Лучшее из протестантского понимания по теме семи печатей Откровения преподается Церковью АСД (Адвентистов седьмого дня) уже более ста лет. Согласно ей, печати открывались последовательно со времен апостольской церкви на протяжении веков до Великого Пробуждения 1840-х годов. Мы называем это классическая толкование печатей. Книга Откровения описывает в пророческих терминах, как народ Божий будет избавлен от греха, чтобы достичь небес, истинной Земли Обетованной, подобно тому, как дети Израиля в древней истории были избавлены от египетского рабства, чтобы унаследовать землю Ханаанскую.

Когда Бог вывел детей Израиля из древнего Египта, Он послал их разведать землю, прежде чем войти и завладеть ею. Получение их наследия требовало от них долга, мужества и веры, чтобы противостоять гигантам, которые там жили. Когда разведчики вернулись, они принесли плохие вести, которые обескуражили всю общину. Народ в целом восстал против Бога, и из-за своего неверия детям Израиля пришлось 40 лет скитаться по пустыне, пока неверующее поколение не умерло. Бог тогда повторяется завоевание с новым поколением.

Таким образом, семь печатей Откровения иллюстрируют отношения Бога с Его народом. Жертва Иисуса Христа на кресте — как и избавление от египетского рабства — избавила их от греха и знаменует начало их пути в Землю Обетованную. Затем, в Христианская эра, История показывает, что печать за печатью Откровения открывались, когда Он вел их домой.

Но история неверия повторил, ибо во время после Великого Пробуждения (которое должно было считаться седьмой печатью) народ Божий восстал против Него. В результате им пришлось ждать и снова скитаться, пока неверующее поколение в конце концов не вымрет, ибо Бог решил, что они не увидят землю, которую Он им обещал.

Но на кого же Он негодовал сорок лет? Не на тех ли, которые согрешили, которых трупы пали в пустыне? И против кого клялся, что не войдут в покой Его, как не против неверующих? Итак, мы видим, что они не могли войти по причине неверия. (Евреям 3: 17-19)

Ключ к пониманию того, как повторяются печати, можно найти в схеме походов Израиля вокруг города Иерихон, который был первым городом, который они стремились завоевать в земле Ханаанской. Брат Джон подробно сравнивает классические печати с их повторениями в История повторяется Серия статей. Эту серию статей нельзя упускать из виду; она содержит суть — духовные уроки — предмета, и я не буду повторять ее здесь. Следующий раздел должен дать тщательное объяснение того, как история падения Иерихона показывает нам, как именно повторяются печати Откровения.

Давайте рассмотрим последовательность походов вокруг Иерихона, описанную в 6-й главе Книги Иисуса Навина:

И окружите город, все воины, и обойдите город один раз. Так ты сделаешь шесть дней. И семь священников понесут пред ковчегом семь труб из бараньих рогов; и седьмой день вы должны окружить город семь раз, и священники будут трубить трубами. (Иисус Навин 6:3-4)

Этот один компактный стих содержит всю ключевую информацию, которую мы рассмотрим. Общая инструкция для каждого из первых шести дней состояла в том, чтобы обойти город один раз и трубить в трубы во время этого. Особая инструкция для седьмого дня состояла в том, чтобы обойти город семь раз (а не один раз, как в первые шесть дней). На рисунке 1 изложен общий план.

Рисунок 1 – Пророческий план завоевания Иерихона

Шесть маршей первых шести дней символизируют печати в классической интерпретации, которой традиционно учат адвентисты в таких книгах, как Даниил и Откровение, Урия Смит. Семь маршей седьмого дня представляют собой повторение печатей в более поздней истории, как показано в Презентация Ориона. Временные периоды для каждой печати указаны в таблице. Записи в red являются предметом данной статьи и будут рассмотрены на следующих страницах, проверяясь по мере продвижения.

Взглянув на таблицу, вы увидите, что всего было 13 маршей, а не 14, как можно было бы ожидать, когда повторяются «семь» печатей. Седьмой марш, который, как ожидалось, должен был последовать за первыми шестью маршами первых шести дней, заменен совершенно новым набором из семи маршей. В седьмой день семь маршей вместо одного. Это означает, что нет марша, соответствующего седьмой печати классической интерпретации!

Классическая интерпретация включает седьмую печать, потому что она (неверно) предполагает, что печати не повторяются, но, основываясь на образце маршей вокруг Иерихона, мы можем видеть, что седьмой печати быть не должно, потому что печати повторяются. Какие бы различные «классические» интерпретации ни существовали для седьмой печати, они должны быть заменены или заменить вместо этого повторением семи печатей в течение этого периода.

Печати и Суд

Сцены, описанные Иоанном Богословом, были сценами суда. Термин «суд» не относится к фактическому дню, когда придет Иисус, или дню, когда будут наказаны нечестивые, а к целому периоду времени, сопоставимому с современным судебным процессом. Это время, когда Иисус, наш защитник (или адвокат, или защитник), стремится очистить нас от всех несправедливостей, чтобы мы могли оказаться на небесах без подозрений или риска, что мы принесем туда зло. Таким образом, это называется следственный суждение, в отличие от исполнительный суд, когда нечестивцы будут осуждены (и в конечном итоге казнены).

Сцена в зале суда описана в Откровении 4, а начало заседания описано в Откровении 5. Агнец начинает снимать печати в Откровении 6. Эти главы представляют собой одну непрерывную историю о судебном процессе в небесном зале суда.

Есть подтекст в том факте, что семь печатей Откровения открываются в небесном зале суда во время суда — времени, когда Иисус излагает Свою позицию в отношении праведности Своего народа, таким образом очищая его от греха. Прежде всего, это показывает, что печати должны в конечном итоге изображать события, которые произойдут в течение суд, и не только до него. Библия ясно говорит, что суд не начался до того, как начался папский Рим. Даниил 7 практически интерпретирует сам себя, определяя мировые царства и ясно показывая, что суд начнется после эти вещи:

I [Даниил] рассмотрел рога [о четвертом звере, Риме], и вот, вышел из среды их другой маленький рог [папство], перед которым были три прежних рога, исторгнутые с корнем: и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно [богохульство]. Видел я, наконец, что престолы были поставлены, и воссел Ветхий днями... судьи сели, и книги раскрылись. (Daniel 7: 8-10)

Три вырванных рога были варварскими племенами герулов, вандалов и остготов, которые были довольно хорошо искоренены к тому времени, когда папство пришло к власти в 538 году нашей эры. Это было уже в классическом исполнении печатей, но престолы еще не были установлены, и суд еще не начался, и книги еще не были открыты. Для справки, остальные десять рогов были саксами (англичанами), франками (французами), алеманнами (немцами), вестготами (испанцами), свевами (португальцами), ломбардцами (итальянцами) и бургундами (швейцарцами).

Тот факт, что суд начался через некоторое время после того, как были вырваны три рога, достаточен для того, чтобы показать, что классическое исполнение открытия печатей не произошло во время суда, и поэтому мы можем сделать вывод, что более полное исполнение пророчества Откровения еще должно было произойти. Тем не менее, мы можем получить еще более точную оценку того, когда начался суд, следуя за Даниилом немного дальше. Даниил получает разъяснение относительно видения, которое указывает на то, что суд не начнется по крайней мере еще 1260 лет после начала богохульного правления папства.

И против Всевышнего он будет говорить высокомерные слова. [богохульство, тот же момент времени, упомянутый в стихах 8-10], и изнуряют святых Всевышнего, и думают отменить праздничные времена и законы: и они будут преданы в руку его до времени и времен и разделения времени. Но судья должен восседать, и отнимут у него власть, чтобы истребить и разрушить его до конца. (Даниил 7:25-26)

В этих стихах дается больше подробностей между временем, когда папство придет к власти, говоря богохульные вещи, и временем, когда будет сидеть суд. Существует минимальный период времени, который должен пройти между этими событиями. Одно «время» — это просто один год, который на пророческом языке включает 360 дней. «Время, времена и часть времени» или просто 3½ времени, представляет собой 360 × 3½ = 1260. Добавление 1260 лет к году 538 н. э., когда папство взошло к власти, приводит нас к году 1798, когда его власть была отнята. История подтверждает это, и подробности тех исторических событий достойны изучения, но это не является предметом данной статьи.

Даниил 8:14 далее указывает на 1844 год как на точное начало суда, как объясняется в Признаки концаЭтот краткий обзор этих пророчеств призван подтвердить тот факт, что, согласно Библии, должно быть повторение печатей после 1844 года во время суда для того, чтобы полностью исполнить пророчество Откровения в контексте сцены суда. Суд не начался до 1844 года, и поскольку шестая печать уже открылась в классической интерпретации к тому времени, должно было быть полное повторение. Мы называем их печати суда, или печати цикла суда часов Ориона.

Второе последствие того, что печати открываются в контексте следственного суда, когда Иисус пытается защитить нас от обвинителя (Сатаны) перед судом, заключается в том, что мы сами вовлечены. Постепенное открытие печатей соответствует постепенному развитию в направлении христианского совершенства, которого должен достичь народ Божий как корпоративное тело и индивидуально.

Можете ли вы представить себе адвоката, пытающегося оправдать своего клиента, только чтобы клиент совершил новое преступление перед судом, прежде чем старое преступление будет оправдано!? Даже самый лучший адвокат не сможет защитить такого человека. Именно так и происходит, когда человек исповедует свои грехи Иисусу, а затем идет совершать новые грехи. Единственное решение — быть менялась Христом в этом процессе, так что характер становится более похожим на Его, и, таким образом, менее склонным к греху. В каждом из 144,000 XNUMX этот процесс освящения должен достичь своего полного завершения. Дорогой читатель, ты можешь стремиться к этому:

Будучи уверенным в этом самом, в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его до дня Иисуса Христа: (Филиппийцы 1: 6)

И,

Если мы исповедуем свои грехи, Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши, и очистить нас от всякой неправды. (1 Джон 1: 9)

Когда Иисус открывает печати перед вашими глазами, Его цель — очистить вас! Очищение — это хорошее дело, но оно ранит эго. Это дискомфорт, который многие люди не желают терпеть, особенно в наши дни и в наши дни. Когда вы видите, как открываются печати, и когда вы слышите звучание труб, я призываю вас встретиться с болью своих ошибок и признать их, чтобы ваш Защитник мог оправдать вас.

Категоризация печатей и труб

Кажется, очень просто перечислить печати и трубы в таблице, подобной приведенной выше, но трудная часть начинается, когда мы пытаемся назначить конкретные диапазоны дат для каждой из них и согласовать события, описанные в библейских текстах, с событиями реальной истории. Опять же, классические печати не являются главной темой этой статьи (за исключением тех случаев, когда наши новые идеи проливают на них свет), но вы можете найти подробное сравнение классических печатей с печатями суда в История повторяется, часть IIВ этой статье основное внимание будет уделено областям, которые пока не полностью согласованы.

Другое название Часов Бога в Орионе — Книга Семи Печатей. В Презентация Ориона, Брат Джон объясняет, что звезды отмечают открытие печатей. Например, первая звезда Саиф отмечает открытие первой печати в 1846 году, когда истина была восстановлена ​​для тела верующих, что седьмой день — суббота — это суббота Десяти Заповедей, и чистое Евангелие пошло вперед, чтобы победить в последующие годы. Это символизируется белая лошадь которая сопровождает первую печать. Аналогично обстоит дело со второй, третьей и четвертой печатями. Первые четыре печати связаны с четырьмя конями и четырьмя зверями вокруг престола, которые представлены четырьмя звездами рук и ног Ориона, как объяснено в презентации.

Рисунок 2 – Периоды первых четырех печатей Часов Суда

Каждая из первых четырех печатей открывается в год, отмеченный одной из четырех внешних звезд часов Ориона, и естественным образом закрывается, когда открывается следующая печать. Однако, когда мы доходим до последних трех печатей, мы сразу же сталкиваемся с трудностью. У нас больше нет звезд, которые можно использовать, кроме повторения Саифа, когда мы возвращаемся по полному кругу в 2014 году. Более того, остается очень мало времени, чтобы поставить еще три печати до Второго пришествия. Итак, как же нам понимать последние три печати?

Это именно то, чего не хватало нашим знаниям до сих пор. У нас был невидимый тик часов 1844 года, который повторяется в 2012 году, и некоторые из наших прошлых интерпретаций основывались на открытии пятой печати в том году, но даже наличие этой дополнительной отметки на часах не гармонизировало все.

Первый шаг в понимании временных периодов последних трех печатей — признать, что они имеют иные характеристики по сравнению с первыми четырьмя печатями. Давайте составим таблицу, чтобы проиллюстрировать разницу:

Рисунок 3 – Контраст между первыми четырьмя печатями и последними тремя печатями

Существует четкая линия разграничения между первыми четырьмя печатями и последними тремя печатями. На первых четырех печатях есть зверь, призывающий Иоанна «прийти и посмотреть», и конь, которого он затем видит, тогда как на последних трех печатях ничего подобного нет. Разделение числа 7 на две составные части 4 и 3 объясняется в разделе «математика» Бога презентации Ориона как фундаментальный принцип числовой системы Бога:

Рисунок 4 – Фундаментальный принцип «математики» Бога

Это различие между четырьмя и тремя появляется во многих местах, и из него можно извлечь много подсказок. Для начала, число четыре имеет некоторое отношение к человечеству в мире, что указывает на то, что первые четыре печати должны иметь дело в первую очередь с событиями, связанными с человечеством вплоть до конца света, как это и есть на самом деле. Напротив, число три имеет некоторое отношение к Божеству, что указывает на то, что последние три печати, вероятно, имеют некоторое отношение к событиям, которые не обязательно всегда видны, потому что члены Божества регулярно работают способами, которые невидимы для человечества.

Три члена Божества работают вместе, что указывает на то, что последние три печати должны перекрывать друг друга поэтому между ними может быть взаимодействие событий в некотором роде. Бог не связан временем, как мы, поэтому строго последовательная прогрессия этих печатей не применима, хотя печати все равно должны открываться по порядку. Более того, Богу не нужно много времени, чтобы делать вещи, как мы, что могло бы объяснить, почему последние три печати происходят в течение короткого промежутка в несколько лет по сравнению с длительной продолжительностью первых четырех печатей. Возможно, именно поэтому они не связаны с лошадьми; лошади использовались в прошлом для перемещения на большие расстояния, но время последних трех печатей слишком коротко, чтобы его можно было представить как путешествие на лошади.

Сравнение семи труб прольет дополнительный свет на эту тему. Обратите внимание, что священники трубили в свои трубы во время каждого марша, поэтому трубы, как правило, соответствуют временным рамкам печатей (в классической интерпретации, а также в повторении здесь во время следственного суда). Каждый раз, когда дети Израиля обходили город Иерихон, звук труб предупреждал о судьбе города.

В Откровении также описывается, как трубы звучат по одной в определенной последовательности, но небольшое вступление к последним трем трубам полно подсказок, которые помогают нам понять различия в последних трех трубах.

И я взглянул и услышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего: громким голосом, Горе, горе, горе, для жителей земли по причине других голосов трубы трех ангелов, которые еще должны прозвучать! (Откровение 8:13)

Громкий голос ангела объединяет последние три трубы вместе и представляет их звучащими в быстрой последовательности с выражением «Горе, горе, горе!» Это еще один намек на то, что последние три трубы (и, таким образом, последние три печати) должны начаться в быстрой последовательности. Более того, это тонкий намек на то, что последние три трубы приносят свои беды жителям земли вместе — начинаясь в последовательности но перекрывающиеся по длительности. Если трубы внутри печатей перекрываются, это будет означать, что соответствующие им печати также должны перекрываться, поскольку каждая труба звучит во время соответствующей ей печати.

Рисунок 5 – Контраст между первыми четырьмя трубами и последними тремя трубами

Оставшиеся три трубы вводятся «громким голосом», или, другими словами, сообщением громкого клича, которое в конечном итоге относится к сообщению четвертого ангела. Это помещает последние три трубы в определенный временной интервал — короткий. Самым ранним возможным началом временного интервала последних трех труб будет 2010 год, когда было опубликовано сообщение Ориона. Поскольку история Иерихона указывает на то, что каждая труба должна звучать во время соответствующей печати, мы можем принять это как подсказку, что последние три печати, вероятно, вписываются в аналогичный временной интервал, начинающийся в 2010 году.

В качестве еще одной подсказки рассмотрим семь церквей. Первые четыре церкви соответствуют периодам, отмеченным первыми четырьмя печатями. Однако последние три церкви (Сардис, Филадельфия и Лаодикия) представляют три духовных состояния, которые существуют внутри церкви. Эти три состояния будут сосуществовать рядом друг с другом до тех пор, пока последняя теплохладная душа либо не купит глазную мазь и не раскается (таким образом перенеся свое духовное членство в Филадельфию), либо не ожесточит свое сердце до точки духовной смерти (как в Сардисе), и несколько достойных душ в Сардисе не покаялись. Эта характеристика последних трех церквей является еще одним указанием на то, что мы должны рассматривать последние три печати — которые параллельны церквям — как перекрывающиеся в последние несколько лет, оставшихся до Второго пришествия.

Это основное правило, что все печати и трубы должны начинаться в последовательном порядке. Вероятность совпадения не меняет этого правила. На самом деле, есть и другие совпадения в печатях, так что этот сценарий не должен казаться нам слишком странным.

Повторение Пятой Печати

И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души тех, кто был убитый за слово Божие и за свидетельство, которое они имели: И они плакали с Громкий голос, говоря, Сколько, О Господь, святый и истинный, Ты не судья и мстить наша кровь on живущих на земле? И, белые халаты были даны каждый из них; и это было заявила им, чтобы они отдохни еще немного, до и их сотрудники и братья их, которые должны быть убитый как они были, так и должны быть выполнено. (Откровение 6: 9-11)

Эта печать наполнена информацией и дает ясную последовательность событий. Она о мучениках — людях, убитых за свою веру, — но она не начинается с пролития крови. Пятая печать начинается с «громкого крика», который задает вопрос «доколе?» Из символики ясно, что вопрос задают не сами мученики, поскольку они мертвы. Кто же тогда задает вопрос?

Было несколько человек, которые задавали подобные вопросы в прошлом. Например, ученики спросили Иисуса о времени до Его вознесения, сказав: «Господи, не в сие ли время восстановишь Ты царство Израилю?» Пятая печать отличается, однако, потому что в пятой печати на вопрос фактически дан ответ. Что-то конкретное «было сказано им» в ответ на их вопрос. Ученикам Господь просто сказал: «Не ваше дело знать времена...»^[1] Таким образом, ответ на вопрос о пятой печати не был дан апостолам, что еще раз показывает, что полное исполнение должно относиться к иному времени, нежели эпоха классических печатей, которые по большей части все совершались в рамках света, данного через апостолов.

Вопрос «как долго?» дважды задается в видениях Даниила, но ведь ответ на вопрос о пятой печати Даниил не мог знать в дохристианскую эпоху! Тем не менее, Даниил видел, что вопрос будет задан, и даже видел ответ.

Затем я услышал, как один святой говорил, и другой святой сказал тому святому, который говорил: Сколько будет видение о ежедневной жертве и о нечестии опустошительном, чтобы и святилище и воинство были попираемы? И он сказал мне: На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится. (Daniel 8: 13-14)

Можете ли вы назвать этого «другого святого», который спросил, как долго? В библейском комментарии АСД нет абсолютно ничего, что говорило бы о личности этих святых, но это был, безусловно, Уильям Миллер! Он задал вопрос и получил часть ответа, которая была актуальна для его времени. Однако, хотя он и получил определенный ответ 1844 года, очищение святилища не было в полной мере исполнением мести за кровь мучеников, как говорится в пятой печати. ​​Миллер не понимал, что суд будет включать в себя юридический процесс, который займет время. Он представлял, что Бог сожжет нечестивых в одно мгновение при своем пришествии, и это было все очищение, которое будет. Он не знал, что в его дни все, что он увидит, это начало судебного разбирательства. Таким образом, он (и его спутники) получили ту часть ответа, которая была им важна, а именно, что следственный суд начнется 22 октября 1844 года.

Так что должно быть что-то еще. Вопрос должен возникнуть снова — и он, несомненно, возникает в той же книге Даниила следующим образом:

И сказали некто человеку, одетому в льняную одежду, который был на водах реки: Сколько неужели это будет означать конец этих чудес? И, Я слышал человека, одетого в льняную одежду, который был на водах реки, когда он поднял правую и левую руки к небу и клялся Живущим во веки веков, что это будет на время, времена и полторы; и когда он завершит рассеивание силы святого народа, все это совершится. (Daniel 12: 6-7)

В этом видении Даниил увидел другого человека, который придет после Уильяма Миллера, который также задаст вопрос о том, как долго. И снова, в Библейском комментарии АСД практически ничего не говорится о его личности, кроме того, что он «возможно» является одним из неопознанных святых Даниила 8:13. Однако на этот раз ему дано не только начало суда, но и полный ответ о том, когда «ВСЕ эти вещи должны быть законченный.«Теперь мы нашли то, что должно дать нам больше понимания полного исполнения пятой печати.

На самом деле, этот самый стих является основополагающим стихом послания Ориона! Он подробно объяснен на слайдах 61-74 presentation. На этот раз вопрос задал Джон Скотрам, который и получил окончательный ответ относительно того, когда «все это совершится», включая отмщение за кровь мучеников.

Мы уже можем начать видеть временные рамки пятой печати. ​​Временные рамки должны включать ответ на вопрос, а именно послание Ориона, которое было дано в 2010 году. Таким образом, пятая печать должна была начаться не позднее 2010 года. Еще одна подсказка — упоминание о белых одеждах, которые были даны мертвым душам под алтарем. Это отмечает момент, когда суд над мертвыми был завершен, потому что там говорится, что белые одежды были даны каждому из них. Каждый из них был признан праведным, и не могло быть больше дел, ожидающих рассмотрения, иначе нельзя было бы с уверенностью сказать, что каждый из них был судим. Таким образом, конец суда над мертвыми четко указан в описании печати.

На основе толкования Даниила 12:6-7, как это дано в презентации Ориона, суд над мертвыми завершился через 168 лет после его начала. Это будет 2012 год, который является невидимым тиком на часах Ориона в 168^th годовщина 1844 года. Теперь мы знаем, что пятая печать должна охватывать период с 2010 по 2012 год, но на самом деле она должна охватывать даже большее время, чтобы включить будущих мучеников, упомянутых в печати. ​​Насколько далеко в будущее? До тех пор, пока их число не будет составлено, и в этот момент Иисус бросит кадильницу. Это означает, что пятая печать должна распространяться до конца человеческого испытания 17 октября 2015 года, как показано в статье Ошибка Миллера.

Дух Закона

От начала до конца пятая печать о мучениках. Когда мы говорим о мучениках, мы обычно думаем о людях, которых сжигают на костре, обезглавливают или убивают каким-то другим способом из-за их веры. Преступники нарушают заповедь «Не убий». Это очень буквальная заповедь с очень буквальным значением. Однако Иисус придал заповеди и духовное измерение:

Вы слышали, что сказано древним: Не убий; и всякий, кто убьет, подлежит суду; А Я говорю вам, что всякий, кто убьет, подлежит суду. сердится на своего брата без причины будет находиться под угрозой суда: и кто скажет брату своему: Рача, подлежит опасности от совета; но кто скажет: Ты дурак, будут подвергаться опасности адского огня. (Матфея 5: 21-22)

Иисус объяснил заповедь таким образом, что она достигает мотивов сердца. С таким духовным пониманием заповеди мы можем начать понимать то, что я назову «духовным мученичеством». Человек, убитый ради Иисуса, замолчал из-за смерти как мученик. Таким образом, человек, который является сердито заставил замолчать ибо его вера в Иисуса через его брата может считаться духовным «мучеником» в свете расширения Иисусом заповеди, как процитировано выше.

Подумайте, что послание Ориона исходит от Самого Иисуса, потому что именно Он расположил звезды. Это означает, что человек, исповедующий веру в Часы Бога в Орионе, возлагает свою веру на Иисуса, который установил звезды так, чтобы они давали пророческое послание, что они и делают. Если человек сердится и заставляет его замолчать без причины, Иисус приравнивает это к хладнокровному убийству на суде, что делает замолчавшего человека духовным «мучеником».

Джон Скотрам столкнулся с нападками и цензурой, как только попытался поделиться посланием Ориона на форумах адвентистов в 2010 году. «Братья» называли его всевозможными именами и обращались с ним всевозможными способами, которые вполне соответствуют тому, что Иисус включил в свое объяснение заповеди не убивать. Когда брат Джон довел поведение нарушителей до сведения администраторов форума, вместо того, чтобы помочь ситуации, они обвинили его и выгнали его! Они заставили его замолчать — они убили его, образно говоря.

Если вы можете распознать этот сценарий как «мученичество» в духовном смысле, то вы можете увидеть, как мы можем справедливо сказать, что пятая печать открылась в 2010 году. Многие (если не все) из нас пережили подобную «смерть» от рук наших собратьев с того времени, но для того, чтобы понять, когда открылась пятая печать, нам не нужно смотреть дальше раннего опыта брата Джона, когда он делился посланием в 2010 году. В этом смысле он был первым духовным «мучеником» для Ориона, и как таковой его опыт знаменует открытие первой фазы печати. ​​Более поздняя фаза будет включать в себя фактическое физическое мученичество, как ясно говорится в тексте пятой печати, и это приводит нас к отметке 2014 года на часах.

2014 звезд

Конечно, дата, которая отмечается, когда мы приходим к полному кругу Саифа, имеет важное значение. Часы Ориона — это Книга Семи Печатей, и Саиф указал на печать в 1846 году, так что не должны ли они снова указать на одну из печатей, когда вернутся в 2014 году?

Да. Звезда дает дату, которая является ответом на вопрос. Чтобы узнать, на какую печать указывает звезда, нам нужно только проверить, какая из печатей задает вопрос, — и мы уже знаем, что пятая печать — это та, которая задает вопрос. Это даже вопрос о времени, поэтому звезда Саиф указывает на год, который является ответом на вопрос о времени в пятой печати.

Это был вопрос о том, сколько времени пройдет, пока Господь не осудит и не отомстит за кровь мучеников. Там есть два отдельных вопроса: о суде и о возмездии. Мы уже знаем ответ, потому что он отмечен звездой как 2014 год, осень. Пока не ясно, на какой вопрос он отвечает. Означает ли это, что церковь была судима в то время, или что Его возмездие пришло? Текст печати объясняет это для нас. Ответ — это период ожидания физических мучеников, которые завершат число до окончания испытательного срока. Кто знает — вполне вероятно, что некоторые из духовных «мучеников» будут среди них, но текст говорит о новом поколении настоящих мучеников.

В этот момент нужно помнить, что цикл суда часов Ориона указывает на годовые интервалы, и каждый интервал начинается осенью этого года и продолжается до осени следующего года. Таким образом, отметка 2014 года указывает на период с осени 2014 года по осень 2015 года. Этот интервал времени соответствует ответу на вопрос, когда наступит суд и возмездие Бога:

…им было сказано, что они должны отдохни еще немного маленький сезон, пока и сотрудники их и братья их, которые должны быть убитыми, как они были, должны быть выполнены. (Откровение 6: 11)

Небольшой «сезон» покоя начнется осенью 2014 года, а после небольшого периода покоя, где-то в 2015 году произойдет настоящее мученичество (люди будут убиты «как они есть» — не только духовно). Мученичество должно закончиться к концу испытательного срока, потому что после этого не будет больше плодородной почвы для их крови, чтобы посеять евангелие. Таким образом, ответ идеально заполняет годовой интервал, на который указывает звезда, и будет завершен к 17 октября 2015 года — к концу испытательного срока. В этот момент суд будет завершен (первая часть вопроса в пятой печати — Бог осудит их), и гнев Божий начнется после этого (вторая часть вопроса — Бог отомстит за них). Вопрос решен!

Но это не все, что говорит нам звезда 2014 года. Должна быть причина, по которой она указывает на осень 2014 года.

Судные люди

Пятая печать началась с духовного «мученичества» в контексте Церкви АСД как предвестника физического мученичества, которое будет иметь место на мировой сцене. Причина этого в том, что Церковь АСД является церковью суда. Она родилась из Великого Разочарования 1844 года, когда начался суд, и она понимала, что суд происходит в небесном святилище, и она образно последовала за Иисусом в Святое Святых этого святилища, чтобы участвовать в суде. Она увидела Десять Заповедей Закона Божьего, включая четвертую, поэтому она называется Седьмой день Церковь адвентистов. Она называет себя «Лаодикийской» церковью. Согласно «Симфонии Стронга», это название происходит от соединения двух слов: G2992 и G1349.

G2992 λαός лаос лах-ос'
Очевидно, основное слово; люди (в целом; в отличие от G1218, который обозначает собственное население): - люди.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Вероятно, из G1166; право (как само собой разумеющееся), то есть справедливость (принцип, решение или его исполнение): - суждение, наказание, месть.

Если сложить все значения вместе, то адвентисты седьмого дня определяются своими доктринами, верованиями и практикой как «народ суда» (Лаодикия)! Будет ли это пониматься в смысле людей с различением, чтобы судить, или людей, над которыми выносится суд, станет ясно очень скоро, если это еще не стало ясно. Также станет ясно, означает ли это суд в смысле оправдания или в смысле осуждения.

Признавая, что Церковь АСД связана с небесным святилищем, она должна иметь духовное зрение, чтобы видеть дух закона, а не только букву. Вот почему грех духовного «убийства» особенно оскорбителен, когда его совершают адвентисты. Они должны были быть нацией «царей и священников», которые должны были иметь проницательность, чтобы судить других, но сами творят несправедливость.

Как «мученичество» пятой печати началось в святилище — то есть духовно с «судейскими людьми», — так началось осуждение и возмездие духовным «убийцам» пятой печати. ​​Именно на это указывает отрывок звезды Саиф 2014 года. Можно задаться вопросом, как Бог осудил и отомстил духовным «мученикам» осенью 2014 года. Как выглядит возмездие Бога?

Дверь тихонько захлопнулась

И часы Ориона, и HSL (High Sabbath List) очень четко указывают на осень 2014 года. Это была кульминационная точка обоих часов, и это заставило нас дать одно из наших самых строгих предупреждений — Осеннее предупреждение— которые мы распространяли далеко и широко во время праздничного сезона в октябре. Затем, в ноябре, мы ждали в предвкушении чего-то, что сигнал единства между движением трех ангелов и четвертым. Мы не знали точно, когда его ожидать, или чего ожидать, но у нас была идея, что это может произойти около дня рождения Эллен Г. Уайт и, безусловно, к концу ноября.

Произошли очень интересные события, но как я уже писал в Последний звонок, они не были тем, на что мы надеялись. То, что мы должны были увидеть, было бы «духовным объятием»^[2] от наших братьев из движения трех ангелов, но вместо этого мы увидели то, что я могу описать только как корпоративный духовный конец Церкви АСД. Помните двойной стоп-кодон в конце ген жизни, состоящий из двух тройников, следующих друг за другом? Рассмотрим это сравнение:

Рисунок 6 – Триплеты «двойной остановки» обозначают конец

Двойной стоп-кодон в конце последовательности гена делает конец окончательным. Сходства, которые мы видим выше, показывают, что конец милосердия для организации Церкви АСД был окончательным 30 ноября 2014 года. Я писал об этом в Последний звонок тоже, но в то время мы еще не видели всей его окончательности.

Реакция на наше осеннее предупреждение от наших «братьев» из Церкви АСД была нулевой. Мы дали наше самое большое предупреждение, но оно не было услышано. Наши голоса, хотя и громкие, наконец-то были эффективно и полностью заглушены среди них. Когда произошли события конца ноября, должно было состояться большое грандиозное воссоединение трехангельских адвентистов с посланием четвертого ангела! Но вместо этого они молчаливо присоединились к врагам Бога.

Итак, Бог осудил их — или они сами себя осудили — как вам больше нравится, потому что:

…они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. (2 Фессалоникийцам 2:10-12)

Таким образом, в «малый сезон», начавшийся осенью 2014 года, до того, как должны были быть убиты настоящие мученики, церковь АСД была осуждена. Божья месть быстро приближается и к ним, что вы можете ясно увидеть в том факте, что церковь не смогла выступить против решения немецкого суда от 26 ноября, ни против церковного альянса, который его приветствовал. Как церковь, дружественная к экуменизму, ее уникальные взгляды в отношении седьмого дня субботы четвертой заповеди подвергаются цензуре под огромным давлением других церквей.

Даже если мы находимся только на самых ранних этапах, которые приведут к всеамериканскому или всемирному закону о воскресном дне, его значение все еще ясно. Пророчество о воскресном законе начало исполняться, и это означает, что испытательный срок уже закрыто для Церкви АСД как организации. Они должны были узнать об этом первыми (и узнали бы, если бы приняли послание Ориона). Это самое торжественное предупреждение для каждого Адвентиста Седьмого Дня: если вы ищете духовного руководства в Генеральной Конференции — или в любом другом низшем уровне руководства в рамках ее иерархии — вы потеряетесь вместе с ними.

Может ли это быть действительно так? Давайте подумаем об этом логически. Почему адвентисты рассуждают, что их испытательный срок заканчивается по воскресному закону? Просто потому, что они имеют привилегию знать истину о том, что седьмой день (суббота) — это суббота Господня, а не воскресенье. Когда их проверяют по этому поводу, для них нет серой зоны. Это черно-белый тест. Они должны знать, что правильно, поэтому, когда приходит тест, это просто вопрос прохождения или провала теста в зависимости от того, как они к нему подготовились, и для них больше нет благодати, если они следуют воскресному закону. Воскресный закон просто показывает их преданность, которая во многих случаях будет противоречить их исповеданию.

Это испытание началось для организованной Церкви АСД точно на отметке «пять месяцев» пятой трубы по еврейскому исчислению, потому что они являются духовными евреями. На следующий день (26 ноября, день рождения Эллен Г. Уайт) немецкий суд поддержал воскресный закон против жалоб предприятий. Церкви пришлось столкнуться с этим испытанием. Она должна была либо противостоять давлению экуменического союза, выступив, либо ей пришлось закрыл рот в молчаливом сотрудничестве.

Грех упущение имеет такой же вес на весах суда, как и грех комиссия.

Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. (Иакова 4:17)

В тот момент Церковь АСД, уже пронизанная спиритизмом, молчаливо согласилась также соблюдать воскресенье.

Пусть наказание будет соразмерно преступлению.^[3] Точно так же, как Церковь АСД заглушила Божью любовь, представленную в послании Ориона, теперь заставляют замолчать властные экуменические истеблишменты. В этом вы можете видеть, что месть Божия за духовных «мучеников» наступила, как и было им дано в тексте пятой печати.

Могло быть и хуже. Может быть, все те, кто продолжает говорить, что «церковь дойдет до конца» (имея в виду организацию), правы. Может быть, организация дойдет до конца в том смысле, что ее приверженцы получат язвы! Учитывая количество света, которое она была удостоена иметь, может быть, это будет ее справедливым вознаграждением. Возможно, некоторые из ее лидеров даже сохранятся достаточно долго, чтобы увидеть Его пришествие на облаках, как те, кто распял Его в первый раз.

Это сложная тема. Если вы адвентист, которого ваш пастор или руководство конференции держали в неведении, и который убит горем из-за случившегося, я предлагаю вам перечитать всю главу Римлянам 11 в свете статьи Две Армии.

Теперь вы понимаете, почему? суд переехал? Подразумевается, что те, кто не «следовал за Агнцем, куда бы Он ни пошел»^[4] были оставлены миру — оставлены в Вавилоне.

Здесь вопрос в вере. Как только видимые доказательства становятся убедительными, вера больше не может быть осуществлена. «Люди суда», которые имели практическое знание небесного святилища, должны были увидеть глазами веры гораздо раньше, чем другие. Проблема в том, что путь «подождать и посмотреть» не является путем веры, и такой человек никогда не мог быть среди 144,000 XNUMX, имеющих веру Иисуса. Печально, что Господь должен был пройти мимо них, но Он никогда не заставит их сделать шаг вперед в вере против их свободной воли, потому что это было бы вовсе не верой.

Таким образом, дверь милосердия закрылась для организации Церкви АСД, и все, что осталось от пятой печати, это фактическое мученичество соблюдающих субботу, которое еще впереди. Подготовка к этому идет семимильными шагами, но это тема для следующего раздела. Со всем, что мы узнали о пятой печати, мы, естественно, предлагаем дату публикации послания Ориона, 23 января 2010 года, чтобы отметить первый день пятой печати духовным «рождением» первого «мученика» в духовном смысле, и завершение испытания, 17 октября 2015 года, чтобы отметить последний день смертью последнего физического мученика.

Обращение к новой аудитории

Неадвентисты не имели тех преимуществ, которые имели адвентисты. У них нет практических знаний об обильных советах, которые Бог дал через Эллен Г. Уайт. Трагедия в том, что адвентисты не оценили то, что они имели в ней.

Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. (Марка 6:4)

Поскольку неадвентисты не имели рамок для понимания событий последнего времени, им придется за несколько месяцев узнать то, на что нам потребовались годы. Годы уже прошли — всеобщий испытательный срок завершится всего через несколько месяцев! По этой причине Бог готовит послание Ориона для всех, особенно для неадвентистов в этот момент времени. Вот для чего эта статья.

Тот факт, что мы только недавно получили свет для согласования печатей, показывает несколько вещей. Во-первых, это показывает, что Бог не дал все знания одному человеку (Джону Скотраму), чтобы он диктовал их людям, а они слепо принимали их. Божий план состоял в том, чтобы Его народ присоединился к изучению и внес свой вклад. Если бы они это сделали, ошибки, которые мы обнаружили с опозданием, можно было бы исправить раньше. Используя знания опытных адвентистских теологов, печати можно было бы согласовать давным-давно. Такое совместное изучение было намерением Бога для адвентистов в целом, но поскольку они отказались, Он продолжил давать свет нашей небольшой группе, чтобы закончить послание ради неадвентистов.

Это подводит нас ко второму пункту, который заключается в том, что эта гармония печатей и труб важна сейчас, особенно для тех, у кого нет преимуществ адвентистского происхождения. Бог хотел бы, чтобы вы увидели полную гармонию в послании. Бог хотел бы ясно показать вам, что знаки исполняются, чтобы вы могли принять решение в Его пользу.

Я увидел, что у Бога есть дети, которые не видят и не соблюдают субботу. Они не отвергли свет на него. И в начале времени скорби мы были наполнены Святым Духом, когда мы пошли и провозгласили субботу более полно. Это разгневало церкви и номинальных адвентистов, поскольку они не могли опровергнуть истину о субботе. И в это время избранные Богом все ясно увидели, что у нас была истина, и они вышли и претерпели гонение вместе с нами. {ЭВ 33.2}^[5]

Рисунок 7 – Периоды последних трех печатей Часов Суда

Классическая интерпретация Шестой печати

И я взглянул, когда Он снял шестую печать, и вот, было здорово землетрясение; и солнце стало черным как власяница, и луна стала как кровь; И Число звезд: Небесный упали на землю, как смоковница, потрясенная ветром, роняет незрелые смоквы свои, сильный ветер. И небеса отошли как Скролл когда он является скрученные вместе; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто должен уметь стоять? (Откровение 6: 12-17)

На этом этапе вам следует убедиться, что вы прочитали Признаки конца статья, в которой объясняются знаки шестой печати. ​​Она показывает, что в классической интерпретации первые знаки были исполнены очень буквально Великим Лиссабонским землетрясением 1755 года, Темным днем ​​Новой Англии 1780 года с его последующей кровавой луной и Падающими звездами 1833 года. Даже крайний страх всех классов людей, описанный в шестой печати, явно присутствовал, когда движение миллеритов достигло своего апогея в 1844 году. Подавляющее большинство последовало за движением из страха и, таким образом, отпало после Разочарования. Упоминание дня Божьего гнева в шестой печати является ясной ссылкой на веру миллеритов в то, что земля будет очищена огнем, а грешники будут сожжены в это время. Небеса, отступающие подобно свитку, исполнились в наименее буквальном смысле, но даже это нашло исполнение в видении Хирама Эдсона 23 октября 1844 года — на следующий день после Разочарования — когда он посмотрел в открытые небеса и увидел Иисуса, служащего в Святом Святых небесного святилища. Видение, которое он увидел в тот день, можно понимать как подтверждение начала следственного суда, а также как показ того, что каждый элемент шестой печати исполнился настолько, насколько это должно было произойти в ту эпоху.

Конечно, в то время они не понимали, что шестая печать закончилась, и что печати будут повторяться. В результате многие толкователи придумали различные ошибочные объяснения шестой и седьмой печатей, например, говоря, что вторая половина шестой печати исполнится когда-то в будущем. Однако из модели Иерихона ясно, что шестой день должен был закончиться до того, как могли начаться марши седьмого дня, поэтому мы отмечаем конец шестой печати Великим Разочарованием 1844 года. Кроме того, из маршей вокруг Иерихона мы можем видеть, что нет седьмого марша до того, как новый цикл из семи маршей начался в седьмой день, что означает, что не должно быть никакого применения седьмой печати ко времени сразу после 1844 года. Вместо этого печати повторяются, и первая печать открывается сразу в 1846 году, как показано на рисунке 2.

Повторение Шестой Печати

Если, в повторении, пятая печать открылась в 2010 году, то мы должны ожидать, что первый знак шестой печати появится где-то после этого. Взгляните сами на список самые крупные землетрясения в мире, и посмотрите сами, какие землетрясения можно квалифицировать как «великое землетрясение», которое упоминается как первый знак шестой печати. ​​Без сомнения, это должно быть землетрясение в Японии 2011 года, как подробно объясняется в Признаки конца статья. Это землетрясение вызвало невероятный страх и привлекло внимание всего мира к опасностям, связанным с повреждением АЭС «Фукусима». Это, несомненно, достойное событие для открытия шестой печати, дающее нам точную дату 11 марта 2011 года, чтобы отметить его начало.

Следующий признак, который мы должны увидеть, — это потемнение солнца. Вы заметили, сколько беспокойства было перед текущим солнечным максимумом? Предшествующий минимум был очень тихим, что заставило многих ученых ожидать драматического максимума. Однако, похоже, на каждую статью, которая предупреждала об опасных для Земли последствиях солнечного максимума, была еще одна статья, выражающая удивление ученых тем, как хладнокровно ведет себя солнце. После того, как необычно большая корональная дыра появилась и была запечатлена 13-18 июля 2013 года, что стало мировыми новостями, один блоггер подытожил неопределенность нынешней ситуации с солнечной активностью следующим образом:

Что-то не так с солнцем. Оно начало вести себя очень непредсказуемо, и Ученые не знают, что с этим делать. Активность солнечных пятен, похоже, замедляется с каждым новым циклом, и на солнце начали появляться совершенно гигантские дыры. В настоящее время солнце приближается к пику своего 11-летнего цикла, и все больше ученых начинают беспокоиться о том, что принесет следующий цикл. Если активность солнечных пятен продолжит уменьшаться, может ли цикл солнечных пятен в конечном итоге полностью исчезнуть? Возможно ли, что мы приближаемся к новому ледниковому периоду? Хуже того, может ли все более непредсказуемое поведение солнца быть признаком того, что солнце умирает? Традиционно ученые учили, что солнце не умрет еще миллиарды лет, Однако в последние годы астрономы наблюдали, как звезды, похожие на наше Солнце, внезапно начинали вести себя крайне хаотично, а затем быстро умирали. Возможно ли, что то же самое может произойти с нашим Солнцем?

Интересно отметить, что последовательное наблюдение за солнечной активностью началось в 1750 году, и только после этого стало возможным надежно анализировать солнечный цикл. Это привело к идентификации первого солнечного цикла как начавшегося в 1755 году — дата, которую мы помним как начало шестой классической печати. ​​Интересно также, что сейчас мы находимся в середине 24^th солнечный цикл, как будто намекая, что мы находимся в последнем «часе» солнечного «дня». Шестая печать показывает знаков конца, но сам конец придет достаточно скоро во время язв. Библия описывает точный сценарий что ожидают ученые, когда солнце начнет умирать:

И четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце; и Ему дана была власть жечь людей огнем. И, людей обжигал сильный жар, и хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу. (Откровение 16:8-9)

Многие комментаторы предполагают связь между корональными отверстиями и шестой печатью, например: этот блоггер делает в своей записи от 30 июля 2013 года:

Это заставило меня задуматься о чем-то, о чем я никогда раньше не задумывался. Мне интересно, может ли это быть как-то связано с потемнением солнца как одним из космических возмущений, связанных с открытием Шестой Печати. В то время солнце станет «черным, как власяница из козьей шерсти» (Откровение 6:12), и тогда день возмездия будет неизбежен.

Если я не увижу дополнительных доказательств, я буду считать, что нет никакой связи между этой большой корональной дырой и открытием Шестой Печати...

Его вывод неудачен, но я думаю, что наши статьи дают достаточно «дополнительных доказательств» для тех, кто, как и он, по крайней мере мыслит в правильном логическом направлении, поскольку доказательства продолжают накапливаться по мере того, как Луна превращается в кровь, что поразительным образом подтверждается редкой тетрадой кровавых лун в 2014 и 2015 годах.

Интернет полон комментаторов, высказывающих свои мнения о том, что могут означать кровавые луны, и это настолько буквальное исполнение в плане названия события, что ни один изучающий библейские пророчества не может его не заметить. Из одного этого знака мы можем видеть, что шестая печать должна пройти весь путь по крайней мере до осени 2015 года, потому что последняя кровавая луна тетрады — 28 сентября 2015 года. Кровавые луны указывают на весенние и осенние праздники по еврейскому календарю, что подчеркивает важность календаря Бога.

Иисус, наш Спаситель, умер на кресте в точное время. Обстоятельства Его смерти являются критериями для понимания календаря Бога, как объясняется в Гефсимания Серия статей. Иисус не умер раньше или позже, чем Ему было положено. Он знал, за что умереть и когда. Кровавые луны — знак для народа Божьего, что на них надвигаются гонения и что их может ожидать мученическая смерть. Вы рассматривали такую ​​возможность для себя? Достаточно ли хорошо вы знаете расписание Бога, чтобы знать, за что умереть и когда?

В своей статье об этих же Признаки конца, мой брат объяснил, что Вс-дневное поклонение на самом деле является культовым «солнечным» поклонением, противоречащим Десяти Заповедям. Знаки шестой печати — это не просто ряд путевых знаков; они передают сообщение. Великое землетрясение сотрясает мир, говоря «ПРОСНИТЕСЬ!!!» Затем солнце затемняется, предупреждая, что, поскольку умирающее солнце в конечном итоге сожжет всех, кто живет на земле, те, кто поклоняется в воскресенье вопреки четвертой заповеди, не только будут сожжены физически во время язв, но и будут навечно потеряны. Затем луна превращается в кровь около весенних и осенних праздников, как бы говоря: обратите внимание на время — и знайте, за что отдать свою собственную кровь (как это сделал Иисус) и когда.

Средства массовой информации полны пропаганды, которая нагнетает «падение звезд». Это обычное явление — слышать о шаровой молнии здесь или там, или о приближении потенциально опасного «околоземного объекта» или о любом количестве вариаций на эти темы. Когда наступает большое событие, оно открывает новую фазу человеческих страданий, а это значит, что человеку следует оценить, что действительно важно, и расставить приоритеты. Все признаки шестой печати до сих пор были более значительными, чем они были в классической интерпретации, поэтому не позволяйте прессе убаюкивать вас, думая, что любое грядущее событие будет просто еще одним красивым, захватывающим, но безобидным зрелищем. Как предвестник того, что должно произойти, Челябинский метеорит должно развеять этот миф, как это делает следующее пророческое описание:

В прошлую пятницу утром, как раз перед тем, как я проснулся, мне представилась весьма впечатляющая сцена. Я, казалось, проснулся от сна, но не был у себя дома. Из окон я мог видеть ужасный пожар. Огромные огненные шары падали на дома, и из этих шаров во всех направлениях летели огненные стрелы. Невозможно было остановить разгорающиеся пожары, и многие места были разрушены. Ужас людей был неописуем. Через некоторое время я проснулся и обнаружил, что я дома. {LDE 24.3}^[6]

В другой раз Эллен Г. Уайт (которая рассказала вышеизложенное) услышала разговоры людей:

В ночных видениях передо мной прошла весьма впечатляющая сцена. Я увидел, как огромный огненный шар упал среди прекрасных особняков, вызвав их мгновенное разрушение. Я слышал, как кто-то сказал: «Мы знали, что суды Божии грядут на землю, но мы не знали, что они придут так скоро». Другие, с мучительным голосом, говорили: «Ты знал! Почему же ты не сказал нам? Мы не знали». Со всех сторон я слышал подобные слова упрека. {9Т 28.1}^[7]

Описание этих агонизирующих голосов — это слово для мудрых людей сегодня: готовьтесь сейчас — особенно духовно — потому что будет слишком поздно готовиться к событию после того, как оно произойдет. Если к тому времени вы еще не были вынуждены занять твердую позицию за Бога и Его заповеди, весьма вероятно, что вам придется занять твердую позицию с того дня. Давление со стороны общества и особенно правящих сил будет расти по мере того, как в мире будет нарастать беспокойство.

Наконец, последняя сцена, описанная в шестой печати, будет великим взрывом сверхновой звезды Бетельгейзе, который сначала приведет к тому, что небо «развернется, как свиток». Затем люди всех сословий поймут, что испытательный срок закончился, и настал день гнев Господний наступает им на пятки. Они будут прятаться и кричать от страха — как и говорится в тексте — больше, чем миллериты. Будете ли вы среди этой испуганной группы или среди верных Господу? Выбор, который вы делаете каждый день, начиная с сегодняшнего дня, приведет вас к одна или другая сторона, и я надеюсь, что вы будете внутри ковчега когда время милосердия для мира закончится 17 октября 2015 года в конце шестой печати.

Пойди, народ мой, войди в покои твои и закрой двери свои вокруг тебя: скройся как бы на малое время, пока не пройдет гнев. Ибо вот, Господь выходит из своего места наказать живущих на земле за беззакония их; и земля откроет кровь свою, и не скроет более убитых своих. (Исаия 26:20-21)

Послушание заповедям Божиим – это безопасное место, потому что человек – слуга того, кому он подчиняется,^[8] и если вы подчиняетесь Богу, то вы находитесь под Его защитой как Его слуга.

И, не бойтесь убивающих тело, но души убить не могут: а паче бойтесь Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. (Матфея 10: 28)

(Аннотация от августа 2016 года: Более подробную информацию о выполнении классической шестой печати см. Приложение к «История повторяется II». Исполнение повторной шестой печати объясняется в Приложение к «Знакам конца» и слайды 101-114 Презентация Ориона.)

Седьмая печать

И когда Он снял седьмую печать, то явилось тишина на небесах о пространстве полчаса. И я увидел семь ангелов, стоявших перед Богом; и им были даны семь труб. И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И дым фимиама, исходивший от молитвы святых, вознесся к Богу из руки ангела. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса, и громы, и молнии, и землетрясение. (Откровение 8:1-5)

Седьмая печать в первую очередь касается событий, происходящих на небесах. Она говорит о тишине на небесах, ангелах на небесах, жертвеннике и кадильнице небесного святилища, а также о фимиаме и молитвах, которые возносятся Богу на небесах. Поскольку она говорит о событиях на небесах, и упоминается обстановка небесного святилища (даже Святое святых), мы можем быть уверены, что эта печать имеет какое-то отношение к судебным разбирательствам, о которых мы говорили в начале этой статьи. Кажется, она дает нам возможность заглянуть в небесный зал суда, где отмечены некоторые ключевые события.

Первая подсказка, которая нам дана, чтобы помочь нам понять печать, — это период времени: тишина на небесах в течение получаса. Обратите внимание, что в остальной части описания не упоминаются никакие звуки снова, пока печать не закончится, в этот момент тишина нарушается и снова звучат «голоса». Это означает, что полчаса тишины охватывают всю продолжительность печати. ​​Чтобы понять продолжительность времени в земных терминах, нам просто нужно подсчитать, как долго полчаса тишины на небесах будут длиться на земле.

Часто предполагается, что этот период времени следует рассчитывать по принципу день-год, как и другие временные пророчества, но это не учитывает, что тишина измеряется в терминах небесное время. Когда речь идет о временном периоде на небесах, его следует измерять в небесном времени. Другими словами, мы должны читать время по небесным часам Ориона.

Часы Ориона имеют 24 часа, а полный цикл часов представляет 168 земных лет, поэтому один небесный час равен 168 ÷ 24 = 7 земных лет. Это означает, что полчаса будут половиной семи лет или просто тремя с половиной годами. Дает ли это нам лучшее понимание печати, зная, что эта печать имеет дело с событиями в небесном святилище?

Да! Мы уже видели этот период в форме 1260 дней которые соответствуют суду над живыми, который начался 6 мая 2012 года. Через глаз веры эта группа LastCountdown наблюдала за семью ангелами в небесном святилище (семь звезд Ориона), чтобы увидеть, что Бог делает в этой седьмой печати. ​​Таким образом, вторая подсказка (что семь ангелов были видны на небесах) также подходит. Теперь мы можем понять, почему печати связаны с судебными разбирательствами на небесах: все печати выстраивались к этой единовременной седьмой печати, которая является указанием на то, насколько важен суд над живыми.

Следующая подсказка, которую нам дает текст седьмой печати, заключается в том, что семи ангелам (представляющим семь звезд Ориона) было дано семь труб. Это исполнилось 31 января 2014 года, когда брат Джон обнаружил, как часы Ориона дают даты семи труб в Последняя гонка. С этого дня семь труб Откровения начали звучать определенный звук:

Ибо если труба издает неопределенный звук, кто подготовиться к битве? (1 Коринфянам 14: 8)

Мы поговорим о трубах позже, но из этого стиха вы можете видеть, что придание трубам определенного или верного звука важно для конкретной цели подготовки к битве. Конечно, мы говорим о великой духовной битве за души, а не о физической битве. Битва за души включает в себя молитву, которая упоминается в связи с кадилом в следующей части текста седьмой печати. ​​Это символизирует оставшееся время для исповедания грехов и очищения, прежде чем Иисус должен будет закрыть все дела, находящиеся на рассмотрении в суде. В конце седьмой печати кадило наполняется огнем и бросается на землю. Это символизирует конец суда над живыми на небесах. После этого Иисус больше не будет ходатайствовать за грешника — и это время наступит очень быстро в этом году 17 октября 2015 года! Воспользуйтесь Его заступничеством сейчас, пока открыто время ходатайства!

Начало седьмой печати в 2012 году соответствует критериям, что она должна начаться после шестой печати, и это прекрасная гармония, что пятая, шестая и седьмая печати достигают кульминации 17 октября 2015 года с закрытием испытательного срока. Это центральная точка всех трех печатей, так же как все три печати даны, чтобы помочь каждому человеку принять решение служить на стороне Бога в великой борьбе между добром и злом.

HSL (Список Высокой Субботы), как объяснено в Сосуд Времени презентация, также идеально гармонирует с последними тремя печатями. Сравнивая начало последних трех печатей с предпоследней триплетом HSL, мы можем увидеть гармонию в том, что печати начинаются в 2010, 2011 и 2012 годах соответственно, прямо вместе с годами триплета. Каждый год триплета соответствует открытию одной из печатей. Последовательность печатей находится в правильном порядке, и во всех трех случаях указанная конечная дата - это завершение испытательного срока. Таким образом, самый последний триплет HSL соответствует времени громкого клича, который должен закончиться, когда каждое дело будет решено в 2015 году. Совпадение идеальное.

Часы Ориона — это Книга Семи Печатей, поэтому они должны указывать время всех семи печатей. Мы должны были давно понять, что только четыре внешние звезды указывают точки на круге часов, и только одна из них (Саиф) повторяется здесь в конце времени, должно было быть перекрытие последних трех печатей. Теперь мы можем видеть, что звезда Саиф указывает не только на первую и пятую печати, но когда мы принимаем во внимание, что часы Ориона отмечают годы, то мы можем видеть, что они указывают на конец всех вещей, принадлежащих пятой, шестой и седьмой печатям.

Рисунок 8 – Часы Суда указывают на перекрытие последних трех печатей

Невидимый тикающий циферблат 2012 года (168-я годовщина 1844 года) отмечает первый год Ориона с перекрытием всех трех печатей, и вместе с указателем Саифа 2014 года указывается фаза перекрытия последних трех печатей. Маркеры охватывают время после суда над мертвыми, достигая кульминации с закрытием испытательного срока для человечества.

Семь труб цикла суда

Трубы цикла суда исполняются войнами. Каждая война принесла особое испытание церкви, а также миру. Во время первой печати была Гражданская война в Америке, которая проверила церковь на ее невоенную позицию. Первая мировая война протрубила при открытии второй печати, а Вторая мировая война пришла в третьей. В четвертой печати было несколько войн на Ближнем Востоке (войны в Персидском заливе) и «война с террором». Каждая труба попадает в свою соответствующую печать, как иллюстрирует схема маршей вокруг Иерихона.

Последние три трубы также попадают в свои соответствующие печати, но это правило менее ограничивающее для последних трех труб, потому что последние три печати перекрываются в значительной степени. Однако правило все еще применяется, что трубы должны начинать звучать последовательно, и каждая должна звучать в своей соответствующей печати.

Мы уже подробно рассмотрели пятую и шестую трубы цикла суда в Последний звонок статья. Пятая труба начала звучать, когда ИГИЛ объявил себя халифатом 29 июня 2014 года. Пять месяцев пятой трубы тянутся до тех пор, пока папа (представляющий христианство) не объявил войну в ответ. Его речь была произнесена в Турции 28 ноября 2014 года — в последний день пятимесячного периода — и его три дня в Турции образуют связь с шестой трубой.

Шестая труба начала звучать, когда лидеры основных религий мира объединились с папой в войне против фундаментализма, подписав соглашения. Таким образом, ангелы шестой печати были подготовлены к «часу, дню, месяцу и году» 30 ноября 2014 года, как я объяснил на примере разоблачения Джозайей Литчем пятой и шестой труб христианской (предсудной) эпохи.

Наконец, седьмая труба совпадет с окончанием пятой, шестой и седьмой печатей. Она знаменует завершение трубных предупреждений, смешанных с милосердием. Все 144,000 XNUMX будут запечатаны немного раньше, и последний мученик найдет покой. Каждый человек выберет свою сторону битвы. Это момент, когда Иисус сбросит кадильницу, и небесный колокольчик зазвонит в честь того, что Царство Божье создано и надежно. Все, что останется, — это год язв.

Рисунок 9 – Звучание последних трех труб цикла суда

Внимательный читатель может заметить, что седьмая труба начинает звучать только в седьмой печати, но звук трубы продолжается дольше. Это возвращает нас к истории Иерихона:

И будет так, что когда они делают длинной взрыв с рогом бараньим, и когда услышите звук трубы, весь народ воскликнет громким криком; и стена города рухнет, и народ поднимется, каждый пред собою. (Иисус Навин 6:5)

Когда прозвучит седьмая труба, настанет время идти и побеждать! Царства этого мира станут тогда царствами нашего Господа, и Он будет судить их праведно, изливая чаши Своего гнева в семи последних язвах.

Семь священников с семью трубами

Давайте вернемся к чертежу Иерихона в начале этой статьи. Семь священников с семью трубами имеют особое значение, отличное от печатей и труб классической и судной эпох, которые мы рассмотрели до сих пор.

И обойдите город, все люди военные, и обойдите город один раз. Так делайте шесть дней. И семь священников должен нести перед ковчегом семь труб из бараньих рогов; и в седьмой день обойдите город семь раз, и священники будут трубить в трубы. (Иисус Навин 6:3-4)

Кажется вероятным, что все священники трубили в свои трубы вместе на каждом марше, так что во время каждого марша был только один объединенный звук трубы. Вот почему мы обычно имеем одну трубу, соответствующую временным рамкам каждой печати в классической интерпретации, а также во время повторения печатей в следственном суде. Трубы звучали иногда во время марша как один объединенный звук.

В этом отношении точное число священников с трубами, по-видимому, является несущественной деталью. Большее число священников с трубами просто сделало бы звук труб громче, а меньшее число сделало бы звук труб тише. Это должно заставить нас понять, что число священников с трубами дано по особой причине.

Семь священников с семью трубами символизируют окончательное исполнение семи ангелов, которым дано семь труб:

И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. И я увидел семь ангелов который стоял перед Богом; И дано им семь труб. (Откровение 8:1-2)

Эти стихи в конечном итоге исполняются трубным циклом часов Ориона. «Семи ангелам» (семи звездам) Ориона было дано семь труб 31 января 2014 года во время седьмой печати, как я объяснял ранее. Трубный цикл был обнаружен около середины суда над живыми, около середины седьмой печати. ​​Семь звезд Ориона — это семь «ангелов», которые буквально стоят перед престолом Бога с точки зрения Земли. В тот день семь звезд получили трубы, когда каждой из семи станций вокруг часов была дана дата. Это было начало трубного цикла часов Ориона, как подробно объяснено в Последняя гонка.

Было бы неуместно включать цикл труб в порядок маршей на рисунке 1, потому что это независимое применение одной особенности плана Иерихона (тот факт, что было семь священников с трубами) и не имеет прямого отношения к буквальной последовательности маршей, которые формируют план печатей. Как я уже упоминал ранее, трубы, вероятно, трубили одновременно как один звук во время каждого марша, поэтому у нас есть одно предупреждение трубы во время каждой печати. ​​Не было необходимости или возможности образно различать тон от каждого отдельного инструмента трубы. Цикл труб, однако, является независимым применением количества священников с трубами. Трубы в цикле труб стоят отдельно и не соответствуют временным рамкам печатей, за исключением того, что все они происходят в пределах седьмой печати, как они представлены в Откровении. Это потому, что они являются частью совершенного и окончательного исполнения седьмого марша седьмого дня.

Мы знаем, что семь труб должны иметь это отдельное применение, потому что тексты не исполняются полностью никаким другим способом. Например, ни классические трубы, ни трубы цикла суда не могли исполнить Откровение 8:1-2, потому что эти трубы звучали до того, как стало известно о семи звездах Ориона. Образ семи ангелов, стоявших перед Богом, еще не был расшифрован. Только теперь текст полностью исполнился, что семи ангелам, стоявшим перед Богом, было дано семь труб.

Принцип прогрессивного откровения

Многие трубные предупреждения служили для предупреждения людей на протяжении всех веков. Так люди были предупреждены о духовных опасностях своего времени. Однако по мере того, как время подходит к концу, битва между добром и злом становится более интенсивной, а знамения времени случаются чаще. Следовательно, нам необходимо больше подробностей в нашем понимании пророчества как Божьего народа, живущего сегодня, по сравнению с Его народом прошлых веков. Вот почему Бог открывает пророчество постепенно.

Чем ближе мы подходим к пророческому событию, тем больше подробностей Бог нам открывает. Вы можете изучить это в Сила Отца статья. Модель Иерихона прекрасно отражает Божий принцип прогрессивного откровения.

1. Классическая эпоха: Первые шесть дней были длительными переходами с 31 года н.э. по 1844 год. Это составило более 1800 лет для шести переходов, что в среднем составляет около 300 лет в марше.

2. Эра Суда: Для сравнения, израильтяне должны были обойти город семь раз за один день на седьмой и последний день. Если мы посчитаем среднее, то получим: 2014 – 1846 = 168 лет; 168 лет ÷ 7 маршей = 24 лет в марше. Это порядок величины. (10 раз) увеличить детализацию! Сравнение показывает нам, что мы имеем гораздо более подробное откровение незадолго до пришествия Христа, и это соответствует постепенному откровению Бога, которое является одним из важнейших библейских принципов толкования пророчеств.

3. Суд живых: История Иерихона дает еще больше подробностей в седьмой печати, в откровении цикла труб. Здесь мы имеем в среднем около три месяца на трубу, что представляет собой еще два порядка величины (100 раз) более детально чем цикл суждения! Детализация не просто увеличивается, она увеличивается экспоненциально!

Сегодня у нас нет недостатка в признаках конца, но этот рост знаний библейских пророчеств определенно очевиден:

А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию, даже до последнего времени: многие будут бегать туда и сюда [в Слове Божьем], и знания [Библии] будет увеличено. (Daniel 12: 4)

По определению, принцип прогрессивного откровения означает, что старый свет должен быть принят и использован для того, чтобы новый свет мог быть построен на нем. Развитие нашего веб-сайта иллюстрирует, как наше знание пророчества о конце времени росло, в то же время становясь все более и более гармоничным.

Итак, не пора ли нам переключить внимание и повнимательнее присмотреться к быстро завершающемуся циклу труб часов Ориона?

Более широкая перспектива

Человек должен читать Трубы с определенным звуком чтобы получить полное впечатление от того, что означают первые две трубы. Несколько слов, которые я включу сюда, сами по себе не могут дать должное толкованию, поскольку они предназначены только для того, чтобы освежить в вашей памяти то, что написано в этой статье, чтобы на этом фундаменте можно было построить дополнительные наблюдения.

Правильная интерпретация текстов труб заключается в сопоставлении текстов с датами, которые были даны семи «ангелам» Ориона. Например, зная, что первая труба зазвучит 1 февраля, текст можно интерпретировать относительно легко, просто следуя основным событиям с этой даты (задача, которая намного проще в ретроспективе):

The первый ангел звучал [начало 1 февраля 2014 г.], и последовало град и огонь [камни и лава = извержение вулкана Синабунг] смешались с кровь [вызывая смерть (16)], и они были отлиты [как изображение чего-либо] на земля [в Соединенных Штатах, а именно в Йеллоустоуне]: и третья часть деревьев [Харизматичные] был сожжен [принято Римом], и вся зеленая трава [Крым] был сожжен [аннексирована Россией]. (Откровение 8: 7)

Пророческое описание событий заканчивается, когда начинается следующая труба, но это не значит, что вопросы становятся менее значимыми. Например, Огненное кольцо продолжает оставаться горячей темой, как и сдвиги, начавшиеся в религиозном и политическом мире в основное время первой трубы. Фактически, темы труб имеют тенденцию увеличиваться в значимости по мере того, как одна труба накладывается на другую.

Вторая труба связана с первой, продолжая то, на чем остановилась первая труба. Крымский кризис в конце первой трубы перерос в украинский конфликт в начале второй трубы. Таким образом, вторая труба усилила звук первой трубы, увеличив громкость общего предупредительного сообщения, которое возвещают трубы.

И второй ангел звучал [начало 12 апреля 2014 г.], и как бы великая гора [Россия] горящий огнем [осужденный, преследующий народ Божий] был брошен [конфликтом на Украине] в море [Европа]: и третья часть моря [Тихий океан] стала кровью [умер от радиационного отравления]; И третья часть существ [души] которые были в море [люди], и имел жизнь [вечный], умер [потерян из-за обмана чудес/спиритизма (День Четырех Пап)]; и третья часть судов [Европейские финансовые рынки] были уничтожены. (Откровение 8:8-9)

Нам следует думать не только о событиях, потому что пророчество имеет цель, выходящую за рамки простого перечисления путевых знаков до пришествия Иисуса. Мы должны различать предупреждающее сообщение, которое содержат трубы, чтобы мы могли подготовиться к испытанию веры, которое испытает души людей перед Его пришествием. В Цепь Сатаны Серия фотографий, мы сделали именно это, изучив мотивы военных учений Rapid Trident, которые прошли в Украине ближе к концу второй трубы. Последнее изображение этой серии подчеркнуло великое испытание, о котором предупреждают все трубы: испытание истинного поклонения — любящего послушания Богу, как это продемонстрировано через соблюдение библейского седьмого дня (субботы) Шаббата Господа, или уважение к воскресенью, «знак зверя,«Кто примет это, тот примет язвы».

Предпоследняя картина в этой серии объясняла, как принцип «порядка из хаоса» может быть использован власть имущими для достижения своей цели, и быстро. Согласно гегелевской диалектике,^[9] Существует три шага к достижению порядка из хаоса, два из которых можно увидеть в первых двух трубах:

1. Ввести проблему (тезис) – ВЫПОЛНЕНО. В первой трубе проблемой был кризис в Крыму. Аннексия Крыма Россией создала проблему для международного сообщества. Многие опасались, что это перерастет в войну по всей Европе. Вы слышали, как политики говорят: «никогда не позволяйте хорошему кризису пропадать зря», но они не признаются открыто в том, что они регулярно создают кризис, чтобы потом извлечь из него выгоду. Создание кризиса — это первый шаг гегелевской диалектики.

2. Сформировать сопротивление проблеме (антитезу) – ВЫПОЛНЕНО. Второй шаг — создать оппозицию проблеме, которая в данном случае включала борьбу стран за то, чтобы не допустить захвата Крыма Россией, одновременно поддерживая мир на востоке Украины. Учения Rapid Trident в конце второй трубы были неотъемлемой частью этих усилий. На этом шаге сопротивление было направлено против проблемы, чтобы обе стороны могли впоследствии бороться за ее решение. Этот шаг, вместе с первым шагом, создает среду «хаоса», которая измотает обе стороны, пока они полностью не истощатся. Вы когда-нибудь слышали, что иезуиты финансируют обе стороны войн, которые они разжигают? Это их образ действия.

3. Предложить желаемое решение проблемы (синтез) – ОЖИДАНИЕ. Последний шаг — возрождение Феникса из пепла хаоса. В контексте первых двух труб это еще не произошло. Цель Сатаны — подчинить мир единой политической системе в качестве ответа на конфликт. Это то, что ему нужно, чтобы направить поклонение себе без возражений и навязать его.

Также были ключевые события на религиозном фронте, которые имели место в первых двух трубах. В первой трубе это было примирение харизматиков с папой, представленным третья часть. Обратите внимание, что День Четырех Пап во второй трубе также представлен как влияющий третья часть. Как вы думаете, может ли быть еще одна третья часть скрывающийся в третьей трубе, чтобы завершить религиозную сцену?

Третья труба

Чтобы интерпретировать третью трубу, нам нужно применить то, что мы узнали из первых двух. Мы увидели, что в мире происходит знаменательное событие первый день каждой трубы, которая задает тон всей трубе.

Для того, чтобы получить первая труба, у нас было извержение вулкана Синабунг, повлекшее за собой гибель людей, с одной стороны, и грохочущая угроза супервулкана под Йеллоустонским национальным парком с другой, оба произошли в первый день. Эти события тесно связаны с текстом Библии и служат предупреждением о казнях.

Затем в вторая труба у нас был кризис в Крыму, обострившийся в первый день трубы, с первым кровавым нападением на Восточную Украину в тот же день. Во второй трубе стало ясно, что Бог указывает на разные виды событий, и каждая труба имеет свой собственный характер. Первая труба была отмечена стихийными бедствиями, предупреждая о физических опасностях. Вторая труба была отмечена провокациями среди народов.

Когда мы смотрим на третья труба, мы должны ожидать, что увидим, как снова объединятся те же принципы: что-то должно было произойти в тот самый день, когда зазвучала третья труба, и это должно было быть событием мирового масштаба, и, вероятно, оно должно было носить иной характер, чем события первых двух труб (не геологический и не связанный с военной политикой).

Рисунок 10 – Семь последних труб семи ангелов

Прежде чем исследовать само событие, давайте попробуем понять, каков был общий посыл трубы. Это даст нам подсказку, какое событие искать в начале трубы. Мы уже рассмотрели некоторые очень важные события в конце ноября в связи с пятой печатью выше. Я также говорил об этих событиях в Последний звонок статья в контексте шестой трубы цикла суда — речь шла о речи папы перед Европейским парламентом и церквях и других религиях, которые присоединились к папству в Турции под предлогом защиты от радикального ислама. Эти события также попадают во временные рамки этой последней третьей трубы, но третья труба придает им другой контекст.

Давайте просто прочитаем текст объективно один раз:

И вострубил третий ангел, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод; и имя звезде: Полынь. И третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки. (Откровение 8:10-11)

Послание третьей трубы — о «падшей звезде», которая отравляет водные пути, а значит, и людей. Мы можем сразу же исключить любое буквальное применение, такое как астероид или что-то подобное. Никакого буквального события не произошло в ожидаемые сроки, поэтому термины должны быть символическими. Вы можете прочитать прямое толкование символов этого текста трубы подробно на сайте Cyberspace Ministry^[10] или в другом месте.

Если мы считаем, что объединение мировых религий 30 ноября имеет какое-либо значимое отношение к тексту, то третья труба должна показывать нам, что когда церкви объединились с папой (великая звезда), это отравило их религию от руководства (источники), через каналы министерства (реки) и вниз к рядовым членам, которые в результате умирают духовно. Суть экуменизма заключается в объединении по общим вопросам и отметании различий. Акцент делается на взаимном принятии как одной большой счастливой семьи, независимо от доктринальных различий. Если вы понимаете роль, которую доктрины играют в развитии характера, как я объяснил в Подготовка доспехов, то вы увидите, насколько на самом деле ядовит экуменизм.

Общая направленность экуменизма в третьем трубном такте ясна, но она слишком вольна для объяснения текста. Труба должна открываться событием первого дня. Это должно быть событие, которое исполняет первую часть текста.

…там упали a великая звезда от небо, горящий как будто лампа... (Откровение 8: 10)

В самом полном смысле этот символизм относится к падению Люцифера с небес. Он был самым ярким, самым почитаемым существом под Божественным началом, пока не пал. Он был оригинал упавшая звезда.

Как дела? упавший от небо, О Люцифер, сын зари! … (Исаия 14:12)

От красоты твоей возгордилось сердце твое, от гордости твоей ты погубил мудрость твою. яркость... (Ezekiel 28: 17)

И, великий дракон был низвержен, древний змей, называемый Дьяволом и Сатаною, который обольщает всю вселенную: он низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. (Откровение 12:9)

Люцифер не казался злым поначалу. Он представил себя как пытающегося улучшить Божье правительство, реформируя его и давая ангелам большую свободу. Таким образом, он горел как лампа или факел. Он представил себя как ангела света, ведущего к лучшей судьбе. (Факел используется для символизации Сатаны и по сей день.)

Тем не менее, падение Люцифера не может быть прямым исполнением третьей трубы, потому что он упал с небес очень давно, а не только 12 октября 2014 года, когда начала звучать третья труба. Помните, мы понимаем трубы, сопоставляя текст Библии с датой, которую мы имеем из Трубных Часов для начала трубы. Мы ищем исполнение, которое произошло в то конкретное время, что делает задачу толкования намного более поддающейся решению. Может ли упавшая звезда быть лжепророком ислама Мухаммедом в этом контексте? Нет, потому что он снова не «пал» в 2014 году, а почти полтора тысячелетия назад.

Означает ли это, что падение Люцифера (или Мухаммеда) не имеет ничего общего с трубой? Нет, на самом деле они связаны. Чтобы определить, что символизирует эта часть текста трубы, полезно поискать кого-то, кто пал, как Люцифер, но кто кажется хорошим, как будто указывающим путь к лучшему миру.

Чрезвычайная встреча

Давайте перейдем к первому дню трубы, который пришелся на 12 октября 2014 года. Учитывая, что основная символика третьей трубы касается духовных и религиозных вопросов, мы, естественно, должны искать в религиозном мире «звезду», которая открывает событие...

Происходило ли в то время в мире что-либо духовного характера? Были ли религиозные «звезды» на мировой сцене? Что происходило в религиозном мире?

Было одно яркое событие:

Октябрь 5-19
Чрезвычайное общее собрание Синода епископов:
Пастырские задачи семьи в контексте евангелизации

Это событие началось не точно в день третьего звучания трубы, и, возможно, поэтому мы сначала не увидели четкой связи, но оно охватывает и этот день. На самом деле, дата третьей трубы указывает точно на середину дня события!

Что это за событие и может ли третья труба указывать на него?

Этот конкретный синод был «чрезвычайным» собранием, что означает, что он был созван для решения какого-то срочного вопроса, в отличие от регулярного или «обычного» синода. Это был всего лишь третий раз, когда когда-либо созывался чрезвычайный синод, и это было очень большое дело. Католический блоггеры (например вот этот) оценили его как «Третий Ватиканский собор» по важности, в то время как издатели с более официальным тоном (такие как Католическая служба новостей) были осторожны, чтобы упомянуть тот факт, что вся система синодов была учреждена в конце Второго Ватиканского собора, как будто они намеренно хотели проследить этот конкретный синод до Ватикана II. Примечательно, что полное название Ватикана II было «Второй Ватиканский экуменический Собор». Думаете ли вы, что это просто чистая случайность, что за этим «Третьим Ватиканским собором» — как бы он официально ни назывался — месяц спустя последовали официальные соглашения между папой и лидерами основных мировых религий, объединившие их во вселенском единстве?

Помните, что этот «Третий Ватиканский собор» еще не закончился. Чрезвычайный синод был всего лишь подготовительной сессией к более крупному ординарному синоду, который состоится в конце этого года (2015). Синод 2015 года примет во внимание результаты синода 2014 года для принятия окончательного решения.

Обычно внеочередной синод созывается для решения неотложного вопроса и имеет около шести месяцев времени на подготовку, но этот внеочередной синод был подготовлен гораздо дольше. Он начался с анкеты (!), разосланное местным епископам по всему миру годом ранее, в октябре 2013 года. Синод рассмотрел тему пастырской заботы о семьях, включая темы развода, повторного брака, гомосексуализма, включения и единства в Теле Христовом с точки зрения принятия Евхаристии и многое другое.

С проницательным взглядом на пророческие события мы можем сделать вывод, что в этом синоде было даже больше, чем кажется на первый взгляд. Например, мы знаем, что оправдание защиты воскресенья часто связано с семьей. Тем не менее, если это то событие, на которое Бог хотел указать третьей трубой, мы должны, естественно, задаться вопросом, почему Он не указал на его начало. Почему Он указал на день в середине? Возможно, нам следует более внимательно изучить расписание синода, чтобы увидеть, есть ли что-то конкретное, на что нам следует обратить внимание.

В этом есть подсказка Википедия. запись о синоде, которая предполагает, что после первой недели синода произошло нечто важное:

После первого неделя a отношение постдискуссия («доклад после прений»), был зачитан представителем синода кардиналом Петером Эрдё.

Примечателен тот факт, что третья труба указывает на восьмой день, на следующий день после первой недели. Учитывая, что мы говорим о синоде церкви, которая утверждает, Воскресенье как знак его авторитета, и синод начал свою работу Воскресенье, и закончился на Воскресенье, и третья труба указывает на Воскресенье, Я думаю, у нас есть, по крайней мере, небольшое основание сделать такой вывод. Воскресенье имеет к этому какое-то отношение. Конечно, они не собираются афишировать этот факт, но мы должны читать между строк, зная, что они считают Воскресенье был «семейным днем», и синод был призван лучше опекать семью.

Папа произнёс проповедь в воскресенье открытия и закрытия, которые, очевидно, не были обычными днями встреч. Это означает, что настоящими первым и последним днями встреч были понедельник, 6 октября и суббота, 18 октября, которые, как оказалось, были истинными датами Йом Кипура и Шмини Ацерет соответственно! Так что не только третья труба указала на это событие, но и сами праздничные дни, которые наши осеннее предупреждение был основан на!

Интересно, что номера дней в основных днях заседаний в октябре. 6-18 имеют тонкий, но важный смысл. Если вы посмотрите внимательно, то увидите четыре шестерки, потому что там одна 6, и 6 = 18 + 6 + 6, что в сумме дает четыре шестерки. Число 6 означает число воинств Сатаны, и мы увидим его снова позже. По сути, праздничные дни указывают на этот синод, говоря: «Берегитесь! Сатана готовит свои воинства к битве!»

Средняя дата, на которую указывает труба, была воскресеньем. На следующий день, 13 октября, пресса ревела новость о промежуточном отчете синода. Для того, чтобы опубликовать отчет 13^th, естественно, 12 числа все должно было быть в порядке^th. (Аналогично, окончательный отчет был опубликован 19^th (Должно было последовать голосованию, проведенному накануне.) Поэтому, какова бы ни была более глубокая цель этого синода, Бог указывает прямо на нее.

Подумайте об этом. Решение о создании Единой мировой религии, должно быть, было принято на Семейном синоде. Должно быть, там решили принять ислам и все другие основные мировые религии, как они сделали в следующем месяце. Может быть, поэтому его называли «Семейным» синодом — все религии хотели стать одной большой счастливой семьей, даже если они не все могут принять католическую евхаристию.

Конечно, Церковь не будет подчеркивать свои намерения содействовать принудительному проведению богослужения в воскресенье, но не думаете ли вы, что обсуждения о семье, грехе и о том, как обращаться с теми, кто не живет в гармонии с официальной позицией Церкви, также уместны в контексте соблюдения «Дня семьи» (воскресенья)? Даже если обсуждения не проводились в контексте соблюдения святости воскресенья, возникшее мышление, несомненно, перенеслось бы в контекст воскресенья. Кажется вероятным, что защита воскресенья как дня для семьи, по-видимому, станет идеальным решением всех семейных проблем, с которыми Церковь пытается справиться.

Если этот синод является начальным событием третьей трубы, то можно действительно сказать, что «многие люди умерли от вод, потому что они стали горькими». Если этот «Третий Ватиканский Вселенский Собор» привел к большому объединению религий в следующем месяце, то ясно, как много людей умерло духовно, объединившись с церковью, воды которой полны горького яда. Они присоединились к церкви, которой руководит горький Ангел Мертвых — великий падший ангел, Люцифер или Сатана!

Однако мы все равно должны ответить на вопрос, почему труба указывает на середину этого синода, а не на его начало. На то есть очень веская причина, и в ней есть урок, которому Господь хочет нас научить. Помните, что тот факт, что не было метеорного огненного шара в третью дату трубы, имеет важное значение — это означает, что текст трубы следует интерпретировать метафорически, как мы уже сделали, со звездой, представляющей падшего «ангела» (или посланника).

Папство, безусловно, находится в падшем состоянии, но опять же, оно не пало недавно. Это означает, что третья труба все еще должна указывать на какого-то другого «ангельского» посланника, который действительно пал при звуке третьей трубы. Это означает, что должно быть еще одно событие в религиозном мире, которое отмечает труба, помимо Ватиканского синода. Это должно быть событие, которое объяснило бы, почему труба указывает на середину синода, а не на его начало (или, если на то пошло, на конец, когда были объявлены выводы).

«Другая» католическая церковь

Была еще одна церковь, которая начала делать что-то с опросными «анкетами» на местной конференции некоторое время назад в 2012 году. Это было связано с вопросом женского рукоположения — который также является «семейным» вопросом — который разрастался до тех пор, пока церковь официально не занялась им на нескольких собраниях группы TOSC (Комитет по изучению теологии рукоположения). Эти собрания вошли в Ежегодный совет Всемирной церкви адвентистов седьмого дня 2014 года, который, в свою очередь, рекомендовал этот вопрос для рассмотрения на сессии Генеральной конференции 2015 года. Более ранние этапы задокументированы в статье Смена места проведения.

Нил Уилсон, тогдашний президент Генеральной конференции Церкви АСД, однажды сказал:

...есть еще один универсальный и истинно католический организация, Церковь адвентистов седьмого дня. {Adventist Review, 5 марта 1981 г., стр. 3}

Конечно, он использовал термин «католический» в смысле «вселенский», чтобы сказать, что организованная Церковь АСД также является «Вселенской Церковью». Однако, будучи масоном, он на самом деле говорил правду, оккультно высмеивая адвентистов, потому что организация Церкви АСД на самом деле является всего лишь маленькой замаскированной Католической Церковью — или, по крайней мере, в то время она быстро становилась таковой, если уже не была таковой.

Естественно, мы должны задаться вопросом, что делала Церковь АСД во время синода, и особенно в день третьей трубы. Так уж получилось, что скрытая в блеске большого синода Материнской Церкви, Всемирная Церковь АСД проводила свой собственный небольшой синод:

Октябрь 9-15
Ежегодный совет Церкви адвентистов седьмого дня
Основная дискуссия: Теология рукоположения

Вы заметили нумерологический танец, который разыгрывают Тед Уилсон и Папа Франциск!? 915 — это число, обратное числу 519. Оба числа уменьшаются одинаково:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Это значит, что между двумя событиями у нас есть 6 и 6, или 66. Теперь поищите в Библии числа шестьдесят и шесть! (Я вернусь к этому позже.)

Математическая симметрия в числах означает, что обе встречи имеют одну и ту же среднюю дату. Таким образом, третья труба указывает на самую середину Адвентистского собора, как и Католического синода! Если бы Бог указал на начало Ватиканского синода, Церковь АСД была бы оправдана. Если бы Он указал на начало Адвентистского годичного собора, Католическая церковь была бы оправдана. Указывая на центр, Он положил Свой палец на оба, ясно указывая на тот факт, что они сосредоточены на одном и том же объекте и маршируют в одном и том же ритме, как мы уже указывали в Миссия в города статья. Бог указывает на середину собрания третьей трубой, чтобы определить обоих виновников.

519 и 915 сводятся к 6 и 6, а центральная дата 12 добавляет еще 6 и 6. Несомненно, масоны и др., которые всем заправляют, очень тщательно выбирали все эти даты. Четыре шестерки — это снова число воинств Сатаны (6). Ясное послание здесь в том, что те, кто пьет отравленную воду из или католический or Церкви АСД представляют собой рядовых членов армий Сатаны! Другими словами, число 6666 — это короткий способ сказать следующее: «Падшая звезда третьей трубы (12 октября) находится в центре Католического синода (5-19 октября) и Адвентистского годичного совета (9-15 октября)». Давайте отформатируем это визуально, чтобы вы могли увидеть, как Люцифер позиционирует себя на вершине «общины»,^[11] и его хозяева поддерживают его снизу:

Рисунок 11 – Масонская пирамида

Видите ли вы, как, когда вы доверяете организации, а не Христу, вы медленно обманываетесь? Почти незаметно члены церкви адвентистов постепенно стали рабами, как древние евреи в Египте. Молча, одним маленьким компромиссом за другим, церковь в целом перешла в ряды врага и оказалась под его властью.^[12]

Ключевые темы, обсуждавшиеся на Годичном соборе, были даже схожи с теми, что обсуждались в Ватикане: рукоположение женщин, гомосексуальность, гендерно-инклюзивный язык для улучшения евангелизации и т. д. Фактически, их доктринальные воды были отравлены двумя конкретными принятыми решениями:

1. Прежде всего, они решили вынести вопрос о рукоположении женщин на сессию ГК 2015 года, точно так же, как результаты Семейного Синода будут вынесены на Очередной Синод 2015 года, который завершится 25 октября (!), 2015. Подобно тому, как ежегодный собор отмечен третьей трубой, сессия ГК 2015 года также отмечена Богом (шестой трубой).

2. Во-вторых, Ежегодный Совет рекомендовал внести изменения в свои 28 Основных Верований, которые должны быть вынесены на голосование на сессии GC 2015 года. Основная цель изменений — использовать гендерно-инклюзивный язык. Однако, помимо гендерно-инклюзивного языка, было внесено еще одно «маленькое» изменение. Вместо того, чтобы предвосхищать скорое возвращение Иисуса, официальное заявление церкви о вере теперь будет говорить, что они ожидают прихода Иисуса "скоро" и больше не в ближайшее время. Можете ли вы поверить, что в течение 168 лет они верили, что Иисус придет в ближайшее время, и как раз когда Он действительно придет, приход-истская церковь возвращается к скоро!? Они даже противоречат сами себе, оправдывая изменение тем, что оно более точно отражает библейский язык, хотя тот же аргумент полностью противоречит попыткам использовать гендерно-инклюзивный язык в остальной части документа, где по крайней мере в одном случае они даже отказались от библейского языка, чтобы сделать это!

Видимо, у нас сейчас есть две католические церкви. Первый день третьей трубы выделяет обе эти церкви, указывая на то, как они следуют параллельными путями под руководством одной и той же падшей звезды. Эти церкви являются двумя главными виновниками в драме третьей трубы, и вы можете быть уверены, что ни одна из них не является «чистой женщиной», изображенной в Откровении 12, — по крайней мере, больше ею не является.

Падшее светило

Великая звезда — Люцифер — упала с небес, и он сейчас руководит обеими Церквями, но если мы хотим назвать «звезду», которая упала в точную дату третьей трубы, 12 октября, мы не можем назвать Люцифера по причине, которую я уже упомянул: он пал очень, очень давно. Можем ли мы назвать Католическую Церковь? Нет, потому что она тоже упала очень давно. Единственная ангельская «звезда» или посланник, о которой мы можем сказать упали в фактическую дату третьей трубы — Церковь АСД.

И явилось на небе великое знамение; жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд: И будучи беременна, кричала и мучилась в муках рождения. [из 144,000 XNUMX]. (Откровение 12: 1-2)

Брат Джон интерпретировал символизм чистой женщины из Откровения 12 в Конец Церкви АСД статья. Помните, женщина символизирует церковь на протяжении многих поколений. Луна под ее ногами символизирует иудейскую эру, тускло отражая свет грядущего Христа в теневых символах, на которых стояла церковь. Солнце символизирует христианскую эру, когда Солнце Праведности сияло миру через церковь. Корона символизирует народ Адвентистов Седьмого Дня — народ суда, — который был сделан нацией царей и священников, чтобы служить в День Суда. Наконец, звезды в короне женщины представляют «мудрых», которые в этом последнем поколении «обратят многих к правде, как звезды, во веки веков».^[13]

Каждый символ представляет собой эпоху, и там, где начиналась каждая новая эпоха, люди старой эпохи пали. Иудаизм спотыкается о Скалу Веков. Христианство в целом насмехается над следственным судом. Адвентизм отверг свет звезд небесных. Каждый народ предпочитал свои традиции истине своего времени. Так же, как еврей христианской эпохи, не принявший Христа, исключен из картины женщины, так и христианин, не признающий, что час суда начался. При каждом изменении символики дверь закрывается. Например, после прихода Христа спасение стало возможным не через иудаизм, а через Иисуса.

И это осуждение, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. (John 3: 19)

Аналогичным образом, в 1844 году дверь была закрыта для номинальных христиан, потому что начался Судный день, и Путь спасения (Иисус) вошел в Святое святых, чтобы совершить особую работу по освящению человека и подготовить его к пребыванию в присутствии Бога.

Тот же логический вывод применим к адвентистам седьмого дня. Адвентист седьмого дня, который не принимает Иисуса в звездах Ориона, тем самым исключается из тела женщины из Откровения 12. Иоанна 3:19 (выше) применимо снова.

Церковь АСД начиналась как чистая церковь, представленная чистой женщиной, но, устремив свой взор с тоской на мир, ее характер изменился в то, что она увидела. Эта труба ясно дает понять, что организованная церковь АСД окончательно и полностью объединилась с Вавилоном. Если хотите, второй Вавилон пал вместе с первым, как всегда говорила Библия:

И он воскликнул громким голосом, говоря: Вавилон великий пал, упал, и сделался жилищем бесов, пристанищем всякому нечистому духу и пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице. (Откровение 18:2)

Мы могли бы даже провести точное сравнение статуи из сна Навуходоносора с церковью АСД, и вы бы удивились, насколько близки их истории. Комментарий к Библии адвентистов седьмого дня даже объясняет повторение «пал, пал» как включающее падение протестантизма и как имеющее свое полное исполнение в объединении церквей под руководством сатаны. Этот процесс не был завершен, пока последняя действительно «протестующая» церковь (церковь АСД) тоже не пала.

[Откровение 14:8] Пал, пал. Можно привести текстовые доказательства (ср. с. 10) об отсутствии второго «пал». Отрывок, по-видимому, перекликается с Ис. 21:9, где в LXX текстовые доказательства разделены между прочтением «пал» один или два раза. В иврите этот термин повторяется. Повторение придает сообщению большую выразительность. Вавилон — это всеобъемлющий термин, который Иоанн использует для описания все религиозные организации и движения которые отступили от истины. Этот факт требует от нас рассматривать это «падение» как прогрессирующее и кумулятивное.

Это пророчество о падении Вавилона находит свое исполнение в последние дни в отходе протестантизма в целом от чистоты и простоты Евангелия. (см. Откр. 14:4). Это послание было впервые проповедано адвентистским движением, известным как миллеризм, летом 1844 года и применялось церквям, которые отвергли послание первого ангела относительно решения суда (см. ст. 7). Послание будет становиться все более актуальным по мере приближения конца и будет соответствовать своему назначению. полное осуществление с объединением различных религиозных элементов под руководством сатаны (см. гл. 13:12–14; 17:12–14). Послание гл. 18:2–4 объявляет полный падение Вавилона и призывает народ Божий, рассеянный по различным религиозным объединениям, составляющим Вавилон, отделиться от них.^[14]

Я не хочу писать эти вещи. Мне это глубоко больно, но я пишу это для вас лично, чтобы вы знали, какие ошибки не следует совершать. Часы Ориона очерчивают четыре фазы церкви и показывают стандарт характера Христа в отношении проблем, которые беспокоили церковь в те времена. Оглядываясь назад, мы можем увидеть, что вместо того, чтобы развивать характер, созданный «по образу Божьему»,^[15] В конечном итоге церковь выработала характер, который соответствует образу из сна Навуходоносора:

Рисунок 12 – Характер образа Навуходоносора

Послание Ориона было призывом Бога к Церкви АСД покаяться, показывая ей, где она отклонилась от Его характера. Здесь, в конце ее жизни, мы видим, что вместо того, чтобы соответствовать образу Иисуса, она подражала совершенно иному образу.

Да, статуя, которую построил Навуходоносор, была 60 локтей в высоту и 6 локтей в ширину — вот 6 и 6. На изображении только две 6, потому что она имеет двойное применение в двойном провозглашении: «пала, упала!» Две 6 — для католической церкви, и две 6 — для организованной церкви АСД. Одним пальцем Бог указывает на обе церкви как на имеющие один и тот же характер и одного и того же лидера.

Эллен Г. Уайт предупреждала об этом в письмо 1893 года, где она сказала:

Я бы предостерег все верующие научиться сохранять благочестивую ревность о себе, чтобы сатана не украл ваше сердце у Бога, и вы не соскользнули бессознательно в работу по линии Сатаны, не воспринимая что вы сменили лидеров, и оказаться в коварной власти тирана. {1MR 357.2}^[16]

Это предостережение осталось без внимания, и последствия наступили в полной мере. Те, кто хоть немного знаком с богатством веры адвентистов седьмого дня, поймут, какая это трагедия!

Так будет провозглашена весть третьего ангела. Когда придет время, чтобы это было дано с величайшая сила, Господь будет действовать через скромные орудия, направляя умы тех, кто посвящает себя Его служению. Работники будут квалифицированы скорее помазанием Его Духа, чем обучением в литературных учреждениях. Люди веры и молитвы будут вынуждены идти вперед со святым рвением, провозглашая слова, которые Бог дает им. Грехи Вавилона будут раскрыты. Ужасные результаты принуждения к соблюдению церковных обрядов гражданской властью, вторжение спиритизма, скрытое, но быстрое развитие папской власти — все это будет разоблачено. Эти торжественные предупреждения взволнуют народ. Тысячи и тысячи людей, которые никогда не слышали подобных слов, будут слушать. В изумлении они слышат свидетельство о том, что Вавилон — это церковь, павшая из-за своих ошибок и грехов, из-за ее отвержения истины, посланной ей с небес. Когда люди идут к своим бывшим учителям с пылким вопросом: «Так ли это?», служители представляют басни, пророчествуют приятные вещи, чтобы успокоить их страхи и успокоить пробудившуюся совесть. Но поскольку многие отказываются довольствоваться простым авторитетом людей и требуют простого «Так говорит Господь», популярное служение, подобно фарисеям древности, исполненное гнева, когда их авторитет подвергается сомнению, осудит послание как послание сатаны и возбудит любящие грех толпы, чтобы поносить и преследовать тех, кто его провозглашает. {GC 606.2}^[17]

Внимательно обратите внимание на причину почему Вавилон — это церковь: это из-за ее отвержения истины посланный ей с небес. Другими словами, она пала, потому что отвергла послание Ориона, которое Бог послал, чтобы упрекнуть ее за грех и вернуть на правильный путь.

Кого люблю, тех обличаю и наказываю: Итак, будь ревностен и покайся. (Откровение 3:19)

<Пред                       Следующая>