اصل ۾ جمعو، 11 جون 2010، شام 2:06 تي جرمن ۾ شايع ٿيو www.letztercountdown.org
اورين ۾ خدا جي گھڙي جي تخت جي قطارن بابت مضمونن جي سيريز جي حصي II ۾، اسان ايڊونٽسٽ گرجا گھرن جي ماضي ۾ پنهنجو سفر شروع ڪريون ٿا. خدا اسان کي ٻه سال ڏنا آهن، جيڪي ديوائن ڪائونسل جي ٽن ديوين شخصيتن جي تختن پاران نمايان ڪيا ويا آهن: 1949 ۽ 1950. اسان ٽئين مهر جي ورهاڱي جي وقت جي حد ۾ آهيون: 1936-1986، جيڪو سمجهوتو ڪندڙ چرچ، پرگاموس سان ملندو آهي.
۽ جڏهن هن ٽئين مُهر کولي، مون ٽئين جانور کي چوندي ٻڌو، "اچ ۽ ڏسو." ۽ مون ڏٺو، ۽ هڪ ڪارو گھوڙو؛ ۽ جيڪو ان تي سوار هو، ان جي هٿ ۾ ترازو جو هڪ جوڙو هو. ۽ مون چئن جانورن جي وچ ۾ هڪ آواز ٻڌو جيڪو چوندو هو، هڪ پئسي جي عيوض ڪڻڪ جو هڪ ماپ، ۽ هڪ پئسي جي عيوض ٽي ماپ جَو؛ ۽ ڏسو ته تيل ۽ شراب کي نقصان نه پهچايو. (مڪاشفو 5: 5-6)
ٽئين مُهر جو ڪارو گهوڙو اڳ ۾ ئي هڪ ڀيرو خالص انجيل جي بگاڙ ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جيڪو پهرين مُهر جي اڇي گهوڙي (1846) جي علامت هو جيئن ايڊونٽسٽ چرچ ۽ ايلن جي. وائيٽ ۽ سندس مڙس جيمس وائيٽ سبت جي سچائي کي قبول ڪيو. چرچ ۾ نيڪ فهم جي کوٽ لاءِ خدا جي ڪلام جي افراط زر کي ڪڻڪ ۽ جَوَ جي ترازو ۽ قيمتن مان پڻ واضح طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي، جيڪي "زندگي جي ماني" پچائڻ لاءِ ڪم ڪن ٿا. ۽ هتي وڪري لاءِ ڪجهه آهي! يعني، خدا سان وفاداري ۽ سچائي لاءِ پيار. بهرحال، جن وٽ مسيح جو رت [شراب] ۽ پاڪ روح [تيل] آهي، اهي ان ڪري پنهنجي خدا سان وفادار رهڻ ۽ سچائي کي ڪوڙ کان ڌار ڪرڻ کان بي خوف آهن. اهو سڀ ڪجهه هڪ ڀيرو ٻيهر لفظي طور تي ٽئين مُهر جي ورجائڻ جي وقت ۾ پورو ٿيو.
ٻي پيشنگوئي پوري ٿي: "اينٽيپاس، منهنجو وفادار شهيد"
1949 ۾ جيڪو ٿيو ان جو جواب ڏيڻ کان اڳ، مان هڪ ڀيرو ٻيهر ٽئين مُهر جي شروعات ڏانهن موٽڻ چاهيان ٿو ته جيئن ڏيکاريان ته ڪيئن مُهر ۽ گرجا گھر ڪڏهن ڪڏهن هڪٻئي سان گڏ ٿي سگهن ٿا ۽ خاص طور تي ڪيئن هڪ وڏي پيشنگوئي اصلاحي گرجا گھرن لاءِ پوري ٿي، جيتوڻيڪ انهن جا اڳواڻ هن شاندار پوري ٿيڻ کي قبول نه ڪندا ۽ خدا پاران تصديق ٿيل پنهنجي تاريخ ڏسندا. مضمونن جي هن سلسلي جي تعارفي حصي ۾، مون اڳ ۾ ئي انهن واقعن جو جائزو ورتو آهي جيڪي ٽئين مُهر جي شروعات سان ٿيا، ته ٻن ان وقت جي موجود SDA گرجا گھرن، وڏي چرچ ۽ اصلاحي چرچ جي وچ ۾ فرق، جيڪو 1914 جي بحران ۾ پيدا ٿيو هو، اڃا به وڌيڪ وسيع ٿي ويو.
عيسيٰ جي سميرنا جي چرچ ڏانهن لکيل خط ۾، اسان 1914 کان ريفارميشن چرچ جي چوڌاري واقعن کي ٻئي مُهر جي ورجائي ۾ علامت طور ڏسون ٿا:
۽ سمرنا ۾ ڪليسيا جي ملائڪ ڏانهن [جيڪي 1914 ۾ خارج ڪيا ويا هئا، جيڪي فوجي خدمت ۾ حصو وٺڻ نٿا چاهين ۽ خدا سان وفادار رهڻ چاهيندا هئا] لکو؛ اهي ڳالهيون چوي ٿو ته پهريون ۽ آخري، جيڪو مئل هو، ۽ جيئرو آهي [عيسيٰ، جنهن پڻ شهيد جي موت برداشت ڪئي، پر سڀني انسانن لاءِ]مون کي اوھان جا ڪم، مصيبت ۽ غربت جي خبر آهي، (پر اوھين دولتمند آھيو) [روحاني دولت، لوديڪيا جي برعڪس، وڏي ڪليسيا، جيڪا پاڻ کي امير سمجهي ٿي پر روحاني طور تي غريب آهي] ۽ مون کي خبر آهي ته انهن جي ڪفر جي ڳالهه آهي جيڪي چون ٿا ته اهي يهودي آهن. [وڏي چرچ جا ايڊونٽسٽ]۽ نه آهن، پر شيطان جي عبادتگاھ آهن [گهڻا وزير شيطان جا شاگرد آهن]جيڪي ڏک توهان کي برداشت ڪرڻا آهن، انهن کان نه ڊڄو: ڏسو، شيطان توهان مان ڪجهه کي قيد ۾ وجهندو. [هڪ ڀيرو ٻيهر خارج ٿيل وفادارن سان پورو ٿيو، جن بعد ۾ ايس ڊي اي اصلاحي تحريڪ ٺاهي], ته جيئن توهان کي آزمايو وڃي ۽ توهان تي مصيبت ايندي. ڏھ ڏينھن: موت تائين وفادار رهو [ڪيترائي اصلاح پسند ايڊونٽسٽ پهرين عالمي جنگ ۾ پنهنجي ايمان جي ڪري مري ويا]۽ مان توکي زندگي جو تاج ڏيندس. جنهن کي ڪن آهن، سو ٻڌي ته روح ڪليسيائن کي ڇا ٿو چوي. جيڪو غالب ايندو، ان کي ٻئي موت جو ڪو به نقصان نه پهچندو. (مڪاشفو 2:8-11)
پنهنجي "سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ ريفارم موومينٽ جي تاريخ" ۾ اهي بيان ڪن ٿا ته اهي 1936 کان وٺي سالن کي پنهنجي نقطه نظر کان ڪيئن سمجهن ٿا. مهرباني ڪري نوٽ ڪريو ته سميرنا جو ٻيو چرچ، جيڪو 1914 جي ريفارميشن چرچ بابت آهي، 1936 ۾ ٽئين مهر جي شروعات سان ڪيئن اوورليپ ٿئي ٿو ۽ ڪيئن 10 ڏينهن (= سال) جي پيشنگوئي ٻيهر پوري ٿي. ڪلاسيڪل پورو ٿيڻ عيسوي 100 کان عيسوي 313 تائين رومن پاران عيسائين تي ظلم هو، جتي ڊيوڪليٽين جي دور ۾ آخري ڏهه سال خاص طور تي خوفناڪ هئا. [هن باب جو اصل نسخو ڊائون لوڊ ڪري سگهجي ٿو. هتي.]
هٽلر جي حڪومت ۾ اسان جون سڀئي مذهبي سرگرميون منع ڪيون ويون هيون. اسان جي نوجوانن کي هٿيار کڻڻ لاءِ سڏڻ تي سخت آزمائشن ۾ آندو ويو ڇاڪاڻ ته باضمير اعتراض ڪندڙن لاءِ ڪو به بندوبست نه هو. ۽ والدين کي سبت جي حوالي سان پنهنجي اسڪول جي عمر وارن ٻارن سان حقيقي مسئلا هئا. انهن جا امتحان تي امتحان هئا. لاءِ ڏهن سالنٻي عالمي جنگ جي خاتمي تائين، اسان جا ڀائر زير زمين ڪم ڪندا رهيا. مصيبت جي هن خوفناڪ وقت دوران، اسان جي ڪيترن ئي ڀائر قيد ۽ موت کي به منهن ڏيڻو پيو.
ايس ڊي اي چرچ تي به آزمائشون آيون، پر انهن هڪ آسان حل ڳولي لڌو جنهن کي اسان جا ماڻهو منظور نه ڪري سگهيا.
مثال طور، 3 جون 1936ع تي لکيل هڪ سرڪيولر خط ۾، رياستي ڪانفرنس جي صدر، اي. گوگل، پنهنجي چرچ جي ميمبرن کي هيٺيون هدايتون موڪليون:
"سبت جي ڏينهن، 6 جون تي سڀني گرجا گهرن ۾ بلند آواز سان پڙهڻ لاءِ:"
"پيارا مسيح ۾ ڀائرو ۽ ڀينرون: 18 مئي 1936 تي، مجاز کاتن هڪ ضابطو جاري ڪيو، جنهن جو هڪ اقتباس هن ريت آهي:"
"سائنس، تعليم ۽ قومي هدايت جو وزير هاڻي اهو ممڪن نٿو سمجهي ته ايڊونٽسٽ ٻارن کي ڇنڇر تي ڏنل خاص حيثيت برقرار رکي سگهجي. ان ڪري، ايڊونٽسٽ ٻارن جي ڇنڇر تي حاضري جي حوالي سان استثنا جا سڀئي ضابطا ختم ڪيا ويا آهن. (هي فيبروري 1934 جي ضابطن ۽ اڳوڻي ضابطن جو حوالو ڏئي ٿو.)
"اسان جي طرفان هڪ نئين درخواست ڏيڻ جي حوالي سان گهرو کاتي ۽ عوامي عبادت واري کاتي کي هدايت ڪيل هڪ سوال جي جواب ۾، مون کي ٻڌايو ويو ته هي فيصلو ناقابل واپسي هو. اهو خدائي تقدير تي ڇڏڻ گهرجي ته ڇا ويجهي مستقبل ۾ ٻي درخواست ڏيڻ جو ڪو ٻيو امڪان هوندو، پر اسان ڪجهه به اڻ آزمايل نه ڇڏينداسين. جيئن ته اسان هن ضابطي کي گهٽائڻ جو ڪو به امڪان نه ٿا ڏسون، اسان کي پنهنجي رويي کي بيان ڪرڻ گهرجي. آمريڪا ۽ انگلينڊ ۾، هڪ قاعدي جي طور تي، ڇنڇر تي ڪو به اسڪول ناهي. تنهن ڪري، هي مشڪل اتي موجود ناهي. 1919 ۽ 1921 تائين، ترتيب وار، اسان کي ڇنڇر تي لازمي اسڪول حاضري جي حوالي سان ڪو مسئلو نه هو. اسان مان فرد هتي ۽ اتي ان کي حاصل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿيا. ڪجهه پنهنجن ٻارن کي خانگي اسڪولن ۾ موڪلي ائين ڪيو. غريب ماڻهن کي اهو ڪرڻ جو ڪو به امڪان نه هو. بهرحال، مستقبل ۾، خانگي اسڪول استثنا نه ڪري سگهندا. تنهن هوندي به، 15 سالن تائين اسان هڪ اهڙو اعزاز حاصل ڪيو جيڪو ڪيترن ئي يورپي ملڪن ۾ اسان جي ڀائرن ۽ ڀينرن کي نه هو. بدقسمتي سان، اسان مان ڪجهه ماڻهن ان جي ايتري قدر تعريف نه ڪئي. آزاد سوئٽزرلينڊ ۾ اختيارين هن سوال تي بي رحم رهيا آهن. جيتوڻيڪ انفرادي والدين ڳرا جرمانا ادا ڪيا ۽ بار بار جيل ويا، انهن ڪجهه به حاصل نه ڪيو ۽ آخرڪار هار مڃڻي پئي. آسٽريا، هنگري، چيڪوسلواڪيا، بلغاريا، وغيره ۾... اسان جا ڀائر ۽ ڀينرون پڻ سٺا ايڊونٽسٽ آهن جيئن اسان هتي آهيون (خدا ڪري).
"جيئن ته اسان هاڻي سڀ ڪجهه آزمائي چڪا آهيون، مون کي يقين ناهي ته خداوند اسان جي ٻارن جي سبت جي ڏينهن اسڪول ۾ حاضري کي چوٿين حڪم جي حقيقي خلاف ورزي سمجهندو. جيڪڏهن اهو معاملو هجي ها، ته پوءِ اسان کي جرمني کان ٻاهر پنهنجن سڀني ڀائرن ۽ ڀينرن جي مذمت ڪرڻي پوندي، جن کي ملڪ جي قانونن جي تحت، تسليم ڪرڻو پيو آهي، جيڪو افسوسناڪ آهي. اهو اسان نه ڪنداسين ۽ نه ڪري سگهون ٿا. . . .
"توهان سمجهندا ته مون کي هن ڏکئي معاملي ۾ خدا ۽ فرقي جي اڳيان هڪ ڳري ذميواري محسوس ٿئي ٿي. تنهن ڪري مون اسان جي سڀني صدرن کي هڪ سرڪيولر موڪليو آهي جنهن ۾ هن سوال تي انهن جي راءِ پڇي وئي آهي، ته جيئن اهي مون سان گڏ هي ذميواري کڻي سگهن. گهڻو ڪري انهن جو جواب اهو آهي ته هن پابندي واري ضابطي جي ڪري تڪڙي ڪمن سان ڪم تي غير ضروري مشڪلاتون آڻڻ عقلمندي نه هوندي. تنهن ڪري، اسان کي نئين موقف تي عمل ڪرڻ گهرجي. . . ."
هي سرڪيولر خط ڏيکاري ٿو ته ڪيئن ايڊونٽسٽ ماڻهن جي ايمان کي اسڪول جي حاضري ۽ سبت جي ڏينهن جي حوالي سان آزمايو ويو. اسان جو خيال آهي ته، آزمائش جي تحت، جرمني ۾ ايڊونٽسٽ چرچ جي قيادت کي ايمان وارن کي رياست جي بائيبل مخالف مطالبن جي آڏو جھڪڻ بدران خدا جي گهرجن جي تعميل ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪرڻ گهرجي ها. هن نقطي تي، نبوت جي روح ذريعي حاصل ڪيل روشني پڙهي ٿي:
"اسان جا ڀائر خدا جي منظوري جي اميد نٿا ڪري سگهن جڏهن ته اهي پنهنجن ٻارن کي اتي رکندا آهن جتي انهن لاءِ چوٿين حڪم جي فرمانبرداري ڪرڻ ناممڪن آهي. انهن کي اختيارين سان ڪجهه بندوبست ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي جنهن سان ٻارن کي ستين ڏينهن تي اسڪول ۾ حاضري کان معافي ڏني وڃي. جيڪڏهن اهو ناڪام ٿئي ٿو، ته پوءِ انهن جو فرض واضح آهي ته ڪنهن به قيمت تي خدا جي گهرجن جي فرمانبرداري ڪن."— ايس ڊي اي جي پرڏيهي مشنن جا تاريخي خاڪا، صفحو 216.
[سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ ريفارم موومينٽ جي تاريخ، صفحو 196,197]
۽ متن اڳتي وڌندو رهي ٿو، ۽ ٻيهر، تمام سنجيده ڏهن سالن جن جو ذڪر ريفارم ايڊونٽسٽس پنهنجي تاريخ جي ڪتاب ۾ ڪيو آهي، انهن کي خبر نه هجڻ جي ڪري ته انهن جا اڳواڻ، اورين ڪلاڪ کي رد ڪرڻ جي ڪري، اهو تسليم ڪرڻ نٿا چاهين ته اهي واقعا بائيبل جي اڳڪٿين کي پورو ڪن ٿا جيڪي پاڻ عيسيٰ پاران گرجا گهرن کي ڏنيون ويون هيون:
جڏهن جرمني ۾ مذهبي ظلم عروج تي پهچي چڪو هو، تڏهن خدا پنهنجن ماڻهن جي طرفان مداخلت ڪئي. تقريبن ڏهه سال پابندي ۽ ظلماسان جا جرمن ڀائر خدا جا شڪرگذار هئا ته آخرڪار 1945 ۾ مخالفت ختم ٿي وئي، ۽ انهن کي هڪ ڀيرو ٻيهر آزادي سان سانس وٺڻ ۽ امن سان گڏ ٿيڻ جي اجازت ڏني وئي. ٻي عالمي جنگ کان پوءِ انهن جون پهرين ضلعي گڏجاڻيون سولنگن (سيپٽمبر 14-15، 1945) ۽ ايسلنگن (آڪٽوبر 26-28، 1945) ۾ منعقد ٿيون. ڊسمبر 1946 جي پنهنجي پيپر ڊير ايڊونٽروف (دي ايڊونٽ ڪال) (پهريون شمارو) ۾، انهن رپورٽ ڪئي:
"ڀائرن جا تجربا (جنگ جي وقت دوران)، انهن جي شاهدين جي مطابق، ڏيکارين ٿا ته خداوند پنهنجي ماڻهن کي ڏکين سالن ۾ شاندار طريقي سان رهنمائي ڪئي. مصيبت، قيد، ۽ ظلم ڀائرن کي هڪ ٻئي جي ويجهو آندو. اسان پنهنجي رب ۽ نجات ڏيندڙ جي سندس وڏي مدد لاءِ تعريف ڪريون ٿا. . . .
"ڏهه سال ظلم ۽ ستم اسان جي پٺيان آهن. خداوند راضي نه ٿيو ته سندس قوم تباهه ٿي وڃي. . . .
ڪيترائي ڀائر پنهنجي ايمان جي ڪري پنهنجون جانيون وڃائي ويٺا - ڀائر هينسلمان، شمٽ، زرينر، بروگر، بلاسي، ۽ ٻيا ڪيترائي جن جي اسان کي ڪا خبر ناهي. اسان صرف اهو ڄاڻون ٿا ته اهي موت تائين وفادار رهيا. ڪيترن ئي نوجوان ۽ پوڙهن ڀائرن ۽ ڀينرن کي ڪنسنٽريشن ڪيمپن، جيلن ۽ قيد خانن ۾ ڏک برداشت ڪرڻو پيو، جتي انهن کي غير انساني تشدد ڪندڙن پاران عذاب ڏنو ويو.
اهو ڪهڙو خوفناڪ ڏينهن هوندو جڏهن ماڻهن کي پنهنجي بي گناهه خون جو حساب ڏيڻ لاءِ سڏيو ويندو!
[سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ ريفارم موومينٽ جي تاريخ، صفحو 197,198]
توهان هتي ڏسو ٿا ته ٻه گرجا گھر، سميرنا (قرباني جي مٺي خوشبوءِ"، 1914-1945) ۽ پرگاموس (سمجھوتو ڪندڙ چرچ، 1936-1986)، ٽئين مهر جي پهرين ڏهن سالن (1936-1986) دوران ساڳئي وقت موجود آهن. ڪو شڪ ناهي. اهو صرف گرجا گهرن ۽ مهرن جي ٻئي چڪر ۾ هن واضح ۽ لفظي طريقي سان پورو ٿيو! تنهن ڪري، اصلاحي چرچ لاءِ اهي ڏهه ڏکيا سال هڪ ڀيرو ٻيهر پرگاموس جي دور ۾ هيٺين لفظن سان ذڪر ڪيا ويا آهن:
۽ پرگمن ۾ ڪليسيا جي ملائڪ کي لک تہ: جنهن وٽ ٻہ ڪنڊي تيز تلوار آهي، اهو چوي ٿو تہ ”مون کي خبر آهي تہ توهان جا ڪم آهن، ۽ مون کي خبر آهي تہ توهان ڪٿي ٿا رهو، ۽ جتي شيطان جو هنڌ آهي، ۽ توهان منهنجي نالي کي مضبوطيءَ سان جهليو ٿا، ۽ منهنجي ايمان کان انڪار نه ڪيو آهي. انهن ڏينهن ۾ به جڏهن انٽيپاس منهنجو وفادار شهيد هو، جيڪو توهان جي وچ ۾ قتل ڪيو ويو هو، جتي شيطان رهندو آهي.. (مڪاشفو 2:12-13)
مون مٿي ڏنل SDARM جي تاريخ جي ڪتاب جي متن ۾ هڪ بيان کي انڊر لائن ڪيو آهي جنهن کي مان چاهيان ٿو ته ٻنهي اصلاحي گرجا گهرن جا ڀائر دعا ۾ احتياط سان جانچين: خداوند راضي نه ٿيو ته سندس قوم تباهه ٿي وڃي.
مهرباني ڪري غور ڪريو ته ڇا اهو سچ هو ته سميرنا جي ڪليسيا کي شيطان مڪمل طور تي تباهه نه ڪيو هو؟ پنهنجي تاريخ جو مطالعو ڪريو ۽ اتي ڏسو ته ڪيئن ٻي عالمي جنگ کان پوءِ ريفارميشن ايڊونٽسٽس جي پهرين جنرل ڪانفرنس 1948 ۾ ٿي ۽ ان جي ڪري 1951 ۾ هڪ ٻي علحدگي ٿي، هن ڀيري ريفارميشن چرچ ۾. ۽، ٻن ريفارميشن گرجا گهرن جا پيارا ڀائرو ۽ ڀينرون، مهرباني ڪري پرگاموس جي پيروي ڪندڙ مڪاشفو جي گرجا گهرن ڏانهن خطن جو مطالعو ڪريو ۽ ڏسو ته ڇا توهان سميرنا جي روح کي ٻيهر ڪٿي ڳولي سگهو ٿا. پنهنجي پاڻ تي پنهنجن پائنئرن ۽ شهيدن جي روح جو مقابلو ان روح سان ڪريو جيڪو ٻنهي ريفارميشن گرجا گهرن جي جنرل ڪانفرنسون اڄڪلهه ڏيکارين ٿيون ۽ ان هٺ ڌرمي سان جنهن سان اهي ٻين ايس ڊي اي گرجا گهرن سان ملن ٿا ۽ نئين روشني کان انڪار ڪن ٿا. مان هن وقت اهو سڀ ڪجهه چوڻ چاهيان ٿو، سواءِ ان جي ته "اينٽيپاس [اصلاح چرچ، جيڪو 1919 ۾ جرمني ۾ انٽرنيشنل مشنري سوسائٽي جي طور تي رجسٽر ٿيو هو]، منهنجو وفادار شهيد، توهان جي وچ ۾ قتل ڪيو ويو، جتي شيطان رهندو آهي [جرمني، جيئن اڪثر منهنجي مضمونن ۾ ڏيکاريو ويو آهي]". ۽ مان توهان سڀني کي يقين ڏيارڻ چاهيان ٿو ته مان ڄاڻان ٿو ته سڀني ايس ڊي اي گرجا گهرن ۾ مسيح جا وفادار پوئلڳ آهن، ۽ انهن کي هاڻي متحد ٿيڻو پوندو!
چرچ ۾ غلط عقيدا؟
هن مضمون ۾ مان خاص طور تي اورين سال 1949 کي خطاب ڪرڻ چاهيان ٿو، جيڪو ڳاڙهي رنگ ۾ ان لڪير سان نشان لڳل آهي جيڪا عيسيٰ جي تاري (النيٽڪ) ۽ پاڪ روح جي تاري (منتاڪا) سان ٺهيل آهي. جيڪو اسان ڳولينداسين اهو پڻ پرگاموس جي چرچ کي عيسيٰ جي صلاح سان هم آهنگي ۾ هجڻ گهرجي، ۽ خاص طور تي هن چرچ کي عيسيٰ جي ملامت سان، ڇاڪاڻ ته اسان ڊگهي عرصي کان تسليم ڪيو آهي ته عيسيٰ اورين ۾ پنهنجن ماڻهن جي گناهن کي ظاهر ڪري ٿو. تنهن ڪري، اچو ته پهريان سڀئي لاڳاپيل آيتون پڙهون:
پر مون کي تو سان ڪجھہ شڪايتون آهن، ڇاڪاڻتہ تو ۾ اهڙا ماڻهو آهن جيڪي ايمان کي مضبوط رکن ٿا. بلعام جو عقيدوجنهن بالق کي سيکاريو ته بني اسرائيل جي اڳيان ٿاٻڙ وجهڻ، بتن جي قرباني ڪيل شيون کائڻ ۽ زنا ڪرڻ. تنهنڪري توهان پڻ ڪيو آهي؟ اهي جيڪي رکن ٿا نڪوليٽن جو نظريو، جنهن کان مون کي نفرت آهي. توبه ڪر؛ نه ته مان جلد توهان وٽ ايندس، ۽ پنهنجي وات جي تلوار سان انهن سان وڙهندس. (مڪاشفو 2: 14-16)
ٽئين مُهر ۽ پرگاموس جي چرچ جي وقت دوران، اسان کي ٻه وڏيون تعليمات ڏسڻ جي قابل هجڻ گهرجي جيڪي عيسيٰ بلعام جي عقيدي ۽ نڪوليتن جي عقيدي جي طور تي سڃاڻپ ڪيون. اهي عقيدا هڪ ٻئي سان لاڳاپيل ۽ هڪجهڙا آهن، ۽ هڪ ٻئي جي پيروي ڪري ٿو، جيئن ته بلعام جي عقيدي جي حوالي سان نڪوليتن جي عقيدي "تو وٽ پڻ آهي" جي لفظ مان ظاهر ٿئي ٿو. سڀئي بائيبل ترجما اصل يوناني لفظ کي واضح طور تي بيان نٿا ڪن، جيڪو جرمن "ايلبرفيلڊر" بائيبل ۾ ترجمو ڪيو وڃي، "تو وٽ پڻ آهي جيڪي رکن ٿا". ساڳئي طريقي سان نڪوليٽن جو عقيدو". هي KJV کان بهتر ترجمو آهي. اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته انهن ٻن غلط تعليمات جي وچ ۾ هڪ تعلق آهي جنهن جو ٻيو ڪو به مقصد ناهي سواءِ بني اسرائيل جي پٽن کي گناهه ڪرڻ لاءِ، تنهن ڪري اهي پنهنجي خدا کان انڪار ڪندا ۽ شيطان ڏانهن مرتد ٿي ويندا. اهو هڪ تمام سنجيده معاملو آهي.
دلچسپ ڳالهه اها آهي ته تخت جون لڪيرون، جيئن تصوير ۾ ڏسي سگهجي ٿو، سڀ کان پهريان ٻن سالن ڏانهن اشارو ڪن ٿيون: 1949 ۽ 1950. واضح نتيجو اهو آهي ته انهن ٻن سالن ۾ ڪجهه اهڙو ٿيو جيڪو هڪ طرف بلام جي عقيدي جي تعارف سان ۽ ٻئي طرف نڪوليٽن جي عقيدي جي تعارف سان مطابقت رکي ٿو. اسان ڏسنداسين ته اهو واقعي سچ آهي، ۽ اسان اهو پڻ محسوس ڪنداسين ته اهي ٻئي عقيدا اصل ۾ هڪ ئي سڪي جا ٻه پاسا آهن ۽ ويجهي سان ڳنڍيل آهن.
عيسيٰ عام طور تي گرجا گهرن ڏانهن لکيل خطن ۾ هڪ تضاد تي زور ڏئي ٿو. هو انهن کي ساراهيو جيڪي صحيح ڪم ڪن ٿا ۽ پوءِ انهن کي ملامت ڪري ٿو جيڪي ساڳيا ڪم غلط ڪن ٿا. ڪنهن به صورت ۾ عيسيٰ جيڪو واضح ڪرڻ چاهي ٿو اهو آهي ته ٽئين مهر جي شروعات ۾ ظلم جو آخري وقت ختم ٿي ويو، ۽ پهريون وقت اچي ٿو جڏهن صحيح عقيدا اڃا تائين غالب آهن: "مون کي توهان جا ڪم معلوم آهن، ۽ توهان ڪٿي رهندا آهيو، جيتوڻيڪ جتي شيطان جي جاءِ آهي:" ۽ تون منهنجي نالي کي مضبوطيءَ سان جهليو آهين، ۽ منهنجي ايمان کان انڪار نه ڪيو آهي.. "
اسان ڄاڻون ٿا ته هي تعريف ايس ڊي اي چرچ جي طرفان يورپ ۾ سبت جي ڏينهن تي پنهنجن ٻارن کي اسڪول موڪلڻ جي سوال جي رويي سان مشڪل سان لاڳاپيل ٿي سگهي ٿي. ان کان علاوه، اهو مسئلو اڳ ۾ ئي 1936 ۾ ٽئين مهر جي شروعات جي لڪير سان نشان لڳل هو. هتي، اسان ان بابت ڳالهائي رهيا آهيون عيسيٰ جو نالو ۽ عيسيٰ جو ايمان ۽ پرگاموس چرچ جي شروعات. اسان اڳ ۾ ئي ڏسي چڪا آهيون ته سميرنا 1945 تائين جاري رهيو ۽ پوءِ ظلم بند ٿي ويو. ساڳئي وقت، بهرحال، عيسيٰ چوي ٿو ته ٻيا جيڪي "انٽيپاس" سان تعلق نه رکندا هئا، اهي سندس نالي کي مضبوطيءَ سان پڪڙي رهيا هئا ۽ سندس ايمان کان انڪار نه ڪندا هئا. تنهن ڪري، پرگاموس کي عيسيٰ جي ملامت ۽ بلعام ۽ نڪوليٽن جي تعليمات بابت سندس ڊيڄاريندڙن جو تعلق 1945 کان پوءِ جي وقت سان آهي.
هي وقت جي اوورليپ اسان کي اهو سيکارڻ چاهين ٿا ته ٽئين مُهر جي شروعات کان وٺي پرگاموس جي ملامت جي شروعات تائين (1945 کان پوءِ) انهن غلط عقيدن سان لاڳاپيل هر شيءِ ڪا به مسئلو نه هئي، پر پوءِ ٽئين مُهر جي دوران، ۽ پرگاموس جي چرچ ۾، تبديليون آيون جيڪي عيسيٰ برداشت نه ڪري سگهيو. جيڪڏهن اسان هڪ يا ناگزير طور تي ٻنهي غلط عقيدن جي ڦندي ۾ قدم رکون ٿا ته ان جو مطلب سندس نالو ۽ عيسيٰ جي ايمان کان انڪار ڪرڻ هوندو. تمام گهڻو داؤ تي آهي: اسان جي دائمي زندگي! اهي ڦندي ايترا فريب ڏيندڙ ۽ خطرناڪ آهن جو عيسيٰ خاص طور تي انهن کي اورين جي تخت جي لڪيرن سان گڏ پاڪ روح ۽ سندس پيءُ سان گڏ نمايان ڪري ٿو. اهو اسان کي ان جي معنيٰ ۾ واضح بصيرت پڻ ڏئي ٿو. اهو سندس نالي، سندس ڪردار، سندس فطرت ۽ عيسيٰ جي ايمان، ۽ آخرڪار نجات جي منصوبي بابت آهي. انهن غلط تعليمات جو هڪ مقصد آهي: عيسيٰ جي فطرت ۾ عقيدي کي بگاڙڻ ۽ ان سان نجات جي منصوبي جي غلط سمجھ متعارف ڪرائڻ، جنهن جو مطلب آهي ته جيڪي ماڻهو انهن بدعتن تي يقين رکن ٿا، اهي عيسيٰ لاءِ گم ٿي ويندا. اهو هڪ شيطاني منصوبو آهي! اسان کي تمام گهڻي ۽ غور سان مطالعو ڪرڻو پوندو.
عيسيٰ جي جسم بابت قتل عام جا 61 سال
تنهن ڪري، اچو ته انٽرنيٽ تي ٻيهر ڳولا ڪريون ۽ 1949 ۾ ٿيندڙ واقعن کي ڳوليون، پرگاموس جي مسئلن جي شروعات، جيڪي خاص طور تي پهرين تخت جي قطار سان نشان لڳل آهن. جيڪڏهن اسان "سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ، 1949، اپوسٽيسي" جهڙا ڳولا جا اصطلاح استعمال ڪريون ته اهو ڳولڻ آسان آهي. صرف ڪجهه نتيجا آهن، ۽ صرف هڪ خاص واقعو نمايان آهي. مان چوڻ چاهيان ٿو ته ڳولا جو نتيجو آهي غير واضح. ڪو شڪ ناهي ته اسان اهو واقعو ڳولي لڌو آهي جنهن کي خدا ملامت ڪري ٿو.
هن ڳولا ۾ اسان کي مختلف ويب سائيٽون ۽ ذريعا ملن ٿا، جيڪي سڀ وڏي ايڊونٽسٽ چرچ جي تاريخ ۾ هڪ اهم واقعي بابت لکن ٿا: عيسيٰ جي فطرت جي نظريي ۾ تبديلي، جيڪا پهريون ڀيرو 1949 ۾ ايڊونٽسٽ ادب ۾ داخل ٿي. هڪ خاص ذريعو آهي، جيڪو هڪ انتهائي معزز ايڊونٽسٽ عالم، ڊاڪٽر جين روڊولف زورچر کان اچي ٿو. 1994ع ۾ شايع ٿيل پنهنجي ڪتاب "ٽچڊ وِد آور فيلنگز" ۾، ڊاڪٽر زورچر اسان کي ٻڌائي ٿو ته 1949ع کان وٺي ايڊونٽسٽ چرچ جي عيسيٰ جي فطرت بابت نظريي سان ڇا ٿيو آهي:
حصو 4 - ايڊونٽسٽ چرچ جي دل ۾ ڪرسٽولوجيڪل تڪرار
باب 10 - ايڊونٽزم جو نئون سنگ ميل
عيسائيت جي تاريخ ۾ عقيدي ۾ تبديليون - عام طور تي آهستي آهستي، نفاست سان، ۽ غير محسوس طور تي ٿينديون رهيون آهن. انهن تبديلين جي اصليت يا انهن جي ذميوارن جو تعين ڪرڻ اڪثر تمام ڏکيو هوندو آهي. پر 1950 جي ڏهاڪي دوران ايڊونٽسٽ چرچ ۾ حضرت عيسيٰ جي انساني فطرت بابت نظرياتي تبديلي سان اهڙو معاملو ناهي. تبديلي جا ذميوار جيڪي چرچ جي عقيدن تي پنهنجو نشان ڇڏي ويا آهن. اهو ظاهر آهي ته هن تبديلي جا ليکڪ مڪمل طور تي واقف هئا ته اهي اوتار جي حوالي سان عقيدي جي هڪ نئين تعليم متعارف ڪرائي رهيا هئا. اهو ليروئي ايڊون فروم پاران پنهنجي ڪتاب "موقعو تقدير" ۾ ظاهر ڪيل حالتن جي رپورٽ ۾ ۽ هڪ اڪائونٽ ۾ بيان ڪيو ويو آهي جيڪو هن نئين تشريح جي منشور طور سمجهي سگهجي ٿو، جيڪو "وزارت" ۾ "ايڊونٽزم جو نئون سنگ ميل" جي عنوان هيٺ شايع ٿيو. هي باب هن نئين نظريي جي تاريخ تي ڌيان ڏيندو، جيئن انهن ذريعن ۾ ڳولهيو ويو آهي.
مان پنهنجن ساٿين جي سچائي يا چرچ سان وفاداري جي عزم تي سوال نه ٿو ڪرڻ چاهيان. مون کي پڪ آهي ته اهي خداوند ۽ سندس ڪلام سان پيار ڪن ٿا. پر مون کي ڪجهه نظرياتي طريقن تي سوال ڪرڻ گهرجي، عيسائي مهرباني ۾ ائين ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي.
هڪ بنيادي تبديلي جو پهريون سنگ ميل
1949 ۾ ريويو اينڊ هيرالڊ پبلشنگ ايسوسيئيشن، واشنگٽن ڊي سي جي ايڊونٽسٽ ٿيولوجيڪل سيمينري جي صدر پروفيسر ڊي اي ريبوڪ کي درخواست ڪئي ته هو نئين ايڊيشن جي تياري لاءِ ڪتاب "بائبل ريڊنگز فار دي هوم سرڪل" جي متن جو جائزو وٺن.
هي ڪتاب، جيڪو ڪيترن ئي ايڊيشن ۾ شايع ٿيو هو، ايڊونٽسٽ خاندانن پاران بائيبل جي منظم مطالعي ۾ وڏي پيماني تي استعمال ڪيو ويو. اهو چرچ جي سرڪاري تعليم کي وڏي تفصيل سان پيش ڪيو. جيئن اسان اڳ ۾ ڏيکاريو آهي، 1915 جو ايڊيشن، جيڪو 1936 ۽ 1945 ۾ ٻيهر ڇپيو، واضح طور تي بيان ڪيو ويو،
"پنهنجي انسانيت ۾ مسيح اسان جي گناهه واري، زوال پذير فطرت ۾ حصو ورتو. جيڪڏهن نه، ته پوءِ هو 'پنهنجن ڀائرن وانگر نه بڻيو ويو'، 'سڀني ڳالهين ۾ اسان وانگر آزمايل نه هو،' اسان کي جيئن فتح ڪرڻي آهي تيئن فتح نه ڪئي، ۽ تنهن ڪري، اهو مڪمل ۽ ڪامل ڇوٽڪارو ڏيندڙ ناهي جنهن جي انسان کي ضرورت آهي ۽ جيڪو بچائڻ لاءِ هجڻ گهرجي.
ريبوڪ بابت فروم جا تبصرا: "'بي گناهه زندگي' بابت مطالعي ۾ صفحي 174 تي هن بدقسمتي نوٽ تي اچڻ کان پوءِ، هن تسليم ڪيو ته اهو سچ نه هو. . . . تنهن ڪري غلط نوٽ ختم ڪيو ويو، ۽ بعد ۾ سڀني ڇپائي ۾ موجود رهيو." نتيجي طور، "بائبل ريڊنگز" جو نئون ايڊيشن هن سوال جو هڪ نئون جواب ڏئي ٿو: "مسيح اسان جي عام انسانيت کي ڪيتري حد تائين ورهايو؟" جواب عبرانيون 2:17 جو حوالو ڏئي ٿو، هيٺ ڏنل وضاحتي تبصري سان:
"عيسيٰ مسيح خدا جو پٽ ۽ انسان جو پٽ ٻئي آهي. انساني خاندان جي ميمبر جي حيثيت سان 'اهو ضروري هو ته هو پنهنجن ڀائرن وانگر بڻجي' - 'جي صورت ۾ گناهه آهي "جسم." اهو 'مشابهت' ڪيتري حد تائين وڃي ٿو، اهو اوتار جو هڪ راز آهي جيڪو ماڻهو ڪڏهن به حل نه ڪري سگهيا آهن. بائيبل واضح طور تي سيکاري ٿو ته مسيح کي به آزمايو ويو جيئن ٻيا ماڻهو آزمايا ويندا آهن - 'سڀني نقطن ۾ ... جيئن اسان آهيون.' اهڙي آزمائش ۾ لازمي طور تي گناهه جو امڪان شامل هجڻ گهرجي؛ پر مسيح گناهه کان سواءِ هو. هن تعليم لاءِ ڪو به بائيبل سپورٽ ناهي ته مسيح جي ماءُ، هڪ بي عيب تصور سان، نسل جي گناهه واري ورثي کان ڪٽي وئي هئي، ۽ تنهن ڪري هن جو الاهي پٽ گناهه ڪرڻ جي قابل نه هو.
هي 1946 واري ايڊيشن کان هڪ اهم فرق آهي. جڏهن ته پراڻو نسخو مسيح جي "انسان جي گناهه واري فطرت" ۾ شرڪت کي اجاگر ڪري ٿو، "سندس گريل فطرت" ۾، بعد وارو مضبوطيءَ سان تصديق ڪري ٿو ته "مسيح گناهه کان سواءِ هو." ظاهر آهي، تصديق بلڪل صحيح آهي. ڪنهن به ڪڏهن به ٻي صورت ۾ دعويٰ نه ڪئي آهي. پر اهو سوال ناهي. سوال مسيح جي انسانيت بابت آهي، سندس "گناهه ڪندڙ جسم" بابت، جيئن پول چوي ٿو.
جيئن اشارو ڪيو ويو آهي، پاڪ تصور جي عقيدي کي رد ڪندي ۽ اهو بيان ڪندي ته مريم کي قدرتي طور تي انسانيت ۾ موجود عيب ورثي ۾ مليا هئا، ربوڪ اڻ وضاحت ڇڏي ٿو ته ڪيئن عيسيٰ پاڻ کي آدم جي سڀني اولاد وانگر گناهه وارو جسم ورثي ۾ نه مليو. ڇا پول واضح طور تي نه ٿو چوي ته هو "جسم جي مطابق، دائود جي نسل مان" پيدا ٿيو هو؟ ربوڪ، "بائبل ريڊنگز" جي پنهنجي ايڊيٽنگ ۾، هڪ ٻئي وضاحتي نوٽ کي پڻ تبديل ڪيو، سوال جي جواب ۾ "خدا، مسيح ۾، گناهه جي مذمت ڪٿي ڪئي، ۽ اسان لاءِ آزمائش ۽ گناهه تي فتح حاصل ڪئي؟" ٻه وضاحتي نوٽ، ٻن مختلف ايڊيشن مان، هيٺ ڏنل مقابلي لاءِ متوازي طور تي رکيا ويا آهن:
1946 ايڈیشن
"خدا، مسيح ۾، گناهه جي مذمت ڪئي، نه رڳو فيصلي جي ڪرسي تي ويٺي جج جي حيثيت سان، پر جسم ۾ اچڻ ۽ جيئڻ سان،" گنهگار جسم ۾، ۽ اڃا تائين گناهه کان سواءِ. مسيح ۾، هن اهو ظاهر ڪيو ته اهو ممڪن آهي، سندس فضل ۽ طاقت سان، آزمائش جي مزاحمت ڪرڻ، گناهه تي غالب اچڻ، ۽ بي گناهه زندگي گذارڻ. گنهگار جسم ۾. "ريبوڪ جو نظرثاني ٿيل متن
"خدا، مسيح ۾، گناهه جي مذمت ڪئي، نه رڳو فيصلي جي ڪرسي تي ويٺي جج جي حيثيت سان، پر جسم ۾ اچڻ ۽ جيئڻ سان،" (ڇڏڻ) ۽ اڃا تائين گناهه کان سواءِ. مسيح ۾، هن اهو ظاهر ڪيو ته اهو ممڪن آهي، سندس فضل ۽ طاقت سان، آزمائش جي مزاحمت ڪرڻ، گناهه تي غالب اچڻ، ۽ هڪ بي گناهه زندگي گذارڻ (ڇڏڻ) گوشت."
1946 ايڈیشن
"خدا، مسيح ۾، گناهه جي مذمت ڪئي، نه رڳو فيصلي جي ڪرسي تي ويٺي جج جي حيثيت سان، پر جسم ۾ اچڻ ۽ جيئڻ سان،" گنهگار جسم ۾، ۽ اڃا تائين گناهه کان سواءِ. مسيح ۾، هن اهو ظاهر ڪيو ته اهو ممڪن آهي، سندس فضل ۽ طاقت سان، آزمائش جي مزاحمت ڪرڻ، گناهه تي غالب اچڻ، ۽ بي گناهه زندگي گذارڻ. گنهگار جسم ۾. "ريبوڪ جو نظرثاني ٿيل متن
"خدا، مسيح ۾، گناهه جي مذمت ڪئي، نه رڳو فيصلي جي ڪرسي تي ويٺي جج جي حيثيت سان، پر جسم ۾ اچڻ ۽ جيئڻ سان،" (ڇڏڻ) ۽ اڃا تائين گناهه کان سواءِ. مسيح ۾، هن اهو ظاهر ڪيو ته اهو ممڪن آهي، سندس فضل ۽ طاقت سان، آزمائش جي مزاحمت ڪرڻ، گناهه تي غالب اچڻ، ۽ هڪ بي گناهه زندگي گذارڻ (ڇڏڻ) گوشت."
هڪ "ننڍي" تبديلي وڏي اثر سان
اسان تصور به نٿا ڪري سگهون ته هن "ننڍڙي" تبديلي جي ڪري ڇا حرڪت ۾ آيو. اسان صرف اهو ڄاڻون ٿا ته اهو تمام گهڻو اهم آهي ته پاڪ روح ۽ عيسيٰ ان کي اورين ۾ سرمائيداري گناهه جي طور تي نشان لڳايو. تنهن هوندي به، ان کان اڳ جو اسان ويجهي نظر وجهون ته تبديلي جي ڪري ڇا ٿيو، پهرين اچو ته پڙهون ته هڪ ٻيو انتهائي معزز ايڊونٽسٽ عالم ڇا هو، ڊاڪٽر رالف لارسن، هن ڪتاب بابت لکي ٿو:
آسمان خوش ٿين، ۽ زمين خوش ٿئي! هڪ ممتاز، سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ اسڪالر، ڊاڪٽر جين زورچر، جنهن جي روحاني ۽ علمي سندون بي عيب آهن، سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ ۾ مسيح جي فطرت (ڪرسٽولوجي) بابت مڪمل طور تي غلط تعليم جي اصليت ۽ ترقي جي مڪمل ۽ مڪمل تحقيق ڪئي آهي، ۽ ڪتاب ٽچڊ وِد آور فيلنگز ۾ پنهنجي نتيجن کي رپورٽ ڪيو آهي. هي سندس قابل ذڪر ڪاميابين مان صرف هڪ آهي. هڪ سيڪنڊ ۾، ۽ گهٽ متاثر ڪندڙ ڪاميابي نه، هو پنهنجي ڪتاب کي ريويو ۽ هيرالڊ پريس پاران ڇپائڻ ۾ ڪامياب ٿيو آهي، جيڪو سالن کان اهڙن سڀني مسودن کي رد ڪري چڪو آهي.
ڊاڪٽر زرچر مختلف سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ ڪاليجن ۾ پڙهايو آهي، ۽ هن وقت يورو-آفريقي ڊويزن جي بائيبليڪل ريسرچ ڪميٽي جو چيئرمين آهي. هن انسان جي فطرت ۽ تقدير تي هڪ پوئين ڪتاب لکيو آهي جيڪو هڪ ايڊونٽسٽ ليکڪ پاران ان موضوع جي بهترين علاج جي طور تي وڏي پيماني تي ساراهيو ويو آهي.
موجوده جلد ۾، هو تاريخي ڊيٽا کي احتياط سان بيان ڪري ٿو ۽ هڪ سو سالن (1850-1950) جي عرصي تائين سڀني سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ شاهدن جي متفقه شاهدي ۾ حاصل ڪيل ڪرسٽولوجيڪل پوزيشن جو تجزيو ڪري ٿو. پوءِ هو پنهنجو ڌيان 1950 جي ڏهاڪي ۾ متعارف ڪرايل غلط ڪرسٽولوجي ڏانهن ڦيرائي ٿو، ۽ انهن جي ناقابل يقين ڪاررواين ۽ دليلن تي جن ان کي متعارف ڪرايو. اهو سندس ڪم کي ان موضوع جو سڀ کان وڌيڪ جامع ۽ جامع علاج بڻائي ٿو جيڪو اڃا تائين ظاهر ٿيو آهي. نتيجا، هڪ لفظ ۾، آهن. تباهه ڪندڙ غلط ڪرسٽالاجي ڏانهن، جيڪو سيکاري ٿو ته مسيح زمين تي انسان جي گريل فطرت جي بدران، غير گريل آدم جي انساني فطرت ۾ آيو، جيئن اسان جي چرچ هميشه ايمان آندو ۽ سيکاريو آهي.
هي ڪتاب پڙهڻ ۽ هڪ پاسي تي رکڻ لاءِ ناهي. اهو هڪ سچو لائبريري آهي، جنهن ۾ معلومات جو هڪ خزانو آهي جنهن جو مطالعو ۽ ٻيهر مطالعو ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهو خيال ته موضوع غير اهم آهي، يا صرف عالمن جي دلچسپي جو آهي، سختي سان رد ڪيو ويو آهي. زورچر مڪمل دستاويزي مدد سان برقرار رکي ٿو ته مسيح جي انساني فطرت جو موضوع هر عيسائي لاءِ تمام ضروري آهي.
1950 جي ڏهاڪي کان اڳ، سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ شاهدن جي هڪ ميزبان پاران اهو سچ ته مسيح انسان جي گناهه ۾ زمين تي آيو، انتهائي اهم قرار ڏنو ويو هو. هن گروهه ۾ ايڊونٽزم جي قيادت جي پهرين قطار شامل هئي. ان ۾ شامل هئا:
- جنرل ڪانفرنس جا صدر: جيمس وائيٽ، اي جي ڊينيئلز، سي ايڇ واٽسن، ڊبليو ايڇ برانسن ۽ جي ايل ميڪ ايلهاني
- جنرل ڪانفرنس جا نائب صدر: ڊبليو ڊبليو پريسڪوٽ، آءِ ايڇ ايوانز ۽ ايڇ ايل روڊي
- ڊويزن جا صدر: اي ايف هيڪمين، ڊبليو جي ٽرنر، سي بي هينس، جي اي فلٽن، اي وي اولسن ۽ ايل ايڇ ڪرسچن
- جنرل ڪانفرنس سيڪريٽري: جي بي ٿامپسن ۽ ايف سي گلبرٽ
- يونين صدر: آر اي انڊر ووڊ ۽ اي ڪي سليڊ
- يونين سيڪريٽري: اي ڊبليو سيمينس ۽ جي. ميڪ ڪولوچ
- ڪاليج جا صدر: آر ايس اوون، ايڇ اي گڊنگس، ڊبليو اي هاويل ۽ ايم ايل اينڊريسن (جيڪو هڪ مدرسي جو پروفيسر پڻ هو)
- ڪانفرنس جا صدر: ايس اين هاسڪل، سي پي بولمن، جي ايل شولر، اي ٽي رابنسن ۽ سي ايل بانڊ
- جائزو، نشانيون ۽ بائيبل ايڪو ايڊيٽر: اي ٽي جونز، يوريا سمٿ، ايف ايم ولڪوڪس، جي ايڇ ويگنر، اي جي ويگنر، اي ڊبليو فارنس ورٿ، ڊبليو ايڇ گلين، ايم سي ولڪوڪس، ايف ڊي نڪول، اي ايل بيڪر، او. ٽيٽ، سي ايم سنو، جي. ڊيلريمپل، آر. هيئر، ايم. نيف ۽ جي سي ٽيني
ايڊونٽزم جي انهن سڀني شاندار اڳواڻن، مضمونن ۽ ڪتابن ۾، پنهنجا مضبوط عقيدا شايع ڪيا ته مسيح زمين تي گريل انسان جي انساني فطرت ۾ آيو. ان کان علاوه، ڪيترائي ليکڪ هئا جيڪي چرچ ۾ اعليٰ عهدن تي نه هئا، پر جن جو قد ايترو هو جو انهن کي 1200 جي ڏهاڪي کان اڳ، اسان جي اشاعتن ۾ ڪل 1950 ڀيرا ساڳيو لکڻ جو اهل سمجهيو وڃي. (ڏسو "The Word Was Made Flesh" هن ليکڪ پاران.) ۽ انهن سڀني کي 1950 جي ڏهاڪي ۾ غلط ڪرسٽولوجي جي اڳواڻ ايل اي فروم پاران حقارت سان رد ڪيو ويو، جيئن ايڊونٽزم جو "پاگل جي ڇانوَ"!
هو اهڙي خوفناڪ غلط بياني شايع ڪرڻ جي جرئت ڪيئن ڪندو، اهو هڪ ناقابل يقين راز آهي. هو ڪيئن ڪيترن ئي سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽن کي غلط بياني کي حقيقت طور قبول ڪرڻ لاءِ آماده ڪري سگهي ٿو، اهو هڪ اڃا به وڏو راز آهي. اهو هڪ اڳواڻ تي انڌو اعتماد رکڻ جو هڪ ڪلاسيڪل ڪيس نظر ايندو. فروم، هن وقت، گھڻن چرچ جي ميمبرن جي اعتماد مان لطف اندوز ٿي رهيو هو ڇاڪاڻ ته ڇهه جلدون جيڪي سندس نالي تي "The Prophetic Faith of Our Fathers" ۽ "The Conditionalist Faith of Our Fathers" تي شايع ٿيون هيون. اهو ظاهري طور تي ڪيترن ئي ماڻهن کي بنا ڪنهن سوال جي هن جي لکيل ڪنهن به شيءِ کي قبول ڪرڻ تي مجبور ڪيو هو.
ڪنهن به صورت ۾، ڇا ايڊونٽزم ۾ ڪڏهن به ڪا پاگل پن هئي؟ بدقسمتي سان، جواب "ها" آهي. ۽ اهو پاگل پن بلڪل اهو ئي مڃيندو هو جيڪو فروم مسيح جي فطرت بابت مڃيندو هو، ته عيسيٰ زمين تي غير فاني آدم جي انساني فطرت ۾ آيو! هن گروهه کي پهريون ڀيرو انڊيانا جي "پاڪ جسم" تحريڪ طور سڃاتو ويو. توهان انهن ماڻهن بابت "منتخب پيغام"، جلد 2، 31-39 ۾ پڙهي سگهو ٿا. تحريڪ 1889 ۾ انڊيانا ۾ شروع ٿي. جڏهن ايلن جي. وائيٽ، جيڪا آسٽريليا ۾ هئي، کي ان بابت ٻڌايو ويو، ته هوءَ واپس آئي ۽ 1901 جي جنرل ڪانفرنس ۾ ان جي سخت مذمت ڪئي. هن ان کي "ماڻهن جي نظرين جي سستي، بدبخت ايجادن، ڪوڙ جي پيءُ پاران تيار ڪيل" طور بيان ڪيو. ڪانفرنس ۾ تعليم تي بحث ڪيو ويو ۽ ان جي غلط هجڻ جي مذمت ڪئي وئي. (زچر، 276.)
۽ فروم جا ساٿي تمام ننڍا هئا جن کي فرينج به نه سڏيو وڃي. انهن جا نالا ڪجهه حد تائين هڪ ويجهي راز رهيا آهن، ۽ اڃا تائين آهن. پر مختلف طريقن سان اهو راز "ليڪ" ڪيو ويو آهي، تنهنڪري اسان هاڻي سمجهون ٿا ته چئن ماڻهن جي هڪ گروهه ڪجهه غير ايڊونٽسٽ عالمن سان ڳالهه ٻولهه ۾ داخل ٿيو، ۽ پوءِ اسان جي ڪرسٽولوجي کي تبديل ڪرڻ جي شاندار ذميواري پاڻ تي کنيو.. هي هڪ چئلينجنگ ڪم هو. ان جو مطلب اهو هو ته اسان جي شاهدن جي بادل جي هڪجهڙي شاهدي، هڪ سئو سالن کان، هڪ طرف رکڻي هئي، ۽ ايلن جي وائيٽ جي لکڻين تي هڪ اجنبي تشريح رکڻي هئي، هن کي اهو چوڻ تي مجبور ڪيو ويو جيڪو هن اصل ۾ ڪڏهن به نه چيو هو. اهڙي شيءِ جي ڪوشش ڇو ڪئي ويندي؟
دنيا جي رضا حاصل ڪرڻ لاءِ. وڌيڪ خاص طور تي، ڪجهه ڪيلوِنسٽڪ عالمن جي حمايت حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪي تبديليون نه ڪرڻ جي صورت ۾ اسان کي هڪ فرقي جي طور تي بيان ڪرڻ جي ڌمڪي ڏئي رهيا هئا، ۽ جيڪڏهن تبديليون ڪيون ويون ته اسان کي سچي عيسائي طور "قبول" ڪرڻ جي آڇ ڪري رهيا هئا. هي اڃا تائين اسان کي ٿڪائي ڇڏي ٿو. اسان ڪڏهن کان پنهنجا عقيدا انهن عالمن جي حوالي ڪيا آهن جيڪي سبت جي ڏينهن، خدا جي قانون، روح جي لافاني، دوزخ جي باهه، بپتسما، صحت جي اصلاح ۽ ٻين تي غلط عقيدن کي مڃيندا آهن؟ تڏهن به، اهو ڪيو ويو. جيترو اسان پڪ ڪري سگهون ٿا، رازداري جي پردي ذريعي جيڪو استعمال ڪيو ويو هو، چار ايڊونٽسٽ جن قسمت جو فيصلو ڪيو اهي هئا LE Froom، Roy Alan Anderson، WE Read ۽ J. Unruh.
راءِ ايلن اينڊرسن ان وقت اسان جي وزارتي ايسوسيئيشن جو سيڪريٽري ۽ وزارتي ميگزين جو ايڊيٽر هو. جيڪڏهن فروم جو 1950 جي ڏهاڪي کان اڳ جي تقريبن سڀني اڳواڻن کي "پاگل ڪناري" طور بيان ڪرڻ شاندار آهي، ته اينڊرسن جو حصو به گهٽ شاندار ناهي. هن اسان جي سڀني وزيرن کي وزارت جي رسالي ۾ شايع ڪيو ته ايلن جي. وائيٽ صرف ٽي يا چار بيان لکيا هئا جن جو مطلب اهو سمجهي سگهجي ٿو ته مسيح انسان جي زوال پذير فطرت ۾ آيو هو، پر اهي سندس ڪيترن ئي ٻين بيانن جي "سختي سان متوازن" هئا ته هو انسان جي زوال پذير فطرت ۾ آيو هو. (زچر 158، 159.) هي بيان ٻنهي حصن ۾ سچ جي بلڪل ابتڙ آهي. سندس بيان ته مسيح انسان جي زوال پذير فطرت ۾ آيو، اصل ۾ چار سؤ کان وڌيڪ آهن. ۽ "متضاد" بيان صرف موجود نه آهن. اينڊرسن جو انهن جو حوالو خالص افسانو آهي. ايلن جي. وائيٽ ڪڏهن به هڪ ڀيرو به نه لکيو ته مسيح انسان جي زوال پذير فطرت ۾ زمين تي آيو.
وي ريڊ هڪجهڙي آساني سان اهو تجويز ڪرڻ ۾ حصو ورتو ته مسيح اسان جي گريل انساني فطرت کي ويڪرائي طور تي ورتو، ساڳئي طرح جيئن هن اسان جي گناهن جي قيمت ادا ڪئي. پر هي دليل پنهنجي وزن تي ٽٽي پوي ٿو. ٻيو ماڻهو توهان لاءِ قرض ادا ڪري سگهي ٿو، پر هو توهان لاءِ پاڻي جو هڪ پيالو نه ٿو وٺي سگهي. جيڪڏهن توهان لاءِ ڪجهه ويڪرائي طور تي ڪيو وڃي، ان جو مطلب آهي ته توهان کي اهو ڪرڻ جي ضرورت ناهي.. مسيح اسان جي گناهن جي قيمت ادا ڪئي آهي، تنهن ڪري اسان کي اها قيمت ادا ڪرڻ جي ضرورت ناهي. جيڪڏهن مسيح اسان جي انساني فطرت کي بي رحمي سان ورتو هجي ها، ته اسان کي اهو وٺڻ جي ضرورت نه پوي ها. پر افسوس، اسان وٽ اڃا تائين اهو آهي. ڪيتريون ئي وڌيڪ سنگين مسئلا اشارو ڪري سگهجن ٿيون، پر مان توهان کي زورچر جو حوالو ڏيان ٿو.
تنهن ڪري، غلط ڪرسٽولوجي اسان جي چرچ ۾ خوفناڪ غلط بيانن، ثبوتن جي گمراهه ڪندڙ هٿرادو ۽ بيوقوف ٻاراڻي تجويزن ذريعي پنهنجو رستو ٺاهيو آهي. افسوس سان، جن هن وحشيت جو دفاع ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي اهي ان جي شروعات ڪندڙن جي طريقن کان پري نه ٿيا آهن. غلط بيان، غلط دليل ۽ خود تضاد اڃا تائين جاري آهن. ايڊمز، فورڊ، هيپنسٽل، اوٽ، وغيره جي لکڻين کي ڏسو.
اهي خوفناڪ انڪشاف اسان کي ٻن ڏکين سوالن سان منهن ڏين ٿا. پهرين، اسان کي غلط ڪرسٽالاجي جي شروعات ڪندڙن جي خوفناڪ غلط بيانن سان ڪيئن لاڳاپو رکڻ گهرجي؟ ذهني سالميت صرف هڪ انتخاب جي اجازت ڏئي ٿي. اسان کي انهن کي رد ڪرڻ گهرجي. اهڙن طريقن جو دفاع ڪرڻ بلڪل ناقابل تصور هوندو.
ٻيو، اسان کي انهن سان ڪيئن تعلق رکڻ گهرجي جيڪي اسان مان غلط مسيحيت کي فروغ ڏئي رهيا آهن؟ جيتوڻيڪ زورچر، جيڪو هن ڏٺو آهي ان کان واضح طور تي حيران آهي، پر احتياط سان ڪنهن جي خلاف بدتميزي جا الزام لڳائڻ کان پاسو ڪري ٿو. اسان کي سندس سٺي مثال جي پيروي ڪرڻ گهرجي. اسان مقصد جو فيصلو نٿا ڪري سگهون، پر اسان هجي عملن جو فيصلو ڪريو. جيڪي ماڻهو غلط ڪرسٽالاجي جو دفاع ڪن ٿا اهي شايد انهن طريقن کان واقف نه هجن جيڪي اهي دفاع ڪري رهيا آهن. اسان کي انهن کي آگاهي ڏيڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن خداوند توهان مان ڪنهن جي دل کي اُڀاري ته هي ڪتاب توهان جي واقفيت جي ڪنهن پادري کي ڏئي، ته اها هڪ سٺي شروعات هوندي. ۽ جيڪڏهن خداوند توهان جي دل تي هڪ وڏو بار وجهي، ته پوءِ ائين ئي ٿئي. ڪنهن به صورت ۾، هن ڪتاب لاءِ خدا جي تعريف ڪريو ۽ اسان جي سچائي لاءِ خدا جي تعريف ڪريو!
(رالف لارسن هڪ پادري، مبشر، ڪاليج استاد ۽ مدرسي جي پروفيسر جي حيثيت سان چاليهه سالن جي خدمت کان رٽائر ٿي چڪو آهي. هو ڪيليفورنيا جي چيري وادي ۾ پنهنجي گهر مان لکي ٿو.)
هڪ غير معمولي تجربو
پيارا ڀائرو ۽ ڀينرون، اورين پاران اسان کي جيڪو موضوع ڏنو ويو آهي ۽ سال 1949، جيڪو اتي رجسٽر ٿيل آهي، اهو خوفناڪ آهي! هي ڪو غير اهم مسئلو ناهي. اهو اسان لاءِ زندگي ۽ موت جو معاملو آهي! تنهن ڪري، مان انهن مضمونن ۾ پاڻ کي پوئتي رکان ٿو ۽ ٻين کي وڌيڪ ڳالهائڻ ڏيان ٿو، ڊاڪٽر ۽ عالم هجڻ جي ڪري جن جي آواز ڏکڻ آمريڪا جي هڪ ننڍڙي هاري جي آواز کان وڌيڪ وزن رکي ٿي. اچو ته هاڻي ٻڌون ته ڪينيٿ اي ووڊ، ايلن جي وائيٽ اسٽيٽ بورڊ آف ٽرسٽيز جو چيئرمين، اسان کي ڇا ٻڌائي ٿو. هن 10 آگسٽ 1996 تي زورچر جي ڪتاب "ٽچڊ وِد آور فيلنگز" جو پيش لفظ لکيو. اهو هن ريت پڙهي ٿو:
جڏهن کان مان 1920ع جي شروعات ۾ ننڍڙو ڇوڪرو هوس، تڏهن کان منهنجي والدين مون کي سيکاريو ته خدا جو فرزند ڪنهن ٻئي انساني ٻار وانگر جسماني ورثي سان هن دنيا ۾ آيو آهي. پنهنجي نسل ۾ گنهگارن جو وڏو نقطو ٺاهڻ کان سواءِ، انهن مون کي راحب ۽ دائود بابت ٻڌايو، ۽ زور ڏنو ته پنهنجي ورثي ۾ مليل جسماني ذميوارين جي باوجود، عيسيٰ ٻار، جوان ۽ بالغ جي حيثيت ۾ هڪ مڪمل زندگي گذاري. انهن مون کي ٻڌايو ته هو منهنجي آزمائشن کي سمجهي ٿو، ڇاڪاڻ ته هو مون وانگر آزمائش ۾ هو، ۽ هو مون کي طاقت ڏيندو ته جيئن هن کي قابو ڪري سگهان. هن مون تي هڪ گهرو اثر ڇڏيو. ان مون کي نه رڳو پنهنجي نجات ڏيندڙ جي طور تي پر پنهنجي مثال جي طور تي عيسيٰ کي ڏسڻ ۾ مدد ڪئي، ۽ يقين ڪيو ته سندس طاقت سان مان فتح مند زندگي گذاري سگهان ٿو.
بعد جي سالن ۾ مون کي خبر پئي ته منهنجي والدين جي عيسيٰ بابت تعليم بائيبل جي چڱيءَ طرح سان حمايت ڪئي وئي هئي، ۽ ايلن جي. وائيٽ، باقي بچيل ماڻهن لاءِ خدا جي رسول، هن سچائي کي ڪيترن ئي بيانن ۾ واضح ڪيو هو، جهڙوڪ هيٺ ڏنل:
"ٻارن کي ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته ٻار عيسيٰ انساني فطرت اختيار ڪئي هئي، ۽ گنهگار جسم جي صورت ۾ هو، ۽ شيطان طرفان آزمايو ويو جيئن سڀئي ٻار آزمايا ويندا آهن. هو پنهنجي آسماني پيءُ جي الاهي طاقت تي انحصار ذريعي شيطان جي آزمائشن جو مقابلو ڪرڻ جي قابل هو، ڇاڪاڻ ته هو سندس مرضي جو تابع هو، ۽ سندس سڀني حڪمن جو فرمانبردار هو" (يوٿس انسٽرڪٽر، آگسٽ 23، 1894).
"عيسيٰ ڪڏهن عمر ۾ اتي بيٺو هو جتي توهان هاڻي بيٺا آهيو. توهان جون حالتون، توهان جي زندگي جي هن دور ۾ توهان جا خيال، عيسيٰ وٽ هئا. هو هن نازڪ دور ۾ توهان کي نظرانداز نٿو ڪري سگهي. هو توهان جا خطرا ڏسي ٿو. هو توهان جي آزمائشن کان واقف آهي" (مخطوط رليز، جلد 4، صفحو 235).
هڪ وڏو سبب اهو آهي ته مسيح انساني خاندان ۾ پيدائش کان وٺي بالغ ٿيڻ تائين هڪ فاتح زندگي گذارڻ لاءِ داخل ٿيو، اهو هو ته انهن لاءِ هڪ مثال قائم ڪيو وڃي جن کي هو بچائڻ لاءِ آيو هو. "عيسيٰ انساني فطرت کي ورتو، ننڍپڻ، ننڍپڻ ۽ جوانيءَ مان گذرندي، ته جيئن هو ڄاڻي سگهي ته سڀني سان ڪيئن همدردي ڪجي، ۽ سڀني ٻارن ۽ نوجوانن لاءِ هڪ مثال ڇڏي وڃي. هو ٻارن جي آزمائشن ۽ ڪمزورين کان واقف آهي" (يوٿس انسٽرڪٽر، سيپٽمبر 1، 1873).
منهنجي اڪيڊمي ۽ ڪاليج جي سالن ۾ مون ايڊونٽسٽ استادن ۽ وزيرن کان ٻڌندو رهيو ته عيسيٰ ساڳئي قسم جو گوشت ورتو جيڪو هر انسان کي وٺڻ گهرجي - آدم ۽ حوا جي زوال کان متاثر ۽ متاثر ٿيل گوشت. اهو اشارو ڪيو ويو ته ڪيٿولڪ هن تي يقين نٿا ڪن، ڇاڪاڻ ته انهن جي اصل گناهه جي نظريي انهن کي عيسيٰ کي گناهه واري جسم کان پري ڪرڻ جي ضرورت آهي. انهن اهو بي عيب تصور جي نظريي کي پيدا ڪندي ڪيو، اهو نظريو ته مريم، عيسى جي ماءُ، جيتوڻيڪ قدرتي طور تي حامله ٿي هئي، پنهنجي تصور جي لمحي کان اصل گناهه جي ڪنهن به داغ کان آزاد هئي؛ تنهن ڪري، ڇاڪاڻ ته هوءَ پنهنجي ابن ڏاڏن ۽ باقي زوال پذير انساني نسل جي برعڪس هئي، هوءَ پنهنجي پٽ کي غير زوال پذير آدم وانگر گوشت فراهم ڪري سگهي ٿي. جيتوڻيڪ پروٽيسٽنٽ هن ڪيٿولڪ نظريي کي رد ڪن ٿا، گهڻا اڃا تائين مسيح جي انسانيت ۽ انساني نسل جي وچ ۾ فرق جي لاءِ بحث ڪن ٿا جيڪو هو بچائڻ لاءِ آيو هو. مافوق الفطرت طور تي، اهي چون ٿا، هو جينياتي ورثي کان ڪٽيل هو جيڪو هن کي پنهنجي گناهه کان متاثر ٿيل ابن ڏاڏن کان مليو هوندو، ۽ تنهن ڪري ڪجهه رجحانن کان مستثنيٰ هو جن جي خلاف انسانن کي مجموعي طور تي وڙهڻ گهرجي.
نقادن پاران چيلينج ڪيل
ڇاڪاڻ ته شروعات کان ايڊونٽسٽ اهو مڃيندا رهيا آهن ته عيسيٰ انساني فطرت کي اهڙي طرح ورتو جيئن هن 4,000 سالن کان وڌيڪ گناهه کان پوءِ ان کي مليو، ٻين گرجا گهرن جي وزيرن ۽ عالمن هن عقيدي کي بگاڙيو آهي ۽ ان کي ماڻهن کي سبت جي سچائي ۽ ٽن ملائڪن جي پيغامن کان پري ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو آهي. پنهنجي حوالي جي فريم ۾ اصل گناهه جي نظريي سان، انهن اعلان ڪيو آهي ته جيڪڏهن عيسيٰ "گناهه ڪندڙ جسم جي صورت ۾" جسم ورتو هجي ها (روميون 8:3، KJV) ته هو هڪ گنهگار هجي ها ۽ ان ڪري پاڻ کي هڪ نجات ڏيندڙ جي ضرورت هجي ها.
1930 جي شروعات ۾، هڪ مضمون جنهن ۾ ٽن ايڊونٽسٽ تعليمات کي چئلينج ڪيو ويو، جنهن ۾ مسيح جي فطرت شامل هئي، موڊي منٿلي ۾ شايع ٿيو. فرانسس ڊي نڪول، ريويو اينڊ هيرالڊ (هاڻي ايڊونٽسٽ ريويو) جو ايڊيٽر، ايڊيٽر کي خط لکي الزامن جو جواب ڏنو. هن تعليم جي حوالي سان ته مسيح "هڪ گنهگار، گريل فطرت ورثي ۾ مليو،" هن چيو:
"هن موضوع تي سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽس جو عقيدو يقيني طور تي عبرانيون 2:14-18 ۾ بيان ڪيو ويو آهي. ايتري تائين جو اهڙي بائيبل جو اقتباس اسان جي فطرت ۾ مسيح جي حقيقي شموليت جي تعليم ڏئي ٿو، اسان ان کي سيکاريون ٿا."
بعد ۾، هڪ ايڊيٽوريل ۾ نقاد جي سندس بيان تي جواب تي تبصرو ڪندي، هن لکيو، جزوي طور تي:
"اسين آساني سان متفق آهيون ته ڪو به اهو چوڻ ته مسيح کي 'گناهه ڪندڙ، ڏوهي فطرت' ورثي ۾ ملي آهي، ڪنهن ٻئي قابليت واري بيان جي غير موجودگي ۾، غلط سمجهي سگهجي ٿو ته مسيح فطرت طرفان هڪ گنهگار هو، جيتوڻيڪ اسان وانگر. اهو واقعي هڪ خوفناڪ نظريو هوندو. پر اسان پاران هن جهڙو ڪو به نظريو نه مڃيو ويندو آهي. اسان بي يقيني طور تي سيکاريون ٿا ته جيتوڻيڪ مسيح عورت مان پيدا ٿيو، اسان وانگر ساڳئي گوشت ۽ رت جو حصو بڻيو، پر هو پنهنجي ڀائرن وانگر ايترو سچ پچ ٺاهيو ويو جو اهو ممڪن هو ته هو سڀني نقطن ۾ آزمايو وڃي جيئن اسان آهيون، پر هو گناهه کان سواءِ هو، جو هو ڪو به گناهه نه ڄاڻندو هو."
"سڄي معاملي جي ڪنجي، يقيناً، جملي 'اڃا تائين گناهه کان سواءِ' آهي. اسان پاڪ لکت جي هن اعلان تي بي پناهه يقين رکون ٿا. مسيح واقعي بي گناهه هو. اسان جو يقين آهي ته جيڪو ڪو به گناهه نه ڄاڻندو هو، ان کي اسان لاءِ گناهه بڻايو ويو. ٻي صورت ۾ هو اسان جو نجات ڏيندڙ نه ٿي سگهيو. ڪو به ايڊونٽسٽ ڪهڙي به ٻولي ۾ ان فطرت کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو جيڪا مسيح کي انساني پاسي ورثي ۾ ملي هئي - ۽ ڪير اهو مڪمل درستگي ۽ ڪنهن به ممڪن غلط فهمي کان آزادي سان ڪرڻ جي اميد رکي سگهي ٿو؟ - اسان واضح طور تي يقين رکون ٿا، جيئن اڳ ۾ ئي چيو ويو آهي، ته مسيح 'گناهه کان سواءِ' هو" (ريويو اينڊ هيرالڊ، مارچ 12، 1931).
ايلڊر نڪول پاران پيش ڪيل موقف بلڪل اهو عقيدو هو جيڪو چرچ، ۽ گڏوگڏ ڪيترائي معزز غير ايڊونٽسٽ بائيبل شاگرد، ڏهاڪن کان برقرار رکندا آيا آهن. اهو يقيني طور تي ايلن جي وائيٽ جو نظريو هو، جنهن لکيو:
"انسان جي فطرت کي ان جي زوال پذير حالت ۾ پاڻ تي کڻڻ سان، مسيح ان جي گناهه ۾ گهٽ ۾ گهٽ حصو نه ورتو. . . . هو اسان جي ڪمزورين جي احساس سان متاثر ٿيو، ۽ سڀني نقطن ۾ اسان وانگر آزمائش ۾ هو. ۽ تڏهن به هو ڪو به گناهه نه ڄاڻندو هو. . . . اسان کي مسيح جي انساني فطرت جي مڪمل گناهه کان خالي هجڻ بابت ڪو شڪ نه هجڻ گهرجي" (منتخب پيغام، ڪتاب 1، صفحو 256).
ڳالهه ٻولهه ۽ تبديلي
منهنجي حيرت جو تصور ڪريو، تڏهن، جڏهن 1950 جي ڏهاڪي ۾ ريويو جي ايڊيٽرن مان هڪ جي حيثيت سان، مون ڪجهه چرچ جي اڳواڻن کي اهو چوندي ٻڌو ته هي صحيح نظريو نه هو - ته اهو صرف چرچ ۾ "پاگل ڪنگري" جو نظريو هو! ڪجھ انجيليل پادرين سان ڳالهه ٻولهه ٿي رهي هئي جيڪي انسان جي فطرت جي نظريي لاءِ پرعزم هئا جنهن ۾ "لافاني روح" جي غلطي شامل هئي. مون کي ٻڌايو ويو ته مسيح جي انساني فطرت تي اسان جو موقف "واضح ڪيو پيو وڃي". هن ڳالهه ٻولهه جي نتيجي ۾، ڪيترن ئي چرچ جي اڳواڻن جيڪي بحثن ۾ شامل هئا اعلان ڪيو ته مسيح آدم جي فطرت کي زوال کان اڳ - نه ته بعد ۾ - ورتو. شفٽ 180 درجا هئي - پوسٽ ليپسيرين کان پري ليپسيرين.
هن ڊرامائي تبديلي مون کي جنون جي حد تائين شدت سان سوال جو مطالعو ڪرڻ تي مجبور ڪيو. مون کي جيڪا به اعتراض جي ضرورت هئي، مون صحيفن جو جائزو ورتو. مون ايلن جي. وائيٽ جون لکڻيون پڙهيون. مون ايڊونٽسٽ مفڪرن جا بيان پڙهيا جن گذريل سو سالن دوران پنهنجا خيال پيش ڪيا هئا. مون همعصر ايڊونٽسٽ ليکڪن ۽ غير ايڊونٽسٽ عالمن جي مطالعي ۽ ڪتابن جو جائزو ورتو. مون اهو سمجهڻ جي ڪوشش ڪئي ته عقيدي ۾ هي تبديلي (1) يعقوب جي ڏاڪڻ جي علامت تي ڇا اثر وجهي سگهي ٿي جيڪا آسمان کان زمين تائين پهچندي آهي؛ (2) مسيح جي انساني جسم کڻڻ جو مقصد؛ (3) سندس انسانيت جو تعلق اسان جي اعليٰ پادري جي حيثيت سان قابليت حاصل ڪرڻ سان (عبرانيون 2:10؛ سي ايف. دي ڊيزائر آف ايجز، صفحو 745 ۽ دي اسٽوري آف عيسيٰ، صفحو 155)؛ (4) گنهگار جسم جي بدران بي گناهه جسم ۾ مخالف سان وڙهڻ جي نسبتي مشڪل؛ (5) گتسمني ۽ ڪلوري ٻنهي جو گهرو مطلب؛ (6) ايمان سان صداقت جو اصول؛ ۽ (7) مسيح جي زندگي جي قيمت مون لاءِ هڪ مثال طور.
عيسيٰ جي غير فاني فطرت جي هن نظريي جا اثر ”ايمان سان صداقت جي عقيدي“ تي ۽ نتيجي ۾ ”مسيح جي زندگي جي قدر جي مثال طور“ ۾ گهٽتائي، مان ايندڙ مضمون ۾ تخت جي لڪيرن بابت ڳالهائيندس ۽ تفصيل سان بيان ڪندس ته عيسيٰ اورين ۾ 1950 جي سال کي هڪ خوفناڪ ڊيڄاريندڙ طور ڇو اجاگر ڪري ٿو. پر اچو ته هڪ بهترين ڪتاب جو پيش لفظ پڙهندا رهون جيڪو اسان کي همعصر ايڊونٽسٽ ادب ۾ ملي سگهي ٿو، جيڪو مان پنهنجي مضمونن جي هر پڙهندڙ کي پڙهڻ جي سفارش ڪرڻ چاهيان ٿو، جيڪڏهن هو پنهنجي روح جي نجات ۾ دلچسپي رکي ٿو:
40 سالن کان مون هي مطالعو جاري رکيو آهي. نتيجي طور، مون کي نه رڳو مسيح جي انساني فطرت جي صحيح نظر رکڻ جي اهميت کي بهتر سمجهڻ ۾ مدد ملي آهي، پر ٻه ايلن جي وائيٽ به ان تي تبصرا ڪن ٿا ته ڪڏهن ڪڏهن سادي سچائي کي به مونجهارو ڇو بڻايو ويندو آهي:
1. "مشهور عالم دين انهي کي صاف ۽ پراسرار بڻائڻ ۾ خوشي محسوس ڪندا آهن. اهي خدا جي ڪلام جي سادي تعليمات کي پنهنجن اونداهي دليلن سان ڍڪيندا آهن، ۽ اهڙي طرح انهن جي ذهنن کي پريشان ڪندا آهن جيڪي انهن جي عقيدن کي ٻڌندا آهن" (سائنز آف دي ٽائمز، 2 جولاءِ 1896).
2. "ڪتاب جو ڪيترائي حصو جيڪي سکيل ماڻهو هڪ راز بيان ڪن ٿا، يا غير اهم سمجهي پاس ڪن ٿا، انهن لاءِ تسلي ۽ هدايت سان ڀريل آهن جن کي مسيح جي اسڪول ۾ سيکاريو ويو آهي. هڪ سبب اهو آهي ته ڪيترن ئي عالمن کي خدا جي ڪلام جي ڪا واضح سمجهه ناهي ته اهي پنهنجون اکيون انهن سچائي ڏانهن بند ڪن ٿا جن تي اهي عمل ڪرڻ نٿا چاهين. بائبل جي سچائي جي سمجھ ايتري قدر عقل جي طاقت تي منحصر ناهي جيترو مقصد جي اڪيلي هجڻ تي، صداقت جي لاءِ سنجيده خواهش تي" (سبت اسڪول جي ڪم تي صلاحون، صفحو 38).
تازن ڏهاڪن دوران ڪيترن ئي ليکڪن پنهنجي عقيدي لاءِ دليل ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ته مسيح آدم جي زوال کان اڳ واري فطرت اختيار ڪئي هئي. انهن جا بائبل جا ثبوت صرف تڏهن مضبوط نظر اچن ٿا جڏهن انهن جي تشريح انهن جي پيش ڪيل مفروضن مطابق ڪئي وڃي. ڪڏهن ڪڏهن انهن هڪ ايڊ هومينم طريقو به استعمال ڪيو آهي جنهن ۾ انهن معزز ايڊونٽسٽ استادن ۽ وزيرن کي بدنام ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي جيڪي زوال کان پوءِ واري نظريي تي قائم رهيا آهن. جيئن مان ڏسان ٿو، انهن جون ڪوششون ان وڪيل جي نموني تي ڪيون ويون آهن جنهن چيو هو ته، "جيڪڏهن توهان وٽ مضبوط ڪيس آهي، ته حقيقتن تي قائم رهو. جيڪڏهن توهان وٽ ڪمزور ڪيس آهي، ته مسئلي کي الجھائڻ جي ڪوشش ڪريو. جيڪڏهن توهان وٽ ڪو ڪيس ناهي، ته جيوري تي تنقيد ڪريو."
منهنجو اهو گهرو يقين آهي ته ان کان اڳ جو چرچ دنيا کي خدا جي آخري ڊيڄاريندڙ پيغام جي طاقت سان اعلان ڪري سگهي، ان کي مسيح جي انساني فطرت بابت سچائي تي متحد ٿيڻ گهرجي. تنهن ڪري مون کي گهڻي وقت کان اميد آهي ته ڪو ماڻهو جيڪو بي عيب روحاني ۽ علمي سندون رکي ٿو، مختصر، پڙهڻ لائق صورت ۾ بائيبل ۽ روح نبوت تي ٻڌل ڪرسٽولوجي جو هڪ جامع نظريو پيش ڪندو ۽ اهو ته ڪيئن چرچ 40 سال اڳ هن سوال تي سچائي کان هٽي ويو.
هي ڪتاب انهيءَ اميد کي پورو ڪري ٿو. مان ليکڪ کي ڪيترن سالن کان سڃاڻان ٿو. هو هڪ وفادار سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ آهي، هڪ عالم جنهن غير معمولي معروضيت سان سچائي جي پيروي ڪئي آهي. تقريبن ٽي ڏهاڪا اڳ هن "دي نيچر اينڊ ڊيسٽني آف مين" (نيو يارڪ: فلسفي لائبريري، 1969) ڪتاب لکي معاصر الهيات ۾ هڪ سٺي نموني حصو ورتو. انسانيت جي فطرت جي پنهنجي واضح سمجھ سان، جين زورچر وٽ مسيح جي انساني فطرت جي بائبل جي نظريي کي جانچڻ لاءِ ضروري بصيرت هئي. موجوده جلد ۾ هو مسيح جي انساني فطرت بابت سچائي کي احتياط سان بيان ڪري ٿو، ۽ ڏيکاري ٿو ته هن دنيا ۾ نجات ڏيندڙ جي ڪامياب مشن جي شان کي وڌايو ويو آهي، گهٽ نه ڪيو ويو آهي، حقيقت اها آهي ته هن "گناهه ڪندڙ جسم" جي ذميوارين کڻڻ جي باوجود فتح حاصل ڪئي.
مون کي يقين آهي ته هي احتياط سان تحقيق ڪيل ۽ سٺي نموني سان لکيل ڪتاب انهن سڀني طرفان جوش سان قبول ڪيو ويندو جيڪي سچائي سان پيار ڪن ٿا ۽ بهتر سمجهڻ چاهين ٿا. عيسيٰ ۽ انساني خاندان جي وچ ۾ ڪيترو گهرو تعلق آهي؟. سچ پچ "خدا جي فرزند جي انسانيت اسان لاءِ سڀ ڪجهه آهي. اهو سون جي زنجير آهي جيڪا اسان جي روحن کي مسيح سان ۽ مسيح جي ذريعي خدا سان ڳنڍي ٿي" (منتخب پيغام، ڪتاب 1، صفحو 244).
هن منفرد ڪتاب جي پيش لفظ لاءِ تمام گهڻو، جيڪو "هڪ روشني جيڪا اونداهي جاءِ تي چمڪي ٿي" آهي، انهن غلط عقيدن جي مقابلي ۾ جيڪي ڪيترن سالن کان ايس ڊي اي چرچ ۾ داخل ٿيا، خاص طور تي 1949 کان وٺي. يقيناً، پوءِ هر شيءِ ٻيهر ڪوشش ڪئي وئي ته هن ڪتاب ۽ ان جي ليکڪ کي به بدنام ڪيو وڃي، پر اهو اڃا تائين ڪيترن ئي ٻولين ۾ موجود آهي ۽ مان صرف سفارش ڪري سگهان ٿو ته توهان ان کي جلد کان جلد حاصل ڪريو.
ڪتاب جا ڪجھ صفحا موجود آهن Google Books.
اسان مڪمل دائرو حاصل ڪريون ٿا
ڪينٿ اي ووڊ جي انهن آخري لفظن سان، اسان مڪمل دائري ۾ اچون ٿا. اسان پاور پوائنٽ سلائيڊز ۾ ايلن جي وائيٽ جي هڪ "ناقابل فهم" اقتباس سان اورين جو مطالعو شروع ڪيو ۽ سوچي رهيا هئاسين ته انهن بيانن سان هن جو ڇا مطلب ٿي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اسان ان کي وحي جي باب 5 ۾ نه ڳولي سگهياسين:
مڪاشفو جو پنجون باب ان جو ويجهڙائي سان مطالعو ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهو انهن لاءِ تمام ضروري آهي جيڪي هن آخري ڏينهن ۾ خدا جي ڪم ۾ حصو وٺندا. ڪجھ اهڙا آهن جيڪي ٺڳيا ويا آهن. انهن کي خبر ناهي ته زمين تي ڇا ٿي رهيو آهي. جن پنهنجي ذهنن کي گناهه جي حوالي سان پريشان ٿيڻ جي اجازت ڏني آهي، اهي خوفناڪ طور تي ٺڳيا ويا آهن. جيستائين اهي هڪ فيصلو ڪندڙ تبديلي نه ڪندا، اهي ڪمزور نظر ايندا جڏهن خدا انسانن جي اولاد تي فيصلو ٻڌائيندو. انهن قانون جي ڀڃڪڙي ڪئي آهي ۽ دائمي عهد کي ٽوڙيو آهي، ۽ انهن کي انهن جي ڪمن جي مطابق ملندو. {9 ٽي 267.1}
پوءِ اسان اورين کي ڳولي لڌو ۽ ست مهرن جي ڪتاب جو ڪجهه حصو سمجهڻ جي قابل ٿياسين ۽ اهو محسوس ڪيو ته خدا اتي پنهنجي ماڻهن جا گناهه رجسٽر ڪيا هئا، جيڪي 1844 ۾ شروع ٿيندڙ تحقيقي فيصلي جي عظيم آسماني ڏينهن تي ڪيا ويا هئا. فيصلي جي ڏينهن ۾ ڪيترو وقت لڳندو ان سوال جو جواب ڳولڻ لاءِ، اسان وٽ ايلن جي وائيٽ جي هڪ ٻئي خاص اقتباس ذريعي اشارو آهي:
جڏهن دانيال ۽ مڪاشفو جي ڪتابن کي بهتر طور تي سمجهيو ويندو، ته ايمان وارن کي هڪ مڪمل طور تي مختلف مذهبي تجربو هوندو. انهن کي اهڙيون شيون ڏنيون وينديون جنت جي کليل دروازن جون جھلڪون اهو دل ۽ ذهن ان ڪردار سان متاثر ٿيندا جيڪو سڀني کي ترقي ڪرڻ گهرجي ته جيئن ان برڪت کي محسوس ڪري سگهجي جيڪا پاڪ دل وارن جو انعام آهي. خداوند انهن سڀني کي برڪت ڏيندو جيڪي عاجزي ۽ نرمي سان ان کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪندا جيڪو مڪاشفو ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. هن ڪتاب ۾ ايتري قدر وڏي ۽ شان سان ڀريل آهي جو جيڪي ان کي پڙهن ٿا ۽ ڳولين ٿا اهي سڀ انهن کي برڪت حاصل ڪن ٿا "جيڪي هن پيشنگوئي جا لفظ ٻڌن ٿا، ۽ انهن شين کي برقرار رکن ٿا جيڪي ان ۾ لکيل آهن." مڪاشفو جي مطالعي مان هڪ ڳالهه ضرور سمجهي ويندي--خدا ۽ سندس ماڻهن جي وچ ۾ تعلق ويجهو ۽ فيصلو ٿيل آهي. آسمان جي ڪائنات ۽ هن دنيا جي وچ ۾ هڪ شاندار تعلق نظر اچي ٿو. {TM 114}
هاڻي اسان کي اهو به احساس ٿيو ته ان جو مطلب ڇا هو ته جيڪڏهن اسان ڊينئل ۽ مڪاشفو (۽ اورين) کي بهتر سمجهون ٿا، ته اسان کي "هڪ مڪمل طور تي مختلف مذهبي تجربو هوندو"، ۽ ڄاڻون ٿا ته "خدا ۽ سندس ماڻهن جي وچ ۾ تعلق ويجهو ۽ فيصلو ڪندڙ آهي، " يا ڪينٿ اي. ووڊ ڪيئن چيو، "عيسيٰ ۽ انساني خاندان جي وچ ۾ ڪيترو ويجهڙو تعلق آهي."
خدا جي ڪلام ۾ غير جانبدار تحقيق ۽ پاڪ روح جي اثر آخرڪار اسان کي ڪتابن جي ڪتاب ۾ سڀ کان وڌيڪ مقدس سچائي ڏانهن وٺي ويو: سچائي ڏانهن ته عيسيٰ گريل آدم جي جسم ۾ آيو. ٻنهي پاسن مان ڪير - جيڪي 60 سالن کان وڌيڪ عرصي کان هن مسئلي تي بحث ڪري رهيا آهن - سچ کي برقرار رکي ٿو ۽ اسان کي صحيح طور تي سيکاريو آهي، اهو آخري فيصلو آخرڪار اسان وٽ اورين طرفان آندو ويو، يا خدا طرفان، جنهن آسمان ۾ ست مهرن جو ڪتاب لکيو ۽ هاڻي اسان کي مڪمل بصيرت ڏني آهي. اسان کي سوين ڪتاب پڙهڻ جي ضرورت ناهي، ۽ اسان کي برادر ڪينيٿ اي. ووڊ وانگر روزانو 40 يا 50 سالن تائين "جنوني طور تي" مذهبي بحثن جو مطالعو ڪرڻ جي ضرورت نه پوندي. اورين اسان کي سچائي ڏيکاري آهي، ۽ عيسيٰ - جيئن سڀني ايڊونٽسٽ 100 کان اڳ 1949 سالن کان وڌيڪ عرصي تائين ايمان رکندا هئا - اصل ۾ گريل آدم جي گنهگار جسم ۾ آيو.
"The Throne Lines" جي ايندڙ حصي ۾، مان انهن نتيجن کي خطاب ڪندس جيڪي هن غلط نظريي مان پيدا ٿيا آهن ۽ جتي اسان عيسيٰ جي فطرت جي غلط سمجھ جي اڳواڻي ۾ آهيون. توهان شايد ٻيهر پرجوش هوندا ته خدا اڃا تائين اسان کي اورين ۾ ڇا ڏيکارڻ چاهي ٿو. هي مضمون لکڻ تمام ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته اورين ڪلاڪ اشارو ڪري ٿو ته جون/جولاءِ 2010 ۾ انساني تاريخ ۾ SDA چرچ جو آخري جنرل ڪانفرنس سيشن ٿيندو، ۽ مان چاهيان ٿو ته GC ايندڙ آخري ٽرم ۾ ڪارپوريٽ توبه لاءِ هي آخري موقعو وٺي. بهرحال، مضمونن جي لکڻ سان لاڳاپيل، هر شيءِ کي صحيح طور تي ڳولڻ لاءِ تمام گهڻو وقت آهي ته اهو توهان لاءِ فائديمند هجي، ۽ مان ٻيهر زور ڏيڻ چاهيان ٿو ته اورين کان سواءِ مون کي به انهن سڀني مسئلن تي ايترو غور ڪرڻ جو خيال نه هجي ها. مون شايد سوچيو هوندو، توهان مان گھڻن وانگر، ته اهي بحث ايترا اهم نه آهن.
هاڻي اسان بهتر ڄاڻون ٿا، ۽ هي چرچن جي ڪيترن ئي اڳواڻن کي خوفناڪ طور تي ڊيڄاريندو - هڪ جاڳندڙ ماڻهو، وڏا ٿيندا، مضبوط کاڌو کائيندا، پنهنجي سستي کي ڇڪيندا. شيطان لاءِ، هي سندس سڀني خوابن جو خوفناڪ خواب آهي. اهي "اوڀر ۽ اتر کان نڪرندڙ خوشخبري" جلد ئي هن کي عمل ڪرڻ تي مجبور ڪنديون، "۽ مائيڪل پنهنجي ماڻهن کي بچائڻ لاءِ اٿي بيهندو." اسان جو رب جلد اچي رهيو آهي! اهو سچ آهي، ۽ اهو ته عيسيٰ هاڻي چوٿين ملائڪ کي هڪ ڀيرو ٻيهر اٽلانٽا ۾ جنرل ڪانفرنس جي آخري اجلاس ۾ موڪلي ٿو، توهان The Throne Lines جي حصي III ۾ سکندا.
هن موقعي تي، مان هڪ ڀيرو ٻيهر پنهنجي ڪال جي تجديد ڪرڻ چاهيان ٿو: مون کي ترجمي ۾ مدد جي سخت ضرورت آهي. جيڪڏهن توهان مان ڪو به جرمن يا اسپيني پنهنجي مادري زبان طور ڳالهائي ٿو - يا انگريزي کان سواءِ ڪا ٻي ٻولي - ۽ خدا جي پيغام جي تبليغ ۾ مدد ڪرڻ چاهي ٿو، ته مهرباني ڪري مون سان رابطو ڪريو اهو اي ميل پتي spambots کان محفوظ رهيو آهي. توهان ان کي ڏسڻ لاء JavaScript کي فعال ڪرڻو پوندو.. مان دانيال 12:3 ۾ عيسيٰ جي واعدي کي انهن سڀني لاءِ ورجائڻ چاهيان ٿو جيڪي هن پيغام جي تبليغ ۾ مدد ڪري رهيا آهن:
۽ جيڪي عقلمند آهن اهي آسمان جي روشنيءَ وانگر چمڪندا؛ ۽ جيڪي گهڻن کي سچائيءَ ڏانهن ڦيرائيندا آهن اهي هميشه لاءِ تارن وانگر.
