Первоначально опубликовано в пятницу, 1 апреля 2011 г., 8:47 утра на немецком языке в www.letztercountdown.org

В первой части «Теней жертвоприношений» я уже немного раскрыл тайну того, что на самом деле означают приношения праздников, а именно некое «предоставление» Святого Духа для определенных чрезвычайных периодов. Во второй части мы попытаемся выяснить, какого рода чрезвычайные ситуации нам следует ожидать в наше время.

Давайте еще раз освежим в памяти, что означали сами жертвенные животные:

Сам Христос был создателем иудейской системы поклонения, в котором посредством образов и символов были прообразованы духовные и небесные вещи. Многие забыли истинное значение этих приношений; и великая истина, что только через Христа возможно прощение грехов, была для них утеряна. Умножение жертвоприношений, кровь тельцов и козлов не могли уничтожить грех. . . .

В каждой жертве был воплощен урок, запечатленный в каждой церемонии, торжественно проповедуемый священником в его святом служении, и внушено самим Богом--что только через кровь Христа возможно прощение грехов. {АГ 155.3–4}

Еще раз предостерегаю вас от совершения ошибки, полагая, что в наше время нам придется снова вводить эти древние обряды:

То, что было прообразом и символом для евреев, для нас является реальностью. {ЦВЕТ 317.2}

Из Духа Пророчества мы узнаем, что еврейские обряды являются пророчествами:

Все церемонии еврейского закона были пророческий, типичные для тайн в плане искупления. {6 до н.э. 1095.5}

Через учение жертвенного служения Христос должен был быть вознесен перед всеми народами, и все, кто будет смотреть на Него, должны были жить. Христос был основой еврейской экономики. Вся система типов и символов была сжатое пророчество Евангелия, представление, в котором были заключены обетования искупления. {А.А. 14.1}

Эллен Г. Уайт также говорит нам, что осенние праздники должны исполняться в наше время так же, как весенние праздники исполнялись во времена Иисуса:

Аргументы, взятые из прообразов Ветхого Завета, также указывали на к осени как время, когда должно произойти событие, представленное «очищением святилища». Это было сделано очень ясно, поскольку внимание было уделено тому, каким образом были исполнены типы, относящиеся к первому пришествию Христа.

Заклание пасхального агнца было тенью смерти Христа. Павел говорит: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Коринфянам 5:7). Сноп первых плодов, который во время Пасхи возносили перед Господом, был прообразом воскресения Христа. Павел говорит, говоря о воскресении Господа и всех Его людей: «Христос — первенец; потом Христовы, в пришествие Его» (1 Коринфянам 15:23). Подобно снопу возношения, который был первым спелым зерном, собранным перед жатвой, Христос — первый плод той бессмертной жатвы искупленных, которая при будущем воскресении будет собрана в житницу Божию.

Эти типы были выполнены не только в отношении события, но что касается времени. В четырнадцатый день первого еврейского месяца, в тот самый день и месяц, в который в течение пятнадцати долгих столетий закалывался пасхальный агнец, Христос, съев Пасху со Своими учениками, установил этот праздник, который должен был ознаменовать Его собственную смерть как «Агнца Божия, берущего на себя грех мира». В ту же ночь Он был взят нечестивыми руками, чтобы быть распятым и убитым. И как прообраз потрясающего снопа наш Господь воскрес из мертвых на третий день, «первенец из умерших», образец всех воскресших праведников, чье «убогое тело» изменится и «будет сообразно славному телу Его». Стих 20; Филиппийцам 3:21.

Подобным же образом прообразы, относящиеся ко Второму пришествию, должны исполниться в указанное в символическом служении время. {ГК 399.1–4}

Обучение весной для осени

Чтобы поддержать теорию о том, что количество жертвоприношений для осенних праздников представляет собой особое «предоставление» Святого Духа для великого времени скорби (также называемого временем язв), мы должны сначала изучить, чему учит нас история. Основываясь на весенних праздниках, мы можем выделить некоторые характеристики «чрезвычайного периода», которые должны быть аналогичным образом повторены в наше время:

1. Иисус еще не начал Своего служения в небесном святилище - в наше время, соответственно, Он покинет святилище..
2. Святой Дух еще не пришел - в наше время, соответственно, Святой Дух будет отнят (из мира).

In Ранние сочинения в начале главы под названием Запечатывание, мы можем прочитать следующее:

В начале святой субботы, 5 января 1849 года, мы молились с семьей брата Белдена в Роки-Хилл, Коннектикут, и Святой Дух сошел на нас. Я был взят в видении в самое святое место, где я увидел Иисуса, все еще ходатайствующего за Израиль. На подоле Его одежды был колокольчик и гранат. Затем я увидел, что Иисус не покинет святейшее место, пока каждый случай не будет решен либо для спасения, либо для уничтожения, и что гнев Божий не может прийти пока Иисус не закончил Свою работу во Святом Святых, не снял с себя священнические одежды и не облекся в одежды мщения. Тогда Иисус выйдет из-под контроля Отца и человека, и Бог больше не будет молчать, но изольет Свой гнев на тех, кто отверг Его истину. Я видел, что гнев народов, гнев Божий и время суда над мертвыми были разделены и различимы, одно следовало за другим, также, что Михаил не встал, и что время скорби, какого никогда не бывало, еще не началось. Народы теперь злятся, но когда наш Первосвященник завершит Свою работу во святилище, Он встанет, облечется в одежды мщения, и тогда изольются семь последних язв.

Я видел, что четыре ангела будут держать четыре ветра пока работа Иисуса не будет завершена в святилище, а затем придут семь последних язв. {ЭВ 36.1–2}

Соответствующий отрывок из Библии:

И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего: и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени: и спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. (Даниил 12:1)

Обратите внимание также на Откровение 19:

И я увидел отверстое небо, и вот, белая лошадь; и сидящий на нем называется Верный и Истинный, и Он праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем; и Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. И Он был облечен в одежду, обагренную кровью; и имя Ему нарекли Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на белых конях, облеченный в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы; и Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнев Всемогущего Бога. (Откровение 19:11-15)

В Орионе белая лошадь представляет 2014 год, после которого начнутся бедствия. Это произойдет, когда часы сделают полный оборот с 1846 года по 2014 год, который длится с осени 2014 года по осень 2015 года. Затем Иисус покинет небесный храм, и начнется время, когда нам придется жить перед Отцом без Заступника.

Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный пусть еще делает правду; и святой да освящается еще. (Откровение 22:11)

Мы называем это временем после закрытия двери милосердия (завершения испытания), потому что с этого времени никто больше не может быть спасен, кроме тех, кто был запечатан ранее.

Когда Иисус вышел из святилища, я услышал звон колокольчиков на Его одежде; и когда Он ушел, облако тьмы покрыло жителей земли. Тогда не было посредника между виновным человеком и оскорбленным Богом. Пока Иисус стоял между Богом и виновным человеком, на людях было ограничение; но когда Он вышел из положения между человеком и Отцом, ограничение было снято, и Сатана полностью контролировал окончательно нераскаявшихся. Было невозможно, чтобы язвы изливались, пока Иисус совершал богослужение в святилище; но когда Его работа там завершена, и Его ходатайство заканчивается, нет ничего, что могло бы остановить гнев Божий, и он с яростью обрушивается на беззащитную голову виновного грешника, который пренебрег спасением и возненавидел обличение. В то страшное время, после завершения посредничества Иисуса, святые жили в глазах святого Бога без заступника. Каждое дело было решено, каждая драгоценность сосчитана. Иисус задержался на мгновение во внешнем отделении небесного святилища, и грехи, которые были исповеданы, пока Он был в Святом Святых, были возложены на Сатану, родоначальника греха, который должен был понести свое наказание.

Затем я увидел, как Иисус снял с себя священническое одеяние и облекся в самые царские одежды. На Его голове было много венцов, венец внутри венца. Окруженный ангельским воинством, Он покинул небеса. На жителей земли обрушились язвы. Одни поносили Бога и проклинали Его, другие устремлялись к народу Божию и просили научить их, как им избежать Его судов. Но у святых не было для них ничего. Последняя слеза за грешников была пролита, последняя мучительная молитва вознесена, последнее бремя понесено, последнее предупреждение дано. Сладкий голос милосердия больше не приглашал их. Когда святые и все небеса были заинтересованы в их спасении, они не интересовались собой. Жизнь и смерть были предложены им. Многие желали жизни, но не прилагали никаких усилий, чтобы обрести ее. Они не выбирали жизнь, и теперь не было искупительной крови, чтобы очистить виновных, не было сострадательного Спасителя, чтобы просить за них и кричать: «Пощади, пощади грешника еще немного». Все небеса объединились с Иисусом, когда услышали страшные слова: «Свершилось. Совершилось». План спасения был выполнен, но немногие решили принять это. И когда сладкий голос милосердия затих, страх и ужас овладели нечестивыми. С ужасной отчетливостью они услышали слова: «Слишком поздно! Слишком поздно!» {ЭВ 280.2–281.1}

В это время Святой Дух полностью покинет землю:

Великое время скорби начинается после окончания периода благодати

Когда Христос прекратит Свою работу в качестве посредника в интересах человека, тогда начнется это время скорби. Тогда дело каждой души будет решено, и не будет искупительной крови для очищения от греха. Когда Иисус оставит Свою позицию ходатая человека перед Богом, будет сделано торжественное объявление: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный пусть делает правду еще, и святой да освящается еще» (Откр. 22:11). Тогда сдерживающий Дух Божий удаляется от земли.--ПП 201 (1890). {ЛДЭ 253.1}

Когда Он покидает святилище, тьма покрывает жителей земли. В это страшное время праведники должны жить перед лицом святого Бога без заступника. Ограничение, которое было на нечестивых, снимается, и сатана полностью контролирует окончательно нераскаявшихся. Долготерпение Бога закончилось. Мир отверг Его милосердие, презрел Его любовь и попрал Его закон. Нечестивые перешли границу своего испытания; Дух Божий, которому постоянно сопротивлялись, наконец был отнят. Не защищенные божественной благодатью, они не имеют защиты от лукавого. Сатана затем ввергнет жителей земли в одну великую, последнюю беду. Когда ангелы Божьи перестанут сдерживать яростные ветры человеческих страстей, все элементы раздора будут выпущены на свободу. Весь мир будет вовлечен в разрушение, более ужасное, чем то, что постигло Иерусалим в древности. {GC 614.1}

Следовательно, в это время святые должны жить без Посредника в мире без Святого Духа. Но означает ли это, что они сами больше не будут иметь Святого Духа? Нет! На самом деле, они даже будут запечатлены Святым Духом:

Вскоре мы услышали голос Бога, как бы множество вод, который дал нам день и час пришествия Иисуса. Живые святые, числом 144,000 XNUMX, знали и понимали голос, тогда как нечестивые думали, что это гром и землетрясение. Когда Бог сказал время, Он излил на нас Святого Духа., и наши лица начали светиться и сиять славой Божьей, как у Моисея, когда он спустился с горы Синай.

Все 144,000 были запечатаны и совершенно объединены. На их челах было написано: Бог, Новый Иерусалим, и славная звезда, содержащая новое имя Иисуса, {ЭВ 14.1–15.1}

В статье Сила Отца, я показал, что это тот момент, когда 144,000 1844 получат поздний дождь. Только они получают эту «порцию» Святого Духа, которая делает их мудрыми девами, у которых достаточно масла в светильниках, чтобы ожидать Жениха. Теперь звучит последний и настоящий полуночный клич: «Жених идет!» Свадебные приготовления Агнца, начавшиеся в XNUMX году, скоро закончатся, и невеста будет очищена, чтобы соединиться со своим мужем. Теперь это момент излияния чрезвычайного обеспечения Святого Духа на страшное время язв и гнева Божьего! Те, кто не понимают голоса Бога с Ориона, останутся во тьме, без масла для своих светильников.

Всего две недели эпидемий?

Поскольку это время будет настолько ужасным, конечно, некоторые захотят узнать, как долго оно продлится. Возможно, я расскажу вам в более поздней статье, что такое гнев Божий и семь последних язв на самом деле, потому что даже это можно понять сейчас с базой знаний из всех наших исследований. Это действительно настолько ужасно, что даже я был шокирован и должен был крепко держаться за свою веру в Иисуса, поскольку я понял, что никто не может выжить без абсолютно сверхъестественной защиты. Наш Бог — огонь поядающий для тех, у кого нет Его печати и этого чрезвычайного обеспечения Святого Духа.

Некоторые братья написали мне, что некоторые лидеры в разных странах, включая Вернера Ренца из немецкого «Hope Channel», говорят без какой-либо истинной библейской основы, что время язв продлится всего 15 или 30 дней. Это уже можно классифицировать как «ложные учения», потому что Библия дает нам четкие указания на фактическую продолжительность язв. Нам дана продолжительность в пророческом времени в главе 18 Откровения. Относительно разрушения Нового Мирового Порядка, с папством, возглавляющим его. Там говорится:

Поэтому она должна [Вавилон великий] бедствия приходят в один день, смерть и плач и голод; и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее. (Откровение 18:8)

Или как насчет описания того, что произойдет после шестой печати?

При покупке недвижимости великий день его гнева пришел; и кто может устоять? (Откровение 6:17)

Согласно принципу «день-год», это дает нам четкое представление о продолжительности эпидемий: один год. Но затем снова приходят насмешники, которые утверждают, что Эллен Г. Уайт сказала, что с 1844 года больше не будет пророческого времени. Но это было справедливо только для периода между 1844 годом и временем излияния позднего дождя и пришествия четвертого ангела (см. Сила Отца).

Почему мы встречаем это же указание несколько раз в пророческих книгах Ветхого Завета, где пророческое время, безусловно, было верным?

Бремя Вавилона, который видел Исаия, сын Амосов. ... Рыдайте, ибо день Господень близко; это придет как опустошение от Всемогущего. ... Вот, день Господень придет лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. Ибо звезды небесные и созвездия [= H3285, то же слово, что и для Orion] солнце померкнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим. (Исаия 13:1;6;9-10)

Обратите внимание, что Исаия снова упоминает здесь Орион и что он не даст своего света во время язв! Духовный голод на земле, который невозможно утолить, и никто больше не может быть спасен.

Или что говорит Софония?

Этот день - это день гнева, в день от бед и страданий, в день опустошения и запустения, в день тьмы и мрака, в день облака и мрак, ... ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господня; но огнем ревности его пожрана будет вся земля: ибо он совершит даже быстрое избавление все живущие на земле. (Софония 1:15;18)

Моисей в книге Иова, Иеремия в его Плаче Иеремии, Иезекииль в главах 7 и 22 — все эти великие пророки знали о день Божьего гнева, и это составляет один год в соответствии с действующим принципом толкования одного дня за год в отношении этих книг.

Исаия даже говорит об этом открытым текстом:

Ибо это в день о мщении Господнем и год воздаяний для спора Сиона. (Исаия 34:8)

Отказ от любого изучения пророчества о времени, который уже переходит границу фанатизма, заставляет нас не понимать и не правильно интерпретировать великие и важные послания, которые Иисус несет для нашего времени. Это позволяет учителям, таким как Вернер Ренц, приходить и убаюкивать членов церкви ложным чувством безопасности. Сестра, которая написала мне, сказала, что ей не придется «готовиться» слишком много к такому короткому времени бедствий, всего лишь 15 дней. Она была прилежной слушательницей Вернера Ренца. Она верила, что «это не будет так уж плохо и что в любом случае это займет всего две недели». Далеко не так, как покажет наше исследование жертвоприношений святилища. Если бы она могла знать, то просто это Бог уничтожит землю, она, вероятно, не отступила бы от Саши Сташа и лунных субботников. Эти лжеучителям скоро придется ответить перед Иисусом.

Многие из нечестивых были в ярости, страдая от последствий эпидемий. Это была сцена ужасных мучений. Родители горько упрекали своих детей, а дети своих родителей, братья своих сестер, а сестры своих братьев. Громкие, рыдающие крики были слышны со всех сторон: «Это вы помешали мне принять истину, которая спасла бы меня от этого ужасного часа». Люди с горькой ненавистью обратились к своим служителям и упрекали их, говоря: «Вы не предупредили нас. Вы сказали нам, что весь мир должен обратиться, и кричали: «Мир, мир», чтобы утихомирить всякий возникший страх. Вы не сказали нам об этом часе; и тех, кто предупреждал нас об этом, вы объявили фанатиками и злыми людьми, которые погубят нас». Но я видел, что служители не избежали гнева Божия. Их страдания были в десять раз больше чем у их народа. - {EW 282.1}

На самом деле, я думаю, не так уж плохо, что братья верят, что время язв будет всего две недели. Трюк Сатаны в другом месте. Когда Вернер Ренц объявил свою «карту последних дней» в Австрии перед столом этой дамы, он ясно дал понять, что она не вписывается в ересь Ориона и, следовательно, послание Ориона не может быть от Бога. И вот тут-то у нас и есть настоящая проблема! Тот небольшой свет, который у них есть, отнимается у тех, кто учится неправильно, и тогда они совершают еще большие ошибки. Сатана хочет, чтобы мы отвергли истинные послания Бога, которые поддержали бы нас в великие времена скорби, и поэтому мы погибнем.

Рассказ Эсфири дает нам еще один намек на то, что казни продлятся один год.

И когда увидел Аман, что Мардохей не кланяется и не падает ниц пред ним, то исполнился гнева Аман. И посчитал презрением наложить руку на одного Мардохея, потому что ему показали народ Мардохея. И Аман стремились истребить всех иудеев, которые были во всем царстве Ахашвероша, даже народ Мардохея. В первый месяц, то есть месяца Нисана, в двенадцатый год царя Ахашвероша, бросали пур, то есть жребий, перед Аманом изо дня в день и из месяца в месяц до двенадцатого месяца, то есть месяца Адара. (Есфирь 3:5-7)

Планируемое уничтожение всех евреев Аманом представляет собой тип смертного указа, который будет вынесен против народа Божьего, соблюдающего субботу. Период от решения до казни составляет примерно один год. Жребий был брошен в первом месяце и выпал на середину двенадцатого месяца.

Эллен Г. Уайт связывает это библейское событие со временем язв:

В день, назначенный для их уничтожения, «собрались Иудеи в города свои по всем областям царя Артаксеркса, чтобы наложить руку на искавших зла им; и никто не мог устоять перед ними, потому что страх перед ними напал на все народы». Ангелы, превосходящие своей силой, были уполномочены Богом защищать Его народ, пока они «стояли за свою душу» (Есфирь 9:2, 16).

Мардохею было предоставлено почетное положение, которое прежде занимал Аман. Он был «вторым после царя Артаксеркса, и великим среди Иудеев, и любимым у множества братьев своих» (Есфирь 10:3); и он стремился содействовать благосостоянию Израиля. Таким образом, Бог снова привел Свой избранный народ в милость при мидо-персидском дворе, сделав возможным осуществление Его цели по возвращению их на свою собственную землю. Но лишь несколько лет спустя, в седьмой год Артаксеркса I, преемника Ксеркса Великого, сколько-нибудь значительное число вернулось в Иерусалим при Ездре.

Испытания, которые выпали на долю Божьего народа в дни Есфири, не были свойственны только этому веку. Откровение, глядя на века до конца времени, заявило: «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа». Откровение 12: 17. Некоторые из живущих сегодня на земле увидят исполнение этих слов. Тот же дух, который в прошлые века побуждал людей преследовать истинную церковь, в будущем приведет к проведению подобного курса по отношению к тем, кто сохраняет свою верность Богу. Уже сейчас ведутся приготовления к этому последнему великому конфликту.

Указ, который в конечном итоге будет издан против остатка народа Божьего будет очень похож на тот, который был издан Ахашверошем против евреев. Сегодня враги истинной церкви видят в небольшой компании, соблюдающей заповедь о субботе, Мардохея у ворот. Почтение народа Божьего к Его закону является постоянным упреком тем, кто отбросил страх Господень и попирает Его субботу.

Сатана вызовет негодование против меньшинства, которое отказывается принять народные обычаи и традиции. Люди с положением и репутацией присоединятся к беззаконным и подлым, чтобы составить совет против народа Божьего. Богатство, гений, образование объединятся, чтобы покрыть их презрением. Преследующие правители, министры и члены церкви будут составлять заговор против них. Голосом и пером, хвастовством, угрозами и насмешками они будут стремиться ниспровергнуть их веру. Ложными представлениями и гневными призывами люди будут возбуждать страсти людей. Не имея «Так говорит Писание», чтобы выдвинуть против сторонников библейской субботы, они прибегнут к репрессивным постановлениям, чтобы восполнить недостаток. Чтобы обеспечить себе популярность и покровительство, законодатели уступят требованию воскресных законов. Но те, кто боится Бога, не могут принять учреждение, которое нарушает предписание Десятисловия. На этом поле битвы будет вестись последний великий конфликт в споре между истиной и заблуждением. И мы не оставлены в сомнениях по этому вопросу. Сегодня, как и во дни Эсфири и Мардохея, Господь оправдает Свою истину и Свой народ. {ПК 602.2–605.3}

Казни придут «через один год», и смертный приговор будет действовать около 12 месяцев до его исполнения. Но каков указанный «год» в днях? Еврейский год состоял из 12 лунных месяцев, а иногда и из 13, если был необходим високосный месяц. Это было бы 360 или 390 дней. Или речь идет о солнечном годе? Это было бы 365 дней.

И как нам рассчитать семидневное путешествие Иисуса к нам?

144,000 XNUMX воскликнули: «Аллилуйя!», узнав своих друзей, оторванных от них смертью, и в тот же момент мы изменились и были восхищены вместе с ними, чтобы встретить Господа на воздухе.

Мы все вместе вошли в облако и были семь дней восхождение к стеклянному морю, когда Иисус принес венцы и Своей десницей возложил их на наши головы. {ЭВ 16.1–2}

Если путешествие Иисуса обратно к стеклянному морю заняло семь дней, то путешествие Иисуса с ангельскими сонмами, чтобы прийти и забрать нас, также заняло бы семь дней. Нужно ли нам вычитать их из года или прибавлять? Откуда мы знаем? Этого нет в Библии, верно? И кто знает, может быть, Вернер Ренц все равно прав? Все это немного расплывчато, не так ли?

Теперь мы получим библейское доказательство того, что Вернер Ренц неправ, как и многие другие, кто присоединился к этому движению. Я не уверен, что Уолтер Вайт хотел сказать в своей новой серии лекций, когда он говорил о корабле в Рим с апостолом Павлом, намекая, что 14 ночей из Деяний 27:27, вероятно, очень «типичны» для этого самого последнего времени. У меня было странное чувство, что он говорил о времени язв. Он не объяснил этот вопрос подробно. Я просто надеюсь, что он не поддастся ошибке Ренца, потому что теперь мы получим ответы на все предыдущие вопросы и увидим, сколько именно дней будет в году язв, и включены ли семь дней или исключены.

Расчет осеннего провианта

Осенние праздники начинались в первый день седьмого месяца с Праздника Труб. Здесь, в самом начале, у нас есть небольшая проблема. Мы должны спросить себя, должны ли быть включены жертвоприношения праздника новолуния или нет. На это сложно ответить с нашим нынешним уровнем знаний. Как только мы увидим результат, легко увидеть, что жертвоприношения новолуния на этот раз не учитываются, и мы также узнаем об этом из третьей части Серии Теней (где результат будет подтвержден еще раз).

Однако это можно заключить и из библейского текста, и из логики праздников. Жертвоприношения в новолуние первого месяца также не учитывались. Однако они не были в тот же самый день, как в случае с Праздником Труб. Согласно еврейскому образу мышления, начало месяца должно было быть обнаружено первым, и тогда праздник мог начаться. Поэтому жертвоприношение в новолуние логически происходило до первого праздника осенних праздников. Осенние праздники еще не начинались в новолуние, а только с первым приношением на Праздник Труб. Вот почему в первой части «Теней жертвоприношений» я определил приношения как рассматриваемые «в основное время» праздников.

Также, библейский текст говорит нам, что именно было частью праздничных жертвоприношений, а что нет. Пожалуйста, перечитайте все еще раз. В весенних праздниках мы всегда находили то, что было исключенный из фестивальных предложений в инструкции:

1. Семь дней праздника опресноков: После так приносите ежедневно в течение семи дней мясо жертвы, в приятное благоухание Господу; рядом всесожжение постоянное и возлияние его. (Числа 28:24)

2. Праздник Седмиц (Пятидесятница): Вы должны предложить им рядом всесожжение постоянное, и хлебное приношение его (без порока да будут они у вас) и возлияние их. (Числа 28:31)

3. Что касается праздника Пасхи и праздника возношения первых плодов, то само собой разумеется, что приношения (пасхальный агнец и сноп первых плодов) были действительны только для этих праздников.

Библейский текст подробно объясняет для Праздника Труб (и для всех последующих осенних праздников), какие приношения относятся к празднику, а какие нет. Для Праздника Труб мы находим единственный текст, который явно исключает жертвоприношения новолуния:

Кроме всесожжения месяца и хлебного приношения при нем,, и ежедневное всесожжение, и хлебное приношение его, и возлияние их, по обычаю их, в приятное благоухание, в жертву Господу. (Числа 29:6)

Однако праздник новолуния в период ожидания Пятидесятницы попадал в «основной период весенних праздников», не исключался библейским текстом и должен учитываться.

В следующих таблицах перечислены все праздничные приношения для осенних праздников, начинающихся с Праздника Труб, который символизирует полуночный крик Миллера:

За ним последовал самый высокий праздник года, Йом Киппур, День искупления, который символизирует небесный судный день, который играет особую роль в нашей адвентистской истории. Поскольку второй ангел присоединился к первому ангелу, мы знаем, что он начался 22 октября 1844 года. К сожалению, большинство адвентистов не знают, что этот Судный день скоро подойдет к концу:

Затем последовали семь дней Праздника Кущей. Их значение я описал в первой части «Теней жертвоприношений»: наше странствие по пустыне в течение 120 лет с 1890 по 2010 год. Внезапно появляется очень большое количество тельцов и ягнят:

Обратите внимание, что в каждый праздничный день количество быков уменьшается на одно животное, тогда как количество баранов и ягнят остается неизменным:

В семи днях Праздника Кущей мы находим очень приятную гармонию. Мы находим что-то вроде божественного отсчета. Начиная с 13 тельцов, количество тельцов уменьшается в каждый праздничный день на одного, пока не будет достигнуто число совершенства: 7. Эллен Г. Уайт говорит об этом так:

Петр, исполняя, как он предполагал, учение Христа, думал распространить его и на семь, число, означающее совершенство. Но Христос учил, что мы никогда не должны уставать прощать. Не «до семи раз», сказал Он, «но до седмижды семидесяти раз». {ЦВЕТ 243.1}

В этот же момент общее количество принесенных в жертву животных уменьшается с 30 до 24. 24 — это число двух заветов, которые Бог заключил с человечеством. 12 колен древнего Израиля и 12 колен духовного Израиля, из которых 144,000 7 составят остаток (см. Откровение 4:8-XNUMX).

Разве это не еще одна ссылка на базовую формулу часов Бога Ориона, «7 раз по 24»? Может ли быть, что Бог всегда хочет указать на определенную фазу очищения Его церкви с 7 периодами по 24 года? Возможно ли, что мы что-то упустили из виду в Орионе, или что в типах праздников есть что-то еще, чего мы еще не обнаружили, потому что часы Ориона не отображают периоды времени в 24 года?

С последним днем ​​Праздника Кущей, «Шмини Ацерет», осенние праздники заканчиваются, и мы снова находим те же числа, что и прежде, в Празднике Труб и в День Искупления:

Нам осталось только подвести итоги всех предложений осенних фестивалей, как мы уже сделали для весенних фестивалей:

И получаем 372 порции 1/10 ефы тонкой муки. С этим количеством мы могли бы испечь 372 хлеба провизии, смешанных со «Святым Духом». Если бы мы разделили эту сумму, как и прежде, на ежедневный рацион из 3 хлебов, то получили бы 372 ÷ 3 = 124. Таким образом, «год язв» занял бы чуть больше 4 месяцев? Может ли это быть правдой?

Конечно нет! Опять мы забыли что-то важное.

Давайте вспомним таблицу суточного рациона из первой части Тени жертвоприношений:

Рацион состоял из жертвы за народ (2/10 ежедневно) и жертвы за священников (1/10 ежедневно). И это было совершенно правильно применять во времена апостолов, когда Иисус только что воскрес, потому что испытание для еврейского народа еще не было закончено. Пророчество о семидесяти седминах говорило нам, что Мессия будет убит в середине семидесятой седмины:

И после шестидесяти двух седмин Мессия будет предан смерти, но не за себя: ... и утвердит завет для многих в течение одной седмины: и в середине недели он прекратит жертвоприношение и приношение.... (Daniel 9: 26-27)

Адвентистам общеизвестно, что период благодати для еврейского народа продолжался 3 года, пока евреи не побили камнями Стефана в 34 г. н. э. Таким образом, сумма ежедневных жертвоприношений для народа и священников была мерой ежедневного чрезвычайного пайка весенних праздников, как прообраза времени ожидания Пятидесятницы и раннего дождя.

Но что насчет времени язв в конце истории? Здесь — как было показано ранее — испытание уже закрыто. Дверь к искуплению человечества закрыта. Только небольшая группа «священников» Божьих, 144,000 XNUMX, переживет это время, поддерживаемая благодатью Божьей и оснащенная священнический аварийный запас Святого Духа:

Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то вы будете Мне уделом из всех народов, ибо Моя вся земля; и вы будете Мне королевство Священники, и святая нация. Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым. (Исход 19:5-6)

Как только очищение святилища будет завершено, у Бога будет очищенный народ, что рассматривается как священнический люди. Только они будут запечатаны, только для них эта особая порция Святого Духа, и только в них может жить Утешитель, потому что только они будут чистыми сосудами для принятия третьего Лица Божественного Совета. Символом ежедневного рациона для этого особого народа из 144,000 1 в конце истории является 10/1 часть ефы, или одна буханка хлеба в день, 20/1 утром, 20/XNUMX вечером. Им не нужно больше, чтобы пережить это ужасное время, потому что они уже достигнут определенного уровня освящения.

Таким образом, формула для расчета общей продолжительности, в течение которой будет достаточно аварийного запаса, выглядит следующим образом:

372 буханки ÷ 1 буханка в день = 372 дня

И теперь стало очень легко ответить на наши предыдущие вопросы.

1. Сколько точно продлится год казней? Ответ: Один солнечный год по «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи; и да будут они для знаков и времен года, и в течение нескольких дней, и лет: И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два великих света; больший свет, чтобы управлять днем, и светило меньшее, для управления ночью; и звезды сотворил он» (Бытие 1:14-16)  Солнечный год длится в среднем 365 дней. И это точно соответствует дню (году) после последних трех печатей, как указано Орионом.

2. Если мы вычтем этот год из нашего общего пайка в 372 буханки хлеба, то получим 372 дня - 365 дней = 7 днейПрежде чем начнутся бедствия, дверь милосердия закроется по образцу Ноя и его ковчега, 7 дней до начала дождя. Даже в течение этих 7 дней ожидания бедствий, 144,000 XNUMX все еще будут иметь достаточно провизии или достаточно Святого Духа, чтобы также преодолеть это Время испытания после испытательного срока для всего человечества завершится.

Таким образом, запечатанные 144,000 372 будут иметь общий запас в 365 единицы хлеба на год казней. Общая продолжительность, указанная в Библии, составит ... 2015 дней после последних трех печатей, начиная с осени XNUMX года, плюс семь дней пророческих дней ожидания Ноя.

Бог совершенен, и таковы Его математика и типы, которые Он нам дал. И имеет большое значение, изучаем ли мы эти вещи со Святым Духом или без него. До 2010 года эти замечательные прозрения были скрыты от наших глаз, и простительно для каждого учителя-адвентиста, если он раньше ошибался. Однако тот, кто продолжает упрямо отказываться от этих гармоничных исследований сейчас, просто потому, что он не хочет признать, что он был неправ, тогда получит десятикратный гнев Божий справедливо, потому что он также соблазняет других иметь сомнения, и они падают из-за него.

Дыхание Бога

Как я кратко указал в первой части, мы все еще сталкиваемся с конкретной проблемой, которую мы должны решить сейчас, в конце этой второй и последней части «теней жертвоприношений». Иисус отменил все жертвоприношения Своей смертью на кресте. Они были только тенями, типами и пророчествами, конечно, но все же логика и типология должны идеально соответствовать. Иисус всегда точен во всем, что Он делал и говорил, и все находится в совершенной гармонии.

Так как же было возможно, что апостолы получат свою порцию Святого Духа, которая позволит им продержаться до пришествия Утешителя, когда все жертвоприношения были отменены уже в первый день весенних праздников, в день Пасхи? Кровь жертвоприношений больше не имела силы. И Иисус еще не начал Свое служение в небесном святилище. В течение 1500 лет жертвоприношения указывали на определенную порцию Святого Духа, которая понадобится в 31 году нашей эры, и именно в этом году 31 году нашей эры жертвы были признаны недействительными, а ходатайственное служение не началось до Пятидесятницы. Должно было быть что-то еще! Но что?

Мы прочитали, что происходит, когда отсутствует Святой Дух. Царит отчаяние. И именно это произошло с апостолами, пока Иисус лежал в могиле.

Иисус несколько раз пытался открыть будущее Своим ученикам, но они не удосужились задуматься о том, что Он сказал. Из-за этого Его смерть стала для них неожиданностью; и впоследствии, когда они оглядывались на прошлое и видели результат своего неверия, они были полны печали. Когда Христа распяли, они не верили, что Он воскреснет. Он ясно сказал, что Он воскреснет на третий день, но они были недоумевали чтобы знать, что Он имел в виду. Это отсутствие понимания оставил их во время Своей смерти в полная безнадежность. Они были горько разочарованы. Их вера не проникла за пределы тени что Сатана бросил поперек их горизонта. Казалось, все неопределенный и таинственный им. Если бы они поверили словам Спасителя, насколько печаль их могли бы пощадить!

Раздавлен уныние, печаль и отчаяние , ученики собрались в горнице, заперли и заперли двери, опасаясь чтобы судьба их любимого Учителя могла быть их судьбой. Именно здесь Спаситель, после Своего воскресения, явился им. {АА 25.2–26.1}

Если Утешителя нет, то наступает смятение, непонимание и полная безнадежность. Все кажется неопределенным и таинственным. Печаль, отчаяние, боль и страх препятствуют духовному росту.

Противоположное происходит, когда в нас пребывает Святой Дух: Он наставляет нас на всякую истину, дает ясность, облегчает боль, уносит страх верой и не дает нам утонуть в печали, боли и отчаянии.

Эта часть отсутствовала у учеников до того дня, когда Иисус воскрес. Но разве только присутствие Иисуса освободило их от этого состояния безнадежности? Нет, было что-то еще. Мы должны очень внимательно читать библейский рассказ, когда ищем замену неприкосновенному запасу на время ожидания излияния Святого Духа. В Евангелии от Иоанна мы найдем это. Когда Господь воскрес, Он явился ученикам в горнице:

В тот же день вечером, в первый день недели, когда двери дома, где собрались ученики, были заперты из страха от Иудеев, пришел Иисус, стал посреди и сказал им: мир вам. ... Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. И сказав это, дунул и сказал им: примите Духа Святаго: (Иоанна 20:19,21-22)

Многие так и не поняли точного значения этой сцены. Если Господь все равно послал бы Святого Духа как Утешителя еще через 50 дней, почему Он дунул на апостолов при Своем воскресении и дал им Святого Духа? Но теперь, после нашего изучения неприкосновенного запаса, все это ясно лежит перед нашими глазами. Именно этот недостаток запаса на время ожидания Иисус дунул на апостолов. За почти два дня после распятия они ужасно страдали. Они не получили свой «неприкосновенный запас». Поэтому это было срочное действие со стороны Иисуса — дунуть на них Своим Духом. Это была не Личность «Святого Духа», которая должна была излиться в Пятидесятницу, поскольку Он не мог даже прийти, пока Иисус не начал Свое служение в небесном святилище, но это было укрепление духом Самого Иисуса. Антитринитарии в наших рядах все это путают, и среди них царит большая путаница.

В течение сорока дней Иисус был вместе со Своими учениками, уча их:

В эти дни, которые Христос провел со Своими учениками, они приобрели новый опыт. Когда они услышали, как их любимый Учитель объясняет Писания в свете всего произошедшего, их вера в Него полностью утвердилась. Они достигли того места, где они могли сказать: «Я знаю, в Кого уверовал» (2 Тимофею 1:12). Они начали осознавать характер и масштаб своей работы, видеть, что им предстоит провозгласить миру доверенные им истины. События жизни Христа, Его смерть и воскресение, пророчества, указывающие на эти события, тайны плана спасения, сила Иисуса для прощения грехов, — чему они были свидетелями, и они должны были сделать их известными миру. Они должны были провозглашать евангелие мира и спасения через покаяние и силу Спасителя. {А.А. 27.1}

Эти сорок дней представляют время, когда мы получим наши порции «Святого Духа», и Иисус готовит нас к громкому кличу. Это время СЕЙЧАС. Это началось весной 2010 года и закончится объявлением воскресных законов. Тогда любой, кто не будет научен и укреплен Иисусом и чудесными посланиями непосредственно с Его престола, безвозвратно не получит «освежения присутствием Божьим».

И наш Господь оставил нам еще кое-что, чтобы мы могли знать, что этот момент наступил прямо сейчас. Копируя стихи сцены первого явления Иисуса в Горнице, я намеренно пропустил один стих, чтобы представить его вам немного позже. Это предложение показывает нам, где именно мы находимся во временном потоке пророчества и типах теневых жертв. Многие из вас возрадуются, когда Святой Дух заставит вас понять это учение, поскольку вы узнаете, что вам действительно нужно следовать за Агнцем, куда бы он ни пошел, если вы хотите быть среди 144,000 14 (Откровение 4:XNUMX).

Это было не первое, что сделал Иисус, когда Он дунул на учеников и дал им освежение Своего духа. Что-то произошло до этого. При Своем появлении Иисус пожелал им мира, а затем Он обозначил Себя особым жестом:

Затем в тот же день вечером, будучи первым днем ​​недели, когда были закрыты двери, где ученики собрались из страха перед евреями, пришли Иисус и стали посреди них, и говорит им: мир вам. И сказав это, Он показал им руки и ребра Свои. Тогда ученики обрадовались, увидев Господа. (Джон 20: 19-20)

Прежде всего, прежде чем Иисус дунул на них Своим духом, Он показал ученикам Свои раны. Только тогда они, наконец, «возрадовались, увидев Господа своего» и узнали Его, что это действительно Он говорил с ними. Иисус даст им Своего духа до этого. Только те, кто узнает Иисуса по Его ранам, получат успокоение перед временем скорби, которое позволит им выдержать все испытания без отчаяния, смятения и безнадежности.

И все, кто читал исследование Ориона и знает слайды 169–178, знают, откуда наш Господь Иисус показывает нам Свои раны прямо сейчас и говорит нам: «Мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Примите Святого Духа.

Узнаете ли вы Его голос? Знаете ли вы, откуда он исходит?

Вскоре мы услышали голос Божий, подобный шуму многих вод, который возвестил нам день и час пришествия Иисуса. Живые святые, числом 144,000 XNUMX, знали и понимали голос, в то время как нечестивые думали, что это гром и землетрясение. Когда Бог говорил время, Он изливал на нас Святого Духа, и наши лица начали светиться и сиять славой Божьей, как Моисей, когда сошел с горы Синай.EW 14.1}

Светлеют ли ваши лица, когда вы читаете это, и горит ли в вас желание передать эту благую весть о скором пришествии нашего Господа другим, чтобы и они могли получить свой паек выживания?

Или вы на стороне Томаса, у которого был другой случай?

Многие, кто склонен сомневаться, оправдывают себя, говоря, что если бы у них были доказательства, которые были у Фомы от его товарищей, они бы поверили. Они не понимают, что у них есть не только эти доказательства, но и гораздо больше. Многие, кто, подобно Фоме, ждут, когда все причины для сомнений будут устранены, никогда не осуществят своего желания. Они постепенно утверждаются в неверии. Те, кто воспитывают себя, чтобы смотреть на темную сторону, и ропщут и жалуются, не ведают, что творят. Они сеют семена сомнения и им придется пожинать урожай сомнений. В то время, когда вера и уверенность наиболее важны, многие окажутся бессильными надеяться и верить. {ДА 807.5}

Поздний дождь выпадает с весны 2010 года. Приняли ли вы его с верой и последовали ли за Иисусом в святая святых небесного святилища, откуда Он показывает Свои раны всему миру, чтобы ни у кого не было оправдания, особенно у адвентистов, которые должны были узнать голос своего Господа, исходящий с Ориона?

Это конец подготовительных исследований для, вероятно, последней части этих исследований. Она еще раз подтвердит все, что показал Орион, и даже больше, потому что время уходит. Небесное святилище отражается в Его земном аналоге. Голос Иисуса также звучит оттуда! Но кто будет слушать, чтобы Его истинная жертва, на которую всегда указывали все теневые жертвы, не была напрасной?