aos discípulos e falou sobre o derramamento do Espírito Santo quando disse:

E ele lhes disse: Não vos compete conhecer os tempos nem as estações, que o Pai colocou em seu próprio poder. Mas recebereis poder, depois que o Espírito Santo descer sobre vós: e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até os confins da terra. (Atos 1: 7-8)

Já podemos ver que o final deste versículo não está totalmente cumprido, porque o evangelho ainda não foi pregado até os confins da terra, caso contrário o fim já teria chegado...

E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações; e então virá o fim. (Mateus 24:14)

Suponho que não seja necessário explicar que nós, como adventistas, sabemos que o Espírito Santo será derramado mais uma vez, ainda mais rico do que nos dias dos apóstolos no Pentecostes. O Pentecostes foi o cumprimento da profecia da “chuva temporã” e temos esperado ansiosamente pelos últimos 160 anos pela “chuva serôdia”, o segundo derramamento do Espírito Santo, que nos permitirá resistir aos testes das leis dominicais e soar ao alto clamor.

Alegrai-vos, pois, filhos de Sião, e regozijai-vos no Senhor vosso Deus, porque ele vos dará em medida a chuva temporã, e fará descer sobre vós a chuva, a chuva temporã e a chuva serôdia no primeiro mês. E as eiras se encherão de trigo, e as gorduras transbordarão de vinho e de azeite. (Joel 2:23-24)

A dupla aplicação da resposta de Jesus é agora claramente visível:

Não cabia aos apóstolos conhecer os tempos ou as estações em seus dias. O Pai havia reservado isso em Sua poder (exousia), mas primeiro a chuva temporã (Pentecostes) deveria ser dada para que o evangelho pudesse ser proclamado em Jerusalém e por toda a Judeia e Samaria, e finalmente a chuva serôdia para que esta obra pudesse se estender até os confins da terra.

Jesus diz: "BUT recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo”... Nós, como adventistas, entendemos que esse poder que receberemos é simbolizado pelo quarto anjo:

In Suplemento para Escritos Antigos, Ellen G. White escreve com sua própria caneta:

“O começo daquele tempo de angústia”, aqui mencionado, não se refere ao tempo em que as pragas começarão a ser derramadas, mas a um curto período pouco antes de serem derramadas, enquanto Cristo estiver no santuário. Naquele tempo, enquanto a obra da salvação estiver se encerrando, a angústia virá sobre a terra, e as nações ficarão iradas, mas contidas para não impedir a obra do terceiro anjo. Naquele tempo, o “chuva serôdia” ou refrescante da presença do Senhor, virá, para dar poder à alta voz do terceiro anjo e preparar os santos para estarem em pé no período em que as sete últimas pragas serão derramadas. {EW 85.3}

Ela até ligou o poder do quarto anjo com a chuva serôdia. E agora, vamos ver qual palavra grega para "Poder" foi usado em Atos 1:7...

E ele lhes disse: Não vos compete saber os tempos ou as estações que o Pai reservou para si. poder [G1849].

E lá está de novo:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

De G1832 (no sentido de habilidade); privilégio, isto é, (subjetivamente) força, capacidade, competência, liberdade, ou (objetivamente) domínio (concretamente magistrado, super-humano, potentado, token of ao controle), delegado influência: - autoridade, jurisdição, liberdade, poder, direito, força.

O quarto anjo e o derramamento do Espírito Santo vêm em o mesmo poder e autoridade (exousia), que era reservada SOMENTE para o Pai . O próprio Pai, que é o Juiz na corte celestial, permitiu que o Espírito Santo nos desse a hora do fim do julgamento e da vinda de Jesus. Não é um ser humano que traz a mensagem, mas o próprio Pai que revelou SEU RELÓGIO para nós. O quarto anjo, que é um movimento de pessoas que acreditam nesta verdade presente, recebeu a autoridade (exousia) do Pai.

Mas como isso é possível? Isso não contradiz o juramento do anjo (Jesus) em Apocalipse 10 “que não haja mais tempo”?

Por favor, dê uma olhada na tabela a seguir que explica quais são os significados dos juramentos de Jesus em Daniel 12 (veja a apresentação de Orion) e Apocalipse 10. Ela também explica qual é a relação entre a profecia (Livro de Daniel) e a revelação (Livro de Apocalipse). Enquanto Jesus em Daniel 12 levanta ambas as mãos e votos aos dois homens que representam as duas partes da humanidade no julgamento dos mortos que aceitaram a Nova Aliança antes ou depois de 31 d.C., Jesus em Apocalipse 10 levanta apenas uma mão. Neste caso, não se trata apenas da Nova Aliança, mas de ambas as partes do juízo investigativo: o julgamento dos mortos e o julgamento dos vivos. Infelizmente, foi completamente esquecido que mesmo uma mão que não foi levantada tem significado na profecia, e é por isso que esta cena foi interpretada apenas parcialmente correta:

Ellen G. White disse que os livros de Daniel e Apocalipse devem ser estudados juntos. O livro de Daniel era a “profecia” e o livro de Apocalipse era “a revelação da profecia de Daniel”. Encontramos as mesmas cenas em ambos os livros. É nosso trabalho encontrar essas cenas paralelas e ligá-las. Deus nos diz por meio de Ellen G. White que Ele acrescentou detalhes em Apocalipse às profecias de Daniel que tornam mais fácil para nós decifrar essas profecias. Este é exatamente o caso na cena em que Jesus jura. Em Daniel 12, lemos:

Mas tu, Daniel, encerra estas palavras e sela o livro, até o fim do tempo; muitos correrão de uma parte para outra, e o conhecimento será aumentado. (Daniel 12: 4)

Que pena que nossos líderes e as conferências gerais, junto com seus acadêmicos, rejeitem esses estudos e não participem do processo de aumento do conhecimento. Mas vamos deixar esse assunto de lado.

Jesus não jura ao grupo que representa o julgamento dos vivos por 3 anos e meio “que não haverá mais tempo”. Isso significa, por implicação, que a proclamação do tempo é divulgada novamente. Foi pausado porque Jesus, que conhece o fim desde o princípio, viu que a igreja não seria fiel e falharia em alguns de seus testes. Ele sabia que teria que enviar Seu povo para o deserto por 120 anos além de 1890. E enquanto vagava pelo deserto, teria sido prejudicial e perigoso para o povo saber que Jesus ainda estava tão longe. Mas agora que a longa jornada da Igreja Adventista em sua peregrinação pelo deserto acabou em 2010, somos levados a um oásis com a água refrescante do Espírito Santo e a profecia do tempo mais uma vez. E o quarto anjo desce do céu com o grito: "O Noivo Vem", para ajudar o terceiro anjo; dando à mensagem do Advento o poder do AUTORIDADE (exousia) do PAI.

Finalmente, entendemos completamente a “pequena” diferença nas duas visões de Ellen G. White que mencionam o anúncio do “dia e da hora”. Vemos que é verdade que o tempo é anunciado no derramamento da chuva serôdia também, e não apenas no fim do tempo das pragas quando Deus entrega a aliança eterna e confirma nossos estudos:

Logo ouvimos a voz de Deus como muitas águas, que nos deram o dia e a hora da vinda de Jesus. Os santos vivos, 144,000 em número, conheciam e entendiam a voz, enquanto os ímpios pensavam que era um trovão e um terremoto. Quando Deus falou o tempo, Ele derramou sobre nós o Espírito Santo, e nossos rostos começaram a se iluminar e a brilhar com a glória de Deus, como o de Moisés quando desceu do Monte Sinai. {EW 14.1}

Para refutar de uma vez por todas os ataques dos meus críticos que dizem que é o mesmo momento exato em ambas as visões quando Ellen G. White viu o tempo da vinda de Jesus proclamado, e que seria somente no fim das pragas, mostrarei a vocês algo mais que muito poucos adventistas reconheceram até agora. Os negadores obstinados de toda nova luz ainda estão me atacando, apesar das minhas explicações detalhadas no artigo Este tempo está se pondo?, e seu único argumento é que em ambas as cenas “os rostos dos santos brilharam com a glória de Deus”. Eles dizem que os rostos dos santos só se iluminariam e brilhariam uma vez no fim do tempo das pragas por meio da glorificação dos santos na segunda vinda de Jesus. Como essa declaração ocorre em ambas as visões, eles acham que é um argumento irrefutável para sua interpretação de que o “dia e a hora” anunciados em ambas as visões devem ser no mesmo momento no tempo.

Na tabela abaixo coloco ambas as afirmações lado a lado, o que, segundo eles, seria uma prova irrefutável de que é o mesmo momento em ambas as visões:

Ou eles não conhecem muito bem os escritos de Ellen G. White, ou não querem lhe contar a verdade. Ellen G. White escreveu um artigo maravilhoso no Volume 1 de seu Testemunhos para a Igreja, que até tem o título apropriado de “O Futuro”. É sobre o nosso futuro, irmãos, e vocês verão que nossos rostos realmente têm que se iluminar duas vezes se quisermos estar entre os 144,000:

O Futuro

Na transfiguração, Jesus foi glorificado por Seu Pai. Nós O ouvimos dizer: “Agora o Filho do homem é glorificado, e Deus é glorificado nele.” Assim, antes de Sua traição e crucificação, Ele foi fortalecido para Seus últimos sofrimentos terríveis. À medida que os membros do corpo de Cristo se aproximam do período de seu último conflito, “o tempo de angústia de Jacó”, eles crescerão em Cristo e participarão amplamente de Seu espírito. À medida que a terceira mensagem se transforma em um alto clamor, e à medida que grande poder e glória acompanham a obra de encerramento, o povo fiel de Deus participará dessa glória. {1T 353.3}

Já sabemos qual poder (exousia) e qual glória (a glória do trono de Deus em Órion) são mencionados aqui. A mensagem do quarto anjo “atende à obra de encerramento”, o que significa que a graça ainda não está encerrada! E como eu digo muitas vezes, esta mensagem ajuda os irmãos desmotivados... Ellen G. White continua explicando o futuro:

É a chuva serôdia que os reaviva e os fortalece para passar pelo tempo de angústia. Seus rostos brilharão com a glória daquela luz que atende ao terceiro anjo. {1T 353.3}

Aí está, o brilho dos rostos com a glória que “comparece” o terceiro anjo. Por favor, leia essa frase várias vezes até que você tenha certeza de que entendeu o que Ellen G. Whites diz. É a luz da mensagem do quarto anjo que ilumina os rostos dos 144,000 especificamente no período da chuva serôdia, e não apenas no tempo das pragas. Esta é a tão procurada prova inspirada de que o início do estudo de Órion estava absolutamente correto e que tudo o que foi escrito no artigo “Is this time setting” foi mostrado em sua sequência correta. Para atingir a marca de 100%, devemos ser capazes de descobrir no curso de “nosso futuro” que nossos rostos se iluminarão mais uma vez. Então, vamos continuar lendo. Agora deixamos o pequeno tempo de angústia e vamos diretamente para o grande tempo de angústia:

Vi que Deus preservará Seu povo de uma maneira maravilhosa durante o tempo de angústia. Assim como Jesus derramou Sua alma em agonia no jardim, eles clamarão e agonizarão sinceramente dia e noite por libertação. O decreto sairá dizendo que eles devem desconsiderar o sábado do quarto mandamento e honrar o primeiro dia, ou perderão suas vidas; mas eles não cederão e pisotearão o sábado do Senhor e honrarão uma instituição do papado. A hoste de Satanás e os homens perversos os cercarão e exultarão sobre eles, porque não parecerá haver maneira de escapar para eles. Mas no meio de sua folia e triunfo, ouve-se repique após repique do mais alto trovão. Os céus se tornaram negros e são iluminados apenas pela luz brilhante e pela terrível glória do céu, enquanto Deus profere Sua voz de Sua santa habitação.

Os alicerces da terra tremem; edifícios vacilam e caem com um estrondo terrível. O mar ferve como uma panela, e toda a terra está em terrível comoção. O cativeiro dos justos é revertido, e com sussurros doces e solenes eles dizem uns aos outros: “Estamos libertos. É a voz de Deus.” Com solene reverência eles ouvem as palavras da voz. Os ímpios ouvem, mas não entendem as palavras da voz de Deus. Eles temem e tremem, enquanto os santos se regozijam. Satanás e seus anjos, e homens ímpios, que estavam exultando que o povo de Deus estava em seu poder, para que pudessem destruí-los da terra, testemunham a glória conferida àqueles que honraram a santa lei de Deus. Eles contemplam o rostos dos justos iluminados e refletindo a imagem de Jesus. Aqueles que estavam tão ansiosos para destruir os santos não podem suportar a glória repousa sobre os libertos, e eles caem como homens mortos na terra. Satanás e anjos maus fogem da presença dos santos glorificados. Seu poder de irritá-los se foi para sempre. {1T 353.4–354.1}

Os 144,000 santos vivos já entendem a voz de Deus desde o tempo da chuva serôdia, começando em 2010. Eles são aqueles cujos rostos se iluminam com alegria e esperança depois de vagar 120 anos no deserto por causa do refrigério do trono de Deus e da mensagem maravilhosa vinda da mais bela de todas as constelações de estrelas que somente o Criador poderia criar dessa maneira. Estes são os que serão selados agora para soar o alto clamor, e no fim do tempo de angústia seus rostos se iluminarão uma segunda vez, refletindo a imagem de Jesus que sempre foi seu Advogado, Intercessor e Salvador, quando Ele vier em toda a Sua glória e entregar a aliança eterna ao Seu povo.

Com esse conhecimento bíblico e profético recém-adquirido, no próximo artigo desta série “Dia e Hora” devemos examinar as declarações que Ellen G. White escreveu contra a marcação de tempo para harmonizá-las com tudo o que estudamos até agora. Categorizarei os argumentos anti-marcação de tempo de Ellen G. White e os comentarei. Muitos deles foram citados repetidamente de forma precipitada e sem um entendimento profundo, de modo que a luz do quarto anjo está sendo obscurecida para a maioria dos membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Seus rostos permanecerão pálidos e sem cor quando o dia da ira de Deus vier sobre eles como um ladrão.

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