هڪ آيت، سمجهڻ ۾ مشڪل
۽ جڏهن کان روزاني قرباني ختم ڪئي ويندي، ۽ اُجاڙ ڪندڙ نفرت کي قائم ڪيو ويندو، هڪ هزار ٻه سئو نوي ڏينهن هوندا. (دانيال 12:11)
هن آيت جون ڪيتريون ئي مختلف تشريحون آهن، ۽ اسان وٽ اسان جي پنهنجي مختلف تشريح به هئي جيڪا اڃا تائين اسان جي ويب سائيٽ تي مضمون ۾ موجود آهي. حيوان جو جيئرو ٿيڻ. پهريون چئلينج اهو آهي ته صحيح طور تي سمجھو ته "روزاني" ڇا آهي. بس ساڳئي مضمون ۾ هڪ نظر وجهو ته لفظ "روزاني" جون ڪيتريون تشريحون موجود آهن، هن ڏينهن کان وٺي پهرين صدي ۾ جوزفس تائين!
ٻيو چئلينج "روزاني کي ختم ڪرڻ" ۽ "نفرت جي قيام" جي وچ ۾ تعلق کي سمجهڻ آهي. ٻيهر، اهي ٻئي واقعا ڪڏهن ٿين ٿا ۽ ڇا اهي ساڳئي وقت ٿين ٿا، ان بابت ڪيترائي رايا آهن، جنهن جي نتيجي ۾ 1335-، 1290-، ۽ 1260-ڏينهن جي دورن سان گڏ ڪيترائي مختلف آخري وقت چارٽ هڪ ٻئي سان مختلف لاڳاپن ۾ آهن.
"روزاني" ڇا آهي؟
سسٽر وائيٽ اسان کي روزاني تي هيٺ ڏنل بيان ڏئي ٿي:
پوءِ مون "روزاني" (دانيال 8:12) جي حوالي سان ڏٺو ته لفظ "قرباني" انسان جي حڪمت سان فراهم ڪيو ويو هو، ۽ متن سان لاڳاپيل ناهي، ۽ خداوند ان جو صحيح نظريو انهن کي ڏنو جن فيصلي جي گھڙي جو آواز ڏنو. جڏهن اتحاد موجود هو، 1844 کان اڳ، تقريبن سڀئي "روزاني" جي صحيح نظريي تي متحد هئا؛ پر 1844 کان وٺي مونجهاري ۾، ٻيا خيال قبول ڪيا ويا آهن، ۽ اونداهي ۽ مونجهارو پٺيان آيو آهي. وقت 1844 کان وٺي امتحان نه رهيو آهي، ۽ اهو ٻيهر ڪڏهن به امتحان نه هوندو. {EW 74.2}
پهرين نظر ۾ اهو لڳي ٿو ته مٿيون اقتباس اسان جي سڀني مسئلن کي حل ڪري ٿو اسان کي اهو ٻڌائي ته "روزانو" "روزانو قرباني" ناهي. بهرحال، متن جو احتياط سان پڙهڻ اسان کي اهو چوڻ جي اجازت نٿو ڏئي. هوءَ پائنيئرز جي تجربي جي ڳالهه ڪري ٿي، چوي ٿي ته اهي "روزانو" کي پنهنجي وقت لاءِ صحيح سمجهي رهيا هئا، پر هوءَ ان امڪان کي خارج نٿو ڪري ته "روزانو" ۾ ٻين وقتن لاءِ ٻيون تشريحون آهن. ها، لفظ "قرباني" انساني حڪمت طرفان شامل ڪيو ويو هو، ۽ متن سان تعلق نٿو رکي، پر اهو ان امڪان کي خارج نٿو ڪري ته "روزانو" جو مطلب پيشنگوئي جي ڪجهه ايپليڪيشنن ۾ "روزانو قرباني" ٿي سگهي ٿو. واقعي مليرائٽ تحريڪ لاءِ صحيح نظريو ڏنو ويو، ۽ تاريخي تڪميل لاءِ "روزانو" جي معنيٰ بابت مونجهارو پيدا ٿيو آهي، پر اهو پيشنگوئي جي مستقبل جي ايپليڪيشنن لاءِ ٻين خيالن کي خارج نٿو ڪري.
عيسيٰ اسان کي آيت جي هڪ مثال لاڳو ڪرڻ ڏني:
پر جڏهن توهان بربادي واري نفرت انگيز شيءِ کي ڏسندا، جنهن بابت دانيال نبي چيو هو، اتي بيٺل ڏسندا جتي ان کي نه هجڻ گهرجي، (جيڪو پڙهي ٿو سو سمجهي) تڏهن جيڪي يهوديه ۾ آهن اهي جبلن ڏانهن ڀڄي وڃن: (مرقس 13:14)
هو دانيال جي آيت جو حوالو يروشلم جي تباهي ۽ دنيا جي آخر ۾ تباهي جي حوالي سان ڏئي ٿو. هاڻي لاءِ، اچو ته يروشلم جي تباهي تي ڌيان ڏيون. جيڪڏهن يروشلم جي تباهي 70 عيسوي ۾ ان جي تباهي هئي، ته پوءِ اها نفرت جيڪا تباهي جو سبب بڻجي ٿي اها رومي فوج پاران شهر جو گهيرو آهي. اهو بلڪل اهو واقعو هو جنهن عيسائين کي شهر مان ڀڄي وڃڻ ۽ پنهنجون جانيون بچائڻ جو اشارو ڏنو، جيڪو انهن پهرين موقعي تي ڪيو جڏهن فوج عارضي طور تي واپس هلي وئي.
جيڪڏهن نفرت انگيز ڪم يروشلم جو گهيرو هو، ته پوءِ "روزاني کي هٽائڻ" جي ڪهڙي شرط هئي؟ ان وقت بت پرستي ختم نه ڪئي وئي هئي؛ اهو پاڻ عيسيٰ هو جنهن روزاني قرباني جي گھيٽي جي قتل جي صحيح وقت تي صليب تي مرڻ سان روزاني قربانين کي ختم ڪري ڇڏيو.
اچو ته دانيال جي هڪ ٻي آيت جو مقابلو ڪريون جيڪا واضح لفظن ۾ وضاحت ڪري ٿي ته عيسيٰ جي ڏينهن ۾ ان جو مطلب ڇا هو، ۽ اهو اسان لاءِ پڻ ڇا آهي:
۽ هو هڪ هفتي لاءِ ڪيترن ئي سان عهد جي تصديق ڪندو: ۽ هفتي جي وچ ۾ هو قرباني ۽ نذرانو بند ڪندو، ۽ نفرت انگيز شين جي پکڙجڻ جي ڪري هو ان کي ويران ڪندو، ايستائين جو ختم ٿيڻ تائين، ۽ اهو طئي ٿيل ويران تي وهايو ويندو. (دانيال 9:27)
هتي آيت 9:27 ۾ دانيال اسان کي پهرين واضح لفظن ۾ ٻڌائي ٿو ته هو بعد ۾ آيت 12:11 ۾ مختصر لفظن ۾ ڇا جو حوالو ڏئي رهيو هو. هتي اسان ڏسون ٿا ته نبوت جو پهريون اطلاق، جيڪو صليب تي عيسيٰ جي موت تي لاڳو ٿيو، خاص طور تي روزاني قرباني جي بندش بابت هو، جيڪو تباهي جي نتيجي ۾ ٿيندڙ نفرتن جي پکڙجڻ لاءِ لازمي شرط هو.
بيشڪ، ڪيترن ئي بائيبل مترجمن صحيح طور تي (شايد اڻڄاڻائيءَ ۾) "روزاني" جو ترجمو "روزاني قرباني" طور ڪيو آهي. هي - آيت 9:27 جي روشني ۾ - وڌيڪ پائيدار معنيٰ آهي، جيڪا عيسيٰ تي لاڳو ٿئي ٿي، ۽ جيڪا آخري واقعن تي لاڳو ٿئي ٿي جيڪي اسان پنهنجي ڏينهن ۾ ڏسي رهيا آهيون.
ٻه واقعا آساني سان مونجهارو پيدا ڪن ٿا
پهرين اسان سوچيو، ڪيترن ئي وانگر، ته روزاني قرباني کي هٽائڻ ۽ نفرت جو سامان قائم ڪرڻ ساڳئي وقت ٿيڻ گهرجي ته جيئن ٻنهي واقعن کي 1290 ڏينهن جي مدت شروع ٿئي. جملي جي بناوت ۽ ٻنهي واقعن کي ڳنڍيندڙ لفظ "۽" جي استعمال جي ڪري اها غلطي ڪرڻ آسان آهي.
اسان اڳئين حصي ۾ ڏٺو آهي ته جڏهن عيسيٰ روزاني قرباني کي "هٽائي" ڇڏيو، ته يروشلم جي تباهي فوري طور تي نه ٿي. اسان پنهنجي جديد دور جي درخواست ۾ ان وڌايل وقت کي حساب ۾ نه رکيو ۽ نتيجي طور هڪ ٻي مايوسي ۾ پئجي ويا. بعد ۾ اسان پنهنجي مطالعي ۾ محسوس ڪيو ته واقعن کي ٿيڻ لاءِ وقت جي عمل جي ضرورت آهي، پر اهو ٿوري دير کان پوءِ نه ٿيو ته اسان کي هن خيال جي تصديق ملي جيڪا سڄي وقت بائيبل جي تفسير ۾ اسان جي نڪ هيٺان ويٺي هئي. مونجهارو آساني سان ختم ٿي ويندو آهي جڏهن اسان ڏسون ٿا ته عبراني ٻولي لفظي طور تي ڇا چوي ٿي:
11. روزاني قربانيڏسو باب 8:11 تي. کڻي ويو. هن شق جو لفظي ترجمو ڪري سگهجي ٿو، "۽ مسلسل جي هٽائڻ جي وقت کان، جيتوڻيڪ نفرت کي قائم ڪرڻ لاءِ." اهو ظاهر ڪندو ته "هٽائي وڃڻ" نفرت کي قائم ڪرڻ جي سڌي ارادي سان ڪيو ويو هو. ڌيان بعد ۾ "سيٽنگ اپ" جي بدران تياري "هٽائي وڃڻ" تي ٿي سگهي ٿو. {سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ بائيبل ڪمينٽري، جلد 4، صفحو 880}
جيئن توهان ڏسي سگهو ٿا، اصل عبراني جي مطابق، 1290 ڏينهن "مسلسل" يا روزاني قرباني کي هٽائڻ سان شروع ٿين ٿا، ۽ نفرت هڪ الڳ واقعو آهي جيڪو روزاني قرباني کي هٽائڻ کان پوءِ نه ٿي سگهيو.
1290 ڏينهن
هاڻي، اچو ته ڳولهيون ته ڇا ٿيو جيڪو عيسيٰ جي ڏينهن ۾ روزاني کي ختم ڪري ڇڏيو. اسان ڄاڻون ٿا ته هي پيشنگوئي صليب تي سندس موت سان پوري ٿي، ۽ روزاني قرباني جي صحيح وقت تي صليب تي مرڻ سان، عيسيٰ مخالف قسم کي "هلي" ويو. هاڻي اسان کي حيران ٿيڻ جي ضرورت ناهي ته روزاني طور تي گھيٽي جي ذبح جو مطلب ڇا آهي، ڇاڪاڻ ته هاڻي اسان صليب تي عيسيٰ جي موت کي ڏسي اصل مطلب سمجهون ٿا.
جيتوڻيڪ، روزاني قرباني رسمن جي نظام جو واحد حصو نه هئي. ٻيو حصو عيد جا ڏينهن هئا، جن کي عيسيٰ انهن جي جاءِ تي خداوند جي عشائيه قائم ڪندي "ختم ڪري ڇڏيو". هاڻي اسان يهودي طريقي سان عيد جي ڏينهن نه ٿا رکون، پر اسان اڃا تائين خداوند جي عشائيه رکون ٿا. عيسيٰ اسان جو فسح جو ليمو پڻ هو، ۽ علامتي طور تي سندس گوشت کائڻ ۽ سندس رت پيئڻ سان اسين سندس قرباني ۾ حصو وٺون ٿا.
اڃا تائين رسمن جي نظام جو ٽيون حصو آهي جيڪو کسي ورتو ويو، ۽ هي سڀ کان اهم حصو آهي ۽ گتسمني ۾ ٿيو. هي اهو هنڌ آهي جتي عيسيٰ، "موت تائين غمگين" (ايترو غمگين هو مري سگهي ٿو)، ٽي ڀيرا ٻاهر نڪرڻ جي درخواست ڪئي. ٽي ڀيرا هن پيءُ ۽ سڄي ڪائنات لاءِ پنهنجي بي لوث ۽ عظيم محبت جو مظاهرو ڪندي چيو ته "تنهنجي مرضي پوري ٿئي." هو ان سان گڏ وڃڻ لاءِ تيار هو، ڪابه پرواهه ناهي ته قيمت ڪهڙي به هجي.
عيسيٰ جي ڏينهن ۾ "روزاني قرباني" جي ٽنهي حصن کي هٽائڻ سان بربادي جي نفرت واري شيءِ کي قائم ڪرڻ جي شرط پوري ٿي. حقيقت ۾، تقريبن 35 سالن کان پوءِ رومي فوجن يروشلم کي گهيرو ڪيو، ۽ بعد ۾ ان کي تباهه ڪيو. هي دانيال 12:11 جو هڪ قسم هو، پر پورو نه ٿيو. ياد رکو ته دانيال 12 ۾ پيشنگوئي خاص طور تي آخري ڏينهن لاءِ آهي.
ڪيترائي فسح جا ٻچا
هن دنيا ۾ هڪ انسان جي حيثيت سان پرورش ڪندي، عيسيٰ کي صحيفن جو مطالعو ڪرڻو پيو. هن انسانيت کي قبول ڪرڻ لاءِ پنهنجي علم کي هڪ طرف رکيو هو ۽ هڪ انسان جي حيثيت سان سکڻو پيو. جيئن جيئن هن مطالعو ڪيو، هن پاڻ کي مقدس جاءِ ۾ ڏٺو، ۽ ان جي قسمن مان هن پنهنجي پيدائش جي مقصد کي سڃاڻي ورتو. نبوت ۾ پنهنجي ڪردار جي سمجھ جي ڪري، هو ڄاڻي ٿو ته وقت اچڻ تي هن کي ڪهڙا فرض ۽ فرض پورا ڪرڻ گهرجن. هن نبوت کي ڳولهيو، انهن کي سمجهيو، انهن جي تبليغ ڪئي، ۽ انهن کي پورو ڪيو. 31 عيسوي ۾ فسح کان گهڻو اڳ هن صليب تي پنهنجي موت ۽ ان کان پوءِ جيئرو ٿيڻ جو اعلان ڪيو. ٽي ڀيرا هن ان جو اعلان ڪيو (متي 16:21، 17:22-23، 20:17-19).
عيسيٰ فسح جي هر طريقي سان پوري ڪئي سواءِ هڪ جي: جڏهن فسح جي ليلي کي ذبح ڪيو ويو ته هو شام جو نه ماريو ويو. ٻئي ڏينهن روزاني قرباني جي وقت هن کي ماريو ويو. اهو هڪ نقطو اسان جي ڏينهن ۾ پورو ٿيڻ لاءِ کليل ڇڏيو ويو آهي. ڪيتريون ئي آيتون اسان کي اهو اشارو پڻ ڏين ٿيون ته جڏهن 144000 پيدا ٿيندا، ان کان اڳ جو اهي مسيح جي مڪمل قد ۾ وڏا ٿين، ته ڪيترن ئي معصوم متاثرين جو قتل عام ٿيندو:
راما ۾ هڪ آواز ٻڌڻ ۾ آيو، ماتم، روئڻ، ۽ وڏو ماتم، راحيل پنهنجن ٻارن لاءِ روئي رهي هئي، ۽ تسلي نه ٿي چاهي، ڇاڪاڻ ته اهي نه آهن. (متي 2:18)
ٽي ڀيرا (هن خبرداري سميت) اسان خدا جي معصوم ٻڪرين جي وڏي پيماني تي موت جو اعلان ڪيو جيڪو باهه جي ڪري ٿيو جيڪو حيواني طاقت آسمان مان نازل ڪري ٿي (مڪاشفو 13:13). پاڪ روح جي مدد سان، اسان نبوت کي ڳوليون ٿا، انهن کي سمجهون ٿا، انهن جي تبليغ ڪريون ٿا، ۽ انهن کي پورو ڪريون ٿا. اسان انهن کي پورو ڪري سگهون ٿا ڇاڪاڻ ته اسان پنهنجي ڪردار کي سمجهون ٿا، ۽ انهن ڏينهن لاءِ اسان جا فرض ۽ ذميداريون جن ۾ اسين رهون ٿا. اسان پاڻ کي اورين ۾ آسماني مقدس جاءِ ۾ ڏٺو. اسان پنهنجو مقصد ڳولي لڌو، پنهنجين ذميوارين کي سمجهي ورتو، ۽ ڄاڻون ٿا ته رب جي عشائيه کي صحيح ڏينهن تي ملهائڻ لاءِ ڇا ڪجي.
يروشلم جي تباهي فسح جي موقعي تي ٿي جڏهن سڄي دنيا مان ڪيترائي ماڻهو شهر جو دورو ڪري رهيا هئا. صرف عيسائي رومي فوج کان بچي ويا ڇاڪاڻ ته اهي مسيح ۾ نئين عهد جي تحت هئا. هي انهن ڏينهن لاءِ هڪ قسم آهي جنهن ۾ اسين رهون ٿا. ان جو مثال انهن ماڻهن جي عالمي تباهي آهي جن هن سال عيسيٰ جو جسم ۽ رت "کايو" ناهي. جڏهن جانور آسمان مان باهه لاهيندو، صرف اهي محفوظ هوندا جيڪي پنهنجي دل کي تيار ڪندا ۽ ايندڙ رب جي عشائيه تي مسيح کي کائيندا ۽ پيئندا. جيڪڏهن توهان هن سال رب جي ماني ۾ صحيح طرح سان حصو نه ورتو، مهرباني ڪري پنهنجي دل کي تيار ڪريو ان جو مشاهدو ڪرڻ جيئن اسين حصو 3 ۾ وضاحت ڪنداسين.
اسان پاڪ ترين جاءِ (علامتي طور تي) ۾ پنهنجي 40 ڏينهن جي سفر جي آخر ۾ رب جي عشائيه تي پهتاسين. اهو ڏينهن 1290 ڏينهن جو پهريون ڏينهن هو، جيڪو خميس، 5 اپريل 2012 تي سج لهڻ تي شروع ٿيو. 1290 ڏينهن جو آخري ڏينهن سبت جي ڏينهن، 17 آڪٽوبر 2015 تي ختم ٿيندو، جڏهن ٻيڙي جو دروازو بند ڪيو ويندو.
يسوع، اسان جو مثال
اسان روزاني قرباني ڪيئن "کٽي"؟ ٽن طريقن سان، جيئن عيسيٰ ٽن طريقن سان قسم کي "کٽي" ڇڏيو. سڀ کان پهرين، شايع ڪرڻ سان اورين ۾ خدا جي گھڙي اسين عيسيٰ جي شفاعت کي سندس ماڻهن لاءِ ڏيکاريون ٿا جيڪا هن وقت آسمان ۾ ٿي رهي آهي. هي روزاني قرباني جي گھيٽي جي قتل سان ملندڙ جلندڙ آهي. اورين پيغام اسان جي خداوند جي عضون ۾ زخمن مان ڏيکاري ٿو ته ڪيئن هن چرچ جي گناهن لاءِ پنهنجو رت قربان ڪيو آهي. اهو اسان مان هر هڪ لاءِ هڪ ذاتي پيغام آهي: ڇا اسان ساڳئي روح کي پيار ڪريون ٿا جيئن اسان جي ابن ڏاڏن مسيح کي رد ڪيو؟
ٻيو، مضمونن جي سيريز ۾ جنهن جو عنوان آهي مستقبل جا پاڇا، قربانين جي انگن کي سمجھايو ويو آهي ته جيئن اسان کي آفتن جي مدت ڏيکاري سگهجي. حقيقي "کٽڻ" آفتن جي شروعاتي تاريخ جي ڳڻپ جي اشاعت سان گڏ ٿيو وقت جو جهاز پيشڪش. اسان قرباني جي جانورن جي راز کي "هٽائي" ڇڏيو، جيئن پيشنگوئي اسان جي ڏينهن سان لاڳاپيل آهي. اهو بلڪل آفتن جي شروعات آهي جيڪا ان وقت جي نشاندهي ڪري ٿي جڏهن 144000 ماڻهو مڪمل طور تي گناهه کان پاڪ ٿي چڪا هوندا ۽ آفتن دوران خدا جي اڳيان ڪنهن سفارش ڪندڙ کان سواءِ رهندا.
آخرڪار، ۽ سڀ کان اهم، اسان پنهنجي اعليٰ سڏ جي مڪمل معنيٰ کي سمجهون ٿا ته پيءُ جي آزمائش ۾ سندس لاءِ شاهد طور ڪم ڪريون، ۽ جيڪڏهن اسان ناڪام ٿيون ته پوري ڪائنات لاءِ ڪهڙا نتيجا نڪرندا. جيئن اسان ڪلام جو مطالعو ڪيو، اسان پاڻ کي ان ۾ ڏٺو جيئن عيسيٰ پاڻ کي صحيفن ۾ سڃاڻيو. اسان پنهنجي ڪردار کي سمجهون ٿا، جيئن هن پنهنجو ڪردار سمجهيو. اها سڃاڻپ هئي جنهن اسان کي پيءُ سان وفادار رهڻ جي واعدي ڪرڻ جو سبب بڻيو، ڪابه قيمت ڪهڙي به هجي. پيراگوئي ۾ ساڳئي يهودي ڏينهن تي اسان جي رب جي ماني کان پوءِ اسان اهو به محسوس ڪيو ته اسان باهه جي گولن ۾ مري سگهون ٿا، ۽ اسان اهو "پيالو" قبول ڪيو جيڪڏهن اهو ئي آهي جيڪو اسان کي پيءُ ۽ ڪائنات سان وفادار رهڻ جي ضرورت پوندي ته جيئن هي پيغام ڏئي سگهجي.
اهو پيار هو جنهن آخرڪار روزاني کي کسي ورتو. اهو پيار آهي جيڪو اسان کي هن خدمت کي جاري رکڻ لاءِ هلائي ٿو. اهو پيار آهي جيڪو اسان کي مطالعي ڪرڻ ۽ ان روشني کي شيئر ڪرڻ جي ترغيب ڏئي ٿو جيڪا اسان حاصل ڪري رهيا آهيون، جيتوڻيڪ پڙهندڙن کي جيڪي ٺٺوليون ۽ طعنو ڏين ٿا. اسان پنهنجا گهر، پنهنجا آرام، اسان مان ڪجهه پنهنجا خاندان، اهو ڪرڻ لاءِ ڇڏيا ۽ جيڪڏهن ضرورت هجي ته پنهنجي ڪم کي پورو ڪرڻ لاءِ پنهنجون جانيون قربان ڪرڻ لاءِ به تيار آهيون.
انهيءَ کان وڌيڪ ڪو به پيار ڪونهي ته ڪو ماڻهو پنهنجي جان پنهنجن دوستن لاءِ ڏئي. (يوحنا 15:13)
خدمت جي تياري
اسين عيسيٰ جي خدمت جي شروعات ۽ آخر ٻنهي جي نمائندگي ڪريون ٿا. جيئن ته اسين 144000 کي خدمت ۾ آڻڻ شروع ڪري رهيا آهيون، اسان کي ٽن آزمائشن مان گذرڻو پيو جيئن عيسيٰ پنهنجي خدمت جي شروعات ۾ بيابان ۾ ٽن آزمائشن کي منهن ڏنو. اسان لاءِ پهريون امتحان اهو هو ته اسان ڪنهن کي وڌيڪ عزت ڏينداسين: انسان جي ماني يا خدا جي ماني.
پر هن جواب ڏنو ۽ چيو تہ، لکيل آهي تہ، انسان رڳو مانيءَ سان جيئرو نہ رهندو، پر هر انهيءَ لفظ سان جيڪو خدا جي وات مان نڪرندو آهي. (متي 4:4)
اسان جي "ريسٽورنٽ" ۾ داخل ٿيڻ لاءِ اسان کي پهريان عيسيٰ کي اورين جي برج ۾ سڃاڻڻو هو. ان لاءِ اسان کي انسان جي راءِ ۽ خدا جي ڪلام جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جي ضرورت هئي. مجموعي طور تي، ايڊونٽسٽ جي اڪثريت پهرين آزمائش ۾ ناڪام ٿي وئي ڇاڪاڻ ته انهن انسان جي تخيل جي "وقت مقرر نه ڪندڙ" ماني کي اورين ۾ بيٺل زندگي جي ماني کان وڌيڪ پسند ڪيو.
اسان پنهنجي "ريسٽورنٽ" ۾ گهڻو وقت کاڌو کاڌو، ان کان اڳ جو اسان کي 27 فيبروري تي 1335 ڏينهن جي شروعات ۾ ڇا ٿيو، ان بابت ٿوري مايوسي ٿي. اهو جانچيو ته ڇا اسان واقعي اورين ۽ هاءِ سبت جي پيغامن تي يقين ڪيو ۽ انهن کي جذب ڪيو، يا ڇا اسان صرف انسان جي خيالن کي کائي رهيا هئاسين ڇاڪاڻ ته اهي سٺا ذائقو رکن ٿا. اسان جيڪي برداشت ڪيو، انهن سسٽر وائيٽ جا هيٺيان لفظ سچا ڏٺا:
اسان جي سامهون مصيبت ۽ پريشاني جي موسم لاءِ هڪ اهڙي ايمان جي ضرورت پوندي جيڪا برداشت ڪري سگهي ٿڪاوٽ، دير، ۽ بک- اهڙو ايمان جيڪو سخت آزمائش جي باوجود به ڪمزور نه ٿيندو. امتحان جو عرصو سڀني کي ان وقت جي تياري ڪرڻ لاءِ ڏنو ويو آهي. يعقوب غالب آيو ڇاڪاڻ ته هو ثابت قدم ۽ پرعزم هو. سندس فتح زوردار دعا جي طاقت جو ثبوت آهي. جيڪي به خدا جي واعدن کي پڪڙيندا، جيئن هن ڪيو، ۽ جيترو هو مخلص ۽ ثابت قدم رهندو، اهي ڪامياب ٿيندا جيئن هو ڪامياب ٿيو. جيڪي پاڻ کي رد ڪرڻ، خدا جي اڳيان ڏک ڪرڻ، سندس نعمت لاءِ ڊگهي ۽ سنجيدگي سان دعا ڪرڻ لاءِ تيار نه آهن، اهي ان کي حاصل نه ڪندا. خدا سان وڙهڻ - ڪيترا ٿورا ماڻهو ڄاڻن ٿا ته اهو ڇا آهي! ڪيترا ٿورا ماڻهو ڪڏهن به پنهنجي روح کي خواهش جي شدت سان خدا جي پٺيان ڪڍيا آهن جيستائين هر طاقت ڇڪتاڻ تي نه هجي. جڏهن مايوسي جون لهرون جيڪي ڪا به ٻولي بيان نه ڪري سگهي ٿي، دعا ڪندڙ تي ڇانيل آهن، ڪيترا ٿورا ماڻهو بيحد ايمان سان چنبڙيل آهن خدا جا واعدا. {GC 621.2}
عيسيٰ جي اچڻ جو سال ۽ ڏينهن حقيقت ۾ خدا جو هڪ خوبصورت واعدو آهي، ۽ اسان مان جيڪي ان واعدي تي قائم رهياسين، انهن بهتر سمجھڻ لاءِ دير ۽ روحاني بک کي برداشت ڪيو.
ٻئي امتحان لاءِ، عيسيٰ کي زميني مندر جي چوٽيءَ تي وٺي ويو. اعليٰ سبتن جو اسان جو مطالعو مضمون ۾ شايع ٿيو. وقت جو جهاز آچر، 1 اپريل تي، 1841 کان وٺي اڄ تائين ايڊونٽزم جي زميني مقدس جاءِ جي تاريخ کي ظاهر ڪري ٿو. اسان 2012 ۾ ان مندر جي چوٽي تي آهيون. هاءِ سبت جي فهرست اورين ۾ سڀني تاريخن جي تصديق ڪري ٿي ۽ ان ۾ تمام گهڻي معلومات ۽ تفصيل شامل آهي.
ڇو تھ آء اوھان کي چوان ٿو، سڀني گناھن ۽ گستاخي جو سبب ماڻھن کي معافي ڏني ويندي، پر پاڪ روح جي خلاف ھمت ماڻھن کي معافي نه ڏني ويندي. ۽ جيڪو به ابن آدم جي خلاف ڪا ڳالهه ڪندو، ان کي معاف ڪيو ويندو: پر جيڪو به پاڪ روح جي خلاف ڪا ڳالهه ڪندو، ان کي معاف نه ڪيو ويندو.نه هن دنيا ۾، نه ايندڙ دنيا ۾. (متي 12:31-32)
ابن آدم کي اورين جي نمائندگي ڪئي وئي آهي، ۽ جن اورين کي رد ڪيو آهي انهن کي معاف ڪري سگهجي ٿو. پر اعليٰ سبتن مان ثبوت ايترو واضح آهي ته هڪ شخص جيڪو مندر جي چوٽي تي پنهنجي وينٽيج پوائنٽ کان پيغام کي رد ڪري ٿو، ۽ اڃا تائين پيغام کي قبول ڪرڻ ۽ اهڙي واضح ۽ تعريفي نشاني جي سامهون توبه ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو، پاڪ روح کي ان حد تائين رد ڪري ڇڏيو آهي جو انهن لاءِ هاڻي ڪا اميد ناهي.
وڌيڪ اهو ته مون انهن کي پنهنجا سبت ڏنا، ته جيئن منهنجي ۽ انهن جي وچ ۾ هڪ نشاني هجن، ته جيئن اهي ڄاڻن ته مان خداوند آهيان جيڪو انهن کي پاڪ ڪريان ٿو. (حزقيل 20:12)
عيسيٰ کيس چيو تہ ”ٻيھر لکيل آھي تہ ’تون خداوند پنھنجي خدا کي نہ آزماءِ.“ (متي 4:7)
هر ٽيسٽ ترتيب وار آهي؛ جيڪي اڳئين ٽيسٽ پاس نه ڪندا آهن اهي بعد جي ٽيسٽن کي پورا نه ڪندا.
جڏهن اسان کي سمجهه ۾ آيو ته 27 فيبروري تي اصل ۾ ڇا ٿيو ۽ 40 ڏينهن جي آخر ۾ ڇا ٿيندو، اسان پنهنجي فرض کي تسليم ڪيو ته اسان رب جي عشائيه لاءِ گڏ ٿيون، بلڪل جيئن بني اسرائيلن کي هر سال يروشلم ۾ فسح لاءِ گڏ ٿيڻو هو. پيراگوئي ۾ سندس فارم تي رب جي عشائيه ملهائڻ لاءِ ڀاءُ جان جو دعوت ٽيون امتحان هو، ڇاڪاڻ ته مون سميت اسان مان ڪيترن کي هر دنياوي شيءِ کي پوئتي ڇڏڻو پيو، مڪمل ڄاڻ ۾ ته حالتون واپس اچڻ ناممڪن بڻائي سگهن ٿيون.
وري شيطان کيس هڪ تمام وڏي جبل تي وٺي ويو ۽ ڏيکاريائين تہ دنيا جون سڀ بادشاهتون، ۽ انهن جو شان۽ کيس چيو تہ ”جيڪڏهن تون هيٺ لهي مون کي سجدو ڪندين تہ آءٌ توکي هي سڀ شيون ڏيندس.“ پوءِ عيسيٰ کيس چيو تہ ”اي شيطان، هتان نڪري وڃ، ڇاڪاڻتہ لکيل آهي تہ تون پنھنجي خداوند جي عبادت ڪر، ۽ رڳو سندس ئي خدمت ڪر. (متي 4: 8-10)
اسان مان گھڻن کي پيراگوئي ۾ رب جي عشائيه لاءِ گڏ ٿيڻ لاءِ خوفناڪ مسئلن جو سامنا ڪرڻو پيو. اسان مان ڪجھ کي پنھنجا خاندان ۽ گھر ڇڏڻا پيا، سڀ سامان ۽ دنياويت ڇڏڻي پئي، ۽ ايستائين جو پيارا رشتا به ڇڏڻا پيا. ذاتي طور تي مون لاءِ، هي امتحان ته مان هن دنيا جي شين کي وڌيڪ پسند ڪندس يا جنت جي شين کي، هڪ سخت هو، پر جواب اڃا تائين بيٺو آهي: "اهو لکيل آهي:"
جيڪو مون کان وڌيڪ پيءُ يا ماءُ سان پيار ڪري ٿو، اهو منهنجي لائق ناهي: ۽ جيڪو مون کان وڌيڪ پٽ يا ڌيءَ سان پيار ڪري ٿو، اهو منهنجي لائق آهي. منهنجي لائق ناهي۽ جيڪو پنھنجو صليب نہ کڻي منھنجي پٺيان نہ ٿو ھلي، اھو آھي منهنجي لائق نه آهي. جيڪو پنهنجي جان ڳولي ٿو اهو ان کي وڃائيندو: ۽ جيڪو منهنجي خاطر پنهنجي جان وڃائي ٿو اهو ان کي ڳوليندو.. (متي 10: 37-39)
اسان ڪجھ به نه ڪيو جيڪو اسان جي رب کان وڌيڪ هو. هن پنهنجي خدمت کي پورو ڪرڻ لاءِ پنهنجو گهر، خاندان ۽ نوڪري به ڇڏي ڏني. ڪيترن ئي ٻارن جي ماءُ، سسٽر وائيٽ، پڻ خدا جي مقصد کي ان جي صحيح جاءِ تي رکيو:
جيتوڻيڪ اشاعت جي ڪم ۽ سبب جي ٻين شاخن جي سلسلي ۾ اسان تي جيڪي پريشانيون آيون انهن ۾ تمام گهڻي مونجهارو هو، پر ڪم جي سلسلي ۾ مون کي سڀ کان وڏي قرباني ڏيڻ لاءِ سڏيو ويو هو، اهو هو ته پنهنجن ٻارن کي ٻين جي سنڀال تي ڇڏي ڏنو وڃي. {1 ٽي 101.3}
هي ٽن حصن واري خبرداري خدا جي باقيات جي تحريڪ جي اڳواڻن طرفان اچي رهي آهي ته اهي گرجا گهرن مان 144000 شاهدن کي سڏين، ته جيئن 144000 سڄي دنيا کي آخري خبرداري جو پيغام ڏئي سگهن. جيئن 144000 اسان جا تجربا ۽ آزمائشون پڙهندا، اهي قيمت ڳڻندا ۽ خدا جي مقصد لاءِ پنهنجي زندگي مڪمل طور تي ڏيڻ ۾ پنهنجي آزمائشن کي برداشت ڪرڻ لاءِ مضبوط ٿيندا.
1290 ڏينهن اسان جي ڪم جي مڪمل شعور ۾ خداوند جي عشائيه کي صحيح طور تي ملهائڻ لاءِ "تيار" ٿيڻ سان شروع ٿيا. هن وقت جي فريم دوران، بزرگ پيءُ لاءِ پنهنجي شاهدي ڏيندا. 1290 ڏينهن جي آخر ۾ سبت، 17 آڪٽوبر 2015 تي، "ٻيڙي جو دروازو" 24 آڪٽوبر 2015 جي اعليٰ سبت تي آفتون شروع ٿيڻ کان ست ڏينهن اڳ بند ٿي ويندو ته جيئن بابل کان اسان جي آزاديءَ جو اشارو ملي سگهي.
ٿڪل
اسين زور ڏيون ٿا ته اسين نبي نه آهيون ۽ اسان جي سمجھ ڏينهون ڏينهن وڌي رهي آهي جيئن پاڪ روح هدايت ڪري ٿو. اسان سوچيو ته وڏي آفت جو واقعو 5 اپريل تي رب جي عشائيه تي شروع ٿيندو ۽ ان مطابق عوامي خبرداريون شايع ڪيون. ٻيهر، اسان محفوظ رستو اختيار ڪيو. پوري جوش هفتي ۽ ان کان پوءِ اسان جو تجربو عيسيٰ ۽ شاگردن جي تجربي جي برابر رهيو آهي.
اسان پنهنجي ذاتي "گتسمني جو باغ" جو تجربو ڪيو. پر اسان پڙهندا ۽ دعا ڪندا رهياسين، گروپ جا ڪيترائي ماڻهو مسلسل دعا ۽ مطالعي ۾ جاڳندا رهيا جيستائين بهتر سمجھ نه آئي. هي نئون روشني اسان تي گتسمني جي تجربي ۾ فرشتي وانگر چمڪيو جنهن باغ ۾ عيسيٰ کي مضبوط ڪيو. اسان محسوس ڪيو ته اسان عيسيٰ جي تجربي ۾ هلي رهيا آهيون جيئن اڳ ڪڏهن به ڪنهن به گروهه نه ڪيو آهي.
جيئن ته اهو نڪتو، جمعي جي صبح اسان کي پيغام بابت ڪيتريون ئي ٺٺوليون ڪندڙ اي ميلون مليون. هي جمعي جي صبح جي آزمائش جي مذاق دوران عيسيٰ جي بي عزتي سان ملندڙ جلندڙ آهي. اسان کي اهو به احساس ٿيو ته جيڪڏهن باهه جا گولا عيسيٰ جي وفات جي وقت تائين نه ايندا ته وزارت عيسيٰ سان گڏ "مرندي"، ۽ ائين ئي ٿيو. ڀاءُ جان انهيءَ سبب لاءِ نائين ڪلاڪ جي لڳ ڀڳ ويب سائيٽ بند ڪري ڇڏي.
جيئن اسان مطالعي ۽ پنهنجن تجربن کي سمجهڻ جاري رکيو، پاڪ روح اسان کي ٻيهر واضح طور تي ڏسڻ ۾ مدد ڪئي. اسان سمجهون ٿا ته 1290 ڏينهن جي شروعات تباهي جي نفرت جي شروعات نه هئي، پر هڪ لازمي واقعو هو جيڪو روزاني قرباني کي ختم ڪري ڇڏيو. روزاني قرباني کي هٽائڻ کان پوءِ، نفرت ان کان پوءِ ڪنهن به وقت قائم ٿي سگهي ٿي. خداوند جي فرشتي وانگر جنهن عيسيٰ جي جيئري ٿيڻ تي آسمان کي روشن ڪيو، 1290 ڏينهن تي هن نئين روشني اسان جي وزارت کي "جيئرو" ڪيو ۽ ويب سائيٽ کي آچر تي اسان جي آخري خبرداري ڏيڻ لاءِ واپس آندو ويو.
پر ڇو ڇا روزاني قرباني کي ختم ڪرڻ نفرت جي شرط هئي؟ خدا پنهنجي ماڻهن جي تيار ٿيڻ لاءِ ڊگهي وقت کان انتظار ڪري رهيو هو:
مسيح پنهنجي گرجا گھر ۾ پاڻ جي ظهور جي خواهش سان انتظار ڪري رهيو آهي. جڏهن نجات ڏيندڙ جو ڪردار سندس ماڻهن ۾ مڪمل طور تي پيدا ٿيندو، تڏهن هو پنهنجو پاڻ جو دعويٰ ڪرڻ لاءِ ايندو. اهو هر عيسائي جو اعزاز آهي ته، نه رڳو اسان جي رب جي اچڻ جي ڳولا ڪري، پر ان کي تيز ڪري. جيڪڏهن سڀ جيڪي سندس نالي جو اقرار ڪن ٿا، اهي سندس جلال لاءِ ميوا ڏين، ته سڄي دنيا ڪيتري جلدي خوشخبري جي ٻج سان پوکي ويندي! جلد ئي آخري وڏو فصل پڪو ٿي ويندو، ۽ مسيح ايندو. {CT 324.3}
اهو دور شروع ٿي چڪو آهي جنهن دوران شيطان خدا جي ماڻهن کي بغير ڪنهن روڪ ٽوڪ جي ايذائيندو. اهو ان ڪري شروع ٿيو جو وفادار اڳواڻ تيار هئا. ڇا توهان به تيار آهيو؟?
ٽي ڀيرا عيسيٰ ڏڪيو ۽ دعا گهري ۽ پڇيو ته ڇا پيالي کان بچڻ ممڪن آهي. ٽي ڀيرا هن پنهنجي مرضي پيءُ جي حوالي ڪئي. اسان لاءِ اهي ڊيڄارڻ ڏکيو رهيو آهي، خاص طور تي طنز ۽ بي اعتباري جي منهن ۾، ۽ اسان هر دنياوي شيءِ کي اهو ڪرڻ ۾ نقصان سمجهيو آهي. اسان هن وقت تائين ٻه ڊيڄاريندڙ ڏنيون آهن، هڪ 27 فيبروري لاءِ، ۽ ٻي 5 اپريل لاءِ. اسان کي هن سلسلي جي ٽئين حصي ۾ هڪ وڌيڪ ڊيڄاريندڙ ڏيڻو آهي.
شڪل 1: 1290 ڏينهن جي شروعات
شڪل 2: 1290 ڏينهن ۽ 7 ڏينهن جو اختتام
