اصل ۾ سومر، سيپٽمبر 27، 2010، شام 8:01 تي جرمن ۾ شايع ٿيو www.letztercountdown.org

مان توهان کي هڪ ڀيرو ٻيهر دعوت ڏيڻ چاهيان ٿو ته توهان مون سان گڏ هڪ اهڙي سفر تي هلو جيڪو اسان کي تقريباً 2000 سال اڳ 31 عيسوي سال تائين وٺي ويندو، اهو سال جنهن کي اسان سڀ ايڊونٽزم ۾ مسيح جي صليب تي چاڙهڻ جي سال طور ڄاڻون ٿا ۽ پيار ڪرڻ سکيو آهي. هي صرف وقت جو سفر ناهي، پر اهو اسان کي هڪ خاص جڳهه ڏانهن به وٺي ٿو جيڪو اسان سڀ انجيل مان ڄاڻون ٿا: گتسمني جو باغ، جتي اسان جي پياري خداوند عيسيٰ اسان لاءِ رت پسي ڇڏيو جڏهن اسان جا گناهه مٿس رکيا ويا هئا. شام جو عيسيٰ پنهنجن شاگردن سان آخري ماني کائڻ کان پوءِ، اهي هن باغ ڏانهن وڃڻ لاءِ نڪتا. اهو، اسان جي ايڊونٽسٽ سمجهه ۾ ۽ اسان جي معمول جي ڏينهن جي مطابق، خميس جي شام کي صليب تي چاڙهڻ واري جمعي جي ڏينهن طور سمجهيو ويندو هو. يهودي حساب ڪتاب موجب، جتي ڏينهن سج لهڻ کان شروع ٿئي ٿو ۽ اڌ رات جو شروع نه ٿيندو آهي، اهو اڳ ۾ ئي جمعو هو.

ايلن جي. وائيٽ باب 74 شروع ڪيو، جنهن جو عنوان آهي گٿميمان سندس شاندار ڪتاب ۾ عمر جي خواهش، هيٺين لفظن سان:

پنهنجن شاگردن سان گڏ، نجات ڏيندڙ آهستي آهستي گتسمني جي باغ ڏانهن روانو ٿيو. فسح جو چنڊ، وسيع ۽ پورو، ڪڪر کان سواءِ آسمان مان چمڪيو. زائرين جي خيمن جو شهر خاموشي ۾ ٻڏي ويو.

اسان مان گھڻا ماڻهو گٿسمني جي باغ ۾ عيسيٰ جي آمد جي حالتن جي هڪ بظاهر شاعرانه وضاحت لاءِ جيڪو سمجهن ٿا، ان ۾ ايترو ته بارود آهي جو هي بم سڄي ايڊونٽزم کي ڦاٽي پوندو. توهان ضرور حيران ٿيندا ته اهو ڪيئن ٿي سگهي ٿو.

هڪ اوپن خط

ان کي سمجهڻ لاءِ، اسان کي پنهنجي ايڊونٽسٽ چرچ (چرچ) خلاف هڪ کليل خط پڙهڻ جي ضرورت آهي جيڪو هن وقت انٽرنيٽ تي گردش ڪري رهيو آهي. اهو 6 مارچ 2009 تي شايع ٿيو هو اسڪرپٽ دستاويز پليٽ فارم هيٺ ڪلفورڊ گولڊسٽين ڏانهن کليل خط ۽ اڳوڻي يهودي ليکڪ ڪلفورڊ گولڊسٽائن کي خطاب ڪيو ويو آهي، جيڪو ايڊونٽزم ۾ تبديل ٿيو، ۽ جيڪو پنهنجي ايڊونٽسٽ ڪتابن لاءِ مشهور آهي، جهڙوڪ نبوت ۾ آمريڪا؛ تنهن ڪري، اهو اڻ سڌي طرح سڀني ايڊونٽسٽن کي خطاب ڪيو ويو آهي. عنوان آهي:

ڪلفورڊ گولڊسٽين ڏانهن کليل خط: صليب 31 عيسوي ۾ نه هو.

تعارف ۾، اسان اڳ ۾ ئي هيٺيان مضبوط لفظ پڙهي سگهون ٿا:

جيڪڏهن ڊينئل جي 70 هفتن جي پيشنگوئي جي سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ حساب ڪتاب جيڪي جمعي نيسان 14 31 عيسوي تي فسح تي صليب ڏانهن وٺي ويندا هئا، صحيح نه آهن، ته پوءِ ... سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ جي بنياد ۽ وجود جي پوري بنياد کي ڊاهي ڇڏيو ويو آهي.

جيڪڏهن دانيال جي 70 هين هفتي جو وچ يسوع جي صليب تي چڙهڻ تي ختم نه ٿئي فسح جمعي ڏينهن نيسان 14 سن 31 عيسوي ۾پوءِ يروشلم جي تعمير جو فرمان عزرا کي 457 ق.م ۾ آرٽڪسرڪسس لونگيمانس پاران نه ڏنو ويو هو. نه ئي 2,300 شامون ۽ صبحون 1844ع ۾ ختم ٿين ٿيون. ڏينهن-سال جو اصول غلط ثابت ٿيو آهي. ڪو به "تحقيقاتي فيصلو" ناهي. بابل اڃا تائين گر نه ٿيو آهي، ۽ ٽنهي ملائڪن جا پيغام اڃا تائين ٽنهي ملائڪن پاران تبليغ ڪرڻ لاءِ آهن.

هي ايس ڊي اي تنظيم جي بنياد تي سوال اٿارڻ ۽ ان جي مسلسل وجود کي ختم ڪرڻ لاءِ ڪافي سبب هوندو. هي اسان کي اهو سوال ڪرڻ تي مجبور ڪندو ته ٻيو ڇا، جيڪڏهن ڪا به شيءِ جيڪا ايڊونٽزم سيکاري ٿي، ممڪن طور تي سچ ٿي سگهي ٿي، جيڪڏهن انهن کي ڪجهه تمام گهڻو بنيادي، بلڪل غلط مليو آهي!

هي چرچ جيڪو ٽنهي ملائڪن جي پيغامن جي تبليغ ڪرڻ ۽ اسان جي وقت لاءِ سچائي جو مخزن هجڻ جو دعويٰ ڪري ٿو، اهو هڪ شفاف ڪوڙ تي ٻڌل هوندو.

هن چرچ جي نبي کي غلط پيغام سيکاريندي ثابت ڪيو ويندو، جيڪو خدا جي سچي نبي جي لقب جي سندس دعويٰ کي رد ڪندو. ڇا پاڪ روح هن کي اهڙو غلط عقيدو "ڏيکاري" سگهيو هو؟ صرف ڪوڙا نبي ئي ڪوڙا پيغام ڏيندا آهن، ۽ اسان کي انهن کان ڀڄڻ گهرجي.

جيئن ته ايلن جي وائيٽ کان وٺي تعليم يافته ايڊونٽسٽ عالمن جي ڪثرت جو تعلق آهي، جن سندس عقيدن جي توثيق ۽ مضبوطي ڪئي آهي - هن بنيادي ۽ اهم مسئلي تي انهن جي خاموشي، انهن جي ايمان، انهن جي معيارن، انهن جي سالميت لاءِ وڏيون ڳالهيون به ڪري ٿي؟

ڇا ان جو مطلب اهو ناهي ته سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ هڪ ناقابل برداشت، قابل مذمت ڪوڙ تي قائم ڪيو ويو هوندو؟

ڇا پوءِ هي چرچ 1844 کان ڪوڙ جي تبليغ نه ڪري رهيو هوندو؟

اهڙو ڪوڙ جيڪو نه ڪنهن ملائڪ، نه عيسيٰ، ۽ نه ئي پاڪ روح ڪڏهن ڳالهايو.

جيڪو به انهن بيانن کي وڌاءُ سمجهي ٿو، اهو مون ۾ هڪ دوست ڳولي ٿو. تڏهن به، جڏهن مون پهريون ڀيرو ان کي پڙهيو ته مون سوچيو ته اهو صرف هڪ مبالغو هو. پر پوءِ مختلف يهودي ڪئلينڊرن ۽ دعوتن لاءِ بائيبل جي قاعدن جو ڊگهو مطالعو آيو، ڇاڪاڻ ته مان قمري سبت جي ڏينهن جي قاعدن جو مقابلو ڪرڻ چاهيان ٿو ۽ انهن جي مطالعي جو سراغ لڳائڻو پيو، ۽ انهن ڪئلينڊرن جي سمجھ مون کي فلڪيات ڏانهن واپس آندو (نه ته نجوم، جيئن ڪجهه مون تي مسلط ڪرڻ چاهين ٿا) ۽ هڪ حيران ڪندڙ نتيجي تي پهتو: اسان کي اصل ۾ ايڊونٽزم ۾ 31 عيسوي سان مسئلو آهي.

اسان جي موجوده ڄاڻ ۽ سڀني تازين سائنسي ۽ فلڪيات جي ثبوتن جي مطابق، 31 عيسوي ۾ گٿسمني ۾ جمعي ڏينهن تي هڪ اهم منظر تي پورو چنڊ نه چمڪي سگهيو هو، جيئن اسان ايڊونٽسٽ ان جي تبليغ ڪريون ٿا. ڇو نه؟ ڇاڪاڻ ته هر فسح مڪمل چنڊ (يا ان کان پوءِ واري ڏينهن) تي ٿيڻ گهرجي، پر جيڪڏهن 31 عيسوي ۾ فسح مارچ يا اپريل ۾ هو، ته پوءِ نسان 14 جو پورو چنڊ، جيڪڏهن اهو 27 مارچ هو، اڱاري تي ٿيو، ۽ جيڪڏهن اهو 25 اپريل هو، ته اربع تي پيو، پر ڪڏهن به جمعي تي نه!

پر مٿي، اسان پڙهون ٿا ته ايلن جي. وائيٽ چيو: "دي فسح جو چنڊ ، وسيع ۽ مڪمل، ڪڪر کان سواءِ آسمان مان چمڪيو."

ان کان علاوه، سندس لکڻين ۾، اسان کي ڪيترن ئي موقعن تي ان حقيقت جو واضح حوالو ملي ٿو ته عيسيٰ 31 عيسوي جي بهار ۾ صليب تي مري ويو:

31 عيسوي جي بهار ۾، مسيح سچي قرباني ڪلوري تي پيش ڪئي وئي هئي. {ڊي اي 233.2}

ٻه ٻيا ساڳيا بيان آهن وڏو تڪرار، ۽ هر هڪ ۾ هڪ نبوت جو روح, نبين ۽ بادشاهن ۽ ايمان جنهن سان مان رهان ٿو.

۽ سندس طرفان تصديق ڪئي وئي آهي ته عيسيٰ جمعي تي فوت ٿيو:

مصيبت مصيبت تي گڏ ٿيندي نظر آئي. هفتي جي ڇهين ڏينهن تي انهن پنهنجي مالڪ کي مرندي ڏٺو هو؛ ايندڙ هفتي جي پهرين ڏينهن تي انهن پاڻ کي سندس جسم کان محروم ڏٺو، ۽ انهن تي الزام لڳايو ويو ته انهن ماڻهن کي ٺڳي ڏيڻ لاءِ ان کي چوري ڪيو آهي. {ڊي اي 794.2}

مون کي حيرت ٿي ۽ منهنجي ايڊونٽسٽ دل ۾ تيزيءَ سان ڇُهيو ويو. ڇا اهو واقعي ٿي سگهي ٿو، شايد مون انهن سڀني سالن ۾ ڪوڙ تي يقين ڪيو هجي؟ ڇا اهو ممڪن هو ته ڊينئل جون پيشنگويون پوريون نه ٿيون هجن؟ يا ڇا اسان ايڊونٽسٽ صرف غلط سال رکيو هو - پر پوءِ 1844 اڃا تائين ڪيئن سچو ٿي سگهي ٿو؟ ايلن جي وائيٽ پڻ ڪيترائي ڀيرا 22 آڪٽوبر 1844 جي تصديق ڪئي! ڇا هوءَ، پوءِ، واقعي هڪ ڪوڙي نبي هئي؟ خوفناڪ! ناقابل برداشت! اهو واقعي ايڊونٽزم جو خاتمو هوندو - بغير ڪنهن مبالغي جي!

پر يقيناً، مون سوچيو... پهرين پرسڪون ٿي وڃو، غور سان پڙهو، هر شيءِ چيڪ ڪريو...

هي اهو آهي جيڪو مان هاڻي ڪرڻ چاهيان ٿو، توهان سان گڏ...

70 هفتا

کليل خط جو ليکڪ جاري رکي ٿو ۽ وضاحت ڪري ٿو ته اسان ايڊونٽسٽ جي حيثيت سان دانيال 70 جي 9 هفتن جي پيشنگوئي جي پوري ٿيڻ کي ڪيئن سمجهون ٿا. جيڪو به اڃا تائين اهو نٿو ڄاڻي، ان کي پهريان هن حوالي سان اسان جي بنيادي نظريي تي نظر وجهڻ گهرجي. اهو تمام سٺي طريقي سان ڪري سگهجي ٿو سائبر اسپيس وزارتهر شيءِ بائبل مطابق ۽ سهڻي نموني سان تيار ڪئي وئي آهي.

ڪو به ماڻهو جيڪو اڳ ۾ ئي ڄاڻي ٿو ۽ صرف هڪ جائزو ڏسڻ چاهي ٿو، هتي ڊينئل جي 70 هفتن جي اسان جي تشريح جو بنيادي خاڪو آهي:

تنهن ڪري، ستر هفتي جي وچ ۾ اسان بلڪل 31 عيسوي جي بهار ۽ عيسيٰ جي صليب تي چڙهڻ تي پهچون ٿا. کليل خط جو ليکڪ بلڪل صحيح آهي. اهڙي طرح، ۽ ڪنهن ٻئي طريقي سان، اسان ايڊونٽسٽ جي حيثيت سان اهو ڪيئن سيکاريون ٿا.

ليکڪ جاري رکي ٿو:

ايس ڊي اي علم الاهيات جون رياستونظاهري طور تي ڪئلينڊر چيڪ ڪرڻ جي سڀ کان بنيادي سهولت جو سهارو وٺڻ کان سواءِ، ته عيسيٰ کي جمعي، نيسان 14، عيسوي 31 تي فسح جي موقعي تي صليب تي چاڙهيو ويو. هي نظريو اهو بنياد آهي جنهن تي 70 هفتن جي پيشنگوئي جي انهن جي تشريح جي صحيحيت قائم آهي، جيڪا انهن لاءِ، مسيح جي "70 هين هفتي جي وچ ۾ ڪٽيل" ٿيڻ ۾ پوري ٿيندي آهي.

بت پرست بطليموس جي حسابن تي پنهنجو سڄو ايمان رکندي، ايس ڊي اي پاڻ کي يقين ڏيارين ٿا ته، 486 ق.م کان 69 ½ سال (457 ½ هفتا) (جڏهن آرٽڪسرڪس لونگيمينس، اهي چون ٿا، يروشلم جي تعمير جو پنهنجو فرمان ڏنو)، انهن کي 31 عيسوي تائين آڻي ٿو، تنهن ڪري انهن حتمي طور تي ثابت ڪيو آهي ته بائيبل جي تشريح ۽ تشريح جو انهن جو طريقو، مضبوط، بي عيب، بي عيب، ناقابلِ تسخير آهي. اهي دليل کان ٻاهر قائل آهن ته هي صحيح آهي، ۽ حقيقتن سان مونجهارو ٿيڻ نٿا چاهين.

بدقسمتي سان هن نظريي لاءِ، اهو واضح طور تي آهي ڪوڙي. مون ڪڏهن به صليب لاءِ هن تاريخ جو ڪو به SDA ثبوت نه ڏٺو آهي، ممڪن آهي ته، ان جي درستگي جي فوري طور تي قائل ٿيڻ جي ڪري، هر ڪنهن هن اهم تفصيل کي جانچڻ کي غير ضروري سمجهيو.

۽ بدقسمتي سان، مون کي اهو به تسليم ڪرڻ گهرجي ته مون وٽ هو اڳ ڪڏهن به نه تاريخ جي ڪنهن به SDA تصديق بابت ڏٺو يا ٻڌو. مون کي اهو به تسليم ڪرڻو پوندو ته مون واقعي ان تي تحقيق نه ڪئي هئي. پهريون ڀيرو مون هن سلسلي ۾ اسان جي تعليم تي ڪا به تنقيد قمري سبت جي نظريي جي پوئلڳن کان پڙهي هئي. پر ان بابت وڌيڪ بعد ۾.

جيڪڏهن ڪو ماڻهو کليل خط جي ليکڪ جي دستاويز جا ايندڙ 16 صفحا پڙهندو آهي، جيڪو پنهنجي پروفائل ۾ پاڻ کي "يروش" سڏيندو آهي، ته ان کي عبراني ڪئلينڊر جي هڪ تفصيلي تعارف سان منهن ڏيڻو پوندو، جيئن ليکڪ عيسيٰ جي وقت جي موجوده ڪئلينڊر جو تصور ڪري ٿو. يروش ڪنهن به طرح سان ان حقيقت کي ظاهر نٿو ڪري ته 2000 سال اڳ يهودين پنهنجن تہوارن جي حساب سان صحيح طور تي ڪيئن حساب ڪيو ان بابت وڏا اختلاف ۽ اختلاف آهن. "سال 31 جي مسئلي" جو حقيقي حل اهو به ڏيکاريندو ته ان وقت ڪهڙو ڪئلينڊر واقعي استعمال ۾ هو.

دراصل، ليکڪ ۽ ٻيا ڪيترائي جيڪي اسان جي گرجا گھرن تي ساڳئي طرح حملو ڪري رهيا آهن، اهو بلڪل سادو آهي. اهي چنڊ جي مرحلن کي وٺن ٿا جيڪي اڄ آساني سان اڳڪٿي ۽ سائنسي طور تي تصديق ٿيل آهن ۽ انهن جو مقابلو انهن اهل مهينن جي هفتي جي ڏينهن سان ڪن ٿا جيڪي 31 عيسوي ۾ فسح لاءِ اميدوار ٿي سگهن ٿا. اسان کي به ساڳيو ڪرڻ گهرجي - شايد يروشا کان وڌيڪ ترقي يافته پروگرام سان. هو مون کي ان کان بچڻ جي اجازت ڏيندو، ڇاڪاڻ ته پهرين نظر ۾ سندس نتيجا تصديق ٿي ويندا ۽ اهو ضرور کيس خوش ڪندو. پر اسان کي نه!

اسان کي هڪ اهڙو پروگرام گهرجي جيڪو اسان کي ان وقت چنڊ بابت ڪجهه فلڪيات جي لحاظ کان صحيح ٻڌائي، پر پهريان اسان کي پاڻ کان اهو سوال پڇڻ گهرجي: "چنڊ ايترو اهم ڇو آهي؟"

چنڊ مهيني جي شروعات جو تعين ڪري ٿو

جيڪو اسان کي پڪ سان خبر آهي ۽ جيڪو غير متنازع آهي اهو حقيقت آهي ته قديم بني اسرائيل قمري مهينا رکندا هئا ۽ ان مطابق پنهنجون عيدون مقرر ڪندا هئا. اهو بائبل جي لحاظ کان ثابت ٿيل آهي، ۽ ڪو به ان کان انڪار نٿو ڪري سگهي. جتي اسان کي ننڍا اختلاف ملن ٿا اهو سوال آهي ته يهودي مهينو ڪڏهن شروع ٿيو: فلڪياتي نئين چنڊ ​​تي، يا پهرين هلال چنڊ تي، پهريون ننڍڙو نظر ايندڙ درانتي.

پر اسان کي پڪ سان خبر آهي ته يروشلم ۾ هڪ ٽڪريءَ تي هڪ خاص محافظ مقرر ڪيو ويو هو، جنهن جو ڪم سج لهڻ وقت (ڏينهن جي بائبل جي شروعات) تي نظر رکڻ هو ته ڇا نئين چنڊ ​​کان پوءِ پهريون ننڍڙو چنڊ نظر ايندو. جيڪڏهن ائين هجي ها، ته هي نئون ڏينهن جيڪو سج لهڻ تي شروع ٿيو هو، ان کي مهيني جو پهريون ڏينهن قرار ڏنو ويو هو. هي پهريون چنڊ، جنهن کي اسين هاڻي کان "FC" سان مختصر ڪنداسين، مهيني جي شروعات جو تعين ڪيو. يقيناً، دير ٿي سگهي ٿي، مثال طور، جيڪڏهن خراب موسم هجي ۽ ڪڪر هجن يا روشني جون حالتون تمام گهڻيون نا مناسب هجن. مان زور ڏيڻ چاهيان ٿو - ۽ ان تي واپس ايندس - ته اسان کي انهن ممڪن دير کي اسان جي نظريي جي فرق کي فلڪيات جي نتيجن جي وضاحت ڪرڻ لاءِ استعمال نه ڪرڻ گهرجي جيڪي جلد ئي ڏيکاريا ويندا، ڇاڪاڻ ته اهو صرف اسان کي ٻئي ڦندي ۾ ڦاسائيندو.

ٻيا به اهڙا گروهه آهن جيڪي مهيني جي شروعات کي فلڪيات جي نئين چنڊ ​​سان طئي ڪرڻ پسند ڪن ٿا. جڏهن ڪو به چنڊ نظر نه ايندو آهي، ته نئون چنڊ ​​1-3 ڏينهن تائين رهي سگهي ٿو، تنهن ڪري هن طريقي جي نتيجي ۾ اهو طئي ڪرڻ ۾ تضاد پيدا ٿيندو ته مهينو اصل ۾ ڪهڙي نئين چنڊ ​​جي ڏينهن تي شروع ٿيو هوندو. تنهن ڪري، اهو طريقو گهڻو ڪري ڪڏهن به استعمال نه ڪيو ويو هو. جيترو اڳتي اسين مطالعي ۾ اينداسين، اوترو ئي واضح ٿيندو ته اسان، ڪجهه هم آهنگين کي دريافت ڪندي، حقيقي بائبل ڪئلينڊر ۽ مهينن ۽ سالن جي تعين لاءِ صحيح قاعدن کي ٻيهر دريافت ڪيو هوندو.

اڄ به، قمري سبت جي سنڀاليندڙن جو گروپ سخت ورهايل آهي ڇاڪاڻ ته اهي هڪ ٻئي سان تڪرار ۾ آهن ته مهيني جي شروعات ڪڏهن ٿيڻ گهرجي. جيئن ته اهي هر مهيني جي پهرين ڏينهن تي پنهنجو نئون سبت ملهائيندا آهن، جيڪو تنهن ڪري هفتي جي ڪنهن به ڏينهن تي ٿي سگهي ٿو ۽ هر مهيني مختلف هوندو آهي، ۽ هن هفتي جي ڏينهن کي باقي مهيني لاءِ سبت جي ڏينهن طور پاڪ رکندا آهن، تنهن ڪري قمري سبت جي سنڀاليندڙن جا مختلف گروهه پنهنجو سبت مختلف ڏينهن تي رکي رهيا آهن. جيئن ته اسان ڄاڻون ٿا ته خدا جو پاڪ ڏينهن ڪيترو اهم آهي، ڪو به قمري سبت جي سنڀاليندڙن جي وچ ۾ تڪرار مان ٻڌائي سگهي ٿو ته ڪجهه غلط ضرور هوندو.

شايد ٿورا ماڻهو ڄاڻن ٿا ته عرب دنيا ۾ مذهبي مهينن جي شروعات ۽ نماز جا مقرر وقت اڄ به ايف سي جي چنڊ جي مطابق مقرر ڪيا وڃن ٿا، ۽ جيئن ته اسلام تمام سخت آهي ۽ مسلمانن کي پنهنجي ڄمڻ جي جڳهن تي لاڳو ٿيندڙ نماز جي وقتن تي عمل ڪرڻو پوندو آهي، سفر ۾ به، اهي ايف سي جي چنڊ ۽ نماز جي وقتن جي تعين لاءِ انٽرنيٽ تي بهترين ڊائون لوڊ ڪرڻ وارا پروگرام مهيا ڪن ٿا. اسان مضمونن جي پوري سيريز لاءِ هڪ اهڙو پروگرام استعمال ڪنداسين، ڇاڪاڻ ته اهو تمام سٺيون تصويرون فراهم ڪري ٿو ۽ اسان کي 31 عيسوي جي مسئلي کي حل ڪرڻ کان علاوه اسان جي مستقبل بابت گهڻو ڪجهه سکڻ ۾ مدد ڪندو.

جيڪو به انهن مطالعي کي جانچڻ چاهي ٿو، ان کي اڳتي وڌڻ گهرجي ۽ پروگرام ڊائون لوڊ ڪرڻ گهرجي. صحيح وقت کان بين الاقوامي فلڪيات مرڪز ۽ تصديق ڪريو ته مان ڊيٽا کي ڊاڪٽر نه ڪري رهيو آهيان. يقيناً، توهان ڪنهن ٻئي پلينيٽيريم پروگرام سان پڻ ڊيٽا کي ٻيهر ڳڻپ ڪري سگهو ٿا. اهي سڀئي تمام سٺا نتيجا فراهم ڪن ٿا جيڪي هڪ ٻئي کان تمام گهٽ مختلف آهن. هڪ ٻيو پروگرام جيڪو اسان کي چنڊ جا تمام صحيح نقلي نظارا ڏيڻ جي قابل آهي جيئن ڪنهن به سال ۾ يروشلم جي ٽڪريءَ تان سڌو ڏٺو ويو آهي. ڳاڙهو. اهو ڪيترن ئي ٻولين ۾ موجود آهي ۽ هن پروگرام جي قيمت تقريباً 75 آمريڪي ڊالر آهي ۽ شايد اهو بهترين پروگرام آهي جيڪو توهان هن وقت مارڪيٽ ۾ هن قيمت تي حاصل ڪري سگهو ٿا. انهن هڪ بلڪل صحيح قمري حساب ڪتاب ڪرڻ تي خاص زور ڏنو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ايترو سادو ناهي، رياضي/فلڪيات جي لحاظ کان، ڇاڪاڻ ته چنڊ هڪجهڙائي واري مدار سان نه ٿو هلي، پر ڪنهن نه ڪنهن طرح "لڏپلاڻ" ڪري ٿو. سرڪاري هوم پيج آهي www.redshift-live.com. (نه، مان اتي الحاق نه آهيان.)

ان کان علاوه، اسان بعد ۾ اهو ڳولينداسين ته سال 31 جي مسئلي جي حل لاءِ، اهو غير لاڳاپيل آهي ته چنڊ جو حساب نئين چنڊ ​​(ڪهڙو؟) يا ايف سي چنڊ جي حساب سان ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته اسان ڄاڻون ٿا ته ايلن جي وائيٽ گٿسمني جي باغ ۾ نيسان 14 تي پورو چنڊ ڏٺو هو. جيڪڏهن 31 عيسوي ۾ صليب تي چڙهڻ واري جمعي تي پورو چنڊ نه هجي ها ته هوءَ ڪوڙي نبي هوندي. مان جان بوجھ ڪري ايلن جي وائيٽ سان تمام سختي سان معاملو ڪندس.

يهودي ڏينهن: شام کان شام تائين

يهودي ڏينهن سج لهڻ کان شروع ٿيندو هو ۽ سج لهڻ تائين هلندو هو. تخليق جي بيان مان، هي بائيبل ۾ واضح طور تي ڏسي سگهجي ٿو:

۽ خدا چيو تہ روشني ٿئي: ۽ روشني ٿي. ۽ خدا روشني ڏٺي تہ اها سٺي هئي: ۽ خدا روشني کي اوندهه کان جدا ڪيو. ۽ خدا روشني کي ڏينهن سڏيو ۽ اوندهه کي رات سڏيو. ۽ شام ۽ صبح پهريون ڏينهن هئا. (پيدائش 1: 3-5)

هڪ ٻي آيت آهي جيڪا پڻ واضح تصديق ڏئي ٿي:

اھو اوھان لاءِ آرام جو ڏينھن ھوندو، ۽ اوھين پنھنجي جان کي ڏک ڏيندا: مھيني جي نائين ڏينھن تي شام جو، برابر کان برابر تائينڇا توهان پنهنجو سبت ملهايو؟ (احبار 23:32)

هتي وري، روم مونجهارو پيدا ڪيو ۽ ڏينهن جي شروعات کي اڌ رات تائين منتقل ڪيو. جيڪڏهن اسان رومن ڪئلينڊر جي تاريخن کي استعمال ڪريون ٿا ته اسان کي هميشه غور سان سوچڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته رومن ڏينهن جو ڪجهه حصو اڃا تائين پراڻي يهودي ڏينهن (اڌ رات کان شام تائين) ۾ آهي ۽ ٻيو حصو ايندڙ يهودي ڏينهن (شام کان اڌ رات تائين) ۾ آهي. اهو ڪافي مونجهارو پيدا ڪري سگهي ٿو. بابل جو مطلب آخرڪار "مونجهارو" آهي.

ڇا يوم ڪپور واقعي 22 آڪٽوبر 1844 تي هو؟

مان توهان کي هڪ تڪراري مثال ڏيکارڻ چاهيان ٿو جيڪو سٺي نموني سان بيان ڪري ٿو ته مهيني جي شروعات جو حساب جديد طريقي سان ڪيئن ڪيو ويندو آهي. جيئن ته اسان جي "ايڊونٽسٽ سالگرهه"، 22 آڪٽوبر 1844 تي گهڻو تڪرار آهي، هن موقعي تي مان جانچڻ چاهيان ٿو ته ڇا ايلن جي وائيٽ، جيڪا اڪثر هن تاريخ جي تصديق ڪئي آهي، صحيح آهي يا - جيئن ڪيتريون ئي شاخون دعويٰ ڪن ٿيون - "ٻيهر" غلط ٿي. تنهن ڪري، پهرين اسان کي اهو طئي ڪرڻ گهرجي ته پهريون هلال چنڊ 22 آڪٽوبر کان اڳ ڪڏهن نظر آيو هو. اهو 1 جي ستين يهودي مهيني، تشري جي پهرين تاريخ جي شروعات هوندي. پوءِ اسان کي 1844 ۾ ڪفاري جي ڏينهن (يوم ڪپور) جي تاريخ حاصل ڪرڻ لاءِ تشري جي 10 تاريخ تائين ڳڻپ ڪرڻي پوندي ڇاڪاڻ ته ڪفاري جو ڏينهن هميشه ستين يهودي مهيني جي 1844 تاريخ تي ٿيندو آهي.

جيڪڏهن توهان پهريون ڀيرو "Accurate Times" پروگرام استعمال ڪري رهيا آهيو، ته پوءِ توهان کي پهريان "يروشلم" جي جڳهه ۾ داخل ٿيڻ جي ضرورت آهي ڇاڪاڻ ته سڀئي حساب ڪتاب شهر ۾ پراڻي مندر جي جڳهه تي ٻڌل آهن جتي عيسيٰ تبليغ ڪئي هئي ۽ دروازن کان ٻاهر جنهن جي کيس صليب تي چاڙهيو ويو هو. هن عرب پروگرام ۾، جڳهه ڊفالٽ طور تي دستياب ناهي (ڪو به تعجب ناهي).

"مقام" بٽڻ سان هڪ نئون ڊفالٽ مقام شامل ڪري سگهجي ٿو. يروشلم لاءِ ڪوآرڊينيٽس 35° 13' اوڀر (E) ۽ 31° 47' اتر (N) آهن. ٽائيم زون +2 اوڀر ۽ اوچائي 630 ميٽر آهي. "ريفريڪشن" اسان کي خاص طور تي دلچسپي نٿو ڏئي (مون وٽ آهي: گرمي پد: 17° C، هوا جو دٻاءُ: 914 mb)، ۽ نه ئي اسان کي "شهر جي سيٽنگز" ۾ دلچسپي آهي. نماز جي وقت لاءِ، توهان 15 ڪلوميٽر ڇڏي سگهو ٿا.

هاڻي نئين ڊفالٽ جڳهه لاءِ نالو داخل ڪريو: "اسرائيل يروشلم" ۽ "شامل ڪريو" بٽڻ کي دٻايو. هاڻي توهان تيار آهيو.

پهرين اچو ته آڪٽوبر 1844 لاءِ چنڊ جي مرحلن تي نظر وجهون. "چنڊ جي مرحلن" تي ڪلڪ ڪريو. هميشه "مقامي وقت" ۽ "مٿي مرڪزي" حساب استعمال ڪريو، ڇاڪاڻ ته اهو وڌيڪ صحيح آهي. هاڻي صرف "سال" فيلڊ ۾ 1844 داخل ڪريو ۽ "حساب ڪريو" تي ڪلڪ ڪريو. مختصر حساب ڪتاب جي وقت کان پوءِ، 1844 جي سڄي سال لاءِ چنڊ جي مرحلي جي ٽيبل ظاهر ٿيندي. 22 آڪٽوبر 1844 کان اڳ جي پهرين تاريخ لاءِ "نئون چنڊ" ڪالم ۾ ڏسو. ڇا توهان اهو ڳولي لڌو؟ اهو 12 آڪٽوبر آهي، 0:41 ڪلاڪ تي. ريڊ شفٽ چوي ٿو 1:25 ڪلاڪ. مان ريڊ شفٽ تي يقين رکان ٿو، پر ننڍڙو فرق اسان جي تحقيق لاءِ لاڳاپيل ناهي.

هن سترافياتي نئون چنڊ، جڏهن ته ننڍو چنڊ به نظر نه ايندو هو، 12 آڪٽوبر 1844 تي ٿيو، اسان جي ڏينهن جي شروعات (اڌ رات) کان ٿوري دير بعد. هاڻي اسان کي اهو طئي ڪرڻ جي ضرورت آهي ته ڪهڙي ڏينهن تي سج لهڻ وقت يروشلم جي هڪ ٽڪريءَ تي هڪ مشاهدو ڪندڙ پهريون ننڍڙو چنڊ ڏسي سگهيو هوندو. هي مهيني جي بائبل جي شروعات هوندي ۽ هي شام نئين مهيني جي پهرين ڏينهن جي بائبل جي شروعات هوندي. هتي اهو اڳ ۾ ئي ڏسي سگهجي ٿو ته ڪجهه ڀائرن جا نظريا، جيڪي مون کي عجيب مطالعي موڪليندا آهن ته ڏينهن جي بائبل جي شروعات سج لهڻ تي نه پر صبح جو ٿيندي آهي، مڪمل بيوقوفي آهن. اسان کي اهو سمجهڻ جي ضرورت آهي ته پوءِ اهي حساب ڪيئن ڪيا ويا، ٻي صورت ۾ اسان ڪڏهن به اهو نه ڳولي سگهنداسين ته خدا پنهنجي حڪمت ۾ اسان جي وقت لاءِ رسمي قانون جي پاڇي ۾ ڇا تيار ڪيو آهي.

هاڻي اسين پروگرام "Accurate Times" جي مکيه ڪم تي اچون ٿا، جيڪو خاص طور تي هن سوال لاءِ ٺاهيو ويو آهي: اهو طئي ڪرڻ ته پهريون هلال چنڊ ڪڏهن نظر آيو. اسان جي چنڊ جي مرحلي جي حساب کي "Close" سان بند ڪريو ۽ مين مينيو تي "Crescent Visibility" (هالال چنڊ جي نظر اچڻ) تي ڪلڪ ڪريو. اسان هن سيريز ۾ پنهنجي سڀني حسابن ۾ رومن تاريخون استعمال ڪنداسين ڇاڪاڻ ته اسان انهن سان سوچڻ ۽ ڳڻڻ جا عادي آهيون. تنهن ڪري، اسان پهريان نئين ڊائلاگ ونڊو ۾ "Gregorian Date" کي نشان لڳايو. هاڻي "ڏينهن" لاءِ 12، "مهيني" لاءِ 10 ۽ "سال" لاءِ 1844 داخل ڪريو.

ٻيون سيٽنگون هميشه هجڻ گهرجن:

• "نئون هلال (شام)"
• "ٽوپو سينٽرڪ حساب" (پر "جيو سينٽرڪ" سان پڻ ڪم ڪري ٿو)
• "حساب جو وقت: سج لهڻ"

جڏهن به ڪا نئين تاريخ داخل ڪئي ويندي آهي، اسان کي پهريان "پريويو" تي ڪلڪ ڪرڻ گهرجي. پوءِ پروگرام خودڪار طريقي سان ٽن ممڪن ڏينهن جي نمائش جو حساب لڳائيندو آهي جيڪي اسان جي مقرر ڪيل تاريخ جي ويجهو آهن، ۽ پوءِ اسان ڳاڙهي بٽڻ "ڪريسنٽ ويزيبلٽي ميپ" تي ڪلڪ ڪري سگهون ٿا.

پروگرام پهريون ڀيرو 11 آڪٽوبر 1844 جو مشورو ڏئي ٿو، ۽ اسان "ڊرا" تي ڪلڪ ڪري نمائش جو نقشو ڪڍون ٿا. نتيجو هن طرح نظر اچي ٿو:

نقشي جي ڏند ڪٿا اسان کي ٻڌائي ٿي ته اڇا ۽ ڳاڙها علائقا ظاهر ڪن ٿا ته چنڊ کي ڏسڻ ناممڪن آهي. تنهن ڪري، 11 آڪٽوبر 1844 جي شام کي مڪمل طور تي رد ڪيو ويو آهي. فلڪياتي نئون چنڊ ​​12 تاريخ جي اڌ رات کان اڳ به نه ٿيو هو، تنهنڪري اهو منطقي آهي!

12 آڪٽوبر هن طرح نظر اچي ٿو:

مٿي هڪ ڳاڙهو علائقو آهي: ناممڪن. هڪ اڇو علائقو: ڪو به طريقو ناهي. هڪ نيرو علائقو جنهن ۾ چنڊ ڏسڻ لاءِ آپٽيڪل ڊوائيسز ضروري هوندا. اسان انهن نيرو علائقن کي سڀني حسابن مان خارج ڪنداسين، ڇاڪاڻ ته قديم اسرائيلين وٽ اهڙا اوزار نه هئا ۽ تنهن ڪري اهي علائقا بائبل جي مهيني جي شروعات کي نشانو نٿا بڻائي سگهن. اسان ميجنٽا علائقن کي پڻ خارج ڪنداسين، جتي ننگي اک سان ڏسڻ نظرياتي طور تي انتهائي سٺي موسمي حالتن سان ممڪن آهي پر سج لهڻ دوران صرف هڪ مختصر لمحي لاءِ ته اهو ناممڪن به لڳي ٿو. مون پنهنجي لاءِ اهو سڀ ڪجهه نقل ڪرڻ لاءِ ريڊ شفٽ قائم ڪيو، ۽ نتيجا ناقابل يقين حد تائين خوبصورت آهن. ڪو به انهن سالن ۾ واپس منتقل ٿيل محسوس ٿئي ٿو. ميجنٽا علائقن ۾، هن وقت جڏهن سج مڪمل طور تي غروب نه ٿيو آهي، اتي صرف هڪ "هلال" جو هڪ ننڍڙو چمڪ آهي جيڪو ايترو ننڍڙو آهي جو اهو صحيح نه ٿي سگهي.

سائي علائقن ۾ معاملو بلڪل مختلف آهي. مٿي ڏنل نقشي تي، اسان کي اهڙو سائو علائقو ملي ٿو، ۽ اهو ئي آهي جيڪو اسان ڳولي رهيا آهيون. هتي، حسابن جي سائنسي معيار جي مطابق، اهو تمام گهڻو امڪان آهي ته هڪ نظارو ٿيندو. جڏهن ته، مٿي ڏنل نقشي تي سائو علائقو هن صورت ۾ اسرائيل ۽ يروشلم کي ڍڪي نٿو سگهي، جنهن جو مطلب آهي ته 12 آڪٽوبر جي سج لهڻ تي ايف سي چنڊ جو نظارو ممڪن نه هو.

اچو ته 13 آڪٽوبر تي نظر وجهون:

هاڻي اسان کي اهو مليو آهي جيڪو اسان ڳولي رهيا آهيون! سائو علائقو واضح طور تي سڄي اسرائيل کي ڍڪي ٿو، ۽ تنهن ڪري يروشلم، 13 آڪٽوبر جي شام جو سج لهڻ تي. ان جو ڇا مطلب آهي؟ هاڻي ڪهڙو ڏينهن تشري جي پهرين تاريخ آهي، ستين يهودي مهيني جو پهريون ڏينهن؟

اسان هاڻي تشري جي ڏهين تاريخ تائين ڳڻڻ چاهيون ٿا. ان کي آسان بڻائڻ لاءِ، اسان انٽرنيٽ تي موجود ڪيترن ئي ڪئلينڊرن مان هڪ استعمال ڪري سگهون ٿا. مون کي استعمال ڪرڻ پسند آهي يوليڊڪ، پر جيڪڏهن اسان صرف 9 آڪٽوبر ۾ 14 ڏينهن جو اضافو ڪريون، جيڪو اسان اڳ ۾ ئي پهرين تشري جي طور تي ڳولي چڪا آهيون، ته اسان ان ڏينهن تي پهچون ٿا جنهن تي قديم بني اسرائيل 1 ۾ پنهنجو ڪفارو جو ڏينهن ملهائيندا هئا.

۽ ڪاڪر جي مطابق، اهو هوندو: 14 + 9 = 23. 23 آڪٽوبر 1844.

هڪ منٽ انتظار ڪريو! ايڊونٽزم ۾ اسان اڃا تائين سيکاريون ٿا ته 1844ع جو يوم ڪپور ڏينهن 22 آڪٽوبر تي هو ۽ ملير جا ماڻهو انهيءَ ڏينهن تي عيسيٰ جي ٻئي اچڻ جي توقع ڪري رهيا هئا. هاڻي اوچتو 23 جي بدران 22 تاريخ اچي وئي آهي؟ ڇا هاڻي ايڊونٽزم ۾ سڀ ڪجهه غلط آهي؟

نه، آرام ڪر ۽ سوچيو!

يقيناً، مليرائٽس ۽ "ستين مهيني جي تحريڪ" ۾ اهڙا پروگرام نه هئا جيئن اسان وٽ اڄ آهن، ۽ انهن لاءِ ڪو به طريقو نه هو ته اهي مشاهدو ڪري سگهن ته يروشلم ۾ سج لهڻ وقت انهن قابل ڏينهن تي ڇا ڏسي سگهجي ٿو. وڌيڪ، اهو واضح نه هو ته نئين مهيني کي ڪهڙي معيار سان طئي ڪرڻو پوندو. تفصيل ۾ گهڻي وڃڻ کان سواءِ، اچو ته پاڻ ايلن جي وائيٽ کان پڇون، جيڪا "وڏي مايوسي" جي ڏينهن تي انهن واقعن جي اکين ڏٺي شاهد هئي، اصل ۾ ڇا ٿيو ۽ ڪهڙي وقت اهي عيسيٰ جي توقع ڪندا هئا:

ٿڪل ساهه سان ايڊونٽسٽ، گهٽ ۾ گهٽ پنجاهه هزار ۽ شايد هڪ لک جي ويجهو، جيڪي اتر آمريڪا جي اتر اوڀر واري حصي ۾ وڏي پيماني تي پکڙيل هئا، اڱارو، 22 آڪٽوبر 1844ع جي واقعي واري ڏينهن جو استقبال ڪرڻ لاءِ اٿيا.

ڪجهه اهڙن هنڌن جي ڳولا ۾ هئا جتي اهي صاف آسمان ۾ ڏسي سگهن، اميد ته پنهنجي موٽندڙ رب جي اچڻ جي پهرين جھلڪ ڏسندا. عيسيٰ ڪڏهن ايندو؟ صبح جو وقت آهستي آهستي گذري ويو ۽ منجهند آئي، پوءِ اڌ رات؛ آخرڪار، زمين تي اونداهي ڇانئجي وئي. پر اڃا 22 آڪٽوبر هو، ۽ اڌ رات تائين هوندي. آخرڪار اهو وقت آيو، پر عيسيٰ نه آيو. مايوسي تقريبن بيان کان ٻاهر هئي. {1 بايو 53.2–3}

اسان جي بلڪل صحيح حساب سان اسان ان نتيجي تي پهتا آهيون ته مليرائٽس ۽ سڄي ايڊونٽ تحريڪ، جن پوئين "ننڍڙي مايوسي" کان پوءِ اچڻ لاءِ هن "تمام آخري تاريخ" جو حساب لڳايو هو، اصل ۾ رب جي اچڻ لاءِ هڪ ڏينهن اڳ انتظار ڪري رهيا هئا. پر انهن هن "آخري ممڪن تاريخ" جو بائيبل جي لحاظ کان صحيح حساب ڪيو هو، جيڪو يهودي ڪرايٽ جي طريقي سان بلڪل ملندڙ جلندڙ آهي، يهودي سال جي بهار جي جَو جي فصل کي طئي ڪندي.

جيڪڏهن اسان ڪرايٽ جي ويب سائيٽ کولينداسين www.karaite-korner.org، اسان کي هن خالص يهودي سائيٽ تي، جيڪا عام طور تي ٻين مذهبن سان بلڪل به معاملو نه ڪندي آهي، ايڊونٽسٽ بحث سان سائيٽن جا حيرت انگيز لنڪ ملن ٿا - هڪ ڀيرو ايڊونٽزم جي مخالفن جي سائيٽ ڏانهن، ۽ هڪ ڀيرو ايڊونٽسٽ جواب ڏانهن اچار پبلشنگ، جيڪو تمام گهڻو مضبوط بنياد تي قائم آهي. بهرحال، هي بحث صحيح ڏينهن بابت ناهي - جيئن هتي آهي - پر ان بابت آهي ته ڇا مهينو صحيح هو، ڇاڪاڻ ته يهودي اڳ ۾ ئي پنهنجو يوم ڪپور ملهائيندا هئا. سيپٽمبر 23ع جي ان اهم سال ۾ 1844.

هڪ مهيني جي هن تفاوت جو سبب ڇا آهي؟ ستين يهودي مهينو ستين هلال چنڊ آهي جيڪو پهرين ايف سي چنڊ مان ڳڻيو ويندو آهي، جيڪو يقيناً ان تي منحصر هوندو هو ته يهودي سال ڪڏهن شروع ٿيو هو ۽ پهريون مهينو ڪڏهن طئي ڪيو ويو هو. اسان کي اڃا تائين تفصيل سان ڳالهائڻو آهي ته پهرين بائيبل مهيني کي ڪيئن طئي ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته ان تي گهڻو ڪجهه منحصر آهي. هاڻي لاءِ، صرف اهو نوٽ ڪريو: يهودين جا گهٽ ۾ گهٽ ٻه گروهه آهن: ربي هيلل II ڪئلينڊر جي مطابق پنهنجي سال جي شروعات جو تعين ڪندا آهن، ۽ ڪيرائي جيڪي پنهنجي سال جي شروعات کي وڌيڪ بائيبل جي انداز ۾ مقرر ڪندا آهن - جيئن اهي چون ٿا - صرف جَو جي فصل جي مطابق. مان سال جي يهودي شروعات کي طئي ڪرڻ جي انهن ٻن طريقن کي تفصيل سان بيان ڪندس، ۽ توهان تمام جلد سڃاڻي سگهندا ته... ٻئي غلط آهن!

ڪيترائي هاڻي اسان ايڊونٽسٽن تي الزام لڳائي رهيا آهن، جڏهن ته، چون ٿا ته اسان جي حسابن ۾ غلطيون آهن. سڀ کان خراب ڳالهه اها آهي ته اهي ايلن جي وائيٽ تي الزام لڳائين ٿا، ڇاڪاڻ ته سندس خواب تاريخ جي تصديق ڪئي هئي، ۽ جيڪڏهن اهو صحيح نه هو، ته هوءَ "هڪ ڀيرو ٻيهر" ڪوڙي نبي جي طور تي بي نقاب ٿيندي.

پهرين، اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته ان وقت بائيبل جي سچائي ۽ بائيبل جي رسمن جي قانون جي ڄاڻ جي سطح اڃا تائين تمام گهٽ هئي. سبت اڃا تائين تسليم نه ڪيو ويو هو، ۽ سج لهڻ تي يهودي ڏينهن جي شروعات کان به گهٽ. اهو سڀ ڪجهه سالن بعد دريافت ڪيو ويندو. تنهن ڪري، مثال طور، 16 سالن تائين، عيسيٰ ايلن جي وائيٽ کي وضاحت ڪرڻ ضروري نه سمجهيو ته سبت جي ڏينهن جي بائبل جي شروعات شام 18:00 وڳي نه آهي، پر سج لهڻ جي وقت تي. بهرحال، جيڪڏهن عيسيٰ ان وقت ان کي اهم نه سمجهيو، ته ان جو مطلب اهو ناهي ته اهو اڄ اسان لاءِ غير اهم آهي. علم وڌي رهيو آهي، ۽ يهودي رسمن جي قانون ۽ پاڇي جي خدمتن ۽ دعوتن ۾ منهنجي ڳولا ڏينهن، مهينن ۽ سالن جي شروعات جي حقيقي بائبل جي حساب جي صحيح سمجھ کان سواءِ ممڪن نه هئي.

اچو ته ايلن جي وائيٽ جي 22 آڪٽوبر 1844ع بابت ڏنل بيانن ۽ هوءَ صحيح طور تي ڇا چوي ٿي، انهن جو جائزو وٺون:

تنهن ڪري تاريخ سويڊن ۾ انهن معجزاتي واقعن کي ايندڙ نسلن لاءِ ياد رکڻ لاءِ رڪارڊ ڪري ٿي، نه ته ايڊونٽسٽ 1840 جي ڏهاڪي جي ايڊونٽ اعلان ۾ ڪم ڪندڙ خدا جي طاقتور طاقت ۽ ان جي اهميت کي وساري يا رد ڪري ڇڏين. اهو فيصلو جيڪو آسماني حرم جي مقدس ترين جاءِ ۾ 22 آڪٽوبر 1844 تي شروع ٿيو. {اي جي ڊبليو اي 108.5}

يوم ڪپور جو ڏينهن ڪڏهن شروع ٿيو؟ 22 آڪٽوبر جي شام کان 23 آڪٽوبر 1844 تائين، سج لهڻ وقت. ايلن جي وائيٽ جو بيان بلڪل صحيح آهي. فيصلو بلڪل 22 آڪٽوبر 1844 جي شام شروع ٿيو! اهو 23 آڪٽوبر تي شروع نه ٿيو، ڇاڪاڻ ته اهو تقريباً 6 ڪلاڪ دير سان هوندو. اسان جا چنڊ حساب بلڪل هن تاريخ جي تصديق ڪن ٿا.

سندس سوانح عمري ۾، اسان پڙهون ٿا:

۽ هن کي ڏيکاريو ويو ته اهي هئا رستي جي شروعات، بجاءِ ان جي ته ان جي آخر ۾، جيئن انهن سمجهيو هو. {1 بايو 59.3}

اهو فيصلي جي شروعات بابت آهي، ۽ ٻيهر اهو بلڪل 22 آڪٽوبر تي هو، جيئن اسان جو حساب ڏيکاري ٿو: 22 آڪٽوبر 1844 جي شام جو سج لهڻ کان 23 آڪٽوبر تائين.

In شروعاتي لکڻيون، اسان بند ۽ کليل دروازي بابت پڙهون ٿا، اهو سچو واقعو جيڪو 22 آڪٽوبر جي هن سج لهڻ تي ٿيو: عيسيٰ پاڪ جاءِ ۾ عبادت ختم ڪئي ۽ پاڪ جاءِ ۾ خدمت ڪرڻ لڳو. ڪو به تضاد ناهي - سڀ صحيح!

ايلن جي. وائيٽ جو صرف ٿورو مسئلو وارو تبصرو جيڪو مون کي ملي سگهيو اهو آهي وڏو تڪرار:

ستين مهيني جو ڏهين ڏينهن، ڪفارو جو عظيم ڏينهن، مقدس جاءِ جي صفائي جو وقت، جيڪو سال 1844 ۾ آڪٽوبر جي ٻہ هين تاريخ تي ٿيو، کي خداوند جي اچڻ جو وقت سمجهيو ويندو هو. اهو اڳ ۾ ئي پيش ڪيل ثبوتن سان مطابقت رکي ٿو ته 2300 ڏينهن خزان ۾ ختم ٿي ويندا، ۽ نتيجو ناقابلِ مزاحمت لڳي رهيو هو. {GC 399.4}

اسان جي تعريف موجب، 1844ع ۾ ڪفاري جو ڏينهن 22 آڪٽوبر تي نه پر 23 آڪٽوبر تي ملهايو ويندو هو؛ پر ڪنهن به طرح، هي ڪفارو جو ڏينهن ڪڏهن به دنيا ۾ ڪنهن به هنڌ تي نه ملهايو ويو. ڪرايٽ ويب سائيٽ تي، اسان پڙهي سگهون ٿا ته اهي هن ڏينهن تي پنهنجو ڪفارو جو ڏينهن نه ملهائيندا هئا. (مان بعد ۾ ڏيکاريندس ته اهي ائين ڇو سوچيندا آهن.) بهرحال، اهو سچ آهي ته ڪفارو جو ڏينهن شروع ٿيو 22 آڪٽوبر 1844 تي! اهو هڪ خالص جدلياتي سوال آهي، ڇاڪاڻ ته حقيقت ۾، يوم ڪپور جو هڪ حصو 22 آڪٽوبر تي ۽ ٻيو حصو 23 آڪٽوبر تي ٿيو. هي ايلن جي وائيٽ کي ڪوڙو نبي قرار ڏيڻ لاءِ ڪافي ناهي! جڏهن ته، اسان هن مان سکي ٿو ته انهن مسئلن کي چڱي طرح سمجهڻ ڪيترو ضروري آهي، ته جيئن اسان جي مخالفن کي سچائي سان منهن ڏئي سگهجي.

هن موضوع تي اسان جي مختصر سفر جي آخر ۾، مان صلاح ڏيڻ چاهيان ٿو ته اسان کي پنهنجي بيان ۾ تمام گهڻو محتاط رهڻ گهرجي. ڪفاري جو صحيح حساب ڪيل ڏينهن 23 آڪٽوبر تي هوندو، پر عيسيٰ يقيني طور تي 22 آڪٽوبر 1844 تي پاڪ جاءِ ۾ ويو، ۽ آسمان ۾ عظيم فيصلي جو ڏينهن گريگورين ڪئلينڊر جي مطابق 22 آڪٽوبر 1844 تي سج لهڻ تي شروع ٿيو. علمبردارن 12 آڪٽوبر جي نئين چنڊ ​​کي مهيني جي شروعات طور سڃاڻپ ڪيو هو، ۽ پهرين چنڊ ​​کي نه، جيئن انهن بعد ۾ غلطي سان سوچيو ته سبت جو ڏينهن 18:00 وڳي شروع ٿيندو. بهرحال، عيسيٰ اسان کي نبي دانيال جي ذريعي ٻڌائي ٿو:

پر تون، اي دانيال، لفظن کي بند ڪر، ۽ ڪتاب کي مُهر هڻي ڇڏ، آخر جي وقت تائين: ڪيترائي اِيڏانهن ڊوڙندا، ۽ علم ۾ واڌارو ٿيندو. (ڊانيلي 12: 4)

بائيبل جو سال

هن سلسلي ۾، ڪو به غير معمولي يهودي ڪئلينڊر ۽ پيچيده نظر ايندڙ دعوتن سان منهن ڏيڻ کان سواءِ بچي نٿو سگهي. بائيبل ان سان ڀريل آهي، ۽ ان جو هڪ سبب آهي جيڪو اڃا تائين تسليم نه ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري، هتي يهودي ڪئلينڊر جي حسابن بابت ٿورو وڌيڪ آهي. اسان هاڻي ڄاڻون ٿا ته يهودي مهينو پهرين هلال (FC) چنڊ سان شروع ٿئي ٿو، ۽ اهو هر مهيني ساڳيو آهي. هاڻي اسان اهو ڳولڻ چاهيون ٿا ته يهودي سال ڪڏهن شروع ٿئي ٿو يا شروع ٿئي ٿو.

سڀ کان پهرين، ٻہ نظريا ۽ ڪئلينڊر آهن. اسان جي "يروش" انهن مان صرف هڪ استعمال ڪيو، ۽ ان کان علاوه، هڪ جيڪو شايد ان وقت استعمال ۾ نه هو.

هن مسئلي ۾ داخل ٿيڻ لاءِ، اسان کي اهو سمجهڻ جي ضرورت آهي ته قديم اسرائيل ۾ بهار مارچ ۾ مساوات سان شروع ٿيو، جيئن اسان جي ثقافت ۾. گذريل 2000 سالن جي وقت ۾ تبديلين کي ڏسندي، بهار مساوات 23 مارچ (جولين ڪئلينڊر) جي آس پاس هئي، جڏهن ته اڄ اهو 20 مارچ جي آس پاس آهي. رستي ۾، منهنجون سڀئي تاريخون گريگورين (1582 عيسوي کان پوءِ) ۽ جولين (1582 عيسوي کان اڳ) جي اصطلاحن ۾ ڏنيون وينديون. مون جيڪي پروگرام تجويز ڪيا آهن اهي خودڪار طريقي سان تبديلي کي لاڳو ڪن ٿا. توهان لاءِ اهو ڄاڻڻ ضروري آهي ته گريگورين ڪئلينڊر جي تعارف سان، ڏينهن جي ترتيب جو ترتيب تبديل نه ٿيو، ۽ اهو ئي آهي جيڪو اهو بنيادي طور تي آهي، ڇاڪاڻ ته اسان ڄاڻڻ چاهيون ٿا ته ڇا اهو ممڪن هو ته عيسى واقعي 31 سال ۾ جمعي تي فوت ٿيو، هڪ ڇنڇر قبر ۾ گذاريو، ۽ آچر جي صبح تي جيئرو ٿيو، جيئن اسان کي هميشه سيکاريو ويو آهي.

چوٿين صدي تائين (ان بابت به گهڻو تڪرار آهي ته ڪڏهن، پر هر ڪو متفق آهي ته اهو مسيح کان صديون پوءِ هو)، اسان ڄاڻون ٿا ته هڪ مشهور ربي هيلل هڪ ڪئلينڊر متعارف ڪرايو جيڪو پهريون يهودي مهينو، "نسان" مقرر ڪندو هو، تنهنڪري اهو ايف سي چنڊ سان شروع ٿيو جيڪو هو. بهار جي مساوات جي ويجهو. ڪجھ هن ڪئلينڊر کي "هيلل II" سڏين ٿا، ۽ اهي اڳ ۾ موجود ڪئلينڊر کي "هيلل I" سڏين ٿا، پر يقيناً اهو بلڪل صحيح ناهي ڇو ته هيلل اڃا پيدا به نه ٿيو هو. تنهن هوندي به، مان هن نالي سان گڏ رهڻ چاهيان ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو تمام خوبصورت سادو آهي.

ڪجهه هاڻي فرض ڪري رهيا آهن ته ربي هيلل ۽ سندس هيلل II ڪئلينڊر کان اڳ، سال جي شروعات لاءِ يهودي قاعدو پهريون ايف سي چنڊ استعمال ڪرڻ هو بهار جي مساوات کان پوءِ يا بهار جي مساوات سان گڏ ٿيڻ. جيئن اسين ڏسنداسين، هن نظريي جا حامي سچ جي تمام ويجهو پهچي ويا آهن، پر اڃا تائين ڪجهه غائب آهي.

تنهن ڪري، ٻه ممڪن ڪئلينڊر آهن جيڪي مڪمل طور تي بهار جي مساوات تي منحصر آهن (ان وقت 23 مارچ، اڄ 20 مارچ)، ۽ انهن مان هڪ ثابت طور تي مسيح کان صديون پوءِ متعارف ڪرايو ويو هو. بلڪل اهو ئي آهي جيڪو اسان جو يروشا پنهنجي کليل خط ۾ استعمال ڪري ٿو... ۽ اهو ئي آهي جتي هن پنهنجي پهرين وڏي غلطي ڪئي، ۽ ٻيا ڪيترائي به ساڳيو ڪم ڪن ٿا.

تنهن ڪري، ڇا توهان سوچيو ٿا ته اسان کي صرف هيلل I ڪئلينڊر استعمال ڪرڻ جي ضرورت آهي، ۽ هر شيءِ بيڪار ٿي ويندي؟ ان کان پري! پر پهرين، اچو ته سال جي شروعات لاءِ اسان کي مليل امڪانن جو خلاصو ڪريون:

چار طريقا

اهڙيءَ طرح، اسان اڳ ۾ ئي بائيبل جي مهيني ۽ سال جي شروعات جي مختلف نظرين جي تجزيي مان ڏسون ٿا ته ڪجهه تضاد ۽ غير يقيني صورتحال آهن. جيڪڏهن اسان لاءِ، گذريل نسل وانگر، بائيبل جي عيد جي ڏينهن ۾ ڪجهه شامل آهي، ته اسان کي پهريان اهو تسليم ڪرڻو پوندو ته اهو ٻيو ڪو به نه پر شيطان هو جنهن تمام گهڻي مونجهارو پيدا ڪيو، ۽ هاڻي اسان جو ڪم آهي ته انتشار مان نظم آڻيون.

هاڻي تائين، اسان چار مختلف طريقا ڳولي لڌا آهن جن ۾ يهودين پنهنجي پهرين مهيني "نسان" جي شروعات 31 عيسوي ۾ طئي ڪئي هوندي. اهي طريقا ڪيترن ئي ويب سائيٽن پاران هڪ ٻئي سان مٽائي استعمال ڪيا ويندا آهن، ۽ هر ڪو اهو طريقو اختيار ڪندو آهي جيڪو ليکڪ جي خيالن جي بهتر حمايت ڪري ٿو.

1. سال جي شروعات (نسان 1) فلڪياتي نئين چنڊ ​​تي جيڪا بهار جي مساوات جي ويجهو آهي.
2. سال جي شروعات (نسان 1) فلڪياتي نئين چنڊ ​​تي جيڪا بهار جي مساوات کان پوءِ آهي يا ان تي پوي ٿي.
3. سال جي شروعات (نسان 1) ايف سي چنڊ تي جيڪو بهار جي مساوات جي ويجهو آهي.
4. سال جي شروعات (نسان 1) ايف سي چنڊ تي جيڪا بهار جي مساوات کان پوءِ هوندي آهي يا ان تي پوندي آهي.

جيروشا انهن چئن طريقن مان صرف هڪ چونڊيو، هيلل II طريقو (نمبر 3)، ۽ هي طريقو صحيح هجڻ جو امڪان تمام گهٽ آهي، ڇاڪاڻ ته اسان ڄاڻون ٿا ته ربي هيلل 31 عيسوي کان صديون پوءِ بهار جي مساوات جي ويجهو ايف سي چنڊ سان حساب ڪتاب متعارف ڪرايو.

ڪرايٽ

اسان يهودين جي هن گروهه جي چوڌاري به نه ٿا هلي سگهون، جڏهن اسان غور ڪري رهيا آهيون ته سال جي بائبل جي شروعات جو اصل حساب ڇا هو. اهي دعويٰ ڪن ٿا - ۽ اهو ظاهري طور تي ايماندار آهي - ته اهي يهودي ڪئلينڊر کي الٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا جيڪو ربي هيليل طرفان سڌاريو ويو هو ۽ اصل بائبل جي ڪئلينڊر جي پيروي ڏانهن واپس اچن ٿا جيڪو خداوند طرفان گهربل هو. تنهن ڪري، اهي فلڪياتي نئين چنڊ ​​جي استعمال کي مڪمل طور تي خارج ڪن ٿا، ڇاڪاڻ ته اهي سمجهن ٿا ته خدا موسيٰ کي رات جي آسمان ۾ ڪجهه ڏيکاريو جڏهن هن کيس چيو:

هي مهينو اهو توهان لاءِ مهينن جو آغاز هوندو: اهو توهان لاءِ سال جو پهريون مهينو هوندو. (خروج 12:2)

مهيني لاءِ لفظ "هودش" آهي ۽ ان جو اصل مطلب آهي "نئون چنڊ". تنهن ڪري، جيڪڏهن خدا موسيٰ کي مهيني جي شروعات سيکارڻ چاهيندو هو، ته پوءِ هن پهرين هلال ڏانهن اشارو ڪيو، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن ڪجهه به نه هجي ها (هڪ فلڪياتي نئون چنڊ)، ته هو ڪجهه نه ڏيکاري سگهي ها. مان انهن ڪرائٽس سان متفق آهيان، ۽ تنهن ڪري اسان مستقبل ۾ فلڪياتي نئين چنڊن کي هڪ طرف رکي ڇڏينداسين، جيڪي ڪڏهن ڪڏهن 2 يا 3 ڏينهن تائين به رهن ٿا، ۽ مهيني جي شروعات کي طئي ڪرڻ ۾ ٻيون مسئلا پيدا ڪندا. صرف 31 عيسوي ۾ فسح جي ممڪن هفتي جي ڏينهن جي حساب ۾، اسان اڃا تائين ان کي مڪمل ٿيڻ لاءِ استعمال ڪنداسين.

هاڻي مان مختصر طور تي پيش ڪرڻ چاهيان ٿو ته ڪرائي ماڻهو ڇا سوچين ٿا. نسان 16 تي، پهرين يهودي مهيني جي 16 هين ڏينهن، هڪ خاص رسمي قرباني پيش ڪرڻي پوندي آهي: پهرين ميوي جي پني کي لهرائڻ.

بني اسرائيلن سان ڳالھايو ۽ انھن کي چئو تہ جڏھن اوھين انھيءَ ملڪ ۾ داخل ٿيندا، جيڪا آءٌ اوھان کي ڏيان ٿو ۽ ان جو فصل لڻيندؤ، تڏھن اوھين پنھنجي فصل جي پھرين ميوي جو ھڪڙو ڍُڪ پادريءَ وٽ آڻيندؤ. ۽ هو ٻوٽو لوڏيندو خداوند جي اڳيان، ته جيئن توهان لاءِ قبول ڪيو وڃي: سبت کان پوءِ ٻئي ڏينهن تي، ڪاهن ان کي لهرائيندو. (احبار 23:10,11،XNUMX)

يهودي روايت موجب، پهرين ميوي جي پُڙي ۾ پهرين جَوَ شامل آهي، ڇاڪاڻ ته جَوَ سڀني اناج جي فصلن ۾ پهرين پڪي ٿو، ٻين کان تقريباً هڪ مهينو اڳ. بدقسمتي سان اسان وٽ ٻيا ڪيترائي بائبل حوالا نه آهن، پر اهو هڪ منطقي نتيجو آهي ته هن بهار جي دعوت لاءِ، فسح کان پوءِ ٻئي ڏينهن، هڪ مسئلو پيدا ٿيڻ گهرجي، جيڪڏهن ڪو به پڪو جَو موجود نه هجي، صحيح؟ جيڪڏهن يهودين کي جَوَ جو ڪو به پڪو پُڙي نه ملي ته انهن کي ڪيئن "پٽي کي هلائڻ" گهرجي؟

هن ظاهري مسئلي جي ڪري اهو بلڪل صحيح مفروضو پيدا ٿيو ته جيڪڏهن 12هين مهيني جي آخر ۾ پڪي جَو (عابِب) موجود نه هجي ته سال جي شروعات ملتوي ڪرڻي پوندي. هن صورت ۾ انهن کي ايندڙ ايف سي چنڊ جو انتظار ڪرڻو پوندو هو. پر هن طريقي سان، انهن کي گهٽ ۾ گهٽ فسح جي دعوت کان ٻه هفتا اڳ خبر هئي ته ڇا واقعي نسان 16 تي ٻج کي لهرائي سگهجي ٿو يا نه. يهودي ثقافت ۾، هر چئن سالن ۾ هڪ اضافي ڏينهن سان ڪو به ليپ سال ناهي، جيئن اسان ڄاڻون ٿا، پر هڪ 13 هون مهينو، هڪ ليپ مهينو آهي. ۽ اهو ڪيئن طئي ڪيو وڃي، يقيناً، ٻيهر، سخت بحث ڪيو ويو آهي.

ربينڪ يهودين وٽ هڪ مستقل نظام آهي جيڪو هر 19 سالن ۾ هڪ ليپ مهيني کي گڏ ڪري ٿو (جيڪو اتفاق سان تمام دلچسپ رياضي مسئلن ۽ حقيقي شمسي سال جي مقابلي ۾ سال جي شروعات ۾ بتدريج تبديلي جو سبب بڻجندو آهي)، جڏهن ته ڪرائي يهودي پنهنجي ليپ مهيني کي جَو جي ابيب (جنهن جو مطلب صرف "پکڻ" آهي) ذريعي طئي ڪندا آهن، جيڪو بائيبل جي نظر ۾ تمام گهڻو سمجهه ۾ اچي ٿو:

اڄ تون ٻاهر آيو آهين مهينو ابيب. (خروج 13:4)

مشاهدو ڪر ابيب جو مهينو۽ خداوند پنھنجي خدا جي لاءِ عيد فصح ملهايو: ڇاڪاڻ⁠تہ ابيب جو مهينو خداوند توهان جو خدا توهان کي رات جو مصر مان ڪڍي آيو. (استثنا 16:1)

پر ايڪينوڪس بابت ڇا؟ ڪرائي ماڻهو هن سوال کي مڪمل طور تي نظرانداز ڪن ٿا. پنهنجي 12 هين مهيني جي آخر ۾، اهي صرف ابيب ڳوليندا آهن، ۽ جيڪڏهن اهي ان کي ڳوليندا آهن، ته ايندڙ هلال چنڊ فوري طور تي نسان جي پهرين تاريخ کي نشان لڳائيندو آهي. جيڪڏهن اهي ان کي نه ڳولي سگهندا آهن، ته اهي 1 هين مهيني کي گڏ ڪندا آهن، ۽ هن مهيني جي آخر ۾ اهي ٻيهر ڳولا ڪندا آهن. تنهن ڪري ڪرائي ماڻهن لاءِ سال جي شروعات صرف اڻ سڌي طرح سج تي منحصر آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ٻوٽن جي واڌ ويجهه لاءِ روشني ۽ گرمي ڏيندو آهي. انهن جو عزم وڌيڪ زرعي ۽ گهٽ فلڪياتي آهي.

جيڪڏهن اسان هاڻي سال جي شروعات جي ڪرائيٽ حساب کي پنهنجي چئن طريقن جي فهرست ۾ شامل ڪريون ٿا، ته اسان کي اڳ ۾ ئي پنج طريقا ملن ٿا جن سان يهودي سال جي شروعات جو حساب لڳائي سگهجي ها. ڇا توهان ڏسو ٿا ته ڪيترو مونجهارو آندو ويو هو؟

1. سال جي شروعات (نسان 1) فلڪياتي نئين چنڊ ​​تي جيڪا بهار جي مساوات جي ويجهو آهي.
2. سال جي شروعات (نسان 1) فلڪياتي نئين چنڊ ​​تي جيڪا بهار جي مساوات کان پوءِ آهي يا ان تي پوي ٿي.
3. سال جي شروعات (نسان 1) ايف سي چنڊ تي جيڪو بهار جي مساوات جي ويجهو آهي.
4. سال جي شروعات (نسان 1) ايف سي چنڊ تي جيڪا بهار جي مساوات کان پوءِ هوندي آهي يا ان تي پوندي آهي.
5. سال جي شروعات (نسان 1) ايف سي چنڊ تي جيڪڏهن ابيب ملي سگهي.

1843 جي "پهرين مايوسي" کان پوءِ، ايڊونٽسٽ علمبردارن 1844 جي اونهاري ۾ سيکارڻ شروع ڪيو ته جيڪڏهن هن سال کان اڳ ابيب جي غير موجودگيءَ جي ڪري هڪ ليپ مهينو هجي ها ته عيسيٰ کي 22 آڪٽوبر 1844 تي "گهٽ ۾ گهٽ" واپس اچڻو پوندو. (يقيناً، 13 هون مهينو هميشه گذريل سال سان تعلق رکي ٿو.) اسان ڏسنداسين ته اهي بلڪل صحيح هئا!

دلچسپي رکندڙ پڙهندڙن لاءِ جيڪي هن موضوع ۾ وڌيڪ تفصيل سان وڃڻ ۽ ڄاڻڻ چاهين ٿا، مان خاص طور تي ڪيرائيٽس جي ويب سائيٽ جي سفارش ڪرڻ چاهيندس. www.karaite-korner.org ۽ تمام گهڻي معلوماتي متن تي اچار پبلشنگ. مان هتي پاڻ کي صرف انهن حقيقتن کي پيش ڪرڻ تائين محدود رکندس جيڪي حل کي سمجهڻ لاءِ اهم آهن. مان ان کي گهڻو ڊگهو نٿو ڪرڻ چاهيان.

تنهن ڪري اهو اسان جو ڪم هوندو ته انهن طريقن مان ڪهڙو صحيح آهي اهو معلوم ڪريون، ۽ اهو يقيني طور تي ڪو آسان ڪم ناهي، ڇاڪاڻ ته اسان کان اڳ ڪنهن به هن مسئلي کي حل نه ڪيو آهي. حل بابت حيرت انگيز حقيقت اها هوندي ته ڪو به طريقو مڪمل طور تي غلط نه نڪرندو، پر مڪمل طور تي صحيح به نه هوندو. پاڇي جي سيريز جي هن پهرين حصي ۾، اسان کي اهو سچو بائبلي طريقو ملندو جيڪو اڃا تائين عيسيٰ جي وقت ۾ استعمال ۾ هو، ۽ صرف هن علم سان ٽئين حصي جا شاندار حساب ممڪن هئا، جيڪي پهرين حصي مان اسان جي نتيجن کي شاندار انداز ۾ ٻيهر تصديق ڪندا.

فسح جي عيد

بائيبل جي مطابق، فسح جو ميلو پهرين يهودي مهيني ۾، نسان 14 تي ٿيندو آهي. اهو ئي سبب آهي ته اهو معلوم ڪرڻ تمام ضروري آهي ته يهودي سال ڪڏهن شروع ٿئي ٿو. ۽ يقيناً ٻيون بهار ۽ خزان جون دعوتون پڻ ان تي منحصر آهن. عام طور تي، اهو عقيدو آهي ته بني اسرائيل صرف بهار جي مساوات کان اڳ يا بعد ۾ هلال چنڊ جي ڳولا ۾ هئا. or ابيب جي ڳولا ۾، ۽ جيڪڏهن چنڊ ​​سج لهڻ وقت نظر اچي رهيو هو، ته انهن کي خبر هئي ته هي نسان مهيني جي پهرين ڏينهن جي شروعات هئي. پوءِ اهي سڄي اسرائيل ۾ هن جو اعلان ڪرڻ جي قابل ٿي ويا، ۽ ماڻهن وٽ تقريباً ٻه هفتا هئا ته اهي يروشلم ڏانهن سفر ڪن ۽ اتي فسح جي تياري لاءِ گڏ ٿين، جيڪا انهن جي گهرن مان خمير ڪڍڻ ۽ فسح جي ليلي جي قرباني سان شروع ٿي هئي.

ايڊونٽزم ۾، اهو مڃيو وڃي ٿو ته سال 14 جي نسان جي 31 تاريخ جمعو هو، ۽ نسان جي 15 تاريخ، بيخميري مانيءَ جي عيد جي ستن ڏينهن جو پهريون ڏينهن، آرام جو هڪ رسمي ڏينهن (سبت) هوندو جيڪو هن سال 31 ۾ ستين ڏينهن جي سبت تي بلڪل اچي ٿو. تنهن ڪري، هڪ رسمي سبت "حادثاتي طور تي" ستين ڏينهن جي سبت تي اچي ويندو.

اچو ته فسح جي لاءِ خدا جون هدايتون پڙهون:

پهرين مهيني جي چوڏهين تاريخ تي شام جو خداوند جي عيد فصح آهي. ۽ ساڳئي مهيني جي پندرهين تاريخ تي خداوند جي لاءِ بيخميري ماني جي عيد آهي: ست ڏينهن توهان کي بيخميري ماني کائڻ گهرجي. پهرين ڏينهن تي توهان جو هڪ پاڪ اجتماع ٿيندو: توهان ان ۾ ڪو به ڪم نه ڪندا. پر اوھين ست ڏينھن تائين خداوند کي باھہ جي قرباني پيش ڪندا. ستين ڏينهن تي هڪ پاڪ گڏجاڻي آهي: توهان ان ۾ ڪو به ڪم نه ڪندا. (Leviticus 23: 5-8)

بني اسرائيلن سان ڳالھايو ۽ انھن کي چئو تہ جڏھن اوھين انھيءَ ملڪ ۾ داخل ٿيو جيڪو آءٌ اوھان کي ڏيان ٿو ۽ ان جو فصل لُڻيندؤ، تڏھن اوھين پنھنجي فصل جي پھرين ميوي مان ھڪ پُوٽي ڪاھن وٽ آڻيندؤ: ۽ ھو پُوٽي کي خداوند جي اڳيان اُڇليندو تہ جيئن اوھان لاءِ قبول ڪيو وڃي: سبت کان پوءِ ٻئي ڏينھن ڪاھن اُن کي اُڇليندو. ((احبار 23:10,11، XNUMX)

يهودين جي جامع حساب ڪتاب موجب، عيسيٰ پيشنگوئي ڪيل ٽي ڏينهن قبر ۾ گذاريا: جمعي تي سج لهڻ کان ٿورو اڳ (پهريون ڏينهن، نسان جي 14 تاريخ)، سڄو سبت (ٻيو ڏينهن، نسان جي 15 تاريخ) ۽ سبت جي سج لهڻ کان آچر جي صبح تائين رات (ٽيون ڏينهن، نسان جي 16 تاريخ). پهرين ميوي جي قرباني، هڪ خاص قسم جي اناج جي لهر، رسم جي قانون مطابق "سبت" کان ٻئي ڏينهن ٿيڻي هئي.

هاڻي، فسح صرف ڪجهه سالن ۾ جمعي تي پوي ٿو جنهن ۾ رسمي سبت (نسان 15) هڪ حقيقي ستين ڏينهن جي سبت تي پوي ٿو. عيسيٰ جي صليب تي چاڙهڻ واري سال ۾، بلڪل ائين ئي هو.

اسان کي يوحنا 19:31 مان خبر آهي:

تنهن ڪري يهودين، ڇاڪاڻ ته اهو تياري جو ڏينهن هو، ته جيئن لاش سبت جي ڏينهن صليب تي نه رهن، (ڇاڪاڻ ته اهو سبت جو ڏينهن هڪ وڏو ڏينهن هو،) پيلاطس کي عرض ڪيو ته انهن جا پير ڀڃيا وڃن، ۽ انهن کي ڪڍيو وڃي.

ماهرن جي راءِ جيڪا گهڻو ڪري مڪمل طور تي صحيح آهي اها آهي ته هڪ نام نهاد "اعليٰ سبت" يا "عظيم سبت" موجود هو جڏهن به ڪو رسمي سبت حقيقي ستين ڏينهن جي سبت تي پوندو هو. يقيناً، عيسائي حلقن ۾ ٻيهر بحث مباحثو آهي، ڇاڪاڻ ته ظاهر آهي ته هر شيءِ جيڪا بائيبل ۾ سادي صورت ۾ بيان ڪئي وئي آهي ان تي سوال اٿارڻ گهرجي. پر اهو يقيني آهي ته هتي بائيبل ۾، هن خاص سبت جي هڪ تمام خاص خاصيت جو ذڪر ڪيو ويو آهي، جيڪو بائيبل ۾ ڪٿي به نه ٿو ملي سگهي. جيڪڏهن اسان اهو ثابت ڪري سگهون ٿا ته عيسيٰ اصل ۾ 31 عيسوي ۾ جمعي تي فوت ٿيو هو، ته پوءِ اهو پڻ ثبوت هوندو ته "اعليٰ سبت" جو مطلب آهي هڪ رسمي سبت جو ستين ڏينهن جي سبت سان اتفاق. هي هن سلسلي جي ٽئين حصي ۾ تمام اهم ٿي ويندو.

جيڪڏهن اسان کي اهو معلوم ٿئي ته عيسيٰ لاءِ 31 عيسوي ۾ جمعي تي فوت ٿيڻ ناممڪن هو، ته اهو ايڊونٽزم لاءِ بدترين صورتحال هوندي. پوءِ سوال اسان لاءِ ايڊونٽسٽ جي حيثيت سان "زندگي يا موت" جو معاملو هوندو!

تنهن ڪري، هاڻي وقت آهي ته مٿي ذڪر ڪيل پنجن طريقن سان سال 31 عيسوي جو حساب لڳايو وڃي، اهو ڏسڻ لاءِ ته ڇا نسان 14 جو عيد فصح شايد 31 عيسوي ۾ جمعي تي ٿي سگهي ٿو...

تصديق

پهرين چئن طريقن سان حساب ڪتاب لاءِ، اسان کي تاريخ ڄاڻڻ گهرجي بهار جي مساوات. ريڊ شفٽ جواب ڏئي ٿو: 23 مارچ، 31 عيسوي، 6:24 ڪلاڪ، يروشلم وقت.

هاڻي اسان کي ڳولڻو پوندو فلڪياتي نئون چنڊ کان اڳ بهار جو ايڪينوڪسريڊ شفٽ چوي ٿو: 12 مارچ، 31 عيسوي، 0:23 ڪلاڪ.

۽ اهو فلڪياتي نئون چنڊ پوء بهار جو ايڪينوڪس: اپريل 10، عيسوي 31، 13:37 ڪلاڪ.

هن فلڪياتي نئون چنڊ تمام گهڻو ورنل ايڪينوڪس ڏانهن جو آهي مارچ 12 (11 ڏينهن جو فرق). 10 اپريل جي فلڪياتي نئين چنڊ ​​جو فاصلو 18 ڏينهن آهي.

جي مطابق طريقو 1، سال جي شروعات فلڪياتي نئين چنڊ ​​سان ٿيندي آهي جيڪو تمام گهڻو ورنل ايڪينوڪس تائين، پاس اوور تي ٿيندو هو 25 مارچ، 31 عيسوياچو ته جلدي مٿي ڏسون هفتي جي ڏينهن جو حساب ڪندڙ هفتي جو ڪهڙو ڏينهن هو: آچر. بدقسمتي سان، جمعو نه.

جي مطابق طريقو 2، سال جي شروعات فلڪياتي نئين چنڊ ​​سان ٿيندي آهي جيڪو پوء ورنل ايڪينوڪس يا ان سان گڏ (اپريل 10)، پاس اوور تي ٿي هوندو اپريل 23، عيسوي 31اچو ته ٻيهر جلدي مٿي ڏسون هفتي جي ڏينهن جو حساب ڪندڙ هفتي جو ڪهڙو ڏينهن هو: سومر. بدقسمتي سان، هي جمعو به نه هو..

لاء طريقو 3، سال جي شروعات ايف سي چنڊ سان ٿيندي آهي جيڪو ورنل ايڪينوڪس جي ويجهو هوندو آهي، اسان کي پهريان "درست وقت" استعمال ڪرڻو پوندو. جيڪڏهن توهان نتيجا چيڪ ڪرڻ چاهيو ٿا، ته مهرباني ڪري اهي صحيح قدم ورجايو جيڪي مون توهان کي 1844 جي مثال سان ڏيکاريا هئا. صرف 12 مارچ، سال 31 کي تاريخ طور داخل ڪريو. عمل کي مختصر ڪرڻ لاءِ، مان صرف 12 مارچ ۽ "پوري ٿيڻ واري ڏينهن" لاءِ نمائش جو نقشو ڏيکاريندس.

12 مارچ جو پهريون سج لهڻ:

اسرائيل کي ڍڪيندڙ علائقو نيرو آهي، ۽ هن ايف سي چنڊ کي دريافت ڪرڻ لاءِ بصري اوزار ضروري هوندا. اهي اوزار 31 عيسوي ۾ موجود نه هئا. خارج ٿيل!

هاڻي 13 مارچ، 31 عيسوي:

سائو! هي سج لهڻ وارو آهي جنهن ۾ ايف سي چنڊ اسان ڳولي رهيا آهيون. پروگرام اسان کي ٻڌائي ٿو ته هي اڱاري جي شام هئي... تنهن ڪري، نسان جي پهرين تاريخ اربع، 1 مارچ، 14 عيسوي هوندي. اچو ته جلدي تاريخ جي ڪيلڪيوليٽر ۾ 31 ڏينهن شامل ڪريون، ۽ اسان نسان 13 تي اچون ٿا: اڱارو، مارچ 27، عيسوي 31. ٻيهر، جمعو نه!

پر اسان وٽ اڃا ٻه موقعا باقي آهن!

اچو ته چڪاسون طريقو 4. هن طريقي جي مطابق، سال جي شروعات (نسان جي پهرين تاريخ) ايف سي چنڊ تي پوي ٿي جيڪو ورنل ايڪينوڪس جي پٺيان اچي ٿو يا ان سان گڏ ٿئي ٿو. تنهن ڪري، ايڪوريٽ ٽائمز ۾، اسان کي ايف سي چنڊ ڳولڻ لاءِ 1 اپريل، 10 عيسوي جي فلڪياتي نئين چنڊ ​​جي تاريخ استعمال ڪرڻي پوندي.

نه، ناممڪن. اچو ته ٻئي ڏينهن چيڪ ڪريون:

ها، اسرائيل سائو آهي! اربع، اپريل 11، عيسوي 31. تنهن ڪري، نسان 1 خميس، اپريل 12، عيسوي 31 هوندو. ۽ فسح؟ اربع، اپريل 25، عيسوي 31. ٻيهر، جمعو نه، ۽ هاڻي اهو سخت دٻاءُ هوندو!

جيڪڏهن اسان جاچ ڪريون طريقو 5 هاڻي ۽ ڪرائيٽس جي قاعدن تي عمل ڪريو انهن جي پنهنجي ويب سائيٽ تي، ابيب پهرين مارچ ۾ چيڪ ڪيو ويندو آهي. جيڪڏهن انهن کي اهو مارچ ۾ ملي ها، ته فسح مارچ جي ايف سي چنڊ کان پوءِ ٿئي ها، ۽ اسان اڳ ۾ ئي ان تاريخ جو حساب لڳايو آهي: اڱارو، مارچ 27، عيسوي 31.

۽ جيڪڏهن اسان فرض ڪريون ته اهي مارچ ۾ ابيب نه ڳولي سگهيا، ته اسان خودڪار طريقي سان اپريل ۾ ايندڙ ايف سي چنڊ تي پهچون ٿا. اسان اڳ ۾ ئي هن پاس اوور جو حساب پڻ لڳايو آهي: اربع، اپريل 25، عيسوي 31.

پنج مختلف طريقا آهن ۽ ڪو به فسح جمعي تي نه ٿو ٿئي. ڪيتري شرم جي ڳالهه آهي!

ڇا هاڻي ايڊونٽزم ختم ٿي ويو آهي، جيئن ”يروش“ جوش سان چوي ٿو؟

اچو ته پنهنجي وچ ۾ ڪجهه اڪيلا آواز ٻڌون جيڪي هن ظاهري طور تي موتمار حملي کان اسان جو دفاع ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا...

وضاحت ڪرڻ لاءِ افسوسناڪ ڪوششون

On يوٽيوب، اسان ايڊونٽسٽ پادري مائيڪل ڪنز جو هڪ سٺو واعظ ڏسي ۽ ٻڌي سگهون ٿا، جيڪو هن مسئلي جي ايڊونٽسٽ جوابن جي "حتمي" نمائندگي ڪري ٿو. مون پهريون ڀيرو هي واعظ وڏي خوشي سان ٻڌو، پر پوءِ مون ڪجهه پريشان ڪندڙ ڏٺو.

مائيڪل ڪنز اتي بنيادي طور تي اهي ئي حقيقتون بيان ڪري ٿو جيڪي مون توهان کي اڳ ۾ ئي ٻڌايون هيون. هو اسان کي ٻڌائي ٿو ته ايڊونٽزم جي خلاف هڪ خوفناڪ حملو آهي ڇاڪاڻ ته اسان جمعي سان 31 عيسوي جي مسئلي کي حل نه ڪري سگهنداسين. هن افسوس سان چيو ته هو ڏهاڪن کان پادري رهيو آهي، ۽ هو پنهنجي ايمان جي بنيادن تائين لڏي ويو هو. شروعات ۾، هن چيو ته ڪو به ڪمري مان نه نڪري، ڇاڪاڻ ته هن کي پهريان اهو ڏيکارڻو هو ته اهو واقعي ايڊونٽزم سان تمام خراب آهي، پر پنهنجي مختصر واعظ جي آخر ۾ - جيڪو اڌ ڪلاڪ به نه هلندو آهي - هو سڀني کي هن مسئلي جو حل ڏيکاريندو. هن تمام گهڻو زور ڏنو ته ڪو به پنهنجي واعظ جي آخر کان اڳ ڪانفرنس مان نه نڪري ڇاڪاڻ ته ٻي صورت ۾ ماڻهو شايد ڪڏهن به ايڊونٽزم ڏانهن واپس نه ايندو، مسئلي جو حل وڃائي ڇڏيندو.

هتي ٻهراڙي ۾ منهنجي تمام سست انٽرنيٽ ڪنيڪشن جي باوجود، مون سڄو واعظ ڏٺو - جيڪو هڪ هنڌ بيهي رهيو ۽ ٻن ڪلاڪن کان وڌيڪ عرصي تائين وقفي وقفي سان - ٿڪل ساهه ۽ وڏي سسپنس سان. مان ڄاڻڻ چاهيان ٿو ته هن بظاهر حل نه ٿيندڙ مسئلي جو حل ڇا آهي...

مون ڏٺو ته واعظ تي ٽائيم ڪائونٽر آخري ٽن منٽن تائين پهچي رهيو هو... ۽ هو اڃا تائين ڳالهائي رهيو هو ته سڀ ڪجهه ڪيترو خراب هو. پر پوءِ آخرڪار اهو آيو! ۽ حل تمام سادو هو. اسان سڀ تمام گهڻو انڌا آهيون...

تقرير جو خلاصو ڏيندي، هي اهو آهي جيڪو پادري مائيڪل ڪنز پنهنجي 13 فيبروري 2010 جي واعظ ۾ چيو هو:

حقيقت ۾، مسئلو اهو ناهي ته ڇا فسح واقعي فلڪيات جي لحاظ کان جمعي تي ٿيو! اصل سوال اهو آهي ته ڇا اهو جمعي تي ٿي سگهيو هو؟، انساني نقطه نظر جي مطابق، ۽ سڀني غلطين کي نظر ۾ رکندي، جيڪي ان وقت 31 عيسوي ۾ نئين هلال چنڊ جي مشاهدي سان ممڪن ٿي سگهيا هئا.

سڄي دنيا جو خيال آهي ته فسح اربع، اپريل 25 تي ٿيندو، ڇاڪاڻ ته هي واحد تاريخ هئي جيڪا فلڪيات جي لحاظ کان صحيح هئي ۽ ان وقت جي رائج يهودي ڪئلينڊر جي ضابطن جي مطابق هئي [ممڪن طور تي هيلل I، ورنل ايڪوينوڪس کان پوءِ نئون چنڊ]. پر ان وقت جي يهودين پهرين ننڍڙي چنڊ کي دريافت ڪرڻ لاءِ محافظ مقرر ڪيا...

پوءِ، جيڪڏهن محافظن اربع، 11 اپريل، 31 عيسوي تي سج لهڻ وقت پهريون چنڊ ​​نه ڳولي ها ته ڇا ٿئي ها؟ پوءِ نسان جي پهرين تاريخ هڪ ڏينهن دير سان ٿئي ها. ۽ جيڪڏهن خراب موسمي حالتون اڃا به وڌيڪ عرصي تائين رهيون، ته پوءِ هڪ ٻئي ڏينهن جي به دير ٿي سگهي ٿي. انساني نقطه نظر کان پوءِ، فلڪياتي حساب ڪتاب جي پروگرامن ۽ ڪمپيوٽرن کان سواءِ ان وقت ٻن ڏينهن جي غلطي کي رد نٿو ڪري سگهجي.

هاڻي آرام سان گهر وڃ! ايڊونٽزم ختم نه ٿيو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ممڪن هو ته فسح جمعي تي ٿئي ها. انساني غلطي جي ڪري.

هن يقيني طور تي خوشگوار پادري جي نيڪ نيت واري ڪوشش جي وضاحت ڪرڻ لاءِ تمام گهڻو ڪجهه. پهرين ۾، مون سوچيو ته هي ڪا نئين ڳالهه هوندي جيڪا هن پاڻ موضوع جي شديد مطالعي ذريعي دريافت ڪئي هئي. پر بعد ۾، مون ڏٺو ته هن واقعي صرف اهو ئي ورجايو جيڪو اسان جي ايڊونٽسٽ بائيبل ڪمينٽري ۾ گهڻو اڳ لکيو ويو هو.

سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ بائيبل ڪمينٽري جي صفحي 252 جلد 5 تي، اسان عنوان هيٺ پڙهون ٿا "جمعي جي صليب تي چاڙهڻ جا ممڪن سال":

ب. اپريل جي نئين چنڊ ​​کان ٽي ڏينهن ۽ چار ڪلاڪ پوءِ شروع ٿيندڙ مهينو، عيسوي سن 31 (تقريبن 14 اپريل)، جيڪڏهن ڪجهه ڊگهي پر ممڪن وقفي سان حساب ڪيو وڃي فلڪياتي نئين چنڊ ​​کان پوءِ (14 تاريخ جمعو، 27 اپريل آهي).

ٻين لفظن ۾، هي بلڪل اهو آهي جيڪو پادري مائيڪل ڪنز اسان کي سمجهايو. توهان کي صرف ٿورو "ٺڳي" ڪرڻو پوندو ۽ اهو مڪمل طور تي مناسب آهي. اچو ته صرف اهو فرض ڪريون ته گارڊ پهرين ڏينهن شراب پي رهيا هئا ۽ ٻئي ڏينهن خراب موسم هئي، ۽ اسان مسئلو ختم ڪري ڇڏيو آهي.

بهرحال، ڪو به اسان جي عالمن تي اهو الزام نه ٿو لڳائي سگهي ته اسان ايڊونٽسٽ ڪڏهن به ڪئلينڊر جو جائزو نه ورتو آهي. اسان جي بائيبل تفسير ۾ توهان ڪيترن ئي وڏن صفحن تي ننڍن اکرن سان ڇپيل پڙهي سگهو ٿا (صفحو 251-266) هن مسئلي جي هڪ محتاط تجزيي بابت، ۽ هي "يروش" جي منهن تي پهريون چماٽ آهي، جيڪو ايڊونٽزم تي حملو ڪندي، اسان جي بنيادي لکڻين ۽ اعلانن بابت ڪجهه به نٿو ڄاڻي. پر مان تسليم ڪريان ٿو ته مون اڳ ڪڏهن به ڪنهن پادري يا بزرگ کان هن مسئلي بابت نه ٻڌو هو، ۽ تنهن ڪري مون کي خبر نه هئي ته اسان ايڊونٽزم جي شروعات کان وٺي "سال 31 مسئلي" بابت چڱي طرح ڄاڻون ٿا ۽ "انساني غلطي جي ڪري" حل سان مطمئن آهيون.

جيڪڏهن توهان اسان جي بائيبل جي تفسير پڙهو ٿا ۽ 1950 جي ڏهاڪي ۾ هن موضوع تي فلڪيات جي ادارن جا خط به ڏسو ٿا، ته اهو ٿي سگهي ٿو ته ڪنهن وقت تي ايتري قدر ڏکيائي سان پڙهڻ کان پوءِ، توهان تفسير بند ڪري ڇڏيو ۽ چئو، "خير، اهي سڀ ماهر آهن. اهي ضرور ڄاڻن ٿا ته ڇا صحيح آهي!" پوءِ توهان پلنگ جي ليمپ کي بند ڪريو ۽ پنهنجي دماغ کي ننڊ ۾ بحال ٿيڻ ڏيو. سچ پڇو، مان بلڪل اهڙي طرح رد عمل ظاهر ڪندو هوس....

پر پوءِ پاڪ روح مون کي وڌيڪ آرام نه ڪرڻ ڏنو. منهنجي اندر هڪ اندروني جدوجهد شروع ٿي، ۽ اهو مون کي بار بار گٿسمني جي باغ ڏانهن وٺي ويو، ۽ ايلن جي وائيٽ جي تعارفي لفظن ڏانهن "دي ڊيزائر آف ايجز" ۾ باب "گٿسمني" ۾:

پنهنجن شاگردن سان گڏ، نجات ڏيندڙ آهستي آهستي گٿسمني جي باغ ڏانهن روانو ٿيو. فسح جو چنڊ، وسيع ۽ مڪمل ، ڪڪرن کان خالي آسمان مان چمڪيو. زائرين جي خيمن جو شهر خاموشي ۾ ٻڏي ويو.

ڇا توهان ڪڏهن چنڊ ​​ڏٺو آهي مڪمل چنڊ کان ٻه ڏينهن پوءِ؟ ڇا اهو اڃا تائين توهان کي مڪمل چنڊ وانگر نظر آيو؟ مهرباني ڪري، ايندڙ مهيني ان کي ڏسو، يا پاڻ لاءِ هي "ريڊ شفٽ" پروگرام حاصل ڪريو، جيڪو جمعي، اپريل 31 تي 27 عيسوي جي "مڪمل چنڊ" کي به نقل ڪري سگهي ٿو.

نه، اهو فرق ڪرڻ آسان آهي، ۽ توهان صاف ڏسي سگهو ٿا ته هي هاڻي پورو چنڊ ناهي! ۽ هاڻي مسئلو اچي ٿو: ايلن جي وائيٽ هميشه چيو آهي ته هن کي اهي اهم منظر خواب ۾ ڏيکاريا ويا هئا. هوءَ ڏٺائين گٿسمني جي باغ ۾ پورو چنڊ، اتي عيسيٰ ۽ سندس شاگردن سان گڏ!

تنهن ڪري، جيڪڏهن اسان نئين چنڊ ​​جي نظر ۾ انساني غلطي جي اجازت ڏيون ٿا ۽ اهڙي طرح فلڪياتي حسابن کي ڇڏي ڏيون ٿا، ته اسان خود بخود ايلن جي وائيٽ کي ڪوڙو بڻائي ڇڏيون ٿا، ڇاڪاڻ ته 27 اپريل، 31 عيسوي تي، گٿسمني ۾ يقيني طور تي ڪو به پورو چنڊ نظر نه آيو هو.

۽ جيڪڏهن اسين پاڻ ايلن جي وائيٽ کي ڪوڙي نبي بڻائي ڇڏيون ٿا، ته پوءِ ايڊونٽزم اڃا به وڌيڪ ختم ٿي چڪو آهي.

ٻيو مسئلو. جيڪڏهن اسان ايف سي چنڊن جي حساب ۾ اهڙين وڏين غلطين جي اجازت ڏيون ٿا، ته پوءِ اسان اصل ۾ پيشنگوئي جي مطالعي کان پاسو ڪري سگهون ٿا جيڪا دعوتن تي ٻڌل آهي، ڇاڪاڻ ته اهو سڀ ڪجهه ايف سي چنڊن تي منحصر آهي. جيڪڏهن هي حل هجي ها، پيارا ڀائرو ۽ ڀينرون، ته پوءِ اسان جي رب کي 31 عيسوي ۾ فلڪياتي قاعدن جي مطابق صليب تي نه چاڙهيو ويو هو جيڪي هن پاڻ خالق جي طور تي قائم ڪيا هئا. پوءِ اهو عيسى جو ارادو نه هو ته هو نبوت ۽ فلڪياتي طور تي پيش گوئي ڪندڙ ستين ڏينهن جي سبت تي قبر ۾ آرام ڪري. پوءِ فلڪيات ۽ نبوت جي وچ ۾ تعلق نه ملي سگهي ٿو، نه ئي بائيبل ۾ ڪيترن ئي قمري سبت جي ممڪن حقيقي وضاحت. پوءِ مسيح اڳ ۾ ئي ڄاڻي چڪو هو ته محافظ 31 عيسوي ۾ شراب پيئندا ۽ دعوت جي تاريخن جي فلڪياتي تعين سان ڪو به تعلق ناهي. پوءِ اسان اهو به وساري سگهون ٿا ته هيٺ ڏنل بائيبل آيت ۾ سج ۽ چنڊ جي نبوت جي اهميت جو ڪو حوالو آهي:

۽ خدا چيو تہ آسمان جي فضا ۾ روشنيون هجن تہ جيئن ڏينهن کي رات کان جدا ڪن. ۽ انهن کي نشانين ۽ موسمن لاءِ هجڻ ڏيو، ۽ ڏينهن ۽ سالن لاءِ: (پيدائش 1:14)

شايد انهيءَ قسم جي ذهنيت ئي سبب هئي جو اسان جي برادري جي وجود کان وٺي 166 سالن ۾ ڪنهن به واقعي مسئلي تي غور ڪرڻ، ان تي دعا ڪرڻ ۽ آخرڪار حقيقي، خوبصورت ۽ هم آهنگ حل ڳولڻ شروع نه ڪيو.

اسان هڪ خوفناڪ پريشاني ۾ آهيون، ڀائرو ۽ ڀينرون! هاڻي تائين، اسان صرف اهو ڄاڻون ٿا ته جمعو، 27 اپريل، 31 عيسوي فلڪيات جي لحاظ کان غلط آهي ۽ هن غلط جمعي تي گٿسمني ۾ ڪو به پورو چنڊ نه چمڪيو هو، جيئن ايلن جي وائيٽ دعويٰ ڪري ٿي. ڪير اسان کي هن مصيبت مان ڪڍڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿو؟

قمري سبت جي سنڀاليندڙن جو حل

هن ڏکئي وقت ۾، قمري سبت جي سنڀاليندڙ، جن کي ڪيترن ئي سالن کان گريس امادون ڪليڪشن ذريعي هن مسئلي تي تربيت ڏني وئي آهي، پاڻ کي ايڊونٽزم جي نجات ڏيندڙ طور پيش ڪري رهيا آهن، اسان کي "وقت جي تيز رفتاري" مان ڪڍڻ لاءِ پنهنجا هٿ وڌائي رهيا آهن. جيڪو به نه ٿو ڄاڻي ته گريس امادون ڪليڪشن ڇا آهي، ان کي ڄاڻڻ گهرجي ته هي مطالعي جو هڪ وڏو مجموعو آهي جيڪو 1930 جي شروعات ۾ اسان جي جنرل ڪانفرنس ۾ پيش ڪيو ويو هو. گريس امادون اسان جي هڪ علمبردار جي ڌيءَ هئي ۽ ڏهاڪن تائين بائيبل جي ڪئلينڊر جو مطالعو ڪيو هو ۽ (غلط) نتيجي تي پهتي هئي ته سچو ستين ڏينهن جو سبت چنڊ تي منحصر آهي. جنرل ڪانفرنس، يعني بائيبليڪل ريسرچ انسٽيٽيوٽ، ڪڏهن به ان جي سچائي جي تصديق نه ڪئي آهي، پر اهو دعوتن جي حقيقي معنيٰ جو مطالعو ڪرڻ ۾ پڻ ناڪام ٿيو آهي، جيڪي حقيقت ۾ ايف سي جي چنڊن تي منحصر آهن. هي لاپرواهي جو سبب آهي جو اهي مطالعي اڄ ٻيهر سامهون اچن ٿا ۽ اسان جي ڪيترن ئي ميمبرن کي ڇنڇر تي ستين ڏينهن جو سبت رکڻ کان پري ڪرڻ جي عمل ۾ آهن. اهي پوري ايڊونٽسٽ چرچ کي هن نئين نظام ۾ "تبديل" ڪرڻ چاهين ٿا. اهي ان کي "عظيم ڪئلينڊر سڌارو" يا "عظيم سبت سڌارو" سڏين ٿا.

AD 31 جي مسئلي جو قمري سبت جي سنڀاليندڙن جو حل ايترو ئي سادو آهي جيترو اهو حيرت انگيز آهي...

جيئن اڳ ذڪر ڪيو ويو آهي، انهن مان گھڻا، يهودين وانگر، پهرين هلال چنڊ جي ڳولا ڪندا آهن (مختلف معيارن سان، پر اهو اسان کي پريشان نه ڪرڻ گهرجي) ۽ ان سان پنهنجو سبت جي ڳڻپ جو طريقو شروع ڪندا آهن. قمري مهيني جو هي پهريون ڏينهن پهريون سبت آهي! بهرحال، ڪجهه گروهه فلڪياتي نئين چنڊ ​​کي سبت جي طور تي رکندا آهن، جيڪو هڪ کان ٽن ڏينهن تائين رهي سگهي ٿو. تنهن ڪري، هڪ قمري سبت جي سنڀاليندڙ جي طور تي اڳ ۾ گهڻو ڪجهه پچائڻو آهي، جيڪڏهن نئون قمري سبت ٽن ڏينهن تائين رهي ٿو. پوءِ اهي پهرين سبت کان شروع ٿيندڙ ڳڻپ جاري رکندا آهن ۽ ان کان پوءِ هر ست ڏينهن پنهنجو سبت رکندا آهن. هن طريقي سان، اهي هڪ خاص مهيني ۾ 7 ڏينهن جي وقفي سان پنهنجا سبت رکندا آهن، پر هفتي جو ڏينهن ايف سي چنڊ (يا فلڪياتي نئين چنڊ) جي مطابق مختلف هوندو آهي ڇاڪاڻ ته اهو هر نئين مهيني جي شروعات مطابق مختلف هفتي جي ڏينهن تي پوندو آهي. اهي دعويٰ ڪن ٿا ته انهن سچو بائبلي سبت ڳولي لڌو آهي ۽ اهي واحد سچا ۽ حقيقي ستين ڏينهن جا ايڊونٽسٽ آهن.

تنهن ڪري، اهي چون ٿا ته عيسيٰ قبر ۾ "سبت" تي آرام ڪيو، قطع نظر ته هو ڪهڙي به هفتي جي ڏينهن تي مري ويو. بيخميري ماني جي عيد جو پهريون ڏينهن، جيڪو هميشه فسح جي پٺيان ايندو آهي، خروج 23:7 جي مطابق آرام جو هڪ رسمي ڏينهن ("عبراني ۾ سبت") آهي، ۽ هميشه انهن جي قمري "ستين ڏينهن جي سبت" تي پوي ٿو. اهڙيءَ طرح، قسم ۽ اينٽي ٽائپ مڪمل طور تي پورا ٿين ها، جيتوڻيڪ جيڪڏهن عيسيٰ اربع، اپريل 25، 31 عيسوي تي فوت ٿي وڃي ها، ڇاڪاڻ ته انهن لاءِ، خميس هڪ "ستين ڏينهن جي سبت" هوندو، نسان 15.

انهن لاءِ، هر عيد جيڪا خدائي قاعدن ۾ هن طرح بيان ڪئي وئي آهي: "[هن ڏينهن] توهان جو هڪ پاڪ اجتماع ٿيندو، توهان ان ۾ ڪو به خدمت جو ڪم نه ڪندا" خود بخود هڪ سبت آهي. ۽ جيئن ته فسح کان پوءِ واري ڏينهن کي ڪنهن به طرح سبت قرار ڏنو ويو هو، اهو مڪمل طور تي غير لاڳاپيل آهي ته اهو هفتي جي ڪهڙي ڏينهن تي ٿيندو.

واھ، تمام گھڻو شڪريو، پيارا قمري سبت جي سنڀاليندڙ! هاڻي توهان ايڊونٽزم کي بچايو آهي، ۽ اسان سڀ ٻيهر آرام سان سمهي سگهون ٿا. هاڻي کان، اسان سڀ "درست وقت" پروگرام استعمال ڪنداسين ۽ سج لهڻ واري آسمان کي ڏسنداسين ته ڏسو ته ڇا ننڍڙو چنڊ نظر اچي ٿو. ۽ پوءِ اسان پنهنجن ملازمن کي ٻڌائينداسين ته اسان هر مهيني مختلف هفتي جي ڏينهن تي گهر ۾ رهنداسين، جيڪو يقيني طور تي انهن کي تمام گهڻو خوش ڪندو.

نه، دوستو، اهو ايترو سادو ناهي! حقيقت ۾، عيد جي سبت جي ڏينهن ۾ هڪ تمام پيچيده تال هوندو آهي، ۽ انهن سڀني ۾ بلڪل ست ڏينهن جو وقفو نه هوندو آهي. بهار جي دعوتن ۾، اسان کي اهو قاعدو پڻ ملندو آهي ته بيخميري ماني جي عيد جي پهرين ڏينهن کان ست ڏينهن پوءِ پينٽيڪوسٽ کان اڳ واري ڏينهن تائين ست ڀيرا ڳڻپ ڪئي وڃي، ۽ انهن ستين ڏينهن مان هر هڪ هڪ رسمي سبت پڻ آهي. هي ڳڻپ ٽن مڪمل مهينن تي مشتمل آهي، پر ٻئي مهيني ۾ توهان جا "ستين ڏينهن جا سبت" اڳ ۾ ئي هن خدائي حڪم سان تال کان ٻاهر هوندا. توهان لاءِ هڪ ٻيو مسئلو اهو آهي ته نسان 16، پهرين ميوي جو ڏينهن، بيخميري ماني جي عيد جي پهرين ڏينهن کان هڪ ڏينهن بعد، پڻ سبت جو ڏينهن قرار ڏنو ويو هو. هن سڀني جو مطلب ڇا آهي؟ بلڪل هي: توهان مان ڪو به ان کي صحيح طور تي بيان ڪرڻ جي قابل ناهي.

او، مان تقريبن اڳڪٿي ڪري سگهان ٿو ته توهان مان اهي قمري سبت جا پوئلڳ جيڪي فلڪيات جي نئين چنڊن کي استعمال ڪرڻ کي ترجيح ڏين ٿا هاڻي دليل ڏيندا ته هي ٽن ڏينهن جي قطار ۾ سبت (فسح، بي خميري ماني جي عيد، پهرين ميوي) جي مٿي ذڪر ڪيل تضادن کي بيان ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته نئون چنڊ ​​ٽن ڏينهن تائين رهي سگهي ٿو. نه، اهو نه ٿي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته فسح جي عيد هميشه نسان 14 تي هوندي آهي، جيڪا هميشه پوري چنڊ تي پوندي آهي ۽ نئين چنڊ ​​تي نه. ان کي وساري ڇڏيو! توهان جون وضاحتون ايڊونٽزم کي نه بچائينديون پر ان کي وڌيڪ خرابي ۾ آڻينديون.

دعوتن جي حوالي سان توهان صرف اها وضاحت ڪري سگهو ٿا ته عيسيٰ، توهان جي نظريي مطابق، ڪنهن به سال ۾ بهار جي ڪنهن به مهيني ۾ ڪنهن به هفتي جي ڏينهن تي مري سگهي ٿو، ۽ پاڻمرادو قبر ۾ هڪ رسمي سبت تي آرام ڪري ها. پر اهو ايڊونٽزم کي نٿو بچائي، ڇاڪاڻ ته اسان واضح طور تي سيکاريون ٿا ته عيسيٰ هڪ ڏينهن تي فوت ٿيو. جمع.

توهان اهو بيان ڪرڻ جي قابل نه آهيو ته بهار جي عيدن جا ٻيا سبت ڪيئن پورا ٿيڻ گهرجن، نبوت سان. توهان لاءِ، هر رسمي سبت خود بخود هڪ پورو ٿيڻ آهي. توهان حقيقي ستين ڏينهن جي سبت کي ختم ڪري ڇڏيو ۽ رسمي سبت کي ان جي پنهنجي پورو ٿيڻ جو اعلان ڪيو. تنهن ڪري، هر شيءِ ڪنهن به وقت ۽ هر سال ۾ پوري ٿيندي آهي. هي خالص بيوقوفي آهي ۽ ان جي ڪا به اهميت ناهي!

جيڪو توهان ظاهري حمايت طور پيش ڪندا آهيو اهو ايڊونٽزم جي مڪمل تباهي ڏانهن وٺي ويندو آهي ڇاڪاڻ ته توهان اسان کي حقيقي تخليق سبت جي ڏينهن کي رکڻ کان روڪي رهيا آهيو ۽ اسان کي گناهه تي مجبور ڪري رهيا آهيو. اهڙي طرح، اسان سڀ تباهه ٿي وينداسين، ۽ شيطان پنهنجو مقصد حاصل ڪري وٺندو.

چوائس

تنهن ڪري، اسان هيٺ ڏنل اختيارن مان چونڊ ڪري سگهون ٿا:

1. اسين تسليم ڪريون ٿا ته اسين جمعي جي ڏينهن غلط هئاسين ۽ عيسيٰ کي جمعي تي صليب تي چاڙهيو نه ويو هو. تنهن ڪري، اسين "يروش" کي صحيح ثابت ڪنداسين.
2. اسين بائيبل جي تفسير جي حل کي قبول ڪريون ٿا ۽ اعلان ڪريون ٿا ته عيسيٰ کي جمعي تي "انساني غلطي" جي ڪري صليب تي چاڙهيو ويو هو. تنهن هوندي به، ان جو مطلب اهو آهي ته ايلن جي وائيٽ کي پوري چنڊ سان گمراهه ڪيو ويو هو ۽ هو خدا جو سچو رسول نه آهي.
3. اسين قمري سبت جي سنڀال ڪندڙن جي حل کي قبول ڪريون ٿا ۽ ڇنڇر جي سبت کي وساري ڇڏيون ٿا ۽ هاڻي کان هلال جي چنڊ جي مطابق هر مهيني هڪ مختلف هفتي جي ڏينهن تي پنهنجا سبت رکڻ شروع ڪريون ٿا.

توهان ڪهڙو آپشن پسند ڪندا؟ اهي سڀ ايڊونٽزم جي خاتمي ڏانهن وٺي ويندا آهن جيئن اسان ڄاڻون ٿا.

يا ڇا توهان هاڻي اصل حل ڏسڻ چاهيو ٿا؟

هن صورت ۾، مهرباني ڪري پڙهو گٿسمني ۾ پورو چنڊ - حصو II.

<پويان                       اڳيان>