Recent, ne-a atras atenția că Biserica Adventistă de Ziua a șaptea se confruntă cu o criză juridică și financiară majoră. Ar putea pierde statutul de non-profit din cauza discriminării. Am inclus multe link-uri în acest articol, uneori către materiale aprofundate pe care le puteți descoperi. Pentru o înțelegere aprofundată, vă rugăm să luați timp pentru a examina complet materialul legat.

Legea federală impune organizațiilor non-profit să opereze într-o manieră nediscriminatorie. Organizațiile care sunt găsite în încălcare riscă revocarea statutului lor nonprofit. Această problemă pentru biserici în general a fost scoasă la lumină atunci când Curtea Supremă a Statelor Unite a anulat Legea privind apărarea căsătoriei (DOMA) anul trecut, deoarece Rapoarte după ce hotărârea a avertizat.

Ceea ce face ca aceasta să fie o preocupare specială pentru Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea este că are deja o anumită experiență juridică în această chestiune. Biserica și-a înregistrat numele la Oficiul pentru brevete și mărci comerciale din Statele Unite în 1981, pe care o puteți verifica utilizând facilitatea de căutare a mărcilor comerciale cu „Adventist de ziua a șaptea” ca termeni de căutare. Deoarece nu este posibil să faceți legătura cu rezultatele reale, citez următoarele câmpuri de date:

Este important de reținut că această înregistrare include o declinare a răspunderii. Declinarea răspunderii a fost adăugată deoarece cuvintele „Adventist de ziua a șaptea” sunt de natură descriptivă, iar legile privind mărcile comerciale nu protejează împotriva folosirii cuvintelor într-o capacitate descriptivă. Cu toate acestea, legea poate proteja împotriva încălcării atunci când în mintea publicului a fost dezvoltat un sens care asociază cuvinte descriptive unui anumit produs sau serviciu (sau Biserica în acest caz).

Pentru a avea această protecție, Biserica a optat să lase să treacă o perioadă de așteptare de cinci ani, deoarece se presupune că după cinci ani, în mintea publicului s-a dezvoltat un sens secundar. După aceea, chiar și cuvintele descriptive pot fi protejate într-o anumită măsură în temeiul dreptului mărcilor.

Poți fi sigur că Biserica nu a fost inactivă în acei cinci ani; strângea o listă consistentă de contravenienți de urmărit penal odată ce perioada de așteptare se terminase. Făcând calculele, nota de cinci ani după data înregistrării s-ar încadra Noiembrie, 1986. Rețineți că numele „Adventist de ziua a șaptea” nu a fost singura înregistrare; Biserica le publică listă lungă de mărci înregistrate pe site-ul lor.

Datele aniversare de cinci ani sunt extrem de interesante, deoarece se grupează în jurul Zilei Ispășirii din 1986, data care este marcată de steaua Rigel în ceasul Orion, precum și de tripletul 1986, '87, '88 în HSL. Există lecții profunde de desprins din asta.

A fost numit apelul Bisericii la puterea statului pentru a-și proteja numele o premieră între bisericile protestante de cel puțin o singură sursă. Acest apel la puterea statului este contrar principiului separării dintre biserică și stat și reflectă mentalitatea Bisericii Romane. Există un nume pentru a fi de acord cu Roma: ecumenism. Și acesta este tocmai păcatul Bisericii din 1986 care l-a rănit din nou pe Isus, așa cum arată ceasul Orion.

HSL arată că mișcarea ecumenică constituie o respingere a Duhului Sfânt (chiar dacă se pretinde a fi însoțită și chiar inspirată de Duhul Sfânt). Cum poate o persoană să fie condusă de Duhul Sfânt în același timp în care îmbrățișează o structură de putere fascistă? Ei nu pot! Duhul Sfânt lucrează prin convingerea conștiinței individuale în ceea ce privește adevărul, nu printr-o autoritate de sus în jos care presupune să dețină stăpânire universală asupra conștiinței individuale.

Biserica nu a pierdut vremea. De îndată ce cei cinci ani au trecut, au început imediat să hărțuiască și să-i pună în judecată pe „încălcatorii” mărcilor sale comerciale. Cazul unei biserici din Hawaii este adesea citat ca primul. Detaliile interesante ale poveștii sunt spuse și re-povestite de diverse surse online. LA Times a raportat acest caz În noiembrie 27, 1988.

Deși s-ar putea părea că Biserica a avut succes în exercitarea puterii de stat pentru a-și apăra numele împotriva folosirii greșite de către congregațiile „nevinovate”, acestea au suferit o înfrângere care servește drept semn de prevestire. În 1987, chiar în mijlocul tripletului HSL, au dat în judecată un grup homosexual numit Adventist de Ziua a șaptea Kinship International. și pierdut. Ei depășiseră limita privilegiilor lor.

Rudenia este un grup de sprijin și nu o biserică și, prin urmare, utilizarea termenului „Adventist de ziua a șaptea” a fost considerată un termen descriptiv și nu o încălcare a mărcii Bisericii.

Așadar, cum servește această pierdere împotriva grupului gay de prevestire?

cea mai veche referire legală la scutirea de taxe a fost introdus în 1890s, la scurt timp după ce a început rătăcirea de 120 de ani în pustie, iar statutul fiscal modern 501(c)(3) a fost introdus în anii 1950, deoarece Biserica compromite natura lui Isus.

Atâta timp cât legile nu intrau în conflict cu legile lui Dumnezeu, nu era nicio problemă. Cu toate acestea, de când Curtea Supremă a anulat DOMA, persoanele au fost protejate de legea federală împotriva discriminării bazate pe orientarea sexuală. Au existat cazuri notabile de brutării și fotografi, de exemplu, care s-au trezit în încălcarea legii doar pentru că au rămas fideli conștiinței lor cu privire la învățătura Bibliei împotriva practicilor homosexuale, refuzând să slujească la nunți homosexuali.

Pentru a-și menține statutul 501(c)(3), Biserica este obligată (așa cum trecutul afirmă) să respecte legile care guvernează astfel de organizații, iar acele legi impun ca acestea să urmeze practici nediscriminatorii. În lumea afacerilor, discriminarea femeilor (sau minorităților) în conducere nu este permisă, iar în ultimii ani aceasta s-a extins și la homosexuali. Dar poate o Biserică să rămână în stare bună cu o lume ale cărei legi create de om contrazic legile lui Dumnezeu și să fie totuși fidelă Bibliei care definește roluri diferite pentru bărbați și femei și condamnă comportamentul homosexual?

Acest lucru aruncă o lumină diferită asupra problemei hirotonirii femeilor, nu-i așa? NAD ar putea avea factori motivatori implicați. Tot ce ar fi nevoie este ca cineva să se ridice și să ducă Biserica în instanță pentru discriminare și, teoretic, ei ar putea să-și piardă statutul 501(c)(3) ca urmare, iar asta ar putea duce la datorarea unor sume enorme în taxe înapoi, ceea ce ar putea duce, la rândul său, la confiscarea bunurilor dacă nu pot plăti. Vorbim aici despre sume de miliarde de dolari!

Ordonarea femeilor nu înlătură, desigur, discriminarea împotriva homosexualilor în conducere. Dar, în mod realist, cred că „smecheria” este în altă parte. Există o mie de alte biserici care condamnă și homosexualitatea și probabil că nu vor schimba această părere peste noapte.

Cu toate acestea, faptul că Biserica este obligată să-și ajusteze politica la modificarea legilor pentru a-și menține statutul 501(c)(3) o lasă într-o poziție precară. Când chestiunea vine cu respectarea duminicii, pentru toate compromisurile sale ecumenice, acesta va rămâne singur cu două opțiuni: să treci la duminică sau să pierzi totul – bani, proprietăți, biserici, școli, spitale – cum vrei. Mergeți direct la închisoare - nu treceți GO, nu colectați 200 USD. Credinciosul adventist de ziua a șaptea va recunoaște că, oricum, Biserica organizată nu va ajunge la porțile de mărgăritare.

Acum că am abordat subiectul legii duminicale, aș putea la fel de bine să menționez că este deja la fel de bun ca acolo. Vine cu Obamacare, reforma sănătății sau lucrarea de „cumpătare și reformă” despre care a profețit Ellen G. White. Ziua exactă a fost indicată în studiile noastre cronologice, dar voi rezerva explicația detaliată a acesteia pentru un alt articol. Este suficient să spunem că plafonul datoriei a fost ultimul obstacol credibil care a reținut Obamacare, iar acum este de neoprit.

Pastorul Andrew Henriques explorează alte aspecte izbitoare ale acestei profeții a lui Ellen G. White în o predică recentă. Și încă o dată putem vedea retrospectiv cum Duhul Sfânt îl ghida pe John Scotram în ceea ce a spus în propria sa predică despre Legea duminica va veni in 2013. Poate că nu arăta așa cum ne așteptam noi, dar lucrurile s-au întâmplat totuși la timp.

Deci, morala poveștii este că nu se plătește să compromiți ceea ce este corect de dragul avantajului financiar sau al așa-zisei unități. Fie vei ajunge să fii cel care se va îndepărta de la dreapta, fie te vei trezi pus în pericol de cei cu care te-ai compromis.

<Prev                       Următor>