تقريبن هڪ سال اڳ، خدا اسان کي ڪجهه منفرد تجربن مان گذرڻ شروع ڪيو. ظاهري طور تي سندس ارادو هو ته اسان جا تجربا ايندڙ شين لاءِ هڪ نموني طور ڪم ڪن، جيتوڻيڪ اسان کي پهرين خبر نه هئي. هن آرٽيڪل ۾، مان توهان کي اسان جي اهم ڳالهين مان جلدي واقف ڪرائڻ چاهيان ٿو  2012  نموني جهڙا تجربا توهان کي ڏيکارڻ لاءِ ته اهي ڪيئن عالمي سطح تي ظاهري طور تي پورا ٿي رهيا آهن  2013. جيڪو اسان خدا سان نسبتاً اونداهي ۾ تجربو ڪيو، اهو هاڻي دنيا جي اربين تماشائين جي سامهون ٻيهر پيش ڪيو پيو وڃي.

۽ ھن انھن کي چيو تہ ڇا ڪا شمع ڪنهن ٿانوَ هيٺ رکڻ لاءِ آندي ويندي آهي، يا بستري هيٺ رکڻ لاءِ؟ ۽ شمعدان تي رکڻ لاءِ نه؟ ڇاڪاڻ ته ڪا به شيءِ لڪل ناهي جيڪا ظاهر نه ٿيندي؛ ۽ نه ئي ڪا به شيءِ لڪل رکي وئي آهي، پر اها ظاهر ٿيڻ لاءِ. جيڪڏهن ڪنهن کي ٻڌڻ جا ڪن آهن ته اهو ٻڌي. (مرقس 4:21-23)

اسان کي گذريل سال آسماني مقدس جاءِ ۾ ڇا ٿي رهيو هو ان بابت بصيرت ملي هئي اسان جي ذاتي تجربن ذريعي. هڪ لحاظ کان، اسان ايمان جي ذريعي جبل صهيون (اورين نيبولا ۾) ۾ ڇا ٿي رهيو هو ڏٺو، بلڪل جيئن موسيٰ آسماني مقدس جاءِ کي ڏٺو جڏهن هو جبل سينا ​​جي چوٽي تي هو. پوءِ خداوند کيس حڪم ڏنو ته ”نموني جي مطابق“ خيمه تعمير ڪري جيڪو هن ڏٺو هو. ساڳئي طرح، مان ڪوشش ڪندس ته زمين تي آخري ڏينهن جي واقعن جي بنيادي ڍانچي کي ان نموني مطابق ترتيب ڏيان جيڪو اسان کي ڏيکاريو ويو هو.

هاڻي جيڪي ڳالهيون اسان ڪيون آهن، انهن جو خلاصو هي آهي: اسان جو اهڙو سردار ڪاهن آهي، جيڪو آسمان ۾ قادرِ مطلق جي تخت جي ساڄي پاسي ويٺو آهي؛ هو مقدس جاءِ جو ۽ سچي خيمي جو خادم آهي، جيڪو انسان نه پر خداوند اڏيو آهي. ڇاڪاڻ ته هر سردار ڪاهن کي تحفا ۽ قربانيون پيش ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيو ويو آهي: تنهن ڪري اهو ضروري آهي ته هن ماڻهوءَ وٽ به ڪجهه پيش ڪرڻ لاءِ هجي. ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن هو زمين تي هجي ها، ته هو ڪاهن نه هجي ها، ڇاڪاڻ ته اهڙا ڪاهن آهن جيڪي شريعت موجب نذرانا پيش ڪن ٿا: جيڪي آسماني شين جي مثال ۽ پاڇي جي خدمت ڪن ٿا، جيئن موسيٰ کي خدا جي نصيحت ڪئي وئي هئي جڏهن هو خيمه ٺاهڻ وارو هو: ڇاڪاڻ ته، ڏسو، هو چوي ٿو، تہ تون سڀ شيون انھيءَ نموني مطابق ٺاھين جيڪو تو کي جبل تي ڏيکاريو ويو آھي. (عبرانيون 8: 1-5)

مٿي ڏنل اقتباس عبرانين 8 مان آسمان ۾ مقدس جاءِ جي وجود جي تصديق ڪري ٿو جتي عيسيٰ اسان جي شفاعت ڪندڙ جي حيثيت سان ڪم ڪري ٿو. هي عقيدو سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ لاءِ منفرد آهي جيتوڻيڪ اهو صحيفن ۾ ڏينهن جي روشني وانگر واضح آهي. بدقسمتي سان، گهڻا ايڊونٽسٽ ان جي ڪافي تعريف به نٿا ڪن.

ٻئي ڏينهن هڪ ڊگهي عرصي کان ايڊونٽسٽ سان ڳالهائيندي، مون کي اهو ٻڌي خوف ٿيو ته هن چيو ته مليرائٽس غلط هئا ۽ انهن کي پنهنجو گهر جو ڪم بهتر طريقي سان ڪرڻ گهرجي ها ته جيئن انهن کي 22 آڪٽوبر 1844 جي مقدس نظريي جي ايجاد ڪندي وڏي مايوسي لاءِ معافي نه وٺڻي پوي ها. اسان جي پائنئرز جي خلاف شرم ۽ طنز جو تلخ ذائقو جيڪو ان بيان ۾ ظاهر ٿئي ٿو، اهو فرقو پاڻ انهن جي اسڪولن ۽ انهن جي گرجا گهرن ۾ سيکاري ٿو. اهو ڪو به تعجب ناهي ته سراسري ميمبر ان کي طوطي طور مڃي ٿو.

اسان جي پائنئرن تي جيڪا شرمندگي اهي وجهڻ جي ڪوشش ڪن ٿا اها آخرڪار خدا جي خلاف آهي، ڇاڪاڻ ته خدا مليرائٽ تحريڪ جي اڳواڻي ڪري رهيو هو.

انهن خدا جي مرضي پوري ڪئي هئي سندس روح ۽ سندس ڪلام جي هدايت تي عمل ڪندي؛ تڏهن به اهي پنهنجي گذريل تجربي ۾ سندس مقصد کي سمجهي نه سگهيا، ۽ نه ئي اهي پنهنجي اڳيان رستو سمجهي سگهيا، ۽ اهي شڪ ڪرڻ لاءِ پرکيا ويا ته ڇا خدا واقعي انهن جي اڳواڻي ڪري رهيو هو. هن وقت اهي لفظ لاڳو ٿي رهيا هئا: "هاڻي صادق ايمان سان جيئرو رهندو." {GC 408}

پر ڇا خدا اسان کي مايوسي ۾ وٺي ٿو وڃي؟ مان سوال کي واپس ڪرڻ پسند ڪندس: ڪنهن ڪڏهن چيو ته مايوسي عيسائي تجربي جو حصو نه هئي؟

اسان جي علمبردارن کي شرمسار ٿيڻ جي ڪا به ڳالهه ناهي. ملير وارا 22 آڪٽوبر 1844 جي تاريخ مقرر ڪرڻ ۾ صحيح هئا، ۽ ان رات مايوسي جي باوجود انهن جي ايمان کي ٻئي ڏينهن صبح جو انعام ڏنو ويو (ساڳي يهودي ڏينهن) جڏهن هيرام ايڊسن کي آسماني مقدس جاءِ ۾ هڪ جھلڪ ڏسڻ جي اجازت ڏني وئي. سندس نظر وڌيڪ مطالعي جي طرف وٺي وئي. اهي خدا جي روشني ۾ اڳتي وڌيا، نئين سمجھ سان حوصلا افزائي ڪئي وئي، پر جيڪي انڪار ڪندا هئا ته خدا انهن جي اڳواڻي ڪري رهيو هو، اهي اونداهي ۾ رهجي ويا.

هي موضوع اسان تي تمام گهڻو لاڳو ٿئي ٿو. اسان گذريل سال پنهنجي ننڍڙين مايوسين ۽ ننڍڙن انڪشافن جي سلسلي مان گذريا هئاسين. ڪيترن ئي جن اسان جون ڊيڄاريندڙ خبرون ٻڌيون هيون، انهن انڪار ڪيو ته خدا اسان جي اڳواڻي ڪري رهيو آهي "ڪجهه به نه ٿيڻ" کان پوءِ، پر جيڪي "ايمان سان زندگي گذارڻ" جاري رکيا آهن انهن کي آسماني مقدس جاءِ ۾ سرگرمي جي وڌيڪ سمجھ سان نوازيو ويو آهي.

خدا اسان جي ذهنن کي آسماني مقدس جاءِ کي صرف تجسس جي طور تي سمجهڻ جي دعوت نٿو ڏئي. هو اسان کي ڪجهه سيکارڻ چاهي ٿو. هو اسان کي سيکارڻ چاهي ٿو ته انهن آخري ڏينهن ۾ ڪيئن هلجي. جڏهن بدڪار عروج تي نظر اچن ٿا، جڏهن نيڪ ماڻهن تي ظلم ڪيو ويندو آهي، ته اهي مدد لاءِ ڪٿي ويندا؟ پنهنجي خدا ڏانهن، جيڪو انسان جي ٺاهيل گهر ۾ نٿو رهي. سليمان دعا ڪئي:

جيڪڏهن ملڪ ۾ ڏڪار پوي، جيڪڏهن وبا هجي، ڦڦڙ، ڦڦڙ، ٽِڪڙ، يا ڪيڙا هجن؛ جيڪڏهن سندن دشمن انهن جي شهرن جي ملڪ ۾ انهن کي گهيرو ڪري؛ ڪا به وبا، ڪا به بيماري هجي؛ ڪنهن به ماڻهوءَ يا تنهنجي سڄي قوم بني اسرائيل جي طرفان، جيڪو هر هڪ پنهنجي دل جي تڪليف کي ڄاڻي ۽ هن گهر ڏانهن پنهنجا هٿ وڌائي، ڪهڙي به دعا ۽ منٿ ڪري: پوءِ تون پنهنجي رهائش واري جاءِ آسمان ۾ ٻڌ، ۽ معاف ڪر، ۽ ڪر، ۽ هر ڪنهن کي سندس طريقن مطابق ڏي، جن جي دل کي تون ڄاڻين ٿو؛ (ڇاڪاڻ ته تون ئي، سڀني انسانن جي دلين کي ڄاڻين ٿو؛) (1 بادشاهن 8:37-39)

اها دعا هڪ ياد ڏياريندڙ آهي ته عيسيٰ آسمان ۾ اورين ۾ آهي جيڪو اسان جي مصيبت جي وقت ۾ اسان جي مدد ڪرڻ چاهي ٿو. خدا هن خاص دعا جي تصديق ڪئي، جيڪا سليمان مندر جي وقف تي پيش ڪئي. خداوند جي شان مندر کي ڀريو. اهو صرف ائين ٿيو ته خداوند جي شان گھر کي 27 آڪٽوبر 4037 ق.م ۽ 24 آڪٽوبر 2016 جي وچ ۾ بلڪل اڌ رستي تي ڀريو جيڪو صحيفن ۾ درج ٿيل مهيني تائين آهي. اسان اهو ڄاڻون ٿا مسلسل تاريخ مان جيڪو اسان قائم ڪيو آهي. ابديت ڏانهن 7 ​​قدم، ۽ اها ننڍڙي هم آهنگي صرف هڪ ٻي ياد ڏياريندڙ آهي ته خدا هن منفرد خدمت جي اڳواڻي ڪري رهيو آهي، ۽ آسماني حرم جا واقعا جيڪي مان هن مضمون ۾ ڳوليندس اهي سچا آهن.

جيئن مصيبت جو وقت اچي رهيو آهي، اچو ته هاڻي خدا کي پنهنجون دعائون ۽ مناجات ڪرڻ ۾ سنکوچ نه ڪريون. اچو ته هن جي ڏنل صلاح تي عمل ڪرڻ ۾ سنکوچ نه ڪريون. سليمان جي پوري دعا اڄ وڏي اهميت رکي ٿي. اچو ته هاڻي پنهنجي دلين کي آسماني حرم ڏانهن موڙيون ۽ ڏسون ته موجوده ڏينهن جي واقعن مان گذرڻ ۾ اسان ڪهڙا سبق سکي سگهون ٿا.

آسماني حرم ۾

اسان جي ٿوري مايوسي کان پوءِ  فيبروري 27، 2012، اسان کي احساس ٿيو ته آسماني مقدس جاءِ ۾ هڪ اهم تبديلي آئي آهي. پيءُ، جيڪو ان وقت تائين وڏي تڪرار ۾ سپريم جج طور ڪم ڪري چڪو هو، بينچ تان دستبردار ٿي ويو ۽ عدالتي ڪارروائي پنهنجي پٽ، عيسيٰ مسيح جي هٿن ۾ ڇڏي ويو. هي پيءُ جي مقدمي لاءِ هڪ ضروري تياري هئي. جيئن اسان وضاحت ڪئي آهي اسان جي اعلي ڪالنگ، اهو خدا پيءُ آهي جيڪو آخرڪار وڏي تڪرار ۾ آزمائش تي آهي. واضح سببن جي ڪري، جڏهن هو سپريم جج طور ڪم ڪري رهيو هو ته ان وقت هن تي آزمائش نه ٿي سگهي.

تون آهين [خدا پيءُ] تو سڀ شيون سندس تابع ڪيون آهن [عيسيٰ] پير. ڇاڪاڻ ته هن سڀ ڪجهه پنهنجي تابع ڪيو، هن ڪا به اهڙي شيءِ نه ڇڏي جيڪا سندس تابع نه هجي... (عبرانيون 2:8)

حزقيل 9 ۾ پيءُ جي حرڪتن جي علامتي صورت ۾ اڳڪٿي ڪئي وئي هئي. اسان پنهنجي ڪتاب ۾ مڪمل طور تي وضاحت ڪئي آهي 1335 ڏينهن مضمون ۾ ڪيئن پيءُ کي علامتي طور تي 40 هٿ يا قدم کڻڻا پيا، جيڪي 40 ڏينهن جي معنيٰ رکن ٿا، ته جيئن مقدس ترين جاءِ (فيصلي جو ڪمرو) کان پاڪ جاءِ پار ڪري مندر جي چوٽيءَ تائين وڃي سگهجي.

۽ اسرائيل جي خدا جو جلال ڪروب کان مٿي ويو، جتي هو هو، گھر جي چوڪ تي... (حزقيل 9:3)

پيءُ جي وڃڻ وقت، اسان جي ايمان وارن جي ننڍڙي جماعت ايمان سان ساڳي 40 هٿ مخالف طرف مندر جي چوڪ کان پاڪ ترين جاءِ تائين هلي وئي. جڏهن پيءُ پنهنجي آزمائش لاءِ ٻاهر وڃي رهيو هو، اسان شاهدي واري جاءِ ڏانهن وڃي رهيا هئاسين.

40 هين ڏينهن تي اسان جي ٻئي ننڍڙي مايوسي کان پوءِ يا  اپريل 6، 2012، اسان کي احساس ٿيو ته هڪ ٻيو اهم واقعو ٿيو آهي. اسان جي ننڍڙي ٽولي ٽن طريقن سان "روزاني" جي راز کي کڻي وئي هئي، بلڪل جيئن عيسيٰ ڪيو هو، ۽ اسان پيءُ جي شاھد ٿيڻ جي سڏ جي جواب ۾ علامتي طور تي مقدس ترين جاءِ جي چوڪ تي ظاهر ٿيا هئاسين. اسان جا تجربا آسماني مقدس جاءِ سان ويجهڙائي سان ڳنڍيل هئا. اهي واقعا اسان جي ڪتاب ۾ تفصيل سان بيان ڪيا ويا آهن. 1290 ڏينهن مضمون

اسان کي جلد ئي احساس ٿيو ته اسان جو ننڍڙو گروپ هڪ تمام اهم تفصيل وساري چڪو هو. اسان جي سڀني پريشانين ۾، اسان هڪ ٻئي سان پنهنجن غلطين جو اعتراف ڪرڻ جي خاص ڪوشش ڪرڻ وساري ڇڏيو. اسان اڃا تائين عدالت ۾ داخل ٿيڻ لاءِ تمام گهڻا گندا هئاسين. وقت تي تيار نه ٿيڻ جي ڪري، اسان حزقياه جي نموني جي مطابق ٻيو رب جي ماني جو سڏ ڏنو.

ڇاڪاڻ ته بادشاهه، سندس سردارن ۽ يروشلم جي سڀني جماعت صلاح ڪئي هئي ته ٻئي مهيني ۾ فسح ملهايو وڃي. (2 تواريخ 30:2)

اسان جي ٽئين ننڍڙي مايوسي کان پوءِ  مئي 6، 2012، اسان کي هڪ ڀيرو ٻيهر احساس ٿيو ته هڪ تمام اهم واقعو ٿيو آهي. جيئرن جو فيصلو شروع ٿي چڪو هو. اسان پاڻ کي گھيٽي جي رت ۾ پاڪ ڪيو هو ۽ پيءُ جي لاءِ شاهدي ڏيڻ لاءِ عدالت ۾ پيش ٿيا هئاسين. اسان نئين عدالتي ڪارروائي کي کولڻ وارا پهريان شاهد هئاسين.

ڇو ته اهو وقت اچي ويو آهي ته فيصلو خدا جي گھر کان شروع ٿيڻ گهرجي: ۽ جيڪڏهن اهو پهريون اسان کان شروع ٿئي ٿو، ته پوءِ انهن جو انجام ڇا ٿيندو جيڪي خدا جي خوشخبري کي نٿا مڃين؟ (1 پطرس 4:17)

اسان 1260 ڏينهن مضمون ان وقت جي اسان جي تجربي جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو. دوستو، اسان سنجيده وقت ۾ رهون ٿا. اسان وٽ موجوده فرض آهن، ۽ "وقت جوهر آهي" هڪ کان وڌيڪ طريقن سان.

اهو 2012 جي شروعات جي واقعن جو مختصر خلاصو هو، جيڪي آسماني حرم ۾ ٿيا ۽ اسان جي پنهنجي ننڍڙي زميني حرم ۾ اسان جي پنهنجي تجربي ۾ ظاهر ٿيا. خدا جي ماڻهن لاءِ ضروري آهي ته اهي آسماني حرم ۾ پوشيده واقعن کي سمجهن، بلڪل 22 آڪٽوبر 1844 وانگر، انهي کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته انهن جو موجوده فرض ڇا آهي.

(ڇاڪاڻ ته اسين ايمان سان هلون ٿا، نظر سان نه :) (2 ڪرنٿين 5:7)

هاڻي مان توهان کي ڏيکاريندس ته اهي واقعا ڪيئن بيان ڪن ٿا ته عالمي اسٽيج تي اسان جي اکين اڳيان ڇا ٿي رهيو آهي.

شڪل 1 - آخري ڏينهن جي واقعن جو هڪ جائزو

پيءُ جي روانگي

عيسائي دنيا کي هڪ صدمو پهتو جڏهن پوپ بينيڊڪٽ XVI جي استعيفيٰ ڏيڻ جي فيصلي جي خبر پکڙجي وئي. اهڙو ڪجهه 600 سالن کان وڌيڪ عرصي ۾ نه ٿيو هو. سندس استعيفيٰ جو سبب اهو هو ته هو پنهنجي طاقت وڃائي رهيو هو، پر اهو پوپ جان پال II جي فوري جانشين لاءِ هڪ عجيب عذر لڳي رهيو هو، جيڪو پنهنجي گهٽجندڙ جسماني طاقت جي باوجود 85 سالن جي عمر ۾ پنهنجي موت تائين پنهنجا فرض جاري رکيا هئا. ڪنهن به صورت ۾، بينيڊڪٽ XVI جو الوداعي خطاب  فيبروري 27، 2013  هن تاريخي واقعي کي ڏسڻ لاءِ سينٽ پيٽر اسڪوائر ماڻهن سان ڀريل هو.

سوچيو ته آسماني حرم ۾ هڪ سال اڳ، اڄ کان ڇا ٿيو هو. خدا پيءُ پاڪ ترين جاءِ ۾ سپريم جج جي پنهنجي عهدي کي ڇڏي ڏنو. هاڻي، ٺيڪ هڪ سال بعد پوپ بينيڊڪٽ XVI، جنهن کي "پاڪ پيءُ" سڏيو ويندو آهي، ويٽيڪن ۾ سپريم پوپ جي عهدي کي ڇڏي ڏنو. ڇا توهان ڏسڻ شروع ڪيو ٿا ته جعلي ڪيئن حقيقي سان مشابهت رکي ٿو؟

پر ان ۾ وڌيڪ ڪجهه به آهي.

ٽيڪنيڪل طور تي ذھن وارا بار بار سوال ڪندا آيا آھن ته خدا پوپ جي اصل استعيفيٰ جي تاريخ 27 تاريخ جي بدران 28 تاريخ جو اشارو ڇو ڪيو. ھڪ سبب اھو ھو ته اھو وڏو واقعو جنھن دنيا جو ڌيان ڇڪايو اھو 28 تاريخ تي نه پر 27 تاريخ تي ھو، جيئن اسان اڳ ۾ ئي ڏسي چڪا آھيون. ٻيو ۽ وڌيڪ اهم سبب اھو آھي ته پوپ بينيڊڪٽ XVI پنھنجي ماڻھن کي 27 تاريخ تي برڪت ڏني. اھو شايد پھرين نظر ۾ تمام اھم نه لڳي، پر جڏھن توھان سمجھو ٿا ته خدا پنھنجي ماڻھن کي ساڳئي ڏينھن برڪت ڏني، اھو سمجھڻ شروع ٿئي ٿو.

ست ماڻهو ايمان سان هليا ويا  27 فيبروري 2012  جي طرف  27 فيبروري 2013. انهن عيسيٰ جي ايمان کي برقرار رکيو جيتوڻيڪ انهن جي تجربي سان گڏ ڪو به ظاهري واقعو نه هو. انهن ايمان جي ذريعي هڪ پورو سال، 365 ڏينهن برداشت ڪيو. اهو ڏکوئيندڙ ۽ دل جي ڳولا جو سال هو. انهن پنهنجي ايمان سان خدا سان وڙهندي وڙهندي چيو. ان سال جي آخر ۾، 27 تاريخ جي صبح جو، اسان محسوس ڪيو ته اسان اصل ۾ پهرين نظر ايندڙ واقعي تي پهچي چڪا آهيون. اسان 1335 ڏينهن جي شروعات تائين خداوند جي واپسي تائين پهچي چڪا هئاسين. اسان ايمان سان ان تي پهچي چڪا هئاسين، ۽ هاڻي اسان تاريخي تناسب جي هڪ عالمي واقعي ذريعي پنهنجي مطالعي جي پهرين نظر ايندڙ تصديق ڏٺي.

برڪت وارو آهي اهو جيڪو انتظار ڪري ٿو ۽ هزار ٽي سئو پنجٽيهن ڏينهن تائين پهچي ٿو. (دانيال 12:12)

خدا اسان کي انهيءَ صبح برڪت ڏني ته اسان کي ايمان ۾ "انتظار" ڪرڻ لاءِ هڪ خاص ننڍڙو انعام ظاهر ڪيو جيستائين 1335 ڏينهن جي شروعات "اچڻ" (يا ڇهڻ) تائين. 144,000، جيڪي آفتن جي سال مان گذرندا ۽ ساڳئي طرح ايمان سان آخر تائين برداشت ڪندا، انهن کي پڻ 1335 ڏينهن جي آخر تائين "انتظار" ۽ "اچڻ" لاءِ انهن جي خاص نعمت ملندي ته جيئن عيسيٰ کي پنهنجي اکين سان واپسي ڏسن.

هڪ لمحي لاءِ غور ڪريو ته جيڪڏهن اسان سال جي اڌ رستي ۾ هار مڃي ڇڏي ها ته ڇا ٿئي ها. ڇا جيڪڏهن اسان وقت جي مخالفن يا ٻين ڪيترن ئي الزام هڻڻ وارن جي اڳيان هٿيار ڦٽا ڪري ڇڏيون ها جيڪي مسلسل اسان جي پيغام کي رد ڪن ٿا؟ اسان اڄ هتي نه هجون ها، ۽ اسان جو سڄو مشن (۽ توهان جو) شروع ٿيڻ کان اڳ ئي ناڪامي جو شڪار ٿي وڃي ها. جيڪي اسان جي اعليٰ سڏ کي سمجهن ٿا اهي ڄاڻن ٿا ته "اسان جي مشن جي ناڪامي" جو اصل مطلب ڇا آهي. اهو اسان جي خدا لاءِ اسان جي محبت آهي جيڪا اسان کي برداشت ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿي (۽ اهو به هن کان اچي ٿو).

هڪ ڀيرو ٻيهر مقابلي تي غور ڪريو. خدا اسان کي ساڳئي ڏينهن برڪت ڏني جنهن ڏينهن پوپ پنهنجن پوئلڳن کي برڪت ڏني هئي. توهان ڪهڙي برڪت حاصل ڪرڻ پسند ڪندا؟ ڇا توهان خدا کان برڪت حاصل ڪرڻ چاهيندا؟ يا ڇا توهان هڪ اهڙي ماڻهوءَ جي خالي برڪت کي ترجيح ڏيندا جيڪو خدا هجڻ جو دعويٰ ڪري ٿو؟ چونڊ سادو آهي.

بينيڊڪٽ جي استعيفيٰ جي حوالي سان جعلي ۽ حقيقي جي وچ ۾ هڪ ٻيو مقابلو قابل ذڪر آهي. پنهنجي استعيفيٰ واري بيان ۾، هن چيو:

"... اچو ته پاڪ چرچ کي اسان جي اعليٰ پادري، اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي سنڀال جي حوالي ڪريون..."

پوپ جي نالي سان مشهور "پاڪ چرچ" ساڳئي عيسيٰ مسيح جي حوالي نه ڪئي وئي هئي جنهن کي اسان بائيبل مان ڄاڻون ٿا. نه ئي بينڊڪٽ پاران عيسيٰ مسيح جو حوالو ڏنو ويو هو، ساڳئي عيسيٰ مسيح جنهن کي خدا پيءُ هڪ سال اڳ آسماني مقدس جاءِ ۾ سپريم جج جو ڪردار سونپيو هو. خدا جي حقيقي حڪومت آسمان ۾ آهي. جعلي بادشاهت هتي زمين تي آهي.

ويرانيءَ جو خاتمو

هاڻي وقت آهي ته پنهنجي سيٽ بيلٽ کي بڪل ڪريو ۽ هڪ تيز ۽ تيز (۽ خطرناڪ) سواري لاءِ تيار ٿيو. اهو نه رڳو ايندڙ وقتن تي لاڳو ٿئي ٿو، پر هن مضمون جي باقي حصي تي پڻ. اسان وٽ ڍڪڻ لاءِ گهڻو ڪجهه آهي.

۽ جڏهن کان روزاني قرباني ختم ڪئي ويندي، ۽ اُجاڙ ڪندڙ نفرت کي قائم ڪيو ويندو، هڪ هزار ٻه سئو نوي ڏينهن هوندا. (دانيال 12:11)

نوٽ ڪريو ته مٿي ڏنل آيت 1290 ڏينهن کي روزاني جي خاتمي ۽ نفرت جي ترتيب سان ڳنڍي ٿي. اسان آيت جي گرامر ۾ ٿورو وڌيڪ کوٽائي ڪئي 1290 ڏينهن مضمون ۽ ڏٺائين ته ٻئي واقعا الڳ الڳ آهن ۽ ساڳئي وقت نه ٿا ٿين. تنهن هوندي به، هي آيت 1290 ڏينهن کي ٻنهي واقعن سان ڳنڍي ٿي.

اسان گذريل سال روزاني جو راز ڪڍي ڇڏيو هو  اپريل 6، 2012  اسان جي آسماني مقدس تجربن ذريعي، پر نظر ايندڙ نفرت اڃا تائين قائم نه ڪئي وئي هئي. هاڻي جڏهن نظر ايندڙ واقعا هتي ظاهر ٿيڻ شروع ٿي ويا آهن  2013، اسان کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ته بربادي جي نفرت اصل ۾ ڇا آهي ته جيئن ان جي تڪميل کي تسليم ڪيو وڃي.

اچو ته اسان جي رب ۽ نجات ڏيندڙ جي لفظن سان شروع ڪريون، جنهن هن موضوع جي اهميت تي زور ڏنو:

۽ بادشاھت جي ھن خوشخبري جي منادي ڪئي ويندي سڄي دنيا ۾ سڀني قومن جي شاھدي لاءِ. ۽ پوء آخر ايندو. تنهن ڪري جڏهن توهان ڏسندا ته تباهي جي نفرت، دانيال نبي جي طرفان چيو ويو آهي ته، پاڪ جاءِ ۾ بيٺو، (جيڪو پڙهي ٿو، اهو سمجهي:) پوءِ جيڪي يهوديا ۾ آهن اهي جبلن ڏانهن ڀڄي وڃن: (متي 24:14-16)

حضرت عيسيٰ اسان سان جيڪا نبين جي سمجھ شيئر ڪري ٿو ۽ اسان کي سمجهڻ لاءِ چوي ٿو، ان جو ٻٽي اطلاق آهي. اهو 70 عيسوي ۾ يروشلم جي تباهي ۽ وقت جي خاتمي جو حوالو ڏئي ٿو.

دنيا جي خاتمي جي ڳالهه ڪرڻ کان پوءِ، عيسيٰ يروشلم ڏانهن واپس اچي ٿو، اهو شهر پوءِ غرور ۽ تڪبر ۾ ويٺو آهي، ۽ چوي ٿو، "مان راڻي وانگر ويٺو آهيان، ۽ ڪو به غم نه ڏسندس" (ڏسو مڪاشفو 18:7). جيئن سندس نبوت واري نظر يروشلم تي ٽنگيل آهي، هو ڏسي ٿو ته جيئن ان کي تباهي جي حوالي ڪيو ويو هو، تيئن دنيا کي به ان جي عذاب جي حوالي ڪيو ويندو. يروشلم جي تباهيءَ ۾ جيڪي منظر پيش آيا، اهي خداوند جي عظيم ۽ خوفناڪ ڏينهن تي ورجايا ويندا، پر وڌيڪ خوفناڪ انداز ۾.... {3 ايس ايم 417.1}

يروشلم جي تباهي ۽ دنيا جي خاتمي جي وچ ۾ تعلق جي ڪري، اسان کي اڳوڻي واقعي دوران ڇا ٿيو ان تي غور سان نظر وجهڻ جي ضرورت آهي ته جيئن اڄ ڇا ٿي رهيو آهي ان کي سمجهڻ لاءِ بنياد رکيو وڃي. خاص طور تي، اسان کي اهو سڃاڻڻ جي ضرورت آهي ته 70 عيسوي ۾ تباهي جي نفرت ڪهڙي نمائندگي ڪري ٿي. ڪلارڪ جي بائيبل تي تبصرو هڪ واضح جواب ڏئي ٿو:

دانيال پاران ذڪر ڪيل تباهي جي نفرت - هي تباهي جي نفرت، سينٽ لوقا، (لوقا 21:20، لوقا 21:21)، ڏانهن اشارو ڪري ٿو رومي فوج؛ ۽ هي نفرت پاڪ جاءِ تي بيٺل آهي رومي فوج جو يروشلم جو گهيرو ڪرڻ؛ اسان جو خداوند چوي ٿو، اهو ئي آهي جيڪو دانيال نبي پنهنجي نبوت جي نائين ۽ يارهين باب ۾ چيو هو؛ ۽ تنهن ڪري هر ڪو جيڪو انهن نبوتن کي پڙهي ٿو انهن کي سمجهڻ گهرجي؛ ۽ هن واقعي جي حوالي سان اهي ربن سمجهي رهيا آهن. رومي فوج کي نفرت انگيز سڏيو ويندو آهي، ان جي جهنڊن ۽ تصويرن جي ڪري، جيڪي يهودين لاءِ اهڙا هئا. جوزفس چوي ٿو، (جنگ، باب 6 باب 13)، رومي پنهنجا جهنڊا مندر ۾ کڻي آيا، ۽ انهن کي اوڀر واري دروازي جي سامهون رکيا، ۽ اتي انهن کي قرباني ڏني. تنهن ڪري رومي فوج کي مناسب طور تي نفرت سڏيو وڃي ٿو، ۽ اها نفرت جيڪا برباد ڪري ٿي، جيئن اها يروشلم کي ويران ۽ برباد ڪرڻ لاءِ هئي؛ ۽ يروشلم کي گهيرو ڪندڙ هن فوج کي سينٽ مارڪ، مرقس 14:24 سڏيو آهي، جتي بيٺي نه هجڻ گهرجي، يعني، جيئن هتي متن ۾، مقدس جڳهه؛ ڇاڪاڻ ته نه رڳو شهر، پر ان جي چوڌاري زمين جو هڪ وڏو دائرو، پاڪ سمجهيو ويندو هو، ۽ نتيجي طور ڪو به ناپاڪ ماڻهو ان تي بيهڻ نه گهرجي. (متي 15:XNUMX تي ڪلارڪ جو تبصرو)

ايلن جي وائيٽ، گريٽ ڪنٽروورسي، صفحو 26 ۾ انهيءَ سمجھ جي منظوري ڏئي ٿي، تنهن ڪري اسان ان کي هڪ قابل اعتماد جواب طور وٺي سگهون ٿا. 66 کان 70 عيسوي تائين يهودي-رومن تڪرار دوران، نفرت انگيز رومي فوج هئي. پهرين محاصري ۾، ان فوج جو سربراهه سيسٽيس هو. يروشلم جي چوڌاري پاڪ زمين تي سندس موجودگي تباهي جي نفرت هئي جيڪا عيسائين کي اشارو ڏيندي هئي ته شهر کان ڀڄڻ جو وقت آهي (اتفاق سان، ان جي تباهي کان 3½ سال اڳ).

ڪلارڪ اسان کي يروشلم کان عيسائي پرواز جي ڪاميابي بابت ٻڌائي ٿو:

پوءِ جيڪي يهوديا ۾ آهن اهي جبلن ڏانهن ڀڄي وڃن - هي صلاح ياد رکي وئي ۽ بعد ۾ عيسائين عقلمندي سان ان تي عمل ڪيو. يوسيبيس ۽ ايپيفينس چون ٿا ته، هن موقعي تي، جڏهن سيسٽيس گيلس گهيرو بلند ڪيو هو، ۽ ويسپاسين پنهنجي فوج سان ويجهو اچي رهيو هو، اهي سڀئي جيڪي مسيح تي ايمان رکن ٿا، يروشلم ڇڏي ويا ۽ پيلا ۽ اردن درياءَ جي پار ٻين هنڌن ڏانهن ڀڄي ويا. ۽ تنهن ڪري اهي سڀ شاندار طور تي پنهنجي ملڪ جي عام ٻيڙي جي تباهي کان بچي ويا: انهن مان ڪو به تباهه نه ٿيو. متي 24:13 تي ڏسو (نوٽ). (متي 24:16 تي ڪلارڪ جو تبصرو)

يروشلم جو اهو پهريون گهيرو 1888 ۾ آچر جي قانون جي پاس ٿيڻ جي ويجهو هڪ قسم هو. رومن جهنڊو، سج جي پوڄا، يا آچر جي پوڄا، آمريڪي سينيٽ ۾ هڪ بل جي صورت ۾ بيٺو هو. ان کي منظور ٿيڻ لاءِ سڀئي گهربل ووٽ هئا جيستائين اي ٽي جونز جي پيشڪش هڪ سينيٽر جو ذهن تبديل نه ڪيو، جنهن جي ووٽ جي تبديلي بل کي شڪست ڏني.

جڏهن سيسٽيئس گهيرو وڌايو ۽ عيسائي يروشلم مان ڀڄي ويا، رومي فوج واپس آئي ۽ شهر آخرڪار رومي جنرل ٽائيٽس جي اڳواڻي ۾ تباهه ٿي ويو، جيڪو بعد ۾ شهنشاهه بڻيو. ٽائيٽس جي اڳواڻي ۾ شهر جو ٻيو گهيرو ۽ لٽ مار اسان جي ڏينهن لاءِ هڪ قسم جو ڪم ڪري ٿي.

اڄ جي رومي فوج

1545 کان 1563 تائين ڪائونسل آف ٽرينٽ عيسائيت جي تاريخ ۾ هڪ اهم ڪائونسل هئي. اها چرچ جي اداري جي اصلاح لاءِ سڏائي وئي هئي. ان پروٽيسٽنٽ اصلاح جي مذمت ڪئي ۽ انسداد اصلاح کي اڀاريو. وڪيپيڊيا ڪجهه مختصر حقيقتون مهيا ڪري ٿو:

نوان مذهبي حڪم سڌارن جو هڪ بنيادي حصو هئا. ڪيپوچنز، ارسولينز، ٿيٽينز، ڊسڪلسڊ ڪارميلائٽس، برنابائٽس، جهڙا حڪم. ۽ خاص طور تي جيسوئيٽس ڳوٺاڻن پارش ۾ ڪم ڪيو، ۽ ڪيٿولڪ تجديد جون مثالون قائم ڪيون.... نئين ڪيٿولڪ آرڊرن مان جيسوئيٽ سڀ کان وڌيڪ اثرائتو هئا. عقيدتمند، مشاهداتي، ۽ قانوني روايتن جو وارث، جيسوئيٽس فوجي لائينن تي منظم ٿيا. (وڪيپيڊيا)

ياد رهي ته جيسوئيٽ فوجي لائينن تي منظم هئا. اهي پنهنجن اڳواڻن کي "جنرل" به سڏيندا آهن. انهن جو سرڪاري نالو، سوسائٽي آف عيسيٰ، اصل ۾ اصل ٻولي ۾ "ڪمپني" عيسيٰ جي (فوجي معنيٰ ۾) معنيٰ رکي ٿو. اسان وٽ هتي هڪ فوجي تنظيم آهي جيڪا رومن چرچ جي دشمنن کي فتح ڪرڻ جي واضح مقصد لاءِ قائم ڪئي وئي آهي.

"پروٽيسٽنٽ" جي نالي جي لائق ڪو به ماڻهو هن وقت هاءِ الرٽ تي هجڻ گهرجي. جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا ته اهي سپاهي پنهنجن اعليٰ آفيسرن جي فرمانبرداري ۾ ڇا ڪندا، ته هڪ خوني تصوير ڪڏهن ڪڏهن جيسوئيٽ حلف پڙهو.

سوسائٽي آف عيسيٰ (جيسوئيٽس) جو لوگو هڪ سج آهي جنهن جي اندر IHS اکر لکيل آهن. هتي ان جي هڪ مختصر تشريح آهي:

ڪيننوم ڊي يوس ريڪس
خود مختيار قانون جا اصول

II. خودمختيار
2.7 يهودي قانون جو فارم
آرٽيڪل 82 - ٽرگرام (IHS)

ڪينن 5989

سج جي مقدوني-اسپارٽن علامت ۽ ان جي مرڪز ۾ ٽن لاطيني اکرن "IHS" تي ٻڌل ٽرگرام آهي رومي سلطنت جو سرڪاري معيار ۽ نعرو پهريون ڀيرو ويسپاسين پاران سرڪاري سامراجي فرقي يهوديت (يهوديزم) جي تحت متعارف ڪرايو ويو. 70 عيسوي کان 117 عيسوي تائين.

ڪينن 5990

ٽرگرام نه رڳو رومن ڪلٽ جي سرڪاري نعري جي نمائندگي ڪري ٿو، پر سرڪاري رومن ڪلٽ آف يھوديزم (يهوديزم) جي شخصيت جي نمائندگي ڪري ٿو:

(i) سج جو مقدوني ۽ اسپارٽن نشان جيڪو رائل شيلڊ تي لکيل هو، سول انويڪٽس يا "ناقابل فتح سج" - تنهن ڪري افسانوي جرئت، طاقت ۽ فتحن جي ڪري مقدوني ۽ اسپارٽن جي علامت جو انتخاب؛ ۽

(ii) IHS لاطيني جملي جي معنيٰ رکي ٿو مطلب آهي انويڪٽس Hoc معني "هن نشاني سان (اسين) ناقابلِ شڪست آهيون" سج جي علامت ۽ ٽن (3) اکرن جي حوالي سان.

ڪينن 5991

قديم روم ۾ ٽرگرام کي اڪثر ڪري "اوڪولس اومني" يا "لوسيفر جي سڀ ڏسڻ واري اک" جي علامت سان گڏ مٿي تي ڏيکاريو ويندو هو.

ڪينن 5992

117 عيسوي کان رومي سلطنت جي سرڪاري فرقي جي طور تي يهوديت (يهوديت) جي خاتمي تي ٽرگرام جي حق کان ٻاهر ٿي ويو، ۽ گنوسٽڪزم جي حق ۾ "اسٽوئڪ" بحالي جي حقيقي اصليت ۽ نعري جي بحالي هئي. "ايس پي ڪيو آر"

ڪينن 5993

ٽرگرام کي 16 صدي عيسويءَ ۾ وينيشين - ميگيار پاران ٻيهر جيئرو ڪيو ويو جيئن عيسيٰ جي سوسائٽي جو سرڪاري نشان، جنهن کي پڻ سڏيو ويندو آهي "جيسوٽس" لوسيفر جي عيد جي ڏينهن تي 15 آگسٽ 1534 تي. ٻه (2) نوان عنصر پڻ شامل ڪيا ويا هئا:

(i) ٽي (3) ناخن جيڪي عيسيٰ جي مصيبت جي علامت آهن ۽ ٽي (3) "غربت، پاڪدامني ۽ مڪمل فرمانبرداري" جا کليل قسم؛ ۽

(ii) "H" کي ڇُهندڙ خنجر صليب، جيسوئيٽس کي عيسائي فوجي حڪم جي طور تي ظاهر ڪري ٿو ۽ انهي سان گڏ "H" جي دل جي طور تي قديم مخفي علامت، آخري "لڪيل چوٿين عهد" جي طور تي مڪمل طور تي رازداري جو قسم کڻڻ جي نشاندهي ڪري ٿو.

ڪينن 5994

اهو دعويٰ ته IHS ٽن (3) مصري ديوتائن "آئسس، هورس ۽ سيٽ" جي نمائندگي ڪري ٿو. ڄاڻي واڻي غلط معلومات اسٽيٽس ڪو جي حمايت ڪندڙ ايجنٽن پاران ڦهلايو ويو ۽ ماڻهن کي بي خبر رکيو ويو.

ڪينن 5995

اهو دعويٰ ته IHS هڪ عام قديم ڪرسٽوگرام آهي جيڪو يوناني ۾ "جيسوع" جي پهرين ٽن (3) اکرن تي ٻڌل آهي جيڪو ΙΗΣΟΥΣ آهي ۽ پوءِ "لاطيني" مان IHSOVS ۾ تبديل ٿئي ٿو. تاريخ جي سڀ کان بيڪار فراڊن مان هڪ، ڇاڪاڻ ته جديد يوناني ٻولي جو جان بوجھ ڪري بگڙيل ٻہ-ڪئميرا الفابيٽ سيٽ جيسوئيٽس جي ٺهڻ تائين ۽ ان ڪري انهن جي نشاني پيش ڪرڻ کان پوءِ ظاهر نه ٿيو.

(خود مختيار قانون جا اصول)

مٿي ڏنل اقتباس مان توهان ڏسي سگهو ٿا ته جيسوٽس جو لوگو انهن کي سڌو سنئون قديم رومي فوج سان ڳنڍي ٿو جنهن 70 عيسوي ۾ يروشلم کي فتح ڪيو هو، ۽ ان تاريخ جو ذڪر خاص طور تي علامت نگاري جي تعارف جي سلسلي ۾ پڻ ڪيو ويو آهي. انهن جو جديد دور جو مقصد خدا جي ماڻهن (علامتي يروشلم) کي برابر ڪاميابي سان فتح ڪرڻ آهي.

جيسوئيٽ انهن سڀني سالن کان پنهنجن ارادن کي حاصل ڪرڻ لاءِ پردي پويان تارون ڪڍڻ ۾ ڪم ڪري رهيا آهن، پر بربادي جي نفرت جو اشارو انهن جي پاڪ زمين تي موجودگي آهي. اهو تڏهن ٿيو جڏهن پهريون ڀيرو، دنيا ڏٺو  مارچ 13، 2013  هڪ جيسوئيٽ پوپ، يعني پوپ فرانسس جي چونڊ. ڇا توهان ڏسو ٿا ته ڇا ٿي رهيو آهي؟ نئون جنرل ٽائيٽس دنيا جي اسٽيج تي پوپ فرانسس جي صورت ۾ ظاهر ٿيو آهي. پنهنجي ساٿي جيسوئيٽس جي فوج سان، هو پنهنجي "پاڪ رومن چرچ" جي مٿان بيٺو آهي جيڪو هر طرف خدا جي ماڻهن کي گهيرو ڪري رهيو آهي. نفرت پنهنجي جاءِ تي آهي.

مشهور ميڊيا پوپ جي جيسوئيٽ جي شموليت کي گهٽائڻ ۽ شين کي هموار ڪرڻ ۾ سٺو آهي ته جيئن هو هڪ بي ضرر ننڍڙو پوڙهو ماڻهو هجي جنهن جو هڪ ڦڦڙو هجي جيڪو پسو کي به نقصان نه پهچائي سگهي. پر اکين سان ڏسڻ کان گهڻو ڪجهه ٿي رهيو آهي.

اليڪشن واري ڏينهن انٽرنيٽ تي ڪجهه تحقيق ڪندي، اسان کي ڪجهه ويب سائيٽون مليون جن ۾ هن شخص بابت تمام گهڻي معصوم معلومات هئي. اهي ويب سائيٽون ٻئي ڏينهن ئي غائب ٿي ويون! سندس اونداهي ماضي کي ختم ڪرڻ جي هڪ پڪي ڪوشش آهي.

مثال طور، ڪيترائي ارجنٽائن وارا ناراض آهن ته اهو ماڻهو جنهن پنهنجن جيسوئيٽ ڀائرن کي فوجي آمريت جي اذيت لاءِ خيانت ڪئي هئي هاڻي پوپ آهي. سندس ماضي جي ٻين ناگوار حصن وانگر، تازيون خبرون پوپ فرانسس کي حقيقت کان بهتر ڏيکارڻ لاءِ هن تي رنگ ڪري رهيون آهن.

بائيبل ۾ آخري پوپ

يوحنا ڳاڙهي جانور تي سوار وڏي کسبي جو رويا ڏسي ٿو، ۽ حيران ٿئي ٿو. پوءِ ملائڪ رويا جي وضاحت ڪري ٿو.

جيڪو حيوان تو ڏٺو، سو اڳ هو ۽ هاڻي ناهي، ۽ اوڙاھہ واري کڏ مان نڪرندو ۽ تباهي ۾ ويندو. ۽ جيڪي زمين تي رھندا آھن، جن جا نالا دنيا جي شروعات کان وٺي زندگيءَ جي ڪتاب ۾ نہ لکيا ويا ھئا، اھي حيران ٿيندا جڏھن اھي انھيءَ حيوان کي ڏسندا جيڪو ھو، ۽ نہ آھي، ۽ اڃا آھي. (مڪاشفو 17:8)

پهرين ملائڪ اسان کي ٻڌائي ٿو ته جانور ماضي ۾ موجود هو، وجود ۾ نه آيو هو، اوڙاھه واري کڏ مان ٻاهر نڪرندو، ۽ آخرڪار تباهه ٿي ويندو. هڪ جانور هڪ قوم يا سياسي طاقت جي نمائندگي ڪري ٿو.

۽ هتي اهو ذهن آهي جنهن ۾ حڪمت آهي. ست مٿا ست جبل آهن، جن تي عورت ويٺي آهي. (مائيڪل 17: 9)

آيت 9 عورت کي روم سان ڳنڍي ٿي، جيڪو ستن ٽڪرين جو شهر آهي. عورت ٽڪرين تي ائين ويٺي آهي جيئن هوءَ جانور تي ويٺي آهي. ان جو مطلب آهي ته جانور خاص طور تي رومي طاقت جي نمائندگي ڪري ٿو.

۽ ست بادشاهه آهن: پنج ڪري پيا آهن، ۽ هڪ آهي، ۽ ٻيو اڃا تائين نه آيو آهي؛ ۽ جڏهن هو ايندو، ته ان کي ٿوري وقت لاءِ رهڻو پوندو. (مڪاشفو 17:10)

هي آيت هڪ تاريخ ڏئي ٿي. ان کي سمجهڻ لاءِ، اسان کي ڄاڻڻ گهرجي ته اهو ڪڏهن لاڳو ٿئي ٿو. هن وژن جي تعارف مان اهو طئي ڪرڻ آسان آهي:

۽ ستن ملائڪن مان هڪ آيو جنهن ۾ ست شيشيون هيون، ۽ مون سان ڳالهايو، مون کي چيو، هتي اچ؛ مان توکي ڏيکاريندس فيصلو وڏي ويري جو جيڪو گھڻن پاڻيءَ تي ويٺو آهي: (مڪاشفو 17:1)

مون کي توهان کان هڪ سوال پڇڻ ڏيو: وڏي ويري جو فيصلو ڪڏهن ٿيندو؟ ڇا اهو 1844 کان اڳ آهي، يا بعد ۾؟

آسمان ۾ وڏو فيصلو 22 آڪٽوبر 1844 تي شروع ٿيو، تنهن ڪري وڏي کسبي (يعني هي سڄو منظر) جو فيصلو ان کان ڪجهه وقت پوءِ اچڻ گهرجي. اهو جانور جنهن تي ڪابي سواري ڪري ٿي اهو ساڳيو جانور آهي جنهن جو موتمار زخم ٺيڪ ٿي ويو هو.

موتمار زخم جي شفا 11 فيبروري 1929 تي ليٽرن معاهدي تي دستخط ڪرڻ سان شروع ٿي. ان واقعي ويٽيڪن سٽي اسٽيٽ قائم ڪئي. اهو ايڊونٽسٽس ۾ عام ڄاڻ هجڻ گهرجي. (اتفاق سان، اهو مئلن جي فيصلي جي وچ ۾ اڌ رستي جي نقطي کي نشانو بڻائيندو آهي.) 1798 کان 1929 تائين، پوپ وٽ حڪمراني ڪرڻ لاءِ سول "بادشاهت" نه هئي. تنهن ڪري، مڪاشفو 17:10 ۾ ذڪر ڪيل بادشاهن کي 1929 کان پوءِ حڪومت ڪرڻ گهرجي. ان آيت جي تاريخ کي سمجهڻ لاءِ، اسان کي صرف انهن پوپن جي فهرست ڏيڻي آهي جيڪي نئين ٺهيل ويٽيڪن رياست تي حڪومت ڪندا هئا:

جان دي ريويليٽر کي جان پال II جي دور جي خواب ۾ ڏٺو ويو آهي، جڏهن اهم تبديليون ٿيڻ شروع ٿيون. اهو جان پال II هو جنهن برگوگليو (بعد ۾ پوپ فرانسس) کي ڪارڊينليٽ تائين بلند ڪيو، ۽ هن روم جي عالمي تسلط لاءِ ڪيتريون ئي ٻيون تياريون ڪيون. ريٽزنگر (بعد ۾ پوپ بينيڊڪٽ XVI) سندس ويجهن ساٿين مان هڪ هو. هو خاص طور تي امن جي مقصد ۾ دنيا کي متحد ڪرڻ جي ڪوششن لاءِ مشهور آهي، جيڪو حقيقت ۾ رومن آمريت هيٺ دنيا کي متحد ڪرڻ جو هڪ لڪيل منصوبو آهي. هن نقطه نظر کان، ريويليٽر پنجن بادشاهن کي ماضي ۾ فوت ٿي چڪو ڏسي ٿو، هڪ (جان پال II) جيئرو آهي، ۽ هڪ اڃا تائين اچڻ وارو آهي (بينيڊڪٽ) جيڪو صرف ٿوري وقت لاءِ جاري رهندو. جان پال II جي مقابلي ۾، بينيڊڪٽ جو 7 سالن جو دور واقعي مختصر هو، پر ان کي سندس استعيفيٰ جي ڪري مختصر ڪيو ويو.

ايندڙ آيت پوپ فرانسس جي وضاحت ڪري ٿي:

۽ جيڪو جانور هو ۽ هاڻي ناهي، اهو اٺون آهي، ۽ ستن مان آهي، ۽ تباهي ۾ ويندو آهي. (مڪاشفو 17:11)

هي آيت اسان کي ٻڌائي ٿي ته اٺون بادشاهه ٻين ستن بادشاهن کان وڌيڪ مجسم آهي. هو نه رڳو هڪ حڪمران پر خود جانور جي نمائندگي ڪري ٿو. هن جانور کي اڪثر پوپ جي حيثيت سان تعبير ڪيو ويندو آهي، پر اهو بلڪل صحيح ناهي. پوپ جي حيثيت هڪ مذهب يا چرچ جي نمائندگي ڪري ٿي، نه ته قومي طاقت، ۽ تنهن ڪري اهو جانور نه ٿي سگهي. بائبل ۾ هڪ چرچ کي هڪ عورت جي حيثيت سان پيش ڪيو ويو آهي، ۽ پوپ جي حيثيت کي هڪ ويري جي حيثيت سان پيش ڪيو ويو آهي جيڪا جانور تي سواري ڪري ٿي، نه ته جانور پاڻ.

پوپ فرانسس هڪ جيسوئيٽ آهي - هو روم جي فوجي طاقت جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ گڏوگڏ چرچ ۽ رياست جو سربراهه پڻ آهي. اهو ئي سبب آهي ته هن (اٺون بادشاهه) کي جانور (رومن رياست پنهنجي ممڪن طور تي ناقابل تسخير فوج سان مڪمل) ۽ پوپ بادشاهن مان هڪ طور بيان ڪيو ويو آهي. سندس عروج مڪمل طور تي رومن جانور تي سوار عورت جي گڏيل تصوير کي پورو ڪري ٿو. 1798 جي فاني زخم کان پوءِ اهو معاملو نه ٿيو آهي.

روم جي فوجي طاقت کي بائيبل ۾ هميشه لوهه سان ظاهر ڪيو ويو آهي. هڪ جيسوئيٽ پوپ سان، اسان نبوچدنزر جي خواب ۾ مجسمي جي آڱرين ۾ روم جي لوهه کي ظاهر ڪندي ڏسون ٿا. ايندڙ آيت پڻ مجسمي جي آڱرين کي پوپ فرانسس سان ڳنڍي ٿي:

۽ جيڪي ڏهه سڱ تو ڏٺا، اهي ڏهه بادشاهه آهن، جن کي اڃا تائين بادشاهي نه ملي آهي. پر انهن کي حيوان سان گڏ هڪ ڪلاڪ لاءِ بادشاهن وانگر اختيار ملندو. انھن سڀني جو ھڪ مقصد آھي ۽ اھي پنھنجي طاقت ۽ اختيار انھيءَ حيوان کي ڏيندا. (رسائي 17: 12-13)

ڏھ سڱ دنيا جي سڀني بادشاهتن جي نمائندگي ڪن ٿا، جيئن ڏھ آڱريون دنيا جي سڀني بادشاهتن جي نمائندگي ڪن ٿيون. دنيا جي چوڌاري رياستن جا سربراه جانور سان گڏ طاقت حاصل ڪندا ۽ پنھنجي طاقت جانور کي ڏيندا.

اهي گھيٽي سان جنگ ڪندا، ۽ گھيٽو انهن تي غالب ايندو: ڇاڪاڻ ته هو خداوندن جو خداوند ۽ بادشاهن جو بادشاهه آهي: ۽ جيڪي هن سان گڏ آهن اهي سڏيا ويا آهن، چونڊيل آهن، ۽ وفادار آهن. (مڪاشفو 17:14)

آيت 14 ۾، مقصد آخرڪار ظاهر ٿئي ٿو. جانور، ۽ دنيا جون قومون جيڪي ان جي مدد ڪنديون، خدا جي ماڻهن سان جنگ ڪنديون. جيسوئيٽ عام طور تي پنهنجا اصل رنگ نه ڏيکاريندا آهن. ان جي بدران، اهي ملائي ۽ گهيرو ڪندا آهن. اهي تڪرار کي ڀڙڪائيندا آهن. اهي جنگ جي ٻنهي پاسن کي باهه ڏيندا آهن. اهي اهڙا طريقا آهن جيڪي اهي پنهنجن مقصدن کي حاصل ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندا آهن.

پيٽر رومي

هن پوپ جي نبوت اهو به سچ ٿيڻ وارو لڳي ٿو. اسان اڳ ۾ ئي پوپ جان پال II جي ڪم ۾ "سج جي محنت" کي پورو ٿيندي ڏٺو آهي، جنهن پنهنجي ڊگهي عرصي دوران روم جي "ناقابل تسخير سج" جي مڪمل شدت ڏانهن موٽڻ لاءِ رستو تيار ڪرڻ لاءِ وڏي محنت ڪئي. "زيتون جو شان" پوپ بينيڊڪٽ XVI جي تجربي ۾ سچو ٿيو آهي، جيڪو پوپ مان "برڪت وارو" آهي جنهن پنهنجي استعيفيٰ ذريعي رومي طاقت جي واپسي لاءِ سڌو رستو هموار ڪيو، جڏهن ته اڃا تائين پنهنجي ڪوششن جو ميوو ڏسڻ لاءِ زندهه آهي. قديم يونان ۽ روم ۾ فتح جي علامتي تاج طور زيتون جي شاخن مان ٺهيل هارن سان نوازيو ويندو هو. اهو بينيڊڪٽ جو استعيفيٰ هو جنهن پوپ فرانسس کي تخت تي آندو، ۽ توهان جلد ئي هن شاندار فتح جي اهميت کي ڏسندا.

جيتوڻيڪ "زيتون جي شان" ۽ "پيٽرس رومانس" جي وچ ۾ غير معمولي مداخلت سچ ثابت ٿي آهي:

پاڪ رومن چرچ جي آخري ظلم ۾، اتي ويهندا. [لاطيني: "Perſecutene extrema SRE ſedebit ۾."]

جيئن اسان اڳ ۾ دريافت ڪيو، عورت (پاڪ رومن چرچ) هاڻي مڪمل طور تي تخت تي چڙهي چڪي آهي ۽ روم جي جانور تي "ويٺي" آهي آخري ظلم جي وقت تي بلڪل جيئن اڳڪٿي ڪئي وئي هئي.

پيشنگوئي جي مطابق، نئون پوپ فرانسس آخري پوپ هوندو. هن جو حوالو هن ريت ڏنو ويو آهي:

پطرس رومي، جيڪو پنهنجين رڍن کي ڪيترين ئي مصيبتن ۾ چرائيندو، ۽ جڏهن اهي شيون ختم ٿي وينديون، ته ستن ٽڪرين وارو شهر [يعني روم] تباهه ٿي ويندو، ۽ خوفناڪ جج پنهنجي ماڻهن جو فيصلو ڪندو. آخر. (وڪيپيڊيا)

اسان اڳ ۾ ئي ڏسي چڪا آهيون ته کيس رومي ڇو سڏيو ويندو آهي. اهو ان ڪري آهي جو هو هڪ جيسوئيٽ آهي. IHS اکرن سان جيسوئيٽ لوگو روم جو حوالو آهي جنهن يروشلم کي فتح ڪيو. جيئن اسان اڳ ۾ پڙهيو هو، روم پاڻ کي سڃاڻڻ لاءِ SPQR اکرن ڏانهن واپس ويو، ۽ اهي ساڳيا شروعاتي اکر آهن جيڪي روم اڄ استعمال ڪري ٿو:

SPQR هڪ لاطيني جملي، Senātus Populusque Rōmānus ("روم جا سينيٽ ۽ ماڻهو"، ترجمو ڏسو) مان هڪ شروعات آهي، جيڪو قديم رومن جمهوريه جي حڪومت جو حوالو ڏئي ٿو، ۽ روم جي جديد دور جي ڪميونٽي (ميونسپلٽي) جي سرڪاري علامت طور استعمال ٿئي ٿو. (وڪيپيڊيا)

پوپ فرانسس نه رڳو هڪ رومي آهي، پر هو پيٽر جي تخت تي به ويٺو آهي. پر پيٽر ڪير آهي؟

ڪو به تجربيڪار ايڊونٽسٽ توهان کي ٻڌائي سگهي ٿو ته روم ۾ سينٽ پيٽر جو مجسمو اصل ۾ پينٿيون مان مشتري جو مجسمو هو. سندس مٿي تي مفروضو هالو اصل ۾ هڪ سج ڊسڪ آهي. تنهن ڪري، جڏهن اسان سينٽ پيٽر جي ڪرسي بابت ڳالهايون ٿا، ته اسان واقعي مشتري جي تخت بابت ڳالهائي رهيا آهيون.

وڪيپيڊيا اسان کي ٻڌائي ٿو ته رومن لاءِ مشتري ڪير هو:

آڳاٽي ۾ ناول مذهب ۽ ڏند ڪٿا، مشتري... آهي ديوتائن جو بادشاهه…(وڪيپيڊيا)

هاڻي اهو واضح ٿي ويو آهي ته سينٽ پيٽر جو تخت ايترو اهم ڇو آهي. رومن لاءِ، اهو سڀني کان اعليٰ ديوتا جي تخت جي نمائندگي ڪري ٿو. هڪ رومي جي حيثيت سان، عاجز پوڙهو فرانسس اصل ۾ ٻين سڀني تختن کان مٿي تخت تي چڙهي ويو آهي!

اي لوسيفر، صبح جو پٽ، تون ڪيئن آسمان مان ڪري پيو آهين! تون ڪيئن زمين تي ڪٽيو ويو آهين، جنهن قومن کي ڪمزور ڪيو! ڇاڪاڻ ته تو پنهنجي دل ۾ چيو آهي، مان آسمان تي چڙهندس، مان پنهنجي تخت کي خدا جي تارن کان مٿي ڪندس: مان به جماعت جي جبل تي، اتر جي ڪنارن تي ويهندس: مان ڪڪر جي اوچائي مٿان ويٺو آهيان. مان تمام گهڻي ھلي وانگر ھوندس. (يحييا 14: 12-14)

مشتري جي مٿي تي سج ڊسڪ جيوسٽ لوگو ۾ ساڳيو سج ڊسڪ آهي. اهو روم جي سج وانگر "ناقابل فتح" هجڻ جي دعويٰ جي نمائندگي ڪري ٿو.

هاڻي توهان ڏسي سگهو ٿا ته "پطرس رومن" جي پيشنگوئي جو اصل مطلب ڇا آهي:

پطرس = آخري پوپ

رومي = جيسوئيٽ

گڏ: آخري پوپ هڪ جيسوئيٽ هوندو

ٻين لفظن ۾، پيشنگوئي چوي ٿي ته آخري مصيبت ۾ هڪ جيسوئيٽ پوپ رومي سلطنت جي جانور تي ويهندو.

دوستو، شيطان هن بابت سنجيده آهي. هو ٻين سڀني تختن کان مٿي تخت جو دعويٰ بيڪار نٿو ڪري. هو کٽڻ جي اميد رکي ٿو. ڇا توهان واقعي سمجهو ٿا ته هن جنگ ۾ ڇا خطري ۾ آهي؟ ڇا توهان ذاتي طور تي وٺي رهيا آهيو؟ توهان جو اعليٰ سڏ سنجيدگي سان؟ مان توهان کي گذارش ڪريان ٿو ته قيمت جو حساب ڪريو ۽ پنهنجو موقف اختيار ڪريو.

مصيبت جو وقت

پوپ جي پيشنگوئي آخري پوپ جي باري ۾ ڳالهائي ٿي جيڪو مصيبت جي وقت ۾ پنهنجي رڍ جي اڳواڻي ڪري رهيو هو. مصيبت جو وقت سڄي دنيا ۾ مختلف درجن ۾ هڪ حقيقي، نظر ايندڙ تجربو آهي. نظر ايندڙ واقعن کي سمجهڻ لاءِ، اسان کي آسماني حرم کي ڏسڻ جي ضرورت آهي.

جيئرن جو فيصلو، جيڪو شروع ٿيو  مئي 6، 2012، آسماني عدالت جي ڪارروائي جو نئون مرحلو آهي جنهن ۾ اسين هن وقت رهي رهيا آهيون. فيصلا ترازو ۾ وزن ڪيا پيا وڃن، ۽ ڪيترن ئي ماڻهن جا عمل بيڪار مليا آهن. هي دنياوي شين کان پريشان ٿيڻ يا روحاني ننڊ وٺڻ جو وقت ناهي. اهو وقت ناهي جڏهن توهان خدا جو سڏ ٻڌو ته دير ڪريو.

دانيال 12 جي ٽن اهم وقتن مان ٻن، جيڪي گذريل سال آسماني مقدس جاءِ ۾ ٿيا، هن سال پنهنجي پوري ٿيڻ کي ڳولي لڌو آهي جيئن مون هن مضمون ۾ وضاحت ڪئي آهي.

ٽيون وڏو واقعو مصيبت جي وقت جي شروعات جي نشاندهي ڪندو. اهو جيئرن جي فيصلي جو مقابلو آهي. 1290 ڏينهن جي شروعات تي  مارچ 13، 2013  ان کي 30 ڏينهن کان پوءِ درست ڪري ٿو  اپريل 13، 2013. پوپ فرانسس جي چونڊ 1290 ۽ 1260 ڏينهن جي نظر ايندڙ دورن جي شروعات جي تصديق ڪئي آهي. اهي 1260 ڏينهن آهن رومن جي خدا جي ماڻهن تي ظلم ۽ ستم جا جيستائين روم آخرڪار 24 سيپٽمبر 2016 تي تباهه نه ٿي ويندو.

 اپريل 13، 2013  اهو پڻ صرف ٻيو ڏينهن ۽ پهريون سبت جو ڏينهن هوندو آهي  2013  يهودي سال بائيبل جي ڪئلينڊر مطابق گٿسمني جي مضمونن ۾ بيان ڪيو ويو آهي، ۽ 2013، 2014، 2015 جي ٽن سالن جي شروعات کان ٿورو اڳ اچي ٿو. وقت جو جهاز جيڪو وڏي واڪي جو وقت آهي! هاڻي سڀ ڪجهه ان تباهي لاءِ تيار آهي جيڪا نفرت جي ڪري ٿيندي.

مون کي اهو نه ٿو لڳي ته اهو محض اتفاق آهي ته رومن ظلم جي وقت جي شروعات سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽس جي جنرل ڪانفرنس جي عالمي ڊويزنن جي ٽن ڏينهن جي سالياني بهار جي ڪاروباري اجلاس دوران ٿئي ٿي. ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته فيصلا ڪيا ويندا يا واقعا ان اجلاس ۾ ٿيندا جيڪي ڏسڻ واري دنيا جي نظر ۾ مصيبت جي وقت کي ظاهري طور تي نشان لڳائيندا؟ توهان جي خيال ۾ اسٽيج قائم ڪرڻ لاءِ هاڻي ۽ پوءِ جي وچ ۾ ڪهڙا تيز واقعا ٿي سگهن ٿا؟ ان کان علاوه، اجلاس جو هنڌ بيٽل ڪريڪ آهي. اهو هنڌ 1902 جي تباهي واري باهه کان اڳ ايلن جي وائيٽ جي سنجيده خوابن ۽ ڊيڄاريندڙن کي ياد ڏياري ٿو:

ريويو آفيس جي سڙڻ کان ٽي راتيون اڳ، مان هڪ اهڙي اذيت ۾ هوس جيڪا لفظن ۾ بيان نٿي ڪري سگهجي. مون کي ننڊ نه آئي. مان ڪمري ۾ هليو ويس، خدا کان دعا گهري ته سندس ماڻهن تي رحم ڪري. پوءِ مون کي نظر آيو ته مان جائزو آفيس ۾ هوس، انهن ماڻهن سان گڏ جن وٽ اداري جو انتظام آهي. مان انهن سان ڳالهائڻ ۽ انهن جي مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هوس. هڪ اختيار وارو اٿيو ۽ چيو، "توهان چئو ٿا، خداوند جو مندر، خداوند جو مندر اسان آهيون؛ تنهن ڪري اسان کي اختيار آهي ته هي ڪم ۽ اهو ڪم ۽ ٻيو ڪم ڪريون. پر خدا جو ڪلام انهن ڪيترين ئي شين کي منع ڪري ٿو جيڪي توهان ڪرڻ جو ارادو ڪيو ٿا." پنهنجي پهرين آمد تي، مسيح مندر کي صاف ڪيو. پنهنجي ٻئي آمد کان اڳ، هو ٻيهر مندر کي صاف ڪندو. ڇو؟ ڇو ته تجارتي ڪم آندو ويو آهي، [چرچ هڪ ڪاروبار بڻجي چڪو آهي] ۽ خدا کي وساريو ويو آهي. هتي جلدي ڪرڻ ۽ ڪٿي ٻئي هنڌ جلدي ڪرڻ سان، جنت بابت سوچڻ جو وقت نه هو. خدا جي قانون جا اصول پيش ڪيا ويا، ۽ مون اهو سوال ٻڌو ته، "توهان ڪيتري حد تائين قانون جي فرمانبرداري ڪئي آهي؟" پوءِ لفظ ڳالهايو ويو، "خدا پنهنجي ناراضگي ۾ پنهنجي مندر کي صاف ۽ پاڪ ڪندو."

رات جي خوابن ۾، مون ڏٺو ته باهه جي تلوار مٿي لٽڪي رهي هئي جنگ ڪريڪ.

ڀائرو، خدا اسان سان سچي دل سان آهي. مان توهان کي ٻڌائڻ چاهيان ٿو ته جيڪڏهن انهن ساڙڻ ۾ ڏنل ڊيڄارڻ کان پوءِ، اسان جي ماڻهن جا اڳواڻ اڳتي وڌن ٿا، جيئن انهن ماضي ۾ ڪيو آهي، پاڻ کي بلند ڪن ٿا، خدا پوءِ لاش کڻندو. جيئن ته هو جيئرو آهي، هو انهن سان اهڙي ٻولي ۾ ڳالهائيندو جيڪا اهي سمجهي نه سگهندا.

خدا اسان کي ڏسي رهيو آهي ته ڇا اسين ننڍڙن ٻارن وانگر سندس اڳيان عاجزي ڪنداسين. مان هاڻي اهي لفظ ان لاءِ چوان ٿو ته اسين عاجزي ۽ پشيماني سان سندس وٽ اچون، ۽ معلوم ڪريون ته هو اسان کان ڇا گهري ٿو. {4 ايم آر 367.1–368.2}

آخري واقعا تيزي سان ٿي رهيا آهن. مصيبت ۽ ظلم هڪ طريقو آهي جنهن سان خدا پنهنجي ماڻهن کي پاڪ ڪري ٿو. خدا ٿيندو سندس چرچ کي صاف ڪريو. بدقسمتي سان، مٿي ڏنل صلاح تي منظم چرچ جي قيادت ڌيان نه ڏنو.

مزدورن جي جان بچائڻ لاءِ خدا جي رحمت فيصلي سان ملي وئي، ته جيئن اهي اهو ڪم ڪري سگهن جيڪو انهن ڪرڻ کان نظرانداز ڪيو هو، ۽ جيڪو انهن کي ڏيکارڻ ۽ سمجهڻ ناممڪن لڳي رهيو هو. — جنرل ڪانفرنس بليٽن، اپريل 6، 1903، صفحو 85.

جڏهن فيصلي جي انهن تاريخي باهه فرقي جي عمارتن کي تباهه ڪري ڇڏيو، خدا جي رحمت مزدورن کي بچايو. اهي باهه هڪ ڊيڄاريندڙ طور ڪم ڪرڻ لاءِ هيون، ته جيڪڏهن اسان جي ڏينهن جا اڳواڻ ڌيان نه ڏيندا، ته "خدا ايندڙ لاش کڻندو."

ڀائرو، خدا اسان سان سچي دل سان آهي. منهنجي دعا آهي ته توهان انهن مان هجو جيڪي عاجزي ۽ پشيماني سان هن وٽ آيا آهن ته جيئن اهو معلوم ڪري سگهن ته هو توهان کان ڇا گهري ٿو.

انھن کي چئو تہ، خداوند خدا فرمائي ٿو تہ، مون کي جيئرو قسم! مون کي بدڪار جي موت ۾ ڪا به خوشي ناهي، پر اها آهي ته بدڪار پنهنجي واٽ کان ڦري ۽ جيئرو رهي. موڙ ڪريو، پنھنجن بڇڙن طريقن کان موڙ ڪريو؛ ڇو ته اي اسرائيل جا گھراڻو، اوھين ڇو مرندا؟ (ايجيڪل 33: 11)

<پويان                       اڳيان>