Здесь я хочу показать вам краткое изложение классической интерпретации семи печатей, которая почти не затронута моими исследованиями. Я беру это из официального библейского курса Церкви адвентистов седьмого дня (Viene un Nuevo Tiempo, Урок 9, Семь печатей Откровения). Я хотел бы подчеркнуть, как классическая интерпретация печатей гармонирует с дополнительной интерпретацией повторения первых шести печатей, начиная с 1846 года, основанной на модели Иерихона. Курсив — это оригинальный текст урока, а обычный шрифт — мои сравнения.

Курс гласит:

Мы часто слышим, как другие говорят о семи печатях, четырех конях и четырех всадниках Откровения. Все это является частью одного и того же пророчества. Четыре всадника и соответствующие им кони появляются в первых четырех печатях. Что представляют собой семь печатей Откровения? Они, очевидно, пророчествуют об основных характеристиках семи периодов, через которые проходит церковь от своего основания до второго пришествия Иисуса, которое описано в последней части шестой печати.

Первая печать: Чистое Учение

период	Печать	Иерихон	Интерпретация
31-99	1st Печать, Преподобный 6: 1,2	День 1 март	Эпоха святых апостолов (I век) совпадает с церковью Эфеса. Они получили чистое учение из Священного Писания, чтобы проповедовать его (Марка 1:16, 15). Им пришлось столкнуться со многими ссорами (Деяния 16:4-1, 3-18, 20-24; 30:5-17, 20-26; 29:6; 8:7), но они не позволили учениям быть запятнанными. Были также великие победы Христа: 60 обращений в Пятидесятницу; еще 3,000 через несколько дней; обращение Савла и распространение Евангелия по всему известному тогда миру (Кол. 5,000:1). Если мы хотим знать чистое учение Христа, мы должны изучать Священное Писание, потому что оно было написано там святыми апостолами в период белого коня.
1846-1914	1st Печать повторяется	День 7 Март 1	Эпоха Пионеры-адвентисты совпадает с повторением церкви Эфеса. Они получили чистое учение через Святую Библию, чтобы проповедовать его (Марк 16:15, 16). Им пришлось столкнуться со многими ссорами, но они не позволили учениям быть запятнанными. Были также великие победы для Христа: многие обратились в то время. Эллен Г. Уайт была призвана Богом и евангелие распространилось по всему известному миру. Если мы хотим знать чистое учение Христа, мы должны изучать Святую Библию и свидетельства Духа Пророчества, потому что это было написано там святыми апостолами и посланник Божий в период белого коня.

 Вторая печать: Пролитие крови

период	Печать	Иерихон	Интерпретация
100-313	2nd Печать, Преподобный 6: 3,4	День 2 март	Красный цвет и символы этой печати, несомненно, говорят о пролитии крови. Это период десяти всеобщих гонений, которые Римская империя предприняла против христиан, которые предпочли умереть, чем отказаться от своего верного послушания библейским принципам. Эта печать началась со смертью последнего апостола (Иоанна, в конце первого века) и продлилась до 313 года, когда Константин подписал Миланский эдикт. Он совпадает с периодом Смирнской церкви.
1914-1945	2nd Печать повторяется	День 7 Март 2	Красный цвет и символы этой печати, несомненно, говорят о пролитии крови. Это период всеобщих гонений тех, кто называет себя евреями (адвентистами), но являются сборищем сатаны, направленным против своих собратьев которые предпочли умереть, чем отказаться от своего верного следования библейским принципам начиная с Первой мировой войны. Эта печать началась почти точно со смертью последнего Посланница Божья (Эллен Г. Уайт в 1915 году) и длится до года 1945 и последние десять лет преследований были особенно ужасными. Он совпадает с периодом существования церкви в Смирне.

 Третья Печать: Истина повержена на землю

период	Печать	Иерихон	Интерпретация
313-538	3rd Печать, Преподобный 6: 5,6	День 3 март	Церковь, которая сталкивалась с распрями, чтобы сохранить чистоту своих доктрин, и которая видела пролитие крови своих членов, которые не отреклись от истины, теперь представлена ​​черным цветом, антитезой белому. Черный цвет часто представляет сравнение Святой Библии с моральной неясностью, грехом, отступничеством или заблуждением. Он соответствует периоду с 313 по 538 год. Павел пророчествовал о времени, когда доктрины изменятся через процесс язычества (Деяния 20:27-31, 2 Фес. 2:3-6, 2 Тим. 4:1-4). Петр также пророчествовал, что церковь однажды испортится (2 Пет. 2:1-3). Пара весов представляет собой дух коммерциализации и материализма, который должен был проникнуть в церковь. Один пенни был зарплатой за один день работы, которого было достаточно, чтобы купить только 1.44 фунта пшеницы или менее 3 фунтов. (2.34 фунта) ячменя. Это символизирует крайнюю нехватку Слова Божьего, которое было запрещено в то время (Амос 8:11,12) и вызвало голод по слышанию Слова. Многие доктрины начали умирать, и пришли языческие вероучения (например, 7 марта 321 года Константин ввел в действие старейший известный воскресный закон). Большинство соглашается с процессом ухудшения доктрин. Лишь немногие верующие (остаток) продолжают уважать библейскую истину. Масло представляет Святого Духа (Зах. 4:2-6). Вино представляет кровь Христа, пролитую за грешников (Матф. 26:27-29).
1936-1986	3rd Печать повторяется	День 7 Март 3	Церковь, которая сталкивалась с распрями, чтобы сохранить чистоту своих доктрин, и которая видела пролитие крови своих членов, которые не отреклись от истины, теперь представлена ​​черным цветом, антитезой белому. Чернота часто представляет сравнение Святой Библии с моральной неясностью, грехом, отступничеством или ошибкой. Она соответствует периоду от 1936 в 1986. Эллен Г. Уайт пророчествовал о времени, когда доктрины изменятся в результате процесса язычества (Деяния 20:27-31) [см. Приложение А], 2 Фес. 2:3-6 [см. Приложение B], 2 Тим. 4:1-4 [см. Приложение C]). Эллен Г. Уайттакже пророчествовал, что церковь однажды разрушится (2 Пет. 2:1-3 [см. Приложение D]). Пара весов представляет собой дух коммерциализации и материализма, который должен был проникнуть в церковь. Один пенни был зарплатой за один день работы, которого хватало только на покупку 1.44 фунта пшеницы или менее 3 фунтов (2.34 фунта) ячменя. Это символизирует крайнюю скудость Слова Божьего, которое было изменено в то время (Амос 8:11,12) и произвело голод для слышания Слова. Многие доктрины начали умирать и языческие вероучения вошли (например есть целая серия статей об отступничестве Омеги в церкви АСД: Тронные линии). Большинство соглашается с процессом доктринального ухудшения. Лишь немногие верные (остаток) продолжают уважать библейскую истину. Масло представляет Святого Духа (Зах. 4:2-6). Вино представляет кровь Христа, пролитую за грешников (Мат. 26:27-29).

 Четвертая печать: Язычество истины

период	Печать	Иерихон	Интерпретация
538-1517 (1798, см. примечания)	4th Печать, Преподобный 6: 7,8	День 4 март	Символизм выражает ужасные страдания эпохи инквизиции, предсказанные Иисусом (Матф. 24:21) и Даниилом (Дан. 7:21,25; 12:7) и то, что мы можем изучить в Откр. 13:5. Он соответствует годам с 538 года, когда был введен в действие Указ Юстиниана, до 1517 года, начала Реформации. Чистые доктрины все больше и больше попираются, и языческие христиане неустанно преследуют небольшой остаток, который верен библейской доктрине.
1986-2016	4th Печать повторяется	День 7 Март 4	Символизм выражает ужасные страдания эпохи инквизиции, предсказанные Иисусом (Матф. 24:21) и Даниилом (Дан. 12:7) и то, что мы можем изучать в Откр. 13:5. Он соответствует годам с 1986 года, когда Церковь адвентистов седьмого дня начала открыто участвовать в экуменизме, до того как 2016 год, уничтожение великой блудницы незадолго до второго пришествия Иисуса. Чистые учения все больше и больше попираются, и языческие христиане неустанно преследуют небольшой остаток, верный библейскому учению.

Примечания:

1. На самом деле, четвертая печать не закончилась в 1517 году, потому что пророчество Откровения 13:5 не закончилось там. Она закончилась в 1798 году, когда первый зверь из Откровения 13 получил свою «смертельную» рану. Кроме того, Реформация началась не точно в 1517 году, а с Уиклифа задолго до этого. Мы можем здесь видеть, что, начиная с четвертой печати, у комментаторов возникают проблемы с корректировкой временного течения печатей, потому что эпохи начинают перекрываться. Единственный ключ к настоящему пониманию — Часы Бога в Орионе. Пятая, шестая и седьмая печати также являются частью четвертой! В повторении четвертой печати папская власть преуспела в проникновении в адвентистскую церковь иезуитов и ложных доктрин, как и было предсказано Эллен Г. Уайт. Но когда они видят, что все еще есть остаток, соблюдающий первоначальную веру отцов, они меняют свою тактику — как это всегда делает сатана — от преследований второй печати к проникновению и ложным учениям третьей и четвертой печатей, а затем снова возвращаются к преследованиям пятой печати.

2. Эпоха инквизиции также повторится в четвертой печати. ​​На этот раз это будут не 1260 пророческих лет, как в Данииле 7:21,25, а 1260 буквальных дней, как в Данииле 12:7. Эта эра начнется весной 2013 года и закончится незадолго до пришествия Иисуса, осенью 2016 года. Серия «Тень», с его подробным изучением еврейских праздников, дает нам точную дату второго пришествия Иисуса и, следовательно, также косвенно дату начала воскресных законов в 2014/15 гг. [В первом издании этой статьи у нас не было точного расчета. Он все еще содержал «миллеритскую» ошибку в один год, которая была исправлена ​​в январе 2013 г. Но чтобы не сбивать с толку читателя, мы теперь ввели текущие данные.]

Пятая печать: Время гонений

период	Печать	Иерихон	Интерпретация
1571-1755	5th Печать, Rev. 6: 9-11	День 5 март	Животные были принесены в жертву на бронзовом жертвеннике в святилище Ветхого Завета. Жертва была сожжена, и ее кровь была пролита у основания жертвенника (Лев. 4:7). Жизнь или душа - в крови (Лев. 17:11, Втор. 12:23). Символ ясен: кровь мучеников немногих верных остатков, которые не приняли доктринального язычества, проливается как жертва у основания жертвенника. Эта кровь символически вопиет к Богу, как кровь Авеля, убитого своим братом (Быт. 4:10). Белые одежды символизируют достоинство, которое было даровано им праведностью Христа (Откр. 19:8, 3:5, 7:14). Но даже одержав победу во Христе, им придется покоиться в своих могилах некоторое время, пока Иисус не придет и не даст им и всем верным их награды одновременно (Евр. 11:39-40). Пятая печать охватывает период с 1571 по 1755 год.
2010-2015	5th Печать повторяется	День 7 Март 5	Животные были принесены в жертву на бронзовом жертвеннике в святилище Ветхого Завета. Жертва была сожжена, и ее кровь была пролита у основания жертвенника (Лев. 4:7). Жизнь или душа - в крови (Лев. 17:11, Втор. 12:23). Символ ясен: кровь мучеников немногих верных остатков, которые не приняли доктринального язычества, проливается как жертва у основания жертвенника. Эта кровь символически вопиет к Богу, как кровь Авеля, убитого своим братом (Быт. 4:10). Белые одежды символизируют достоинство, которое было даровано им праведностью Христа (Откр. 19:8, 3:5, 7:14). Но даже одержав победу во Христе, им придется покоиться в своих могилах некоторое время, пока Иисус не придет и не даст им и всем верным их награды в одно и то же время (Евр. 11:39-40). Пятая печать охватывает период от от начала реформации послания Ориона до конца испытания, когда больше не будут умирать мученики (малое время скорби).

 Шестая печать: Мы приближаемся к концу

период	Печать	Иерихон	Интерпретация
1755-Второе пришествие	6th Печать, Преподобный 6: 3,4	День 6 март	Шестая печать достигает кульминации со Вторым пришествием Христа. Поэтому мы можем назвать это соответствующим образом: Время конца. Великое землетрясение было определено многими теологами как Великое землетрясение Лиссабона 1 ноября 1755 года. Потемнение солнца произошло 19 мая 1780 года. Потемнение луны произошло ночью того же дня (19 мая 1780 года). Падающие звезды произошли 13 ноября 1833 года. Эти четыре события ознаменовали начало времени конца, которое закончится Вторым пришествием Христа. В ожидании Второго пришествия Христа те, кто нашел прибежище в спасительной милости, получат вечную жизнь; а те, кто отверг спасение во Христе, должны будут пострадать от последствий. Иисус уже сказал: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:17,18).
2011-Окончание испытательного срока	6th Печать повторяется	День 7 Март 6	Шестая печать достигает кульминации закрытие испытательного срока до второго пришествия Христа. Поэтому мы можем назвать это соответствующим образом: Время конца. Мы определили, что великое землетрясение произошло восточная Япония, 11 марта 2011 года. Потемнение солнца произошло Июль 13, 2013. Потемнение луны началось с тетрады кровавой луны (15 апреля 2014 г.). Падение звезд будет явление огненного шара, которое Эллен Г. Уайт наблюдала в двух видениях. Это четыре события, которые ознаменуют начало конца времен, кульминацией которого станет Второе пришествие Христа. В ожидании Второго пришествия Христа те, кто нашел прибежище в спасительной милости, получат вечную жизнь; а те, кто отверг спасение во Христе, должны будут пострадать от последствий. Иисус уже сказал: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:17,18).

Примечания:

1. Когда закончится испытательный срок, начнется время язв. Шестая печать была сделана как обратный отсчет. Знаки происходят в точной последовательности, указанной, повторяясь с 11 марта 2011 года, как мы предсказывали долгое время. Первые три знака — землетрясение, потемнение солнца и луна, превращающаяся в кровь, — уже произошли при повторении печати.

2. Падающие звезды, или огненные шары, которые видела Эллен Г. Уайт, упадут буквально, потому что предыдущие знамения также случались буквально. В конце повторной шестой печати происходит событие, которое показывает неверным людям, что небеса открылись и в конечном итоге даст понять, что сейчас начинается время язв, без их подготовки, и поэтому они потеряны. Вот почему они хотят скрыться от присутствия Агнца. Мы подробно пишем об этом в Гнев Господний серия. Ходатайственное служение Иисуса в небесном святилище закончится в конце шестой повторной печати, когда уже никто не сможет быть спасен. Только 144,000 XNUMX пройдут через великую скорбь язв до Второго пришествия Иисуса без ходатая и не увидев смерти.

3. Классическое толкование шестой печати по-прежнему соответствует миллеритам и никогда по-настоящему не переосмысливалось адвентистской церковью. Последователи Миллера и Сноу верили в то время, что Второе пришествие произойдет в тот же день, что и «великий день гнева Его», 22/23 октября 1844 года. Когда этого не произошло — хотя многие люди тогда чувствовали страх, описанный в библейском тексте шестой печати, и Хирам Эдсон видел, как небеса удаляются, как свиток, в тот же день — адвентистские толкователи распространили шестую печать на наше время и на реальное возвращение Иисуса. Согласно этому толкованию, мы застряли в середине шестой печати с ночи метеоритного шторма Леонид 12/13 ноября 1833 года и стоим, укоренившись, в ожидании исполнения очень немногих недостающих пророчеств этой печати. ​​[См. добавление к этой статье для глубокого анализа вопроса.]

4. Тем не менее, это противоречит Божьему принципу пророческого откровения, который всегда прогрессивен. Чем ближе мы подходим к пророческому событию, тем больше подробностей Бог нам открывает. Вы можете изучить это в Сила Отца статья. Модель Иерихона прекрасно отражает Божий принцип прогрессивного откровения. Первые шесть дней были длинными маршами с 31 по 1844 год. Это было 1812 лет для шести маршей. Это в среднем 302 года на марш. В последний день, седьмой день, израильтяне должны были обойти город семь раз за один день. Если мы рассчитаем среднее значение следующим образом: 2014 - 1846 (168 лет) / 7 маршей, мы получим всего 24 года. Сравнение показывает нам, что у нас есть гораздо более подробное откровение незадолго до пришествия Христа, и это соответствует Божьему прогрессивному откровению, которое является одним из важнейших библейских принципов в толковании пророчества. [Чтобы увидеть, как шестая печать исполнилась в повторении, прочитайте Признаки конца и ее добавление, а также слайды 101-114 Презентация Ориона.]

Седьмая Печать: Вот, Он грядет на облаках!

период	Печать	Иерихон	Интерпретация
?	7th Печать, Преподобный 8: 1	День 7, Март 7	Эта тишина наступит в случае Второго пришествия Христа, когда Небеса опустеют. Ангелы придут с Иисусом (Матф. 25:31). Некоторые применили пророческий принцип дня за год к этому получасу и говорят, что он может представлять одну буквальную неделю.
Весна 2012 - Осень 2015	7th Печать, Преподобный 8: 1	День 7 Март 7	Эта тишина наступит в момент Второго пришествия Христа, когда Небеса затаят дыхание. пока не окончится суд над живыми. Ангелы подожди, нетерпеливый прийти с Иисусом (Матф. 25:31). Некоторые применили пророческий принцип дня за год к этому получасу и говорят, что это может представлять одну буквальную неделю, но К сожалению, это неверно.

Примечания:

1. В конце сравнения мы, к сожалению, не совпадаем. Седьмая печать с получасовым молчанием на небе — это не пришествие Христа, а суд над живыми. Существует много различных толкований первых шести печатей в адвентизме, которые отличаются лишь незначительно, но ни одно толкование седьмой печати не учитывает тот факт, что небесное время не соответствует земному времени. Ни одно из них не принимает во внимание часы Ориона. Мы, однако, знаем, что полчаса на небе — это 3½ года на земле, и это соответствует продолжительности суда над живыми согласно клятве Иисуса в Данииле 12, а имя «Даниил» означает «Бог — мой судья». Речь идет о последней фазе суда — над живыми, — которая определит судьба всей вселенной и самого Бога.

2. Этот последний день Иерихона следует принципу прогрессивного пророческого откровения, и часы Ориона включают в себя дальнейшие подробности, которые Бог хочет нам дать. Точные годы повторных печатей и новое понимание седьмой печати являются ключом к пониманию того, что произошло с Его народом в этот последний небесный день истории, следственный суд над мертвыми и живыми. Таким образом, Бог также показывает, где находятся Его избранные судом люди, чтобы другие могли найти их в громком кличе! Многие говорят, что я нападаю на старые интерпретации, но я надеюсь, что теперь я показал, что это явно не так. Новый свет должен находиться в гармонии со старым светом, и послание Ориона не нарушает этого правила. Напротив, оно подтверждает старый и истинный свет и растворяет недоразумения.

Как мы видели в презентации PowerPoint исследования Ориона, первые четыре церкви Откровения 2-й главы параллельны первым четырем печатям. Последние три следует интерпретировать как духовные состояния, но они также содержат очень важные пророческие послания, которые применимы именно к нашему времени.

В свете иерихонского типа повторения печатей мы не можем не упомянуть интерпретацию последних трех церквей. Я хотел бы еще раз подчеркнуть, как пионеры интерпретировали последние три церкви:

В первые годы после опыта 1844 года субботствующие адвентисты идентифицировали себя как церковь Филадельфии, другие адвентисты как лаодикийцы, а неадвентисты как сардийцы. Однако к 1854 году Эллен Г. Уайт была вынуждена указать, что «остаток не был готов к тому, что грядет на землю. Глупость, как и летаргия, казалось, висела в умах большинства из тех, кто исповедует веру в то, что мы имеем последнее послание... Вы позволяете своим умам слишком легко отвлекаться от работы по подготовке и важнейших истин для этих последних дней». К 1856 году Джеймс Уайт, Урия Смит и Дж. Х. Ваггонер ясно говорили молодым адвентистским группам, что лаодикийское послание применимо как к субботствующим адвентистам, так и к другим, кто был «теплым» в своем христианском опыте. Им тоже нужно было основательно покаяться. Далее они пришли к общему выводу, что послание третьего ангела было последним посланием «мятежному миру», а послание Лаодикии было последним посланием «теплой церкви».www.whiteestate.org}

Обратите внимание, что Эллен Г. Уайт осознала, что что-то уже пошло не так с адвентистами в 1854 году и что Лаодикийская весть будет применима даже к субботствующим адвентистам. Это подтверждает нашу точку зрения о повторении печатей и церквей, потому что людям пришлось возобновить марши вокруг Иерихона для совершенно нового цикла из семи маршей. Вопрос в том, где мы сейчас, почти закончив седьмой день вокруг Иерихона?

Давайте просто посмотрим на часы Ориона! Последний день Иерихона начался в 1846 году, а сейчас мы [при первой публикации этой статьи] в 2010 году. Мы находимся ровно за два года до 2012 года, что соответствует 1844 году. Мы находимся во времени, соответствующем проповеди о скором пришествии Христа движением миллеритов в первом цикле. Как говорит нам история, Миллер перепутал 1844 год со Вторым пришествием, когда на самом деле это было провозглашение начала следственного суда. В повторении печатей и церквей мы также находимся в решающем моменте истории: провозглашении конца следственного суда или провозглашении начала суда над живыми. «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7)

Какая из семи церквей относилась к движению миллеритов, а именно к движению первого ангела из Откровения 14:7? Это была одна из двух церквей, которые были безупречны: Филадельфия! И в чем заключалось послание Филадельфии?

говоря громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу; ибо настал час суда Его: и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод. (Откровение 14:7)

«ЧАС его суда» — это временное послание. Это было послание Миллера, которое началось в 1833 году, и особенно с 1841 года, как мы читаем в «Ранних произведениях». И это соответствует посланию Ориона, которое началось в 2010 году. Суд над мертвыми закончится в 2012 году, и начнется суд над живыми! Подготовьтесь и воздайте славу Богу, соблюдая субботу во время скорби!

Какова реакция наших современных братьев в других конфессиях? Согласно верованиям адвентистов в соответствующее время пионеров, они были «Сардис». Итак, находим ли мы в пророчестве о Сардисе какие-либо намеки, которые имеют отношение к тому, чтобы прислушаться к предупреждению «временного послания»?

Да, действительно:

И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих: и семь звезд; Знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и укрепляй остальное, что близко к смерти, ибо я не нашел дел твоих совершенными пред Богом. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. (Откровение 3: 1-3)

Мы даже находим намек на то, откуда придет сообщение о времени и каков ключ к его пониманию: семь звезд! Тот, кто не наблюдает, не узнает, в какой час придет Иисус. Сообщение семи звезд Ориона открывает год окончания испытания и год пришествия Иисуса. Тот, кто не наблюдает, не получит благословения немногих в Сардисе, которые упомянуты в других стихах пророчества Сардису:

У тебя есть мало имен даже в Сардах, которые не осквернили своих одежд; и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и Не изглажу имени его из книги жизни., но Я исповедаю имя Его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. (Откровение 3:4-6)

Когда же совершится изглаждение имени из книги жизни? Именно в конце следственного суда! Еще один намек на то, что речь идет об одном и том же периоде времени для Сардиса и Филадельфии.

А кто сегодня Сардис? К каким конфессиям это относится? Конечно, все верные христиане из любой конфессии, которые исповедуют веру в Иисуса Христа. Он — имя, упомянутое в стихе: «Знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв». Мы говорим о духовных состояниях больше, чем о конфессиях. Всякий, кто принимает последнее послание из уст Иисуса, спасен, а всякий, кто отвергает его, — нет.

А как насчет Лаодикии? Пионеры определили Лаодикию как других адвентистов, которые не приняли истину о субботе! Они не приняли новый свет! Они утверждали, что изучают Библию, но думали, что уже богаты и ни в чем не нуждаются. Иисус советует им купить у Него глазную мазь, чтобы они могли видеть. Это определенно исповедующий Бога народ, который снова отвергает весь новый свет, который Бог хочет дать им через послание Филадельфии:

«Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет, и никто не затворит; затворяет, и никто не отворит» (Откр. 3:7).

Мне было показано в видении, и я все еще верю, что в 1844 году была закрытая дверь. Все, кто видел свет посланий первого и второго ангелов и отверг этот свет, остались во тьме. И те, кто принял его и получил Святого Духа, который сопровождал провозглашение послания с небес, и кто впоследствии отрекся от своей веры и объявил свой опыт заблуждением, тем самым отвергли Духа Божьего, и он больше не умолял их.

Те, кто не видел света, не имели вины его отвержения. Только тот класс, кто презрел свет с небес, не мог достичь Духа Божьего. И этот класс включал, как я уже сказал, как тех, кто отказался принять послание, когда оно было им представлено, так и тех, кто, получив его, впоследствии отрекся от своей веры. Они могли иметь вид благочестия и заявлять, что являются последователями Христа; но не имея живой связи с Богом, они были бы пленены обманами сатаны. В видении показаны эти два класса людей: те, кто объявили свет, за которым они следовали, заблуждением, и нечестивцы мира, которые, отвергнув свет, были отвергнуты Богом. Не упоминается о тех, кто не видел света и, следовательно, не был виновен в его отвержении. {1СМ 63.8–10}

Мы должны быть очень осторожны, чтобы не отвергнуть свет от престола Божьего. Либо послание в Сардис, либо в Лаодикию относится к тем, кто не принимает лучи света, исходящие с Небес.

В церквях адвентистов седьмого дня легко отвергнуть новый свет, как исходящий от сатаны. Эллен Г. Уайт получила указание от Бога много писать против ложных доктрин, которые проникнут в церковь. Но как мы увидим в Тронные линии, эти доктрины также отмечены в Орионе. Есть ли кто-нибудь, кто способен отличить предупредительное сообщение, чтобы подготовиться и исповедоваться и отвернуться от всех скрытых грехов, от ложного сообщения, которое поет колыбельные нашей совести и держит нас спокойными, веря, что мы можем быть спасены in наши грехи? Есть ли кто-нибудь, кто способен увидеть разницу между посланием, которое отмечает все грехи Его народа, и посланием ложного прославления грешного, просто исповедующего, народа? Каков контекст посланий Сардиса и Лаодикии? Это упрек и совет измениться или «Молодец, верный слуга»? Каков контекст послания Ориона? Куда оно вас ведет?

В этой связи я хочу поделиться письмом, которое я получил несколько дней назад от братьев из далекой страны:

Дорогой брат Скотрам,

Благословение Всевышнего да пребудет с вами и вашей женой. Как у вас дела с момента нашего последнего разговора? Я должен извиниться за задержку с ответом на ваше последнее письмо. Пожалуйста, простите нашу опоздание. Но вы должны знать, что вы и ваша жена не избежали мыслей и наших молитв. Я был очень взволнован, узнав, что Бог смог использовать меня, чтобы благословить вас воодушевлением. Я распечатал ваше письмо и взял его домой, чтобы поделиться с мужем, мы были просто в восторге от того, что Бог сделал нас всех получателями Его чудесных благословений.

К сожалению, хотя проблемы, которые вы отметили в некоторых своих работах, касающихся Церкви, также проявляются здесь в ..., что доказывает, что это действительно всемирное заражение сонливостью в нашей церкви. То, что мы пытались сделать, это помочь нашим братьям осознать время, в котором мы живем.

Поскольку мы находимся в ... и многие мировые новости и проблемы редко доходят до нас ... мы, по-видимому, по какой-то нечестивой причине думаем, что у нас есть время. Мой брат, наши церкви здесь заполнены теми, кого я называю «исправленными» людьми. Все утверждают, что Святой Дух направил их поговорить с кем-то, чтобы исправить или обличить их в их ошибках или недостатках. К сожалению, многие из наших членов были вытеснены из церкви такими подходами. Сплетни достигли небывало высокого уровня, а искренняя привязанность небывало низкого уровня. Лицемерие процветает в церкви, честно говоря, это душераздирающая ситуация.

Мы отчаянно искали у нашего Бога пути/возможности, с помощью которых мы могли бы поделиться с нашими собратьями тем, что мы узнали из того, что было открыто вам через работу Святого Духа. То, чему мы научились и что заставило моего мужа и меня преклонить колени в молитве и повторном посвящении. Опыт, который мы получили в результате изучения того, чем вы поделились, возродил нас и побудил нас сознательно работать над тем, чтобы жить святой жизнью. Тем не менее, мы продолжим бороться добрым подвигом веры, мы останемся на пути, мы будем уставать, но не ослабеем. Мы претерпим до конца. Мы продолжим поддерживать наших братьев в молитве.

Мир тебе, дорогой брат; мир твоему дому. Будь стойким до конца. Пока мы не напишем снова.

С любовью и молитвами к вам и вашей жене.

Подобные свидетельства ясно показывают, куда ведет послание Ориона: к покаянию и переменам, к лучшей духовной жизни и более близким отношениям со Спасителем. Стоит ли это сообщение скрывать?

Многие, особенно члены церквей движения реформ SDA, путают это послание с астрологией. Это происходит из-за плохого понимания трех фактов:

1. Орион не является частью зодиака и не имеет никакого отношения к астрологии.
2. Сатана — великий подражатель Бога. Он хочет иметь все, что есть у Иисуса.
   

   У Иисуса есть священная форма поклонения	У Сатаны есть ложная форма поклонения, поклонение Солнцу
   У Иисуса есть священный день покоя — суббота.	У Сатаны есть ложный день отдыха, воскресенье.
   У Иисуса есть 10 священных заповедей	У Сатаны есть 10 поддельных заповедей, права человека

   У Иисуса есть священная форма поклонения

   У Сатаны есть ложная форма поклонения, поклонение Солнцу

   У Иисуса есть священный день покоя — суббота.

   У Сатаны есть ложный день отдыха, воскресенье.

   У Иисуса есть 10 священных заповедей

   У Сатаны есть 10 поддельных заповедей, права человека

   Список можно продолжать и продолжать...но перейдем к сути:

   У Иисуса есть священная формула, основанная на библейских числах, которая объявляет продолжительность суда над мертвыми (7 × 24), что приводит к 2012 году как началу суда над живыми и далее к году вечного правления Иисуса.	У Сатаны есть поддельная формула, основанная на нумерологии, которая объявляет о союзе двух зверей из Откровения 13, чтобы начать Его правление: 18 × 13, что приводит к 2010 году как объявлению о правлении «Нептуна» (см. Год Саула).
   У Иисуса есть последнее священное послание для Своего народа, основанное на Бытии 1:14: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и светила от света, и свет от света ... и пусть они будут для знамений и времен, и на дни и годы», возвещающий Его Второе пришествие: Послание Ориона и Сообщение Теней.	У Сатаны есть еще одно ложное послание для своего народа, основанное на астрологии, выравнивании знаков зодиака в 2012 году, объявляющее о ложном втором пришествии: Эре Водолея.

   У Иисуса есть священная формула, основанная на библейских числах, которая возвещает о продолжительности суда над мертвыми (7 * 24), что приводит к 2012 году как началу суда над живыми и далее к году вечного правления Иисуса.

   У Сатаны есть поддельная формула, основанная на нумерологии, которая объявляет о союзе двух зверей из Откровения 13, чтобы начать Его правление: 18 * 13, что приводит к 2010 году как объявлению о правлении «Нептуна» (см. Год Саула).

   У Иисуса есть последнее священное послание для Своего народа, основанное на Быт. 1:14: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и светила от света, и свет от света ..., и свет от света, и свет и пусть они будут для знамений и времен, и на дни и годы», возвещающий Его Второе пришествие: Послание Ориона и Сообщение Теней.

   У Сатаны есть еще одно ложное послание для своего народа, основанное на астрологии, выравнивании знаков зодиака в 2012 году, объявляющее о ложном втором пришествии: Эре Водолея.

3. Эллен Г. Уайт говорила об Орионе, Библия говорит об Орионе, и древние евреи внимательно наблюдали за звездными созвездиями. Это астрология или астрономия? Эллен Г. Уайт теперь астролог? И... что насчет мудрецов Востока, которые видели звезду Иисуса? Они тоже были астрологами, мерзостью для Бога? Или это скорее прообраз Второго пришествия? Да, мы знаем от Эллен Г. Уайт, что Вифлеемская звезда была облаком ангелов. Однако это все еще прообраз Второго пришествия, когда Иисус со всеми ангелами небесными придет в облаке, которое состоит из ангелов. И что такое Орион согласно исследованию? Все семь звезд Ориона являются посланниками: три Лица Божества и четыре живых существа, снова ангелы или серафимы. Тот, кто путает это с астрологией, понятия не имеет, что такое астрология на самом деле.

Подобная критика исходит в основном от людей, которые на самом деле не имеют больших знаний об оккультных практиках и которым не хватает более глубокого понимания творения Бога. Библия явно упоминает «книгу природы», включая твердь и звезды небесные, как несущую важные уроки для народа Божьего, и то же самое делает Дух Пророчества:

В своем изолированном доме Джон мог более внимательно, чем когда-либо, изучать проявления божественной силы, записанные в книге природы и на страницах вдохновения. Для него было удовольствием размышлять о работе творения и поклоняться божественному Архитектору. В прежние годы его глазам открывался вид лесистых холмов, зеленых долин и плодородных равнин; и в красоте природы он всегда с удовольствием прослеживал мудрость и мастерство Создателя. Теперь его окружали сцены, которые многим показались бы мрачными и неинтересными; но для Джона это было иначе. Хотя его окружение могло быть пустынным и бесплодным, Голубые небеса, склонившиеся над ним, были такими же яркими и прекрасными, как и небо над его любимым Иерусалимом. В диких, суровых скалах, в тайнах глубин, В сиянии небесного свода он извлек важные уроки. Все несли в себе послание о силе и славе Бога.А.А. 571.2}

Голос Бога в Его творении.--Куда бы мы ни повернули, мы слышим голос Бога и видим творение Его рук. От торжественного раската глубокого грома и непрестанного рева старого океана до радостных песен, которые заставляют леса петь мелодией, десять тысяч голосов природы возносят Ему хвалу. На земле и в море и небо, с их чудесными оттенками и цветами, варьирующимися в великолепном контрасте или смешивающимися в гармонии, мы созерцаем Его славу. Вечные холмы говорят о Его силе. Деревья, которые развевают свои зеленые знамена на солнце, и цветы в своей нежной красоте указывают на своего Создателя. Живая зелень, которая покрывает коричневую землю, говорит о заботе Бога о самых скромных из Его созданий. Пещеры моря и глубины земли открывают Его сокровища. Тот, кто поместил жемчуг в океане, а аметист и хризолит среди скал, является любителем прекрасного. Солнце, восходящее на небесах, является представителем Того, кто является жизнью и светом всего, что Он сотворил. Вся яркость и красота, украшающие землю и освещающие небеса, говорят о Боге. {CG 53.1}

Если мы только послушаем, то сотворенные Богом творения научат нас драгоценным урокам послушания и доверия. От звезд, которые в своем нетронутом пути через космос следуют из века в век по предписанному пути, вплоть до мельчайшего атома, все в природе подчиняется воле Творца. И Бог заботится обо всем и поддерживает все, что он создал. Тот, кто поддерживает бесчисленные миры в необъятности, в то же время заботится о нуждах маленького коричневого воробья, который поет свою скромную песню без страха. {ЕС 54.4}

Но, подобно звездам, движущимся по своему предопределенному пути, замыслы Бога не знают ни спешки, ни промедления. Через символы великой тьмы и дымящейся печи Бог открыл Аврааму рабство Израиля в Египте и объявил, что время их странствования будет четыреста лет. «После того», сказал Он, «они выйдут с большим имуществом» (Быт. 15:14). Против этого слова вся сила гордой империи фараона сражалась напрасно. В «тот самый день», назначенный в божественном обетовании, «было, что все воинство Господне вышло из земли Египетской» (Исх. 12:41). Итак, на небесном совете был определен час пришествия Христа. Когда большие часы времени указал на тот час, когда Иисус родился в Вифлееме. {ДА 32.1}

Наш пионер Урия Смит, которого высоко ценила Эллен Г. Уайт в своих книгах, также пишет о наблюдении за звездами и о том, как Иоанн видел процессы событий конца времени:

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. (Откровение 12:1)

«На небе» относится к пространству, где апостол [Иоанн] увидел это явление. Мы не должны предполагать, что сцена, показанная здесь Иоанну, произошла на небесах, где обитает Бог, поскольку это происходит на Земле. Это видение, которое видели глаза пророка, имело место в области, занятой солнцем, луной и звездами, которую мы называем твердью. {Даниил и Откровение - Урия Смит (1944), стр. 220}

Резюме:

Мы узнали, что Эллен Г. Уайт ждала пришествия Иисуса в свое время, но в 1888 году в Церкви адвентистов седьмого дня начался процесс деградации, поскольку они отвергли вторую часть послания Джонса и Ваггонера о послушании заповедям Божьим, которое является непременным следствием принятия дара «Оправдания верой». «Но хочешь ли знать, глупый человек, что вера без дел мертва?» (Иакова 2:20)

Таким образом, церковь адвентистов седьмого дня не смогла достичь своей цели попасть на небеса напрямую. Эллен Г. Уайт ясно сказала нам, что церковь должна была снова скитаться по пустыне, как израильтяне, в течение «40» лет. Сейчас мы находимся в конце этого долгого скитания, которое уже заняло 166 лет. Подобно израильтянам при Иисусе Навине, мы должны снова обрезать себя и подготовить себя к окончательному завоеванию нашего Иерихона, то есть «Вавилона Великого». Мы должны бороться со всем мирским в церкви и в нашей жизни, чтобы обрести характер, подобный Христу, который является нашим единственным билетом на небеса.

Мы понимаем, что в церкви были внедрены ложные доктрины, но нам все еще нужно еще одно исследование Часов Бога в Орионе, чтобы разоблачить, что именно представляют собой эти ложные доктрины, и где в церкви находится корень всего зла. Это будет раскрыто в следующей серии статей под названием Тронные линии.

И теперь мы также понимаем, почему Иисус держит меч в руке, когда Он представляется Иисусу Навину. Меч всегда представляет Слово Божье, Библию. Иисус хотел дать всем будущим поколениям, которые придут после Его жертвы и после того, как Он начнет Свое небесное служение, особый ключ к пониманию семи серий (церквей, печатей, труб) в Его Откровении. Этот ключ - завоевание Иерихона, которое говорит нам, что семь серий повторяются в День следственного суда на Небесах (седьмой день).

Другой ключ, который Иисус держит в правой руке в Откровении, глава 1, — это «Семь звезд Ориона». Эти звезды говорят нам, что время уходит. Все Откровение было дано для того, чтобы мы могли подготовиться к величайшему событию во всей истории: Второму пришествию Христа. Поэтому я хочу завершить эту статью словами в конце урока курса Откровения, которые мы использовали для сравнения классического и нового толкования семи печатей в свете модели Иерихона и часов Ориона:

Мое решение: Я верю, что Иисус скоро придет снова, чтобы забрать меня домой и дать мне вечную жизнь.
Поэтому я решаю по благодати Божьей ежедневно изучать Библию, уважать все ее доктрины и готовить себя к принятию Иисуса в мире. Как...

* Конец близок *

Дополнение к История повторяется, часть II

Автор Рэй Дикинсон
Опубликовано: среда, 24 августа 2016 г.

Как обсуждалось выше, повторение печатей основано на модели Иерихона, где в первые шесть дней они сделали только один круг вокруг города, но в седьмой день они сделали семь кругов вокруг города. Важный момент заключается в том, что первые шесть печатей представлены маршами, которые были каждый в отдельный день, с отдыхом между ними. Повторяющиеся печати, однако, представлены семью маршами, все в один день, без отдыха между ними. Другими словами, хотя мы можем законно понимать, что некоторые из повторяющихся печатей перекрываются, это не имело бы смысла для классических печатей. Каждая классическая печать должна закончиться, прежде чем следующая может начаться!

Таким образом, невозможно, чтобы повторные печати (т.е. марши на седьмой день) могли начаться до того, как была сделана шестая классическая печать. полностью выполнено! Печати повторялись во время следственного суда, который начался Октябрь 22, 1844. Следовательно, шестая классическая печать должна была полностью исполниться до этой даты! (Более подробную информацию о повторной шестой печати см. Приложение к «Знакам конца» и слайды 101-114 Презентация Ориона.)

С другой стороны, Церковь Адвентистов учит, что шестая печать продлевается до Второго Пришествия. Таким образом, они отрицают, что когда-либо был какой-либо упадок ее духовного состояния таким образом, как это изображает последовательность всадников первых четырех печатей.

Но разве не странно, что судебный процесс длится 170 лет? Обычно в уголовных делах, хотя преступная деятельность может длиться много лет, после начала расследования оно обычно относительно короткое — всего несколько недель или месяцев для сложных дел! Суд над грехом не должен быть исключением. Не было необходимости, чтобы суд требовал 170 лет! Возникает вопрос, что пошло не так?

И это важный вопрос! Если бы вы спросили вашего типичного адвентиста, они бы вам сказали, что все в порядке. Шестая печать началась в 1755 году с Лиссабонского землетрясения и закончится воплем нечестивых к неодушевленным «горы и камни падут на нас и сокроют нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца,«Когда они видят, как Он возвращается на облаке, и начинаются семь последних язв, которые будут развиваться в течение примерно семи последних дней.

Эта точка зрения могла иметь смысл для ранних адвентистов, но фактор времени поднимает красный флаг. Один брат вырос в адвентистской церкви и всегда размышлял в своем сердце, почему большие знаки должны были исполниться задолго до того, как он или его родители или бабушки и дедушки когда-либо родились! Подумайте об этом:

Великое землетрясение: 1755 г.
Солнце темнеет: 1780
Луна становится как кровь: 1780
Звезды упали на землю: 1833

Затем, после более чем 180 лет молчания (намного больше, чем в два раза превышает и без того длительный промежуток времени, в течение которого проявились первые признаки), следующий стих исполнится, поскольку небеса наконец-то соберутся, чтобы уйти, а горы и острова сдвинутся в последние семь дней или около того. Не говоря уже об остальных знаках и всех бедствиях, которые должны затем исполниться в молниеносной процессии! Размышляя над этим несоответствием, он подумал: «Не было бы более разумно, если бы эти великие знаки шестой печати ВСЕ будут исполнены вместе В КОНЦЕ?!«Это просто не имело смысла, что кульминации и главному событию всей истории — Второму пришествию — будут предшествовать знамения в далеком поколении, а не «непосредственно» до этого, как сказал Иисус в Матфея 24:29! Если вы задавались тем же вопросом в своем сердце, подумайте о том, что должно быть повторение этих событий во времени, которое можно было бы законно считать «непосредственно» до знамения Сына Человеческого! (Кстати, это критика, которую выдвигают против него многие, кто покинул адвентизм!)

Две модели

Если мы хотим найти гармонию в этих вещах, мы сначала должны ответить на вопрос, что пошло не так! Ответ, конечно, ясен, но мы не понимали его полных последствий до сих пор. В 1888 году четвертый ангел, как описано в Откровении 18, посетил адвентистскую церковь, дав им вкусить позднего дождя. Но прежде чем упало хотя бы несколько капель, они вытащили свои гордые зонтики и не захотели ничего этого! ВОТ ЭТО пошло не так! Они отвергли Святого Духа! Мог ли Дух продолжать давать свет людям, которые его не хотели? Обратите внимание, что в основном именно руководство отвергло свет. Как и в Древнем Израиле, именно руководство отвергло Спасителя, и это привело к тому, что Господь отрекся от нации как от Своего избранного народа. Мы говорим о теле, которому Господь доверяет Свои сокровища света.

Но давайте подумаем об этом логически на мгновение. Что, если бы они приняли свет в 1888 году? Тогда поздний дождь усилился бы до тех пор, пока им не был бы дан полный свет четвертого ангела, и Господь действительно пришел бы к 1890 году, как мы видели в HSL. Не было бы необходимости в каком-либо сообщении о времени после 1844 года, или в целом году язв. Не было бы никакой отступнической организации, из которой можно было бы выйти, и многие видения Эллен Г. Уайт буквально исполнились бы. Это сократило бы время Суда до чуть более чем одной четверти длины! Вот что было бы в случае IF лидеры сохранили свою любовь к Христу, которую лелеяли ранние пионеры. Вместо этого произошел упадок, подобный тому, что представляют четыре всадника на печатях.

Итак, вы видите, печати не пришлось повторять! Мы используем модель Иерихона, но кто руководил народом в этом завоевании? Это был Иисус Навин, а не Моисей! Если бы народ не прогневил Бога своим неверием, когда Он стремился привести их в Землю Обетованную, Моисей а не Иисус Навин, ввел бы их. И какой образец Бог дал Моисею для того, как Он введет их?

Я пошлю свой страх перед тобой, и истреблю все народы, к которым ты придешь, и заставлю всех врагов твоих обратиться к тебе спиной. И Я пошлю шершней перед тобой, который изгонит от лица твоего Евеев, Хананеев и Хеттеев. (Исход 23:27-28)

Это был первый план Бога! Нет нужды в повторении. Просто следуйте за шершнями и идите! Тем не менее, из-за их неверия Бог дал Иисусу Навину пересмотренный план для Иерихона, который включал повторение. Применение ясно: модель Иерихона будет применима только в том случае, если люди последуют в том же неверии, что и древний Израиль, но если они извлекут уроки из прошлого и будут сотрудничать с Господом, следуя Его водительству, будет применима упрощенная «модель шершней»: следуйте за семью печатями и идите вверх! Подумайте, что Эллен Г. Уайт написала об этом:

Не было воли Божией, чтобы Израиль сорок лет странствовал по пустыне; Он желал привести их прямо в землю Ханаанскую. и утвердил их там, как святой, счастливый народ. Но «они не могли войти за неверие» (Евреям 3:19). Из-за их отступничества и вероотступничества они погибли в пустыне, и другие были подняты, чтобы войти в Землю Обетованную. Подобным же образом, не было воли Божией, чтобы пришествие Христа произошло так долго откладывалось и Его народ должен оставаться столько лет в этом мире греха и печали. Но неверие отделило их от Бога. Поскольку они отказались делать работу, которую Он им назначил, [в 1888], другие были подняты [в 2010] провозглашать послание [четвертого ангела]. Из милосердия к миру Иисус откладывает Свое пришествие, чтобы грешники могли возможность услышать предостережение и найти в Нем убежище, прежде чем изольется гнев Божий. {GC 458.1}

Теперь, когда мы понимаем эти две модели, нам нужно понять, как исполнилась шестая печать, поскольку, как указано выше, она должна была полностью исполниться до 22 октября 1844 года!

Время: Испытание любви

Более 120 лет Церковь адвентистов застряла в грязи относительно шестой печати. ​​Эллен Г. Уайт подтвердила то, что пионеры признали как исполненные знаки, но она никогда не применяла остальные знаки. Означает ли это, что они не относились к событиям в ее дни? Или, может быть, у них действительно было явное исполнение, которое просто осталось незамеченным из-за их понимания того, что они произойдут в связи с ожидаемо драматичными событиями язв?

Итак, давайте вернемся и посмотрим, чего не хватает. Мы писали о хорошо понятных знаках в статье, Признаки конца, завершая «падающими звездами» метеоритного дождя 13 ноября 1833 года. Однако знак метеоритного дождя не был полностью понят. Вот полный текст:

И звезды небесные пали на землю, как смоковница бросает свои безвременно инжир [G3653 Стронга: «неспелый (потому что не сезон) инжир»], когда она потрясена сильным ветром. (Откровение 6: 13)

Мы часто называли смоковницу адвентистским народом, потому что в Библии она олицетворяла Израиль, избранный Богом народ. Однако было слишком рано представлять адвентистов любого рода, но вместо этого она представляла избранный Богом народ в то время: христиан всех видов! Независимо от того, какая из семи церквей Откровения лучше всего представляла бы их, они были Его детьми — даже, казалось бы, живой, но мертвый Сардис и теплая Лаодикия — и Он дал им Свое слово упрека, чтобы привести их к покаянию. Поскольку иудеи отвергли Христа, именно Его ученики были представлены смоковницей в последующие века.

Таким образом, знак метеоритного дождя представлял собой «звезды», которые отпадут от Божьего народа. Но обратите внимание, что это «несвоевременные» инжиры. Это относится к инжиру, который не созрел, потому что он не в сезон. Инжирные деревья дают два урожая инжира, один из которых растет рано, и если условия не подходят для их созревания, они остаются маленькими и зелеными и легко падают с дерева при сильном ветре. Ключевым моментом здесь является то, что они не в обычный сезон инжира, как будто они не поняли, когда инжир должен созреть. Они не знают своего времени! Таким образом, сотрясение инжира представляет собой испытание временем. Падают только те инжиры, которые «несвоевременны» или не по сезону. Те, которые «знают свое время», прочно закреплены на дереве и остаются прочными.

Иисус искал ожидающих, наблюдающих, которые были готовы принять все, что Он им покажет. К сожалению, когда Он взглянул на Свою смоковницу, Он нашел многих, которые имели репутацию живых, но которые на самом деле были мертвы в своем сердце. Его совет церкви Сардиса относился к протестантским церквям того времени:

Бодрствуй и укрепляй остальное, близкое к смерти; ибо я не нашел, что дела твои совершенны пред Богом. Итак, вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. У тебя есть несколько человек даже в Сардисе, которые не осквернили одежд своих; и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. (Откровение 3:2-4)

На Его дереве было всего несколько хороших смокв, а остальные в том поколении будут вытряхнуты. Они не помнили, как они получили свет раньше, и они были застигнуты врасплох, когда Он пришел с посланием миллеритского времени. Несколько имен в Сардисе времен Миллера, которые наблюдали, приняли час с радостью, и они вошли через эту открытую дверь в церковь Филадельфии, которая не получила упрека:

Знаю твои дела: вот, Я открыл перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ибо ты имеешь немного силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся от имени Моего. (Откровение 3:8)

Однако те, кто не смотрел, не узнали Иисуса во временном послании, так что они не поняли, что это Он пришел к ним, как вор. Их нежелание узнать час закрыло для них дверь в Филадельфию, и их имена были изглажены из книги жизни. Они не победили.

Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его. (Откровение 3:5)

Метеоритный дождь 1833 года был внешним знаком, указывающим людям на то, что происходит среди Божьего народа. Миллер недавно начал публично проповедовать о Втором пришествии в 184 году3. Таким образом, послание о времени начало передаваться миру, и вскоре сильный ветер Святого Духа (хотя и не поздний дождь, который начнется только в 1888 году) потрясет Его смоковницу и заставит упасть тех, кто не возлюбил Его явление. Эффект убедительного послания о времени таков, что разделяет людей на три лагеря: тех, кто любит Бога и рад узнать о близости Его возвращения; тех, кто думает, что знает Бога, но на самом деле это не так, как сказал Иисус в притче о талантах:

Подошел и получивший один талант и сказал: Господи, Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь там, где не сеял, и собираешь там, где не рассыпал: И, Я боялся, и пошел и скрыл талант твой в земле: вот, вот тебе твое. (Matthew 25: 24-25)

Третья группа — это те, кому все равно, и у кого просто больше причин для насмешек. Это неверующие, которые не притворяются христианами, в то время как те, кто зарыл свой талант в землю, — это те, кто думают, что они христиане; они думают, что знают Бога, но они не знают Его истинного характера, и у них нет любви к Нему. Вы можете видеть, что они просто делают минимум, который, как они полагают, требуется, но они делают это не из любви, а потому что они должны —потому что они боятся последствий, если не сделают этого! Это незрелые инжиры, которые падают во время испытания временем. Они не хотят верить, что Он придет, потому что они счастливее без Него. Они предпочли бы потратить свои усилия на то, чтобы устроиться поудобнее на этой земле, и мысль о пришествии Иисуса — это просто нарушение их планов.

Не заблуждайтесь, это уважаемые прихожане церкви всех мастей. Они могут быть консервативными, верующими в Эллен Уайт людьми, которые кажутся искренними, но когда им представляют конкретность Благословенной Надежды, они глубоко встревожены и не хотят иметь с ней ничего общего, предпочитая оставаться в своем неведении времени, чем искать Того, Кто создал семь звезд и Орион (Амос 5:8), раскаиваясь во всем, что могло бы отделить их от Него.

Испытание временем — это испытание любовью. один историк колледжа написал, «Считалось, что восприимчивые находятся на грани эмоционального краха с тревожным — или радостным — ожиданием», определяя адвентистов-миллеритов как «восприимчивых». Но обратите внимание, что оба класса верили в послание, так как же это было испытанием? Позвольте Эллен Г. Уайт объяснить:

Я видел, что если исповедующие христианство любил явление их Спасителя, если бы они возложили свои чувства на Него и почувствовали, что на земле нет никого, кто мог бы сравниться с Ним, они бы с радостью приветствовали первый намек на Его пришествие. Но неприязнь, которую они проявили, услышав о пришествии своего Господа, была решительным доказательством того, что они не любили Сатана и его ангелы торжествовали и бросали вызов Христу и Его святым ангелам, утверждая, что Его исповедующий народ так мало любит Иисуса, что не желает Его второго пришествия. {ЭВ 235.2}

Я видел народ Божий, радостный в ожидании, ожидающий своего Господа. Но бог предназначенный чтобы доказать их. Его рука покрыла ошибку в исчислении пророческих сроков. Те, кто искал своего Господа, не обнаружили этой ошибки, и самые ученые мужи, которые противились времени, также не увидели ее. Бог предназначенный что Его народ должен столкнуться с разочарованием. Прошло время, и те, кто с радостным ожиданием ожидал своего Спасителя, были опечалены и удручены, в то время как те, кто не возлюбил явления Иисуса, но принял весть со страхом, были рады, что Он не пришел в то время, когда ожидали. Их профессия не затронула сердце и не очистила жизнь. Течение времени было хорошо рассчитано, чтобы выявить такие сердца. Они были первыми, кто повернулся и высмеял опечаленных, разочарованных, которые действительно любили явление своего Спасителя. Я увидел мудрость Бога в том, что Он испытывал Свой народ и давал им ищущий тест, чтобы обнаружить тех, кто отступит и отвернется в час испытания. {ЭВ 235.3}

Испытание временем показало сердца, поскольку время прошло без ожидаемого события. Обратите внимание, когда это испытание произошло! Это было 1844, но 1843, когда была обнаружена очевидная, но скрытая ошибка в расчетах даты «год 0». Эта ошибка публично проповедовалась целое десятилетие, и никто ее не заметил! Многие тысячи людей, включая тех, кто пытался ее опровергнуть, все проигнорировали ее, пока пророческий второй ангел не начал летать с исправленной датой. Сравните это с сегодняшним днем, когда бесчисленные веб-сайты яростно нападают на адвентистское понимание из-за этого самого несоответствия!

Как только дата 1843 года прошла, испытание исчерпало себя и отсеяло тех, кто был робок и похоронил талант, вместо того чтобы позволить ему очистить их жизнь. Хотя некоторые из них продолжали исповедовать веру в пересмотренную дату, они утратили прежнее рвение, и испытание показало, что у них нет той любви, которая требовалась.

...В своей любви к скорому пришествию Христа они проглядели промедление видения, которое было рассчитано на то, чтобы проявить истинно ожидающих. У них снова был момент времени. Однако я видел, что многие из них не смогли преодолеть свое суровое разочарование и обрести ту степень рвения и энергии, которая была характерна для их веры в 1843 году. {ЭВ 236.1}

Сатана и его ангелы восторжествовали над ними, и те, кто не воспринял послание, поздравляли себя с тем, что они проявили дальновидность и мудрость, не поддавшись заблуждению, как они его называли. Они не осознавали, что отвергают совет Божий, направленный против них самих, и действуют в союзе с сатаной и его ангелами, чтобы сбить с толку народ Божий, живший в соответствии с посланием, посланным с небес. {ЭВ 236.2}

Те, кто все еще держался, но потерял рвение, фактически потеряли веру, как и те, кто отверг все движение, как только прошла дата в 1843 году. Единственная разница была в том, что у первых было меньше «мудрости» последних, но их сердце было в равной степени лишено любви к истине, и они держались «на всякий случай», если им грозит опасность. Страх было мотивацией в обоих случаях.

Горькое разочарование 1844 года было предсказано в Откровении 10 с точки зрения тех, кто выдержал испытание в 1843 году, для кого эта маленькая книга (Даниил 8) была поистине сладкой (они любимый истину и жаждали увидеть Иисуса в конце 2300 дней Даниила 8:14). Те, кто боялись испытал не разочарование в 1844 году, а облегчение.

И голос, который я слышал с неба, говорил мне снова, и сказал: «Иди и возьми маленькую книгу». который открыт [т.е. часть Даниила, которую они поняли, особенно 8:14] в руке ангела, стоящего на море и на земле. И я пошел к ангелу и сказал ему: дай мне книжку. И он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И я взял книжку из руки ангела и съел ее; и во рту моем было сладко, как мед; но как только я съел его, во чреве моем стало горько. (Откровение 10: 8-10)

Испытание временем в 1843 году стало кульминацией Великого Пробуждения предыдущих десятилетий. Господь возбуждал Своих исповедующих людей, готовясь дать им великий свет. Через Миллера смоковница была потрясена, и в 1843 году многие яркие огни в церкви упали на землю, отвергнув Святого Духа, стоявшего за движением миллеритов. Для тех, кто пал, «небо скрылось, свившись как свиток». Понимание свитка Даниила 8 навсегда было бы закрыто для них, и вместе с ним от них отошли небеса. Решительное отвержение движения Святого Духа всегда ведет к закрытой двери, которую невозможно открыть снова.

Горы и острова в движении

Хотя Уильям Миллер рассматривал шестую печать весьма символически, связывая каждый ее элемент с определенным аспектом Французской революции конца 1700-х годов, он не предложил ничего в качестве видимых знаков, которые, как указывает Библия, будут сопровождать действия Святого Духа в последние дни:

И это произойдет в последние дни, говорит Бог: излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут; и на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу; кровь, и огонь, и пар дыма: Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. (Деяния 2:17-20)

Понятно, что Миллер не мог распознать истинное исполнение шестой печати до того, как прошло время, но лучшее понимание было дано небольшой группе верующих адвентистов, которые остались после 1844 года. Тем не менее, они так и не распознали всех знаков, которые привели к и сопровождали движение миллеритов, из-за их ожидания, что эти знаки еще исполнятся в непосредственной близости от Второго пришествия. Опять же, однако, поскольку мы осознаем реальность того, что было божественное изменение планов, нам следует объяснить, что представляли знаки шестой печати в то время. В противном случае, у основных адвентистских ученых было бы дело против нас, поскольку было бы неправильно говорить, что печать завершилась, если мы не можем объяснить, что означают ее символы!

Один великий знак, произошедший в тот период, не только соответствует описанию шестой печати, но и несет в себе связь с современная климатическая повестка дня и миграция кризис. 10 апреля 1815 года, за двести лет до начала года эпидемий, вулкан Тамбора на одном из индонезийских островов, достигающий высоты Скалистых гор, который недавно начал проявлять признаки активности, внезапно взорвался. Подняв три колонны раскаленной лавы высоко в воздух в драматичном шоу, которое длилось три часа, он выбросил около 50 кубических километров — миллиардов тонн — камней, пепла и сернистого газа на высоту более 20 километров над землей в ходе самого крупного извержения вулкана в истории. Это было самое смертоносное извержение за всю историю, в результате которого погибло более 11,000 60,000 человек напрямую и по меньшей мере еще XNUMX XNUMX человек в последующие недели из-за голода и болезней, поскольку падающий пепел уничтожил урожай на большой территории.

Около 55 миллионов тонн диоксида серы были подняты так высоко, что они покинули тропосферу, где происходит погода, и грациозно дрейфовали в стабильной стратосфере, с которой они реагировали, превращаясь в 100 миллионов тонн наночастиц серной кислоты. Гравитация могла только очень медленно вытягивать эти почти невесомые капли из стратосферы, и они отражали солнечный свет, вызывая значительный охлаждающий эффект в последующие годы, достаточный, чтобы окрестить 1816 год «год без лета». Большая часть северного полушария пострадала от холода, штормов и даже заморозков в течение всего вегетационного периода с мая по сентябрь, что уничтожило урожай и вызвало нехватку продовольствия и голод в различных частях мира, который продолжался еще два года. Это заставило сотни тысяч людей мигрировать в более гостеприимные районы в последующие годы и также создало турбулентность в мировой экономике.

Оглушительный звук этого извержения был слышен на расстоянии более 2000 километров, а ударная волна разбила окна на расстоянии 400 километров. Многие чиновники в сотнях километров тщетно искали то, что они считали выстрелами из пушек. Когда магма выплеснулась, поверхность земли затонула, похоронив одну деревню под шестью метрами воды, в то время как сотрясение от извержения вызвало четырехметровую волну цунами, которая затопила индонезийские острова.

Таким образом, в буквальном смысле, «всякая гора и остров двинулись с мест своих». Однако возникает вопрос: «Какая польза от знака, который никто не видит?» В 1815 году новости могли распространяться только со скоростью парусной лодки, и только в середине двадцатого века ученые начали связывать это извержение с аномально холодным летом последующих лет! Ответ ясен: это знак для тех из нас, кто сегодня см. его, указывая на знаменательные события, которые начали формироваться в то время! Обращение Уильяма Миллера произошло в тот Год Без Лета 1816 года, что привело к его подробным исследованиям, которые достигли кульминации в испытании 1843 года. Он предсказывает время в повторная шестая печать, когда изменение климата и миграции снова стали бы весомым фактором для общественных проблем, касающихся устойчивости человечества. Это не имело бы значения для тех, кто жил в девятнадцатом веке, но извержение горы Синабунг и потенциального супервулкана уровня вымирания Йеллоустоун 1 февраля 2014 года, вызвавшее беспокойство в начале цикл труб— во время повторного снятия шестой печати — также вспомните Тамбору и свяжите ее значение с нашими днями.

Страх Господень

Основной атрибут оставшейся части текста — дух всеобщего страха:

И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный, спрятались в пещерах и в ущельях гор; И сказали горам и камням: падите на нас, и скрой нас от лица Сидящего на престоле, и от гнева Агнца: ибо пришел великий день гнева Его, и кто сможет устоять? (Откровение 6: 15-17)

Этот широко распространенный страх народа в 1843 году хорошо захваченный один неверующий мормон:

К началу 1843 года Святые последних дней в Наву уже знали о предсказаниях Миллера и предвидели свою неудачу. Например, в одной из статей Джон Тейлор писал: «Январь 1843 года. Мы вступили в год так с нетерпением искали многими, как год начала Тысячелетия. Числа г-на Миллера теперь полны; и сердца людей замирают от страха, (во многих местах) ищут те вещи, которые они ожидают увидеть на земле. Скоро наступит 2 апреля.”

Боязливые люди не хотели видеть Господа. Они хотели спрятаться от Него, это была естественная реакция страха, как это продемонстрировали Адам и Ева при грехопадении.

И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? И сказал он: голос твой я услышал в раю, и Я боялся, потому что я был наг; и Я спрятался. (Бытие 3: 9-10)

Страх был доминирующим отношением всех классов в 1843 году. Они боялись, потому что знали, что они наги, и, как Адам, искали укрытия, прячась. Эти боязливые были обличены посланием Миллера, и в инстинктивном усилии сохранить свои жизни от грядущего гнева, они «спрятались» среди «камней» и в тени миллеритской «горы», приветствуя ее послание и исповедуя веру как прикрытие, чтобы скрыть свою виновную совесть от ищущих глаз Бога, но не имея истинного, благоговейного страха перед Господом и действенного покрытия Его праведности.

Хотя 1844 год был годом Великого Разочарования для небольшой группы оставшихся адвентистов, этот год не касался мира в целом. Страх мира ощущался в 1843, а не в 1844 году, и, таким образом, последние стихи шестой классической печати действительно исполнились задолго до того, как печати начали повторяться во время суда.

Подводя итог, давайте составим таблицу сравнения шестой классической печати и шестой повторной печати:

Да, целью послания Ориона было также потрясти мир объявлением времени, так же как это было целью Бога для послания Миллеритов. Шестая печать повторилась, и, следовательно, испытание временем повторилось. Заявления Эллен Г. Уайт об отсутствии испытания временем после 1844 года (и многие другие заявления) относились к тем, кто находился под моделью Моисея «следуй за шершнями», а не к тем из нас после 1890 года, кто находится под моделью Иисуса Навина «Иерихон». Решения избранного Богом народа имеют значение! Стойте твердо в вере, и пусть Бог благословит всех Своих детей знанием времени!

Приложение:

А) Знамения времени, 22 апреля 1889 г. – Подготовка к времени испытаний.

Автор: г-жа Э. Г. Уайт.

Для нас крайне важно получить знание Библии. Христос сказал: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем, ибо время близко». Он сказал еще раз: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Он также предупредил нас быть начеку против лжеучений. Он сказал: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».

Многие ложные доктрины будут представлены нам как учение Библии; но когда мы сравним их с законом и свидетельством, мы обнаружим, что они являются опасными ересями. Наша единственная безопасность заключается в личном знакомстве с основаниями нашей веры. В книге Откровения мы находим предостережения, предписания и обещания, данные Иоанну для церквей, и нам нужно понять эти наставления более полно, чтобы не оказаться в заблуждении. Мы должны сохранять состояние этих церквей, как описано в Откровении перед нами, и различать наши собственные духовные недостатки по описанию недостатков. Мы должны прислушиваться к обличениям, которые даются нам в совете Истинного Свидетеля.

Христос заявил, что «кто творит волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно». Господь Небес не оставил свой народ во тьме. Он открыл им свою истину для этого времени. В то время как многие из мнимых последователей Христа впали в заблуждение и отступничество, те, кто ходил во свете, не только слышат, но и читают и понимают пророчества Его слова. Закон Божий будет упразднен в мире; его авторитет будет презираем, как это было на Небесах во время первого великого восстания; и Бог хочет, чтобы мы были разумны и следили за движением народов, чтобы мы могли видеть сигнал опасности и распознавать предостережения, которые Он нам дал, чтобы мы не оказались на стороне великого обманщика в кризисе, который вот-вот наступит.

Бог полностью обеспечил в Писании наше снаряжение против обмана, и мы не будем иметь оправдания, если из-за пренебрежения Божьим словом мы не сможем противостоять заблуждениям лукавого. Нам нужно бодрствовать в молитве. Нам нужно ежедневно усердно исследовать Писание, чтобы мы не попали в ловушку какой-нибудь обманчивой ошибки, которая кажется истиной.

Я обнаружил, путешествуя по Европе, что я не знаком с некоторыми второстепенными законами страны, и я был под необходимостью быть осведомленным об обычаях народа, чтобы не оказаться нарушителем. Но как тщательно мы должны понимать закон Божий, чтобы не быть осужденными как нарушители закона. Бог благословит желающих и послушных. Если мы желаем понять законы земного правления, насколько же больше мы должны желать узнать, чего Бог требует от нас. Если мы стремимся понять свой долг, Он не оставит нас во тьме, но просветит наше понимание, чтобы мы сами узнали, что есть истина.

Мы не хотим, чтобы нас обнаружили, принимая опасное заблуждение за истину. Мы не хотим подвергать свои души опасности, отвергая Божьи предостерегающие послания и советы. Наша самая большая опасность заключается в нашей склонности отказываться от возросшего света, и наша единственная безопасность — увидеть и понять самим «что говорит Господь». Пророк говорит: «К закону и свидетельству; если они не говорят по этому слову, то нет в них света». Только Слово Божье должно быть правилом нашей веры и учения. В наши дни грядет великая борьба за закон Иеговы; но мы читаем у Исаии следующие слова наставления: «Завяжите свидетельство, запечатайте закон среди учеников моих». «Вот я и дети, которых дал мне Господь, как знамения и чудеса в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе Сионе». Спор относительно закона Божьего начался, и мы должны быть готовы дать отчет о надежде, которая в нас, с кротостью и страхом. Мы должны знать, на чем стоят наши ноги.

Хотя закон Божий будет почти повсеместно отменен в мире, останется остаток праведников, которые будут послушны Божьим требованиям. Гнев дракона будет направлен против верных слуг Небес. Пророк говорит: «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа». Из этого писания мы видим, что не истинная церковь Божья ведет войну с теми, кто соблюдает заповеди Божии и имеет свидетельство Иисуса Христа. Именно люди нарушают закон, становятся на сторону дракона и преследуют тех, кто отстаивает заповеди Божьи.

Многие скажут вам, что если вы соблюдаете закон Божий, то вы отпали от благодати. Они делают громкие заявления, для которых у них нет никакого основания, чтобы ввести людей в заблуждение, ибо они не знают, что говорят. Пророк говорит: «Завяжите откровение, запечатайте закон среди учеников Моих». Те, кто стремится разрушить закон, не принадлежат к классу, который запечатывает закон среди учеников Христа, но они принадлежат к классу, который «преткнется, и упадет, и разобьется, и попадет в сеть, и будет уловлен». Дракон представлен преследующим тех, кто соблюдает заповеди Божьи. Злые ангелы сговариваются со злыми людьми против Бога и его народа. Влиятельные личности возбуждаются силой снизу; энергии отступничества объединяются, чтобы обмануть или уничтожить поборников истины.

Иоанн пишет о сценах, которые имеют отношение к нашему времени. Он говорит: «Отверзся храм Божий на небе, и явился в храме Его ковчег завета Его». В этом ковчеге находятся скрижали, на которых начертан закон Божий. На острове Патмос Иоанн в пророческом видении увидел народ Божий и увидел, что в это время внимание верных и Истинные последователи Христа будут привлечены к открытой двери святилища в небесном святилище. Он видел, что верой они последуют за Иисусом за завесу, где он служит над ковчегом Божиим, содержащим его непреложный закон. Пророк описал верных, сказав: «Здесь те, которые соблюдают заповеди Божии и веру в Иисуса». Это класс, который вызывает гнев дракона, потому что они повинуются Богу и верны его заповедям.

Ветры учения будут яростно дуть вокруг нас, но мы не должны поддаваться им. Бог дал нам правильный стандарт праведности и истины — закон и свидетельство. Многие заявляют, что любят Бога, но когда перед ними открывают Писание и представляют доказательства, подтверждающие обязательные требования Божьего закона, они проявляют дух дракона. Они ненавидят свет и не выходят к нему, чтобы не обличились дела их. Они не будут сравнивать свою веру и учение с законом и свидетельством. Они отвращают свои уши от слушания истины и нетерпеливо заявляют, что все, о чем они хотят слышать, это вера во Христа. Они утверждают, что ими руководит Дух, и все же их дух ведет их вопреки закону Небес. Они отказываются признавать четвертую заповедь, которая требует от людей свято соблюдать день субботний. Они заявляют, что Господь наставил их, что им не нужно соблюдать субботу Его закона.

Слово Божие гласит: «Кто говорит: «Я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и истины нет в нем. А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась». Недостаточно номинально соглашаться с истиной, мы должны переплетать ее принципы с жизнью и внедрять в сам характер. Мы вполне можем опасаться любого класса, который отказывается сравнивать свою веру и учение с Писанием. Безопасность заключается только в том, чтобы принимать Писание как правило жизни и как испытание наших доктрин. Мартин Лютер воскликнул: «Библия, и только Библия, является основанием нашей веры!» Наша работа заключается в том, чтобы поддерживать закон Божий; ибо Христос сказал, что «легче небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет». Он сказал: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами». - {СТ 22 апреля 1889 г.}

Б) Маранафа, Глава 157 – Отступничество готовит путь

Автор: г-жа Э. Г. Уайт.

Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели. 2 Фес. 2:3.

Когда ранняя церковь развратилась, отойдя от простоты Евангелия и приняв языческие обряды и обычаи, она потеряла Дух и силу Божию; и чтобы контролировать совесть людей, она искала поддержки светской власти. Результатом стало папство, церковь, которая контролировала власть государства и использовала ее для достижения своих собственных целей, особенно для наказания «ереси»...

Всякий раз, когда церковь получала светскую власть, она использовала ее для наказания инакомыслящих от своих доктрин. Протестантские церкви, последовавшие по стопам Рима и заключившие союз с мирскими властями, проявили аналогичное стремление ограничить свободу совести. Примером этого может служить длительное преследование инакомыслящих Церковью Англии. В течение шестнадцатого и семнадцатого веков тысячи нонконформистских служителей были вынуждены бежать из своих церквей, и многие, как пасторы, так и простые люди, были подвергнуты штрафу, тюремному заключению, пыткам и мученичеству.

Именно отступничество заставило раннюю церковь искать помощи у гражданского правительства, и это подготовило путь для развития папства — зверя. Павел сказал: «Придет отступление... и откроется человек греха». 2 Фессалоникийцам 2:3. Итак, отступничество в церкви подготовит путь образу зверя.

Сатана будет действовать со всей силой и «со всяким неправедным обольщением» (2 Фессалоникийцам 2:9, 10). Его действия ясно видны в быстро нарастающей тьме, в многочисленных заблуждениях, ересях и заблуждениях этих последних дней. Сатана не только пленяет мир, но его обманы заквашивают так называемые церкви Господа нашего Иисуса Христа. Великое отступничество перерастет во тьму, глубокую как полночь. Для народа Божьего это будет ночь испытания, ночь плача, ночь преследования за истину. Но из этой ночи тьмы воссияет свет Божий. {Мар 165.1–4}

C) Review and Herald, 10 января 1888 г. – Вера, которая выдержит испытание.

Автор: г-жа Э. Г. Уайт.

Настало время, когда тьма называется светом, а свет — тьмой. Мы живем в эпоху, когда превозносится показная щедрость; когда те, кто распространяет ложь, ложные учения и губительные для души ереси, принимаются и возвеличиваются обществом, а самые ужасные деяния беззакония замалчиваются и оправдываются под предлогом милосердия. Даже голоса с кафедр нашей страны говорят: «Благо будет грешнику». Грех не рассматривается как нечто страшное и неизбежно влекущее за собой гибель тех, кто упорствует в своем потворстве ему. Он не предстает перед людьми мира в своем отвратительном облике. Гладкие вещи пророчествуют лжеучители, и множество людей покоится в своем грехе, не обращая внимания на торжественные предостережения и примеры слова Божьего. Пришло время, когда мы должны «вздыхать и . . плакать о всех мерзостях», которые творятся на земле.

В то время как закон Божий в нашем мире становится недействительным, необходимо вынести решительное свидетельство. Истина должна быть представлена ​​в своей естественной силе и ясности, будут ли люди ее слушать или нет. Этого нельзя сделать, не вызвав сопротивления. Те, кто отказываются принять любовь истины, не успокоятся, не попытавшись затормозить ее прогресс. Они были обращены в басни и объединятся с великим противником душ, чтобы выставить на посмешище послание небес.

Апостол Павел предупреждает нас, что «отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским». Этого мы можем ожидать. Наши самые большие испытания придут из-за того класса, который когда-то отстаивал истину, но теперь отвернулся от нее и попирает ее ногами с ненавистью и насмешками. У Бога есть работа для Его верных слуг. Нападки врага должны быть встречены истиной Его слова. Ложь должна быть разоблачена, ее истинный характер должен быть раскрыт, и свет закона Иеговы должен воссиять в моральной тьме мира. Мы должны представить требования Его слова. Мы не будем безупречны, если пренебрежем этой торжественной обязанностью. Но, защищая истину, не будем защищать себя и шуметь, потому что мы призваны терпеть поношение и клевету. Не будем жалеть себя, но будем ревностно относиться к закону Всевышнего.

Апостол говорит: «Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням». Со всех сторон мы видим людей, легко поддающихся обманчивым фантазиям тех, кто отвергает слово Божие; но когда им предъявляют истину, они исполняются нетерпения и гнева. Но увещевание апостола слуге Божьему таково: «Бдительны во всем, переносите скорби, совершайте дело благовестника, будьте верны служению вашему». В его дни некоторые оставили дело Господа. Он пишет: «Димас оставил меня, возлюбив нынешний век»; и снова он говорит: «Много зла сделал мне Александр медник; да воздаст ему Господь по делам его; берегитесь и вы его, ибо он сильно противился нашим словам».

Пророки и апостолы испытывали подобные же искушения противления и поношения, и даже непорочный Агнец Божий был искушаем во всем, подобно нам. Он понес на Себе поругание грешников.

Каждое предупреждение для этого времени должно быть верно передано; но «рабу Господню не должно препираться, но быть тихим ко всем, учительным, терпеливым, в кротости наставляя противящихся ему». Мы должны бережно хранить слова нашего Бога, чтобы не быть оскверненными обманчивыми делами тех, кто оставил веру. Мы должны противостоять их духу и влиянию тем же оружием, которое использовал наш Учитель, когда на него нападал князь тьмы, — «Написано». Мы должны научиться искусно использовать слово Божье. Увещевание таково: «Учись, чтобы представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины». Необходимы усердный труд, искренняя молитва и вера, чтобы противостоять извилистым заблуждениям лжеучителей и соблазнителей; ибо «в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, горды, богохульны, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, бессердечны, беспристрастны, клеветники, невоздержны, ожесточенны, ненавидят добрых, предатели, наглы, высокомерны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы; имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых уклоняйся». Эти слова описывают характер людей, с которыми придется столкнуться слугам Божьим. «Ложные обвинители», «презирающие добрых» будут нападать на тех, кто верен своему Богу в этот развращенный век. Но посланник Небес должен проявить дух, явленный в Учителе. В смирении и любви он должен трудиться ради спасения людей.

Павел продолжает говорить о тех, кто противится делу Божьему, сравнивая их с людьми, которые вели войну против верующих во времена древнего Израиля. Он говорит: «Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но не много успеют, ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми было». Мы знаем, что наступает время, когда откроется безумие войны против Бога. Мы можем позволить себе ждать в спокойном терпении и доверии, как бы нас ни оклеветали и ни презирали; ибо «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным», и те, кто чтит Бога, будут чтимы Им в присутствии людей и ангелов. Мы должны разделить страдания реформаторов. Написано: «Поношения поносящих Тебя пали на Меня». Христос понимает наше горе. Никто из нас не призван нести крест в одиночку. Страдающий Человек Голгофы тронут чувством наших бед, и поскольку он страдал, будучи искушаемым, он также может помочь тем, кто находится в скорби и испытании ради него. «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и соблазнители будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему научился».

Бог предоставил обильные средства для успешной войны с начальствами, властями и духовной нечестивостью поднебесной; ибо «все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Библия — это арсенал, в котором мы можем вооружиться для борьбы. Наши чресла должны быть препоясаны истиной. Наша броня должна быть праведностью. Щит веры должен быть в наших руках, шлем спасения должен сиять на наших челах, а меч Духа, который есть Слово Божье, должен быть в руках, чтобы прорубить себе путь через ряды наших злейших врагов. Мы должны быть готовы по приказу нашего Капитана следовать туда, куда он может нас повести. Мы должны быть исполнителями его слова, не обманывая самих себя.

Если мы смотрим на себя и верим в себя, мы обязательно утратим свою стойкость. Надвигающаяся страшная буря сметет наше песчаное основание и оставит наш дом в руинах на берегу времени; но дом, построенный на скале, будет стоять вечно. Мы должны быть «соблюдены силой Божией через веру ко спасению». Апостол сказал своим братьям-евреям несколько простых слов, которые соответствуют состоянию многих из тех, кто исповедует истину для настоящего времени. «Многое имеем мы сказать, но труднопересказываемое, потому что вы туги на слух. [Они не были скоры на различение того, что исходит от Духа Божия.] Ибо, когда вам надлежало бы быть учителями, вас снова нужно учить первым началам слова Божия; и вы стали такими, которым нужно молоко, а не твердая пища. Ибо всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец. Твердая же пища свойственна тем, кто достиг совершенства, и у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла». Для тех, кто верит в истину, абсолютно необходимо постоянно совершенствоваться, возрастая до полного возраста мужчин и женщин во Христе Иисусе. Нет времени для отступничества и безразличия. Каждый должен иметь живой опыт в делах Божьих. Имейте корни в себе. Укрепитесь в вере, чтобы, сделав все, вы могли устоять с непоколебимой уверенностью в Боге во время, которое испытает работу и характер каждого человека. Упражняйте свои силы в духовных вещах, пока не сможете оценить глубины Слова Божьего и идти от силы к силе.

Тысячи людей утверждают, что обладают светом истины, но не предпринимают никаких шагов вперед. У них нет живого опыта, хотя они и имели все преимущества. Они не знают, что означает посвящение. Их набожность формальна и пуста, и в их благочестии нет глубины. Слово Божье предлагает духовную свободу и просвещение тем, кто искренне ищет их. Те, кто принимают обетования Божьи и действуют в соответствии с ними с живой верой, будут иметь свет небес в своей жизни. Они будут пить из источника жизни и вести других к водам, которые освежили их собственные души. Мы должны иметь ту веру в Бога, которая принимает его на слово. Мы не можем победить без безоблачной уверенности; ибо «без веры невозможно угодить» Богу. Именно вера связывает нас с силой Небес и дает нам силу для борьбы с силами тьмы. «Сия есть победа, победившая мир, вера наша». «Вера от слышания, а слышание от слова Божия». Чтобы проявлять разумную веру, мы должны изучать слово Божье. Библия, и только она, передает правильное знание характера Бога и его воли относительно нас. Долг и судьба человека определены на ее страницах. Условия, на которых мы можем надеяться на вечную жизнь, четко изложены, и гибель тех, кто пренебрегает столь великим спасением, предсказана самым убедительным языком.

Если бы Библия была принята как голос Бога к человеку, как книга книг, как единственное непогрешимое правило веры и практики, мы бы не увидели, как закон Небес был упразднен, а нарастающая волна беззакония пожирает нашу землю.

Когда люди уходят от истины в скептицизм, все становится неопределенным и нереальным. Никакое основательное убеждение не овладевает душой. Никакая вера не проявляется в Писании как откровении Бога людям. Нет ничего авторитетного в его заповедях, ничего устрашающего в его предостережениях, ничего вдохновляющего в его обещаниях. Для скептика это бессмысленно и противоречиво.

Многие из нас не развивают веру. У них колеблющийся опыт. Они «как морская волна, ветром поднимаемая и развеваемая». Иногда они кажутся сильными в вере, затем на них налетает порыв неверия, и они наполняются унынием и сомнениями. Они не предпринимают решительных усилий, чтобы освободиться от сетей Дьявола, но попадают в его плен по его воле. Есть и другие, которые, когда их одолевают искушения неверия, бегут к слову Божьему и к искренней молитве, и они не оставлены во власти врага. Грядет день, который покажет, строим ли мы на твердой скале или на зыбучем песке.

Если бы люди могли осознать губительное влияние сомнений на их умы, если бы они могли заглянуть в будущее, они бы осознали настоятельную необходимость культивировать твердое доверие Богу и безоговорочную уверенность в его обещаниях. Они не сеяли бы ни единого зерна неверия; ибо каждое зерно расцветает в плод. Сатана — живой, активный агент. Его дело — поощрять скептицизм, и каждое слово сомнения тщательно взращивается противником душ. Пока люди спят в безразличии, в сердце внушаются предположения, ослабляющие веру. Влияние, которое сбивает с толку восприятие истины, оказывается на жизнь. Сатана всеми возможными способами стремится отвратить души от узкого пути, ведущего на небеса; и поскольку люди любят тьму, они следуют голосу чужих и отвергают призыв Доброго Пастыря, отдавшего свою жизнь за овец. Простое, авторитетное «Так говорит Господь» отвергается из-за какой-то извилистой софистики заблуждения. Неверие возросло пропорционально тому, как люди подвергли сомнению слово и требования своего Создателя. Они взялись за работу по обесцениванию характера и уменьшению веры в вдохновение Библии. Люди, претендующие на великую мудрость, осмелились критиковать, резать и отбирать слова живого Бога и начали задавать вопросы, чтобы погубить счастье своих собратьев и разрушить их надежды на небеса. Это работа, которая угодна врагу всякой праведности. Аргументы, которые люди приводят против Библии, являются результатом советов лукавого. Дверь их разума была открыта для его внушений, и чем больше они погружались в заблуждение, тем больше росло их желание увлечь другие души в тот же канал тьмы.

Многие утверждают, что верят Библии, и их имена занесены в церковные записи; они входят в число самых влиятельных агентов сатаны. Работа, которую они делают, не будет для них честью в день Суда. Тогда станет ясно, что каждое усилие, ослабляющее веру, было сделано с ужасной потерей. Огромная цена, которую придется заплатить, погрузит их в вечный позор и гибель. Единственная безопасность — немедленно отвергнуть любое предположение неверия. Не открывайте свой разум для сомнений даже на мгновение; решительно откажите им, когда они придут к вам за допуском. Сосредоточьте свой ум на обетованиях Божьих. Говорите о них, радуйтесь им; и мир Божий будет править в ваших сердцах.

Плоды сомнения нежелательны. О! оглянитесь вокруг и посмотрите, какое опустошение было вызвано кознями лукавого. Заблуждение, ложь и ересь устроили большой карнавал в обманутых сердцах людей. Из века в век противник повторял свои эксперименты с растущим успехом; ибо, несмотря на печальные свидетельства жизней, которые ушли во тьму, как мотыльки летят на огонь, так люди устремляются в пагубные обманы, которые он приготовил, чтобы заманить их в ловушку. Если вы желаете спасения, я умоляю вас избегать его инсинуаций относительно истины слова Божьего. Придите к «вернейшему пророческому слову; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте». Если это не авторитетно, то что же? Если слово Господа неба и земли не является твердой скалой, на которой можно строить, то напрасно искать надежное основание. «Небо и земля прейдут», но «слово Господа пребывает вовек», и непоколебимая вера в Его слово — единственная вера, которая выдержит все опасности последних дней. - {РГ 10 января 1888 г.}

D) Знамения времени, 11 февраля 1897 г. – Послушные и непослушные. Контраст.

Автор: г-жа Э. Г. Уайт.

Закон Божий — это Его великий стандарт праведности. Этот закон совершенен во всех своих требованиях; и Бог призывает нас повиноваться ему; ибо по нему наши дела будут решены в тот день, когда откроются книги небесные, и дела всех предстанут перед Судьей вселенной.

Но в этом мире есть и всегда были два класса; и вопрос: в чем состоит различие между этими двумя классами? — серьезен и важен. Один класс любит и боится Бога; другой не желает сохранять его в своем знании. Один класс подчиняется его закону; другой пренебрегает и не подчиняется его требованиям.

Те, кто не желает подчиняться закону Божьему, заявляют, что он отменен, что Бог отменил его. Но если этот закон совершенен, почему Бог должен отменять или изменять его? То, что совершенно, не может быть улучшено никакими изменениями. Попытка переделать совершенный закон только приводит к несовершенству. Бог не отменял и не изменял свой закон. Он является основой его правления; и он будет стоять вечно, неизменный, неизменный стандарт, которого все должны достичь, чтобы спастись. «Доколе не прейдет небо и земля, — заявил Христос, — ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все».

«Закон Господа совершен, — пишет псалмопевец, — он обращает душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Уставы Господни праведны, веселят сердце; заповедь Господа чиста, просвещает очи... Ими охраняется раб Твой, и в соблюдении их великая награда». Как же тогда Бог небес смотрит на тех, кто презирает Его закон? Да не будут считаться мудрыми слова, сказанные против закона Божьего теми, кто отказывается его соблюдать; ибо Бог сказал: «Мудрый сердцем примет заповеди, а пустословящий упадет».

После того, как Адам потерял Эдем из-за непослушания, и грех вошел в мир, люди становились все более и более непослушными. Весь мир, за немногими исключениями, был предан разврату и растлению. «И увидел Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных, ибо Я раскаялся, что создал их». И потопом очистил Господь землю от ее морального разложения.

Но даже в ту эпоху у Господа были свои представители. Эти люди любили Бога; они повиновались ему; и он дал им свет и истину. Христос ходил с ними, давая им моральную силу повиноваться ему и открывая перед ними будущее истории этой земли и сцену своего второго пришествия. «Енох ходил пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его». О нем Иуда пишет: «О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех из них нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких речах, которые произносили на Него нечестивые грешники».

Ной также свидетельствовал о Боге в ту эпоху нечестия. «Вот родословие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем, и Ной ходил пред Богом». Когда Бог собирался уничтожить обитателей земли потопом, он сказал Ною: «Войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя Я видел праведным предо Мною в роде сем».

В чем заключалась разница между Енохом и Ноем и теми, кто был уничтожен потопом? Енох и Ной были послушны закону Божьему; другие ходили по воображению своего сердца и извращали свои пути перед Господом, пренебрегая всеми Его требованиями. Своим непослушанием они отделились от Него и спровоцировали Его уничтожить их. Енох и Ной были найдены праведными, когда были испытаны законом Божьим. Если бы допотопные люди держались пути Божьего, если бы они соблюдали Его заповеди, они также были бы найдены праведными и получили бы похвалу Господа.

В своем послании к Римлянам Павел пишет о послушных и непослушных. «Я не стыжусь благовествования Христова», — говорит он, — «потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет». Это послушные. По мере того, как возрастает вера в Бога, тем отчетливее мы переносим видение Невидимого, и мы укрепляемся, чтобы повиноваться Ему.

Затем апостол представляет великое войско непослушных, тех, кто не любит иметь Бога в своих познаниях, но выбирает свои собственные неверные пути и следует помышлениям своего сердца: «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Потому что то, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его от создания мира видно, быть понятым вещами, которые сделаны, даже Его вечная сила и Божество; так что они безответны; Ибо они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце. Выдавая себя за мудрых, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся».

Петр также выделяет два класса людей: одни, одобренные Богом, потому что соблюдают все Его заповеди, и другие, неверные Ему, грешат против Него, потому что нарушают Его закон, ибо «грех есть беззаконие». «Были и лжепророки в народе, — пишет он, — как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами». Но он говорит: «Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания.

«Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого». Теперь, как и тогда, служители маммоны, беспечные, равнодушные и непокорные, продолжают и продолжают, пренебрегая великим спасением, столь щедро предложенным им, не признавая Бога или не вознося Ему благодарения и хвалы. Господь явил себя в своих делах, которые может видеть глаз и различать чувства; в терминах, слишком простых, чтобы их можно было неправильно понять, он объявил свою волю в своем слове. Но непослушные не видят Бога в многообразных делах творения, не слышат голоса Его, говорящего им через Его слово. Им предлагается свет истины, но они выбирают грех. Они следуют своим собственным фантазиям, как это делали обитатели Ноэтического мира, ставя свои желания и амбиции превыше всего.

Для небесного воинства является чудом, что Бог так долго терпит нарушителей своего закона. Но Бог долготерпелив и многомилостив. Его солнце светит и на злых, и на добрых, на тех, кто настолько ослеплен обманчивой силой сатаны, что отрицает существование Всемогущества, и на тех, кто искренне стремится исполнять его волю. Он дает людям щедро «все для наслаждения», и хотя не все признают его достойным своей похвалы или служения, он все же терпеливо с ними, и его голос мольбы все еще слышен: «Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; ибо для чего вам умирать?» Он хочет, чтобы «все люди спаслись и достигли познания истины».

Бог всегда хвалит послушание. За их послушание Енох был вознесен на небеса, а Ной спасся от потопа, затопившего землю. «Вот, — пишет псалмопевец, — око Господа над боящимися Его и уповающими на милость Его, чтобы спасти душу их от смерти и сохранить их в голоде». «Я видел нечестивого в великой силе, и распростершегося, как зеленеющий лавр. Но он прошел, и вот, его нет; и я искал его, но его не было. Обратите внимание на непорочного человека и посмотрите на праведного, ибо конец такого человека — мир. А беззаконники вместе истребятся; конец нечестивых будет отсечен».

Ослабленные грехом, мы не можем сами по себе соблюдать закон Божий. Но Христос пришел в наш мир, чтобы восстановить нравственный образ Бога в людях и вернуть их с пути непослушания на путь послушания. Его миссия в мире состояла в том, чтобы раскрыть характер Бога, живя по закону, который является основой его правления; и те, кто примет его как своего личного Спасителя, будут возрастать в благодати и в его силе будут способны соблюдать закон Божий. {ST, 11 февраля 1897 г., пар. 15} Когда Христос придет на облаках небесных, только два класса, послушные и непослушные, встретят его. И только те, кто, получив свет на требования Бога, были послушны ему, могут встретить его с радостью. Те, кто упорствовал в непослушании, в страхе убегут, прячась в ущельях гор и говоря скалам и горам: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». Но те, кто почтил Бога своим послушанием, поднимут глаза и скажут: «Вот, Он наш Бог; мы ждали Его, и Он спасет нас; Он Господь, мы ждали Его; мы будем рады и возвеселимся в Его спасении». Г-жа Э. Г. Уайт. - {СТ 11 февраля 1897 г.}

E) «История повторяется» в трудах Эллен Г. Уайт

Тщательно изучив все доступные труды Эллен Г. Уайт с компакт-диска White Estate, я нашел 222 текста со следующей строкой поиска: «история И (повторяется ИЛИ повторяется ИЛИ повторяется ИЛИ повторяется ИЛИ повторение)»...

• Если кто-то использует историю, чтобы показать действительные грехи так называемого народа Божьего, ему заставят замолчать:

Когда Стефана спросили об истинности обвинений против него, он начал свою защиту ясным, волнующим голосом, который разнесся по залу совета. Словами, заворожившими собрание, он продолжил пересказывать историю избранного народа Божьего. Он показал глубокое знание иудейской экономики и ее духовного толкования, теперь явленного через Христа. Он повторил слова Моисея, которые предсказали о Мессии: «Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте». Он ясно выразил свою преданность Богу и иудейской вере, в то же время показав, что закон, на который иудеи уповали для спасения, не смог спасти Израиль от идолопоклонства. Он связал Иисуса Христа со всей иудейской историей. Он сослался на строительство храма Соломоном и на слова как Соломона, так и Исайи: «Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, но в храмах, воздвигнутых Богом, и ... как говорит пророк: небо престол Мой, а земля подножие ног Моих: какой дом построите Мне? говорит Господь, или какое место покоя Моего? не Моя ли рука сотворила все это?»

Когда Стефан дошел до этого места, среди людей произошло смятение. Когда он связал Христа с пророчествами и заговорил о храме, священник, притворившись охваченным ужасом, разорвал свою мантию. Для Стефана этот поступок был сигналом того, что его голос вскоре замолчит навсегда. Он видел сопротивление, которое встретили его слова, и знал, что он дает свое последнее свидетельство. Хотя посреди своей проповеди он внезапно ее завершил. {АА 99.2–100.1}

• История страданий и преследований Иисуса повторится:

«Суд отступил назад, и правда стала вдали; ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти. Да, истина исчезает, и удаляющийся от зла ​​сам себя делает добычею» (Ис. 59:14, 15). Это исполнилось в жизни Христа на земле. Он был верен заповедям Божиим, отложив человеческие традиции и требования, которые были вознесены на их место. За это Он был ненавидим и гоним. Эта история повторяется. Законы и традиции человеческие превозносятся выше закона Божьего, и те, кто верен заповедям Божиим, терпят поругание и гонение. Христа, из-за Его верности Богу, обвиняли как нарушителя субботы и богохульника. Его объявляли одержимым дьяволом и осуждали как Веельзевула. Подобным же образом обвиняют и искажают личность Его последователей. Таким образом сатана надеется ввести их в грех и бросить тень бесчестия на Бога.ЦВЕТ 170.3}

• Мошенничество против Бога повторится в церкви и сегодня:

В случае Анании и Сапфиры грех мошенничества против Бога был быстро наказан. Тот же грех часто повторялся в последующей истории церкви и совершается многими в наше время. {А.А. 76.1}

Сначала лелеялась алчность; затем, стыдясь, что их братья знают, что их эгоистичные души завидуют тому, что они торжественно посвятили и обещали Богу, они прибегли к обману... Когда их уличали в лжи, их наказанием была немедленная смерть.

Не только ранней церкви, но и всем будущим поколениям этот пример ненависти Бога к алчности, мошенничеству и лицемерию был дан как сигнал опасности. . . . Когда сердце взволновано влиянием Святого Духа и дается обет отдать определенную сумму, тот, кто дает обет, больше не имеет никаких прав на посвященную часть. Обещания такого рода, данные людям, будут рассматриваться как обязывающие; разве те, которые даны Богу, не являются более обязывающими? . . .

Многие тратят деньги щедро на самоудовлетворение. Мужчины и женщины следуют своим желаниям и потакают своим вкусам, принося Богу, почти не желая того, скудное приношение. Они забывают, что Бог однажды потребует строгого отчета о том, как были использованы Его блага, и что Он не примет жалкие гроши, которые они отдают в сокровищницу, как Он не принял приношение Анании и Сапфиры.СС 330.3–5}

• Издевательства, ненависть и насмешки будут повторяться против тех, кто был призван Богом к работе:

Те же препятствия стоят перед лидерами и сегодня.Опыт Неемии повторяется в истории народа Божьего в наше время. Те, кто трудятся ради истины, обнаружат, что не могут этого сделать, не вызвав гнева ее врагов. Хотя они были призваны Богом к работе, которой они занимаются, и их путь одобрен Им, они не могут избежать упреков и насмешек. Их будут осуждать как мечтателей, ненадежных, интриганов, лицемеров, — короче говоря, все, что будет соответствовать целям их врагов. Самые священные вещи будут представлены в смехотворном свете, чтобы позабавить нечестивых. Совсем немного сарказма и низкого остроумия, соединенных с завистью, ревностью, нечестием и ненавистью, недостаточно, чтобы возбудить веселье нечестивого насмешника. И эти самонадеянные шуты оттачивают изобретательность друг друга и подбадривают друг друга в своей богохульной работе. Презрение и насмешки действительно болезненны для человеческой природы; но их должны терпеть все, кто верен Богу. Сатана стремится таким образом отвратить души от выполнения работы, которую возложил на них Господь. — Южный страж, 12 апреля 1904 г. {ЧС 173.3}

• Бог Сам говорит с Эллен Г. Уайт и говорит ей, что все, что она пишет в Великой борьбе, является историей, которая будет повторяться. Это именно история от падения Иерусалима до времени конца. Первые шесть печатей:

Опыт Эллен Г. Уайт во время написания Великой борьбы. — Дух Господень побудил меня написать эту книгу, и, работая над ней, я чувствовала огромное бремя на своей душе. Я знала, что времени мало, что сцены, которые вскоре должны были нагрянуть на нас, в конце концов наступят очень внезапно и стремительно, как это представлено в словах Писания: «День Господень так придет, как тать ночью» (1 Фес. 5:2).

Господь поставил передо мной вопросы, которые имеют неотложное значение для настоящего времени и которые простираются в будущее. Слова были сказаны мне в назидание, «Запиши в книгу то, что ты видел и слышал, и пусть она разойдется по всем народам, ибо близко время, когда прошлое повторится». Меня будили в час, два или три часа ночи, и какой-то момент был насильно внушен моему разуму, как будто сказанный голосом Божьим. Мне было показано, что многие из наших людей спят в своих грехах, и хотя они заявляют, что они христиане, они погибнут, если не обратятся.

Торжественные впечатления, возникшие в моем сознании, когда истина была изложена передо мной в ясных строках, я старался донести до других, чтобы каждый мог почувствовать необходимость обрести религиозный опыт для себя, обрести знание о Спасителе для себя, искать покаяния, веры, любви, надежды и святости для себя.

Меня заверили, что нельзя терять времени. Необходимо давать призывы и предупреждения; наши церкви должны быть пробуждены, должны быть наставлены, чтобы они могли предупредить всех, до кого они могут достучаться, заявляя, что меч идет, что гнев Господа на распутный мир не будет долго откладываться. Мне было показано, что многие прислушаются к предупреждению. Их умы будут готовы различить именно те вещи, на которые оно им указывало.

Мне было показано, что большую часть времени я тратил на общение с людьми, в то время как для меня было более важно посвятить себя написанию важных вопросов для Тома IV [ДЛЯ ЭЛЛЕН УАЙТ ИЗДАНИЕ ВЕЛИКОЙ БОРЬБЫ 1888 ГОДА ВСЕ ЕЩЕ БЫЛО ТОМОМ IV В ПРЕДСТАВЛЕНИИ ИСТОРИИ ВЕЛИКОЙ БОРЬБЫ, И ОНА ЧАСТО НАЗЫВАЛА ЕГО ТАКИМ. --СОСТАВИТЕЛИ.] что предупреждение должно дойти туда, куда не может дойти живой посланник, и что оно привлечет внимание многих к важным событиям, которые произойдут в заключительных сценах истории этого мира.

Когда состояние церкви и мира открылось мне, и я увидел ужасные сцены, которые лежат прямо перед нами, я был встревожен перспективой; и ночь за ночью, пока все в доме спали, я записывал то, что мне дал Бог. Мне были показаны ереси, которые должны возникнуть, заблуждения, которые будут преобладать, чудотворная сила сатаны — лжехристы, которые появятся, — которые обманут большую часть даже религиозного мира, и которые, если бы это было возможно, увлекли бы даже избранных.

Это ли работа Господа? Я знаю, что это так, и наши люди также заявляют, что верят в это. Предостережение и наставление этой книги необходимы всем, кто заявляют, что верят в настоящую истину.--Письмо 1, 1890. {3СМ 113.4–114.4}

• Если мы не извлечем уроков из истории, история должна повториться:

Отношения Бога с Его народом должны часто повторяться. Как часто Господь устанавливал путевые знаки в Своих отношениях с древним Израилем! Чтобы они не забыли историю прошлого, Он повелел Моисею облечь эти события в песни, чтобы родители могли научить им своих детей. Они должны были собирать памятные вещи и складывать их на виду. Особые усилия были приложены для их сохранения, чтобы, когда дети спросят об этих вещах, можно было повторить всю историю. Таким образом, провиденциальные действия и отмеченная благость и милосердие Бога в Его заботе и избавлении Его народа были сохранены в памяти. Нас призывают «вспоминать прежние дни ваши, в которые вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий» (Евр. 10:32). Для Своего народа в этом поколении Господь действовал как Бог, творящий чудеса... Нам нужно часто вспоминать благость Божию и восхвалять Его за Его чудесные дела. {CC 364.2}

• Отделение от лжелидеров произойдет, потому что повторится история ухода Иисуса из Иудеи:

Синедрион отверг послание Христа и был настроен на Его смерть; поэтому Иисус покинул Иерусалим, священников, храм, религиозных лидеров, людей, наученных закону, и обратился к другому классу, чтобы провозгласить Свое послание и собрать тех, кто должен был нести Евангелие всем народам.

Как свет и жизнь людей были отвергнуты церковными властями во времена Христа, так они отвергались и в каждом последующем поколении. Снова и снова повторялась история ухода Христа из Иудеи. Когда реформаторы проповедовали слово Божие, они и не думали отделяться от установленной церкви; но религиозные лидеры не терпели света, и те, кто его несли, были вынуждены искать другой класс, который жаждал истины. В наши дни немногие из мнимых последователей реформаторов движимы их духом. Немногие прислушиваются к голосу Божьему и готовы принять истину, в какой бы форме она ни была представлена. Часто те, кто следует по стопам реформаторов, вынуждены отворачиваться от церквей, которые они любят, чтобы провозглашать простое учение слова Божьего. И много раз те, кто ищет света, тем же учением вынуждены покидать церковь своих отцов, чтобы они могли оказать послушание. {ДА 232.1–2}

<Пред                       Следующая>