Publicat inițial luni, 27 septembrie 2010, ora 9:16 în germană la www.letztercountdown.org

Trei luni de primăvară

După toate multele pagini pe care le-am putut citi pe Internet, pe diverse site-uri web și în Comentariul nostru biblic, am observat că se pare că nimeni nu a luat în considerare posibilitatea ca Paștele să fi căzut în luna mai a anului 31 d.Hr. Primăvara durează întotdeauna trei luni și nu doar două, nu?

Deci de ce nu? Toți „cărturarii” presupun întotdeauna că Paștele poate fi doar în martie sau aprilie, dar este chiar așa? Înainte de a analiza această problemă în profunzime, să calculăm ce s-ar fi întâmplat dacă Paștele din anul 31 d.Hr. ar fi fost determinat în funcție de luna mai FC, OK?

Redshift și Timp precis spune-ne că luna nouă a anului 31 mai d.Hr. a căzut pe 10.

Acum, să căutăm împreună prima semilună, mai întâi pe 10 mai:

Nu, nu era vizibil; albastru!

Acum, 11 mai, 31 d.Hr.:

Da, l-am găsit! Israelul este acoperit de verde. Acesta a fost apusul de vineri, 11 mai, până sâmbătă, 12 mai.

Deci, Nissan 1 ar fi căzut sâmbătă, 12 mai, 31 d.Hr., iar Nissan 14 ar fi fost (12 + 13) 25 mai, 31 d.Hr.

Acum verificăm calculator pentru zilele lucrătoare din nou pentru a vedea în ce dată și mai ales în ce zi a săptămânii ar fi avut loc răstignirea lui Hristos:

Vineri, Mai 25, AD 31

Prea frumos ca sa fie adevarat?

Din păcate, toate cele cinci metode stabilite anterior exclud luna mai ca o potențială lună a crucificării. Pe site-ul web al adversarului la care se leagă caraiții, găsim un indiciu nedorit. Ei ne atacă acolo pentru că ei estimează că 22 octombrie 1844 este programată prea târziu și spun că aceasta ar fi necesitat o Paște în mai 1844. Și fără alte justificari, pur și simplu exclud luna mai.

Să verificăm când ar fi fost Paștele în 1844, conform calculelor astronomice, dacă ziua de 22 octombrie este corectă:

Pe un calendar lunar, căutăm luna nouă a primei luni (Nissan) care corespunde lunii octombrie (luna a șaptea, Tishri). Era 17 aprilie 1844 la ora locală 18:32, în Ierusalim.

Acum să căutăm luna FC corespunzătoare din prima lună:

Încercăm 17 aprilie 1844:

Nu, apoi 18 aprilie 1844:

Inca nu a fost gasit! Apoi ne uităm la 19 aprilie 1844:

Da, aici este. Nissan 1 ar fi fost Aprilie 20, 1844.

calculator pentru zilele lucrătoare ne conduce la un Paște pe Vineri (!), 3 mai 1844 .

Întregul adventism este astfel construit pe o sărbătoare foarte târzie a Paștelui în mai și, în 166 de ani, nimeni nu a avut vreodată ideea să verifice luna mai a anului 31 d.Hr. pentru a vedea dacă răstignirea ar fi putut cădea într-o zi de vineri?

Nu, nu este chiar așa; a fost ONE cine a facut-o de fapt asa!

Acesta a fost nimeni altul decât pionierul nostru Samuel P. Snow, adventistul care a fost primul care a calculat corect ziua noastră de 22 octombrie 1844 și a predicat această dată peste tot. El a fost elev al lui Miller, fiind astfel mai târziu inițiatorul „Mișcarea lunii a șaptea” în vara anului 1844, pe care îl înțelegem drept solia celui de-al doilea înger.

El a scris în 1845 cum a reușit să arate că Isus a fost crucificat în anul 31 d.Hr. în mai:

Dar să vedem dacă nu a fost în anul 31 d.Hr. În primul rând să înțelegem și să ne amintim că Paștele a fost întotdeauna fie în ziua în care luna a venit la plin, fie în ziua următoare. ...

De asemenea, aflăm că în anul 33 d.Hr., luna plină era în ziua de 3 aprilie. De la o lună plină la alta sunt aproximativ 29.5 zile. Paștele Karaite din acel an avea să fie în ziua de 3 mai. Deoarece lunile lunare se încadrează în urmă cu 11 zile solare în fiecare an, așadar, în socoteala înapoi de la 33 d.Hr. la 31 d.Hr., trebuie să existe o adăugare de 11 zile la fiecare an, făcând, pentru cei doi ani, 22 de zile. Vedem atunci că, la fel ca în anul 33 d.Hr., luna plină era pe 3 mai, trebuie să fi avut loc pe 25 mai în anul 31 d.Hr. Prin urmare, adevărata zi a Paștelui trebuie să fi fost fie 25, fie 26 mai în acel an.

Acum, pionierul nostru „22 octombrie 1844” consultă un tabel de la alt autor pentru a calcula ziua săptămânii și comite prompt o mică greșeală de urmărire, deoarece acest tabel conținea deja o mică eroare:

Din nou, în Anexa la aranjamentul lui Townsend din Noul Testament va fi găsit un tabel foarte precis, care prezintă momentul în care a avut loc Paștele (conform evreilor rabinici) în timpul vieții Mântuitorului nostru. În acel tabel este plasat pentru anul 31 d.Hr., marți, 25 aprilie. Presupunând că acest lucru este fără îndoială corect, vom găsi că 29.5 zile care fac o lună lunară se extind până joi, 25 mai.

În zilele noastre știm - și puteți verifica acest lucru cu multe programe - că 25 aprilie, 31 d.Hr. nu a fost marți, ci miercuri și 25 mai nu a fost joi, ci vineri dorită deja. Snow a găsit deja data corectă, dar din cauza erorii de masă a crezut în mod eronat că era o zi de joi. Din moment ce Snow voia să vină într-o zi de vineri, a trebuit să găsească o explicație că Paștele pe care îl calculase perfect a avut loc exact o zi mai târziu, nu joi, ci vineri, care ar fi trebuit să fie pe 26 mai:

Și deoarece există un mic exces de peste 29.5 zile într-o lună lunară și, de asemenea, de peste 11 zile până la un an în precesiunea schimbărilor lunii, acesta a ajuns la maxim în ultima parte a zilei. În consecință, Paștele a fost în ziua următoare, care era vineri. Ajungem atunci, la această concluzie, că Domnul nostru a fost răstignit, vineri, 26 mai, 31 d.Hr.

Toate acestea le puteți citi într-un document pe platforma scribd, paginile 186 și 187.

Autorul acestui document în care am găsit citatul lui Snow este un susținător al unei concepții particulare asupra cursului evenimentelor din anul 31 d.Hr. pe care o vom analiza mai târziu în a doua parte a seriei umbre, dar comentariul său, adăugat la afirmațiile lui Samuel Snow, conține ceva adevăr; el scrie:

Există mai multe greșeli în declarațiile lui [a lui Snow], pentru că se baza pe date greșite. Nu avea resursele pe care le avem astăzi. De exemplu, 25 aprilie este miercuri și 26 mai este sâmbătă. Probabil că [Snow] a ajuns la o concluzie greșită din acest motiv.

Nu, concluziile lui Snow erau perfect corecte și nu numai că a găsit ziua exactă a începerii judecății de anchetă în 1844, dar a fost și primul care a aflat data exactă a crucificării lui Isus. Din păcate, s-a înșelat doar de o singură zi din cauza unei insecte de masă. Acest lucru este cu adevărat scuzabil, ținând cont de resursele acelei epoci. Dacă masa lui ar fi fost corectă, ar fi ajuns la aceeași concluzie ca și noi, și anume că Isus a fost răstignit la următoarea dată:

Vineri, 25 mai, 31 d.Hr

Acum este foarte probabil ca această cunoaștere să ne facă să transpire „Ierushah”, precum și pe păzitorii Sabatului lunar, deoarece vocea lui Samuel Snow cântărește mai mult decât vocea lui John Scotram.

Ce calendar a fost folosit de Snow?

Mulți cred că Snow a calculat folosind calendarul Karaite, pentru că îl menționează. Cu toate acestea, pe site-ul lor, caraiții înșiși neagă cu fervoare că adventiştii au folosit calendarul karait.

De unde această nouă confuzie? Se datorează faptului că caraiții înșiși au făcut o altă reformă a calendarului în 1860. Anterior, aproape întotdeauna au celebrat Paștele cu o lună mai târziu decât evreii rabini, iar din 1860 au început să aibă același Paște, ceea ce înseamnă o lună mai devreme. Karaiții de astăzi nu determină începutul anului cum au făcut caraiții înainte de 1860!

Să încercăm să înțelegem că Snow, noi și caraiții avem toți același scop. Vrem să înțelegem din nou calendarul așa cum a fost înțeles de Israelul biblic. Cu toate acestea, avem marea problemă că această cunoaștere se pierde, iar Biblia nu ne spune cu exactitate când a început anul evreiesc. Dumnezeu vorbește doar despre luna „Abib” și asta înseamnă coacere. Nici măcar nu spune ce fructe sau cereale ar trebui să fie coapte. Karaiții presupun că este orz, deoarece este primul bob de cereale care se coace în anul. Și din 1860, caraiții consideră că este corect să caute orzul la luna nouă din martie, chiar dacă are loc înainte de echinocțiul de primăvară. De ce au sărbătorit evreii caraiți înainte de 1860 Paștele cu o lună mai târziu decât evreii rabini?

Multe presupuneri și întrebări, dar nimeni nu știe sigur. Dar acum, cu cunoștințele noastre despre adevărata zi a răstignirii Domnului, să încercăm să aflăm cum a funcționat adevăratul calendar al lui Dumnezeu.

Din cauza considerațiilor și calculelor noastre, este nerezonabil să presupunem că vechiul calendar evreiesc se baza pe lunile noi astronomice. Prin urmare, putem exclude cu siguranță metodele 1 și 2.

Ceea ce au rămas sunt metodele cu luna FC cea mai apropiată de echinocțiul de primăvară, luna FC după echinocțiul de primăvară și soluția Karaite. (Dar care? Metoda înainte sau după 1860?)

Aș sugera să examinăm modul în care am putea ajunge la 25 mai, 31 d.Hr. și astfel să combinăm diferitele metode și să documentăm rezultatele.

Metoda 3 ne-a adus în ziua de miercuri, 14 martie, 31 d.Hr., ca Nissan 1, de luna FC care era cel mai aproape de echinocțiul de primăvară. Aceasta a dus la un Paște marți, 27 martie, 31 d.Hr. Dacă ne combinăm metoda 3 și metoda 5, ancheta Karaite cu privire la dacă orzul copt ar putea fi găsit într-adevăr pe câmp înainte de 14 martie (care ar fi mult prea devreme); am ajunge cel mult la luna următoare și, prin urmare, la data Paștelui pe care am calculat-o în metoda 4. Aceasta a fost miercuri, 25 aprilie, 31 d.Hr. Astfel, este imposibil să ajungeți la 25 mai, 31 d.Hr. combinând metoda 3 și metoda Karaite 5.

Combinarea metoda 3 și metoda 4 este imposibil pentru că se exclud reciproc.

Acum combinăm metoda 4 și metoda 5 de la Karaiţi. Prima lună FC după echinocțiul de primăvară a fost vizibilă la apusul soarelui pe 11 aprilie și, astfel, Nissan 1 a căzut pe 12 aprilie 31 d.Hr. Paștele corespunzător ar fi căzut ca înainte pe 25 aprilie 31 d.Hr. Dar acum să presupunem că evreii au făcut verificarea orzului karaiți și nu au putut găsi orz copt înainte de 12 aprilie. ar fi fost incluse. Chiar înainte de următoarea lună nouă, ei și-ar fi repetat căutarea de orz. Luna FC corespunzătoare ar fi fost vizibilă la apusul soarelui pe 13 mai și asta ne-a condus exact la data crucificării pe Vineri, 25 mai, 31 d.Hr.

Prin urmare, putem afirma că, conform constatărilor noastre anterioare, metoda 1, metoda 2 și metoda 3 sunt complet excluse. Ceea ce a condus la rezultatul corect a fost o combinație a lunii FC după echinocțiul de primăvară și căutarea recoltei de orz Karaite pentru a determina dacă a 13-a lună trebuie păstrată sau nu.

Aceasta corespunde combinației de puncte de vedere ale unor grupuri mari de savanți, deoarece mulți văd clar că evreii au introdus calendarul Hillel II secole mai târziu și, cel mai probabil, au folosit anterior luna FC după echinocțiul de primăvară. Ceea ce le lipsește, totuși, este căutarea recoltei de orz Karaite și, prin urmare, acest grup mare are și parțial dreptate. Soluția nu constă într-o metodă pe care mi-aș fi inventat-o ​​prin propria imaginație, ci își are fundamentul în combinarea a două doctrine majore.

Există și alte indicii că acest lucru este adevărat?

Da, una pe care o găsim prin reflecție, una ne este dată de Isus în Biblie și există o confirmare minunată prin vise pe care Isus o dă unui om care nu poate interpreta acele vise.

1. Prin Reflecție

Acum puneți-vă întrebarea cum ar fi putut israeliții să-și stabilească noul an în deșert timp de 40 de ani, unde au trăit cu mană, nu aveau orz și nu făceau agricultură. Nu existau ceasuri, computere, nici nu puteai apela la serviciul de orar al companiei de telefonie. Greu, nu?

Conform descoperirilor noastre anterioare despre modul în care a funcționat cu adevărat calendarul biblic, cea mai grea sarcină pentru israeliți din acel moment ar fi fost determinarea echinocțiului de primăvară. Ar putea face asta?

La această întrebare se poate răspunde cel mai probabil cu un „da” răsunător. Au fost sclavi timp de 215 ani într-un pământ de oameni cu o cultură care înțelegea multe despre observația solară datorită religiei lor de adorare a soarelui, iar israeliții aveau un conducător, Moise, care primise o educație excelentă în toate aceste lucruri în palatul lui Faraon.

Determinarea echinocțiului ar fi putut fi făcută teoretic în două moduri.

a) Prin măsurători cu clepsidra. Întrucât egiptenii au fost inventatorii clepsidrei, așa cum se crede în mod obișnuit, este foarte probabil ca israeliții să fi solicitat unele dintre aceste clepsidre valoroase cu toate celelalte „cadouri” de la domnii lor egipteni înainte de a fugi din Egipt. Deci, când zilele s-au lungit din nou, nu mai trebuia decât să măsori lungimea zilei și lungimea nopții cu clepsidra; iar dacă au existat un număr egal de rotații de clepsidră, se ajungea la echinocțiul.

b) Prin măsurarea umbrelor. În Egipt, obeliscurile erau comune, ca indicatori mari de umbră ale cadranelor solare. Echinocțiul poate fi determinat cu ușurință de lungimea umbrei de la amiază. Desigur, nu trebuie să ai un obelisc la îndemână pentru a o face; orice stâlp ridicat vertical face aceeași treabă dacă cunoașteți relația dintre lungimea umbrei la echinocțiu și lungimea stâlpului.

Astfel, când s-a atins echinocțiul, tot ce au avut de făcut era să se uite la următoarea semilună, iar acesta ar fi începutul primei luni, Nissan.

Acum să verificăm încrucișarea reflecției noastre

Cum ar fi funcționat pentru israeliți să urmeze calendarul cu luna FC cea mai apropiată de echinocțiul de primăvară? Cum ar fi trebuit ei să determine, fără instrumente de calcul astronomic, dacă o lună FC care a apărut înaintea echinocțiului ar fi mai aproape de ea, dacă nu ar fi putut determina dinainte în ce zi va cădea echinocțiul? Imposibil!

Pentru noi astăzi aceasta nu este o problemă, dar pe vremea aceea, în sălbăticie, era imposibil. Numai din acest motiv, putem exclude aproape sigur ca metoda 3 să fie folosită în Israelul antic în timpul rătăcirii în sălbăticie, care la rândul său se îmbină cu informațiile istoricilor că această metodă a fost introdusă recent de rabinul Hillel, în secolul al IV-lea d.Hr., când aveau deja metode de calcul astronomic mult mai dezvoltate decât cu 4 de ani înainte de Hristos.

De aceea, adevăratul calendar biblic nu se bazează pe regula lunii FC cea mai apropiată de echinocțiul de primăvară, ci pe cea care vine după echinocțiul de primăvară sau cade peste ea.

Dar cum rămâne cu căutarea recoltei de orz?

Să citim încă o dată cu atenție instrucțiunile pe care Domnul i-a dat-o lui Moise în deșert:

Vorbește copiilor lui Israel și spune-le: Când veți intra în țara pe care vi-o dau și veți seceri recolta, atunci să aduceți preotului un snop din primele roade ale recoltei voastre: Și va legăna snopul înaintea Domnului, ca să fie primit de voi; (Levitic 23:10,11)

Aici putem înțelege clar că luna a 13-a bazată pe recolta de orz (abib) nu a fost introdusă înainte ca israeliții să vină în Canaan sub Iosua (vezi Iosua, capitolul 5), chiar dacă calendarul a fost deja explicat în întregime lui Moise cu 40 de ani mai devreme.

Trebuie să ne imaginăm că în cei 215 ani de sclavie israeliții au uitat tot ce știau anterior despre calendarul lor. Aceștia adoptaseră complet cultura egiptenilor, ale căror zile începeau dimineața la răsăritul soarelui în loc de apus, și care le determinau anul, dar și lunile, într-un mod complet diferit. Prin urmare, Dumnezeu i-a condus treptat pe israeliți înapoi la adevăratul calendar divin. Mai întâi, le-a spus din nou care este începutul corect al zilei. Apoi a venit Sabatul și ziua pregătirii. Apoi, după cum am aflat acum, începutul anului cu echinocțiul de primăvară. Și 40 de ani mai târziu, testul recoltei de orz, când trăiau deja în Țara Făgăduinței.

Putem găsi ceva asemănător din vremea lui Ellen G. White până astăzi. Mai întâi, Joseph Bates a recunoscut Sabatul și le-a explicat lui Ellen G. White și soțului ei James, care apoi au început să țină Sabatul în 1846. Aceasta este o dată importantă care este notată chiar și în Orion (de către steaua calului alb). Cu toate acestea, ei și-au început Sabatul la ora 18:00 ca Joseph Bates. Încă nu se descoperise că începutul zilei era seara la apus. Acest lucru urma să fie descoperit în Biblie 16 ani mai târziu, iar apoi a fost confirmat de Ellen G. White într-o viziune. Astăzi, începem din nou să înțelegem calendarul biblic complet, adevărat, deoarece foarte curând vom intra din nou în Canaan, de data aceasta în cel adevărat ceresc.

Dar care este motivul real pentru care tocmai acum am învățat să înțelegem adevăratul calendar biblic cu privire la data exactă a crucificării lui Isus? Ce vrea Isus să ne spună?

Este aceasta – așa cum susțin păzitorii Sabatului lunar – amenințarea că Benedict al XVI-lea ar putea introduce un nou calendar mondial, poate în 2012, care ar schimba apoi ciclul zilnic de la an la an pentru prima oară în istoria lumii și, astfel, să ne mute Sabatul zilei a șaptea înainte în fiecare an (sau la fiecare șase luni în anii bisecți) într-o zi diferită a săptămânii? Nu am mai putea număra de la unu la șapte? Ar trebui atunci să trecem la observarea lunii FC pentru a cunoaște adevăratele Sabat? Și de unde am ști când semiluna a fost vizibilă în Ierusalim, dacă toate liniile noastre de internet sunt închise pentru că nu mai putem cumpăra sau vinde?

Vă voi oferi o mică „masă de supraviețuire” pentru adventiştii adevărați de ziua a șaptea, ca să nu treceți la observarea lunii, care ar duce automat la un Sabat greșit. Această masă mică poate fi învățată pe de rost și vei fi pregătit pentru următorii 5 ani. Sau vă puteți aminti ca in anii bisecti ziua saptamanii avanseaza cu unu dupa ziua bisect din 30 iunie, iar in fiecare an ziua saptamanii avanseaza cu unu in „Ziua Mondiala”, 30 decembrie. În orice caz, aceasta este mai bună decât observarea lunii care determină Sabatul tău pentru fiecare lună în ziua greșită. Apropo, ce ar face păzitorii Sabatului lunar dacă ar fi aruncați în închisoare și nu ar putea observa luna? Trebuie doar să te gândești la asta pentru a realiza că toate acestea sunt o prostie pură.

„Masa de supraviețuire” pentru adevărații adventişti de ziua a șaptea, în cazul punerii în aplicare a „Calendarului Benedictin” în 2012:

Adevăratul motiv pentru care Isus ne permite să fim confruntați atât de greu cu aceste probleme chiar acum și că Satanei i se permite să înceapă un atac atât de mare asupra noastră prin „Reforma Sabatului” a păzitorilor Sabatului lunar, încât aproape să vă îmbolnăviți doar auzind despre „studii sărbătorii”, este că, în zilele sărbătorii biblice, Isus a pecetluit un mesaj minunat pentru noi că ar vrea să ne arate chiar acum pentru ultimele zile. El vrea să ne gândim la aceste probleme și, prin urmare, permite să crească puțin căldura de sub topitorul nostru.

Satana este hotărât să ne împiedice să cunoaștem adevăratul sens al sabatelor ceremoniale. El scoate armele mari sub forma doctrinei Sabatului lunar și ne vrea să nu recunoaștem mesajul lui Isus. Acest lucru mi-a dat seama în timpul acestui studiu. Adevărata explicație a calendarului biblic poate continua să rămână ascunsă de ochii adventiștilor de ziua a șaptea numai dacă Satana dă o explicație incorectă pentru înțelegerea reînnoită.

Lucrul rău și trist este că acei adventiști care cred că sunt ferm înrădăcinați în adevăratul Sabat al zilei a șaptea elimină aceste probleme și pur și simplu bifează subiectul în întregime. Prin urmare, ei ratează mesajul de la Isus, pentru că nu vor să se ocupe de aceste probleme. După cum vom vedea în a treia parte, mesajul este într-adevăr vital pentru noi ca popor al lui Dumnezeu.

Vă rugăm să reconsiderați cuvintele lui Ellen G. White din introducerea seriei umbre:

Semnificația economiei evreiești nu este încă pe deplin înțeleasă. Adevărurile vaste și profunde sunt umbrite în riturile și simbolurile sale. Evanghelia este cheia care îi dezvăluie misterele. Prin cunoașterea planului mântuirii, adevărurile lui sunt deschise înțelegerii. Mult mai mult decât noi, este privilegiul nostru să înțelegem aceste teme minunate. Trebuie să înțelegem lucrurile profunde ale lui Dumnezeu. Îngerii doresc să caute adevărurile care sunt descoperite oamenilor care cercetează cu inimă smerită Cuvântul lui Dumnezeu, și rugându-ne pentru lungimi, lățimi, adâncimi și înălțimi ale cunoașterii pe care numai El o poate da.” {COL 133.1}

2. Prin Iisus și Smochin

În examinarea noastră dacă există și alte indicii că calendarul biblic din timpul lui Isus era încă în uz, așa cum a fost dat lui Moise de către Isus Însuși, acum este timpul să dăm cuvântul Domnului nostru Însuși. După cum veți vedea, El ne dă în Biblie un răspuns minunat la întrebarea mult căutată despre ce lună a mers pe cruce.

Acum, dimineața, când s-a întors în oraș, i-a fost foame. Iar când a văzut un smochin pe drum, s-a apropiat de el și nu a găsit nimic pe el, ci numai frunze și i-a zis: „De acum înainte să nu crească rod pentru totdeauna”. Și imediat smochinul s-a ofilit. Iar ucenicii, văzând asta, s-au mirat, zicând: Cât de repede s-a uscat smochinul! (Matei 21:18-20)

Ni se spune când a avut loc acest eveniment, cronologic, la începutul capitolului 21 din Matei:

Și când s-au apropiat de Ierusalim și au ajuns la Betfage, la muntele Măslinilor, atunci a trimis pe Isus doi ucenici, zicându-le: Mergeți în satul de dincolo de voi și îndată veți găsi un măgar legat și un mânz cu ea; dezlegați-i și aduceți-i la mine. (Matei 21:1,2)

Suntem deja în săptămâna răstignirii. Capitolul a început cu intrarea lui Isus în Ierusalim în duminica dinaintea răstignirii. Mark ne oferă mai multe detalii despre evenimentul în sine:

Și a doua zi, când au venit din Betania, i s-a făcut foame:  Și văzând un smochin de departe având frunze, a venit, dacă poate să găsească ceva pe el; și când a ajuns la el, n-a găsit decât frunze; căci vremea smochinelor nu era încă. Iar Iisus a răspuns și i-a zis: „Nimeni nu va mânca rod din tine în veci”. Și ucenicii lui au auzit-o. Și au venit la Ierusalim; și Iisus a intrat în templu și a început să-i alunge pe cei ce vindeau și cumpărau în templu și a răsturnat mesele schimbătorilor de bani și scaunele celor ce vindeau porumbei; Și n-a suportat ca cineva să poarte vreun vas prin templu. Și le-a învățat și le-a zis: Nu este scris: Casa Mea se va numi casă de rugăciune pentru toate neamurile? dar voi ați făcut din ea o groapă de hoți. Iar cărturarii și preoții cei mai de seamă au auzit aceasta și au căutat cum să-l piardă, căci se temeau de El, pentru că tot poporul era uimit de învățătura lui. Și când s-a făcut seara, a ieșit din oraș. Și dimineața, trecând pe lângă ei, au văzut smochinul uscat din rădăcini. Și Petru amintindu-și, i-a zis: Învățătorule, iată, smochinul pe care l-ai blestemat s-a uscat. Iar Isus, răspunzând, le-a zis: Aveți credință în Dumnezeu. (Marcu 11:12-22)

Marcu ne spune în detaliu că Iisus a blestemat smochinul luni, după intrarea Sa glorioasă în Ierusalim, iar marți acesta se ofilise deja. Știm cu toții că Isus a vrut să dea o pildă care să arate starea poporului Său, națiunea evreiască. Aveau multe frunze (au fost ostentative), dar nu au adus fructe bune. Prin urmare, sfeșnicul lor avea să fie îndepărtat în curând.

Dar până acum, se pare că nimeni nu a venit cu ideea de a citi și mai atent pentru a descoperi un alt mesaj în aceste versete care ne dezvăluie exact în ce lună a avut loc săptămâna răstignirii.

După o viață ca inginer de calculatoare, acum cinci ani am devenit fermier în America de Sud pentru că am urmat chemarea lui Ellen G. White de a asculta de Dumnezeu de a trăi o viață simplă la țară și de a aduce Evanghelia populației din jur. A trebuit să învăț multe lucruri. Au existat dezamăgiri teribile pe calea recunoașterii faptului că nu mai există natură intactă și că a devenit aproape imposibil să exploatezi un mic proiect agricol astăzi fără o investiție de un milion de dolari, doar pentru a-și întreține propria familie. Viața unui fermier mic poate fi foarte dificilă. Când mi-am cumpărat bucățica mea de pământ cu multe stânci într-o zonă muntoasă, pentru că eram convins după multă rugăciune că într-un mod miraculos Dumnezeu mi-a arătat acest pământ cu o fântână adâncă forată și un pârâu frumos de munte, nu aveam idee prin câte teste va trebui să trec. În ziua achiziționării terenului încă ploua atât de puternic încât pârâul se umflase într-un mic râu, iar zona de marfă a camionetei fostului proprietar s-a umplut până la refuz cu apă de ploaie în câteva minute. Nu știam de ploi atât de abundente în Germania.

Mi s-a spus că pârâul nu s-a secat niciodată în ultimii 35 de ani, iar după această ploaie era ușor de crezut. Mai târziu, aveam să mă întâlnesc cu actuala mea soție, fiica unui vecin din prima familie pe care am putut-o evangheliza, și ea îmi spunea mereu că acest pârâu era de fapt întotdeauna un râu, de unde se putea prinde pește cântărind până la câteva kilograme. Atunci a început cea mai gravă secetă pe care o poți imagina. A încetat să plouă în 2005 la aproximativ 3 luni după ce cumpărasem terenul și mă stabilisem acolo într-o oarecare măsură. În ciuda tuturor rugăciunilor mele, nu a plouat semnificativ timp de trei ani și jumătate biblici și a trebuit să învăț ce înseamnă seceta. Lacrimi, pierderi, suferință – și să vezi cum totul moare în jurul tău. În primul rând, „râul care nu se usucă niciodată” s-a uscat complet. Atunci iubiții mei pomi fructiferi, pe care îi cumpărasem în sute cu pământul meu, au început să se ofilească.

Am udat din fântâna adâncă, am cumpărat o motopompă de capacitate mai mare, dar nu am putut salva toți copacii în acei ani. Mulți s-au pierdut. De nu prea departe, am auzit vacile vecinilor plângând de sete, pentru că nimeni aici nu are fântână ca noi. Dar deși am oferit apa noastră vecinilor, ei nu au vrut să-și aducă vacile la ferma noastră pentru că Biserica Catolică din apropiere anunțase că nimeni nu trebuie să se apropie de noi, numindu-ne sataniști. După câteva luni, a fost liniște. Muriseră vitele vecinilor. Numai puținele noastre vaci slabe, pe care le dobândisem cu pământul, mai erau în viață pentru că aveam apă și pentru că puteam să cumpăr hrana pentru vite din alte regiuni cu resursele mele, ceea ce era imposibil pentru oamenii relativ săraci din jurul nostru.

Totuși, cea mai grea luptă pentru noi a fost lupta pentru supraviețuirea numeroșilor noștri arbori de citrice, mango, papaya și guava. Când a căzut din nou ploaia adevărată, după trei ani și jumătate, am învățat să observ un copac pentru a spune dacă va supraviețui sau se va ofili și am învățat, de asemenea, să examinez dacă un copac va da roade și dacă vor fi mulți sau doar câteva. De fapt, este destul de simplu, dar pentru un fost jockey de birou ca mine a fost totul nou.

Am aflat că au fost ani în care ne puteam aștepta doar la câteva fructe și ani în care au fost multe fructe. Depinde în principal de cantitatea de ploaie, dar și de vârsta unui copac și de alți factori, precum altitudinea terenului. Deoarece ne aflăm la aproximativ 100 m mai sus decât împrejurimile noastre, totul se coace aici puțin mai târziu. Dar avem și fructe până mai târziu în an. Doar 100 m pot face deja o diferență de până la o lună de maturitate.

Nu avem smochine aici, așa că a trebuit să citesc despre smochin pe internet. Am aflat, spre uimirea mea, că smochinii, spre deosebire de majoritatea celorlalți copaci, își dezvoltă mugurii și fructele înaintea frunzișului. Astfel, odată ce un smochin are frunze, se așteaptă ca și el să dea roade.

Isus a inspectat pomul și l-a examinat pentru fructe pentru că îi era foame. Mark ne spune că vremea smochinelor nu era încă. Timpul pentru smochine în Israel este „sfârșitul lunii mai până la începutul lunii octombrie” (vezi Israel – Plante în germană).

Majoritatea cercetătorilor iau Marcu 11:13 drept motiv pentru a-l exclude de la sfârșitul lunii mai, când Domnul a fost răstignit pentru că ar fi fost deja vremea smochinelor. Dar Ellen G. White, care era totul în viziune, ne spune următoarele:

Toată noaptea petrecută Isus în rugăciune, iar dimineața a venit din nou la templu. Pe drum A trecut pe lângă o livadă de smochini. Era flămând, „și, văzând de departe un smochin având frunze, a venit, dacă poate să găsească ceva pe el; și când a ajuns la el, nu a găsit decât frunze; căci vremea smochinelor nu era încă”.

Nu era sezonul smochinelor coapte, cu excepţia anumitor localităţi ; iar pe ţinuturile înalte din jurul Ierusalimului s-ar putea spune cu adevărat, „Vremea smochinelor nu era încă”. Dar în livada în care a venit Isus, un copac părea să fie înaintea tuturor celorlalți. Era deja acoperit cu frunze. Este natura smochinului ca înainte ca frunzele să se deschidă, apare fructul în creștere. Prin urmare, acest copac cu frunze pline promitea fructe bine dezvoltate. Dar aspectul său era înșelător. Căutându-i ramurile, de la crenga cea mai de jos până la creanga cea mai de sus, Isus a găsit „nimic decât frunze”. Era o masă de frunziș pretențios, nimic mai mult. {DA 581.3–4}

Declarația lui Marcu se referea la zona în care se plimbau, „înaltele” din jurul Ierusalimului. Dar faptul important este că ea spune, „cu excepția unor localități”. Prin urmare, cu siguranță a fost deja vremea smochinelor în unele zone din Israel, iar cea mai veche perioadă pe care am putut-o găsi în toată literatura este: nicăieri în tot Israelul înainte de sfârșitul lunii mai.

De asemenea, este foarte interesant cum descrie ea flora la intrarea lui Isus în Ierusalim:

În prima zi a săptămânii, Hristos și-a făcut intrarea triumfală în Ierusalim. Mulțimile care se adunaseră să-L vadă la Betania L-au însoțit acum, dornici să asiste la primirea Lui. Mulți oameni se îndreptau spre oraș pentru a ține Paștele, iar aceștia s-au alăturat mulțimii care îl însoțea pe Isus. Toată natura părea să se bucure. Copacii erau îmbrăcați cu verdeață, iar florile lor revarsă un parfum delicat în aer. O nouă viață și bucurie au animat oamenii. Speranța noului regat răsări din nou. {DE LA 569.3}

Acesta este un indiciu clar că suntem deja la mijlocul până la sfârșitul lunii mai, în funcție de altitudinea Ierusalimului, deoarece copacii din Israel își primesc frunzișul puțin mai devreme în aprilie, iar în zonele muntoase chiar și ceva timp mai târziu, la mijlocul până la sfârșitul lunii mai. Singura excepție este floarea de migdal, dar care este deja în februarie și oricum exclusă.

După părerea mea, povestea smochinului ofilit oferă un indiciu că a 13-a lună a fost intercalată în anul vechi. De ce? Nu sunt un expert în smochin, dar așa cum am spus, am învățat în trei ani și jumătate de secetă să evaluez dacă un copac se va usca sau nu. Dar pentru ca un copac să se usuce în timp ce are frunzele pline și totul în jurul lui înflorește, trebuie să fi fost o secetă înainte de asta. Mulți copaci care mor după secete majore dezvoltă frunziș excesiv, cum ar fi în panică. Este ultima suflare a copacului înainte de moartea lui, dar apoi sfârșitul vine foarte repede. Poate că Isus a recunoscut asta. Nu cred că El și-ar fi folosit cu adevărat puterea divină pentru a blestema copacul pe care l-a creat, nici măcar ca o pildă pentru poporul Său rătăcit, dar este posibil ca acest copac să fi fost chiar pe marginea puterii sale după o secetă care acum într-adevăr trecuse, dar și-a lăsat amprenta asupra acestui copac. Prin urmare, arborele ar putea să nu fi dezvoltat niciun fruct înainte de frunziș. Această secetă ar fi putut influența negativ și recolta de orz și ar fi putut necesita o a 13-a lună pentru ca orzul copt să fie disponibil pentru sărbătoarea primelor fructe.

Din păcate, nu sunt un viticultor, dar poate cineva poate verifica cândva în ce lună poate fi văzută o viță de vie înfloritoare în zonele muntoase din jurul Ierusalimului, așa cum scrie Ellen G. White în „Desire of Ages”:

Isus și ucenicii se aflau în drum spre Ghetsimani, la poalele Muntelui Măslinilor, un loc retras pe care El îl vizitase adesea pentru meditație și rugăciune. Mântuitorul le explicase ucenicilor Săi misiunea Sa față de lume și relația spirituală cu El pe care trebuiau să o susțină. Acum El ilustrează lecția. Luna strălucește și Îi dezvăluie o viță de vie înfloritoare. Atrăgând atenția ucenicilor asupra ei, El o folosește ca simbol. {DE LA 674.2}

Vița de vie este descrisă ca „înfloritoare”, ceea ce indică lăstarii de viță deja bine dezvoltați. Nu ar fi aceasta o oportunitate bună pentru o investigație comună a fraților adventişti din GC și Israel?

Și totuși, încă o dată, Domnul nostru ne spune în Biblie când a fost răstignirea Sa, în raport cu anotimpurile:

Acum învață o pildă a smochinului; Când ramura lui este încă gingaș și dă frunze, știți că vara este aproape: La fel și voi, când veți vedea toate aceste lucruri, să știți că este aproape, chiar la uși. (Matei 24:32,33)

Micul cuvânt „încă” arată clar că Isus le-a arătat ucenicilor un smochin care avea deja o ramură fragedă care dădea frunze. Acest lucru s-a întâmplat și în săptămâna crucificării, când El a spus: „deci să știți că vara este aproape”. Dacă acest lucru – așa cum acceptă aproape întreaga lume creștină – ar fi fost spus cu o săptămână înainte de 25 aprilie, nici măcar prima treime a primăverii nu ar fi trecut și încă mai lipseau două luni – sau două treimi ale primăverii – până la începutul verii.

Dar dacă Isus a spus asta cu puțin timp înainte de 25 mai, atunci are sens pentru că într-adevăr a mai rămas doar o lună până la începutul verii.

Numeroasele indicii pe care le obținem din Scriptură prin descrierile naturii făcute de Isus în minunatele Sale pilde, care sunt la rândul lor în concordanță cu descrierile lui Ellen G. White, ne arată clar că Isus a suferit pe cruce în cea mai frumoasă fază a primăverii, când natura era în cea mai mare prosperitate și creștere. Aceasta arată încă o dată într-un mod minunat că Salvatorul venise cu adevărat la poporul Său pentru a-i conduce la o vară exuberantă de recolte bogate, dar poporul Său nu L-a recunoscut și L-a răstignit în schimb.

Sperăm că de data aceasta vom recunoaște că a venit momentul. Și după cum vom vedea, data corectă a crucificării lui Isus și calendarul biblic real recent găsit este cheia pentru înțelegerea ultimelor profeții ale Bibliei.

<Prev                       Următor>