عيسيٰ مسيح جو ظاھر ٿيڻ، جيڪو خدا کيس ڏنو تہ جيئن پنھنجن ٻانھن کي اھي ڳالھيون ڏيکاري جيڪي جلد ٿيڻيون آھن؛ ۽ ھن پنھنجي ملائڪ کي موڪلي پنھنجي ٻانھي يوحنا کي اھو ظاھر ڪيو: (مڪاشفو 1:1)

اهو عيسيٰ مسيح جو ظهور آهي. اهو پهرين پيءُ کان عيسيٰ کي ڏنو ويو، ۽ پوءِ علامتي صورت ۾ هڪ قاصد طرفان يوحنا ڏانهن موڪليو ويو. يوحنا پنهنجو سلام پيش ڪري ٿو ۽ پوءِ عيسيٰ آيت 8 ۾ شروع ٿئي ٿو:

خداوند فرمائي ٿو تہ ”آءٌ الفا ۽ اوميگا آهيان، شروعات ۽ انتها، جيڪو آهي، ۽ جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻو آهي، قادرِ مطلق. (مڪاشفو 1:8)

عيسيٰ مسيح شروعات کان آخر جو اعلان ڪري سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته هو آهي، ۽ هو، ۽ اچڻ وارو آهي. سندس شاگردن لاءِ، وقت جو ظهور خاص طور تي سندس ٻئي اچڻ جي وقت بابت آهي، ۽ سندس يقين دهاني بار بار ورجايو ويو آهي جيئن هو يوحنا کي رويا ۾ ظاهر ٿئي ٿو:

مان الفا ۽ اوميگا آهيان، پهريون ۽ آخري: ۽ جيڪو تون ڏسين ٿو، اهو ڪتاب ۾ لک... (مڪاشفو 1:11)

پوءِ يوحنا مُڙيو ۽ هڪ رويا ڏٺي علامتون! هڪ علامت آهي جيڪا ٻين کان وڌيڪ اسان جو ڌيان ڇڪائي ٿي. تصور ڪريو ته پاڻ کي يوحنا جي جاءِ تي، هي رويا ڏسي رهيا آهيو. توهان شمعدان ڏسو ٿا، توهان عيسيٰ کي سندس اڇي وارن ۽ ڪپڙن سان ڏسو ٿا، توهان کيس چمڪندڙ پيرن ۽ چهري سان بيٺو ڏسو ٿا، پر ڪجهه ٻيو توهان جو ڌيان ڇڪائي ٿو.

جيڪڏهن ڪو توهان وٽ ڪجهه ڏيڻ لاءِ اچي ٿو، ته اهي ان کي پنهنجي هٿ ۾ رکن ٿا، ۽ ان بابت ڳالهائڻ شروع ڪن ٿا، ۽ جيئن اهي ڪن ٿا، توهان جو ڌيان خود بخود ان ڏانهن ڇڪجي ويندو آهي جيڪو انهن وٽ آهي! اهو بلڪل اهو آهي جيڪو يوحنا ڏٺو. عيسيٰ جي وات مان نڪرندڙ تيز تلوار خدا جو ڪلام آهي. ۽ خدا جو ڪلام ڳالهائي ٿو (تقسيم سان، ڪو سمجهي سگهندو) جيڪو هو پنهنجي ساڄي هٿ ۾ رکي ٿو: ست تارا. ۽ اهو ئي رويا جو موضوع ۽ مرڪز آهي. عيسيٰ ستن تارن کي "راز" به سڏيو.

پوءِ اهي ست تارا ڇا آهن؟ عيسيٰ اسان کي ٻڌائي ٿو ته اهي ست ڪليسيائن جا ملائڪ آهن. يعني، اهي سندس ماڻهن ڏانهن هڪ پيغام کڻندا آهن، ۽ اهي ان پيغام سان اڻ ٽٽ طور تي ڳنڍيل آهن. ان جا مٺا اثر انهن سان ڳنڍيل آهن. اورين جو پيغام انهن ستن تارن کان سواءِ موجود نه هوندو!

پر "ست تارا" هڪ عبراني لفظ جي معنيٰ آهي جيڪو اورين ڏانهن اشارو ڪري ٿو. بائيبل ۾ جتي به اهو ملي ٿو، اهو اورين سان شاعرانه متوازي ۾ آهي. ٻين لفظن ۾، بائيبل چوي ٿو ته عيسيٰ جي ساڄي هٿ ۾ اورين هو!

ان کان علاوه، ايلن جي. وائيٽ اسان کي ٻڌائي ٿي ته ست تارا خدا جي وزيرن جي نمائندگي ڪن ٿا (ڏسو GW 13.3، وغيره). اهي وزير چرچ سان ڪهڙو تعلق رکندا هئا؟ چرچ جي اڳواڻن جي ذميواري هئي ته اهي خدا جي روشني کي اڳتي وڌائين. هي پيغام ماڻهن ڏانهن! جيڪڏهن اهي ائين ڪن ها، ته انهن کي انهن پيغمبرن ۾ شمار ڪيو وڃي ها، ۽ پيغام کان ايترو الڳ نه ٿئي ها جيترو ست تارا پاڻ! بيشڪ، جتي ست تارا ملن ٿا، اتي اورين آهي.

عيسيٰ پنهنجي ساڄي هٿ ۾ ستن تارن سان جيڪو ڪري ٿو اهو توهان کي حيران ڪري سگهي ٿو، جيتوڻيڪ توهان ان کي ڪيترائي ڀيرا اڳ پڙهيو آهي!

۽ هن وٽ هو سندس ساڄي هٿ ۾ ست تارا: ۽ سندس وات مان هڪ تيز ٻہ ڌاري تلوار نڪتي: ۽ سندس چهرو سج وانگر هو جيئن سندس زور سان چمڪي ٿو. ۽ جڏهن مون کيس ڏٺو، ته مان سندس پيرن تي مئل وانگر ڪري پيس. ۽ هو ليٽيو پيو هو. سندس ساڄو هٿ مون تي، مون کي چيو ته ڊڄ نه، مان پهريون ۽ آخري آهيان: (مڪاشفو 1: 16-17)

ڇا توهان ان کي پڪڙيو؟ اهو ساڳيو هٿ جيڪو ست تارن کي جهلي رهيو هو، هن يوحنا تي رکيو، چيو، "ڊڄو نه،" وقت سان سندس وحدانيت جي تسلي بخش ورجاءُ سان. هن ڇا ڪيو؟ هن يوحنا تي ست تارا رکيا -اورين! ياد رکو ته هي سڀ عيسيٰ مسيح جي مڪاشفي جو تعارفي منظر آهي جيڪو يوحنا کي ڏيکاريو ويو هو ۽ چيو ويو هو ته هو پنهنجي ماڻهن ۾ ورهائي! جيڪو هن ايندڙ بابن ۾ ڏٺو اهو اورين جي پيغام کان سواءِ ٻيو ڪجهه به ناهي! اورين ئي مڪاشفو آهي! تنهن ڪري آيت 3 ۾ انهن لاءِ برڪت جيڪي "هن پيشنگوئي جا لفظ" پڙهن ٿا ۽ ٻڌن ٿا انهن ڏانهن اشارو آهي جيڪي اورين جي پيغام کي سمجهن ٿا ۽ ان تي ڌيان ڏين ٿا! ۽ ها، وقت "ويجهو آهي"، يا اسان کي چوڻ گهرجي، "هٿ ۾."

اهو دلچسپ ڳالهه آهي ته يوحنا کي اورين جو خواب مليو؛ هن کي ان جي سمجهه نه ملي. جڏهن عيسيٰ پنهنجو هٿ تارن سان هن تي رکيو، ته هو سندس پيرن تي مئل وانگر پيو هو. هن پوزيشن ۾، عيسيٰ پنهنجو هٿ يوحنا جي مٿي جي پوئين پاسي رکي ها... جتي دماغ جو اوڪيپيٽل لوب آهي، جتي خواب پروسيس ڪيو ويو آهي! هن ان کي پنهنجي پيشاني ۾ نه دٻايو، جيئن هن اسان سان ڪيو آهي، جتي اسان جو فرنٽل لاب ٺاهيندو آهي سمجهه ۾ ممڪن آهي!

يوحنا جي ڏينهن ۾ شروعات کان وٺي، خداوند دنيا جي خاتمي جو وقت اعلان ڪيو، سندس سڃاڻپ ٽريڊ مارڪ مطابق جيئن يسعياه 46:10 ۾ ڏنو ويو آهي (شروع کان آخر جو اعلان ڪندي). اهو ته بعد ۾ هن کي ستن مهرن واري ڪتاب (اورين) حاصل ڪندي ڏٺو وڃي ٿو، اهو صرف ان حقيقت جي نمائندگي ڪري ٿو ته هو واحد آهي جيڪو "اورين جي زنجيرن کي کولڻ" (ايوب 38:31) ۽ ان آسماني ڪتاب جي مواد کي ظاهر ڪرڻ جي لائق آهي! اهو ان مخصوص لمحي سان نه ٿو ڳالهائي جڏهن عيسيٰ پاڻ کي سمجھ حاصل ڪئي، ڇاڪاڻ ته هڪ ڀيرو هو پنهنجي پيءُ ڏانهن مٿي چڙهي ويو، انهن جي اتحاد جي قربت هن کان وڌيڪ راز لڪائڻ جي اجازت نه ڏيندي.

عيسيٰ خالق آهي، تنهن ڪري قدرتي طور تي هو اورين کي پنهنجي هٿ ۾ رکي ٿو ڇاڪاڻ ته هن ان کي پنهنجي هٿ سان پيدا ڪيو. پر پوءِ هو هڪ انسان بڻجي ويو، ۽ پنهنجي ديوتا کي هڪ طرف رکي ڇڏيو. پيءُ ڏانهن واپس چڙهڻ کان پوءِ، پيءُ سڀ شيون سندس هٿ ۾ رکيون، جن ۾ اورين ۽ وقت جو علم شامل آهي، قدرتي طور تي. ٽي ڀيرا، عيسيٰ ورجايو ته هو الفا ۽ اوميگا آهي، شروعات ۽ آخر. اهو ائين آهي جيئن هو چئي رهيو آهي، "اهو بيوقوفي وساري ڇڏيو ته مون کي وقت جي خبر ناهي!"

روشني ڪيئن ورهائجي ٿي

جڏهن شاگرد سندس موت کان اڳ آخري ڀيرو ساڻس گڏ هئا، تڏهن عيسيٰ پنهنجي پيءُ کان دعا گهري ته انهن جي اتحاد جو جلال ظاهر ٿئي، ۽ سندس سڀئي شاگرد - جن ۾ اڄ اسان مان اهي به شامل آهن، جيڪي پنهنجي ڪلام ذريعي مٿس ايمان رکن ٿا - انهيءَ اتحاد جي جلال جو تجربو ڪن.

۽ هاڻي، اي پيءُ، مون کي پنهنجي پاڻ سان جلال ڏي، انهيءَ جلال سان جيڪو مون کي دنيا جي پيدا ٿيڻ کان اڳ تو سان هو. (يوحنا 17:5)

مان صرف انهن لاءِ دعا نه ٿو گهران، پر انهن لاءِ به جيڪي انهن جي ڪلام جي وسيلي مون تي ايمان آڻيندا؛ ته جيئن اهي سڀ هڪ ٿين؛ جيئن تون، پيءُ، مون ۾ آهين ۽ مان تو ۾ آهيان، ته جيئن اهي اسان ۾ هڪ ٿين: ته جيئن دنيا يقين ڪري ته تو مون کي موڪليو آهي. ۽ جيڪو شان تو مون کي ڏنو آهي سو مون انهن کي ڏنو آهي. ته جيئن اهي هڪ ٿين، جيئن اسين هڪ آهيون: مان انهن ۾ آهيان، ۽ تون مون ۾، ته جيئن اهي هڪ ٿي ڪامل ٿين؛ ۽ ته جيئن دنيا ڄاڻي سگهي ته تو مون کي موڪليو آهي ۽ جيئن تو مون سان پيار ڪيو آهي، تيئن انهن سان به پيار ڪيو آهي. (يوحنا 17:20-23)

پيءُ روشني آهي. اها سندس موجودگي هئي جيڪا تخليق جي پهرين ڏينهن تي سڏجي وئي هئي، ۽ سڀ شان ۽ شوڪت هن ۾ پنهنجو سرچشمو ڳولي ٿي. عيسيٰ کي پيءُ کان جيڪو شان مليو اهو اتحاد جو هڪ بندھن هو، ۽ اهو اتحاد اهو آهي جيڪو هن دعا ڪئي ته سندس شاگرد به هجن - پاڻ سان ايمان جي اتحاد. هي اهو شان آهي جيڪو هو اڄ به اسان کي عطا ڪري رهيو آهي.

ڪتاب جي پهرين سٽ ۾، يوحنا بيان ڪري ٿو ته وحي جي روشني اسان تائين ڪيئن پهچندي آهي. پهرين پيءُ اهو عيسيٰ کي ڏئي ٿو، پوءِ عيسيٰ ان کي پنهنجي ملائڪ ذريعي پنهنجن ٻانهن ڏانهن موڪلي ٿو. يوحنا جي صورت ۾، روشني هڪ رويا جي صورت ۾ آئي. اسان جي صورت ۾، رستو مختلف ناهي. پاڪ روح آسمان مان روشني آڻيندو آهي ۽ ڀاءُ يوحنا کي ڏيندو آهي جڏهن هو پڙهائيندو آهي. اهو ناهي ته روح اسان جي باقي ماڻهن کي ڪجهه به ظاهر نٿو ڪري، پر چوٿين ملائڪ جو پيغام واضح طور تي يوحنا جي مطالعي ذريعي اچي ٿو، ۽ اسان جي نه.

هڪ ايمان واري ڀاءُ تازو هڪ خواب ڏٺو (جنهن کي فڪسڊ جنريٽر سڏيو ويندو آهي) جتي جان جي روشني جي پکيڙ ۾ ڪردار جي تصديق ڪئي وئي هئي. اسان هتي خواب جي سڀني تفصيلن مان نه گذرنداسين، پر اهو ڪنهن جي ٻن مشيني حصن کي گڏ ڪرڻ سان شروع ٿئي ٿو. پوءِ هو ڏسي ٿو ته اهي هڪ شخص ۾ شامل ٿي ويا آهن، جيڪو پاڻ هڪ قسم جو جنريٽر آهي جيڪو ٻيهر گڏ ڪيو پيو وڃي. هڪ ماڻهو هڪ بجلي جي ڪيبل کڻي ٿو ۽ احتياط سان اسيمبلي کي جانچي ٿو ته پڪ ڪري ته ڪو شارٽ سرڪٽ نه آهي جيڪو جنريٽر کي نقصان پهچائيندو. هڪ دفعو مطمئن ٿي ويو ته اهو محفوظ آهي، هو ان کي مڪمل طور تي گڏ ڪري ٿو ۽ اتي موجود ڪيترائي ماڻهو ٻيهر بجلي حاصل ڪرڻ تي خوش آهن. ان کان علاوه، آس پاس جي گهرن ۾ به هاڻي روشني آهي، ۽ اهو ڏٺو وڃي ٿو ته هر گهر ۾ ڪافي بجلي آهي.

هي خواب ٻن مشيني حصن کي ظاهر ڪري ٿو جيڪي مصنوعي هپ تي مشتمل آهن جيڪي برادر جان هاڻي پنهنجي جسم ۾ شامل ڪيا آهن. هي جنريٽر کي ٻيهر ڪم ڪرڻ لاءِ گهربل قدم هو. آپريشن کان اڳ، برادر جان مسلسل ۽ انتهائي درد جي ڪري پڙهڻ ۽ نئين روشني حاصل ڪرڻ لاءِ ڪافي ڪم ڪرڻ جي قابل نه هو. هاڻي، هو پنهنجي هپ سان ڪمزور نه ٿيو آهي، ۽ هڪ ليمپ جي مدد سان جيڪو هو جتي ليٽندو آهي پڙهي سگهي ٿو، هو ٻيهر پڙهڻ جي قابل آهي. هو جنريٽر جي طور تي ڪم ڪري ٿو جيڪو ايندھن (خدا جو ڪلام) وٺندو آهي ۽ پاڪ روح جي روزاني سار سنڀال جي تيل سان، ان کي بجلي ۾ تبديل ڪري ٿو (موجوده سچائي جي روشني).

هن طريقي سان، اسين توهان سان روشني شيئر ڪرڻ جي قابل آهيون جيڪا روح عيسيٰ ۽ پيءُ کان ظاهر ڪري ٿو. عيسيٰ جي دعا آهي ته اسان "هڪ ۾ مڪمل ٿي وڃون." هي لفظ هڪ عمل کي ظاهر ڪري ٿو. اسان آهيون ڪيو هڪ، جيئن پاڪ روح اسان کي وڌيڪ کان وڌيڪ سچائي ڏانهن رهنمائي ڪري ٿو. جيئن اسان جي سمجھ سڌريل ٿئي ٿي، هو اسان کي ڪڏهن ڪڏهن ڪجهه خيالن کان آزاد ٿيڻ جي هدايت ڪري ٿو، جيئن شاگردن کي پنهنجي اڳئين خيال کان آزاد ٿيڻو پيو ته عيسيٰ هڪ زميني بادشاهت قائم ڪرڻ وارو هو. انهن پنهنجي خيالن کي پورو ڪرڻ لاءِ سندس ڪجهه بيانن کي غلط طريقي سان لاڳو ڪيو. پر جيئن اهي پنهنجي رب سان گڏ رهيا، هو انهن کي آندو سندس مقصدن کي سمجهڻ لاءِ. هن انهن کي پاڻ سان ۽ تنهن ڪري پيءُ سان ويجهو اتحاد ۾ آندو.

جيڪو اسان ڏٺو ۽ ٻڌو آهي، سو اسين توهان کي ٻڌائي رهيا آهيون ته جيئن توهان جي به اسان سان صحبت هجي: ۽ اسان جي صحبت پيءُ ۽ سندس پٽ عيسيٰ مسيح سان آهي. ۽ اهي ڳالهيون اسين توهان کي لکون ٿا ته جيئن توهان جي خوشي پوري ٿئي. (1 يوحنا 1:3-4)

پيءُ ۽ پٽ سان ايمان ۾ متحد ٿيڻ کان وڌيڪ ڪا به خوشي ناهي! اها اسان جي خواهش آهي، ۽ اها توهان لاءِ عيسيٰ جي خواهش آهي. اهو ئي سبب آهي جو اسان توهان جي ايمان کي مضبوط ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا: ته جيئن توهان ان تحفي جي قدر کي نه وساريو جيڪو پيءُ اسان کي وقت جي ڄاڻ ۾ ڏنو آهي، پر ان کي ڪنهن به ٻئي شيءِ کان وڌيڪ پيار ڪريو - پنهنجي مال ۽ پئسي کان وڌيڪ، پنهنجي خيالن کان وڌيڪ، پنهنجي شهرت ۽ رشتن کان وڌيڪ، زندگي ۽ صحت کان به وڌيڪ. جيڪڏهن توهان ايمان جي اتحاد جي بندھن کي پيار ڪندا آهيو - يعني جيڪڏهن توهان سچائي سان تمام گهڻي محبت ڪندا آهيو - ته پوءِ عيسيٰ جي دعا توهان لاءِ جواب ڏني ويندي.

ها، جيڪڏهن تون علم لاءِ رڙيون ڪندين، ۽ سمجھ لاءِ آواز بلند ڪندين؛ جيڪڏهن تون ان کي چانديءَ وانگر ڳوليندين، ۽ ان کي لڪيل خزانن وانگر ڳوليندين، ته پوءِ تون خداوند جي خوف کي سمجهي ويندين، ۽ خدا جي ڄاڻ حاصل ڪندين. (امثال 2:3-5)

عيسيٰ کي مٿي پنهنجو صحيح مقام هجڻ گهرجي ٻيو سڀ ڪجهه اسان جي دل ۾، پر جيڪڏهن توهان پاڪ روح مان ايندڙ روشني کي عاجزي سان حاصل ڪرڻ جي بدران آزاد رهڻ تي اصرار ڪيو ٿا، ته پوءِ توهان اهو چونڊيو ۽ چونڊيو جيڪو توهان قبول ڪرڻ چاهيو ٿا، ته پوءِ توهان پاڻ کي پاڪ روح جي جاءِ تي رکو ٿا ۽ پاڻ کي ظاهر ڪيو ٿا ته هن کي پنهنجي طريقي سان توهان جي رهنمائي ڪرڻ لاءِ تيار نه آهيو. توهان روشني جي وهڪري کي ٽوڙيو ٿا.

ان کي انفراديت جي نقصان جي طور تي ڏسڻ آسان آهي، جتي اسان سڀني کي روبوٽ وانگر ٿيڻو پوندو، پر اهو ائين ناهي (هي غلط تصور شيطان کان آهي، جيڪو خدا جي عاجز، قانون جي پاسداري ڪندڙ ماڻهن کي روبوٽ وانگر پيش ڪري ٿو، جڏهن ته مغرور ماڻهن کي ظاهري طور تي "آزادي" ۽ "آزادي" آهي ته اهي پنهنجو ڪم ڪن). حقيقت ۾، اهو صرف هڪ اعتراف آهي ته پاڪ روح اسان جي رهنمائي ڪري رهيو آهي سڄي سچائي ۾. اسان سوال اٿاري سگهون ٿا، جيئن شاگردن عيسيٰ کان سوال پڇيا هئا. پر انهن اهو نه چيو، "نه، عيسيٰ، توهان غلط آهيو. مان توهان جي هر ڳالهه تي يقين رکان ٿو سواءِ هن هڪ نقطي جي." انهن آزاديءَ سان پنهنجي فيصلي تي عمل نه ڪيو. بلڪه، انهن عاجزي سان سندس جوابن کي قبول ڪيو ۽ انهن کي بهتر سمجهڻ جي ڪوشش ڪئي.

هي عيسيٰ جي ڏينهن ۾ هڪ وڏو مسئلو هو، ڇاڪاڻ ته جڏهن هن پنهنجن پوئلڳن کي ٻڌايو ته انهن کي سندس رت پيئڻ ۽ سندس گوشت کائڻ جي ضرورت آهي، ته انهن مان گھڻا کي ڪڍي ڇڏيو ويو، ڇاڪاڻ ته جيتوڻيڪ انهن کي سندس چوڻ جو گهڻو حصو پسند آيو، انهن يقين نه ڪيو ته هو پيءُ کان موڪليو ويو هو، تنهن ڪري، انهن سندس ڏکين سمجھڻ وارن لفظن کي سندس خلاف "ثبوت" طور استعمال ڪيو. پر سندس سچا شاگرد يقين رکندا هئا ته پيءُ کيس موڪليو آهي، تنهن ڪري انهن سندس لفظن کي قبول ڪيو ۽ انهن جي گهري معنيٰ کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪئي.

اسان جي صورت ۾، اهو ساڳيو آهي. جيڪڏهن توهان کي يقين آهي ته پاڪ روح هن تحريڪ جي اڳواڻي ڪري رهيو آهي، ته پوءِ توهان کي سمجهڻ ۾ ڏکيا پهلو ملندا ۽ انهن تي غور ڪندا، ۽ پاڪ روح ڏانهن سوال سمجهڻ جي خواهش سان آڻيندا، بجاءِ آزاديءَ سان پنهنجو فيصلو ڪرڻ جي، ۽ پوءِ شايد پنهنجو ذهن ٺاهڻ کان پوءِ "پڇڻ"، ته جيئن "سوال" هڪ حملو بڻجي وڃي، جهڙوڪ "جيڪڏهن اسان وبا جي وقت ۾ آهيون، ته مان ڪنهن کي پنهنجي چمڙي تي ڦڦڙن جي شڪايت ڪندي ڪيئن نه ڏسان؟"

پاڪ روح پيغام موڪليو، ۽ اسين جيئن سکندا آهيون شيئر ڪندا آهيون، پر هو هميشه شڪ (دل جي جانچ ڪرڻ لاءِ) ۽ سوالن (اسان کي عاجز رکڻ لاءِ) لاءِ جاءِ ڇڏيندو آهي. اسان دعا ڪريون ٿا ته توهان جو دل جلد ئي اهڙن لفظن سان جواب ڏئي، "خداوند، اسان کي پهرين آفت کي بهتر سمجهڻ ۾ مدد ڪريو" يا اسان کي، "ڇا توهان وٽ پهرين آفت بابت ڪا وڌيڪ روشني آهي؟" پوءِ اسان آفتن جي علامتي نوعيت جي اسان جي سمجھ کي شيئر ڪري سگهون ٿا يا واضح ڪري سگهون ٿا، وغيره.

تباهي کان اڳ غرور ايندو آهي، ۽ زوال کان اڳ مغرور روح. (امثال 16:18)

تنهن ڪري، عاجز رهو، ته جيئن توهان ڪري نه پئو، ۽ چاندي يا سون جي بدران سمجھ حاصل ڪريو. اهو ڏکوئيندڙ آهي ته اهي شيون اسان جي ڪجهه پوئلڳن جي دعويٰ ڪن ٿيون، جيئن انهن وٽ آهن. اسان نٿا چاهيون ته اهو توهان مان ڪنهن سان به ٿئي. اسان کي يقين آهي ته توهان هن جي سچائي کي ڏسندا ۽ سمجهندا.

اهي ست تارا آهن - پيغام رسان اڳواڻ جيڪي پيغام سان اڻ ٽٽندڙ طور تي متحد آهن - جيڪي عيسيٰ جي هٿ ۾ آهن، ۽ جيئن هن انهن رڍن بابت چيو جيڪي سندس هٿ ۾ آهن، ڪو به انهن کي ڪڍي نٿو سگهي. ان جو مطلب اهو ناهي ته انهن کي هوشيار رهڻ جي ڪا ضرورت ناهي! پولس جي صلاح سڀني لاءِ ڌيان ڏيڻ جي آهي:

تنهن ڪري جيڪو پاڻ کي مضبوط سمجهي ٿو، سو خبردار رهي متان ڪري پوي. اوھان تي ڪابہ آزمائش نہ آئي آھي جيڪا ماڻھن لاءِ عام آھي. پر خدا وفادار آھي، جيڪو اوھان کي اوھان جي طاقت کان وڌيڪ آزمائش ۾ نه وجهندو. پر آزمائش سان گڏ فرار جو رستو به ٺاهيندو، ته جيئن توهان ان کي برداشت ڪري سگهو. (1 ڪرنٿين 10:12-13)

اهي لفظ اطمينان جي خلاف هڪ سنجيده ڊيڄاريندڙ ۽ هڪ تسلي بخش احساس آهن ته هر آزمائش ۾، اسان غالب ٿي سگهون ٿا، ڇاڪاڻ ته هو فرار ٿيڻ جو رستو ٺاهيندو آهي. هو اسان جو انحصار آهي.

عيسيٰ اوھان مان ھر ھڪ کي جيڪو اورين ۾ سندس آواز ٻڌي ٿو، پنھنجي اک جي تاري وانگر سمجھي ٿو! اوھين سندس پيروي ڪري رھيا آھيو ۽ يقين رکو ٿا ته پيءُ پاڪ روح کي ھن پيغام سان موڪليو آھي. پر، اوھان سڀ پيءُ جي ويجھو برابر نه آھيو، جيئن عيسيٰ جا ڪجھ شاگرد ھئا جيڪي ٻين جي ڀيٽ ۾ سندس ويجھو ھئا. تنھنڪري، پنھنجي چوکسي کي گھٽ نه ٿيڻ ڏيو! شڪ کي اندر نه اچڻ ڏيو! اسان سڀني کي پاڻ کي باقاعدي طور تي ياد ڏيارڻ جي ضرورت آھي ته اسان ھن پيغام تي ڇو يقين رکون ٿا (۽ گھڻا آھن!). ھڪ ٻئي جي حفاظت ڪريو ۽ اوھان مان ڪمزور کي مضبوط ڪريو. پنھنجي ڀاءُ جو سنڀاليندڙ بڻجو. ھن طرح، توھان ايمان ۽ روحاني تياري ۾ وڌندا، ڇاڪاڻ ته اھو ھڪ روحاني جنگ آھي جنھن ۾ اسين مصروف آھيون، ڪجھ اھم تفصيل جيڪي توھان کي دريافت ٿيندا جيئن اسين جاري رھنداسين.

ڇا حقيقي "فرانسس" مهرباني ڪري اٿي بيهندو؟

اچو ته نالا سڌا ڪريون: اسين هن موضوع لاءِ فرانسس آف اسيسي (تقريبن 1181 - 1226) کي "سينٽ فرانسس" ۽ موجوده پوپ کي "پوپ فرانسس" طور حوالو ڏينداسين. اهو واضح ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته توهان مرڻ تائين سينٽ نٿا ٿي سگهو، ۽ پوپ فرانسس (اڃا تائين) مئل نه آهي. ذڪر نه ڪرڻ. پوپ فرانسس آهي اڃان تائين هڪ بزرگ کان جيترو حاصل ڪري سگهجي ٿو، ۽ سينٽ فرانسس توهان کي ٻڌائيندو ته!

ان کان اڳ جو اسين ٻڌون ته سينٽ فرانسس پوپ فرانسس بابت ڇا ٿو چوي، اسان کي ڪجهه شيون واضح ڪرڻ گهرجن ته سينٽ فرانسس اصل ۾ ڪير هو، ته جيئن ڏسون ته سندس لفظن ۾ ڪيترو وزن هجڻ گهرجي. هڪ جرمن ذريعو فون ڪيو. ڊير ٿيولوج (Theologian) تاريخي شخص جي اصل ارادن ۽ عملن جو مقابلو چرچ جي سندس باري ۾ چوڻ سان ڪري ٿو، ۽ ڪيئن ان کيس پنهنجن مقصدن لاءِ استعمال ڪيو آهي (۽ استعمال جاري رکي ٿو).

سينٽ فرانسس هڪ امير واپاري جو پٽ هو، پر هن غير مشروط طور تي عيسيٰ جي پيروي ڪرڻ لاءِ پنهنجي دولت ڇڏي ڏني. ان وقت، ڪيٿرز نالي هڪ مشهور بدعتي گروهه هو، جيڪي چرچ کان ٻاهر هئا، ظاهري طور تي سادگي سان عيسيٰ جي پيروي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا. چرچ، پوپ انوسنٽ III جي سربراهي ۾، ڪيٿرز جي خلاف 20 سالن جي مهم هلائي ۽ آخرڪار تباهه ٿيل انهن کي. هڪ ٻيو گروهه، والڊنسين، پڻ ساڳئي طرح سخت متاثر ٿيو. (دلچسپ ڳالهه اها آهي ته، پوپ فرانسس جو موجوده والڊنسين تائين پهچ انهن جي دلين ۾ ڪو به گونجندڙ تار نه ماريو؛ اهي رد ڪيو سندس معافي.)

سينٽ فرانسس شروعات ۾ پنهنجي پيءُ جي واپار ۾ مدد ڪئي، پر اوچتو فيصلو ڪيو ته ڪامياب ڪاروبار ڇڏي عيسيٰ مسيح جي پيروي ڪري بغير ڪنهن رڪاوٽ جي. هو صرف سادگي سان انجيل جي مطابق زندگي گذارڻ چاهيندو هو، پر پوپ انوسنٽ III کيس استعمال ڪرڻ جو موقعو ڏٺو. سينٽ فرانسس جي عقيدن کي هن تي بدعت جو ليبل لڳائڻ گهرجي ها، پر پوپ انوسنٽ III هن کي ڪيٿرس، والڊينسين ۽ ٻين جي عاجز ۽ امن پسند تحريڪن جي متبادل طور هڪ ڪليسيائيڪل آرڊر قائم ڪرڻ جي مقصد لاءِ بچايو. سينٽ فرانسس جي موت کان ٿورو اڳ، ۽ سندس مرضي جي خلاف، چرچ سندس نظرين جي بنياد تي سختي سان منظم خانقاه جو حڪم ٺاهيو.

هاڻي توهان پاڻ کان پڇڻ شروع ڪري سگهو ٿا ته اصل فرانسس ڪير آهي: ڇا پوپ فرانسس سينٽ فرانسس جي اعزاز ۾ فرانسس جو نالو رکيو هو جيڪو چرچ طرفان منظم ڪيل ڪليسيائيڪل آرڊر نه چاهيندو هو، يا سينٽ فرانسس جيڪو پوپ انوسنٽ III پاران هٿرادو ڪيو ويو هو؟ اهو صرف شروعات آهي.

سينٽ فرانسس جي وفات کان ٻه سال پوءِ، پوپ گريگوري IX سندس لکيل وصيت کي رد ۽ تباهه ڪري ڇڏيو، ۽ کيس ڪئنونائيز ڪيو-هن جي مرضي جي خلاف. هتي وري، پوپ فرانسس ڪهڙي سينٽ فرانسس لاءِ پنهنجو نالو ورتو؟ اهو سينٽ فرانسس جيڪو "سينٽ" سڏجڻ نه چاهيندو هو يا اهو سينٽ فرانسس جنهن کي پوپ گريگوري IX پنهنجي مقصدن لاءِ سينٽ قرار ڏنو؟ ڇا پوپ فرانسس مئلن کي امن سان ڇڏي ڏنو آهي، يا هن جلدي ۾ پوپ کي پنهنجن مقصدن لاءِ سينٽ قرار ڏنو آهي، جيئن گريگوري IX ڪيو هو؟ وڌيڪ آهي.

سينٽ فرانسس غربت جي اصول تي عمل ڪندو هو، پر چرچ دولت گڏ ڪرڻ چاهيندو هو. تنهن ڪري، چرچ چرچ جي پئسن جي گڏ ڪرڻ کي آسان بڻائڻ لاءِ فرانسسڪن آرڊر جي نظرين کي تبديل ڪيو. اهو مختلف ذريعن کان گڏ ڪيو، جنهن ۾ صليبي جنگون، جعلي دستاويز، انڪوائيزيشن جي متاثرين جي ملڪيت جي ضبطي ۽ جادوگرن کي ساڙڻ، عيش عشرت جي وڪري، آفيسن جي وڪري، غلامن جي واپار، ۽ جبري طور تي. ڇا پوپ فرانسس اهو نالو سينٽ فرانسس فقير جي اعزاز ۾ ورتو، يا سينٽ فرانسس جيڪو چرچ جي پئسا هڙپ ڪندڙ نظام جي هڪ هٿ جو سرپرست بزرگ هو؟ ڇا پوپ فرانسس چرچ جي دولت کي ضرورتمندن ۾ ورهائڻ لاءِ ڪجهه اهم ڪم ڪيو آهي؟

اهو شايد ڪافي ريگرگيٽيشن آهي ڊير ٿيولوج اهو نقطو واضح ڪرڻ لاءِ ته پوپ فرانسس جي نالي جو هڪ ٻيو پاسو به آهي - هڪ پاسو جيڪو عيسائي سادگي بابت وڌيڪ آهي ۽ چرچ جو حامي گهٽ. اهو سندس لفظن ۾، خاص طور تي سندس آخري لفظن ۾، سنگيني وڌائي ٿو.

اسين ڪيٿولڪ نه آهيون، ۽ اسان اهو نٿا مڃون ته سينٽ فرانسس هن وقت جنت ۾ آهي. هو قبر ۾ آرام ڪري رهيو آهي. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هو ان روشني تائين جيئرو رهيو جيڪو هن وٽ هو، ۽ ان صورت ۾ هو مئلن مان جيئرو ڪيو ويندو ۽ عيسيٰ جي واعدي مطابق دائمي زندگي ڏني ويندي:

۽ اھو ئي سندس مرضي آھي جنھن مون کي موڪليو آھي، تہ جيڪو بہ فرزند کي ڏسي ٿو ۽ مٿس ايمان آڻي ٿو، تنھن کي دائمي زندگي ملي. ۽ مان کيس آخري ڏينهن تي جيئرو ڪندس. (يوحنا 6: 40)

"آخري ڏينهن" جنهن جو ذڪر عيسيٰ انهيءَ باب ۾ چار ڀيرا ڪري ٿو، اهو سندس ٻئي اچڻ جي تاريخ آهي، پر اهو خيمن جي عيد جي آخري عظيم ڏينهن جو حوالو پڻ آهي (يوحنا 7:37 ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي). لفظي طور تي، "آخري ڏينهن" دنيا جو خاتمو آهي.

سينٽ فرانسس قبر ۾ ان ڏينهن جو انتظار ڪري رهيو آهي، پر مرڻ کان ٿورو اڳ، هن ان جعلساز بابت هڪ اهم خبرداري ڏني جيڪا سندس نالو وٺندي. ڪتاب مان اقتباس سرافڪ فادر سينٽ فرانسس آف اسيسي جو ڪم، جنهن جو انگريزي ترجمو 1882 ۾ شايع ٿيو:

پاڪ پيءُ جي وفات کان ٿورو وقت اڳ، هن پنهنجن ٻارن کي گڏ ڪيو ۽ انهن کي ايندڙ مصيبتن کان خبردار ڪيو، چيو: 'منهنجا ڀائرو، بهادري سان ڪم ڪريو؛ همت رکو، ۽ خداوند تي ڀروسو ڪريو. اهو وقت تيزي سان ويجهو اچي رهيو آهي جنهن ۾ وڏيون آزمائشون ۽ مصيبتون اينديون؛ مونجهارا ۽ اختلاف، روحاني ۽ دنياوي، تمام گهڻا هوندا؛ گھڻن جي خيرات ٿڌي ٿي ويندي، ۽ بدڪارن جي بغض وڌندي.

واضح طور تي سينٽ فرانسس سوچي رهيو هو وقت جي پڇاڙي جيئن متي 24:12 ۾ بيان ڪيو ويو آهي. (رستي ۾، سينٽ فرانسس عوامي طور تي چيو ته هو آسماني پيءُ کان سواءِ ڪنهن کي به "پيءُ" نه سڏيندو، جيئن عيسيٰ متي 23:9 ۾ سيکاريو. جيئن مٿي ڏنل "پاڪ پيءُ" جي طور تي حوالو ڏيڻ مان ظاهر آهي، جنهن به متن کي رڪارڊ ڪيو اهو مسيح جي تعليمات سان گهٽ مطابقت رکندڙ هو.) اقتباس جاري رکندي:

شيطانن وٽ غير معمولي طاقت هوندي، اسان جي حڪم ۽ ٻين جي پاڪيزگي ايتري قدر لڪيل هوندي جو تمام گهٽ عيسائي هوندا جيڪي سچي خود مختيار پوپ ۽ رومن چرچ جي وفادار دل ۽ مڪمل خيرات سان اطاعت ڪندا. هن مصيبت جي وقت تي [يعني وقت جو اختتام] هڪ ماڻهو، جيڪو روايتي طور تي چونڊيل نه هوندو، پوپٽيفڪيٽ ڏانهن بلند ڪيو ويندو، جيڪو پنهنجي چالاڪيءَ سان، ڪيترن ئي کي غلطي ۽ موت ڏانهن ڇڪڻ جي ڪوشش ڪندو.

پوپ فرانسس هتي واضح طور تي بل تي صحيح آهي جيئن ته هڪ غير روايتي طور تي چونڊيل آهي - پوپ جي اڳ ۾ اڻ ٻڌايل استعيفيٰ کان پوءِ.

ان کان پوء [يعني انهيءَ وقت دوران] اسڪينڊل وڌندا، اسان جو آرڊر ورهايو ويندو، ۽ ٻيا ڪيترائي مڪمل طور تي تباهه ٿي ويندا، ڇاڪاڻ ته اهي ان جي مخالفت ڪرڻ بدران غلطي تي رضامندي ڏيندا.

ڇا ان وقت اسڪينڊل (جهڙوڪ ويٽيليڪس) تمام گهڻا هئا؟ ها. اهو دلچسپ آهي ته پوري ڪليسيائي حڪمن جي "تباهي" کي "ان جي مخالفت ڪرڻ بدران غلطي جي رضامندي" طور بيان ڪيو ويو آهي. ڪيترو صحيح! اڄ جي جنگ لفظي قتل ۽ تباهي بابت ناهي، پر غلطي جي غير فعال يا خاموش رضامندي ذريعي سچ جي تباهي بابت آهي. جنگ نازڪ آهي، ۽ جيڪي ماڻهو فعال طور تي غلطي جي مخالفت نٿا ڪن اهي ان کي ڄاڻڻ کان سواءِ به تباهه ٿي ويندا آهن.

ماڻهن، مذهبي ۽ مذهبي ماڻهن ۾ اهڙي قسم جا اختلاف ۽ رايا هوندا جو، جيڪڏهن اهي ڏينهن گهٽ نه ڪيا وڃن ها، انجيل جي لفظن جي مطابق، چونڊيل ماڻهو به گمراهه ٿي ويندا، ڇا انهن کي خاص هدايت نه ڏني وئي هئي، اهڙي وڏي مونجهاري جي وچ ۾، خدا جي وڏي رحمت سان. پوءِ اسان جي حڪمراني ۽ زندگي گذارڻ جي طريقي جي ڪجهه ماڻهن طرفان سخت مخالفت ڪئي ويندي، ۽ اسان تي خوفناڪ آزمائشون اينديون. جيڪي وفادار ثابت ٿيندا انهن کي زندگي جو تاج ملندو؛ پر افسوس انهن تي جيڪي صرف پنهنجي حڪم تي ڀروسو ڪندا آهن. [يعني اهڙي چرچ ۾ ميمبرشپ رکڻ جيڪا غلطي تي رضامندي ڏئي]، ٿڌ ۾ پئجي ويندو [يعني گرم مزاجي]، ڇاڪاڻ ته اهي سپورٽ نه ڪري سگهندا [يا رڇ] ثابت ڪرڻ لاءِ اجازت ڏنل آزمائشون [يا جاچ] چونڊيلن جو. جيڪي پنهنجي جوش کي محفوظ رکن ٿا ۽ سچائي لاءِ پيار ۽ جوش سان نيڪي تي قائم رهن ٿا، انهن کي زخم ۽، باغين ۽ فرقي پرستن جي طور تي ظلم برداشت ڪرڻو پوندو؛ انهن جي ظلم ڪندڙن لاءِ، بڇڙن روحن پاران زور ڏنو ويو، چوندا ته اهي خدا جي وڏي خدمت ڪري رهيا آهن اهڙن خطرناڪ ماڻهن کي زمين تان تباهه ڪندي.

اهو ايلن جي وائيٽ وانگر لڳي ٿو، ابتدائي لکڻين ۾، صفحو 33، جتي هوءَ انهن بابت ڳالهائي ٿي ته اهي بزرگن جي "زمين تي سواري" ڪرڻ چاهين ٿا. ذهن ۾ رکو ته جيڪي "پنهنجي جوش کي محفوظ رکن ٿا ۽ سچائي لاءِ پيار ۽ جوش سان نيڪي تي قائم رهن ٿا" اهو ئي آهي جيڪو اڄ "بنياد پرستي" سڏيو ويندو. ٻيهر اسان تباهي جو تصور ڏسون ٿا، ۽ اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته سينٽ فرانسس مٿي تباهي کي ڪيئن بيان ڪيو.

پر خداوند مصيبت ۾ مبتلا ماڻهن جي پناهه گاهه هوندو، ۽ انهن سڀني کي بچائيندو جيڪي هن تي ڀروسو ڪن ٿا. [جيڪي ڇوٽڪاري لاءِ دعا گهري رهيا آهن {EW 33.3}]۽ پنھنجي سردار وانگر ٿيڻ لاءِ، اھي، چونڊيل، اعتماد سان عمل ڪندا، ۽ پنھنجي موت سان پاڻ لاءِ دائمي زندگي خريد ڪندا. [نوٽ: نجات ڪمن سان نه آهي، پر دائمي زندگي هڪ آهي کٽ خدا جو]؛ انسان جي بدران خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ جو انتخاب ڪندي، اهي ڪنهن به شيءِ کان نه ڊڄندا، ۽ اهي ڪوڙ ۽ بي وفائي تي رضامندي ڏيڻ بدران تباهه ٿيڻ کي ترجيح ڏيندا. ڪجهه واعظ سچ بابت خاموش رهندا، ۽ ٻيا ان کي پيرن هيٺان لتاڙيندا ۽ ان کان انڪار ڪندا. زندگي جي تقدس کي انهن پاران به طنز ڪيو ويندو جيڪي ظاهري طور تي ان جو اعتراف ڪن ٿا، ڇاڪاڻ ته انهن ڏينهن ۾ عيسيٰ مسيح انهن کي سچو پادري نه موڪليندو، پر هڪ تباهه ڪندڙ.

تباهه ڪندڙ ڪير آهي؟ هي غير روايتي طور تي چونڊيل پوپ ڪير آهي جيڪو "پادري" هجڻ جو دعويٰ ڪري ٿو پر حقيقت ۾ هڪ تباهه ڪندڙ آهي، ان جي مخالفت ڪرڻ بدران غلطي پوکي ٿو؟ بائيبل هن جو نالو هن ريت ڏئي ٿو:

۽ انھن جو ھڪڙو بادشاھہ ھو، جيڪو اوڙاھہ واري کڏ جو ملائڪ ھو، جنھن جو نالو عبراني ٻوليءَ ۾ ابدون آھي. پر يوناني ٻوليءَ ۾ سندس نالو اپوليون آهي. [مارجن: "يعني، هڪ تباهه ڪندڙ"]. (مڪاشفو 9:11)

ٻين لفظن ۾، اسان بائيبل جي تعريف وٺي سگهون ٿا ۽ سينٽ فرانسس جي لفظن کي هن ريت ٻيهر بيان ڪري سگهون ٿا: "... ڇاڪاڻ ته انهن ڏينهن ۾ عيسيٰ مسيح انهن کي سچو پادري نه موڪليندو، پر اپوليون!” قبر مان، اسان سينٽ فرانسس کي اهو ٻڌندا آهيون جيڪو اسان چيو هو شيطان جو نقاب, ڪوئٽزالڪوٽل جي واپسيوغيره

توهان ڪهڙي فرانسس تي يقين رکو ٿا: پوپ فرانسس جيڪو ڪوڙ ۽ دغابازي جو پوکيندڙ آهي، يا سينٽ فرانسس جنهن هن آخري وقت جي جعلساز کي تباهي ڪندڙ قرار ڏنو؟ هڪ سائيٽ برابر نوٽس:

اها افواهه آهي ته سينٽ فرانسس اهو به چيو هو ته جنهن ڪوڙي پوپ جي خلاف هو ڊيڄاري رهيو هو، اهو پنهنجو نالو ("فرانسس") وٺندو، پر اسان هن معلومات جي تصديق يا ان جو ذريعو نه ڳولي سگهيا آهيون.

فرانسيسي

"فرانسس" نالو اهو نالو نه هو جيڪو سينٽ فرانسس کي ڄمڻ وقت ڏنو ويو هو. اهو هڪ لقب هو جيڪو سندس واپاري پيءُ کيس بعد ۾ ڏنو. ڇاڪاڻ ته هو فرانس سان واپار ۾ تمام گهڻو ڪامياب هو، اهو تصور ڪرڻ آسان آهي ته هن شايد پنهنجي پٽ کي هر شيءِ سان فرينچ سان سينگاريو، جنهن ڪري کيس فرانسس، يا فرينچ ماڻهو جو لقب مليو، يا شايد هن صرف فرانس ۾ پنهنجي ڪاميابي جي ڪري کيس اهو نالو ڏنو. ڪجهه به هجي، اهو سندس پيءُ جا فرانس سان لاڳاپا هئا جنهن کيس اهو نالو ڏنو جنهن سان اسين کيس سڃاڻون ٿا.

ڪيٿولڪ چرچ واپار ۾ پڻ شامل آهي - نه رڳو لفظي طور تي، پر مڪاشفو 18:11-12 جي مطابق علامتي طور تي. چرچ جو روحاني واپار ان جا عقيدا، تعليمات، روايتون ۽ قدر آهن. انهي لحاظ کان، پوپ فرانسس جا فرانس سان به لاڳاپا آهن، ڇاڪاڻ ته هو انساني حقن جي عالمي اعلان جي حمايت ۾ گڏيل قومن ۾ شامل ٿيو آهي، جيڪو فرانس ۾ فرانسيسي انقلاب دوران ڏهه حڪمن جي بدران ان جي بنيادي عقيدي جي طور تي شروع ٿيو هو. هو فرانسيسي روحاني واپار ۾ ملبوس آهي، جيڪو هو باقي دنيا کي وڪڻڻ ۾ مدد ڪري ٿو. حقيقت ۾، پوپ فرانسس LGBT "انساني" حقن جو دفاع ڪري ٿو، پر "تون زنا نه ڪر." نه.

جيڪي ماڻهو پنهنجي "پيءُ" پوپ فرانسس کي سندس فرانسيسي سامان وڪڻڻ ۾ مدد ڪري رهيا آهن، اهي جلد ئي مڪاشفو 18 ۾ بيان ڪيل ناڪامي کي منهن ڏيندا، جيڪڏهن اهي بغير ڪنهن رعايت جي عيسيٰ جي پيروي ڪرڻ لاءِ سڀ ڪجهه نه ڇڏيندا، جيئن نوجوان سينٽ فرانسس ڪيو هو. جيتوڻيڪ we (نادانستہ طور تي) بابل جي فاحشه خاني جي واپار ۾ حصو وٺي رهيا آهن ۽ هاڻي بند ٿيڻ گهرجي جڏهن اسان ان کي سڃاڻون ٿا، جيئن اسين ٿوري دير بعد وضاحت ڪنداسين.

فرانس سان پوپ جو تعلق نبوت جي شاگردن لاءِ حيران ڪندڙ نه هجڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته انهن کي ڄاڻڻ گهرجي ته ڇهين طاعون جي ٽن ڏيڏرن کي تاريخي طور تي فرانس جي حوالي سان تعبير ڪيو ويو آهي. بهرحال، اڄ اسان ٽنهي ڏيڏرن جي علامت جي بهتر تشريح ڪري سگهون ٿا، ڇاڪاڻ ته نبوت ڏني وئي آهي. "... ته جيئن جڏهن اهو ٿئي، ته توهان ايمان آڻيو."

ٽن ڏيڏرن جو سڏ

۽ مون ڏٺو ته ٽي ناپاڪ روح ڏيڏر وانگر ايندا هئا ڊريگن جي وات مان، ۽ حيوان جي وات مان، ۽ ڪوڙو نبي جي وات مان. (مائيڪل 16: 13)

هي ٽي ڏيڏر ڪير آهن؟ ڊريگن پاڻ شيطان ڏانهن اشارو ڪري ٿو، "تباھ ڪندڙ" جنهن کي اسين پوپ فرانسس جي نالي سان سڃاڻون ٿا. ڇا شيطان هڪ ناپاڪ روح آهي؟ ها، هو آهي - ۽ پوپ فرانسس جا لفظ شيطان جا لفظ آهن. ڇهين وبا ۾، ڊريگن سڀني مذهبن جي اڳواڻن کي امن لاءِ دعا ڪرڻ لاءِ اسيسي سڏيندو. بدقسمتي سان اسان کي اڃا تائين انگريزي ٻولي جي پريس ۾ اهو نه مليو آهي، پر شڪرگذاري سان، جرمن ٻولي جي ڪيٿولڪ سائيٽون (ويٽيڪن ريڊيو ۽ kath.net) اسان کي وڏي راز تي ڀريو آهي: پوپ فرانسس خاموشي سان آسيسي ۾ امن جي دعا لاءِ مذھبن جي ٽئين عالمي گڏجاڻي جو انتظام ڪري رهيو آهي، صرف ان کي عنوان ڏيڻ لاءِ. ۽ ڪڏهن؟ سيپٽمبر 18-20، 2016 - ڇهين آفت جي ويجهو، جڏهن بائيبل جي مطابق، دنيا آرماگيڊن لاءِ گڏ ٿيندي!

"جانور" مڪاشفو 17:3 ۾ موجود جانور جو حوالو آهي جنهن تي ڳاڙهي رنگ جي عورت سواري ڪري ٿي. 25 سيپٽمبر 2015 کان وٺي، جڏهن پوپ فرانسس گڏيل قومن جي هيڊ ڪوارٽر ۾ دنيا جي سڀني قومن جي اڳواڻن کي خطاب ڪيو، ويري، پوپ جي عهدي تي، گڏيل قومن جي جانور تي سواري يا ڪنٽرول ڪري رهي آهي. اهڙي طرح، جانور جو وات گڏيل قومن جو ترجمان آهي، يعني بان ڪي مون. اقوام متحده پڻ ڇهين وبا ۾ امن جي ڳولا لاءِ سڄي دنيا کي سڏي رهيو آهي، اعلان ڪندي امن جو عالمي ڏينهن، جيڪو هر سال 21 سيپٽمبر لاءِ مقرر ڪيو ويندو آهي. 2016 لاءِ ڏينهن جو موضوع "پائيدار ترقي جا مقصد:" آهي. امن لاءِ بلڊنگ بلاڪ. بان ڪي مون پاڻ 16 سيپٽمبر تي جاپان ۾ هڪ تقريب ۾ تقريبون شروع ڪندا. ٻن ڏيڏرن ڳالهايو آهي...

ڪوڙو نبي - جيئن توهان اندازو لڳائي سگهو ٿا - پوپ فرانسس ٻيهر نه آهي، جيئن ڪيترائي دعويٰ ڪن ٿا. هو مرتد پروٽسٽنٽ ازم جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ اڳواڻ قوم جيڪا ريپبلڪن ازم ۽ پروٽسٽنٽ ازم جي اصولن تي قائم ڪئي وئي هئي اها آمريڪا آهي. هن 26 جون 2015 تي سپريم ڪورٽ ذريعي هم جنس پرست شادي جي قانون کي منظور ڪندي قومي طور تي مرتد ڪيو. اهڙي طرح هن انساني (LGBT سميت) حقن جي حق ۾ پنهنجي پروٽسٽنٽ جڙڙن ۽ ڏهن حڪمن کي رد ڪري ڇڏيو. اهو فرانس جي ٻولي ڳالهائي ٿو. آمريڪي پروٽسٽنٽ ازم جي نمائندگي ڪندي، قوم جي گرجا گهرن جا اڳواڻ آهن دعا لاءِ گڏ ٿيڻ سيپٽمبر، 21، 2016.

انهن ٽنهي وجودن جي وات مان "ڏيڏر وانگر ناپاڪ روح" نڪرندا آهن ته جيئن ڇهين طاعون جي خاص ريلي ڪال ڪري سگهجي. آمريڪا ۾ "دي گيڊرنگ" لاءِ ويب سائيٽ اسيسي جي پويان خفيه پيغام کي ظاهر ڪري ٿي.

اسٽائل ٿيل "A" تي غور ڪريو جنهن جي ڪناري تي روشن روشني آهي. اهو هڪ اهرام آهي جنهن جو سج اهرام جي پاسي واري پاسي سان بلڪل ترتيب ڏنل آهي. ٻين لفظن ۾، اهو سڀ ڪجهه قديم سج جي پوڄا جي فرقي ڏانهن واپس وڃي ٿو! اهو شيطانيت آهي، پتلي پردي سان ڍڪيل!

21/22 سيپٽمبر تي، "گڏجاڻي" جي تاريخ، اسان وٽ هڪ مساوات آهي. ڪيترائي قديم اهرام اهڙي طرح ٺاهيا ويا هئا ته بهار ۽ خزان جي مساوات تي، اهرام جا پاسا ڇانو کان روشني ڏانهن يا ان جي برعڪس منتقل ٿين. هڪ خاص طور تي قابل ذڪر مثال آهي چيچن اِٽزا پرامڊ، جيڪو گرافڪ طور تي واپسي کي ظاهر ڪري ٿو پنن وارو نانگ ايڪينوڪس تي.

اسٽائل ٿيل "A" پڻ اسيسي لاءِ هڪ نظم آهي، جتي "ڊريگن" پاڻ دعا لاءِ پنهنجو آواز ڏئي رهيو آهي. "A" کي هٽائي، اسان وٽ هڪ پاسي "The G" ۽ ٻئي پاسي "The Ring" رهجي ويا آهن. هڪ ۾ جنسي اشارا آهن ۽ فري ميسنري جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ ٻيو "هڪ انگوٽي" ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو ٻين سڀني تي غالب ٿيڻ جي طاقت ڏئي ٿو. انگن جو خداوند: رنگ جي فيلوشپ.

آسمان جي هيٺان ايلون بادشاهن لاءِ ٽي حلقا،
ست ڏاندن لاءِ سندن پٿرن جي هالن ۾،
نو مرڻ لاءِ موتمار مردن لاءِ،
هڪ اونداهي رب لاءِ پنهنجي اونداهي تخت تي،
مورڊور جي سرزمين ۾ جتي پاڇا پيا آهن،
هڪ انگوٽي انهن سڀني تي حڪمراني ڪرڻ لاءِ، هڪ انگوٽي انهن کي ڳولڻ لاءِ،
هڪ انگوٽهي انهن سڀني کي آڻڻ لاءِ ۽ اونداهي ۾ انهن کي ٻڌي ڇڏيو
مورڊور جي سرزمين ۾ جتي پاڇا ڪوڙا آهن.

— دي لارڊ آف دي رِنگس، ايپيگراف

گڏجي، اهو شيطان جي سڀ کان وڏي ڪوشش کي بيان ڪري ٿو - شائستگي سان - ته زنده انسانيت. هو لفظي طور تي اندر وڃڻ ۽ پنهنجي حصي طور تي غلبو حاصل ڪرڻ چاهي ٿو جنگ جي وقت جون حڪمت عمليون خدا جي خلاف سندس عظيم جنگ ۾. اهو دنيا جي خاتمي کان اڳ آخري ننگا ناچ آهي. هي موضوع يورپ ۾ به ظاهري طور تي نظر اچي ٿو، جيئن پوپ فرانسس (شيطان، ڊريگن) يورپين کي حوصلا افزائي ڪري رهيو آهي ته يورپ کي بحال ڪرڻ جي طريقي سان مهاجرن سان گڏ نسل پيدا ڪريو, پر وڌيڪ گهرو مسئلو اهو آهي ته روح سان زيادتي ڪرڻ. جڏهن ته، ريپ بلڪل صحيح لفظ ناهي ڇاڪاڻ ته اهو متاثر ٿيل جي طرفان مزاحمت ۽ بي پرواهي جو مطلب آهي. حقيقت ۾، شيطان دنيا کي ورغلائي رهيو آهي، ان کي ان جي ڪري مزو ڏئي رهيو آهي جيڪو هو ان سان ڪري رهيو آهي. صرف تمام دير سان - "صبح کان پوءِ" - دنيا کي احساس ٿيندو ته ان کي شيطانن جي روحن ۽ عقيدن کي ورغلائي خيانت ڪئي وئي آهي.

تنهن ڪري، انهن کي بيان ڪرڻ لاءِ ڏيڏر کي چونڊيو ويو. جڏهن توهان رات جو انهن جي سڏن جي بلند آواز ٻڌو ٿا، اهو ان ڪري آهي جو اهي هڪ ساٿي جي ڳولا ۾ آهن. تڏهن به نر ڏيڏر جي هڪ کليل ميلاپ جي پاليسي آهي، ۽ ضروري ناهي ته پاڻ کي مادين تائين محدود رکن، پر جيڪڏهن اهي موڊ ۾ هجن ته جيڪو به يا جيڪو به انهن جي رستي ۾ اچي ٿو، ان سان پنهنجو ڪم ڪندا. اهو اتحاد جي سڏ (ريبٽ) ۾ ظاهر ٿئي ٿو، هر ڪنهن جي اختلافن کي هڪ طرف رکي (ريبٽ)، ۽ هڪ عام مقصد لاءِ گڏ ٿيڻ (ريبٽ). نه ئي اهو صرف "ٻين" گرجا گهرن لاءِ آهي... والٽر ويٿ پنهنجي "پيو ڏانهن پاڻ کي چپ ڪريو" تقرير (ريبٽ) لاءِ مشهور آهي، جيڪو ڏيڏر جي ملن جي پوزيشن مان هڪ سان تمام گهڻو ملندو آهي (خاص طور تي ٿلهي، محدود پهچ سان لاڊيسين ڏيڏر لاءِ)، جتي نر صرف مادي جي پٺي سان پاڻ کي چپڪائي ٿو جڏهن اهي پنهنجو ڪم ڪن ٿيون.

هي گرجا گهرن لاءِ ميلاپ جو موسم آهي ۽ شيطان انهن کي هر قسم جي گناهه لاءِ برداشت جي پنهنجي ٻج سان ڀاڻڻ لاءِ تيار آهي - خاص طور تي جنسي گناهه - امن حاصل ڪرڻ لاءِ. پنهنجي سڏ کي وڏي فاصلي کان ٻڌائڻ لاءِ، اهي پنهنجي آواز جي ٿلهي کي استعمال ڪندا آهن، جيڪو هڪ بلٽ ان مائڪروفون طور ڪم ڪري ٿو. ساڳئي طرح، مشهور شخصيتون ۽ مشهور ميڊيا اسيسي جي متحد روح لاءِ آواز جي ٿلهي جو ڪم ڪن ٿا... NWO لاءِ هڪ بلٽ ان مائڪروفون.

جيتوڻيڪ، ڏيڏرن سان مشابهت صرف انهن جي جنسي سڏن ۽ عملن تائين محدود ناهي. اهي پنهنجي طاقتور، چپچپا زبان لاءِ مشهور آهن جيڪا بي شڪ شڪار کي پڪڙي ٿي، ۽ نانگ وانگر، ڏيڏرن وٽ پڻ پنهنجي انداز ۾ ڪانٽو ٿيل زبان آهي. انهن شيطانن جا لفظ چپچپا ۽ فريب ڏيندڙ آهن، ۽ بي شڪ روح کي پڪڙڻ ۽ نگلڻ جي طاقت رکن ٿا. انهن جي ڇنڊڇاڻ ان کي اهڙي طرح بڻائي ٿي ته ڏيڏر جي موجودگي محسوس نه ٿئي ۽ جيئن هڪ ڀٽڪندڙ تتللي بي شڪ پرڪشش گلن مان گذري ٿي، ناپاڪ روح انهن ماڻهن جي روح کي ڇڪي وٺي ٿو جيڪي زمين جي زيارت جي وقت جي لنگر انداز ڄاڻ کان سواءِ "عالمي امن" جي خيال ڏانهن متوجه ٿين ٿا. خدا جي بربط جي مٺي موسيقي جي مقابلي ۾، اهي ڏيڏر جون سڏون ڪهڙيون عجيب آهن!

اسيسي جو ماڻهو

ڇهين وبا پهرين آگسٽ 1 تي شروع ٿيندي، تنهن ڪري اسان کي هن ريلي ڪال کي خاص طور تي هن وقت جي فريم ۾ ڏسڻ گهرجي. حقيقت ۾، اسان اڳ ۾ ئي ڪيترن ئي هفتن کان ان جي سرگوشي ٻڌي سگهون ٿا...

1 آگسٽ 2016 800 آهي^th سينٽ فرانسس جي مفروضي خواب جي سالگرهه، ۽ 4 آگسٽ تي، پوپ فرانسس اسيسي ۾ انهيءَ ئي جاءِ تي "ذاتي زيارت" ڪندو. پنهنجي گناهن جي معافي جي خوشي مان فائدو حاصل ڪرڻ لاءِ ائين ڪرڻ لاءِ (ذريعو: ويٽيڪن ريڊيو). اهو هڪ ڀريل پيغام آهي، پر بدقسمتي سان هڪ سراسري "جو" ان کي صرف هڪ عاجز پوپ جي طور تي ڏسندو جيڪو پنهنجي نالي جي درخواست ڪندي عقيدت ڏيکاري ٿو.

سچ اهو آهي ته، اسان کي ڪجهه ڳالهين جو ٻيهر جائزو وٺڻو پوندو جيڪي اسان تازو ئي آفتن جي وقت ۾ فضل بابت چيو آهي. آفتون هڪ وقت آهن رحم نه؛ خدا ڏيکاريو آهي us اورين پيغام ذريعي رحم، جيڪو سندس فضل آهي جيڪو اسان کي بغير ڪنهن رحم جي وقت مان گذرڻ ۾ مدد ڪري ٿو، پر اهو آهي صرف وبا جي وقت ۾ رحم. اهو اسان جو روزانو راشن آهي - بس اسان کي جاري رکڻ لاءِ ڪافي آهي. جيڪي اورين پيغام کان سواءِ آهن اهي رحم کان سواءِ آهن، سادو ۽ سادو، ڇاڪاڻ ته اهي ٽن ڏيڏرن جي وات مان نڪرندڙ هر "هوا" سان اُڏامي ويندا آهن. اسان کي به خطرو آهي، جيڪڏهن اسان روشني ۾ هلڻ جاري نه رکيو، ۽ اهو ئي سبب آهي ته اهو تمام ضروري آهي ته ڀاءُ جان جي هپ جو آپريشن ڪيو ويو، تنهن ڪري هو جسماني دردن ۽ معذورين سان ايترو گهڻو متاثر نه ٿيو آهي جو هو ٻيهر خدا جي آواز ٻڌي سگهي.

تنهن ڪري جڏهن اسان ٻڌون ٿا ته پوپ فرانسس پنهنجن گناهن جي معافي لاءِ زيارت تي وڃي رهيو آهي - هڪ "معاف نه ٿيندڙ" پوپ جيڪو گناهن جي معافي گهري رهيو آهي - اسان اهو تسليم ڪري سگهون ٿا ته هو اسان جي عقيدن جي خلاف سڀ کان وڌيڪ بلند آواز سان بيان ڪري رهيو آهي: ته اتي اڃا تائين آهي گناهن جي معافي (هو چوي ٿو)، جيتوڻيڪ اسان ڄاڻون ٿا ته عيسيٰ هاڻي مقدس ترين جاءِ ۾ خدمت نه ٿو ڪري. هو ڪوڙ ڳالهائي رهيو آهي، ڇاڪاڻ ته هو ڪوڙ جو پيءُ آهي.

هڪ لمحي لاءِ ان کي هضم ڪريو. ڇهين شيشي ان ڏينهن کلي ٿي جڏهن اسيسي ۾ زيارت جو جشن شروع ٿئي ٿو. پوپ آسيسي ۾ امن لاءِ دعا به شروع ڪئي. هڪ ڏينهن اڳ، اسيسي لاءِ پنهنجا ارادا ڏيکاريندي. ڪجهه ڏينهن ۾، انهي شروعات جي بلڪل ويجهو، پوپ فرانسس اسيسي جو دورو ڪندو. ڪنهن به ڏينهن جلد ئي هو ڇهين طاعون جي وقت جي آخر ۾ اسيسي ۾ دعا لاءِ گڏجاڻي جو اعلان ڪندو. وچ ۾ ڏيڍ مهيني لاءِ، عالمي مذهب اسيسي ۾ انهيءَ گڏجاڻي جي تياري ڪندا. پوءِ، ڇهين طاعون جي آخر ۾، گڏجاڻي 18-20 سيپٽمبر تي ٿيندي، جيترو اسان هاڻي ڄاڻون ٿا. ٻين لفظن ۾، سڄو ڇهون طاعون اسيسي بابت آهي. اهو ٽئين عالمي جنگ جي تياري بابت آهي - يا بلڪه ان جي روڪٿام بابت، يا جيئن پوپ جي 31 جولاءِ جي دعا ڏيکاري ٿي، دهشتگردي جيڪا لڏپلاڻ جي بحران سان گڏ بين الاقوامي لاڳاپن کي ٽئين عالمي جنگ جي ڪناري تي دٻائي رهي آهي. ان جو مطلب آهي ته اسيسي ٻيو ڪو به نه پر علامتي آرماگيڊون آهي جنهن جو ذڪر ڇهين وبا جي آخر ۾ ڪيو ويو آهي، جتي ٽي ناپاڪ روح سڀني ماڻهن کي جنگ لاءِ گڏ ڪن ٿا!

ڀيٽي شهر

پر آرماگيڊون ڇو؟ خدا آخري جنگ جي علامت طور اهو نالو ڇو چونڊيو؟ نالي ۾ ضرور ڪو پيغام هوندو.

بائيبل جي تفسيرن جهڙوڪ اسان جي پنهنجي ايس ڊي اي بائيبل تفسير جي مطابق، لفظ آرماگيڊون جو مطلب يا ته "مگدو جبل" يا "جماعت جو جبل" آهي، ان تي منحصر آهي ته ان جي تشبيه ڪيئن ڳولي وئي آهي. پهريون اتر اسرائيل ۾ هڪ جڳهه جو جاگرافيائي نالو هوندو، جڏهن ته بعد ۾ خدا جي پاڪ جبل جي معنيٰ آهي، جيڪو سندس تخت جي علامت آهي ۽ نبوت ۾ عظيم تڪرار جي موضوع کي آڻيندو آهي. آخرڪار، آرماگيڊون هڪ عظيم جنگ آهي جتي شيطان خدا جي تخت تي چڙهڻ ۽ جماعت جي جبل تي ويهڻ جي ڪوشش ڪري ٿو (يسعياه 14:13).

جڏهن اسان تي نظر وجهون ٿا اسيسي جي تاريخ، اسان ڏسون ٿا ته اهو آرماگيڊون جو هڪ ڀيڻ شهر آهي:

اسيسي نالي جي اشتقاق

رومي ان کي "اسيسيم" ۽ "اسيس" سڏيندا هئا (پروپرٽيس [50-15 ق.م]). پر، ظاهري طور تي، "اسيسيم" صرف هڪ وڌيڪ قديم نالي جي رومنائيزيشن هئي، ڇاڪاڻ ته اسيسي، جيئن آثار قديمه جي مطالعي مان ثابت ٿيو آهي، رومن فتح کان اڳ موجود هو.

جيئن ته اهو هڪ اهڙي هنڌ تي واقع آهي جتي ڪيترائي ماڻهو مختلف ثقافتي ۽ لساني پس منظرن (امبرين، ايٽروسڪن ۽ پڪينيس) کان گڏ ٿيا هئا، اهو ممڪن ناهي ته اسان "اسيسي" نالي جي اصل جڙ کي قائم ڪري سگهون. هن لحاظ کان، ڪجهه عالمن صحيح چيو آهي ته اسيسي جي اشتقاق بابت تحقيق، هن وقت، "لڳي ٿو ته 'مضامين جي لمبو' ۾ ڦاٿل آهي.

نوٽ: زور اصل. نالي جي اصليت ۾ هي ابهام آرماگيڊون جي معنيٰ ۾ ابهام کي ظاهر ڪري ٿو.

ماضي ۾، شيون تمام گهڻيون واضح نظر اينديون هيون. مثال طور، ڊومينيڪو بروشيلي تقريبن مڪمل يقين سان لکيو ته "[...] اسيسي، يا قديم 'اسيسيم'، 'اسيسيم' ۽ پڻ 'اسيسيم'، پنهنجو نالو جبل 'اسي' يا 'اسيو' تان ورتو، جيڪو ان تي غالب آهي."

متوازي تي ڌيان ڏيو: هڪ فڪر جو مکتب اهو آهي ته اهو نالو ان جبل مان آيو آهي جيڪو ان تي غالب آهي، جيئن چيو ويندو آهي ته آرماگيڊون جبل ميگدو مان نڪتل آهي.

گهڻن ۽ بار بار اديبن هن دعوي جي حمايت ڪئي؛ 'Asisium' cui super incumbit Mons Asius dictus، a quo traxisse nomen videtur '(Assisi، جنهن تي جبل Asio آهي، جنهن مان لڳي ٿو ته اهو نالو ورتو ويو آهي ")، جان بليو چوي ٿو. Raffaele Volterra چوي ٿو...: 'Huic Mons imminet Asis, qui oppido dedit nomen' [...] ("هي [Asisi] جبل تي تسلط رکي ٿو 'Asis'، جنهن ان جو نالو قلعي واري شهر کي ڏنو") [2].

اڄ، مطالعي جي ترقي سان، سوال، جيتوڻيڪ سڀني شڪ ۽ غير يقيني صورتحال کان ٻاهر حل نه ٿيو آهي، هڪ قدم اڳتي وڌيو آهي. اهو قائم ڪيو ويو ته "Asisium" هڪ عام Umbrian لساني شڪل جو آهي، ۽ هڪ ٻي پراڻي شڪل، "Asis" سان گڏ، جيڪو Propertius جي هڪ لائن طرفان تجويز ڪيو ويو آهي. آر. روسي لکي ٿو:

"[...] لساني شڪل 'Asis' جي معقوليت تي سنجيدگي سان غور ڪريو، جيڪو Propertius پاران تصديق ٿيل آهي ۽ عام شڪل 'Asisium' جي همعصر آهي. 'Asis' اهڙي طرح امبرين شهر جي نالي ماؤنٽ سباسيو (شهر جي رومن کان اڳ جي اصليت، جنهن ۾ ڪو شڪ ناهي) جي سڀ کان پراڻي شڪل آهي، جڏهن ته 'Asisium' امبرين نالو 'Asis' جي رومنائيزيشن آهي ... ڊيٽا جيڪو اسيسي کي امبرين شهر طور بيان ڪري ٿو اهي آهن: الف) شهر جو نالو، ب) سرڪاري دستاويزن ۾ استعمال ٿيندڙ ٻولي، ج) پهرين صدي قبل مسيح جي شروعات تائين مشاهدو ڪيل ادارا [...]" [3].

هن عام طور تي قبول ٿيل بنياد کان شروع ڪندي، ۽ اهو ڄاڻڻ ته جڳهن جا نالا سائيٽ جي جاگرافيائي خاصيتن جو حوالو ڏين ٿا، جهڙوڪ درياءَ، وهڪرا، جبل ۽ ٽڪريون، مفروضا، بنيادي طور تي، گهٽجي ٻن ٿي ويندا. "اسيسيم" جبل "اسيو" مان اچي سگهي ٿو، جيئن بروشيلي سوچيو، يا "اسينو" درياءَ مان.

پوءِ سڀ ڪجهه حل ٿي ويو آهي؟ نه! تازو هڪ ٽيون آپشن پيش ڪيو ويو هو، جيڪو، جيئن اسان ڏٺو، هاڻي ڪافي غور هيٺ آهي. هن مفروضي مطابق، "اسيسي" جو مطلب آهي "'اسٽور' جو شهر [معنيٰ "باز" ​​يا "شڪار جو پکي"]."

جي. بونفينٽ لکي ٿو: "[...] ڪريٽسچمر 'گلوٽا'، XXII، 1934، نمبر 162 ۾ اڳ ۾ ئي نوٽ ڪيو آهي ته اسيسي جو نالو، لاطيني 'Asisium' ۾، ايليرين نالن جي درجي سان تعلق رکي ٿو جيڪو لاحقه '-isio' (يا '-usio') سان ٺهيل آهي. اهي نالا عام طور تي هڪ جانور جي نالي مان نڪتل آهن، ۽ اسان وٽ، حقيقت ۾، 'Brund-isium' ۽ 'Brund-usium' آهن، اڄ 'Brindisi' 'Brund a' ('caput-cervi' [' هرڻ جو مٿو '] مان...

...تنهن ڪري ايليرين نالو 'اسيسيم' جو ڪردار 'اسوسيا' مان هجڻ جي تصديق ٿئي ٿي، ايليرين شهر جو نالو جيڪو لاطيني ليکڪن پاران 'اسريا' يا 'اسري' سڏيو ويندو آهي [...]" [4]

"هاڪ سٽي" جي طور تي ممڪن نڪتل تمام قديم اصل آهن. حقيقت ۾، اسيسي سائيٽ جي آثار قديمه جون دريافتون ايٽروسڪن سان ويجهي تعلق ۾ "هند-يورپي کان اڳ واري پرت" جو حوالو ڏين ٿيون.

"اسيسي" ۾ "هاڪ سٽي" جو هڪ قديم مطلب پڻ ٿي سگهي ٿو. اچو ته متوازيات جو خلاصو ڪريون:

هاڻي توهان ڏسي سگهو ٿا ته خدا آخري جنگ جي نمائندگي لاءِ آرماگيڊون کي ڇو چونڊيو. اهو نالو اصل ڀيڻ شهر جي خاصيتن کي ظاهر ڪري ٿو جتي جنگ ٿيندي. اڳ ڪڏهن به اهڙي وضاحت نه ڪئي وئي آهي ته آخري جنگ جي منظر جي نمائندگي لاءِ آرماگيڊون نالو ڇو چونڊيو ويو!

هڪجهڙائي بلڪل واضح آهي، پر مقابلو اسان کي هڪ وڏو سوال ڇڏي ٿو: امن لاءِ گڏجاڻي ڪيئن جنگ لاءِ گڏ ٿيڻ وانگر آهي؟

سلطنتون، اختيار، اونداهي جا حڪمران، روحاني بڇڙائي

مڪاشفو علامتن جي ڪتاب آهي، تنهن ڪري ڪنهن جاگرافيائي هنڌ تي جنگ لاءِ گڏ ٿيڻ جو شايد لفظي مطلب اهو ناهي - اسان توقع نه ڪنداسين ته اسيسي نالي هڪ ننڍڙو پراڻو شهر ٽئين عالمي جنگ جو هنڌ هوندو. جيڪڏهن اسان آرماگيڊن جي جنگ جي مختلف تشريحن جو جائزو وٺون ٿا، ته اسان ڏسي سگهون ٿا ته تشريح لاءِ ڪافي گنجائش آهي، جنهن ۾ اهو امڪان به شامل آهي ته اهو بلڪل به جسماني جنگ ناهي..

ٻيا (هتي ۽ هتي مثال طور، صرف هڪ جوڙي جو نالو وٺڻ لاءِ انهن جي سڀني خيالن جي تصديق ڪرڻ کان سواءِ) تسليم ڪيو آهي ته آرماگيڊون جي جنگ هڪ روحاني جنگ هجڻ گهرجي، صحيح ۽ غلط جي وچ ۾ جنگ. ڪجهه نقطا بيان ڪيا ويا آهن:

• "پنهنجا ڪپڙا سنڀالڻ" جي خبرداري واضح طور تي مسيح ۾ رهڻ جي علامتي آهي، جيڪا هڪ روحاني جنگ جي نشاندهي ڪري ٿي.

• ٽي ”ناپاڪ روح“ گهٽ ۾ گهٽ آرماگيڊون جي روحاني پهلوءَ جي نشاندهي ڪن ٿا.

• اهو متضاد هوندو ته مڪاشفو جي عجيب تصويرن جي ايتري قدر علامتي معنيٰ هجڻ جي تشريح ڪئي وڃي، ۽ پوءِ ان ڳالهه تي زور ڏنو وڃي ته آرماگيڊون جسماني هٿيارن سان هڪ لفظي جنگ هجڻ گهرجي.

آرماگيڊون آهي "الله تعاليٰ جي انهيءَ عظيم ڏينهن جي جنگ." اهڙي طرح، ڇا اهو جسماني جنگ ٿي سگهي ٿي؟ خدا روحاني آهي، ۽ ڊريگن (شيطان) روحاني آهي، تنهن ڪري منطق اهو طئي ڪندي ته انهن ۽ انهن جي فوجن جي وچ ۾ جنگ پڻ روحاني هجڻ گهرجي. ها، ان ۾ جسماني ماڻهو شامل آهن، پر جنگ پاڻ جسماني هٿيارن سان نه پر روحاني هٿيارن سان وڙهي ويندي.

ڇاڪاڻ ته اسين گوشت ۽ رت سان نه وڙهندا آهيون، پر حڪومتن جي خلاف، اختيار وارن جي خلاف، هن دنيا جي اونداهي جي حڪمرانن جي خلاف، آسماني هنڌن تي روحاني بڇڙائي جي خلاف. (افسيس 6: 12)

اهو بلڪل اهو آهي جيڪو اسيسي نمائندگي ڪري ٿو. سڄي دنيا لفظي طور تي جنگ وڙهڻ لاءِ اسيسي جو سفر نه ڪندي، پر دنيا جا روحاني اڳواڻ اتي ملندا. هن دنيا جي اونداهي جا حڪمران اتي ملندا، ۽ انهن جا هٿيار راڪيٽ ۽ بم نه آهن. اهو هڪ روحاني واقعو آهي. اهو خدا تعاليٰ ۽ سندس دشمنن جي وچ ۾ روحاني جنگ ۾ هڪ روحاني جنگ آهي.

هن وقت ۾، جڏهن پاڪ روح دنيا مان ڪڍيو پيو وڃي، شيطان جو پاسو چونڊڻ هڪ وڏي غلطي آهي. پاڪ روح کان سواءِ، هڪ شخص ڀوتن جي قبضي ۾ هجڻ لاءِ کليل آهي، ۽ هاڻي عيسيٰ پاڪ جاءِ ۾ ٻاھر ڪڍڻ جي سهولت لاءِ خدمت نه ڪري رهيو آهي. هي سنجيده ڳالهه آهي. ڇهين طاعون جو متن چوي ٿو ته دنيا جا مکيه اڳواڻ صرف انساني لفظ نه، پر ناپاڪ روحن جا لفظ ڳالهائين ٿا. ٻين لفظن ۾، اهي قبضي ۾ آهن. جيئن عام ماڻهو پڻ پنهنجو پاسو چونڊيندا آهن، اهي پڻ قبضي ۾ اچي ويندا آهن.

سڄي دنيا مان صرف ڪجھ ماڻهو جسماني طور تي اسيسي ويندا، پر ساڳئي ذهن ۽ مقصد وارا اربين ماڻهو انهن جي پاسي هوندا. آخر ڪير ڪندو؟ نه ڇا عالمي امن لاءِ دعا ڪرڻ جي حق ۾ آهيو؟ اهو اسان کي وڏي سوال ڏانهن واپس آڻيندو آهي: امن لاءِ گڏجاڻي ڪيئن جنگ لاءِ گڏ ٿيڻ وانگر آهي؟ اها هڪ روحاني جنگ آهي - سٺي - پر امن لاءِ دعا ڪرڻ خدا جي خلاف جنگ جو آخري عمل ڪيئن ٿي سگهي ٿو؟ خدا اسيسي ۾ هن اجلاس ۾ جنگ جو اعلان ڇو ڏسي ٿو؟

تنهنجي مرضي پوري ٿي وڃي

جڏهن اسين دعا گهرون ٿا، ته اسان کي پنهنجي مرضي کي خدا جي مرضي جي حوالي ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن اسين ائين نه ڪريون ٿا، ته پوءِ اسين پاڻ کي خدا بڻائيندا آهيون، ۽ اسين خدا کي بوتل ۾ هڪ جن بڻائي ڇڏيندا آهيون، جيڪو اسان جي خواهشن جو قيدي هوندو آهي. خدا جي مرضي جي خلاف دعا گهرڻ قابل قبول ناهي جڏهن سندس مرضي واضح ٿي چڪي آهي، ٻي صورت ۾ اسين پاڻ کي سندس خلاف ڪري ڇڏيندا آهيون.

ڪڏهن ڪڏهن اسان کي مڪمل طور تي پڪ ناهي ته خدا جي مرضي ڇا آهي، ۽ اسان دعا ڪري سگهون ٿا جيئن عيسيٰ دعا ڪئي هئي، "اي منهنجا پيءُ، جيڪڏهن ممڪن هجي، هي پيالو مون کان گذري وڃي: تڏهن به نه جيئن مان چاهيندس، پر جيئن تون چاهيندين.“ (متي 26:39) اهو عيسيٰ لاءِ قابل قبول نه هوندو ته هو اصرار ڪري يا مطالبو ڪري ته پيالو کانئس کسيو وڃي، ڇاڪاڻ ته اهو ڪو اهڙو عمل نه هوندو جيڪو تسليم ڪرڻ سندس طرفان. اتي اسان ڏسون ٿا ته اختيار ۽ فرمانبرداري جو اصول آخر ۾ بيان ڪيو ويو آهي خدا جي قَت ۽ آزمائش جو بندش خدا سان اسان جي رشتي ۽ اسان جي دعا جي طريقي لاءِ تمام ضروري آهي.

فرمانبرداري جو مطلب اسان جي دعائن ۾ ڪمزوري ناهي. اسان کي دليري سان خدا جي تخت ڏانهن وڃڻ گهرجي جيئن پولس عبرانيون 4:16 ۾ صلاح ڏني هئي، خاص طور تي خدا جي واعدي جي طلب ڪرڻ ۾ ۽ ان حد تائين جو اسان سندس مرضي کي سمجهون ٿا. پر سندس مرضي جي خلاف ڄاڻي واڻي ڪجهه گهرڻ بغاوت جو هڪ روپ آهي.

"سٺو،" توهان چئو ٿا، "پر خدا جي مرضي جي خلاف امن جي دعا ڪيئن آهي؟ ڇا امن هميشه سٺي شيءِ ناهي؟ امن جي دعا ڪڏهن به خدا جي مرضي جي خلاف ڪيئن ٿي سگهي ٿي؟"

ان جو جواب ڏيڻ لاءِ، اسان کي صرف انهن مثالن تي نظر وجهڻي آهي جيڪي خدا پاڪ ڪلام ۾ ڏنيون آهن. مثال طور، دائود جا زبور دائود جي دشمنن خلاف جنگ ۾ فتح لاءِ دعائن سان ڀريل آهن، پر دائود خدا جي دل جو ماڻهو هو. دائود امن لاءِ نه، پر جنگ ۾ فتح لاءِ دعا گهري!

ايلن جي. وائيٽ چوي ٿي ته آفتن جي وقت ۾ بزرگ "ڇوٽڪاري" لاءِ دعا ڪندا آهن (دشمنن کان، جيڪو جنگ آهي) ۽ امن لاءِ نه. وڌيڪ، نئون عهد نامو اسان کي هڪ بهتر مثال ڏئي ٿو:

آخرڪار، ڀائرو، اسان لاءِ دعا ڪريو، ته جيئن خداوند جو ڪلام آزاديءَ سان هلي ۽ جلال حاصل ڪري، جيئن توهان سان آهي: ۽ تہ جيئن اسين بيوقوف ۽ بڇڙن ماڻهن کان بچي وڃون: ڇاڪاڻ ته سڀني ماڻهن ۾ ايمان ڪونهي. (2 ٿسلونيڪين 3:1-2)

اتي اهو آهي - پول "غير معقول" ۽ بدڪار ماڻهن کان نجات جي دعا گهري رهيو آهي. ڇا اها امن جي دعا آهي؟ نه. ڇا اها برداشت جي دعا آهي؟ نه.

ڪنگ جيمس مترجمن اتي "غير معقول" لاءِ هڪ نرم لفظ استعمال ڪيو. ٻيا ترجما لفظ "پرورس" يا ٻي مضبوط ٻولي استعمال ڪن ٿا. منهنجي بائيبل جي حاشيي ۾ "گر." لکيل آهي. غائب"جيڪو هن نسل کي بلڪل صحيح طور تي بيان ڪري ٿو، ان جي سڀني غسل خاني جي بيڊ لام ۽ مهاجر جنون سان. ڇا ڪو به عقلمند ماڻهو چئي سگهي ٿو ته اسان کي اهڙين بيوقوفيءَ سان امن ۾ رهڻ لاءِ دعا ڪرڻ گهرجي؟"

هن معاملي تي خدا جي مرضي ڇا آهي؟ ڇا هو چاهي ٿو ته زمين هر هنڌ LGBT سان امن ۾ هجي؟ ڇا هو چاهي ٿو ته اسان آسٽريائي قانون سان امن لاءِ دعا ڪريون، جيڪو هاڻي مسلمانن ۾ زناڪاري جي اجازت ڏئي ٿو!؟ خدا جو ڪلام - جيڪو تبديل نٿو ٿئي - ڇا چوي ٿو:

تون انسان سان ڪوڙ نه ڳالهائين، جيئن عورت سان [يعني هم جنس پرست]: اهو نفرت آهي. (Leviticus 18:22)

عورت اهو لباس نه پائي جيڪو مرد جو آهي. [يعني ٽرانس جينڊر]۽ نه ئي ڪو مرد عورت جو لباس پائي: ڇاڪاڻ ته جيڪي به ائين ڪن ٿا، اهي خداوند توهان جي خدا جي نظر ۾ نفرت جوڳا آهن. (درٻار 22: 5)

دوستو، خدا انهن معاملن تي پنهنجي مرضي بلڪل واضح ڪري ڇڏي آهي. اهڙي دنيا ۾ امن جي دعا ڪرڻ جيڪا نه رڳو اهڙي نفرت جو ڪم ڪري ٿي پر ان جي خلاف بيٺل ماڻهن جي خلاف ڪيس به ڪري ٿي، خدا جي خلاف ٿيڻ آهي. اسان هڪ اهڙي وقت ۾ رهي رهيا آهيون جڏهن دنيا کي سدوم ۽ عموره وانگر تباهه ڪيو وڃي. اسان اڳ ۾ ئي قرض جي وقت تي رهي رهيا آهيون. ۽ اهو ئي مسئلو آهي جيڪو هٿ ۾ آهي: اهو نه آهي وقت امن لاء.

هر شيءِ لاءِ هڪ موسم آهي، ۽ آسمان هيٺ هر مقصد لاءِ هڪ وقت آهي: . . . پيار ڪرڻ جو هڪ وقت، ۽ نفرت ڪرڻ جو هڪ وقت؛ جنگ جو هڪ وقت ، ۽ امن جو وقت آهي. (واعظ 3:1، 8)

اسين آفتن جي زماني ۾ رهون ٿا، جيڪو خدا ۽ بدڪارن جي وچ ۾ جنگ جو وقت آهي. ڇا اسان کي جنگ جي خلاف، خدا جي خلاف دعا ڪرڻ گهرجي؟ خدا نه ڪري! هاڻي توهان سمجهي سگهو ٿا ته هي ڇو ٽيون اسيسي ۾ امن لاءِ دعا آرماگيڊون جي جنگ جي برابر آهي، جڏهن ته پوئين ٻن ۾ ائين نه هو: اهو وقت بابت آهي.

جيڪڏهن توهان اورين پيشڪش ڏانهن واپس وڃو ۽ سلائڊ 92 تي نظر وجهو، ته توهان کي ياد هوندو ته چوٿين مهر، جيڪا اسٽار ريگل ۽ سال 1986 سان ملندڙ جلندڙ آهي، اسيسي ۾ سڀني مذهبن جي امن لاءِ پهرين عالمي دعا جي ڏينهن ۾ سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ جي عوامي شرڪت بابت هئي. يقيناً چرچ هميشه انڪار ڪيو ته اهو ڪنهن به قسم جي سرڪاري شرڪت هئي، پر هاڻي طاعون جو چڪر تصديق ڪري ٿو ته اسيسي ۾ ملاقات صحيح واقعو هو جنهن ڏانهن گھڙيال اشارو ڪيو هو، ۽ جنهن لاءِ چرچ کي ملامت ڪئي وئي هئي. ڇهين وبا کي پڻ اسٽار ريگل پاران نشان لڳايو ويو آهي، ۽ اسيسي کي مکيه موضوع طور پڻ اجاگر ڪري ٿو.

1986 ۾، چرچ جي امن جي دعا ۾ شرڪت گناهه هئي ڇاڪاڻ ته اهو خدا جي صلاح جي خلاف هو ته ڪوڙن مذهبن سان اتحاد نه ڪيو وڃي، پر امن جي دعا ان وقت سڌو سنئون خدا جي مرضي جي خلاف نه هئي. اهو وقت نه هو ته خدا آرماگيڊون جي جنگ ۾ وڙهندو. دنيا LGBT جي ڪناري کان مٿي نه وئي هئي، ۽ انهن جي خلاف قانون نه ٺاهيا هئا جيڪي صحيح ۽ مهذب جي لاءِ بيٺا آهن. ان پنهنجي آزمائش جي حد پار نه ڪئي هئي.

ساڳئي تاري، ريگل، گھڙيال جي ٽرمپٽ چڪر ۾ ڇهين ٽرمپٽ کي نشان لڳايو. اهو تڏهن ٿيو جڏهن ايس ڊي اي چرچ - وڏين دعائي مهمن جي انتها جي طور تي - ووٽ ڏيندي منع ٿيل علائقي ۾ لڪير پار ڪئي. چال سوال of عورتن جي ترتيب سان (يا ان جي باوجود) اتحاد وٽ سين انتونيو ۾ جي سي سيشن، ٽيڪساس. اهو هڪ ايڊونٽسٽ پيماني تي هو جيڪو هاڻي عالمي سطح تي ٿي رهيو آهي ان جي اڳڪٿي ڪري رهيو هو. اڄ، دعا جي مهم منع ٿيل علائقي بابت آهي LGBT رواداري سان (يا ان جي باوجود) اتحاد، ۽ آمريڪا ۾ هن تقريب لاءِ "دي گيدرنگ" ٻيهر ٽيڪساس ۾ به آهي.

ايس ڊي اي چرچ ڇهين صور ۾ جيڪو ڪيو، ان چرچ لاءِ رحم جو دروازو ناقابلِ تنسيخ طور تي بند ڪري ڇڏيو. دروازو گهڻي وقت کان بند ٿيڻ جي عمل ۾ هو، پر جڏهن ستين صور وڄايو، ته ان ان کي سيل ڪري ڇڏيو. پوءِ رحمت جو دروازو دنيا لاءِ بند ٿيڻ شروع ٿيو، ۽ اهو طاعون جي ذريعي طاعون کي بند ڪري رهيو آهي. جڏهن ڇهين طاعون ختم ٿي ويندي ۽ سڄي دنيا گڏ ڪئي ويندي - ڇا ٽيڪساس ۾، اسيسي ۾، يا هن سڄي وسيع گڏيل قومن جي دنيا ۾ ڪٿي به - پوءِ سڀني انسانن لاءِ رحم جو دروازو بند ڪيو ويندو. سچ جو ڪلاڪ.

هاڻي خداوند جي جنگ جو وقت آهي. 30ع ۾ اسيسي ۾ ٿيل ملاقات کان 1986 سال پوءِ، ۽ خداوند جي اچڻ جو وقت آهي! (رستي ۾، رومن انگن ۾ 30 XXX آهي، IXXI سان لاڳاپيل آهي جيڪڏهن توهان هڪ X کي الڳ ڪريو ٿا، جن ٻنهي کي جادو جي دنيا ۾ وڏي اهميت آهي.) اهو وقت آهي ته خداوند ڊريگن سان جنگ ڪري ۽ ان تي غالب اچي. هاڻي وقت آهي ته خدا جو غضب بغير ڪنهن مرکب جي وهايو وڃي، جيئن خدا جي غضب جو پيالو وهي ٿو. هاڻي وقت آهي ته ڏينهن ۽ رات نجات لاءِ دعا گهرون، جيئن ايلن جي. وائيٽ پيشنگوئي ڪئي هئي - هن بگڙيل، بيوقوف دنيا مان نجات، جيئن پول اسان کي دعا ڪرڻ جي اجازت ڏني، جيتوڻيڪ اهڙي وقت ۾ جڏهن آفتون نه هيون. اهو وقت آهي ته عيسيٰ جي اچڻ لاءِ دعا گهرون، نه ته امن لاءِ دعا گهرون، جيئن ته چوڻ لاءِ "نه، مهرباني ڪري اڃا تائين نه اچو..." پر عيسيٰ جي اچڻ لاءِ انتظار ڪريو، ڇاڪاڻ ته هاڻي ڪو به ٻيو تبديل نه ٿيندو.

ڇاڪاڻ⁠تہ جڏھن اھي چوندا تہ امن ۽ سلامتي آھي. پوءِ اوچتو انهن تي تباهي اچي ٿي، جيئن پيٽ واري عورت کي سور پوندا آهن؛ ۽ اهي بچي نه سگهندا. پر اي ڀائرو ۽ ڀينرون! اوھين اونداھيءَ ۾ نہ آھيو جو اھو ڏينھن ايندو [تباهي جو] توکي اڳتي وڌڻ گهرجي چور جي حيثيت ۾. (1 Thessalonians 5: 3-4)

هر ڪو جيڪو دنيا جي امن لاءِ دعا ڪري ٿو، اهو اونداهي ۾ آهي. انهن کي وقت جو علم ناهي، تنهن ڪري اهي مڪمل طور تي تباهه ٿي ويندا آهن. صرف اهي جيڪي وقت کي ڄاڻن ٿا، اهي صحيح وقت تي صحيح ڪم ڪري سگهن ٿا. امن لاءِ دعا ڪرڻ غلط ناهي، سواءِ آفتن جي وقت ۾ جڏهن خدا اڳ ۾ ئي اچڻ جو فيصلو ڪري چڪو آهي! اهو خدا جي خلاف جنگ جو اعلان آهي. توهان صرف صحيح ڪم ڪري سگهو ٿا جيڪڏهن توهان روشني ۾ آهيو. جيڪڏهن توهان اونداهي ۾ آهيو، ته توهان پاڻمرادو غلط ڪم ڪندا.

فنا

پوئين حصي مان، اسان ڏسي سگهون ٿا ته امن لاءِ دعا ڪيئن خدا جي مرضي جي خلاف آهي، پر اهو ڏيکارڻو آهي ته اهو ڪيئن هڪ جنگي جنگ آهي. اسان ڄاڻون ٿا ته اها هڪ روحاني جنگ آهي، پر اهو اڃا تائين حقيقي جسماني ماڻهو آهن جيڪي ان ۾ شامل آهن. خدا جي بادشاهت جا نمائندا هتي زمين تي آهن، ۽ خدا جي خلاف روحاني جنگ سندس ماڻهن جي خلاف ڪئي وئي آهي.

آسيسي ۾ امن جي دعا ڪهڙن ماڻهن تي "حملو" ڪري ٿي؟ ڪيٿولڪن تي امن جي دعا سان حملو نه ڪيو ويندو آهي. ايڊونٽسٽس تي حملو نه ڪيو ويندو آهي - يقيناً اهي انهن سان گڏ دعا ڪري رهيا هوندا. ٻين مذهبن تي حملو نه ڪيو ويندو آهي. صرف اهي ماڻهو جن تي حملو ڪيو ويندو آهي جيڪي ڄاڻن ٿا ته هي امن جو وقت ناهي! اسان تي ئي حملو ڪيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته اسان جي وقت جي سمجھ آهي، جيڪو ان ڳالهه جي مهر آهي ته اسان خدا جي بادشاهت سان تعلق رکون ٿا. ٻيا ڪو به ماڻهو پنهنجي ايمان سان سمجهوتو ڪرڻ کان سواءِ امن جي دعا سان گڏ هلي سگهي ٿو.

ايس ڊي اي بائيبل ڪمينٽري آن ريويليشن 16:16 جنگ ۾ ٿوري وڌيڪ بصيرت ڏئي ٿي جيئن اها آرماگيڊون نالي جڳهه جي علامتي نظاري کي بيان ڪري ٿي:

... ٻئي نظريي جي مطابق، جيڪو بمقابلہ 12-16 جي مختلف اظهارن جي علامتي معنيٰ تي زور ڏئي ٿو (ڏسو بمقابلہ 12)، هي "حالت"، يا ذهن جو فريم هوندو، جنهن ۾ زمين جا بادشاهه گڏ ڪيا ويندا آهن-ڪمپمپ [معاهدو يا معاهدو] جي طرف نابود ڪرڻ خدا جا ماڻهو (ڏسو آيتون 16:14؛ 17:13).

ڇا توهان سمجهو ٿا ته هي ڪيترو وزندار آهي!؟ اسيسي ۾ دعا آهي ته توهان ۽ مون کي ناس ڪري ڇڏيو! ڇا توهان پنهنجي پٺي تي نظر رکي رهيا آهيو؟ ڇا توهان کي خبر آهي ته دشمن توهان کي ڪيئن مارڻ چاهي ٿو - جسماني طور تي نه - پر توهان کي هميشه لاءِ تباهه ڪرڻ لاءِ؟ هي مشهور موت جو فرمان آهي، ۽ اهو لفظي موت بابت ناهي، پر توهان جي ايمان کي مارڻ بابت آهي! اهو آهي روحاني فنا. ايلن جي. وائيٽ ان جو مقابلو ايسٿر جي ڏينهن جي فرمان سان ڪيو:

اخسويرس پاران جاري ڪيل موت جي فرمان سان ملندڙ جلندڙ

اهو حڪم جيڪو آخرڪار خدا جي باقي بچيل ماڻهن جي خلاف نڪرندو اهو هوندو تمام گهڻو ساڳيو جيڪو احسويرس پاران يهودين جي خلاف جاري ڪيو ويو هو. اڄ سچي چرچ جا دشمن ننڍي جماعت ۾ سبت جي حڪم جي پيروي ڪندي ڏسندا آهن. [هاڻي اهو ٻه طرفو آهي: LGBT برابري کي رد ڪرڻ]، دروازي تي هڪ موردڪائي. خدا جي ماڻهن جو سندس قانون لاءِ احترام انهن لاءِ مسلسل ملامت آهي جن خداوند جي خوف کي رد ڪري ڇڏيو آهي ۽ سندس سبت جي ڏينهن کي لتاڙي رهيا آهن. [هاڻي شادي].—پيغمبر ۽ بادشاه، 605 (تقريباً 1914).

مون ڏٺو ته زمين جا اڳواڻ پاڻ ۾ صلاح ڪري رهيا هئا، ۽ شيطان ۽ سندس ملائڪ انهن جي چوڌاري مصروف هئا. مون هڪ لکت ڏٺي، جنهن جون ڪاپيون ملڪ جي مختلف حصن ۾ پکڙيل هيون، جنهن ۾ حڪم ڏنل هئا ته جيستائين بزرگ پنهنجو مخصوص ايمان نه ڏين، سبت کي ڇڏي ڏيو. [شادي کي ٽٽڻ ڏيو]۽ هفتي جي پهرين ڏينهن جو مشاهدو ڪريو [LGBT رواداري قبول ڪريو], ماڻهن کي هڪ خاص وقت کان پوءِ آزادي ملي وئي، ته جيئن انهن کي قتل ڪري سگهن.— ابتدائي لکڻيون، 282، 283 (1858).

جيڪڏهن خدا جا ماڻهو مٿس ڀروسو ڪندا ۽ ايمان سان سندس طاقت تي ڀروسو ڪندا، ته پوءِ اسان جي وقت ۾ شيطان جا طريقا اهڙي طرح شڪست کائي ويندا جيئن موردڪائي جي ڏينهن ۾ هئا. - دي سائنز آف دي ٽائمز، 22 فيبروري 1910. {ايل ڊي اي 258.2–259.1}

پوپ فرانسس (شيطان) ڪڏهن زمين جي اڳواڻن ماڻهن جي چوڌاري مصروف هو، جيڪي گڏجي صلاح مشورا ڪري رهيا هئا؟ زمين جا اڳواڻ ماڻهو دنيا جي قومن جا اڳواڻ آهن، جن گذريل سال 25 سيپٽمبر 2015 تي گڏيل قومن جي جنرل اسيمبلي ۾ "گڏجي صلاح ڪئي". جيئن آهسويرس جي ڏينهن ۾، اهو واقعو ڄاتل سڃاتل دنيا جي سڀني ٻولين ۾ ترجمو ڪيو ويو. حقيقت اها آهي ته اهو ڪفارو جو ڏينهن هو، ڪيترن ئي مذهبي حلقن ۾ وڏي پيماني تي مشهور ڪيو ويو (جيتوڻيڪ گهڻا پنهنجي ڪئلينڊر جي حسابن ۾ غلطي ڪندا هئا، اهو چوڻ ته ڪفارو جو ڏينهن 23 تاريخ تي ٿيو).^rd).

پوپ جو پيغام، يا فرمان ڇا هو؟ هن امن جي ضرورت بابت ڳالهايو جڏهن ته جنگ ماحول لاءِ هڪ سنگين خطرو آهي. امن جي زور سان گڏ اهو خيال به آهي ته "بنياد پرستي" دهشتگردي جو سبب آهي، جيڪا امن کي ختم ڪري ٿي. هن رواداري جي ضرورت ۽ گڏيل قومن جي قانونن جي نظام کي هلائڻ جاري رکڻ جي ضرورت تي زور ڏنو، جيڪي ڏهن حڪمن جي قيمت تي "انساني حقن" جي حفاظت لاءِ آهن. اهڙيءَ طرح، 25 سيپٽمبر 2015 تي گڏيل قومن جي جنرل اسيمبلي دنيا جي سڀني ماڻهن لاءِ هڪ فرمان جاري ڪيو، جنهن ۾ سچي بائبل تي يقين رکندڙ بنياد پرستن (سٺي معنيٰ ۾) کي اڄ جي دنيا ۾ خاموشي، يا روحاني موت جي سزا ڏني وئي!

جيئن ايسٿر جي زماني ۾، "قتل" فرمان کان تقريباً هڪ سال پوءِ ٿيڻ گهرجي. توهان ڏسي سگهو ٿا ته ڪيئن جنرل اسيمبلي ۾ امن تي زور آسيسي ۾ امن جي دعا ۾ ختم ٿئي ٿو تقريبن هڪ سال بعد، يا UNGA کان ستين وبا تائين بلڪل هڪ گريگورين سال. حقيقت ۾، ايسٿر جي زماني ۾ فرمان پهرين مهيني ۾ نڪتو، ۽ قتل ٻارهين يا آخري (ادار) ۾ ٿيڻو هو. UNGA بائبل جي پهرين مهيني ۾ منعقد ڪئي وئي هئي. سول سال (بهار ۾ شروع ٿيندڙ مذهبي سال جي برعڪس خزان ۾ شروع ٿيندي)، ۽ ستين وبا سال ۾ شروع ٿيندي ايندڙ سول سال شروع ٿيڻ کان اڳ گذريل مهيني، بلڪل ايستر جي زماني وانگر.

جڏهن سڄي دنيا ڇهين وبا دوران امن لاءِ دعا گهري ٿي، ته توهان ڇا ٿا سمجهو ته ستين وبا ۾ ڇا ٿيندو؟ جنگ، يا امن؟ توهان ڇا ٿا سمجهو؟ جيڪڏهن اهو توهان جي يقين کان مختلف طرح نڪرندو ته ڇا ٿيندو؟

هي وزني ڳالهه آهي، ۽ ياد رکو ته هتي صرف توهان جي يا منهنجي روح کي خطرو ناهي. اسان زمين تي خدا جي بادشاهت جا تابع آهيون، ۽ جيڪڏهن اسان کي تباهه ڪيو وڃي ٿو - جيڪڏهن اسان جو ايمان ماريو وڃي ٿو - خدا جي بادشاهت دشمن جي هٿ ۾ اچي ويندي. "ڇا مان ايمان ڳوليندس؟" عيسيٰ پڇي ٿو. پيارا دوستو، وڏو تڪرار اسان تي لٽڪيل آهي، ۽ توهان ايندڙ حصن ۾ ڏسندا ته اسان جيئن ايلن جي وائيٽ بيان ڪيو آهي - خدا جي چرچ گرڻ واري آهي - پر اسان کي گهرجي نه ڪر! ۽ خداوند جي ساراهه، سندس اڳواڻي سان "اسين نه ڪرنداسين."

ايستر خدا جي ماڻهن مان "144,000" جي نمائندگي ڪري ٿي. هن بادشاهه اخسويرس جي اڳيان پنهنجي زندگي جي شفاعت ڪئي، جيئن 144,000 خدا جي اڳيان پنهنجي زندگي جي شفاعت ڪن ٿا، خدا جي باقي سڀني ماڻهن جي خاطر جيڪي موت جي سزا هيٺ آهن.

هي تباهي صرف روحاني موت ناهي، جيڪا ٻي موت ڏانهن وٺي ويندي - اهو ان کان به وڌيڪ آهي. اهو وڏي تڪرار ۾ شيطان لاءِ مڪمل فتح هوندو. جيڪڏهن اسيسي جو هي منصوبو ڪم ڪري ٿو، ته اسان کي مارڻ لاءِ - اسان جي ننڍڙي گروهه کي - ستين آفت جي شروعات ۾ "ڪجهه به نه ٿيڻ" سان، ته پوءِ خدا هارائي ٿو. دروازي ۾ موردڪائي - اورين ۾ عيسيٰ جي علامت - انهن جي قسمت کي حصيداري ڪري ٿو.

ڇا توهان سمجهو ٿا ته هي "فنا" اسان لاءِ ڪيترو مڪمل هوندو؟ جيڪڏهن اهو (ظاهري طور تي) ظاهر ٿئي ٿو ته خدا اسيسي ۾ دعائن جو جواب ڏئي ٿو ۽ وڌيڪ وقت ڏئي ٿو، ته پوءِ اسان جو پيغام ۽ تحريڪ ان جي پيدا ٿيڻ کان اڳ ئي مري ويندي. اهو صرف خيالن جو هڪ منطقي اتفاق هوندو، هارولڊ ڪيمپنگ سان گڏ. ان جو مطلب اهو ٿيندو ته خدا شروع کان وٺي اورين ذريعي ڪڏهن به نه ڳالهايو، سڀئي هم آهنگي بي معنيٰ آهن، عيسيٰ اورين ۾ نه رهندو آهي، ۽ وقت ڪڏهن به معلوم نه ٿيندو. شيطان اسيسي/آرماگيڊون جي جنگ کٽڻ جو مطلب نه رڳو اسان جو، پر خود خدا جو به خاتمو هوندو. پوءِ انسان جيڪو چاهي ٿو ڪري سگهي ٿو بغير ڪنهن نتيجي جي، چاهي ڪيترو به بگڙيل ۽ بي عزت هجي. هي تمام ڳرو آهي! هي سڀ فيصلو ڪندڙ جنگ آهي. اسان کي محتاط رهڻ گهرجي ته اسان ڪيئن عمل ڪريون ٿا، ڇا پوسٽ ڪريون ٿا. جيڪڏهن اسان ڪجهه غلط ڪريون ٿا، ته شيطان جنگ کٽي ٿو. اسان توهان مان ڪنهن کي به گرڻ جي متحمل نٿا ٿي سگهون!

تباهيءَ جو فريب

اسان دنيا جي خاتمي بابت ميڊيا ۽ پروگرامن سان هر پاسي کان ڀريل آهيون. مطابق وڪيپيڊيا2010 کان وٺي دنيا جي خاتمي بابت پنجاهه يا ان کان وڌيڪ فيچر ڊگھائي فلمون بڻجي چڪيون آهن، ۽ ان کان اڳ ڪيتريون ئي وڌيڪ. اهو هالي ووڊ ۽ ٻين شيطاني ذريعن کان ايندڙ پروگرامن جو هڪ وڏو حصو آهي.

ياد رکو ته پوپ ڪيئن رحمت جي سال جو اعلان ڪيو هو جڏهن اسان يقين رکون ٿا ته هاڻي ڪو به فضل ناهي؟ اسان کي محتاط رهڻ گهرجي جيڪڏهن اسان پاڻ کي شيطان جي چوڻ سان متفق ٿيون ٿا. هو سچائي سان غلطي کي ملائي ٿو، تنهنڪري توهان کي سمجھ استعمال ڪرڻ گهرجي. مثال طور، اورين پيغام حقيقت ۾ اسان تي ايمان رکندڙن لاءِ خدا جي رحمت آهي، ۽ ان ۾ رحم جي هن وقت لاءِ روزاني راشن شامل آهي. انهي لحاظ کان، اسان وٽ هڪ خاص قسم جي رحمت آهي... پر اهو اهو ناهي جيڪو پوپ پنهنجي الاهي رحمت جي سال سان ڳالهائي رهيو آهي. جيڪي اورين پيغام تي يقين نٿا رکن انهن تي رحم نه آهي!

اسان ڪيئن ساڳئي اصول کي استعمال ڪري سگهون ٿا ته اهو معلوم ڪري سگهون ته ڇا سچ آهي ۽ ڇا غلط آهي آخري وقت جي پيغامن بابت جيڪي شيطان اسان تي تفريحي ميڊيا ذريعي بمباري ڪئي آهي؟ قابل ذڪر فلمون دنيا جي آخر جي مختلف منظرنامي کي ظاهر ڪن ٿيون، جن ۾ شامل آهن:

• هڪ ختم ٿيڻ واري سطح جي سيارو جو اثر
• ٻوڏ (ڇا قطبي برف جي پگھلڻ يا سونامي جي ڪري)
• گلوبل وارمنگ
• گلوبل کولنگ
• روبوٽ دنيا تي قبضو ڪن ٿا
• ايٽمي هولوڪاسٽ

... ۽ فهرست جاري رهي ٿي. هر صورت ۾، دنيا جي خاتمي کي هڪ دنيا بدلائيندڙ واقعي جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي جيڪو زندگي کي مڪمل طور تي تباهه ڪري ٿو جيئن اسان ڄاڻون ٿا. ڇا اهي منظرنامو صحيح ٿي سگهن ٿا؟ شايد، نظرياتي طور تي ... اهي سڀئي منظرنامو آهن جن جي مختلف درجي جي امڪان آهي. هڪ ڳالهه واضح آهي، بهرحال: اهي سڀ سچ نه ٿي سگهن. دنيا صرف هڪ ڀيرو ختم ٿيندي، ۽ جيڪڏهن اها هڪ ايسٽرائڊ سان ختم ٿئي ٿي ته پوءِ اها ايٽمي جنگ سان ختم نه ٿيندي. فلمون سڀ شامل نه ٿيون ٿين، تنهنڪري ڪجهه غلط هجڻ گهرجي!

دنيا ۾ ڪوڙن نبين جو ميڙ ساڳيو پيغام ڏئي رهيو آهي. انهن مان هر هڪ ارني نول کان وٺي آخري نبي "جين ڊو" تائين ايندڙ تباهي واري واقعن بابت ڪجهه نه ڪجهه چوڻ لاءِ آهي.

شيطان هڪ پيغام ڏئي رهيو آهي، ۽ اهو "مخلوط پيغام" ناهي ته دنيا ڪيترين ممڪن طريقن سان ختم ٿي سگهي ٿي. انهن سڀني ۾ هڪ عام پيغام آهي: ته دنيا جو خاتمو ايترو ته خراب ڪندڙ آهي جو ڪو به نٿو ڪري سگهي نه ڄاڻو ته دنيا پنهنجي پڄاڻي تي پهچي چڪي آهي.

ان جو مقابلو اورين ايمان ۾ اسان جي تجربي سان ڪريو. جيترو وڌيڪ اسين شيئر ڪندا آهيون، اوترو ئي اسان کي شڪ جي نظر ايندي آهي. ماڻهو صرف ان کي نه ڏسندا آهن. ڪنهن تازو تبصرو ڪيو، "مون کي يقين ناهي ته دنيا ايتري جلدي ختم ٿي ويندي... خير، شايد جيڪڏهن ايٽمي جنگ ٿئي ٿي، پوءِ مان ان تي يقين ڪري سگهان ٿو.

واھ! ڇا توهان سمجهو ٿا ته ان جو مطلب ڇا آهي!؟ اهو ميڊيا پروگرامنگ جو اثر آهي! IF اهو فلم جي منظرنامي مان هڪ وانگر لڳي ٿو، پوء ماڻهو ان تي يقين ڪندا. ان جي ابتڙ، اسان سمجهي ۽ مڃيو آهي ته عيسيٰ نسبتاً پتلي محسوس ثبوتن جي بنياد تي اچي رهيو آهي، خدا جي ڪلام تي ايمان سان، ۽ دنيا جي شهرن تي EMP جي ڌماڪي جي نظر سان نه.

جڏهن ته، اسان تقريباً پهرين ڏينهن کان ئي تباهين جي تبليغ ڪري رهيا آهيون، ايلن جي وائيٽ جي ٻن ننڍڙن خوابن جي بدنام "آگ جي گولن" سان شروع ٿي. اسان ڪجهه ٻين منظرنامي جي چوڌاري به ٽپو ڏنو. تازو، اسان دنيا جي خاتمي جي ممڪن منظرنامي جي طور تي ورڊ وار III ڏانهن منتقل ٿي ويا آهيون. سڀني حالتن ۾، اسان هالي ووڊ کان مختلف نه تبليغ ڪري رهيا آهيون - ته دنيا جو خاتمو ايترو تباهي وارو هوندو جو ڪو به ان تي شڪ نه ڪري سگهي!

جيڪڏهن هالي ووڊ ان جي تبليغ ڪري رهيو آهي، ته اسان کي تمام گهڻو محتاط رهڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهو شايد ڪوڙ آهي. وري، سمجھ جي ضرورت آهي. شيطان سچ کي غلطي سان ملائي ٿو، تنهنڪري صرف ان ڪري جو ايٽمي جنگ بابت دنيا جي آخر واريون فلمون آهن، ان جو مطلب اهو ناهي ته اهو نه ٿي سگهي. پر اسان کي هاڻي ايترو يقين ناهي ته اهو ٿيندو.

اسان دليل ڏنو ته آخرڪار ماڻهو جاڳندا ۽ پيغام جهنگ جي باهه وانگر پکڙجي ويندو، پر ذهن ۾ رکو ته انهن لاءِ چونڊڻ لاءِ هزارين آخري وقت جون سائيٽون آهن. ڪير چوي ٿو ته اسپاٽ لائٽ اسان جي پيغام ڏانهن رخ ڪندي؟ اهو صرف خواهشمند سوچ ٿي سگهي ٿي. انهي سان گڏ، اسان کي سوچڻو پوندو ته ڇا عالمي جنگ واقعي خدا جو چونڊيل طريقو آهي جيڪو ٻئي ڀيري ڏينهن ۽ ڪلاڪ جو اعلان ڪري ٿو، جيئن اسان جو يقين آهي ته ستين طاعون ۾ ٿيندو. اعلان ڪنهن اهڙي شيءِ ذريعي ٿيڻ گهرجي جيڪا ٿوري گهٽ انسان جي ٺاهيل هجي، ۽ ٿوري وڌيڪ روحاني هجي، ڇا توهان نٿا سمجهو؟ ان کان علاوه، اهو طريقو ماضي ۾ آزمايو ويو آهي... مثال طور پهرين ۽ ٻي عالمي جنگ ۾، ٻين آفتن جو ذڪر نه ڪرڻ. ڇا اهو طريقو ٿورو عام ناهي ته خدا ڏينهن ۽ ڪلاڪ جو اعلان ڪري؟

عالمي مذهب عالمي امن لاءِ دعا گهرندا. ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته عالمي جنگ جو خطرو سڀ ڌانڌلي وارو هجي، ۽ شيطان امن لاءِ انهن جي دعا جو جواب ڏيندو، پنهنجي مختلف ڌڙن ۾ "جنگبندي" سان؟ اهو ممڪن آهي ته هو اهو ڪندو. صرف اسان کي هڪ غير معمولي واقعي سان تباهه ڪرڻ لاءِ. ياد رکو، آرماگيڊون هڪ روحاني جنگ آهي، ۽ شيطان جو مقصد اسان جي ايمان کي تباهه ڪرڻ آهي، اسان جي جسم کي نه.

۽ اوھين جنگين جون ڳالھيون ٻڌندا ۽ جنگين جون افواهون: ڏسو ته پريشان نه ٿيو: ڇو ته اهي سڀ شيون ضرور ٿينديون، پر آخر تائين اڃان تائين نه آهي. (متي 24:6)

ڇهين آفت، جنهن ۾ اسين هاڻي آهيون، آرماگيڊون جي تياري آهي. جنگ پاڻ ستين آفت آهي. ڇا ٿيندو جيڪڏهن جنگ - روحاني جنگ - ايمان جي جنگ آهي، جيتوڻيڪ ڪا به عالمي جنگ نه هجي، ڪا به آفت نه هجي، يا ڪجهه به نه هجي؟ ڇا اسان بيٺا رهنداسين؟ ڇا شيطان اسان جو ايمان "امن، امن" سان کسي وٺندو؟

اسان ڄاڻون ٿا ته جڏهن اهي اسيسي ۾ اجلاس ۾ "امن ۽ سلامتي" چوندا، ته پوءِ اوچتو تباهي ايندي. جيڪو اسان کي خبر ناهي اهو صرف اهو آهي ته ڪيترو اوچتو. اوچتو جو مطلب فوري طور تي نه آهي؛ ان جو مطلب آهي بغير ڊيڄاريندڙ، ۽ اهو ستين طاعون جي آخر ۾ ٻئي اچڻ جو اشارو ڏئي سگهي ٿو، ۽ ستين طاعون جي شروعات ۾ عالمي جنگ نه. امن جي دعا کان پوءِ، هرڪو سيڪيورٽي جي غلط احساس ۾ ڦاسي پوندو جيڪو ئي سبب آهي ته تباهي اوچتو يا غير متوقع طور تي ايندي آهي. آيت کي ٻيهر پڙهو ۽ ڏسو ته ڇا توهان ڪجهه محسوس ڪيو ٿا:

ڇاڪاڻ⁠تہ جڏھن اھي چوندا تہ امن ۽ سلامتي آھي. پوءِ اوچتو انهن تي تباهي اچي ٿي، جيئن پيٽ واري عورت کي سور پوندا آهن؛ ۽ اهي بچي نه سگهندا. پر اي ڀائرو ۽ ڀينرون! اوھين اونداھيءَ ۾ نہ آھيو جو اھو ڏينھن ايندو [تباهي جو] توکي اڳتي وڌڻ گهرجي چور جي حيثيت ۾. (1 Thessalonians 5: 3-4)

ڏسو، مان اچان ٿو. چور جي حيثيت ۾. برڪت وارو آهي اهو جيڪو جاڳندو رهي ٿو ۽ پنهنجا ڪپڙا سنڀالي ٿو، متان هو ننگو ٿي هلي ۽ ماڻهو سندس شرم نه ڏسن. (مڪاشفو 16:15)

عيسيٰ ”چور وانگر“ ايندو آهي، ۽ پول چوي ٿو ته تباهي جو ڏينهن اسان کي ”چور وانگر“ نه پڪڙيندو ڇاڪاڻ ته اسان وٽ روشني آهي. ساڳيو اظهار استعمال ڪيو ويو آهي، جنهن جو مطلب اهو ٿي سگهي ٿو ته تباهي جو ڏينهن ٻيو ڪو به نه پر ٻئي اچڻ جو ڏينهن آهي، يا ٿورو وقت اڳ، ٻئي اچڻ کان. اهو هڪ ٻيو اشارو ٿي سگهي ٿو ته اسان کي ستين آفت ذريعي تقريبن سڄي ايمان سان هلڻ گهرجي! اهو ٿي سگهي ٿو، پر اسان کي پڪ ناهي. شايد عالمي جنگ يا ڪا ٻي آفت واقعي ٿيندي، پر اسان کي بدترين ممڪن منظرنامي لاءِ تيار رهڻو پوندو جيڪو اسان جي ايمان کي آزمائيندو. هي ايمان جي جنگ آهي، ۽ اسان کي صحيح طور تي هٿياربند هجڻ گهرجي ته جيئن اسان هر شيءِ کان بچي سگهون جيڪو دشمن اسان جي رستي تي اڇلائي ٿو.

فرات جو خشڪ ٿيڻ

ڇهين آفت فرات نديءَ جي سڪي وڃڻ سان شروع ٿئي ٿي. يقيناً اها علامتي آهي ۽ لفظي فرات جي سڪي وڃڻ جي ڳالهه ناهي، جيڪو ڪيترن سالن کان جاري آهي. اها عدن مان وهندڙ چئن دريائن مان آخري بابت ڳالهائي رهي آهي، جيڪا خدا جي تخت مان وهندڙ زندگي جي پاڻيءَ جي علامت آهي، جيئن بيان ڪيو ويو آهي. ايزيڪيل جو راز.

فرات درياءَ اسان جي خدمت مان روحاني زندگيءَ جي وهندڙ وهڪرن جي علامت آهي، تنهن ڪري ان جو ڇا مطلب آهي ته فرات درياءَ ڇهين آفت جي شروعات ۾ سڪي وڃي ٿو؟ اهو سادو آهي... اسان وٽ ماڻهن کي ڏيڻ لاءِ وڌيڪ ڪجهه به ناهي. اسان ان نقطي تي آهيون جنهن جي باري ۾ ايلن جي وائيٽ پيشنگوئي ڪئي هئي جڏهن هن چيو ته بزرگن ٻين کي چيو ته "اسان وٽ توهان لاءِ ڪجهه به ناهي." اهو ناهي ته اسان وٽ پاڻ روشني ناهي، پر اسان ڄاڻون ٿا ته اهو انهن کي فائدو نه ڏيندو ڇاڪاڻ ته انهن وٽ سچ جي محبت ناهي. اسان جيڪو چئون ٿا اهو انهن لاءِ بيوقوفي آهي. انهن ان لاءِ تيار نه ڪيو. انهن روشني کي جيئن آئي هئي تيئن حاصل نه ڪيو، ۽ روشني جي پيروي نه ڪئي. اهو پنجن عقلمند ڪنوارن وانگر آهي جن جي ڏيئن ۾ تيل آهي - اهي هاڻي ٻين کي اهو نه ڏئي سگهن ٿيون، نه ته اهي پاڻ ختم ٿي وڃن. اسان ان نقطي تي آهيون جتي ٻين کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ خطرناڪ آهي، ڇاڪاڻ ته اهي شايد اسان کي قائل نه ڪن! توهان ڪنهن اهڙي شخص سان بحث نٿا ڪري سگهو جيڪو ڀوت جي قبضي ۾ آهي، نه ته توهان غالب ٿي وڃو.

اچو ته هن کي نظر ۾ رکون. اسان کي پنهنجن ڀائرن جو خيال رکڻ گهرجي، اهي ڪٿي به هجن. جيڪڏهن اهڙا ماڻهو آهن جن سان اسان جو رابطو آهي، ته اسان کي انهن جي پرورش ڪرڻ لاءِ وڌيڪ محتاط رهڻ جي ضرورت آهي جيڪي صحيح رستي تي آهن، پر انهن کان پاڻ کي پري رکڻ گهرجي جيڪي ڦري ويا آهن. اسان پاڪ روح جي پنهنجي قيمتي "تيل" کي انهن کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ۾ خرچ ڪرڻ جي متحمل نٿا ٿي سگهون جيڪي قائل ٿيڻ نٿا چاهين.

هي ڪو من ماني وارو انتخاب ناهي، ڄڻ ته اسان صرف ڇهين طاعون جي پيشنگوئي کي پورو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون. اهو سمجهڻ جو نتيجو آهي ته ممڪن آهي ڪا به عالمي جنگ نه ٿيندي. ۽ جيتوڻيڪ جيڪڏهن ڪا عالمي جنگ ٿئي ٿي، ته به اسان ان کي ماڻهن جي سامهون نه ٿا رکي سگهون ڇاڪاڻ ته پوءِ اهي ايمان جي ڪري نه پر نظر جي ڪري ايمان آڻيندا. فرات سڪي رهيو آهي - اسان وٽ هاڻي پيش ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي. جيڪڏهن ستين آفت بغير ڪنهن ڌماڪي جي شروع ٿئي ٿي، ته پوءِ اسان کي صورتحال کي سمجهڻ ۽ پنهنجو ايمان برقرار رکڻ لاءِ ڪهڙي به روشني ملي، اسان دنيا جي سامهون ثبوتن سان پنهنجي ايمان جو دفاع نه ڪري سگهنداسين.

انهيءَ موقعي تي، اسين دنيا جي مڪمل طنز جي خلاف خدا جي ڪلام تي خالص ايمان سان آسمان مان رسيءَ تي لٽڪيل هوندا.

اسان جي سامهون، کڏ جي ٻئي پاسي، سائي گاهه جو هڪ خوبصورت ميدان هو، جيڪو تقريباً ڇهه انچ اوچو هو. مان سج کي ڏسي نه سگهيس؛ پر روشنيءَ جا نرم ڪرڻا، جيڪي نفيس سون ۽ چانديءَ وانگر هئا، هن ميدان تي لهي رهيا هئا. زمين تي مون جيڪو ڪجهه به نه ڏٺو هو، ان جو حسن ۽ شان هن ميدان سان مقابلو نه ٿي سگهي. پر ڇا اسان ان تائين پهچڻ ۾ ڪامياب ٿي سگهون ٿا؟ اهو پريشان ڪندڙ سوال هو. جيڪڏهن تار ٽٽي پوي ته اسان کي تباهه ٿيڻو پوندو. وري، ڏک ۾، لفظ ڦُلڻ لڳا: "ڇا تار کي پڪڙي ٿو؟" هڪ لمحي لاءِ اسان ڪوشش ڪرڻ ۾ هٻڪياسين. پوءِ اسان چيو: "اسان جي واحد اميد تار تي مڪمل ڀروسو ڪرڻ آهي. اهو اسان جو انحصار سڀني مشڪل طريقن سان رهيو آهي. اهو هاڻي اسان کي ناڪام نه ڪندو." تڏهن به اسان هٻڪي رهيا هئاسين ۽ پريشان ٿي رهيا هئاسين. پوءِ اهي لفظ چيا ويا: "خدا تار کي پڪڙي ٿو. اسان کي ڊڄڻ جي ضرورت ناهي." اهي لفظ پوءِ اسان جي پويان وارن پاران ورجايا ويا، انهن سان گڏ: "هو هاڻي اسان کي ناڪام نه ڪندو. هن اسان کي حفاظت سان ايترو پري آندو آهي." {2 ٽي 596.3}

اسان کي خدا ۾ لنگر انداز ٿيڻ گهرجي، جيڪو لڪير کي سنڀاليندو آهي. اسان کي جيڪو ڪجهه اچي سگهي ٿو ان لاءِ تيار رهڻ گهرجي، ۽ ڇهين آفت دوران هاڻي پاڻ کي مضبوط ڪرڻ گهرجي روحاني جنگ لاءِ جيڪا ستين آفت ۾ اچي رهي آهي. 25 سيپٽمبر تي اچو، جيڪڏهن ڪجهه نه ٿيو، ته اسان جو پيغام مڪمل طور تي سڪي ويندو. اهو افسوسناڪ آهي ته اسان بابل جي مدد ڪئي ته ايتري عرصي تائين آفتن بابت خبردار ڪندي. فرات وانگر، اسان بابل کي پنهنجو پيغام پهچايو. اسان پنهنجي قبر پاڻ کوٽي، انهي لحاظ کان. شايد اهو ئي آهي جيڪو ايلن جي. وائيٽ ڳالهايو هو جڏهن هن چيو ته "تخت جي ويجهو اهي آهن جيڪي ڪڏهن شيطان جي ڪم ۾ پرجوش هئا..."

اسان مڪمل سمجھ کان سواءِ جيڪو ڪيو اهو گناهه ناهي، پر اهم ڳالهه اها آهي ته اسان بابل کي وڌيڪ فراهم نه ڪريون. بابل جي زوال لاءِ فرات کي سڪي وڃڻ گهرجي. اسان جو پيغام مري ويندو، پر ان موت سان اسان جنگ کٽينداسين جيڪڏهن اسان آخر تائين ايمان کي برقرار رکون.

صرف 144,000 ماڻهو هڪ زنده روح، هڪ زنده ايمان سان آخر تائين پهچن ٿا. اهو جسماني زندگي بابت ناهي.

هاڻي ايمان اميد ڪيل شين جو سچ آهي، اڻ ڏٺل شين جو ثبوت. (عبرانيون 11:1)

تنهنڪري جنهن لمحي اسان ان مشهور ڏسڻ تي پهچون ٿا جنهن جي اسان هميشه ڳولا ۾ آهيون، اهو ٻئي اچڻ جو لمحو هجڻ گهرجي، يا ان کان ٿورو اڳ.

نه طاقت سان، نه طاقت سان

آفتون مڪاشفو جي باب 16 کي ڀرين ٿيون، پوءِ باب 17 ڪَسبي جي وضاحت ڪري ٿو، ۽ پوءِ باب 18 بابل جي تباهي کي بيان ڪري ٿو. اهو صرف منطقي آهي ته بابل جي تباهي ستين آفت تي قبضو ڪندي، جنهن کي اسين "سچائي جو ڪلاڪ" سڏين ٿا. اسان 25 کان وٺي 2013 سيپٽمبر تي بابل جي زوال جي تبليغ ڪري رهيا آهيون، جڏهن اسان پنهنجون آخري ڏينهن جي واقعن جو جائزو چارٽ، جيڪو 1290 ۽ 1260 جي نظر ايندڙ واقعن جي ٽائم لائنز کي ڏيکاري ٿو جيڪي ان تاريخ تي ختم ٿين ٿيون. پوءِ گهڻو وقت اڳ، اسان 28 ڏينهن جي مهيني بابت ڪلاڪ تي "ڪلاڪ" جي طور تي وڌيڪ روشني حاصل ڪئي. اهڙيءَ طرح، اسان جي سمجھ جي تصديق ۽ بهتري آئي آهي جيئن اسان بابل جي تباهي جي ان ڪلاڪ جي ويجهو آيا آهيون.

۽ زمين جا بادشاهه... ان تي ماتم ڪندا... چوندا، افسوس، افسوس، اهو عظيم شهر بابل، اهو طاقتور شهر! ڇو ته هڪ ڪلاڪ ۾ توهان جو فيصلو اچي ويو آهي. (مڪاشفو 18:9-10 مان)

مڪاشفو 18 ڇا بيان ڪري ٿو؟ يقيني طور تي بابل جي تباهي، پر ڇا اهو عالمي جنگ جي تباهي آهي؟ مشڪل سان. جيڪڏهن اسان علامت کي صحيح طور تي سمجهون ٿا، ته پوءِ بابل جو واپار لفظي شين بابت نه ڳالهائي رهيو آهي. اهو غلط تعليمات، ڪوڙ، وهم، روايتون، ۽ ٻين شين بابت ڳالهائي رهيو آهي جيڪي دنيا خريد ڪري ٿي، ۽ جن ذريعي اهي ڦاسي پيا آهن.

اسان هر وقت جي سڀ کان وڏي روحاني جنگ کي منهن ڏئي رهيا آهيون، ۽ جيئن اسان اڳئين حصن ۾ ڏٺو، اسيسي ۾ امن جي دعا ڏيکاري ٿي ته اهو سڄي دنيا ۾ ڪنهن به ٻئي ماڻهو تي هدايت نه ڪئي وئي آهي سواءِ هن ننڍڙي ايمان واري برادري جي جيڪا اورين جي مطابق يقين رکي ٿي ته اهو وقت آرماگيڊون جي جنگ جو آهي، امن جو نه. سڄي دنيا اسان جي خلاف آهي، پر اسان کي ثابت قدم رهڻ گهرجي ڇو ته اسان کي پنهنجي ايمان جا سبب معلوم آهن، ۽ اسان کي خبر آهي ته ڇا خطري ۾ آهي!

اسان کي جنگ کٽڻ گهرجي، ۽ اسان ڪيئن کٽينداسين؟ ڇا اسان جنگ کٽينداسين جيڪڏهن اسان پنهنجي ايمان جي تصديق لاءِ هڪ وڏي آفت تي ڀروسو ڪريون؟ بائيبل چوي ٿو ته جنگ عظيم واقعن سان نه، پر پاڪ روح سان کٽي ويندي آهي:

پوءِ هن جواب ڏنو ۽ مون سان ڳالهايو، چيائين ته، ”هي زربابل لاءِ خداوند جو ڪلام آهي، چوي ٿو ته، نه طاقت سان، نه طاقت سان، پر منهنجي روح سان، لشڪرن جو خداوند فرمائي ٿو. (زڪريا 4:6)

خدا جو مطلب ڇا آهي جڏهن هو چوي ٿو ته اسان "منهنجي روح" سان ڪامياب ٿينداسين؟ اهو پاڪ روح آهي، واضح طور تي، پر اسان پاڪ روح کي ٻئي نالي سان ڄاڻون ٿا: چوٿون فرشتو. اهو چوٿون فرشتو جو پيغام آهي - پاڪ روح جو پيغام - جيڪو تيل ذريعي فراهم ڪيو ويندو آهي جيڪو زيتون جي وڻن مان ستن ڏيئن تائين وهندو آهي (زڪريا 4: 2-3). اهو اورين پيغام ذريعي آهي ته اسان جو ايمان 24 آڪٽوبر 2016 تي اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي واپسي تي لنگر انداز آهي. اسان جو ايمان عالمي جنگ ٽئين (يا ڪنهن ٻئي آفت) تي نه پر خدا جي ڪلام تي لنگر انداز آهي.

اسان کي انهن سڀني امڪانن لاءِ تيار رهڻو پوندو جيڪي ٿي سگهن ٿا. جيڪڏهن ڪا عالمي جنگ نه ٿي ته اسان کي آفتن جي مڪمل طور تي روحاني تشريح لاءِ تيار رهڻو پوندو. اسان کي آفتن جي وقت جي آفت واري فلم جي خيال کان نجات حاصل ڪرڻي پوندي. خدا کي هزارين ماڻهن جي موت ۾ دلچسپي ناهي جيڪي عالمي جنگ يا ٻي آفت ۾ مرن ٿا. ڇاڪاڻ ته اهي سندس قوم نه آهن. خدا لاءِ اهم ڳالهه اها آهي ته جيڪڏهن اسين مرون ٿا، ڇاڪاڻ ته اسين سندس ماڻهو آهيون، ۽ جيڪڏهن اسين مرون ٿا، ته پوءِ هو مري ٿو! سڀ آفت جون شيون هڪ دونھين جي پردي وانگر آهن؛ اهو اصل ۾ هڪ سوال بابت آهي: ڇا مان ايمان ڳوليندس!?!?!؟ اهو جسماني بقا بابت ناهي، پر ان بابت آهي ته ڇا توهان جو ايمان آخر تائين زنده رهي ٿو. هن وقت، ايلن جي. وائيٽ لکيو:

جيتوڻيڪ هڪ عام فرمان [سيپٽمبر 25، 2015] حڪم جي پاسدارن کي موت جي سزا ڏيڻ جو وقت مقرر ڪيو آهي. [سيپٽمبر 25، 2016], انهن جا دشمن ڪجهه حالتن ۾ فرمان جي اڳڪٿي ڪندا، ۽ مقرر ڪيل وقت کان اڳ، انهن جي جان وٺڻ جي ڪوشش ڪندا. پر هر وفادار روح جي چوڌاري مقرر ڪيل طاقتور محافظن کان ڪو به اڳتي وڌي نٿو سگهي. ڪجھ شهرن ۽ ڳوٺن مان ڀڄڻ ۾ حملو ڪيو ويندو آهي [گرجا گهرن مان نڪرڻ]; پر اهو تلوارن انهن جي خلاف اٿاريو ويو ٽٽڻ ۽ ڪرڻ ڪُنڍي وانگر بي طاقت. ٻين کي جنگي ماڻهن جي صورت ۾ ملائڪن طرفان بچايو ويندو آهي. – {مارچ 268.5}

ايلن جي. وائيٽ جو خواب علامتي ٻولي ۾ ڳالهائي ٿو. علامتي طور تي "تلوار" ڇا جي نمائندگي ڪري ٿي؟ خدا جو ڪلام! اسان جا دشمن اسان جي خلاف خدا جو ڪلام بلند ڪن ٿا، مثال طور متي 24:36 جو حوالو ڏيندي، پر انهن جا اسٽرا مين دليل اسان جي دفاع ۾ بيٺا نه آهن. انهن جا بائيبل انهن جي هٿن ۾ بي طاقت آهن.

جيئن اقتباس ۾ اشارو ڪيو ويو آهي، دشمنن کي وقت جي خبر ناهي. اسان جي خلاف ست ارب ماڻهو آهن جيڪي سمجهن ٿا ته وقت جي ترتيب غلط آهي. اهو ئي آهي جيڪو ان بابت آهي، ۽ اهو ئي سبب آهي ته اهي امن ذريعي وقت جي واڌ لاءِ دعا ڪري رهيا آهن. انهن جو مقصد جنگ کي روڪڻ نه آهي، پر اسان جي ايمان کي مارڻ آهي. اهي جڏهن به چاهين جنگ ڪري سگهن ٿا يا نه ڪري سگهن ٿا - اهو سڀ صرف هڪ وڏو شو آهي. امن لاءِ دعا ڪرڻ لاءِ اسيسي ۾ ملاقات اسان لاءِ اهو يقين ڪرڻ آهي ته جيڪڏهن 25 سيپٽمبر تي ڪجهه به نه ٿيو، ته اهو ان ڪري آهي جو انهن جي دعا ٻڌي وئي.

اسان کي دشمن جي منصوبن کي سمجهڻو پوندو، جيئن اهو چوي ٿو دشمن جي قطار جي پويان. هو اسان جو ايمان کسڻ جو ارادو رکي ٿو، ۽ جيڪڏهن هو اهو ڪري سگهي ٿو، ته اسان مري ويا آهيون. جيڪڏهن ستين وبا شروع ٿيڻ کان ڪجهه ڏينهن بعد اسان جي ايمان جي آزمائش ڪئي وئي، ته شايد خدا پاگل ڪم جونگ ان کي ايٽمي جنگ شروع ڪرڻ لاءِ ڳاڙهي بٽڻ دٻائڻ جي اجازت ڏيندو، ڪير ڄاڻي ٿو. اسان اهو نٿا چئي سگهون ته اهو نه ٿيندو، پر اهو ممڪن لڳي ٿو ته اهو نه ٿيندو. اسان جي ايمان کي آخر تائين قائم رهڻ گهرجي، ۽ جيڪڏهن اسان ايمان نه وڃايو، ته پوءِ عيسيٰ اچي سگهي ٿو.

مڪاشفو 18 سڄي بابلي نظام جي زوال بابت آهي. زمين تي ٿورن ماڻهن جي ڪري سڄو بابلي نظام ٽٽي پوندو. اها اسان جي طاقت آهي! اها چوٿين ملائڪ جي پيغام جي طاقت آهي! ٿورا ماڻهو جيڪي ٻئي اچڻ تي ايمان نه ٿا وڃائين.

جيڪڏهن توهان مان ڪو به 24 آڪٽوبر 2016 کي پنهنجي ذهن مان ڪڍي ڇڏي، جيئن اسان پنهنجي پروفائل تصويرن تي ڏيکارڻ چاهيون ٿا، ته اسان جنگ هارائي وينداسين. سمجھو ته اهو ڪيترو سنجيده آهي، ۽ اهو ته عيسيٰ صرف اهو چيو هو ته ست تارا سندس هٿ مان نه ٿا کسي سگهجن. توهان کي پنهنجي ايمان جي حفاظت ڪرڻ گهرجي. "144,000" اهڙا آهن جن کي مرڻ نه گهرجي. جيڪڏهن توهان مان ڪو ڪري پوي ٿو، ته اهو تمام گهڻو ٿي سگهي ٿو جيڪو هارايل جنگ جو نتيجو بڻجي.

مان چور جي حيثيت سان اچان ٿو

پوءِ هي اهو پيغام آهي جيڪو اسان هن کان ٻڌو آهي ۽ توهان کي ٻڌايون ٿا ته خدا روشني آهي ۽ هن ۾ ڪو به اونداهي ناهي. ... [۽] if اسين روشنيءَ ۾ هلون ٿا، جيئن هو روشني ۾ آهي، اسان جي هڪ ٻئي سان رفاقت آهي، ۽ سندس پٽ عيسيٰ مسيح جو رت اسان کي سڀني گناهن کان پاڪ ڪري ٿو. (1 يوحنا 1:5,7،XNUMX)

اهو هڪ بار بار ورجايو ويندڙ واعدو آهي جيڪو ڪيترن ئي عيسائين ياد ڪيو آهي. پر ڇا توهان کي خبر آهي ته اهو ڇا چوي ٿو؟ اتي هڪ وڏو "جيڪڏهن" آهي. جيڪڏهن اسان ڄاڻڻ چاهيون ٿا ته ڇا اسان واقعي عيسيٰ تي يقين رکون ٿا، جيئن سڀئي عيسائي دعويٰ ڪن ٿا، ته پوءِ اسان اهو جائزو وٺي سگهون ٿا ته ڇا اسان ان روشني ۾ هلي رهيا آهيون جيڪا هن اسان کي ڏني آهي. صرف تڏهن ئي اسان هڪ ٻئي سان ۽ پيءُ سان رفاقت حاصل ڪنداسين، ۽ تڏهن ئي ڇا عيسيٰ مسيح جو رت اسان کي سڀني گناهن کان پاڪ ڪندو!

اها هڪ افسوسناڪ حقيقت آهي ته ڪيترائي جيڪي عيسيٰ جا پوئلڳ هجڻ جو دعويٰ ڪن ٿا، حقيقت ۾ اوندهه ۾ هلن ٿا. اوندهه ۾ هلڻ جو مطلب انهن ماڻهن کي نٿو ملي جن وٽ صرف وڏي روشني ناهي، پر اهو انهن کي ظاهر ڪري ٿو جيڪي چونڊي روشني جي بدران اوندهه. توهان ان کي واضح طور تي ڏسي سگهو ٿا جڏهن توهان ماڻهن کي واضح صحيفا پيش ڪندا آهيو، پر بائبل جي روشني تي غور ڪرڻ بدران، اهي پنهنجون روايتون چونڊيندا آهن. اهي روشني ۾ هلڻ نٿا چاهين، ڇاڪاڻ ته اهي گهربل قرباني ڏيڻ لاءِ تيار نه آهن. اهي صرف چاهيندا آهن چڱو محسوس ڪر پاڻ بابت.

جيڪو بہ مٿس ايمان آڻيندو، تنھن کي سزا نہ ملندي: پر جيڪو ايمان نٿو آڻي، ان کي اڳي ئي سزا ملي چڪي آهي، ڇاڪاڻ ته هن خدا جي اڪيلي فرزند جي نالي تي ايمان نه آندو آهي. ۽ سزا هي آهي ته روشني دنيا ۾ آئي آهي، ۽ ماڻهن کي روشني جي بدران اوندهه پسند هئي، ڇاڪاڻ ته انهن جا ڪم بڇڙا هئا. (يوحنا 3:18-19)

ڪيترائي چون ٿا ته صرف اهو ضروري آهي ته توهان "خداوند تي ايمان آڻيو" ۽ توهان نجات حاصل ڪندا. ۽ اهو سچ آهي، پر خداوند تي ايمان آڻڻ جو ڇا مطلب آهي؟ هي اقتباس اسان کي الٽ جواب ڏئي ٿو: جيڪڏهن جيڪي ايمان نه ٿا آڻين انهن کي ان ڪري سزا ڏني وڃي ٿي جو اهي روشني جي بدران اوندهه سان پيار ڪندا هئا، ته پوءِ جيڪي ايمان آڻين ٿا انهن کي روشني سان پيار ڪرڻ گهرجي ۽ روشني ڏانهن اچڻ گهرجي! پولس اهو سمجهي ويو جڏهن هن ٿسلونيڪين کي لکيو:

پر اي ڀائرو، اوھان کي وقتن ۽ موسمن بابت لکڻ جي ڪا ضرورت ڪانھي. ڇالاءِ⁠جو اوھين پاڻ چڱيءَ طرح ڄاڻو ٿا تہ خداوند جو ڏينهن ائين ايندو جيئن رات جو چور ايندو آهي. جڏھن اھي چوندا ته سلامتي ۽ سلامتي پوء اوچتو تباھي انھن تي پھچي، ڄڻڪ ھڪڙو ٻڍڙي عورت تي پيڙھيل آھي، ۽ اھي فرار ٿيڻ وارا نه آھن. پر اوھين ڀائر آھيو، اونداھين ۾ نہ آھن، انھيء ڏينھن تائين اوھان کي چور جي طور تي پھچي وڃي. اوھين سڀ روشنيءَ جا ٻار آھيو، ۽ ڏينهن جا ٻار: اسين رات جا نه آهيون ۽ نه ئي اونداهي جا. تنهن ڪري اسان کي ٻين وانگر سمهڻ نه گهرجي. پر اچو ته ڏسون ۽ هوشيار رهو. (1 ٿسلونيڪين 5:1-6)

هو ڄاڻي ٿو ته اهي ايمان آڻين ٿا ۽ روشني جا ٻار آهن، يعني اهي اوندهه کان وڌيڪ روشني کي پسند ڪن ٿا. اهو ئي سبب آهي جو هن ٻڌايو ته اوچتو تباهي جو ڏينهن انهن تي چور وانگر نه ايندو. هو ڄاڻي ٿو ته روشني ايندي جيڪا انهن کي حيرانگي کان بچائيندي، ۽ صرف انهن کي ان لاءِ هوشياريءَ سان ڏسڻ جي ترغيب ڏني.

اورين پيغام اهو روشني آهي جنهن جو پول اشارو ڪيو هو ته ايندو! اهو عيسيٰ جي واپسي بابت آهي، ٽئين عالمي جنگ بابت نه. هڪ شيءِ جيڪا هن پيغام کي ٻين وقت مقرر ڪندڙ پيغامن کان الڳ ڪري ٿي اها آهي ته اهو روحاني اهميت ۽ مسيحي ڪردار جي تڪميل سان لاڳاپيل آهي جيڪو موت کي ڏسڻ کان سواءِ خداوند سان ملڻ لاءِ ضروري آهي. اهو ايڊونٽسٽ چرچ جي تاريخ ذريعي اهم سچائي جي ظاهر کي اجاگر ڪري ٿو، ۽ خدا جي رستي ۽ شيطان جي رستي جي وچ ۾ فرق کي واضح ڪري ٿو. اهو سچائي جو آخري عظيم لائيٽ هائوس آهي جيڪو ٻئي اچڻ کان اڳ انهن آخري منظرن ۾ گهر جي رستي جي رهنمائي ڪري ٿو.

تنهن ڪري اهو سمجهڻ تمام ضروري آهي ته ان جو مقصد ڇا آهي ۽ ڇا نه آهي! اسان کي شايد اهو پسند اچي ها جيڪڏهن اسان يقين سان چئي سگهون ها ته هڪ عظيم واقعو ڪنهن خاص ڏينهن تي ٿيندو، ۽ جڏهن اهو ڏينهن ايندو، اهو بلڪل ائين ٿيندو جيئن اسان توقع ڪئي هئي، ۽ پوءِ سڄي دنيا اسان جي هٿن ۾ پيغام جي نبين جي درستگي تي حيران ٿي ويندي. پر ڇا پيغام جو مقصد اهو آهي؟ ڇا اهو ان لاءِ آهي ته اسان آخرڪار ان صداقت جو تجربو ڪري سگهون؟ نه! اهو انهيءَ لاءِ آهي ته جيئن اسين ان سان ملڻ لاءِ تيار ٿي سگهون جنهن کي اسين پيار ڪندا آهيون ۽ پنهنجي سڄي زندگي ان جي ملڻ جو انتظار ڪندا رهيا آهيون! جيڪو ڪجهه به ان لاءِ ضروري آهي، اهو پيغام مهيا ڪري ٿو. اهو ايمان جيڪو دير برداشت ڪري سگهي ٿو، ترقي ڪري ٿو جڏهن اسان صبر سان خداوند جو انتظار ڪريون ٿا، هر طرح سان پاڻ کي سندس سنڀال ۾ سونپيون ٿا. هي اسان جي سفر جو تجربو رهيو آهي.

۽ انهن بابت ڇا جيڪي هن پيغام ذريعي دنيا ۾ ايندڙ روشني کي قبول نٿا ڪن؟ عيسيٰ انهن تي چور جي صورت ۾ اچي ٿو. هاڻي ان کي هڪ لمحي لاءِ اندر وڃڻ ڏيو. هو انهن تي چور جي صورت ۾ اچي ٿو. ان جو مطلب آهي ته اهي هن جي توقع نه ڪري رهيا هئا جيستائين اهي هن کي ڪڪرن ۾ نه ڏسندا. عيسيٰ چيو ته اهو ائين ئي ٿيندو جيئن نوح جي ڏينهن ۾ هو، ۽ هن چيو ته بدڪار "خبر نه هئي جيستائين ٻوڏ نه آئي، ۽ انهن سڀني کي کڻي ويو. (متي 24:39) اهو تڏهن نه هو جڏهن اهي ٻوڏ ۾ ٻڏي رهيا هئا ته آخرڪار انهن کي پنهنجي ملاقات جو وقت معلوم ٿيو! انهن کي اهو احساس نه ٿيو ته آخر ويجهو آهي، پر نوح جو مذاق اڏايو، جيتوڻيڪ هو ۽ سندس خاندان هڪ الاهي ظهور سان اندر بند هئا.

ساڳئي طرح، اسان کي پنهنجي ايمان کي برقرار رکڻ گهرجي جيستائين اهو نظر نه اچي ۽ اسان پنهنجي رب جو چهرو نه ڏسون، جيتوڻيڪ ڪو ايٽمي جنگ يا ٻيو آفت نه هجي جيڪو ماڻهن کي سندس اچڻ جي ويجهو جاڳائي، پر اهي ان وقت تائين ٺٺوليون ڪندا رهن ٿا جيستائين انهن جا چهرا پيلا نه ٿين جڏهن اهي اسان کي چڙهندي ڏسندا آهن ۽ اهي اسان جي پيرن تي زمين تي ڪري پوندا آهن. جيڪڏهن 144,000 مان ڪو به پنهنجو ايمان وڃائي ٿو ته پيءُ پاڪ روح جي ذريعي اورين ۾ عيسيٰ جو هي پيغام موڪليو هو، ته پوءِ اهو راند ختم ٿي وئي آهي! سڄي ڪائنات اسان تي منحصر آهي ته اسان ايمان کي آخر تائين برقرار رکون. ها، ايمان - نظر نه - بلڪل آخر تائين. عيسيٰ چيو:

۽ ڇا خدا پنھنجن چونڊيلن جو بدلو نه وٺندو، جيڪي کيس رات ڏينھن روئيندا آھن، جيتوڻيڪ ھو انھن سان گھڻو وقت برداشت ڪندو؟ مان اوھان کي ٻڌايان ٿو تہ ھو جلد ئي انھن جو بدلو وٺندو. پر ائين ئي ناهي جڏهن ابن آدم ايندو، ته ڇا هو ايمان ڳوليندو؟ زمين تي؟ (لوقا 18: 7-8)

هر دور ۾ خدا جي سڀني ٻارن لاءِ ايمان جو مظاهرو ڪرڻ ضروري رهيو آهي. پهرين شاگردن جو ايمان هو ته جنهن انسان جي پيروي ڪئي هئي اهو پيءُ طرفان موڪليو ويو هو ۽ مئلن مان جيئرو ٿيو. ايندڙ ٻن هزار سالن دوران عيسائين جو ايمان هو ته ڪتاب جا لفظ سچا هئا ۽ اهو ته ان ۾ بيان ڪيل انسان مئلن مان جيئرو ٿيو، آسمان ڏانهن مٿي چڙهايو ويو، ۽ جيئن هن واعدو ڪيو هو واپس ايندو. اسان جي وقت لاءِ، عيسيٰ پڇي ٿو ته ڇا هو ايمان ڳوليندو جڏهن هو ايندو. جڏهن هو واپس ايندو ته ايمان جي ضرورت اها آهي ته سندس واپسي جو پيغام (اورين پيغام) پيءُ کان موڪليو ويو وحي آهي.

برڪت وارو آهي اهو جيڪو انتظار ڪري ٿو ۽ هزار ٽي سئو پنجٽيهن ڏينهن تائين پهچي ٿو. (دانيال 12:12)

دانيال 12 ۾ برڪت انهن لاءِ آهي جيڪي 1335 ڏينهن جي آخر ۾ اچن ٿا. اهو انهن لاءِ آهي جن وٽ اورين ۾ وقت جي مهر آهي آخر تائين - سڄي رستي تائين جيستائين اسان جو ايمان نظر نه اچي. اسان جو ايمان ايٽمي جنگ جي شروعات ۾ نظر نه ٿو اچي، ڇاڪاڻ ته اسان جو ايمان ايٽمي جنگ ۾ نه، پر عيسيٰ جي اچڻ ۾ آهي! اسان جو ايمان تڏهن نظر اچي ٿو جڏهن اسين مٿي ڏسون ٿا ۽ کيس پنهنجين ٻن اکين سان واپس ايندي ڏسون ٿا. پوءِ نعمت عطا ڪئي ويندي آهي جيئن اسان اک جي ڇنڀ ۾ تبديل ٿي وڃون ٿا ۽ جيئرو ڪيل بزرگن سان گڏ پڪڙجي وڃون ٿا.

حقيقت اها آهي ته، اسان کي خبر ناهي ته اسان کيس ڪيترو جلد ڏسنداسين! اسان چيو آهي ته اهو سچ جي ڪلاڪ جي شروعات ۾ ٿي سگهي ٿو، جڏهن اسان طاعون جي چڪر تي وائيٽ هارس اسٽار تي پهچون ٿا. پر اسان جو ايمان برقرار رهڻ گهرجي، جيتوڻيڪ ستين طاعون تي "ڪجهه به نه ٿئي"! اسان کي سچ جي ڪلاڪ ۾ به پنهنجي ايمان تي قائم رهڻ گهرجي! اسان وٽ صرف سندس سفر جو آخري ڏينهن آهي: 24 آڪٽوبر 2016.

هڪ لمحي لاءِ سائنسي طور تي ان بابت سوچيو. اسان کي خبر ناهي ته پاڪ شهر ڪيئن سفر ڪري ٿو، ۽ اهو ستن ڏينهن ۾ 1200+ نوري سال ڪيئن سفر ڪري سگهي ٿو، پر اهو فاصلو ستن ڏينهن ۾، يا قدامت پسند هجڻ لاءِ 28 ڏينهن ۾ به سفر ڪرڻ لاءِ، ان کي روشني جي رفتار کان لکين ڀيرا وڌيڪ رفتار سان سفر ڪرڻ جي ضرورت پوندي. ڪلاسيڪل فزڪس جي لحاظ کان، اسان ان کي ايندي نه ڏسنداسين، ڇاڪاڻ ته اهو ان جي حرڪت مان روشني جي لهرن جي اسان جي اکين تائين پهچڻ کان اڳ پهچندو. (يقيناً جيستائين اهو سست نه ٿئي). اهو ٿي سگهي ٿو ته شهر ڊگهي فاصلي جي تڪليف کان سواءِ هتي پهچڻ لاءِ ڪا ورم هول وانگر ڪا شيءِ کوليندو، پر اهو اڃا تائين ساڳيو آهي: اسان ان کي نه ڏسنداسين جيستائين اهو نه ٿئي. اهو بلڪل ممڪن آهي ته اسان کي عيسيٰ جي واپسي جي ڏينهن تائين ڪو به ظاهري ثبوت نه نظر ايندو. اهو اسان کي مليرائٽس وانگر پوزيشن ۾ رکندو. اسان کي ايمان سان آخري لمحي تائين انتظار ڪرڻو پوندو، ڇاڪاڻ ته اهو ممڪن آهي ته اسان ان جي ٿيڻ کان اڳ ڏسڻ ۾ نه ايندا.

ان ننڍڙي ڪاري ڪڪر بابت ڇا جيڪو وڌيڪ روشن ٿيندو وڃي ٿو؟ اسان اڳ ۾ ئي گذريل مضمون ۾ ان جي هڪ وضاحت ڏني آهي، اهو رب آهي! اسان جو مطلب اهو نه هو ته فرشتن جي لفظي ڪڪر کي خارج ڪيو وڃي جيڪو اچڻ کان ست ڏينهن اڳ ظاهر ٿئي، پر اهو ممڪن آهي ته ٻئي اچڻ جي اصل تاريخ کان ست ڏينهن اڳ، يا ڪنهن به ڏينهن جي تعداد ۾، ان پيشنگوئي جي ڪا ٻي پوري نه ٿيندي. اهو اورين پيغام ۾ پورو ٿيو آهي، جيڪو انهن گذريل ستن سالن (ست ڏينهن) ۾ اعلان ٿيڻ شروع ٿيو.

مختصر ۾، اچو ته محتاط رهون ته اسان پنهنجي ايمان کي غلط جاءِ تي نه رکون، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن اسان ائين ڪريون ٿا ته اهو موتمار ٿي سگهي ٿو! اسان جو ايمان اهو آهي ته خداوند پاڪ روح کي هن پيغام سان گڏ آخري مينهن جي برسات ۾ موڪليو آهي - 24 آڪٽوبر 2016 تي اسان جي خدا سان ملڻ لاءِ روحاني تياري جو پيغام. اهو آهي نه هڪ اهڙو ايمان ته صور دنيا کي جاڳائيندا يا آفتون لفظي هونديون يا بيٽلجيوس سپرنووا ڪندو يا باهه جا گولا گرندا يا ايٽمي جنگ زمين کي تباهه ڪري ڇڏيندي! اهو اهڙو ايمان آهي ته اسين خداوند جي امن سان واپسي ڏسڻ لاءِ جيئنداسين. اميد ته هي، توهان جو ايمان، توهان لاءِ هڪ حقيقت بڻجي ويندو، قطع نظر ته هاڻي ۽ پوءِ جي وچ ۾ ڇا ٿئي ٿو. تڏهن به، اچو، خداوند عيسيٰ. مراناٿا!

<پويان