Nicio dată nu spune „ziua de naștere” unui adventist mai bine decât 22 octombrie 1844. Cu toate acestea, acea zi s-a încheiat cu o dezamăgire teribilă, nu cu bucurie. Dar a existat o consolare când s-au deschis cerurile la viziunea lui Hiram Edson în timp ce se plimba prin lanul de porumb în dimineața următoare. Curând au înțeles că marea zi antitipică a ispășirii, cunoscută și sub numele de judecata de anchetă, a început. Acționând ca mare preot în cer, Isus avea să curețe sanctuarul ceresc de păcat. Prin implicare, el ar curăța și inimile bărbaților și femeilor, ca nu cumva păcatele lor – care se ridică la cer prin rugăciune – să murdărească continuu templul ceresc și să-I facă imposibil ca El să termine de curățat.
Majoritatea adventiştilor nu erau păzitori ai Sabatului la acea vreme, dar mişcarea de păzire a Sabatului începea să înceapă:
În timp ce urmărim povestea începutului păzirii Sabatului printre primii adventişti, mergem la o mică biserică din comuna Washington, în inima New Hampshire, statul care se învecinează cu Maine la est şi a cărui graniţă vestică se află la o rază de şaizeci de mile de linia statului New York. Aici membrii unei biserici creștine independente în 1843 au auzit și au acceptat predicarea mesajului advent. Era un grup serios. În mijlocul lor a venit o baptistă de ziua a șaptea, Rachel Oakes, care a împărțit broșuri care prezentau pretențiile obligatorii ale poruncii a patra. Unii în 1844 a văzut și a acceptat acest adevăr biblic. Unul dintre ei, William Farnsworth, într-o slujbă de duminică dimineața, s-a ridicat în picioare și a declarat că intenționează să țină Sabatul lui Dumnezeu din porunca a patra. O duzină alții i s-au alăturat, luând poziție fermă asupra tuturor poruncilor lui Dumnezeu. Ei au fost primii adventişti de ziua a şaptea. {EW xx.2}
În ciuda faptului că au existat unii adventişti care păzeau Sabatul în 1844, a existat o problemă. Spiritul Profeției i-a fost dat lui Ellen Harmon independent de cei care țineau Sabatul. Astfel, după Marea Dezamăgire s-au desfășurat două mișcări: cei care descoperiseră lumina Sabatului prin studiul Bibliei și cei care primiseră Spiritul Profeției așa cum se manifesta în Ellen Harmon (în curând va fi Ellen G. White). Aceste două mișcări trebuiau să se unească pentru a da unit soliile celor trei îngeri din Apocalipsa 14:6-11 către lume.
Începe ciclul ceasului
Steaua „calului alb” Saiph, care marchează începutul și sfârșitul unui ciclu complet de ceas Orion, simbolizează Evanghelia pură care merge spre cucerire. În Prezentare Orion, este interpretat ca indicând anul 1846 — și nu 1844. Asta pentru că adevărul Sabatului nu fusese îmbrățișat de conducerea mișcării până în 1846 și, astfel, Evanghelia nu fusese pe deplin restaurată la puritate până în acel moment. Calul alb a început să călărească când James și Ellen G. White au acceptat adevărul Sabatului și au început să-l învețe:
Pastorul care avea grijă de acest grup bisericesc, Frederick Wheeler, a acceptat curând Sabatul zilei a șaptea și a fost primul pastor adventist care a făcut acest lucru. Un alt predicator adventist, TM Preble, care a trăit în același stat, a acceptat adevărul Sabatului și, în februarie 1845, a publicat un articol în Hope of Israel, unul dintre jurnalele adventiste, care expunea pretențiile obligatorii ale celei de-a patra porunci. Joseph Bates, un proeminent pastor adventist cu domiciliul în Fairhaven, Massachusetts, a citit articolul Preble și a acceptat Sabatul zilei a șaptea. La scurt timp după aceea, vârstnicul Bates a călătorit la Washington, New Hampshire, pentru a studia acest adevăr nou descoperit împreună cu adventiştii care păzesc Sabatul care locuiau acolo. Când s-a întors acasă, era pe deplin convins de adevărul Sabatului. La timp, Bates a hotărât să publice un tratat care să prezinte pretențiile obligatorii ale poruncii a patra. Pamfletul său de 48 de pagini Sabat a fost publicat în August, 1846. O copie a acestuia a ajuns în mâinile lui James și Ellen G. White cam pe vremea lor căsătorie la sfarsitul lunii august. Din dovezile scripturale prezentate acolo, ei au acceptat și au început să țină Sabatul zilei a șaptea. Despre aceasta Ellen G. White a scris mai târziu: „În toamna anului 1846 am început să respectăm Sabatul Bibliei, să-l predăm și să-l apărăm.”— Mărturii pentru Biserică 1:75. {EW xx.3}
„Am crezut adevărul la întrebarea de Sabat înainte să văd ceva în viziune cu referire la Sabat. Au trecut luni după ce am început să țin Sabatul înainte de a mi s-a arătat importanța și locul lui în solia celui de-al treilea înger.” — EG White Letter 2, 1874. {EW XXIi.1}
Albii au acceptat cu ușurință adevărul Sabatului — stâlpul soliei îngerului al treilea — pe baza dovezilor scripturale. Cu toate acestea, există mult mai mult în poveste care are o mare influență asupra începutului ciclului ceasului lui Orion în 1846. A fost nevoie de altceva pentru ca mesajul celui de-al treilea înger să se unească cu mesajele primilor doi îngeri. Cei care aveau Spiritul Profeției au acceptat Sabatul, dar mișcarea de păzire a Sabatului nu acceptase încă Spiritul Profeției.
Păzitorii Sabatului (reprezentați de Bates) trebuiau să aibă încredere și în darul profeției, pentru a merge mai departe împreună, așa cum o uniune de căsătorie are nevoie de încrederea reciprocă a ambelor părți. Din nou, Joseph Bates (reprezentând mișcarea de păzire a Sabatului) trebuia să accepte validitatea Spiritului Profeției manifestat în Ellen G. White (reprezentând mișcarea primilor doi îngeri), așa cum ea și James White acceptaseră adevărul Sabatului adus lor de Bates.
Joseph Bates venise la o conferință la Topsham, Maine. Era în noiembrie 1846, la peste doi ani de la dezamăgire. Unii dintre ceilalți prezenți au fost James White, JN Andrews, HS Gurney (cu care Bates lucrase în sud) și Ellen Harmon. Cu trei luni înainte, ea și James White fuseseră căsătoriți. Astfel i s-a dat de Domnul un ocrotitor puternic, pe care să se sprijine în slăbiciunea ei, dar asupra căruia trebuia să fie cea mai mare putere. Știți din ceea ce v-am spus cât de puternic, neînfricat și devotat fusese James White și știți cât de credincioasă fusese domnișoara Harmon în lucrarea pe care i-o dăduse Dumnezeu să o facă. Dar poate că nu știți, așa cum ei nu puteau ști atunci, cât de mare și de puternică va fi lucrarea pe care ar trebui să o îndeplinească în anii următori. Din acest moment, o cunoaștem pe Ellen Harmon drept doamna Ellen G. White.
În acest moment, doamna White nu vedea importanța ținerii Sabatului zilei a șaptea, pe care Joseph Bates îl îndemna și Joseph Bates nu era sigur că viziunile doamnei White erau de la Domnul, deși era sigur că era o creștină bună și credincioasă care credea ceea ce spunea. Şi aici Domnul i-a adus pe amândoi și pe toți frații cu ei, să creadă adevărul pe care îl avea fiecare.
Astronomie Divină
Cum i-a făcut Domnul să creadă adevărul pe care îl aveau unul pe altul? Următorul relat provine din carte Femeie a vederii, p. 34:
Unele suflete puternice care mai târziu au devenit stâlpi în biserică au ezitat inițial să accepte viziunile lui Ellen Harmon. Printre aceștia, remarcabil a fost Joseph Bates.
Joseph Bates fusese un lucrător serios în trezirea Adventului din 1840-1844. Căpitan de mare devenit ministru, și-a investit proprietatea și puterea în vestirea viitoarei veniri a lui Hristos. Pe măsură ce Ellen și sora ei se aflau în New Bedford, Massachusetts, au făcut cunoștință cu el și familia lui. El, desigur, a aflat despre viziunile date lui Ellen, iar acest lucru l-a tulburat. El a scris despre experiența sa doi ani mai târziu:
Deși nu vedeam nimic în ei care să militeze împotriva Cuvântului, totuși m-am simțit alarmat și m-am străduit extrem de mult și multă vreme nu voiam să cred că era ceva mai mult decât ceea ce era produs de o stare prelungită de slăbiciune a corpului ei.
Prin urmare, am căutat oportunități în prezența celorlalți, când mintea ei părea eliberată de emoție (în afara întâlnirii), să o întreb și să-i pună întrebări încrucișate, și pe prietenii ei care o însoțeau, în special pe sora ei mai mare [Sarah], să ajungă, dacă era posibil, la adevăr (Life Sketches of Ellen G. White, 97, 98).
Bates fusese tulburat de îndoieli serioase cu privire la viziuni, dar dovezile din experiența de la Topsham, Maine, la casa lui Eli Curtis în noiembrie 1846, au fost de așa natură încât el i-a acceptat din toată inima din acel moment înainte. Bates i-a spus povestea prietenului său JN Loughborough, care a consemnat-o în cartea sa The Great Second Advent Movement.
Cartea continuă să relateze povestea în sine, despre tangibil dovadă pe care a experimentat-o în Topsham, Maine, în noiembrie 1846. Vă voi dezvălui povestea mai târziu pentru a explica toată profunzimea semnificației ei, dar mai întâi să citim relatarea completă:
Doamna White, în timp ce era în viziune, a început să vorbească despre stele, dând o descriere strălucitoare a centurilor de culoare trandafirie pe care le-a văzut pe suprafața unei planete și a adăugat: „Văd patru luni.”
„Oh”, a spus vârstnicul Bates, „ea se uită la Jupiter!”
Apoi, făcându-și mișcări de parcă ar călători prin spațiu, ea a început să descrie curelele și inelele în frumusețea lor mereu variabilă și a spus: „Văd șapte luni”.
Vârstnicul Bates a exclamat: „Ea descrie Saturn”.
Apoi ea a spus: „Văd șase luni” și a început imediat o descriere a lui Uranus, cu cele șase luni ale sale; apoi o descriere minunată a „deschiderea cerurilor” cu gloria ei, numind-o deschidere într-o regiune mai luminată. Vârstnicul Bates a spus că descrierea ei a depășit cu mult orice relatare despre cerurile de deschidere pe care le-a citit vreodată de la orice autor.
În timp ce ea vorbea și încă în viziune, el s-a ridicat în picioare și a exclamat: „Oh, cât de bine mi-aș dori ca lordul John Rosse să fie aici în seara asta!” Vârstnicul White a întrebat: „Cine este Lord John Rosse?”
„Oh”, a spus vârstnicul Bates, „el este marele astronom englez. Mi-aș dori să fie aici să audă acea femeie vorbind despre astronomie și să audă acea descriere a „cerurilor care se deschid”. Este înaintea oricărui lucru pe care l-am citit vreodată despre acest subiect.” — GSAM, p. 258. {1BIO 113.3–114.1}
Trebuie să ne dăm seama că existau puține telescoape mari la acea vreme și nu aveau capacitatea de a face și reproduce fotografii așa cum se face astăzi. Fotografia în sine nu a fost încă suficient dezvoltată. Astronomii priveau prin telescop și apoi descriau ceea ce vedeau în cuvinte sau făceau o schiță pe hârtie. Așa au comunicat minunata minunată a cerului.
După ce m-am jucat și eu cu un telescop din curte, pot să mărturisesc uimirea de a urmări cu propriii ochi corpurile cerești călătoresc pe cer. Una dintre primele mele experiențe cu telescopul meu a fost să-l îndrept spre o stea strălucitoare despre care bănuisem că este Jupiter și să-i văd personal „centurile de culoare roz”. Pe măsură ce ochiul meu s-a adaptat la noua experiență, am fost surprins și încântat să-i observ micile luni în apropiere, fiecare doar un mic punct de lumină.
Este foarte greu să așteptați cu răbdare în timp ce altcineva se uită prin ocular și descrie la ce se uită! Îl face pe o persoană la fel de dornic ca un copil mic să-l vadă! Nu este de mirare că Joseph Bates s-a ridicat și a exclamat despre Lordul John Rosse (proprietarul cel mai mare telescop din lume), de parcă ar fi vrut să-și ia rândul să vadă ce a văzut Ellen G. White!
Aceia dintre voi care au un nivel de bază de cunoștințe moderne despre sistemul nostru solar ar fi putut deja să fi recunoscut că Ellen G. White nu a văzut numărul real de luni despre care se știe că orbitează planetele, pe care Bates le-a identificat din descrierile ei. De fapt, acesta s-a dovedit a fi un punct de jignire pentru criticii darului profetic al lui Ellen G. White. Cu toate acestea, nu este dificil să armonizați problema și puteți citi singuri argumentele în capitolul 7 al cărții. Ellen G. White și criticii ei, disponibil online.
Modul în care oamenii de știință clasifică planetele, lunile și alte corpuri cerești care orbitează este departe de a fi o chestiune clară, iar numerele și definițiile termenilor s-au schimbat de multe ori de-a lungul anilor. Din punctul meu de vedere, numerele de luni pe care le-a văzut Ellen G. White sunt încă valabile din punct de vedere intuitiv astăzi dacă doar numărați corpurile care arată de fapt ca niște luni. Dar punctul important care trebuie subliniat este că Dumnezeu i-a dat viziunea lui Ellen G. White cu scopul recunoscut de a câștiga încrederea lui Bates în darul pe care i-l dăduse. El nu a oferit viziunea de a câștiga încrederea astronomilor de astăzi, care au descoperit nenumărate alte corpuri care orbitează în jurul planetelor. A fost pentru Bates în 1846 și, după cum vom vedea din ce în ce mai mult, pentru noi în 2014.
Semnătura Ceasului Orion
Viziunea și circumstanțele din jurul acesteia servesc la afirmarea corectitudinii datei de început din 1846 pentru prima stea a ceasului Orion. Pe lângă descrierile calitative ale planetelor pe care le-a dat Ellen G. White, numărul de luni pe care le-a văzut a oferit o amprentă cantitativă a sistemului solar cunoscut atunci. Pentru Bates, care a recunoscut că această tânără relativ needucată nu ar fi putut fabrica această informație, a fost o confirmare divină a darului ei spiritual.
Am armonizat nenumărate citate din scrierile lui Ellen G. White în studiile noastre despre mesajul lui Orion. Acestea sunt „descrierile ei calitative” pe care le-am interpretat pentru a se referi la mesajul nostru, așa cum Bates i-a interpretat descrierile ca fiind planetele cu care era atât de familiar. În această viziune astronomică, Dumnezeu adaugă „descrierea cantitativă” a ceasului Orion dând numerele care formează „amprenta sa”.
Numerele lunilor date în viziune sunt: 4, 7 și 6.
Recunoaștem imediat numărul 7 ca un număr special care reprezintă completitatea sau perfecțiunea (ca în Hristos), așa că să-l lăsăm deoparte și să ne uităm la celelalte două numere: 4 și 6. Dacă adăugăm 4 și 6, atunci obținem 10, care se referă la legea perfectă a iubirii a lui Dumnezeu (ca în cele Zece Porunci). Alternativ, putem înmulți numerele 4 și 6 pentru a obține 24, ceea ce ne aduce în minte cei 24 de bătrâni din jurul tronului din Apocalipsa 4 și 5.
Acele capitole ale cărții Apocalipsa conțin planul de construcție pentru Ceasul lui Dumnezeu. Începi să vezi amprenta mesajului Orion în numere? Incluzând numărul 7 în ecuația completă, obținem:
7 × (4 × 6) = 7 × 24 = 168
Dragă cititor, îți dai seama de semnificația acestui lucru?
Efectul viziunii a fost de a înlătura orice îndoială din mintea lui Bates că viziunile lui Ellen G. White au fost de origine divină și de a confirma că Dumnezeu a pus într-adevăr asupra ei darul profeției. Aceeași viziune servește acum pentru a confirma mesajul Orion pentru noi astăzi prin remedierea două elemente esențiale ale oricărei perioade profetice: punctul de început și durata. Viziunea în sine și circumstanțele sale din noiembrie 1846 ne oferă data de început a ciclului ceasului Orion, în timp ce numărul de luni codifică durata completă a ciclului de 168 de ani.
În plus, era în planul divin ca oamenii să fi descoperit numărul potrivit de luni exact la timp pentru acest scop. De fapt, călătoria lui Ellen G. White de la Pământ la Cer pe orbitele planetelor pline de lună este ea însăși simbolică pentru cei 168 de ani ai mesajelor celor trei îngeri. Cât de potrivit că lunile în drum spre Orion sunt folosite pentru a reprezenta călătoriile lui Vasul Timpului în timp ce se rostogolește spre cer pe roțile sale lunare.
Aici, la etapa finală a călătoriei, ar trebui să ne gândim serios la ce altceva putem învăța din experiența pe care au avut-o în 1846, la începutul ciclului de ceas. Istoria se repetă acum la sfârșitul ciclului! Ceea ce sa întâmplat atunci este rezumat în înregistrarea din noiembrie 1846 a cronologiei în Enciclopedia Ellen G. White după cum urmează:
noiembrie 1846 – Conferință formativă cu Joseph Bates în Topsham, Maine. Viziunea lui Ellen despre „cerurile care se deschide” l-a convins pe Bates că viziunile ei au mai mult decât origine umană. Din acest moment au început Bates și Whites munci unite. Vezi Conferințele biblice sabatare.
Astfel, aceeași viziune a fost punctul de cotitură după care Joseph Bates și Whites au lucrat împreună muncă unită. Solia celui de-al treilea înger devenise unită cu mesajele primului și celui de-al doilea înger. A fost începutul proclamării combinatului mesajele celor trei îngeri.
O, cititorule, ți-a vorbit vocea lui Dumnezeu prin cerurile deschise? Îți vei uni eforturile cu noi pentru a proclama ceea ce ar trebui să numim în curând „Mesiile celor patru îngeri”?
O uşă deschisă pe care niciun om nu o poate închide
Este important să înțelegem ce însemna termenul „deschiderea cerurilor” în zilele lui Ellen G. White. Ea a călătorit în viziune în acel loc foarte special, care era un obiect specific binecunoscut în firmamentul înstelat. Numele descriptiv „deschiderea cerurilor” a făcut loc de atunci numelui său mai comun: Nebuloasa Orion.
Bates era căpitan de mare, dar interesul său pentru astronomie a depășit în mod clar necesitatea navigației. El știa foarte bine unde călătorise Ellen G. White în viziunea ei. De fapt, Bates scrisese un eseu pe acest subiect intitulat Cerurile de deschidere care a fost prefațată în primăvara aceluiași an, 1846. În ea, el explică ce a însemnat termenul pentru el, pentru astronomi și pentru scriitorii Bibliei. El citează descrierea Nebuloasei Orion făcută de astronomul englez Huggins după cum urmează:
Huggens, primul său descoperitor, oferă următoarea descriere a acesteia: „Astronomii plasează trei stele apropiate unul de celălalt în Sabia lui Orion; iar când am privit cel mai mijlociu cu un telescop, în anul 1656, au apărut în locul acelei alte douăsprezece stele; printre aceştia trei care aproape se ating, şi încă patru în afară de păreau sclipind ca printr-o nor, încât spațiul din jurul lor părea mult mai strălucitor decât restul cerului, care părea complet negricios, din cauza vremii frumoase, se vedea ca printr-o deschidere a cortinei, prin care se avea o vedere liberă către o altă regiune care era mai luminat. Am observat frecvent aceeași apariție în același loc fără nicio modificare; astfel încât este probabil ca această minune, oricare ar fi ea în sine, să fi fost acolo din toate timpurile; dar nu am observat niciodată ceva asemănător printre celelalte stele fixe.”
Câteva puncte din publicația lui Bates sunt demne de remarcat pentru acest articol:
- Timp de secole, Nebuloasa Orion a fost recunoscută ca un „gol” sau un „spațiu deschis”. Știința modernă încă afirmă că descrierea este adevărată.
- Cerul și Grădina Edenului sunt asociate cu deschiderea cerurilor de multe ori în Biblie.
- Biblia indică faptul că Isus (și astfel Orașul Sfânt cu Grădina Edenului) se va întoarce din Nebuloasa Orion.
Poți să vezi în sanctuarul ceresc prin credință? Începi să vezi slava lui Dumnezeu în nor, așa cum a făcut Moise? Perdeaua (sau vălul) a fost trasă la o parte pentru ca tu să vezi în regiunea „mai iluminată”?
Oh, prietene! Îți încântă inima să știi că Isus Hristos – prin Duhul Sfânt – Își călăuzește turma spre porțile de mărgăritare ale orașului ceresc astăzi!?
Joseph Bates scrisese despre deschiderea cerurilor înainte de a se convinge de darul profetic al lui Ellen G. White – înainte ca ea să-și primească viziunea astronomică și înainte ca „spațiul deschis din Orion” să fie popularizat printre adventiști ca locul în care se află raiul. Viziunea ei a servit ca o confirmare a ceea ce Bates a descoperit deja prin studiul Bibliei. Viziunea ei face același lucru astăzi pentru a confirma studiul lui John Scotram asupra Ceasul lui Dumnezeu în Orion!
Lasa-ti lumina sa straluceasca
Ellen G. White nu a publicat ea însăși această viziune. Scopul ei fusese aparent îndeplinit în câștigarea lui Joseph Bates și nu mai era nevoie de el pe vremea ei. Asta ridică întrebarea: cum a ajuns viziunea la noi?
a scris JN Loughborough Ascensiunea și progresul adventiştilor de ziua a șaptea și a publicat-o în 1892. Cartea sa conținea prima relatare publicată a viziunii astronomice a lui Ellen G. White. Asta a fost încă în urma fiasco-ului din 1888, când „vechinii” precum Loughborough și-au dat seama, fără îndoială, că erau prea bătrâni pentru a trăi printr-o altă sălbăticie rătăcind pentru a vedea a Doua Venire înainte de moartea lor. Oportunitatea de a călători în Orion fusese ratată și, din această cauză, viziunea trebuia înregistrată pentru o generație viitoare.
We sunt acea generație viitoare pentru care a fost înregistrată această viziune! Continuând citatul de mai sus de la Femeie a vederii, noi citim:
Ellen G. White a relatat despre această experiență care a avut loc în casa Eli Curtis:
După ce am ieșit din viziune, am povestit ce văzusem. Bătrânul Bates a întrebat atunci dacă am studiat astronomia. I-am spus că nu îmi amintesc că am căutat vreodată o astronomie [carte].
El a spus: „Acesta este de la Domnul”. Nu l-am văzut niciodată ca liber si fericit înainte. Lui chipul strălucea cu lumina raiului, si el îndemnat Biserica cu putere.—Schițe de viață ale lui James White și Ellen G. White (1880) {LS80 238.1}
Oare această scurtă relatare nu spune multe? Este vorba despre momentul în care Dumnezeu a spus timpul și „fețele noastre au început să se lumineze și să strălucească cu slava lui Dumnezeu!” Este vorba despre proclamarea Sabatului mai deplin! Este vorba despre „starea fericită, sfântă” a celor 144,000 care sunt pecetluiți și perfect uniți!
Un lucru pe care îl învățăm din viziunea lui Ellen G. White este că, dacă vrem să căutăm „Orion” în scrierile ei (sau în Biblie, de altfel), ar trebui să folosim nomenclatura pe care a folosit-o – „deschiderea cerurilor”. Următoarele citate vorbesc la obiect:
Îngerii nu au ascultat niciodată o asemenea rugăciune pe care a făcut-o Hristos la botezul Său și au fost preocupați să fie purtătorii soliei de la Tatăl către Fiul Său. Dar, nu! direct de la Tatăl iese lumina slavei Sale. S-au deschis cerurile, iar grinzile de slavă s-au așezat asupra Fiului lui Dumnezeu și au luat forma unui porumbel, în aparență ca aurul lustruit. Forma asemănătoare porumbelului era emblematică pentru blândețea și blândețea lui Hristos. În timp ce poporul stătea vrăjit de uimire, ochii lor s-au aplecat asupra lui Hristos, din cerurile deschise au venit aceste cuvinte: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea”. Cuvintele de confirmare că Hristos este Fiul lui Dumnezeu au fost date pentru a inspira credință celor care au fost martori la scenă, și să-l susțină pe Fiul lui Dumnezeu în lucrarea sa grea. În ciuda faptului că Fiul lui Dumnezeu a fost îmbrăcat cu omenire, totuși Iehova, cu propria Sa voce, îl asigură de calitatea de fiu al Eternului. În această manifestare către Fiul Său, Dumnezeu acceptă umanitatea ca înălţat prin excelenţa Fiului Său iubit. {RH 21 ianuarie 1873 alin. 5}
Te-ai întrebat vreodată de ce Isus a trebuit să fie botezat, când El nu avea păcate de spălat? Ioan Botezătorul s-a întrebat același lucru, iar Isus a explicat că era necesar să „împlinim toată dreptatea”. Cu alte cuvinte, El a fost botezat pentru a putea fi un exemplu perfect pentru alții. Experiența lui Isus este exemplul mai ales pentru cei 144,000, pentru că ei ar face o lucrare similară. Țineți cont de asta în timp ce studiem un alt citat despre deschiderea cerurilor:
Copilăria, tinerețea și bărbăția lui Ioan, care a venit în spiritul și puterea lui Ilie pentru a face o lucrare specială în pregătirea drumului pentru Mântuitorul lumii [prefigurarea celor 144,000], a fost marcat de fermitate și putere morală. Satana nu l-a putut îndepărta de integritatea lui. Când s-a auzit glasul acestui profet în pustie: „Pregătiți calea Domnului, îndreptați-i cărările.” Satana se temea pentru împărăția lui. A simțit că vocea răsuna în tonuri de trâmbiță [ceasul cu trompeta] în pustie a făcut să tremure păcătoșii sub controlul lui. El a văzut că puterea lui asupra multora a fost ruptă. Păcătoșenia păcatului a fost revelată în așa fel încât oamenii s-au alarmat, iar unii, prin pocăința păcatelor lor, au găsit favoarea lui Dumnezeu și au câștigat putere morală pentru a rezista ispitelor sale.
El era la pământ în vremea când Hristos s-a prezentat lui Ioan pentru botez. A auzit voce maiestuoasă răsunând prin cer și răsunând prin pământ ca sunete de tunet [Cele șapte tunete și vasul timpului]. El a văzut fulgerele fulgerând din cerurile fără nori și a auzit cuvintele înspăimântătoare de la Iehova: „Acesta este Fiul meu iubit în care îmi găsesc plăcerea”. El a văzut strălucirea slavei Tatălui umbrind forma lui Isus, astfel, cu o siguranță inconfundabilă, arătându-l pe Cel din acea mulțime pe care l-a recunoscut drept Fiul Său. Circumstanțele legate de această scenă de botez au stârnit cea mai intensă ură în sânul lui Satana. El a știut atunci cu certitudine că, dacă nu-l putea birui pe Hristos, de acum înainte va exista o limitare a puterii sale. El a înțeles că comunicarea de la tronul lui Dumnezeu însemna că Raiul era mai direct accesibil omului.
Pe măsură ce Satana l-a condus pe om la păcat, el a sperat că ura lui Dumnezeu față de păcat îl va despărți pentru totdeauna de om și va rupe legătura dintre Cer și pământ. Dar deschiderea cerurilor în legătură cu glasul lui Dumnezeu a se adresa Fiului Său a fost ca un ton de moarte pentru Satana. Se temea că Dumnezeu va uni acum omul mai pe deplin însuși și dă-i putere să-și depășească dispozitivele. {RH 3 martie 1874 alin. 19–21}
Trăim vremea în care acest exemplu devine realitate pentru cei 144,000 și din nou vedem expresii în text foarte asemănătoare cu cele din viziunile lui Ellen G. White din 1844 și 1847, unde ea a auzit „ziua și ceasul”. Botezul lui Isus trebuia să fie un exemplu, și așa este! Acum sunt cei 144,000 al căror botez prin foc va stârni cea mai intensă ură față de Satana.
Forță pentru proces
Următoarea scenă din ambele viziuni este una de necazuri groaznice și persecuții, la fel cum următoarea scenă din experiența lui Isus a fost una de foame și ispite în pustiu. Iubiților, putem deja să vedem necazurile și persecuțiile la fiecare orizont. Acest lucru i-a fost arătat și lui Ellen G. White în aceeași viziune astronomică din noiembrie 1846. Observaţi ce este consemnat în Ellen G. White: Volumul 1 – Primii ani: 1827-1862, P. 115:
Dar mai mult decât alte planete i s-a arătat lui Ellen G. White în viziunea de la Topsham. Despre aceasta ea a scris:
Mi s-a arătat că aș fi foarte chinuit, şi că am avea o încercare a credinței noastre la întoarcerea noastră la Gorham. — Life Sketches of James White and Ellen G. White (1880), 239.
Implinirea a fost rapidă. Ellen s-a îmbolnăvit disperat. Rugăciunile stăruitoare în numele ei nu au adus nicio uşurare. Timp de trei săptămâni, mireasa lui James White a suferit până când, în agonia ei intensă, ea a cerut să nu mai fie făcute rugăciuni în numele ei, pentru că era convinsă că „rugăciunile lor îi prelungesc” viața și, prin urmare, suferințele ei. Fiecare respirație venea cu un geamăt. Otis Nichols, în Massachusetts, l-a trimis pe fiul său Henry să-i aducă câteva lucruri pentru mângâierea ei și, în timp ce el a fost acolo, s-a alăturat rugăciunilor stăruitoare pentru recuperarea ei. Ellen G. White spune despre ceea ce a urmat:
După ce alții s-au rugat, fratele Henric a început să se roage și părea foarte împovărat și, cu puterea lui Dumnezeu așezată asupra lui, s-a ridicat din genunchi, a traversat camera și și-a pus mâinile pe capul meu, spunând: „Sora Ellen, Isus Hristos te sănătosește” și s-a lăsat înapoi prosternat de puterea lui Dumnezeu. [În mai multe ocazii în anii 1840 până în 1851 – și chiar mai târziu – au existat experiențe în care puterea lui Dumnezeu s-a manifestat în prosternare fizică. Circumstanțele și caracterul înalt al indivizilor implicați ar duce la concluzia că astfel de experiențe erau autentice și nu rodul fanatismului.] Am crezut că lucrarea era a lui Dumnezeu și durerea m-a părăsit. Sufletul meu era plin de recunoștință și pace. — Ibid., 239, 240.
Ellen a fost complet restabilită la starea normală de sănătate iar curând împreună cu soțul ei a plecat cu barca spre Boston. Dar această călătorie a fost orice altceva decât una odihnitoare pentru tinerii căsătoriți, căci o furtună i-a cuprins. Ea a descris călătoria:
Barca s-a rostogolit înfricoșată, iar valurile s-au izbit în ferestrele cabinei. Candelabru mare a căzut pe podea cu o izbucnire. Mesele erau puse pentru micul dejun, dar vasele erau aruncate pe jos.
Era o mare teamă în cabina doamnelor. Mulți își mărturiseau păcatele și strigau către Dumnezeu după milă. Unii o chemau pe fecioara Maria să-i păstreze, în timp ce alții făceau jurăminte solemne lui Dumnezeu că dacă ar ajunge la pământ ar fi făcut-o să-și dedice viața slujirii Lui.
A fost o scenă de groază și confuzie. În timp ce barca s-a legănat, o doamnă de deasupra mea a căzut din dană pe podea, strigând cu glasul ei. Un altul s-a întors spre mine și m-a întrebat: „Nu ești îngrozit? Presupun că este un fapt că s-ar putea să nu ajungem niciodată pe pământ.”
I-am spus că l-am făcut pe Hristos refugiul meu și, dacă munca mea s-a terminat, aș putea la fel de bine să stau în fundul oceanului ca în orice alt loc; dar dacă munca mea nu s-ar fi făcut, toate apele oceanului nu m-ar putea îneca. Încrederea mea era în Dumnezeu, că El ne va aduce în siguranță pe pământ dacă era pentru gloria Lui. — Ibid., 240.
A făcut-o!
Este uimitor cum Domnul i-a oferit lui Ellen G. White experiențe din viața reală în 1846, la începutul ciclului ceasului Orion, care exemplifica atât de perfect evenimentele care au loc aici în 2014, la sfârșitul ciclului. Experiența ei trebuia să fie un exemplu.
El a plecat cucerind și pentru a cuceri
Loughborough relatează o altă poveste care pare deosebit de relevantă pentru experiența noastră. Povestea, pe care o intitulează „Un cal vicios îmblânzit brusc”, s-a întâmplat și imediat după viziunea astronomică:
La scurt timp după această întâlnire din Topsham, a avut loc un alt incident izbitor în legătură cu viziunile, pe care le voi relata așa cum mi-a spus vârstnicul Bates:
Bătrânul White folosea un mânz parțial rupt și un vagon de piață cu două locuri, care a fost construit fără bord, dar avea o treaptă peste partea din față a vagonului și o treaptă de fier de la puțuri. A fost necesar să se aibă o grijă extremă la conducerea mânzului, deoarece în cazul în care liniile sau ceva îi atingeau flancurile, el lovea instantaneu cu piciorul furios și trebuia să fie ținut continuu cu un frâu încordat pentru a-l împiedica să alerge. Acest mânz aparținea unui grup în locul căruia doreau să meargă și, deoarece vârstnicul White fusese obișnuit să gestioneze mânzilor neîntrerupti, s-a gândit că nu va avea probleme serioase cu acesta. Dacă ar fi știut, totuși, că, în timpul demonstrațiilor sale frenetice, a ucis anterior doi oameni, unul zdroindu-l de stâncile de pe marginea drumului, ar fi putut fi mai puțin încrezător.
Cu această ocazie erau patru persoane în căruță, vârstnicul White și soția sa pe scaunul din față și vârstnicul Bates și Israel Damon pe bancheta din spate. [Ellen G. White a înregistrat o poveste interesantă și aplicabilă despre Israel Damon în Cadouri spirituale, vol. 2, p. 40-42.] În timp ce vârstnicul White își dădea cea mai mare grijă pentru a ține calul sub control, doamna White vorbea despre adevăr, când puterea lui Dumnezeu a coborât asupra companiei și ea a fost luată în viziune, așezată în căruță. În momentul în care a strigat „Glorie!” când ea a intrat în viziune, mânzul s-a oprit deodată perfect nemișcat și a lăsat capul în jos. În același timp, doamna White s-a ridicat, în timp ce se afla în această stare, și cu ochii în sus, a pășit peste partea din față a căruței, în jos pe puțuri, cu mâinile pe coapsele mânzului. Vârstnicul Bates l-a strigat pe vârstnicul White: „Mânzul va lovi acea femeie până la moarte”. Bătrânul White a răspuns: „Domnul are mânzul în frunte acum;
Nu vreau să mă amestec.” mânzul stătea blând ca un cal bătrân. Pe marginea drumului, malul se ridica la vreo 6 metri, iar lângă gard era un loc cu iarbă. Doamna White, cu ochii încă în sus, nu se uită nici măcar o dată în jos, a urcat pe mal până la terenul înierbat, apoi a mers înainte și înapoi timp de câteva minute, vorbind și descriind frumusețile noului pământ. Apoi, cu capul în aceeași postură, a coborât pe mal, s-a urcat la căruță, a urcat pe trepte, cu mâna pe crupa mânzului, și așa mai departe până la puțuri și iar în căruță. În momentul în care s-a așezat pe scaun, a ieșit din viziune și în acel moment, calul, fără nicio indicație din partea șoferului, porni în picioare și porni pe drum.
În timp ce doamna White ieșise din căruță, bătrânul White s-a gândit că va testa calul și va vedea dacă era cu adevărat îmblânzit sau nu. La început doar l-a atins cu biciul; alteori calul ar fi răspuns cu o lovitură, dar acum nu mai era nicio mișcare. Apoi i-a dat o lovitură destul de mare, apoi mai tare, și încă mai tare. Mânzul nu a dat nicio atenție loviturilor, dar părea la fel de inofensiv ca leii cărora îngerii le-au închis gura în noaptea pe care Daniel a petrecut-o în vizuina lor. „Era un loc solemn”, a spus vârstnicul Bates, „și era evident că aceeași Putere care a produs viziunile, a supus pentru moment natura sălbatică a mânzului”.
Dacă această viziune a fost pur și simplu rezultatul unora dintre infirmitățile ei corporale, întrebarea apare în mod natural: A fost calul afectat în același mod?
Nu este interesant că exact atunci când soliile celor trei îngeri s-au unit, există o poveste despre un cal — un cal care a fost îmblânzit de cer și a mers la porunca cerului. Asta îl simbolizează cu siguranță pe Isus călare pe calul alb al Apocalipsei, plecând în 1846 pentru a cuceri lumea cu soliile celor trei îngeri.
Ce spune despre calul alb din 2014?
Curăţirea Sanctuarului
Când calul alb călărește, Isus trebuie să aibă o biserică curată pentru a proclama Evanghelia curată. Din moment ce omologul pământesc la sala de judecată cerească a fost mutat la noi, era doar logic ca aici să înceapă judecata. Și a făcut-o. Ezechiel 9 a început.
Am dat o voce tare avertisment de trâmbiță pentru sărbătorile de toamnă, avertizând asupra tuturor pe tot parcursul sezonului sărbătorii confirmate de orz. Au fost trei sabate mari, ziua specială a ispășirii „calului alb”, o lună de sânge, a treia trâmbiță și multe altele! Dumnezeu a dat timp suficient pentru ca avertismentul să iasă și să fie ascultat.
S-au purtat cu trădare pe Domnul, Căci ei au născut copii păgâni. Acum o Lună Nouă îi va devora pe ei și moștenirea lor. (Osea 5:7, NKJV)
Curățarea a început tocmai în luna nouă a a doua posibilitate pentru sărbători, în Ziua Trâmbițelor, și a fost terminat exact la timp pentru Ziua Ispășirii. Știm că prima posibilitate a sărbătorilor are de-a face adesea cu mișcările Tatălui, în timp ce a doua posibilitate are de-a face cu mișcările lui Isus. Într-adevăr, El lucrează pentru a-și curăți biserica – exact la program.
Aveam în mijlocul nostru o persoană care nu era curată din punct de vedere spiritual. Satana îl folosea de multă vreme într-un mod foarte subtil pentru a ataca această mișcare. Întreaga poveste depășește scopul acestui articol, dar concluzia este că Jan Meve a părăsit echipa și paginile noastre de contact au fost actualizate în consecință.
Omorâți cu totul bătrâni și tineri, atât roabe, cât și copii mici și femei; dar nu vă apropiați de niciun bărbat asupra căruia este semnul; şi începe la sanctuarul meu. Apoi au început de la bătrânii care erau înaintea casei. (Ezekiel 9: 6)
Este o încercare înfricoșătoare și ar trebui să dea motiv pentru o reflecție solemnă. Noi, cei care am avut cele mai mari oportunități de a fi transformați de lumina cerului, suntem cu atât mai responsabili.
De aceea, dacă lumina care este în tine este întuneric, cât de mare este acel întuneric! (Matei 6:23)
Interesant este că acum suntem șapte adulți la fermă – nu toți conducători, ci împreună simbolizând numeroșii slujitori ai lui Dumnezeu care trebuie să descopere dragostea lui Hristos.
„Aceste lucruri spune Cel ce ține cele șapte stele în dreapta Sa.” Apocalipsa 2:1. Aceste cuvinte sunt rostite profesorilor din biserică – celor cărora Dumnezeu le-a încredințat responsabilități grele. Influențele dulci care trebuie să fie din belșug în biserică sunt legate de slujitorii lui Dumnezeu, care trebuie să descopere dragostea lui Hristos. Stelele cerului sunt sub controlul Lui. El le umple de lumină. El le ghidează și le dirijează mișcările. Dacă El nu ar face acest lucru, ei ar deveni stele căzute. Așa și cu slujitorii Săi. Ei nu sunt decât niște instrumente în mâinile Lui și tot binele pe care îl realizează este făcut prin puterea Lui. Prin ei lumina Lui trebuie să strălucească. Mântuitorul trebuie să fie eficiența lor. Dacă se vor uita la El așa cum a privit El la Tatăl, ei vor fi capabili să facă lucrarea Lui. Pe măsură ce ei fac din Dumnezeu dependența lor, El le va da strălucirea Sa pentru a o reflecta în lume. {AA 586.3}
Judecata a început cu bătrânii casei lui Dumnezeu, dar poți fi sigur că nu se va termina până când întreaga biserică nu va fi curățată.
Căci a sosit vremea în care judecata trebuie să înceapă de la casa lui Dumnezeu; și dacă ea începe mai întâi de la noi, care va fi sfârșitul celor care nu ascultă de Evanghelia lui Dumnezeu? Și dacă cel drept abia se mântuiește, unde se vor arăta cei nelegiuiți și păcătosul? (1 Petru 4:17-18)
Ziua Ispășirii a fost întotdeauna asociată cu sentimente amestecate. A fost o zi înfricoșătoare pentru a nenoroci sufletul, dar la sfârșitul zilei păcatele națiunii au fost puse asupra țapului ispășitor, unde le era locul.
Cu toate acestea, pentru cei care suspină și plâng – nu în primul rând despre păcatele pe care le văd la alții, ci despre propriile lor păcate – ispășirea este doar aceea: „la unire” sau o apropiere sau unire specială cu Dumnezeu, care este posibilă numai dacă se renunță la păcat.
Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire. (1 Ioan 1:9)
Hristos a câștigat o mare victorie prin faptul că nimeni alții nu s-au pierdut în timp ce ne curăța tabăra și inimile noastre chiar acum în 2014. Ceasul Orion bate ora și calul alb călărește din nou. Mă rog ca Domnul din Orion să vă cucerească și inima, „cucerind și să cuceriți”, până când fiecare dintre cele 144,000 este alcătuit.
În concluzie, să se spună că credincioasa profetesă Ellen G. White confirmă din belșug mesajul lui Orion, nu numai prin multitudinea de citate aplicabile, ci și prin viziunile ei înseși despre „cerurile care se deschide” și chiar prin experiențele ei de viață care oferă ilustrații clare pentru timpul „calului alb”. Încearcă-l, testează-l, gustă-l, dar lasă-ți îndoielile în urmă în sfârșit! Acest minister este confirmat ca glasul lui Dumnezeu pe pământ. Hristos este la cârma lui, „și porțile iadului nu vor birui asupra lui” (a spus El).
