මෙම ලිපිය මගේ සෙසු සංචාරකයා සහ සත්යය සොයන්නා වෙත යොමු කෙරේ. බොහෝ දෙනෙකුට එය වංගු සහිත මාර්ග සහ නොදැනුවත්වම හැරවුම් වලින් පිරුණු ගමනකි. නමුත් සත්යය සොයා ගන්නේ පෙර වැරදි පියවරවලින් නොබියව හෝ අප ඉතා පහසුවෙන් වැටෙන වළවල්වලින් අධෛර්යමත් නොවී, තම මුළු ආත්මයෙන්ම එයට ආශා කරන අයටයි. ලෝකයේ, සත්යය ප්රකාශ කරන බව කියා සිටින පරස්පර විරෝධී හඬවල් රාශියක් තිබේ. අපට විශ්වාස කළ හැක්කේ කාවද? පෘථිවියේ සත්යයේ එකම සත්යාපිත හඬ කුමක්ද?
දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම සඳහා සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීම හෝ ලෝක ආගම්වලින් ඕනෑම එකකින් කෙනෙකු ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයකට යොමු කිරීම මෙම ලිපියේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ය. මෙය මීට පෙර සිදු කර ඇති අතර, මේ දෙකෙන් එකක් ගැන ඔබට සැකයක් ඇත්නම්, ඉන්දියාවේ ඔහුගේ ක්රිස්තියානි නොවන විශ්වාස පද්ධතියෙන් ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයකට ගෙන ගිය එක් මිනිසෙකුගේ ක්රමානුකූල හා වෙහෙසකර සෙවීම පිළිබඳ පොත කියවීමට මම ඔබව දිරිමත් කරමි, සෑම ආගමික ලෝක දැක්මකටම සහය දක්වන සහ විපක්ෂව ඇති සාක්ෂි සලකා බැලීමෙන් පමණි.[1] කතුවරයා යූ ටියුබ් හි ද ලබා ගත හැකි සම්මන්ත්රණයකදී ඔහුගේ සෙවීම සාරාංශ කරයි.[2]
නමුත් ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ, සත්යය ඇති බවට ප්රකාශ කරන හඬවල් එතරම් අසමගියක් නොදක්වයි. දෙවියන් වහන්සේගේ අත් අකුරු කොහේද, සහ ඔහු තම ඇඟිලි සලකුණු තබන්නේ කුමන ක්රිස්තියානි සත්යයේ වෙළඳ නාමය මතද? ක්රිස්තියානි ධර්මයට අපව යොමු කිරීමට ඇති ආකාරයටම, අපව නිවැරදි දිශාවට යොමු කරන සත්යාපනය කළ හැකි සාක්ෂි තිබිය යුතුය. හත්වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් මූලධර්මය ශබ්ද බයිබලානුකුල අර්ථ නිරූපණයට ආසන්නතම ගැලපීම ලෙස පෙන්වා දෙන සාක්ෂි ඉදිරිපත් කර ඇති බොහෝ දෙනෙක් සිටිති,[3] ඒවා මෙහි නැවත නොකියනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, කලින් සඳහන් කළ කතුවරයා මෙන්, සාක්ෂි මාර්ගය අනුගමනය කර එම ප්රතිඵලයටම පැමිණි ඉන්දියාවේ භෞතික විද්යා කථිකාචාර්යවරයෙකුගේ සාරාංශයක් මම ඇතුළත් කිරීමට කැමැත්තෙමි.[4]
සත්යය සෙවීම දිගටම කරගෙන යන විට, සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සතුව ඇති දේවල එකතුව විද්යාවකට වඩා අඩු දෙයක් නොවන බව මට වැටහුණි - ස්ථාවර, ක්රමානුකූල සහ සංවිධානාත්මක. එලන් ජී. වයිට් එය ගැලවීමේ විද්යාව ලෙස හඳුන්වයි. එය විද්යාවක් වීමට හොඳ හේතු හතරක් තිබේ.
1. න්යායික තර්කනයක් තිබේ. විද්යාත්මක න්යායන් තුළ, තර්කනයේ ව්යුහයක් තිබිය යුතුය. දෙවියන් සහ සාතන් අතර ඇති මහා මතභේදයේ කතාවේ තර්කනයේ ව්යුහයක් ඇත. එය ප්රේමයේ තර්කනයයි. පිරිසිදු හා පරිපූර්ණ ආදරය තමන්ගේම තර්කයකට අනුව ක්රියාත්මක වේ. බොහෝ මිනිසුන්ගේ ගැටලුව නම්, ඔවුන්ට මෙම තර්කය පිළිබඳ දුර්වල අවබෝධයක් තිබීම සහ පසුව තර්කයක් නොමැති බව උපකල්පනය කිරීමයි. නමුත් තර්කනය බොහෝ දුරට එහි ඇති අතර, එය වඩාත්ම ලස්සන තර්කනයයි, කෙනෙකුට එය ග්රහණය කර ගත හැකි නම්.
2. පර්යේෂණාත්මක සාක්ෂි තිබේ. විද්යාත්මක න්යායන් ඒවායේ සත්යතාව සඳහා රසායනාගාර තුළ පරීක්ෂා කළ යුතුය. මහා මතභේදයේ කතාව මිනිස් ඉතිහාසයේ සත්යතාව සඳහා පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. එනම්, පෘථිවිය රසායනාගාරයයි. මානව ඉතිහාසය යනු යහපත සහ අයහපත කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා සිදු කරනු ලබන මහා අත්හදා බැලීමයි. බොහෝ අය එය එසේ වටහා ගැනීමෙන් රැවටෙති. නමුත් මෙය මෙතෙක් සිදු වූ ශ්රේෂ්ඨතම අත්හදා බැලීමයි.
3. අනාවැකි තිබේ. අනාවැකි නිවැරදි නම්, එම න්යාය වලංගු විය යුතුය. වර්තමාන අවස්ථාවේ දී, අනාවැකි වලට සමාන අනාවැකි අප සතුව ඇත. බොහෝ අනාවැකි නිවැරදි වී ඇත. මෙය සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය දරන දෙයෙහි නිරවද්යතාවය සඳහා කථා කරයි. අනාවැකි වලින් ශ්රේෂ්ඨතම අනාවැකිය නම්: යේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙනු ඇත. මෙය ඉක්මනින් මිනිස් ඉතිහාසයේ සත්යාපනය වනු ඇතැයි මම අපේක්ෂා කරමි.
4. විද්යාවේ අනෙකුත් ක්ෂේත්ර සමඟ හොඳ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයක් ඇත. එක් ක්ෂේත්රයක හොඳ විද්යාත්මක න්යායක් බොහෝ විට අනෙක් ක්ෂේත්ර කෙරෙහි සැලකිය යුතු ආලෝකයක් විහිදුවනු ඇත. මහා මතභේදයේ තේමාව සහ සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ලෝක දැක්ම ජීවිතය එහි විවිධ සංකීර්ණතා තුළ පැහැදිලි කරයි.
විද්යාඥයන් නොවන අය සඳහා විද්යාත්මක ප්රවේශයක්
ආගමට විද්යාත්මක ප්රවේශයක් යනු උගත් විද්යාඥයින්ට පමණක් එය අනුගමනය කර සත්යය වටහා ගත හැකි බව මොහොතකටවත් විශ්වාස නොකරන්න. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්. විද්යාඥයින් විද්යාත්මක ක්රමය භාවිතා කරන්නේ එය ස්වාභාවික නිසාය. සෑම දරුවෙකුම තම ළදරු වියේ සිටම තමන් වටා ඇති ලෝකය ගැන ඉගෙන ගැනීමට විද්යාත්මක ක්රමය භාවිතා කරයි. දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව අනුගමනය කරන මූලික පියවර කිහිපයක් තිබේ, ඒවා රූපය 1 හි මෙන් නිරූපණය කළ හැකිය. නිරීක්ෂණය සාමාන්යයෙන් එහිම පියවරක් ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් යථාර්ථයේ දී, එය ක්රියාවලියේ එක් පියවරකදී පමණක් නොව, සෑම විටම පසුබිමේ සිදු කරනු ලැබේ.
අපි ඒ ගැන නොසිතා පවා මෙම ක්රියාවලිය හරහා යන ආකාරය සලකා බලන්න. දරුවෙකු නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය කරයි. ඔවුන් කුඩා සම්බන්ධතා ඇති කර ගනී - කුඩා සබඳතා දකිමින් - මේ ආකාරයෙන් ජීවිතය සහ එහි ඇති දේවල් ක්රියා කරන ආකාරය ඔවුන් ඉගෙන ගනී. එම කුඩා සම්බන්ධතා ඔවුන්ගේ කුතුහලයට පිළිතුරු දෙන නිරීක්ෂණ වලින් පැන නගී. නිදසුනක් වශයෙන්, කිසිවෙකු බරින් අඩු නිවසක වැඩෙන දරුවෙකු, දෘශ්යමාන ලෙස ගැබ්ගෙන සිටින තම මව දකී. ඇතුළත දරුවෙකු සිටින නිසා ඇගේ බඩ විශාල බව ඔහු තේරුම් ගනී. එවිට ඔහු පවුලෙන් පිටත සිටින කෙනෙකුගේ බර නිසා විශාල බඩක් ඇති බව දකින අතර ඔවුන් ගැබ්ගෙන ඇත්දැයි අසයි! ඔහුට බඩේ ප්රමාණය පිළිබඳ “ප්රශ්නය” හෝ කුතුහලය ඇති වූ අතර නිවසේදී ඔහුගේ නිරීක්ෂණ මත පදනම්ව උපකල්පනයක් ගොඩනඟා ගත්තේය. අධික බර ඇති පුද්ගලයා පිළිබඳ ඔහුගේ ප්රශ්නය ඔහුගේ අදහස පරීක්ෂා කිරීම වූ අතර, ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ ප්රතිචාරය ඔහුට ප්රතිඵල ලබා දෙනු ඇත, එවිට ඔහුට ඔහුගේ අවබෝධය වැඩිදියුණු කර ගත හැකිය (සහ තවත් අපහසුතාවයට පත් විය හැකි තත්වයක් වළක්වා ගන්න!). වැඩිහිටියෙකු සවන් දෙන බව දරුවන් නොසිතන විට, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ කතා කරන ආකාරය ඇසීමට ඔබට ඊළඟ වතාවේ අවස්ථාව ලැබුණු විට, ඔවුන්ගේ කුඩා පරීක්ෂණ ප්රතිඵල සන්නිවේදනය කිරීම ජීවිතයේ ස්වාභාවික (සහ බොහෝ විට හාස්යජනක) කොටසක් බව ඔබට පෙනී යනු ඇත!
විද්යාත්මක ක්රමය ක්රියාත්මක වන්නේ ස්වභාවධර්මය ස්ථාවර නීතිවලට අනුව ක්රියාත්මක වන බැවිනි. කොතරම් පුළුල් හෝ කුඩා වුවත්, සෑම ස්වාභාවික ක්රියාවලියකටම අදාළ නීති මාලාවක් ඇති අතර, අපි එම නීති ගැන ඉගෙන ගන්නේ නිරීක්ෂණය සහ මිනුම් හරහා ය. බයිබලය අප වටා ඇති සොබාදහම නිර්මාණය කළ එකම ප්රභවයෙන් ආභාෂය ලැබූ ලිඛිත එළිදරව්වක් බව තේරුම් ගැනීමෙන්, ස්වභාවධර්මයේ නීති ඇති ආකාරයටම එළිදරව් කිරීමේ නීති ඇති බව අපට පුදුමයක් නොවිය යුතුය. තවද අපි එළිදරව් කිරීමේ නීති ගැන ඉගෙන ගන්නේ වෙනත් ඕනෑම නීති මෙන් අපගේ නිරීක්ෂණ සහ මිනුම් හරහා ය.
උදාහරණයක් ලෙස, බයිබලයේ අංක හත භාවිතා කරන ආකාරය සලකා බලන්න. එය බයිබලයේ ඉතා සුලභ අංකයක් වන අතර, විශේෂයෙන් එළිදරව් පොතේ එහි තරු හත, පල්ලි හත, මුද්රා හත, හොරණෑ හත, වසංගත හත සහ අනෙකුත් හතන් සමඟ දක්නට ලැබේ. මෙය නිරීක්ෂණයකි. තාර්කික ප්රශ්නයක් වනුයේ, "අංක හතේ ඇති විශේෂත්වය කුමක්ද?" දැන් අපි අපගේ නිරීක්ෂණ එකතු කර, අදහසක් ලැබෙන තුරු රටා සොයමු. එහි පළමු සිදුවීම මැවීමේ වාර්තාවේ දින හය මැවීමෙන් පසුව සබත් විවේකයෙන් පසුව, දින හතක සතිය සම්පූර්ණ කිරීමත් සමඟ ඇති බව අපට හඳුනාගත හැකි අතර, එය මැවිල්ලට අදාළ දේ සම්පූර්ණ කිරීම සමඟ යම් සම්බන්ධයක් ඇති බව යෝජනා කළ හැකිය. මෙය අපගේ උපකල්පනය හෝ "උගත් අනුමානය" වනු ඇත, එය බයිබලයේ අංක හතේ අනෙකුත් සිදුවීම් එම අදහසට අනුකූලද යන්න ඇගයීමෙන් පරීක්ෂා කළ හැකිය. අපට මෙම අතිරේක නිරීක්ෂණ විශ්ලේෂණය කළ හැකි අතර, අප ඉගෙන ගන්නා දේ අන් අය සමඟ බෙදා ගත හැකිය. අපි රටා සහ සම්බන්ධතා නිරීක්ෂණය කර සොයා ගන්නා තරමට, විෂය පිළිබඳ විස්තර අපට වැටහේ.
වර්ධනය සිදුවන්නේ වැරදි හරහාය.
අපි යමක් කොතරම් හොඳින් තේරුම් ගත්තත්, ඒ ගැන අපට ඉගෙන ගත හැකි තවත් බොහෝ දේ ඇති අතර, අතිරේක දත්ත මත පදනම්ව අපගේ අවබෝධය පිරිපහදු කිරීමට අපට අවශ්ය විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, අයිසැක් නිව්ටන් ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමය ඔහුගේ 18 වන න්යාය පැහැදිලි කළ ගණිතමය යෙදුම් වලින් විස්තර කළේය.th සියවස් නිරීක්ෂණ පරිපූර්ණ ලෙස සිදු කරන ලදී. ඇතැම් තත්වයන් යටතේ නිව්ටන්ගේ නියමයෙන් කුඩා අපගමනයන් පෙන්වන වඩාත් නිවැරදි මිනුම් සිදු කළ හැකි වන තෙක් දශක කිහිපයක් යන තුරු කිසිදු ගැටළුවක් නොතිබුණි. ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් ඔහුගේ සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ න්යාය ඉදිරිපත් කරන තෙක් තවත් දශක කිහිපයක් යන තුරු මෙම අපගමන නිරීක්ෂණ සඳහා සතුටුදායක පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දිය නොහැකි විය, එය අමතර නිරවද්යතාවයක් අවශ්ය වන අවස්ථා සඳහා නිව්ටන්ගේ නියමය පිරිපහදු කරයි.
ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්යයනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේම වේ. අපගේ අවබෝධයට හොඳින් නොගැලපෙන පදයක් හෝ පදයක් වෙත අපගේ අවධානය යොමු වන තුරු, අපට යමක් සම්පූර්ණයෙන්ම වැටහෙන බව අපට සිතිය හැකිය. එවිට ඒකාබද්ධ මූලධර්මයක් හරහා පැරණි දත්ත සමඟ නව දත්ත සමපාත වන ආකාරයෙන් අපගේ අවබෝධය පිරිපහදු කළ යුතුය. මෙම ක්රියාවලිය සෑම විද්යාත්මක අධ්යයනයකම නිතර පුනරාවර්තනය වන අතර, අපි බයිබලය අධ්යයනය කිරීමේදී අවංක නම්, අපි එය එහිදී ද අත්විඳින්නෙමු. සෑම විටම, විශ්වාසවන්තව සිදු කරන විට, මෙම ක්රමය ක්රියාවලියේ සෑම වටයකින්ම සත්යය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය පිරිපහදු කරනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, සමහර විට මෙම ඉගෙනුම් ක්රියාවලිය මන්දගාමී වීම හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නතර වන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. ස්වාභාවික, ළමා කුතුහලය අඩු වී ඇති අතර දැනටමත් දන්නා දේ පිළිබඳ තෘප්තියකින් ප්රතිස්ථාපනය වී ඇත. ඉගෙනීමට ඇති ආශාව, නිවැරදි ලෙස පෙනී සිටීමට ඇති ආශාව මගින් ප්රතිස්ථාපනය වී ඇත. මෙය භයානක ඛේදවාචකයකි, නමුත් එය ඉතා පුළුල්ව පැතිරී ඇත. බොහෝ දෙනෙක්, විවිධ ක්රම මගින්, තමන්ට තවදුරටත් ඉගෙන ගත නොහැකි බවට හෝ ඉගෙනීම භයානක බවට (වැරදි වීමට ඇති බිය නිසා) බොරුව විශ්වාස කර ඇත. බොහෝ විට, අපි හොඳින් තේරුම් ගෙන ඇතැයි සිතන දේවල් සඳහා අපි එකඟ වෙමු, එවිට අපට වැරදි වීමට සිදු නොවේ. දෝෂයට ඇති බිය නිසා අපි වර්ධනය කැප කරමු.
ඔබ දන්නවාද බොහෝ විට වැරදි වන්නේ ඔවුන්ගේ විනයේ කැපී පෙනෙන අද්දර සිටින අය බව? නව පර්යේෂණ සමඟ ඉදිරියට යන විද්යාඥයින්, බොහෝ වැරදි හැරීම් සිදු කරන අතර ඔවුන්ගේ අධ්යයනවලින් සත්ය චිත්රය ස්ථිරව ග්රහණය කර ගැනීමට පෙර ඔවුන්ගේ අදහස් බොහොමයක් අසත්ය කරති. බයිබලානුකුල අධ්යයනය සමඟද එය වෙනස් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ආරම්භක වසරවලදී, නිවැරදි කර පිරිපහදු කළ යුතු විශ්වාසයන් තිබුණි. විලියම් මිලර් දානියෙල්හි දින 2300 ක අනාවැකිය අධ්යයනය කරන විට, ඔහු වැරදියට නොපවතින "වසර බිංදුව" සඳහා ගණන් බලා ඇති අතර එය 1843 දී සුළු බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට හේතු විය. බලාපොරොත්තු සුන් වූ ජනතාව කාලරේඛාව වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ විට, එය සිදු වූයේ එවිටය. දෝෂය සොයා ගන්නා ලදී., සහ දිනය 1844 ලෙස නිවැරදි කරන ලදී. නැවතත්, එම පිරිපහදු කළ දිනය ගෙවී ගිය පසු පමණක්, දැඩි ලෙස කලකිරුණු ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ වැරැද්ද තේරුම් ගැනීමට ආපසු ගියහ.
ඔවුන් විද්යාත්මක ක්රමය අනුගමනය කරමින් සිටියහ. ඔවුන්ගේ පරීක්ෂණයේ ප්රතිඵලයෙන් පෙන්නුම් කළේ ඔවුන්ගේ කල්පිතය වැරදි බවයි, එයට පැහැදිලි කිරීම් තුනක් තිබිය හැකිය: දිනය වැරදියි, සිදුවීම වැරදියි, නැතහොත් බයිබලය වැරදියි. සමහරු බයිබලය කෙරෙහි විශ්වාසය නැති කරගෙන ඇති අතර, බොහෝ දෙනෙක් උපකල්පනය කළේ දිනය වැරදියි, ඇත්ත වශයෙන්ම බයිබල් අනාවැකිය ඔවුන්ට අදාළ නොවන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයන් විශ්වාස කරන්නේ දින 2300 පිළිබඳ දානියෙල්ගේ අනාවැකිය ක්රි.පූ. 160 ගණන්වල ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයට ආසන්නව යුදෙව් දේවමාළිගාව අපවිත්ර කළ ඇන්ටියෝකස් එපිෆනේස්ගේ පාලන සමයේදී වචනාර්ථයෙන් කාල පරිච්ඡේදයක් බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම මතයට සහාය දක්වන සාක්ෂි, වසර 2300ක යෙදුමක් පෙන්වා දෙන සාක්ෂි හා සසඳන විට තරමක් සීමිතය.[5]
මේ හේතුව නිසා, සාක්ෂි මාර්ගය අනුගමනය කළ අයට දිනය වලංගු බව ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි විය, එබැවින් ඔවුන් යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම ගැන සඳහන් කිරීමට මුලින් අර්ථකථනය කළ අනාවැකියේ අර්ථය වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළහ. නව, වඩාත් පුළුල් සහ ඒකාබද්ධ සත්යයක් සඳහා පැරණි අදහස් අතහැර දැමීමේදී සෑම පර්යේෂකයෙකුම ඉතා හුරුපුරුදු පිරිපහදු කිරීමේ ක්රියාවලිය මෙයයි. ස්වර්ගයේ ශුද්ධස්ථානය පිළිබඳ අලංකාර මූලධර්මයක් (ඉන්පසු භූමික ශුද්ධස්ථානය රටා කරන ලදී)[6]), ඔවුන්ගේ සමච්චල් කරන හඳුනන අය ඉදිරියේ වැරදි අදහස් නිවැරදි කිරීමේ ප්රසව වේදනාව විඳදරාගත් අය සඳහා උපත ලැබීය.
කිසියම් හේතුවක් නිසා, විද්යාවේ වැරදි සිදු කිරීම සහ නිවැරදි කිරීම සාමාන්ය දෙයක් වුවද, ආගමික පර්යේෂකයන් කළ නොහැකි ප්රමිතියකට අනුව තබා ඇත, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ මෙන්, ආරම්භයේ සිටම අවසානය දැන සිටියහ, යථාර්ථයේ දී ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ අනාවැකි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන සිසුන් පමණි. අනාවැකි සිසුන්ට නිහතමානී ස්ථාවරයක් ගැනීමට ඉඩ දෙන අයට ශුද්ධාත්මයාණන් නායකත්වය දෙන විට පවා මිනිස් වැරදි සිදු කර නිවැරදි කරන බව වැටහෙනු ඇත, නමුත් වර්ධනය වන අවබෝධය යනු ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආලෝකය හෙළි කරන සත්යයයි.
මෙම වැදගත් කරුණ නැවත වරක් අවධාරණය කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න: විද්යා ක්ෂේත්රයක හෝ අනාවැකි ක්ෂේත්රයක වේවා, අති නවීන පර්යේෂණ අනිවාර්යයෙන්ම වැරදි අදහස්, වැරදි යෙදීම් වලින් පිරී ඇති අතර නිතිපතා සංශෝධනය කර පිරිපහදු කළ යුතුය, නමුත් මේ සියල්ලෙන් සැබෑ සංකල්පය දීප්තිමත් ඔප දැමීමකින් මතුවනු ඇත. එය කවදත් සිදුවී ඇත. සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ දිගු කලක් තිස්සේ ස්ථාපිත වූ මූලධර්ම සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේම වී ඇත; ඒවා කාලයේ පරීක්ෂණයට මුහුණ දී ඇති අතර, ප්රතික්ෂේප කරන්නන් ඔවුන් මතට විසි කිරීමට උත්සාහ කරන මඩ නොතකා, සහ ඔවුන් බිහි වූ වැරදි අදහස් නොතකා, ඒවා දීප්තියෙන් බැබළෙමින් පවතී.
අපි ශක්තිමත් පදනමක් ඇති බවට විශ්වාස කරන සත්යයන්, කලක් නොදන්නා සහය ඇති තාවකාලික උපකල්පන විය. නමුත් ප්රශ්න කිරීම, පරීක්ෂා කිරීම සහ නිරීක්ෂණය කිරීමේ චක්රීය ක්රියාවලිය අදහස් පිරිපහදු කර ඒවායේ සහයෝගය ශක්තිමත් කර ඇත. දැන් ඒවා තවදුරටත් ඵලදායී පර්යේෂණ ක්ෂේත්ර නොවේ. බොහෝ පරීක්ෂණ සහ බොහෝ ශෝධන විඳදරාගත් ප්රමිතියට අනුව නව පර්යේෂණ විනිශ්චය කළ යුතු බව අවධාරනය කිරීම ධනාත්මකව අසාධාරණ ය. පර්යේෂකයන්ගේ අසාර්ථකත්වයන් විවේචනය කරනවා වෙනුවට, ඔවුන්ගේ අදහස් පිරිපහදු කිරීමට ඔවුන් සමඟ අධ්යයනයට සහභාගී වන්න!
LastCountdown දේවසේවය සම්බන්ධයෙන්ද මෙය සිදුවී ඇත. අපි අවසාන කාලයේ අනාවැකිමය පර්යේෂණවල කැපී පෙනෙන අද්දර සිට ඇති අතර, අපේක්ෂා කළ යුතු පරිදි, අපි වැරදි සහ වැරදි යෙදුම් සිදු කර ඇති අතර, අපගේ අදහස් බොහෝ වාරයක් පිරිපහදු කිරීමට සිදු වී ඇත. නමුත් අප එසේ කරන සෑම අවස්ථාවකම, අපගේ අවබෝධය වර්ධනය වන අතර ශුද්ධාත්මයාණන් හෙළි කරන සත්යය පැහැදිලි වන අතර වඩාත් දීප්තියෙන් බබළයි. තවත් බොහෝ හඬවල් අප සමඟ අධ්යයනයට එක්වන්නේ නම් එය විශිෂ්ට නොවේද? ඔවුන්ගේම ගැටුම්කාරී ස්වාධීන අධ්යයනයන් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් නොවේ (ඒවා බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේ මෙම දේවසේවය හරහා හෙළි කර ඇති පණිවිඩය සමඟ “පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින්” සිටින බව අපට ඉදිරිපත් කෙරේ), නමුත් අපගේ ලිපිවලින් බොහෝ මඟ පෙන්වීම් ලබා ගැනීමෙන් සහ එම දේවල් අධ්යයනය කිරීමෙන්, සමස්ත චිත්රය පිරිපහදු කිරීමෙන්. මෙය අපව බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස හඳුන්වනවාට වඩා හොඳ ප්රවේශයක් නොවේද? දෙවියන් වහන්සේ කාලය හෙළි කර ඇති බව අප විශ්වාස කරන නිසා යක්ෂයා විසින් අපව මෙහෙයවනු ලබන බව උපකල්පනය කරනවාට වඩා මෙය හොඳ ප්රවේශයක් නොවේද?
පසුගිය වසර පහක ප්රසිද්ධ දේවසේවය දෙස ආපසු හැරී බලන විට, හෙළිදරව් වී ඇති දේ - කාලය හා ශෝධනය පිළිබඳ පරීක්ෂණයට ලක් වී ඇති දේ - අපට පෙනෙන විට, පණිවිඩය සහ එහි මූලාශ්රය ඇගයීමට අපට වඩා හොඳින් හැකි වේ. මට නම්, ඒ සියල්ල වැරදි විය හැකි ආකාරය මට තේරුම් ගත නොහැක. එයට පක්ෂව ඕනෑවට වඩා සාක්ෂි තිබේ, නමුත් එය සැමවිටම අපගේ දේවධර්මවාදීන් අර්ථකථනය කිරීමේ එකම ආරක්ෂිත ක්රමය යැයි සිතීමට කැමති අර්ථකථන ක්රමය අනුගමනය නොකළ හැකිය. මට සාරාංශ කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
ඔරියන් සම්බන්ධතාවය
ඔබ මුලින් සිතනවාට වඩා බයිබලය ඔරියන් ගැන කතා කරයි. පැහැදිලි තුනක් තිබේ.[7] ඒ ගැන සඳහන් වන අතර, සෑම අවස්ථාවකම එය "තරු හත" සමඟ සම්බන්ධ වේ. දෙවියන් වහන්සේ ගැන කතා කරමින් යෝබ් මෙසේ පවසයි,
එය ආක්ටුරස්, ඔරියන් සහ ප්ලෙයියඩ්ස්, සහ දකුණු දිශාවේ කුටි. (යෝබ් 9:9)
පසුව, දෙවියන් වහන්සේ සුළි සුළඟේ සිට යෝබ්ට පිළිතුරු දෙන විට, වෙනත් දේ අතර, උන්වහන්සේ මෙසේ අසයි,
ඔබට මිහිරි බලපෑම් බැඳ තැබිය හැකිද? ප්ලෙයියඩ්ස්, නැතහොත් ඔරියන් තාරකාවේ බැමි ලිහා දමන්නේද? (යෝබ් 38:31)
ආමොස් ඊශ්රායෙලයට මඟ පෙන්වන්නේ
කරන තැනැත්තා සොයන්න තරු හත සහ ඔරියන්, මරණයේ සෙවනැල්ල උදෑසන බවට පත් කර, දවාල රාත්රියෙන් අඳුරු කරන සේක. මුහුදේ ජලය ඉල්ලා ඒවා පොළොව මතුපිටට වත් කරන සේක: ස්වාමීන්වහන්සේ ඔහුගේ නාමයයි: (ආමොස් 5:8)
පළමු පද දෙකෙහි "ප්ලෙයියාඩ්ස්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය තුන්වන පදයෙහි "තරු හත" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති හෙබ්රෙව් වචනයම බව සලකන්න. ප්ලෙයියාඩ්ස් යනු දීප්තිමත් තරු කිහිපයක පොකුරකි, නමුත් දීප්තිමත්ම හත හඳුනා ගන්නා රේඛාවක් ඇඳීම දුෂ්කර ය. අනෙක් අතට, ඔරියන් තාරකා මණ්ඩලයට අනෙක් ඒවාට වඩා පැහැදිලිවම දීප්තිමත් තරු හතක් ඇත. මේවා තාරකා මණ්ඩලයේ "ප්රධාන තරු" ලෙස සැලකේ,[8] ග්රීක මිථ්යාවට අනුව, ප්ලෙයියඩ්ස් හි ශ්රේණිගත තරු නවයක් පමණ ඇත: සහෝදරියන් හත්දෙනා සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් දෙදෙනා.[9] එමනිසා, මෙහි "ප්ලෙයඩ්ස්" පිළිබඳ යොමු කිරීම් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔරියන් තාරකා හත පිළිබඳ යොමු කිරීමක් බව පැහැදිලි විය යුතුය.
එළිදරව් පොතේ ආරම්භයේ දී තාරකා හත දක්වා ඇත. ඔවුන් ජේසුස් වහන්සේගේ දකුණු අතේ සිටින බව එහි දක්වා ඇති අතර, ඔවුන් පල්ලි හතේ දේවදූතයන් හෝ පණිවිඩකරුවන් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත.[10] ඔවුන්ගේ යෙදුම විස්තර කිරීමට එලන් ජී. වයිට් භාවිතා කරන වචන සැලකිල්ලට ගන්න:
"තරු හත තම දකුණු අතේ තබාගෙන සිටින තැනැත්තා මේ දේවල් පවසයි." එළිදරව් 2:1. මෙම වචන පල්ලියේ ගුරුවරුන්ට කියනු ලැබේ - දෙවියන් වහන්සේ විසින් භාරදූර වගකීම් පවරන ලද අයට. එම මිහිරි බලපෑම් පල්ලිය තුළ බහුල විය යුතු දේ බැඳ ඇත ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රේමය හෙළි කිරීමට නියමිත දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් සමඟ. අහසේ තරු උන්වහන්සේගේ පාලනය යටතේ සිටිති. උන්වහන්සේ ඒවා ආලෝකයෙන් පුරවති. උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ චලනයන් මෙහෙයවා මෙහෙයවයි. උන්වහන්සේ මෙය නොකළේ නම්, ඔවුන් වැටුණු තරු බවට පත්වනු ඇත. එබැවින් උන්වහන්සේගේ දේවසේවකයන් සමඟ. ඔවුන් උන්වහන්සේගේ අතේ ඇති උපකරණ පමණක් වන අතර, ඔවුන් ඉටු කරන සියලු යහපත් දේ උන්වහන්සේගේ බලයෙන් සිදු කෙරේ. ඔවුන් තුළින් උන්වහන්සේගේ ආලෝකය බැබළෙන්නට ඇත. ගැළවුම්කාරයා ඔවුන්ගේ කාර්යක්ෂමතාව විය යුතුය. උන්වහන්සේ පියාණන් දෙස බැලූ ආකාරයටම ඔවුන් උන්වහන්සේ දෙස බැලුවහොත්, උන්වහන්සේගේ කාර්යය කිරීමට ඔවුන්ට හැකියාව ලැබෙනු ඇත. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ යැපීම බවට පත් කරන විට, උන්වහන්සේ ලෝකයට පිළිබිඹු කිරීමට උන්වහන්සේගේ දීප්තිය ඔවුන්ට ලබා දෙනු ඇත. {AA 586.3}[11]
ඇය පැහැදිලි සඳහනක් කරයි මිහිරි බලපෑම් යෝබ් 38:31 හි (ඉහත බලන්න - එම වාක්ය ඛණ්ඩය බයිබලයේ ඇති එකම අවස්ථාව), තාරකා හත සමඟ බැඳී ඇත - දෙවියන් වහන්සේගේ දේවසේවකයන් - ඒවා අප දැනටමත් පෙන්වා දී ඇති පරිදි, ඔරියන් තාරකා ගැන සඳහන් කරයි. ඊළඟ හුස්මේදී, ඇය ස්වර්ගයේ තරු ගැන පවා කතා කරයි, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඉහත වචනාර්ථ තාරකා සමඟ සංකේතාත්මක සහසම්බන්ධයක් ඇති බවයි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දේවසේවකයන් තුළ - ලෝකයට ඔහුගේ දීප්තිය පිළිබිඹු කිරීමට ඔහු තෝරාගෙන ඇති උපකරණවල - බැඳිය යුතු ඔරියන් හි නිරූපණය වන චරිත පණිවිඩයක් ඇති බවයි.
නමුත් සහසම්බන්ධය එතැනින් අවසන් නොවේ! පදයේ "ඔරියන් වල පටි" ඇති බව පවසන බවත්, දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට ඒවා "ලිහිල්" කළ හැකිද නැතහොත් නිදහස් කළ හැකිද යන්න අසන බවත් සලකන්න. මෙය එළිදරව් 5 හි මුද්රා තැබූ පොත සමඟ සසඳන්න:
ඒ වගේම මම දැක්කා දකුණු අතේ සිංහාසනය මත වැඩ සිටි තැනැත්තා පිළිබඳ පොතක් [අනුචලනයක්] ඇතුළත සහ පිටුපස ලියා ඇත, මුද්රා හතකින් මුද්රා කර ඇත [ඒවා “ඔරියන් වල පටි” වලින් බැඳී ඇත]. එවිට මම බලවත් දේවදූතයෙකු මහ හඬින් මෙසේ ප්රකාශ කරනු දුටුවෙමි. පොත විවෘත කර එහි මුද්රා මුදා හැරීමට සුදුසු කවුද? (එළිදරව් 5: 1-2)
පහත සඳහන් පදවල යේසුස් වහන්සේ මරා දමන ලද බැටළු පැටවෙකු ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර, ඔහුගේ පියාණන්ගෙන් පොත ලබාගෙන එහි මුද්රා මුදා හැරීමට සුදුසු වන්නේ ඔහු පමණි.
මෙම පොත ඔරියන් හි නිරූපණය කර ඇති බවට අපි උපකල්පනය අනුගමනය කරන්නේ නම්, මෙම දර්ශනයේ සැකසුම පිළිබඳ අනෙකුත් විස්තර ගවේෂණය කිරීමෙන් සහ ඒවා ඔරියන් හි සැකසුම සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් අපට මෙය පරීක්ෂා කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ මෙම සම්බන්ධතාවය අදහස් කළේ නම්, කිසිදු කරුණක් සම්බන්ධයෙන් ගැටුමක් නොතිබිය යුතුය. ගැලපෙන සැකසුම පමණක් නොව, අප සඳහන් කළ පරිදි, එහි චරිත පණිවිඩයක් තිබිය යුතු අතර, සියල්ලන්ම එකඟ විය යුතු වෙනත් විස්තර ද තිබේ. ඉතින් අපි බලමු!
පළමුවෙන්ම, මරා දැමූ බැටළු පැටවා පොත විවෘත කිරීමේ යතුර බවත්, ඔහු දර්ශනයේ මධ්යයේ සිටින බවත් අපට පෙනේ:
මම බැලුවා, බලන්න, මැද සිංහාසනයේ සහ මෘගයන් හතර දෙනාගේ, සහ මැද වැඩිමහල්ලන් අතරින්, බැටළු පැටවෙකු මරා දමන ලද ආකාරයට සිටගෙන සිටියේය, අං හතක් සහ ඇස් හතක් ඇති, ඒවා මුළු පොළොවටම යවන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයන් හතයි. (එළිදරව් 5:6)
කණ්ඩායම් දෙක අතර වෙනසක් ඇති බව සලකන්න. පළමු කණ්ඩායමේ, සිංහාසනය සහ මෘගයන් හතර දෙනා සිටින අතර, මෙය "මැද" යන දෙවන භාවිතය මගින් වැඩිහිටියන්ගෙන් වචනාර්ථයෙන් වෙන් කරනු ලැබේ. අපි මේ මොහොතට පැමිණෙමු, නමුත් පළමුව, පදයේ ඉතිරි කොටසෙහි මෙය පෘථිවියේ ඉතිහාසය සමඟ යම් සම්බන්ධයක් ඇති බවට ඉඟියක් ඇත, මන්ද එහි විශේෂයෙන් සඳහන් වන්නේ "දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයන් හත මුළු පොළොවටම යවන ලද" ඇස් හතක් මෙන්, පෘථිවියේ කටයුතු නිරීක්ෂණය කරන බවයි. පෙර පරිච්ඡේදයේ, මෙම ආත්මයන් හත "සිංහාසනය ඉදිරිපිට දැල්වෙන ගිනි පහන් හතක්" ලෙස නිරූපණය කෙරේ.[12]
ඔරියන් හි සන්දර්භය තුළ, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ එහි තරු හත (දැවෙන පහන් ලෙස සුදුසු ලෙස විස්තර කර ඇත!) පෘථිවියේ සිදුවීම් වලින් දේවල් හෙළි කරන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, තරු යනු ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන සිදුවීම් හඳුනා ගන්නා දර්ශක වේ. ඔරියන් හි එකම ආකාරයකින් නිරූපණය නොවන නිසා තිරිසනුන් හතර දෙනා සහ සිංහාසනය වැඩිහිටියන් විසිහතර දෙනාගෙන් වෙන් වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිංහාසනය (පටි තරු තුන) සහ මෘගයන් හතර දෙනා (පිටත තරු හතර) පැහැදිලිව නිරූපණය කර ඇති අතර, වැඩිහිටියන් විසිහතර දෙනා තරු ලෙස නොපෙනේ.
මධ්යයේ බැටළු පැටවා සිටින්නේ "මරනු ලැබූ ආකාරයටය." පටි තාරකා තුන සිංහාසනය නියෝජනය කරන බව තේරුම් ගැනීමෙන්, බයිබලයේ බොහෝ වාරයක් සඳහන් කර ඇති පරිදි, යේසුස් වහන්සේගේ තාරකාව පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ සිටිනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂා කරමු.[13] ඔවුන් පෘථිවියට මුහුණලා සිටින බැවින්,[14] ඔහුගේ දකුණු අත අපේ වම් පසින් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පටියේ වම් තාරකාව සඳහා පුරාණ නම අල්නිටැක් වන අතර එය අරාබි නාමයක් වන අතර එහි අර්ථය "තුවාල වූ තැනැත්තා" යන්නයි.[15] එය මරා දමන ලද බැටළු පැටවා වන ජේසුස් වහන්සේගේ තුවාල පිළිබඳ සඳහනකි.
මෘගයන් හතර දෙනා සහ වැඩිමහල්ලන් විසිහතර දෙනා පිළිබඳ විස්තරයේ සිත්ගන්නාසුලු සටහනක් තිබේ:
ඒ සතුන් සතරදෙනාටම පියාපත් හය බැගින් තිබුණි; ඔවුන් ඇතුළත ඇස්වලින් පිරී සිටියහ. දිවා රෑ නොබලා, “ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ, සර්වබලධාරි දෙවි ස්වාමීන් වහන්සේ” කියා පවසමින් ඔවුහු විවේක නොගත්තෝය. තිබූ, පවතින, මතු පැමිණෙන. සහ කවදා ද ඒ මෘගයෝ සදාකාලයටම ජීවත්වන, සිංහාසනයෙහි වැඩ සිටින තැනැන් වහන්සේට මහිමය, ගෞරවය සහ ස්තුතිය පුද කරති. [එවිට] වැඩිමහල්ලෝ විසිහතර දෙනා සිංහාසනයෙහි වැඩහුන් තැනැන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වැඳ වැටී, සදහට ම ජීවත් වන තැනැන් වහන්සේට නමස්කාර කර, තම ඔටුනු සිංහාසනය ඉදිරියෙහි හෙළා, “ස්වාමීනි, ඔබ මහිමය, ගෞරවය සහ බලය ලැබීමට වටින සේක. මක්නිසාද ඔබ සියල්ල මැවූ සේක, ඒවා ඇත්තේත්, ඒවා මවන ලද්දේත් ඔබගේ කැමැත්ත පිණිසය. (එළිදරව් 4:8-11)
එය කණ්ඩායම් දෙක අතර සම්බන්ධතාවයක් විස්තර කරයි. මෘගයන් හතර දෙනා දෙවියන් වහන්සේට මහිමය දෙන විට, වැඩිමහල්ලන් විසිහතර දෙනා ඔහුට නමස්කාර කරති. මෙය කාලය තුළ සම්බන්ධතාවයක් පෙන්නුම් කරයි. මෙය සිදුවන ඇතැම් අවස්ථා තිබේ. තවද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම සඳහා අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය සඳහා දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරන බව සලකන්න! එසේ නම්, පැහැදිලිවම, මෙම තිරිසනුන් සහ වැඩිහිටියන් කාලය හා පෘථිවියේ ඉතිහාසය සමඟ විශේෂ සම්බන්ධතාවයක් ඇත.
ඔවුන් උන්වහන්සේට නිරන්තරයෙන් ප්රශංසා කරන නමුත් ඇතැම් අවස්ථාවලදී පමණක් උන්වහන්සේට විශේෂ මහිමය ලබා දෙන බව ඔරියන් සන්දර්භය තුළ තේරුම් ගත හැකිය, තාරකා අඛණ්ඩව පවතින බව සලකන නමුත්, ඔවුන් විශේෂ ප්රශංසා කරන විට ඉතිහාසයේ (අතීත සහ අනාගත) නිශ්චිත කාලවල් සලකුණු කරයි. තවද මෙහිදී වැඩිමහල්ලන් විසිහතර දෙනා පැමිණෙන්නේ මරා දැමූ බැටළු පැටවා වටා රවුමක වාඩි වී සිටිති. ඉතිහාසයේ මෙම ඔරලෝසුව වටා ඔවුන් සලකුණු ලෙස සේවය කරයි! ඔවුන්ගේ ප්රශංසාව ඔවුන්ව නිතිපතා කාල පරතරයන් සමඟ හඳුනා ගනී, මන්ද මෙම දර්ශනයේදී, ඔවුන් ස්වාමින්වහන්සේගේ මැවීම සඳහා සහ ඊළඟ පරිච්ඡේදයේදී උන්වහන්සේගේ මිදීම සඳහා ප්රශංසා කරයි:
ඔව්හු අලුත් ගීතිකාවක් ගායනා කරමින්: ඔබ පොත ගන්ටත් එහි මුද්රා කඩන්ටත් වටින තැනන්වහන්සේය. මක්නිසාද ඔබ මරනු ලැබූ සේක, ඔබගේ රුධිරයෙන් අප දෙවියන් වහන්සේට මුදාගත් සේක. සියලු ගෝත්රවලින්ද, භාෂාවන්ගෙන්ද, සෙනඟගෙන්ද, ජාතීන්ගෙන්ද; (එළිදරව් 5:9)
සෑම දින හතකට වරක්, සබත දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීමේ සහ මිදීමේ ක්රියාවන් සිහිපත් කිරීම සඳහා විශේෂ අවස්ථාවක් ලබා දෙයි:
සබත් දවස ශුද්ධව තබා ගැනීමට එය මතක තබා ගන්න. දින හයක් ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී ඔබේ සියලු වැඩ කළ යුතුය: නමුත් හත්වන දවස ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ සබත ය: එහි ඔබ කිසිදු වැඩක් නොකළ යුතුය,... මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ දවස් හයකින් අහසත් පොළොවත් මුහුදත් ඒවායේ ඇති සියල්ලත් සාදා හත්වන දවසෙහි නිවාඩු ගත්සේක. එබැවින් ස්වාමීන්වහන්සේ සබත් දවසට ආශීර්වාද කර එය විශුද්ධ කළ සේක. (නික්මයාම 20:8-11)
ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට අණ කළ පරිදි, සබත් දවස විශුද්ධ කිරීමට එය පවත්වන්න. දින හයක් ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී ඔබේ සියලු වැඩ කළ යුතුය: නමුත් හත්වන දිනය ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ සබත ය: එහි ඔබ කිසිදු වැඩක් නොකළ යුතුය,... ඔබ ඊජිප්තු දේශයේ සේවකයෙකු වූ බව මතක තබා ගන්න. [පාපය], ඔබේ දෙවි වන ස්වාමීන්වහන්සේ ඔබව එතැනින් පිටතට ගෙනා බවත් [ඔබව මුදවා ගත්තා] බලවත් හස්තයකින් සහ දිගු කළ හස්තයකින්. එබැවින් ඔබේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ සබත් දවස පවත්වන්ට ඔබට අණ කළ සේක. (ද්විතීය කථාව 5:12-15)
සිංහාසන කාමර දර්ශනය ඩැනියෙල් විසින් ද දුටු අතර, ඔහු එය කෙටියෙන් විස්තර කළේ මේ ආකාරයට ය:
සිංහාසන බිම හෙළන තුරු මම බලා සිටියෙමි [කට්ටලය], පුරාතන තැනැත්තා වාඩි වී සිටියේය, ඔහුගේ වස්ත්ර හිම මෙන් සුදු වූ අතර ඔහුගේ හිස කෙස් පිරිසිදු ලොම් මෙන් විය; ඔහුගේ සිංහාසනය ගිනිදැල්ලක් මෙන් විය, ඔහුගේ රෝද දැවෙන ගින්නක් මෙන් විය. ඔහු ඉදිරියෙන් ගිනිමය ගංගාවක් නික්ම ගියේය: දහස් ගණනක් ඔහුට සේවය කළ අතර දස දහස් වාරයක් දසදහසක් ඔහු ඉදිරියෙහි සිටියහ. තීන්දුව නියම කරන ලදී, පොත් දිග හරින ලදී. (දානියෙල් 7:9-10)
මෙම නිරූපණයෙන් අපට පෙනෙන්නේ එය විනිශ්චය කාලය තුළ බවයි. සෑම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරයෙකුම මෙය 1844 දී ආරම්භ වූ ප්රතිවිරෝධී සමාව දීමේ දිනයේ ආරම්භය ලෙස හඳුනාගත යුතුය. මෙම දිනය දානියෙල් 2300 හි දින 8 අනාවැකියෙන් උපුටා ගන්නා ලද අතර, එහිදී දින අවුරුදු නියෝජනය කරයි, බොහෝ විට බයිබලානුකුල අනාවැකිවල මෙන්. ඔරියන් හි ඔරලෝසුවප්රතිවිරෝධී සමාව දීමේ දිනය නියෝජනය කරන, මෙම දින-වසර සම්බන්ධතාවය දිගටම කරගෙන යන අතර, සතිපතා සබත් කාල පරතරයන් නියෝජනය කරන වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා යථාර්ථයේ දී නියෝජනය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ කාන්තාරයේ සැරිසැරීමෙන් පසු ඔවුන් වෙනුවෙන් ස්ථාපිත කළ අවුරුදු හතක සබත් කාලයන් ය:
නමුත් ඇතුළත හත්වන අවුරුද්ද විවේක සබත් දිනයක් වනු ඇත. දේශයට, ස්වාමීන්වහන්සේට සබතක්. ඔබේ කෙත වපුරන්නේවත්, ඔබේ මිදිවත්ත කප්පාදු කරන්නේවත් නැත (ලෙවී කථාව 25:4)
මේ අනුව, මෙම වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා, පැය 24ක ඔරලෝසුවක් වටා ඇති පැය ගණන මෙන්, වන්දිගෙවීමේ දිනයේ කාලසීමාව නියම කරයි: වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනෙක් x වැඩිමහල්ලෙකුට අවුරුදු 7 = අවුරුදු 168. මළවුන්ගේ විනිශ්චය ලෙස හැඳින්වෙන මෙම කාල පරිච්ඡේදය, 27 ඔක්තෝබර් 2012 වන දින වන්දිගෙවීමේ දිනයේ මහා සබත් දිනයෙන් අවසන් විය. මුළු ක්රිස්තියානි ධර්මයේම ශ්රේෂ්ඨතම ඉහළම දිනය - යේසුස් වහන්සේ සොහොන් ගෙය තුළ තැන්පත් කළ දිනය - ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින්ට ශෝක දිනයක් වූවා සේම, 2012 දී එම දිනය උන්වහන්සේගේ ඉතිරි කොටස සඳහා ශෝක දිනයක් විය. මරණීය දණ්ඩනය නාද විය සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සඳහා, එය කතෝලික මැවීමේ දිනය සැමරූ විට (එය එම සබතට අනන්ය වූවක් ලෙස මැවීමේ සබතක් ලෙස හැඳින්වූයේ), රෝමයේ උපකල්පිත අධිකාරියට ගෞරවයක් වශයෙනි.
මෝස්තරය
එළිදරව් 4 සහ 5 හි විස්තර කර ඇති පසුබිම මුළු එළිදරව් පොතේම සැකසුමයි, එබැවින් සැකසුම ඇත්ත වශයෙන්ම ඔරියන් විස්තර කරන්නේ නම්, අනාවැකියේ අනෙක් සියල්ල - මුද්රා, හොරණෑ, වසංගත ආදිය - ඔරියන් රාමුවටද ගැළපිය යුතුය! මෙය උපකල්පනය තවදුරටත් පරීක්ෂා කිරීමකි, ඒ ගැන අනුමාන කිරීමට අපට ඉතිරි නොවේ! අපගේ අධ්යයනය මෙහෙයවීම සඳහා බයිබලය අපට ඉඟි ලබා දෙයි. දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ සංලක්ෂිත වන්නේ "දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින සහ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සාක්ෂිය ඇති" අය ලෙසය.[16] පුරාණ කාලයේ, යෙහෝවාගේ නීතියේ ආරක්ෂකයින් වූයේ ඊශ්රායෙල්වරුය.
ඔවුන්ගේ ඊජිප්තුවෙන් නික්මයාම සහ පොරොන්දු වූ කානාන් දේශයට ඇතුළුවීම මිනිසාගේ පාපයෙන් (ඊජිප්තුවෙන්) මිදීම සහ ස්වර්ගයට (කානාන්) ඇතුළුවීම සංකේතවත් කළේය. එබැවින් යෝෂුවා දරුවන් ජෝර්දානය හරහා ජෙරිකෝව යටත් කර දේශය හිමි කර ගැනීමට මෙහෙයවූ විට, එය යේසුස් වහන්සේ මිනිසා පාපයෙන් ගලවා ඔහුගේ සෙනඟ ස්වර්ගයට ගෙන ඒම සංකේතවත් කළේය. මේ අනුව, ඔහුගේ අනාගත මඟ පෙන්වීම දැන, දෙවියන් වහන්සේ නගරය යටත් කර ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව නිශ්චිත හා පෙනෙන පරිදි අත්තනෝමතික උපදෙස් ලබා දුන් අතර, මන්ද ඔවුන් උන්වහන්සේගේ නායකත්වය පුරෝකථනය කළේය අනාගතයේ දි.
ඔවුන් නගරය වටා හය වතාවක් - දිනකට එක් වරක් බැගින් - දින හයක් වටා ගමන් කළ අතර, හත්වන දිනයේදී එය හත් වතාවක් වටේ ගමන් කළහ. පළමු දින හය තුළ ස්ථාපිත කරන ලද රටාව පසුව හත්වන වටය සමඟ නැවත නැවතත් කරන ලදී, සියල්ල එක් දිනක් තුළ.
ක්රිස්තියානි ඉතිහාසයට පල්ලි හත සහ එළිදරව්වේ මුද්රා හත යෙදීම පිළිබඳව ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු ඉතා හුරුපුරුදුය, නමුත් ජෙරිකෝ ආකෘතියේ යෙදීම හඳුනා නොගෙන, ඔවුන් උපකල්පනය කර ඇත්තේ එක් කට්ටලයක් පමණක් බවයි. නමුත් ආකෘතිය අපට පෙන්වා දෙන්නේ හත්වන පැමිණීමට පෙර පළමු හය පුනරාවර්තනය වන බවයි. මෙය පල්ලි, මුද්රා සහ හොරණෑ සම්බන්ධයෙන් සත්ය වේ, ඒ සියල්ල එකවර ක්රියාත්මක වන අතර, හමුදාව (පල්ලිය නියෝජනය කරමින්) හොරණෑ පිඹින අතරතුර නීතිය (මුද්රාව නියෝජනය කරමින්) ජෙරිකෝව වටා රවුම් කළ ආකාරයටම.
සාක්ෂි මාර්ගය
මේ සෑම සිදුවීමක් සඳහාම ඇති සහසම්බන්ධතා සියල්ල සාරාංශ කිරීම ඕනෑවට වඩා වැඩියි. අපි මේ සියල්ල කලින් විස්තරාත්මකව ඉදිරිපත් කර ඇත්තෙමු, නමුත් විද්යාත්මක ක්රමය අනුගමනය කරන්නේ නම්, ප්රශ්න ඉතිරිව තිබුණත් (එක් අධ්යයනයක් කෙතරම් ගැඹුරින් කළත් ඒවා සැමවිටම සිදුවන පරිදි), සීමිත අවබෝධයක් නිසා, යම් ශෝධනයක් අවශ්ය වුවද, මෙම පණිවිඩයේ අද්භූත නිර්මාණයක් ඇති බව පෙන්වන දිගු සාක්ෂි මාර්ගයක් ඇති බව පෙන්වීමට මම මෙහි සාරාංශ ආකාරයෙන් සමහරක් පුනරාවර්තනය කරමි. ඔබ පූර්ව නිගමන සහ අගතීන් අත්හැරියහොත්, එය පැහැදිලි වනු ඇත.
පසුගිය වසර පහ තුළ අපි ඉදිරිපත් කරමින් සිටින්නේ මෙම පණිවිඩයේ සත්යතාව පෙන්නුම් කරන සහසම්බන්ධතා රාශියකි. ඔබට මෙම පණිවිඩය අපකීර්තියට පත් කිරීමට අවශ්ය නම්, එය වැරදි බව පැවසීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. කාල නිර්ණය හෝ වෙනත් හේතුවක්. ඔබ ලබා දිය යුතුයි හොඳයි එය සපයන බොහෝ විසඳුම් වලට පිළිතුර. එය පැහැදිලි කරන සෑම පෙළක් සඳහාම, ඔබ හොඳයි පැහැදිලි කිරීම! මෙම පණිවිඩය අප ඉදිරිපත් කර ඇති පරිදි පරිපූර්ණ නොවිය හැකි නමුත්, එය අප සතුව ඇති හොඳම දෙයයි. එය පිරිපහදු කිරීම හෝ ඔබ එයට අකමැති නම්, යමක් සොයා ගැනීම ඔබට භාරයි. හොඳයි, නමුත් ඒක සත්ය නෙවෙයි කියලා විතරක් කියන්න එපා!
යෝබ් සහ ආමොස්ගේ තරු හත ඔරියන් එළිදරව්වේ තරු හතට සම්බන්ධ කරන්නේ නැද්ද? එහෙනම් දෙන්න වඩා හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් මන්ද, එළිදරව් පොතෙන් පිටත "තරු හත" (මුල් භාෂාවෙන් පවා) ඇති එකම අවස්ථා ඔරියන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්තේ ඇයි! මිහිරි බලපෑම් තරු හත සමඟ සම්බන්ධ වී චරිත පණිවිඩයක් යෝජනා කරන්නේ නැද්ද? එහෙනම් දෙන්න වඩා හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් ඔවුන් අදහස් කරන දේ සඳහා. ඔරියන් පටි එළිදරව් පොතේ මුද්රාවලට සම්බන්ධ නැද්ද? එහෙනම් ඉදිරිපත් කරන්න වඩා හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් සාහිත්යමය සමානකම සඳහා. ගිනිමය පහන් ලෙස දැවෙන තිරිසනුන් හතර දෙනාගේ විස්තරය ඔරියන් තාරකා නියෝජනය කරන්නේ නැද්ද? එහෙනම් මොකක්ද? කරන්නේ ඒක යෝජනා කරනවද? ඔබ අවලංගු කිරීමට අදහස් කරන සෑම සහසම්බන්ධයක් සඳහාම, ඔබ ද කළ යුතුය වඩා හොඳ දෙයක් ලබා දෙන්න ඔබේ විනිශ්චය පිළිගැනීමට සාධාරණ මනසක් ඔබට අවශ්ය නම්!
අපගේ විශ්වාසයට හේතු අපි සෑම ලිපියකම සපයා ඇති අතර, අප කිසිදා ප්රකාශයට පත් නොකළ තවත් බොහෝ දේ ඇත, නමුත් කාල නියමයට එරෙහි අගතිය නිසා මේ සියල්ල නොසලකා හරිනු ලැබේ! ඔබට මෙම පණිවිඩය අපකීර්තියට පත් කිරීමට අවශ්ය නම්, සැබෑ මිනිසෙකු මෙන් ඔබ වෙනුවෙන් පෙනී සිට සම්පූර්ණ තර්කයක් ඉදිරිපත් කරන්න! ඕනෑම කෙනෙකුට කළ හැකි යැයි පෙනෙන සියල්ල, එක් කරුණක් අපකීර්තියට පත් කිරීම සඳහා විශ්වීය යැයි සැලකෙන එලන් ජී. වයිට් උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් අප වෙත විසි කිරීම පමණි, නමුත් සාක්ෂිවල බර ඔවුන්ට පක්ෂව මාරුවීම සඳහා ආමන්ත්රණය කළ යුතු තවත් බොහෝ කරුණු ඇති බව ඔවුන් දැකීමට අසමත් වේ. මෙම පණිවිඩයට ඇතුළත් වන එකමුතුව ඉක්මවා යන එකමුතුවක් ඔබට හෙළි කළ හැකි වන තුරු, ඔබ සලකා බැලිය යුත්තේ පැහැදිලි කිරීමක් ඔබේ සැකයන් සඳහා - අනාගතවක්තෘවරයෙකු පවසන සෑම දෙයක්ම කිසිදු කොන්දේසියකින් තොරව සියලු කාලයන්ට අදාළ වන විශ්වීය ප්රකාශයක් ලෙස නොගත යුතුය යන සංකල්පය වැනි! උපදෙස් දෙන්න 1888 න් පසු සැලසුම්වල සිදු වූ දැවැන්ත වෙනසට එහි සම්බන්ධතාවය සන්දර්භයේ විශේෂයෙන් වැදගත් කොටසක් බව!
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම මෙසේ ප්රමාද වීම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත නොවීය. දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ වන ඊශ්රායෙල්වරුන් අවුරුදු හතළිහක් කාන්තාරයේ සැරිසැරීමට සැලසුම් කළේ නැත. ඔහු ඔවුන්ව කෙලින්ම කානාන් දේශයට ගෙන යන බවට පොරොන්දු විය,[17] ඔවුන් එහි ශුද්ධ, සෞඛ්ය සම්පන්න, ප්රීතිමත් ජනතාවක් ස්ථාපිත කළහ. නමුත් එය මුලින්ම දේශනා කරන ලද අය "නොඇදහිල්ල නිසා" ඇතුළු වූයේ නැත (හෙබ්රෙව් 3:19). ඔවුන්ගේ හදවත් මැසිවිලි නැඟීමෙන්, කැරැල්ලෙන් සහ වෛරයෙන් පිරී තිබුණි, සහ උන්වහන්සේට ඔවුන් සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම ඉටු කිරීමට නොහැකි විය. {1SM 68.3}[18]
අපගේ තේරීම් දෙවියන් වහන්සේගේ සැලසුම්වල වෙනසක් ඇති කරයි! උන්වහන්සේ මුල සිටම අවසානය දැන සිටිය හැකි නමුත්, උන්වහන්සේ සැලසුම් සකස් කර ඒවා මිනිස් තේරීම් අනුව වෙනස් කරන බව මෙයින් වළක්වන්නේ නැත. උන්වහන්සේ කැමති ක්රියාමාර්ගය සහ අපගේ අවිශ්වාසය හේතුවෙන් උන්වහන්සේට ගැනීමට සිදුවන ක්රියාමාර්ගය වෙනස් දේවල් දෙකකි!
මා මෙහි සඳහන් කළේ අයිස් කුට්ටියේ කෙළවරක් පමණයි! ඔරියන් හි බාහිර තාරකා හතර ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදය තුළ සැලකිය යුතු දිනයන් වෙත යොමු කරන බවත්, ඕනෑම දිනයක් පමණක් ප්රමාණවත් නොවන බවත් මම සඳහන් කළේ නැත. දිනයන්ගෙන් කිසිවක් නම් ඔරලෝසුවේ වැදගත්කම විනාශ වනු ඇත අවුරුද්දක් තරම් සුළු වෙනසක්! 1914 වර්ෂය 1913 නම්, 1914 දී පළමුවන ලෝක යුද්ධයෙන් ආරම්භ වූ හමුදා සේවය සම්බන්ධයෙන් පීඩා[19] හඳුනාගත නොහැකි විය. 1913 දී හිටපු මහා සම්මේලනයේ සභාපති ජෝර්ජ් අර්වින්ගේ මරණය දෙවියන් වහන්සේට ස්වර්ගයේ සලකුණු කිරීමට තරම් සැලකිය යුතු දෙයක් නොවනු ඇත! සෑම දිනයක් සඳහාම එකම මට්ටමේ නිරවද්යතාවයක් පෙන්නුම් කෙරේ.
ඔබ දක්වා ඇති දිනයන් ඇතුළත් කළ විට සිංහාසන රේඛා, මෙය අහඹු සහසම්බන්ධයක් විය නොහැකි බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, තාරකා මැවුම්කරුගේ හස්ත කර්මාන්තය බවත් ඔබ දැකීමට පටන් ගත යුතුය! නමුත් එය ප්රමාණවත් නොවූයේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ එය තවත් ඉදිරියට ගෙන යයි - බොහෝ දුරට - ඇතුළත් කිරීමෙන් විවිධ චක්රයන් ඒ කියන්නේ එකම තාරකා ඉතිහාසයේ මුළු කාලයම ආවරණය වන වෙනත් දිනයන් වෙත යොමු වෙනවා! දැන් ඔබට තේරෙනවාද එලන් ජී. වයිට්ගේ ප්රකාශය මුද්රා හතක් සහිත ලියවිල්ල (ඔරියන් නියෝජනය කරමින්)?
උන්වහන්සේගේ විවෘත අතෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ දේවාරක්ෂාවන්ගේ ඉතිහාසයේ පොත, එනම් පොත තබා තිබුණි. ජාතීන්ගේ සහ පල්ලියේ අනාවැකිමය ඉතිහාසය. මෙහි දිව්ය ප්රකාශන, උන්වහන්සේගේ අධිකාරිය, උන්වහන්සේගේ ආඥා, උන්වහන්සේගේ නීති, සදාකාලිකයාගේ සම්පූර්ණ සංකේතාත්මක උපදෙස් සහ ජාතීන්ගේ සියලු පාලන බලතලවල ඉතිහාසය අඩංගු විය. සංකේතාත්මක භාෂාවෙන් පෘථිවි ඉතිහාසයේ ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා සෑම ජාතියකම, භාෂාවකම සහ ජනයාගේම බලපෑම එම ලියවිල්ලේ අඩංගු විය. {20MR 197.2}[20]
කාලයේ භාගයන්
ඉහත සඳහන් උද්දීපනයන් මා ඉදිරිපත් කළ ඔරියන් චක්රය, ප්රතිවිරෝධී සමාව දීමේ දිනය ලෙස හැඳින්වෙන විනිශ්චය දිනය දක්වා විහිදේ. මෙය ප්රධාන ප්රකාශනයයි ඔරියන් ඔරලෝසුව, නමුත් එම තාරකා භාවිතා කරන වෙනත් චක්ර ද ඇත, "" යන වාක්ය ඛණ්ඩයට සම්පූර්ණයෙන්ම නව මානයක් ලබා දෙයි.ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වේ!” මම එය ෆ්රැක්ටල් වල ස්වයං-සමානතාවයට සමාන කරමි, පරිගණක පැමිණීමත් සමඟ නැරඹිය හැකි කලාත්මක ගණිතමය රූප. ෆ්රැක්ටල් එකක හඳුනාගත හැකි තරම් සමාන නමුත් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වන පුනරාවර්තන අඩංගු වේ. ඒ ආකාරයෙන්ම, ඉතිහාසයේ කාලරේඛාව එසේම ස්වයං-සමාන ලක්ෂණ කිහිපයක් පෙන්නුම් කරයි.
එළිදරව් 14 හි පළමු දේවදූතයා ප්රකාශ කළේ “ද පැය ඔහුගේ [දෙවියන්ගේ] "විනිශ්චය පැමිණ ඇත" යනුවෙන් ප්රකාශ කර ඇති අතර මෙය 1844 දී ආරම්භ වූ මහා විනිශ්චය දිනයට යොමු දක්වයි, එය යුදෙව්වන්ගේ වාර්ෂික යොම් කිප්පූර් මංගල්යයෙන් පුරෝකථනය කරන ලද වසර 168 ක කාල පරිච්ඡේදය බව අපි තේරුම් ගනිමු. එබැවින් මෙම විනිශ්චය දිනය පැයකින් (අවසාන) නියෝජනය කරන්නේ නම්, කිතුනු දිනය උදාවීමට පටන් ගත්තේ කවදාද යන්න තීරණය කිරීමට අපට සරල අංක ගණිතයක් කළ හැකිය.
විනිශ්චය පැයේදී අවුරුදු 168 x ක්රිස්තියානි දිනයේදී පැය 12 = ක්රිස්තියානි දිනයේදී අවුරුදු 2016
පැය 2012 දී අවසන් වූ බව දැන, අපට 2016 වසර අඩු කර “–4” ප්රතිඵලය ලබා ගත හැකිය. මෙය අර්ථවත් පිළිතුරක් බවට පරිවර්තනය කර ශුන්ය වසරක් නොතිබූ බව මතක තබා ගැනීමෙන්, අපට ක්රි.පූ. 5 වර්ෂය ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි කලින් පැහැදිලි කළා, ලෝකයේ ආලෝකය මාංසයට පත් වී එම වසරේ අප අතර වාසය කළ පැය ඔරියන් ඔරලෝසුව මගින් සංඥා කරන ලදී.
නමුත් ඒවාට නියම කර ඇති මාර්ගයේ විශාල පරිපථයේ තාරකා මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණුවලට කිසිදු කඩිමුඩියක් හෝ ප්රමාදයක් නොමැත.... කවදා ද කාලයේ ශ්රේෂ්ඨ ඔරලෝසුව ඒ පැයට යොමු දැක්වූයේ, යේසුස් වහන්සේ බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලැබූ බවයි. {ඩීඒ 32.1}[21]
ඒ අවස්ථාවේදී, පොළොව වසාගත් අන්ධකාරය මත ලෝකයේ ආලෝකය නැඟෙන්නට පටන් ගත්තේය.
නැඟිටින්න, බැබළෙන්න; මක්නිසාද ඔබේ ආලෝකය පැමිණ තිබේ, සහ ස්වාමීන්වහන්සේගේ තේජස ඔබ කෙරෙහි උදාවී තිබේ. මක්නිසාද, බලන්න, අන්ධකාරය පොළොව වසා ගනු ඇත, මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ නුඹ කෙරෙහි උදාවනසේක, උන්වහන්සේගේ තේජසද නුඹ කෙරෙහි පෙනෙන්නේය. (යෙසායා 60:1-2)
ඉර පායන විට තරු අතුරුදහන් වේ. මුද්රා හතේ පොත දෙපසම ලියා ඇත,[22] එනම් මුද්රා ඉවත් කිරීමට පෙර සිටම එයින් සමහරක් දෘශ්යමාන වූ බවයි. මෙය ක්රිස්තියානි යුගයේ දිවා කාලයේ වේලාවන් නියෝජනය කරයි.
ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, “දිවා කාලයේ පැය දොළහක් තිබේද? යමෙක් දවාලේ ඇවිදින්නේ නම්, ඔහු මේ ලෝකයේ ආලෝකය දකින බැවින් ඔහු පැකිළෙන්නේ නැත” (යොහන් 11:9)
නමුත් එකොළොස්වන පැයේදී, දිවා ආලෝකය අඳුරු වෙමින් පවතින විට, විනිශ්චය පැය ආරම්භ වූ අතර, ඔරියන් තාරකා වාර්තා කිරීම ආරම්භ විය. නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේට පෙර වසර 4000 ක්, පෘථිවිය ඔහුගේ ආලෝකය නොමැතිව පැවති කාලය ගැන කුමක් කිව හැකිද? මෙම කාල පරිච්ඡේදය සඳහා ඔරියන් හි වාර්තාවක් තිබිය යුතු නොවේද? මැවුම්කරුගේ හැකියාව අවතක්සේරු නොකරන්න! කාලයේ ශ්රේෂ්ඨ ඔරලෝසුව ස්වයං-සමාන ආකාරයකින් පුනරාවර්තනය වේ.
ක්රිස්තියානි යුගයේ 2016 වසරවල කාල රාමුව දෙගුණ කළහොත්, අන්ධකාරයේ අවුරුදු හාරදහස තනි ඔරියන් චක්රයකට හොඳින් සිතියම්ගත කළ හැකිය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට වසර 4032 කට පෙර ආපසු යාමෙන් මැවීමේ වර්ෂය ලෙස ක්රි.පූ. 4037 දක්වා අපව ගෙන එයි. මෙය දිගුවක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන, සහෝදර ස්කොට්රම්ගේ සිහිනයක් පමණක් තහවුරු කිරීමක් ලෙස හඳුනා ගනිමින්,[23] නමුත් මතක තබා ගන්න, අපි විද්යාත්මක ක්රමය භාවිතා කරනවා, ඒ නිසා අපි අමතර සාක්ෂි කිහිපයක් දෙස බලමු, ඒවා එම අදහසට සහය දක්වයිද කියා බලමු.
මැවීමේ සිට ක්රිස්තුස් වහන්සේ දක්වා ඔරියන්
බයිබලානුකුල කාලානුක්රමය යනු සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ විද්වතුන්ට අභියෝග කළ විෂයයක් වන අතර, කිසි විටෙකත් එකඟතාවයකට පැමිණ නැත.
බයිබල් කාලානුක්රමය ස්ථාපිත කිරීම බොහෝ කලක සිට බයිබල් පුරාවිද්යාවේ සහ ශිෂ්යත්වයේ ශුද්ධ ග්රේලය වී ඇත - තවද පුරාවෘත්තීය නෞකාව මෙන්, එය ද ඒ තරමටම අපැහැදිලි බව ඔප්පු වී ඇත.[24]
නමුත් ආරම්භයේ සිටම අවසානය දන්නා දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන්ට වටිනා තෑග්ගක් ලබා දී ඇත: කාලය පිළිබඳ දැනුම. ඔරියන් ඔරලෝසුව යනු බයිබලානුකුල කාලානුක්රමිකයින් පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ සොයමින් සිටි "ශුද්ධ ග්රේල්" ය! මම නිදර්ශනය කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ඔරියන් ඔරලෝසුව යනු එක් දෙයක් නැත, නම්යශීලී වේ. දින නියම කර ඇත. ඔබට තරු නැවත ස්ථානගත කළ හැකි නම්, ඔබට දින වෙනස් කළ හැකිය! නමුත් මෙම දෘඩතාව අපගේ වාසියට ක්රියා කරයි. ඉතිහාසයේ සිදුවීම් ස්ථානගත කිරීම සඳහා එය අපට ස්ථිර කාල රාමුවක් ලබා දෙයි. මට මෙහි සාක්ෂි කිහිපයක් පමණක් ඉදිරිපත් කළ හැකි වුවද, බයිබලානුකුල ඉතිහාසයේ කොටස් ඔරියන් රාමුව තුළ අලංකාර ලෙස එකට ගැලපෙන බව පැවසීම ප්රමාණවත්ය! මෙම පණිවිඩයෙන් අපි ඔබට ඉදිරිපත් කරන්නේ ඵලදායී අධ්යයනයකින් ඉදුණු සමස්ත ක්ෂේත්රයකි, එය එලෙස හඳුනා ගත හැකි නම් පමණි!
ක්රි.පූ. 4037 නිර්මාණය කළ දිනය සමඟ, වසර 1656 කට පසු ඇති වූ ගංවතුර ක්රි.පූ. 2381 ලෙස සලකුණු කළ හැකිය.[25] මෙය ලෝක අවසානය සඳහා වර්ගයකි, එබැවින් ඔරියන් හි යමක් සලකුණු කර ඇත්නම්, ගංවතුර ඇති වේ යැයි අපි අපේක්ෂා කරමු! අපගේ අපේක්ෂාවන් බලාපොරොත්තු සුන් නොවේ! මෙම මහා අවුරුදු 4032 ඔරලෝසුව තවමත් එම ඒකක 168 ක් පමණක් ගමන් කරයි, එබැවින් විනිශ්චය චක්රයේ එක් වසරක් පෙන්නුම් කරන තරු, මැවීමේ චක්රයේ අවුරුදු 24 ක කාල පරිච්ඡේදයක් පෙන්නුම් කරයි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ගංවතුර පැමිණෙන්නේ බෙටෙල්ජියුස් විසින් සලකුණු කරන ලද අවුරුදු 24 ක කාල පරිච්ඡේදයේ අවසාන වසරේදීය! එය මහා ලේ වැගිරීම් සහ යුද්ධය සමඟ සම්බන්ධ තාරකාවෙන් පමණක් සලකුණු නොවේ - එනම් සුපර්නෝවා නිර්මාණය වෙමින් පවතී සහ හැකි විය හැක පෘථිවියේ ජීවයට බලපාන්න ඉතා දැඩි ආකාරයකින් - නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මෙන්, ඔහු තම චරිතයට කුඩා ඉඟියක් දිනය තුළ තබයි:
සමිඳාණන් වහන්සේ ය කෝපයට මන්දගාමී, සහ [නමුත්] ඔහු බලවත්ය, දුෂ්ටයන් කිසිසේත් නිදොස් නොකරනු ඇත. ස්වාමීන්වහන්සේට සුළි සුළඟෙහිද කුණාටුවෙහිද මාර්ගය තිබේ, වලාකුළු උන්වහන්සේගේ පාදවල දූවිලිය. (නාහුම් 1:3)
අප විනාශ නොවන්නේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ කරුණාව නිසාය, මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ අනුකම්පාවන් නොනවතින බැවිනි. (විලාප ගී 3:22)
ගංවතුර වසර 23 කට පෙර පැමිණ තවමත් එසේ විය හැකි නමුත්, එය ඔරලෝසුවට එරෙහිව කැරැල්ලක් වීමට පෙර අවසාන මොහොත දක්වා ස්වාමින් වහන්සේගේ දයාව එය වළක්වා ගත්තේය.
දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ තවත් ශ්රේෂ්ඨ සිදුවීමක් වන්නේ නික්මයාමයි. මෙය දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ ශ්රේෂ්ඨ හා ආශ්චර්යමත් ක්රියා කර තම සෙනඟ වන ඊශ්රායෙල්වරුන් ස්ථාපිත කළ කාලයකි. ඊජිප්තුවේ වසංගත, රතු මුහුද දෙබෑ කිරීම,[26] කාන්තාර මණ්ඩපය ගොඩනැගීම, දෙවියන් වහන්සේ ගල් පුවරුවලින් දස පනත ලියූ විට පැවති මහා ප්රදර්ශනය, පාළුකරයේ වසර 40ක් පුරා සැරිසැරීම සහ ජෙරිකෝව යටත් කර ගැනීම යන සියල්ල මැවීමේ චක්රයේ සිංහාසන රේඛාවලට අයත් විය. තර්ක කළ හැකි පරිදි, එම කාලය තුළ වඩාත්ම නාටකාකාර දර්ශනය වූයේ සීනයි සිට දස පනතේ ගිගුරුම් හඬයි. ජනයා දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ තමන්ගේම කන්වලින් ඇසූ අතර කන්ද ගින්නෙන් දැවෙන බව දුටුවෝය. දෙවියන් වහන්සේගේ අත් අකුරු පිළිබඳ ස්ථිර වාර්තාවක් ඔවුන් සතුව තිබුණි, උන්වහන්සේ දස පනත ලියන විට උන්වහන්සේගේ ඇඟිල්ල ගල් පුවරු උණු කළ විට සිට. එම නීතිය දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතයේ ප්රකාශනයකි. එය දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ කෙටි විස්තරයකි.
එසේ නම්, මෙම ඒකීය සිදුවීම උන්වහන්සේගේ ඔරලෝසුවේ, ඕනෑම තාරකාවකින් නොව, උන්වහන්සේගේ සිංහාසනය නියෝජනය කරන තාරකාවකින් - උන්වහන්සේගේ පුද්ගලයාගෙන් සලකුණු කිරීම කොතරම් සුදුසුද! උන්වහන්සේ ඊශ්රායෙල්වරුන් සමඟ තිබූ සමීප සම්බන්ධතාවය, නීතියේ මේස ආවරණය කළ කරුණාසනයට ඉහළින් ඔවුන් අතර වාසය කරමින්, මෝසෙස් සමඟ මුහුණට මුහුණලා කතා කරමින්, යේසුස් වහන්සේම පොළොවේ ඇවිදින තෙක් පසුකාලීන වසරවල කිසි විටෙකත් සිදු නොවූ පරිදි උන්වහන්සේගේ සෘජු හා සමීප මැදිහත්වීම පෙන්නුම් කරයි.
මම මාගේ මණ්ඩපය පිහිටුවන්නෙමි [නීතිය තිබුණේ එහිය] ඔබ අතර: මාගේ ආත්මයද නුඹලාට පිළිකුල් නොකරන්නේය. මම නුඹලා අතරේ හැසිරෙන්නෙමි, නුඹලාගේ දෙවියන්වහන්සේ වන්නෙමි, නුඹලා මාගේ සෙනඟ වන්නහුය. (ලෙවී කථාව 26:11-12)
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සිංහාසන තාරකා හැර වෙනත් ඕනෑම දෙයකින් සලකුණු කර ඇත්නම් එය නුසුදුසු වනු ඇත!
කෙසේ වෙතත්, කනගාටුවට කරුණක් නම්, ඊශ්රායෙලයේ ඊළඟ ඉතිහාසය දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට තැබූ ආදර්ශය අනුගමනය නොකිරීමයි. ඔවුන් ඇදහිල්ල අත්හැර, අවට ජාතීන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට සේවය කරමින්, ඔවුන්ගේ දූෂිත ක්රියාවන්ගෙන් තමන්වම අපවිත්ර කර ගත්හ. දශකයෙන් දශකයට වඩා වැඩි පරිහානියක් සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉවත් වීම සියවස් ගණනාවකට පසුව දක්නට ලැබුණි, ඔහු අවසානයේ වෙන්වීම අනුගමනය කළ අතර, මුළු ඊශ්රායෙල් ජාතියම වහල්භාවයට ගෙන යන ලදී - පළමුව උතුරු රාජ්යය, සහ අවසානයේ යූදා ද රැගෙන යන ලදී. මනස්සේ පසුතැවිලි වී ජෙරුසලමට ආපසු ගියද, ඔහුගේ මුනුබුරා වන ජොෂියා රජකම් කළද, දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ කෝපයෙන් ඉවත් වීම වළක්වාලූ හැරවුම් ලක්ෂ්යය වූයේ මනස්සේගේ පාපයන්ය.
ඒ වගේම ඔහු වගේ [ජොෂියා] මෝසෙස්ගේ මුළු ව්යවස්ථාව ලෙස තමාගේ මුළු සිතින්ද, තමාගේ මුළු ආත්මයෙන්ද, තමාගේ මුළු ශක්තියෙන්ද ස්වාමීන්වහන්සේ වෙත හැරුණු රජෙක් ඔහුට පළමුවෙන් සිටියේ නැත; ඔහුට පසුවද ඔහු හා සමාන කිසිවෙක් එහි නොසිටියේය. එසේ වුවද, සමිඳාණන් වහන්සේ යූදාට විරුද්ධව ඇවිළුණු තමන්ගේ මහත් කෝපයේ දරුණුකම පහ නොකළ සේක. මනස්සේ විසින් ඔහු කුපිත කළ සියලු කෝපාවිෂ්ඨකම් නිසා ය. ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: මම ඉශ්රායෙල් පහ කළාක් මෙන් යූදාද මාගේ ඇස් හමුයෙන් පහකරන්නෙමි, මා තෝරාගත් මේ නුවර වන යෙරුසලමද මාගේ නාමය එහි පවතින්නේය කියා මා කී ගෘහයද ඉවත දමන්නෙමි (2 රාජාවලිය 23:25-27).
මනස්සේ රජු වහල්භාවයට ගෙන යන ලද සහ යූදාට එරෙහි දඬුවම අවලංගු කළ නොහැකි වූ තීරණාත්මක වර්ෂය ක්රි.පූ. 677 විය. මෙම වසර ඔරියන් හි සිව්වන පිටත තාරකාවෙන් දැක්වෙන අවුරුදු 24 ක කාල පරිච්ඡේදයට අයත් වේ! මෙය එළිදරව්වේ සුදුමැලි අශ්ව අවධිය ආරම්භ කරන තාරකාව වන අතර එය සම්පූර්ණ ඇදහිල්ල අත්හැරීම නියෝජනය කරයි.
සම්පූර්ණ චක්රයම සුදු අශ්ව තාරකාව වන සයිෆ් වෙත ආපසු පැමිණෙන විට, චක්රයේ ආරම්භයේ දී මැවිල්ලේ පරිපූර්ණත්වය එහි අවසානයේ දී මිදීමේ පරිපූර්ණත්වය හමුවෙයි. දෙවන ආදම් වන ජේසුස් වහන්සේ උපත ලැබුවේ මිනිසා පාපයෙන් ගලවා ගැනීමට ය.
මේ සම්බන්ධතා සියල්ල අහඹු ලෙස සිදුවිය නොහැකි බව ඔබට පෙනෙනවාද? එය අහඹු සහසම්බන්ධයක් නම්, වෙනත් ඕනෑම තාරකා මණ්ඩලයක සමාන මට්ටමේ පැහැදිලි සහසම්බන්ධයක් සොයා ගැනීමට කෙනෙකුට අපේක්ෂා කළ හැකිය. ඔරියන් තාරකා මණ්ඩලය දෙවියන් වහන්සේ විසින් මිනිස් ඉතිහාසය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන ශ්රේෂ්ඨ ඔරලෝසුවක් ලෙස සැබවින්ම භාවිතා කරන බවට වන අදහසට සහාය වන සාක්ෂි කිහිපයක් මම ඉදිරිපත් කර ඇත්තෙමි (සියල්ලටම වඩා බොහෝ දුරයි!). එය ජ්යොතිෂය නොවේ, එහිදී ස්වර්ගීය ශරීර මිනිස් කටයුතු කෙරෙහි බලපෑම් කළ යුතු යැයි කියනු ලැබේ, නමුත් ඒවා සලකුණු ලෙස සේවය කරයි, එය නිර්මාණයේදී ඔවුන්ට ලබා දුන් අරමුණකි:
දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: දවාල රාත්රියෙන් වෙන් කිරීමට අහසේ අහසෙහි ආලෝකයන් ඇත; සහ ඒවා ලකුණු සඳහා වේවා, (උත්පත්ති 1:14)
ඉතින් ඔබේ උපකල්පනය නම් මෙම සහසම්බන්ධතා කිසිවක් සැබෑ නොවන බව නම්, අපි අපගේ උපකල්පනය පරීක්ෂා කළ ආකාරයටම ඔබ මෙම උපකල්පනය පරීක්ෂා කළ යුතුයි! වෙනත් ඕනෑම තාරකා මණ්ඩලයකින් ඔබට සමාන සහසම්බන්ධතා මට්ටමක් සොයාගත හැකි නම්, එය නිසැකවම පෙන්නුම් කරන්නේ ඔරියන් සමඟ මෙම සහසම්බන්ධතාවල විශේෂ දෙයක් නොමැති බවත්, මෙම පණිවිඩය ලබා දීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඒවා ලෙස අප සැලකිය යුතු බවත්ය. මෙය ඕනෑම කෙනෙකුට සහ සැමට මගේ අභියෝගයයි. අපට සාක්ෂි පෙන්වන්න. මේ දේවල් හිතාමතා ඇති කරගත් සබඳතා නොවන බව යෝජනා කිරීමට! නමුත් ඔබට අපහසු වනු ඇත, අනෙක් ඒවාට වඩා ඉහළින් කැපී පෙනෙන පැහැදිලි තරු හතක් සහිත තවත් තාරකා මණ්ඩලයක් සොයා ගැනීමට, ඔරියන් සමඟ අපි වරක් හෝ දෙවරක් නොව, බොහෝ වාර ගණනක් සහ බහුවිධ ආකාරවලින් පෙන්වා දී ඇති පරිදි, බයිබලානුකුල වාර්තාවට තාර්කික සහ බුද්ධිමත් සම්බන්ධතා සොයා ගැනීමට පවා. මිතුරා, මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ඇඟිලි සලකුණයි. ඔබ කොපමණ කාලයක් ඔහුට විරුද්ධ වනු ඇත්ද? යටත් වන්න ඔහුගේ හඬ දැන්, ඔබට තවමත් හැකි අතර.
දෛනික යැපීම
චක්ර දෙක ප්රමාණවත් සාක්ෂි සපයා නොතිබුණත්, දෙවියන් වහන්සේ දැඩි සංශයවාදීන්ට තවත් බොහෝ දේ ලබා දී ඇත. අපගේ කල්පිතය පරීක්ෂා කිරීමට භාවිතා කළ හැකි තවත් ඔරියන් චක්රයක් තිබේ: හොරණෑ චක්රය. (සිව්වන චක්රයක් ද ඇත - වසංගත චක්රය - නමුත් එය මෙම වසර අගදී ආරම්භ වන අතර එය වලංගු කිරීම සඳහා භාවිතා කළ නොහැක.)
ඔරියන් පණිවිඩය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පිටවීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. අපට උපදෙස් දී ඇත්තේ:
තරු හත සහ ඔරියන් සෑදූ තැනැත්තා සොයන්න, මරණ සෙවණැල්ල උදෑසන බවට පත් කර, දවාල රාත්රියෙන් අඳුරු කරන සේක. මුහුදේ ජලය ඉල්ලා සිටින, සහ ඒවා වත් කරයි පොළොව මතුපිට: උන්වහන්සේගේ නාමය ස්වාමීන්වහන්සේය: (ආමොස් 5:8)
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පසුකාලීන වර්ෂාව දැනටමත් වසර පහක් තිස්සේ විශාල වශයෙන් ඇද හැළෙමින් තිබේ! එම වසර පහ තුළ, මෙම ආලෝකය මුද්රණය කිරීමට අප දැරූ උත්සාහයන් පිටු 1400 ක් පමණ එකතු වී ඇත! අපි ඒ ආලෝකය නොවේ, නමුත් ඔබට එය තේරුම් ගැනීමට සහ එය අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට හැකි වන පරිදි අපි එම ආලෝකය ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරමු. මෙම කාර්යය කිරීමට අපව තෝරාගෙන ඇත්තේ, අපට මුලින්ම ආලෝකය ලැබුණු නිසාත්, ඒ අනුව අපගේ ජීවිත ගත කිරීමට එය ප්රමාණවත් ලෙස විශ්වාස කළ නිසාත්, එය බෙදා ගැනීමට අවශ්ය නිසාත් ය! ආලෝකය තවමත් එය තරම් දීප්තිමත් ලෙස බැබළී නොමැති නම්, වරද ඇත්තේ ආත්මයාණන් වහන්සේ නොව, උන් වහන්සේගේ සේවය සඳහා තමන්වම ඉදිරිපත් කර ඇති අයගේ දුර්වලතාවයයි! ඔබට එසේ අවශ්ය නම්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබත් භාවිතා කරනු ඇත, එබැවින් (සමහරු කරන පරිදි) අප "ප්රභූන්" යැයි චෝදනා නොකරන්න. දෙවියන්ගේ හ oice පොළොවේ! නැහැ, නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආලෝකයෙන් අප දකින දේ, අපි බෙදා ගන්නෙමු, එය මෙම දේවසේවය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රකාශකයා ලෙස පෙන්වා දුන්නත්. නැතහොත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති එම කුඩා මූලධර්මය ඔබට අමතක වී තිබේද:
නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ප්රඥාවන්තයන් ලැජ්ජාවට පත් කරන පිණිස ලෝකයේ මෝඩ දේවල් තෝරා ගත් සේක. දෙවියන් වහන්සේ බලවත් දේ අවුල් කිරීමට ලෝකයේ දුර්වල දේ තෝරාගෙන ඇත; (1 කොරින්ති 1:27)
උන්වහන්සේ පසු වැස්සේ නව ආලෝකය ලබා දීමට පල්ලියේ ප්රඥාවන්තයන් තෝරා නොගනු ඇත, එවිට මහිමය මිනිසුන්ට ආරෝපණය නොවනු ඇත. ඒ වෙනුවට, උන්වහන්සේ අපව මෝඩයන් ලෙස තෝරා ගත්තේ, අප සන්නිවේදනය කරන්නේ අපගේ ගැඹුරු ප්රඥාව නොව (අපට යමක් තිබුණාක් මෙන්) දෙවියන් වහන්සේගේ බව කිසිවෙකුට වරදවා වටහා ගත නොහැකි වන පරිදිය. උන්වහන්සේ අපගේ දුර්වලතාවය සහ වැරදි කිරීමට ඇති නැඹුරුව භාවිතා කරයි, එවිට මහිමය දෙවියන් වහන්සේ වෙත යයි, එය අයිති තැනට, සහ නැත අපට, මෙම පණිවිඩය ලබා දීමෙන් අප අහංකාර වන බව සමහරු කියා සිටියත්, ප්රඥාවන්තයින් සත්යය වටහා ගනු ඇති අතර, අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන පණිවිඩයක් අපට හැකි උපරිමයෙන් ප්රකාශ කරන වැරදි පණිවිඩකරුවන් පමණක් බව තේරුම් ගනු ඇත.
අපේ පූජාවල සෙවනැලි මෙම ලිපි මාලාවේ, ඊශ්රායෙලයේ වසන්ත හා සරත් සෘතුවේ පූජාවන්ට සහභාගී වූ පිටි සහ තෙල් පූජා, විශේෂ කාල පරිච්ඡේද වෙත යොමු වන ආකාරය අපි පෙන්වමු, එහිදී ශුද්ධාත්මයාණන් (තෙල්) යේසුස් වහන්සේගේ නියෝජිතයා (පිටි) ලෙස මිනුම් ප්රමාණවලින්, සලාක මෙන් ලබා දෙනු ලැබේ. යුද්ධයේ කාලය— හිඟ කාලයක් තුළ කෙනෙකුට ඔරොත්තු දීමට ප්රමාණවත්, නමුත් අමතර කිසිවක් නැත. වසන්ත පූජාවන් පෙන්වා දෙන්නේ දින 51 ක කාලයක්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සහ පෙන්තකොස්ත දිනයේදී ගෝලයන් මත ශුද්ධාත්මයාණන් වැගිරීම අතර නිශ්චිත කාලසීමාව.
සරත් සෘතුවේ පූජා පූජාවන් බොහෝ සෙයින් බහුල වූ අතර, ඒවා දිගු කාලයක් පෙන්නුම් කළේය. දින 372 ක කාලය. වසන්ත මංගල්යයන් ජේසුස් වහන්සේගේ පළමු පැමිණීම නියෝජනය කළ අතර, සරත් සෘතුවේ මංගල්යයන් උන් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම නියෝජනය කළ බැවින්, මෙම දින 372 ක කාලය අවසානයේ අදාළ විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නෝවාගේ කාලයේ මෙන් එය සිදුවනු ඇතැයි යේසුස් පැවසීය. නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය නැව තුළ වසා දැමූ දින හතක් තිබූ බැවින්, ඉන් පසුව පෘථිවිය මත ගංවතුර ජලය ඇති වූ වසරක් ගත වූවාක් මෙන්, එය අවසානයේ ද එසේමය. දින 372 යනු සතියක කාල පරිච්ඡේදයක් වන අතර ඉන් පසුව දින 365 ක් පොළොවේ වසංගත ඇති වේ.
වසන්ත හා සරත් සමයේ මංගල්යයන් සහ ඒවාට අදාළ පූජාවන්ට අමතරව, එසකියෙල් දර්ශනයෙන් දුටු කිසිදා ඉදිකර නොමැති විශේෂ දේවමාළිගාවකට අදාළ සේවාවන් සඳහා අමතර පිරිවිතර තිබේ. එය විශේෂිත පල්ලියක නොව ආත්මයෙන් හා සත්යයෙන් නමස්කාර කරන අය නියෝජනය කරයි. මෙම විශේෂ උපදෙස් වලට වසන්ත හා සරත් සමයේ සංරචකයක් ද ඇති අතර, එකට, ඇතුළත් කර ඇති පිටි සහ තෙල් “සලාක” දින 1260 කට ප්රමාණවත්! මෙය අවුරුදු තුනහමාරක කාල පරිච්ඡේදයක් වන අතර එය 144,000 දෙනාගේ දේවසේවයට අදාළ වන අතර, ඔවුන්ගේ දේවමාළිගාව දර්ශනයෙන් දැකගත හැකි වූ නමුත් කිසිදා ගොඩනඟා නැත.
මළවුන්ගේ විනිශ්චය අවසානයට ළඟා වෙමින් තිබියදී, ජීවතුන්ගේ විනිශ්චය ආරම්භ වී තිබුණි. මෙය දානියෙල්ගේ දර්ශනයෙන් නිරූපණය වන අතර, එය කාල රාමු ලබා දෙයි:
එවිට හණ වස්ත්ර හැඳගෙන ගඟේ ජලය මත සිටි මනුෂ්යයා තමාගේ දකුණු අතත් වම් අතත් ස්වර්ගයට ඔසවා, සදාකාලයටම ජීවත් වන තැනැන් වහන්සේගේ නාමයෙන් දිවුරනවා මට ඇසුණේය. [අවුරුදු 168ක්[27]] එය යම් කාලයක් සඳහා වනු ඇති බව [වසර 1], වාර [අවුරුදු 2 ක්], එකහමාරක් [අවුරුදු භාගයක්]; ඔහු ශුද්ධ සෙනඟගේ බලය විසුරුවා හැරීමට සමත් වූ විට, මේ සියල්ල අවසන් වනු ඇත. (දානියෙල් 12:7)
දිවුරුම් දීමේ අංග දෙකක් තිබුණි: එම කාල පරිච්ඡේදය සඳහා සංකේතාත්මක අංගයක් වන “තවත් කාලයක් නොතිබිය යුතුයි."[28] (මළවුන්ගේ විනිශ්චයේ අවුරුදු 168), සහ ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චය සඳහා වාචික සංරචකයකි (ඔවුන් සඳහා සීමාව ලබා දී නොමැත).[29] සංරචක දෙකම එකවර ප්රකාශ කරන ලද අතර, එය අතිච්ඡාදනයක් පෙන්නුම් කරයි. ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චයේ මෙම අවුරුදු තුනහමාරක් දින 1260 ක එකම කාල පරිච්ඡේදයක් වන අතර, ඒ සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ විශේෂ කොටස් 144,000 දෙනාට එකට එකතු වී ඔවුන්ගේ කාර්යය කිරීමට ලබා දෙනු ලැබේ.
මෙම කාල පරිච්ඡේදය ඔරියන් විනිශ්චය චක්රයට ද ඇතුළත් වේ. 2012 යොම් කිපූර් දින මළවුන්ගේ විනිශ්චය අවසන් වීමෙන් පසුව, ඔරලෝසුවේ 2014 දී තවත් සලකුණක් ඇති අතර එය 2014 යොම් කිපූර් සිට 2015 යොම් කිපූර් දක්වා විහිදෙන යුදෙව් වර්ෂය නියෝජනය කරයි. එබැවින් මළවුන්ගේ විනිශ්චය අවසන් වූ පසු ඔරලෝසුවේ වසර තුනක් ඉතිරිව ඇති අතර, වසන්තයේ සිට ආරම්භ වන අර්ධ-වසර අතිච්ඡාදනය වේ. මෙය එසකියෙල්ගේ පූජා වල දින 1260 නිර්වචනය කරයි.
සහසම්බන්ධයක් නොතිබුනේ නම්, ඔරලෝසුව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විවිධ කොටස් සමඟ පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින් සිටීමට අපේක්ෂා නොකරන බව නැවත අවධාරණය කිරීමට මම මෙහි තාවකාලිකව නතර වෙමි, ඒවායේ තේමාවන් සියල්ලම සම්බන්ධ වේ! ඔබ අන්ධ ඔරලෝසු සාදන්නා විශ්වාස කරනවාද?[30]?
හොරණෑ ඔසවන්න
මෙම දින 1260 හෙවත් අවුරුදු තුනහමාරක්, හත්වන මුද්රාව විවෘත කිරීමේදී නැවතත් සඳහන් වේ. මෙය නැවත නැවත සිදු නොවන මුද්රාවයි! පළමු මුද්රා හය පමණක් පුනරාවර්තනය වේ, නමුත් හත්වන එක සිදුවන්නේ එක් වරක් පමණි, බයිබලය කාල පරිච්ඡේදයක් දක්වයි:
උන්වහන්සේ හත්වන මුද්රාව කැඩූ විට නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති විය. ස්වර්ගයේ පැය භාගයක පමණ කාලයක්. (එළිදරව් 8: 1)
මෙම පැය භාගය අනාවැකිමය කාලය තුළ දින 7 ක් ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත,[31] සහ ගතවන කාලය නියෝජනය කරයි අහස සහ පොළොව අතර ගමන් කිරීම, යේසුස් සහ දේවදූතයන් පොළොවට පැමිණීමට එය අතහැර ගොස් ඇති නිසා, ස්වර්ගය නිහඬ වනු ඇත. භූමික බලපෑම් සහිත ස්වර්ගීය සිදුවීම් සඳහා කාලරේඛා වල බොහෝ විට පෙන්වන දින 7 ක ප්රමාද කාලය තේරුම් ගැනීම සම්බන්ධයෙන් මෙම අර්ථ නිරූපණය ප්රයෝජනවත් වේ. නමුත් පහත සඳහන් පදය නිසා එය පරිපූර්ණ සුදුසුකමක් නොවේ:
දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින දේවදූතයන් හත්දෙනා මම දුටුවෙමි; සහ ඔවුන්ට හොරණෑ හතක් දෙන ලදී. (එළිදරව් 8: 2)
ගැටලුව වන්නේ හොරණෑ හත පැමිණීමයි අනතුරුව හත්වන මුද්රාව විවෘත වේ! හත්වන මුද්රාව විවෘත කිරීම ජේසුස් වහන්සේගේ පෙනුමට දින 7 කට පෙර සිදුවුවහොත්, එය කරුණාව සමඟ මිශ්ර වූ අනතුරු ඇඟවීම් වන කිසිදු හොරණෑවක් නාද කිරීමට කාලයක් ඉතිරි නොකරයි! එය වසංගත දින 7 ක් සඳහා පමණක් කාලය ඉතිරි කරනු ඇත. ගනු ලබන ආයතනික තේරීම් සහ එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඇති වන තත්වයන් මත පදනම්ව, විවිධ ආකාරවලින් තේරුම් ගත හැකි බොහෝ අනාවැකි බයිබලයේ ඇත. අවසානය දක්වා අපට පෙනෙන පරිදි, 1888 දී පසු වර්ෂාව ප්රතික්ෂේප කිරීම හේතුවෙන් අර්ථ නිරූපණය සම්බන්ධයෙන් බොහෝ දේ වෙනස් විය.
නමුත් ඔරියන් ඔරලෝසුව පිළිබඳ දැනුමෙන්, එනම් ඔරලෝසුව ස්වර්ගය, අපට පැය භාගයක නිහඬතාවය තේරුම් ගත හැකිය. ස්වර්ගයේ වඩාත් සම්පූර්ණ ආලෝකයකින්. අපට කාලය පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් තිබිය යුතුය. වචනාර්ථයෙන් කාලය, දිනකට-වසර මූලධර්මය අනුගමනය කරන අනාවැකිමය කාලය සහ ඔරියන් ඔරලෝසුව සමඟ වේගයෙන් අනුගමනය කරන ස්වර්ගීය කාලය ඇත. හත්වන මුද්රාව පැය භාගයක් ස්වර්ගයේ නිශ්ශබ්දතාවයක් ගැන කථා කරන බැවින්, අපි එය ඔරියන් වේලාවට අනුරූප වන ස්වර්ගීය පැය භාගයක් ලෙස තේරුම් ගත යුතුය! විනිශ්චය ඔරලෝසුවේ පැයක් අවුරුදු හතක් වන බැවින් පැය භාගයක් අවුරුදු තුනහමාරක් වේ.
හත්වන මුද්රාව ජීවමාන අයගේ විනිශ්චයේ වසර තුනහමාරක කාලය පෙන්නුම් කරයි. ස්වර්ගයේ නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇත්තේ එය හිස් නිසා නොව, එහි වැසියන් මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සිදුවීම්වල බරපතලකම හඳුනා ගන්නා බැවින් පෘථිවියේ සිදුවීම් දෙස හුස්ම හිර කරගෙන බලා සිටින බැවිනි. ඔරලෝසුවේ කැරිලන් නිහඬයි. අපි ජීවත් වන කාලයේ ගාම්භීරත්වය පෘථිවි වැසියන් තේරුම් ගත්තා නම්!
හත්වන මුද්රාවේ එම වසර තුනහමාරක කාලය තුළ, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින දේවදූතයන් හත් දෙනාට හොරණෑ හතක් දෙනු ලැබේ. සන්දර්භය ඔරියන් - යේසුස් වහන්සේගේ දකුණු අතේ ඇති තරු හත, ඔහු තමන්ව දේවදූතයන් ලෙස අර්ථකථනය කරයි:
මාගේ දකුණු අතේ ඔබ දුටු තාරකා හතේ සහ රන් පහන් රුක් හතේ අභිරහස. තරු හත යනු දේවදූතයන් පල්ලි හතෙන්: ඔබ දුටු පහන් රුක් හත නම් පල්ලි හතයි. (එළිදරව් 1:20)
ඉතින් බයිබලානුකුල ඉතිහාසයේ සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඉතිහාසයේ ප්රධාන සිදුවීම් ඉස්මතු කළ එම තාරකාවන්ම දැන් හත්වන මුද්රාවේ හොරණෑ ලබන දේවදූතයන් ලෙස දක්වා ඇත! මෙය ඔරියන් ඔරලෝසුවේ හොරණෑ චක්රයට මග පාදයි! නමුත් චක්රය යෙදිය යුත්තේ කවදාදැයි අප දැනගත යුත්තේ කෙසේද?
මීට පෙර මම එසකියෙල්ගේ දේවමාළිගාවක් පිළිබඳ දර්ශනය සහ එහි පූජා සම්බන්ධයෙන් ඔහුට ලබා දුන් නීතිවල නිශ්චිතව දක්වා ඇති පූජාවන් යොමු දැක්වූ ආකාරය සඳහන් කළෙමි කොටස් 1260 ක් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ. මෙය ජීවතුන්ගේ විනිශ්චය සඳහා කාල රාමුවට අනුරූප වේ. නමුත් එම දින 1260 වසන්ත දින 636 කින් සමන්විත වන අතර, ඉන් පසුව සරත් සෘතුවේ දින 624 කින් සමන්විත වේ. වසන්ත මංගල්යයන් ජේසුස් වහන්සේගේ පළමු පැමිණීම පෙන්නුම් කරන අතර, සරත් මංගල්යයන් උන්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම පෙන්නුම් කරයි. එබැවින්, දෙවන කාල පරිච්ඡේදය පමණක් අදාළ වේ අවසාන අනතුරු ඇඟවීම උන්වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමට පෙර! පෙබරවාරි 624 සිට දින 1 ක්st, 2014 සිට 17 ඔක්තෝබර් 2015 දක්වා.
අපි දැනටමත් පළමු හොරණෑ පහ සහ සිදු වූ දේ හොඳින් සාරාංශ කර ඇත්තෙමු. මෑත ලිපියක්, ඒ නිසා මම ඒක මෙතන නැවත කියන්නේ නැහැ, නමුත් මට හයවන හොරණෑව ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරන්න ඕන. හයවන හොරණෑව දිනය ජූලි 8 වෙනිදා.th, 2015. මතක තබා ගන්න, දිනයන් වෙනස් කළ නොහැක! ඔරලෝසුව වූයේ Creation හි පිහිටුවා ඇත, සහ වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ මෙම දිනයන් නිහඬව සලකුණු කරමින් සිටී. සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ මහා සම්මේලන ලෝක සැසිය එම දිනය පුරා පැවතීම ටිකක් රසවත් නොවේද? එහෙත් එපමණක් නොව, 1888 සිට පල්ලියේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම වැදගත් ඡන්දය පැවැත්වූයේ එම දිනයයි! වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ ඔරලෝසුව එම සිදුවීමට යොමු විය. අදටත්! ඒ දවසට වෙන කිසිම ඡන්දයක් පැවැත්වීමට නියමිතව තිබුණේ නැහැ. ඒක අහම්බෙන් සිදු වූ අහම්බයක් කියලා ඔබ විශ්වාස කරනවාද?
දොර වැසෙන තුරු ඇදහිල්ල අත්හැර යන්න
අපගේ වැරදි අපේක්ෂාව නිසා දිනයේ නිරවද්යතාවය අමුතු ලෙස යටපත් විය. පල්ලිය තුළ ඇදහිල්ල අත්හැරීම සහ වසර ගණනාවක් තිස්සේ ප්රතිවිපාක ගැන අනතුරු අඟවමින් සිටි අතර, කාන්තා පැවිදිභාවයට පක්ෂව නායකත්වය කරන තල්ලුව දුටු අපි, පල්ලිය "ඔව්" යනුවෙන් ඡන්දය දෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ අතර දෙවියන් වහන්සේ ඉක්මනින් ඔහුගේ විනිශ්චය ගෙන එනු ඇත. නමුත් ඔවුන් "නැහැ" යනුවෙන් ඡන්දය දුන් විට, සමුළුව අවසන් වූ අතර නියෝජිතයින් සාමයෙන් ගෙදර ගිය අතර, එය අපව කොහේ දමා ගියාද යන්න පිළිබඳව අපට නිශ්චිත නොවීය. සියල්ල වැරදිද? ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පල්ලිය වඩා හොඳ තත්ත්වයේ තිබුණාද? අපගේ අවිනිශ්චිතතාවයේ දී, අපි අපගේ දේවසේවය (වෙබ් අඩවි වෙත ප්රවේශ විය නොහැකි ලෙස) සතියක් වසා දැමුවෙමු. තවත් ආලෝකයක්.
පල්ලිය දිගු කලක් ඇදහිල්ල අත්හැර ගොස් ඇත. සුදුමැලි අශ්ව තාරකාව වන රීගල් විසින් සනිටුහන් කරන ලද 1986 දී පල්ලිය ප්රසිද්ධියේ කිතුනු ව්යාපාරයට සහභාගී වීමට සහ අසිසි හි පැවති පාප්තුමාගේ “සියලු ආගම්වල සාමය සඳහා වූ ලෝක යාච්ඤා දිනය”ට සහභාගී වීමට පටන් ගත්තේය.[32] පල්ලියේ ඇදහිල්ල අත්හැරීම ඵල දැරීමට පටන් ගත්තේ මේ කාලයේදීය. රෝමය සමඟ එක්සත්කම! දැන්, වසර 30 කට පමණ පසු, ක්රමයෙන් වඩ වඩාත් කිතුනු ආගමික හා පාප් වහන්සේ කෙරෙහි මිත්රශීලී, එම කාලය පැමිණ ඇත වැල්ලේ රේඛාවක් අඳින්න! 2010 දී මෙම පණිවිඩය ප්රසිද්ධියට පත්වීමත් සමඟ, දෙවියන් වහන්සේ ඉතා නිශ්චිතවම රේඛාවක් අඳිමින් සිටියේය. දෙවියන් වහන්සේ තම උදහසේ දිනය ප්රකාශ කිරීමෙන්, ප්රතිසංස්කරණය සඳහා උන්වහන්සේගේ අවසාන දිනය ලබා දුන් සේක.
කාලය ළං වන විට, පල්ලිය රෝමය සමඟ එක්සත්කම කරා ආපසු හැරීමේ හෝ එහි වේගය මන්දගාමී කිරීමේ කිසිදු සලකුණක් නොපෙන්වූ විට, පල්ලියට පසුතැවිලි වීමේ සහ ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේ විධිමත් කාර්යයක් කිරීමට අවසාන අවස්ථා ගෙවී යන විට දොරවල් වැසීමට පටන් ගත්තේය. පළමුව, මළවුන්ගේ විනිශ්චය 27 ඔක්තෝබර් 2012 වන දින මහා සබත් දිනයේදී අවසන් විය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ, සබත පාලන තේමාව වූ අතර, එහි අවසානයේ, පල්ලිය පාප්තුමාගේ ප්රකාශිත අධිකාරියට පක්ෂව සබත් දිනයේදී දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරිය නිර්භීතව ප්රතික්ෂේප කළේය. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, මෙය සිදු කරනු ලැබුවේ සෑම සබත් දිනකම දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීම පිළිබඳ සතිපතා අනුස්මරණය නොසලකා හැරීමෙන් සහ ඒ වෙනුවට එක් සබත් දිනකදී පමණක් මිනිසාගේ මැවීම පිළිබඳ අනුස්මරණයට ගරු කිරීමෙනි! පල්ලිය දොර වසා දැමුවා ඒ සඳහා වෙන් කර ඇති කාලය තුළ සබත් කඩ කිරීම ගැන පසුතැවිලි වීමට ඇති අවසාන අවස්ථාව එය විසින්ම භාර ගන්නා ලදී. අත් අකුරු බිත්තියේ තිබුණි.
නමුත් දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් විනිශ්චය ක්රියාත්මක කිරීමට ඉක්මන් නොවේ! අත්තික්කා ගස පිළිබඳ උපමාවට අනුව, මෙම නිසරු පල්ලියේ ගස සමඟ වසර තුනක් (2010-2012) එය ඵල දැරීමට සලස්වා වැඩ කළ යේසුස් වහන්සේ තවත් වසරක් සඳහා පොරොන්දු විය.[33] නමුත් ඒ අමතර කරුණාවේ වර්ෂයේදී සිදු වූයේ කුමක්ද? අපගේ පණිවිඩයේ දෘශ්යමාන තහවුරු කිරීම් 2013 දී ඉටු වීමට පටන් ගත්තේය, නමුත් පල්ලිය ජීවිතයේ කිසිදු සලකුණක් ආපසු ලබා දුන්නේ නැත. ඉන්පසු, ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චය කාලයේදී, පාලන තේමාව සබත් සිට එහි නිවුන් ආයතනය විවාහය සහ එහි සබඳතා පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසු, අග්නිදිග කැලිෆෝනියා සමුළුවේ සභාපතිනිය ලෙස සැන්ඩ්රා රොබට්ස් තේරී පත්වීමත් සමඟ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරියට එරෙහිව ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩ කැරැල්ල නිවේදනය කළහ. මෙම නිල කැරැල්ල සිදු වූයේ කවදාද? 27 ඔක්තෝබර් 2013 වෙනිදා:[34] හරියටම අවුරුද්දක් අදට මළවුන්ගේ විනිශ්චය අවසානයේ ඔවුන්ගේ ඉරණම මුද්රා තැබූ පසු! එම වසර පුරාවට එයට ලබා දුන් අමතර අවධානය නොතකා, නිසරු ගසෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සඳහා කිසිදු ඵලයක් සොයාගත නොහැකි විය.
නමුත් ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චය තවමත් අවසන් වී නැත. ගැටළු මොනවාද යන්න තවමත් පැහැදිලි නොවූ අතර, මෙය කොතැනට ගෙන යනු ඇත්දැයි සියල්ලන්ටම දැකගත හැකි වන පරිදි කාලය අවශ්ය විය. ඔරියන් ට්රම්පට් චක්රයේ තුන්වන හොරණෑව පරිපූර්ණ නිරවද්යතාවයකින් නිවේදනය කළේය, අඛණ්ඩව රෝමය සමඟ පල්ලියේ එකමුතුකම, එය පවුල පිළිබඳ කතෝලික අතිවිශිෂ්ට බිෂොප්වරුන්ගේ සිනොඩ් සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් වාර්ෂික කවුන්සිලයේ රැස්වීම යන දෙකටම හරියටම පෙන්වා දුන් පරිදි. දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස් පොළොව පුරා ඇති අතර, ඔහුගේ ජනතාවගේ නායකයින් වසා දැමූ දොරවල් පිටුපස කරන දේ බලන්න, සහ කාලය ඔවුන්ගේ අභිප්රායන් හෙළිදරව් කිරීමට වඩාත් සුදුසු මෙවලම මෙයයි. මහා සම්මන්ත්රණ සැසිය සඳහා සූදානම් වීම සඳහා පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණයක් ආරම්භ කළ හැකිව තිබූ අවසාන කවුන්සිල රැස්වීම මෙය වූ අතර, පල්ලිය පුරා මුලපිරීම් සඳහා ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ බලය පැවරී ඇති එකම ආයතනය එයයි.
අධ්යයන කමිටුවේ කාර්යය [පැවිදි කිරීමේ දේවධර්මය පිළිබඳව] 2014 ජුනි මාසයේදී මහා සම්මන්ත්රණ පරිපාලනය විසින් සමාලෝචනය කළ හැකි තරම් සම්පූර්ණ තොරතුරු එහි පවරා ඇති මාතෘකාව පිළිබඳව සැපයීමට, ඉන්පසු 2014 වාර්ෂික කවුන්සිලයේදී සමාලෝචනය කර සාකච්ඡා කිරීම සඳහා මහා සම්මේලන විධායක කමිටුවට ලබා දුන් සම්පූර්ණ වාර්තාව. 2014 මහා සම්මේලන සැසියට යොමු කළ යුතු ඕනෑම අයිතමයක් පිළිබඳව 2015 වාර්ෂික සභාව තීරණය කරනු ඇත.[35]
එම රැස්වීමේදී, උපක්රම ප්රශ්නය 2015 සැන් ඇන්ටෝනියෝ හි පැවති මහා සම්මන්ත්රණ සැසියේදී ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමට නියමිතව තිබුණි. නැවතත්, ඔවුන් දොර වසා දැමුවා තමන් මත දෙවියන් වහන්සේ මෙම දේවසේවය තුළින් සභාවට ලබා දුන් ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත විනිශ්චය පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීම් ඔවුන් මුරණ්ඩු ලෙස නොසලකා හැරීමෙනි.
ඔරියන් හොරණෑ චක්රයේ හයවන හොරණෑව එකම නිරවද්යතාවයකින් පෙන්වා දුන්නේය, හරියටම දවසට පල්ලිය මෙම උපක්රමික ප්රශ්නයට ඡන්දය දෙන බව. ආපසු හැරී බලන විට, ප්රවේශමෙන් වචන වලින් සකසන ලද ප්රශ්නයේ උපක්රමය හඳුනාගෙන, ටෙඩ් විල්සන් විශේෂයෙන් නැවත වචන යෙදීමට කිසිදු යෝජනාවක් ඉදිරිපත් නොකරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, එය "ඔව්" හෝ "නැත" ඡන්දයක් ද යන්න ගැටළුවක් නොවීය, මන්ද දෙකම එකම බලපෑමක් ඇති කරන බැවිනි.
උපක්රමික ප්රශ්නය කාන්තාවන්ගේ පැවිදි බව ගැන මෙන් පෙනෙන්නට සැලැස්වූ නමුත් එය ඇත්තටම එසේද?
පිළිගත හැකිද? අංශ විධායක කමිටු සඳහා, ඔවුන්ගේ ප්රදේශවල සුදුසු යැයි ඔවුන් සිතන පරිදි, ප්රතිපාදන කිරීමට කාන්තාවන් ශුභාරංචිය ප්රකාශ කිරීම සඳහා පත් කිරීම සඳහාද?
කාන්තාවන් පැවිදි කිරීම සුදුසුද යන්න ප්රශ්නයට අදාළ නොවූ අතර, පල්ලියේ බෙදීම් විසින්ම ප්රශ්නය තීරණය කිරීම පිළිගත හැකිද යන්න පිළිබඳවද අවධානය යොමු කරන ලදී. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය අධිකාරිය පිළිබඳ ප්රශ්නයකි. සෑම අංශයක්ම මහා සම්මේලනය අනුගමනය කළ යුතුද, නැතහොත් ඔවුන්ටම තීරණය කළ හැකිද? එක් සිරස්තලයක උචිත ලෙස සඳහන් කළ පරිදි, “කාන්තා පැවිදි කිරීම: කොට්ඨාශ තීරණය නොකළ හැකිය”. අග්නිදිග කැලිෆෝනියා සමුළුවේ කැරැල්ල සම්බන්ධයෙන් පල්ලියේ පෙර අක්රියතාව, එනම් නිෂ්ක්රීය අනුමැතිය සැලකිල්ලට ගනිමින්, අපට ප්රශ්නය පහත පරිදි නැවත ඉදිරිපත් කළ හැකිය:
බෙදීම් තමන්ගේම අභිමතය පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරිය නොසලකා හැරීම පිළිගත හැකිද, [ඔව් ඡන්දයක්] නැතහොත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරිය නොසලකා හැරීමේදී මහා සම්මේලනයේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කළ යුතුද? [ඡන්දයක් නැත]?
ප්රශ්නයේ ප්රතිසංස්කරණ සඳහා විකල්පයක් නොතිබුණි. දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරිය නොසලකා හැරීම හෝ දැනටමත් සිදුවෙමින් පවතින දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරිය නොසලකා හැරීම සම්බන්ධයෙන් ටෙඩ් විල්සන්ගේ කිසිවක් නොකර සිටීමේ ප්රවේශය පිළිගැනීම. මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරක් සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ ලෙස සැලකිය හැකිද? අවශ්ය වූයේ පිරිමින්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන් අතර වෙනස හුදෙක් අර්ථකථන ගැටළු දක්වා අඩු කිරීමේ පුරුද්ද ප්රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා නිර්දේශයක් වන අතර, කාන්තාවන් "පැවිදි" නමුත් පිරිමින් "පැවිදි" ලෙස හඳුන්වන අතරම මූලික වශයෙන් එකම වගකීම් ඉටු කිරීමට ඔවුන්ට බලය පවරන ලදී. මෙය සිදු කළේ ඇයි? මුදලට ඇති ආදරය නිසාඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ 501(c)(3) වගන්තිය යටතේ බදු නිදහස් කිරීම සඳහා සුදුසුකම් ලැබීම සඳහා පල්ලිය එහි නියමයන්ට අනුකූල වීමට එකඟ වීමෙන් රාජ්යය සමඟ සම්මුතියකට එළඹ තිබුණි.[36] වෙනස්කම් සැඟවීමට විවිධ යෙදුම් භාවිතා කිරීම පහසු ක්රමයක් විය. දැන්, පිරිමින්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන් අතර සැබෑ වෙනස්කම් නොමැති බව දකිමින්, වෙනස් ලේබලයක් යෙදීම ගැන කලබල වීම මෝඩකමක් ලෙස පෙනේ. සත්යය නම්, අපි වසර ගණනාවකට පෙර කාන්තාවන්ගේ පැවිදිභාවයට "ඔව්" යනුවෙන් ඡන්දය දී ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේ පිරිමින් සඳහා වෙන් කර ඇති භූමිකාවන් පිරවීමට කාන්තාවන්ට අධිකාරිය ලබා දී ඇත, අපි තාක්ෂණිකව ඔවුන්ගේ කාර්යාල සඳහා ඔවුන්ව "පැවිදි" නොකළත්!
ජූලි 8 වෙනිදා මොකද වුණේ කියන ප්රශ්නයth කුමක් අනුවද යන්න වඩාත් සුදුසුය. නෑ සිදුවෙනවා! දෙවියන් වහන්සේගේ ඔරලෝසුව අපට පවසන්නේ එය යේසුස් නැවත පැමිණීමට පෙර පැවති අවසාන මහා සම්මන්ත්රණ සැසිය බවයි. ඒ කියන්නේ අවශ්ය ප්රතිසංස්කරණ ගෙන ඒමට ඇති අවසාන අවස්ථාව එය බවයි. ඡන්දය ඒ ගැන කතා කළාද? නැහැ! පරිපාලනයේ කාන්තාවන්ගේ පල්ලියේ දිගුකාලීන දෝෂය ගැන පසුතැවිලි වීමට (ආපසු හැරවීමට) කිසිවක් කළේ නැත. ඒ වෙනුවට, එලා සිමන්ස් උප සභාපතිවරියක් ලෙස නැවත තේරී පත් වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පටහැනි වුවද, කොට්ඨාශවලට පල්ලියේ අධිකාරිය පිළිගත යුතුය. මේ අනුව, දෙවියන් වහන්සේට යටත් වෙමින් යටහත් පහත් වීමට පල්ලියට ඇති අවසාන අවස්ථාව ගෙවී ගියේය. භාර්යාව විසින් නියෝජනය කරන ලද පල්ලිය, ස්වාමිපුරුෂයා විසින් නියෝජනය කරන ලද ක්රිස්තුස් වහන්සේට යටත් වීම ප්රතික්ෂේප කර ඇත.[37] ජේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමට පෙර වෙනස් වීමට තවත් අවස්ථා නොමැති බැවින්, අපගේ ව්යාපාරයේ අනතුරු ඇඟවීම්වලට එරෙහිව, පල්ලිය නැවත වරක් කරුණාවේ දොර වසාගෙන ඇත. මෙය අවසාන දොර.
මෙම ව්යාපාරය හරහා දෙවියන් වහන්සේ එයට දුන් අනතුරු ඇඟවීම් සමඟ පල්ලියේ ක්රියාවන් සසඳන්න:
| දිනය | සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය | අවසාන ගණන් කිරීමේ අමාත්යාංශය |
|---|---|---|
| අප්රේල් මස 7, 2012 පියා අභය භූමියෙන් පිටව ගියේය. (1st (මුහුන් නොදැමූ රොටි මහා සබත් දිනය.) | මාර්තු සහ අප්රේල්: දකුණු කැලිෆෝනියාවේ කාන්තා පැවිදි කිරීම සඳහා වන සහයෝගය සම්බන්ධයෙන් සමීක්ෂණයක් පවත්වන ලදී.[38] | “නුඹලා ඔහු පසුපස නගරය පුරා යන්න. සහ කීකරුකම.(එසකියෙල් 9:5) “මම ඔබේ මංගල්යයන් ශෝකයක් බවට පත් කරන්නෙමි... එය එකම පුත්රයෙකුගේ ශෝකයක් මෙන් කරන්නෙමි, එහි අවසානය ... කටුක දවසක්.” (ආමොස් 8:10) |
| මැයි 6, 2012 ජීවමාන විනිශ්චයේ ආරම්භය | කාන්තා පැවිදි කිරීමට සහාය දැක්වීමේ දකුණු කැලිෆෝනියා සම්මේලනයේ තීරණය ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.[39] | "කොයි තරම් වියදමක් දැරුවත්, උන්වහන්සේගේ චරිතය සහ උන්වහන්සේගේ නීතිය වෙනුවෙන් ස්ථිර ආරක්ෂාවක් ලබා දෙන ලෙස" පුද්ගලයා ඉල්ලා සිටී. "අපගේ අනුමානය: ෆයර්බෝල්ස්"[40] |
| ඔක්තෝබර් 27, 2012 මළවුන්ගේ විනිශ්චයේ අවසානය | සෑම සබත් දවසකම මැවිල්ල පිළිගැනීම වෙනුවට “මැවීමේ සබත” සැමරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේම බලයට වඩා පාප්තුමාගේ අධිකාරිය අනුග්රහය ලබා ගත්තේය.41 | “...මම ඒවා සමඟ පානය කළා මාගේ කෝපයේ ගින්න: ඔවුන්ගේම මාර්ගය ඔවුන්ගේ හිස් මතට විපාක දුන්නෙමියි ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ කියනසේක. (එසකියෙල් 22:31)”[41] |
| ඔක්තෝබර් 27, 2013 සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට ලබා දුන් අමතර සත්කාර වර්ෂයේ අවසානය. | සබඳතාවල වගකීම් අනුපිළිවෙල ස්ථාපිත කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරිය ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ: සැන්ඩ්රා රොබට්ස් සම්මේලන සභාපතිනිය ලෙස තේරී පත් විය.34 | "මිදිවත්තේ හිමිකරු මෙසේ කියයි. 'කපා දාන්න!'"[42] |
| ඔක්තෝබර් 12, 2014 ඔරියන් ට්රම්පට් චක්රයේ තුන්වන හොරණෑව | වාර්ෂික කවුන්සිලයේ ඡන්ද[43] කාන්තා පැවිදි කලාපය 2015 GC සැසියට ඉදිරිපත් කිරීමට.[44] | “ඔව්හු ස්වාමීන්වහන්සේට විරුද්ධව ද්රෝහී ලෙස ක්රියා කළෝය, මක්නිසාද ඔව්හු මිථ්යාදෘෂ්ටික දරුවන් බිහි කළෝය. දැන් නව සඳක් ඒවා ගිල දමනු ඇත සහ ඔවුන්ගේ උරුමය. (හොෂෙයා 5:7, NKJV)”[45] |
| ජූලි 8, 2015 ඔරියන් හොරණෑ චක්රයේ හයවන හොරණෑව | කාන්තා පැවිදිභාවයට ඉඩ දීමට කොට්ඨාශ තීරණය කළ හැකිද යන්න පිළිබඳ මහා සම්මේලන සැසියේ ඡන්දය.[46] | “ස්වාමීනි, ජේසු නිකායිකයන්ගේ දුර්ගන්ධයෙන් සහ ඇදහිල්ල අත්හැරීමෙන් ඔබගේ නිවස පවිත්ර කරන්න! ඉඩ ඔබේ දවන ගින්න, එසකියෙල් 9 ට අනුව, එහි කාර්යය කරන්න එවිට ඔබවහන්සේ තෝරාගත් ආලෝකයෙන් ඔබේ පල්ලියට නැවතත් බැබළෙන්නටත්, එය මුළු පොළොවම ආලෝකවත් කිරීමටත් හැකි වනු ඇත.”[47] |
දෙවියන් වහන්සේගේ ඔරලෝසු වල පෙන්වා දී ඇති වේලාවන් සඳහා අප දුන් අනතුරු ඇඟවීම්, දෙවියන් වහන්සේ අපට ඔහුගේ අප්රසාදය ගැන යමක් පැවසීමට උත්සාහ කරන බව හෙළි කරන ආකාරය ඔබට පෙනෙනවාද? නැතහොත් බොහෝ කරුණු මත කාලය පිළිබඳ මෙම පරිපූර්ණ සහසම්බන්ධය විශාල අහඹු සිදුවීමක් යැයි ඔබ සිතනවාද? සෑම දිනයකදීම, දෙවියන් වහන්සේ තම විනිශ්චයන් ඉක්මනින් එවනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂා කළෙමු, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඉතා ඉවසිලිවන්ත වී ඇත. ඒ ගැන කිසිම වැරැද්දක් නොකරන්න - දෙවියන් වහන්සේගේ ඉවසීම කැපී පෙනුනද, අනතුරු ඇඟවීම් තවමත් පවතී: පසුතැවිලි වන්න, මන්ද විනාශය තීරණය වේ. පසුතැවීම විනිශ්චය නතර කරන තැනට අපි ඔබ්බට ගොස් සිටිමු. ආයතනික පසුතැවිල්ලට තවදුරටත් අවස්ථාවක් නොමැති අතර, පුද්ගල පසුතැවිල්ල කෙනෙකුගේ පුද්ගලික ගැලවීම පමණක් ආරක්ෂා කරනු ඇත. අපි අනතුරු ඇඟවූ පල්ලියට විනිශ්චය පැමිණෙනු ඇත. දැන් නොවේ නම්, එය වසංගතවලට මුහුණ දෙනු ඇත!
පවිත්ර කිරීමේ ගින්න නිවා දැමීම වඩා දයානුකම්පිතද නැතහොත් එය ඉක්මනින් එහි කාර්යය කිරීමට ඉඩ දීමද යන්න ඔබ ඔබෙන්ම අසාගත යුතුය! වසංගතවලට විනිශ්චය නැවත තල්ලු කර, සැනසිල්ල සඳහා ඔවුන්ගේ බොරු විශ්වාස කිරීමට මිනිසුන්ට ලකුණක් නොමැතිව තැබීම සුදුසු යැයි දෙවියන් වහන්සේ සිතනවා විය හැකිය.
එවිට ඒ දුෂ්ටයා එළිදරව් වනු ඇත,... සියලු බලයෙන්, ලකුණුවලින් සහ බොරු ආශ්චර්යයන්ගෙන් යුක්තව සාතන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයෙන් පසු පැමිණෙන තැනැත්තා පවා, විනාශ වන්නන් තුළ සියලු ආකාර අධර්මිෂ්ඨකමේ රැවටිලිකාරකම් ඇතුව; ඔවුන්ට සත්යයේ ප්රේමය නොලැබුණු නිසා, ඔවුන් බේරෙන පිණිස. මේ හේතුව නිසා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට බලවත් මායාවක් එවන සේක, ඔවුන් බොරුවක් විශ්වාස කළ යුතු බවත්; සත්යය විශ්වාස නොකළ ඔවුන් සියල්ලන්ම ශාප ලත් අය වන බවත්, නමුත් අධර්මිෂ්ඨකමෙන් සතුටක් ලැබුවා. (2 තෙසලෝනික 2:8-12)
නපුරු හා කාමමිථ්යාචාරී පරම්පරාවට (අද සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය මෙන්), ඔවුන් බේරා ගත හැකි ආලෝකය නිවා දැමීමට ඔවුන්ගේම මාර්ගයක් තිබූ බැවින්, පෙනෙන පරාජයේ ලකුණ හැර වෙනත් ලකුණක් ලබා නොදෙන බව යේසුස් වහන්සේ පැවසූහ. එබැවින් ලකුණක් එනතෙක් බලා නොසිටින්න, ආලෝකය අනුගමනය කරන්න!
වරදකරුවන්ගෙන් වෙන්වීම
ඉශ්රායෙල් වංශය, මා නුඹලාට විරුද්ධව කියන මේ වචනය අසන්න, එනම් විලාපයක්ය. [හත්වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය]. ඉශ්රායෙල් කන්යාව වැටුණාය; තවත් නැගිටින්නේ නැත. ඇය ඇගේ දේශයේ අත්හැර දමනු ලැබ ඇත; ඇයව නැඟිටුවීමට කිසිවෙක් නැත. ... මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ ඉශ්රායෙල් වංශයට මෙසේ කියනසේක, මාව හොයන්. [තනිවම], එවිට ඔබ ජීවත් වනු ඇත: නමුත් බෙතෙල් සොයන්න එපා [වචනාර්ථයෙන්, "දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය"]ගිල්ගාල්ට ඇතුළු නොවන්න. [“රෝදය”], සහ බෙයර්-ෂෙබා වෙත නොයන්න [බොරු නොකියන බවට ආබ්රහම් දුන් දිවුරුමේ ළිඳ]: මක්නිසාද ගිල්ගාල් නිසැකවම වහල්භාවයට යනු ඇත, සහ බෙතෙල් නගරය විනාශ වනු ඇත. ස්වාමීන්වහන්සේ සොයන්න [“දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය” හැර], එවිට ඔබ ජීවත් වනු ඇත; ඔහු යෝසෙප්ගේ වංශයේ ගින්නක් මෙන් පුපුරා නොයන පිණිස, බෙතෙල්හි එය නිවා දැමීමට කිසිවෙක් නොසිටින තුරු එය ගිල දමන්න.... විනිශ්චය කොසඹ ගෙඩියක් බවට පත් කර, ධර්මිෂ්ඨකම පොළොවෙහි අත්හරින ඔබ, තරු හත සහ ඔරියන් සෑදූ තැනැත්තා සොයන්න, මරණ සෙවණැල්ල උදෑසන බවට පත් කර, දවාල රාත්රියෙන් අඳුරු කරන සේක. මුහුදේ ජලය ඉල්ලා, ඒවා පොළොව මතුපිටට වත් කරන, උන්වහන්සේගේ නාමය ස්වාමීන්වහන්සේය: (ආමොස් 5:1-2,4-8)
ඊශ්රායලය සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ආකෘතියකි. නමුත් ඊශ්රායෙල් කන්යාව බැබිලෝනියේ වේශ්යා දියණියක් බවට පත්ව ඇත. යේසුස් වහන්සේ "ඇගේ වේශ්යාකම ගැන පසුතැවිලි වීමට ඇයට ඉඩ දුන්නේය; නමුත් ඇය පසුතැවිලි වූයේ නැත."[48] එබැවින් "ඇය තවත් නැඟිටින්නේ නැත."
දැන්, සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ අයට ස්වාමින් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක, වෙනත් ඕනෑම පල්ලියක සංවිධානයක අයට උන්වහන්සේ පවසන පරිදි, "ස්වාමින් වහන්සේ සොයන්න, එවිට ඔබ ජීවත් වනු ඇත," නමුත් ඔබේ පල්ලිය - ඔබේ දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය - සොයන්න එපා, මන්ද සෑම "දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයක්ම" විනාශ වනු ඇත. සත්යය පැවසීමට දිවුරන ළිඳට නොයන්න.[49] (කාන්තා පැවිදි කිරීමට "නැහැ" යනුවෙන් ඡන්දය දීම), නමුත් ජීවමාන ජලය නොමැති. පාපයේ කෙළවරක් නොපෙනෙන නිමක් නැති ජීවන වටවල හැම්ස්ටර් රෝදයට ඇතුළු නොවන්න. දෙවියන් වහන්සේගෙන් (අපෙන් නොව) අනතුරු ඇඟවීම ඔබ අසා තිබේද, මන්ද උන් වහන්සේගේ සෙනඟ උන් වහන්සේව අත්හැර ඇති බැවිනි. පිළිතුර ඔබට ඇසුණාද?: තරු හත සහ ඔරියන් මැවූ තැනැත්තා සොයන්න!
ඔව්, ආදරණීය පාඨකය, යේසුස් වහන්සේ පැවසූ පරිදි, ආත්මයෙන් හා සත්යයෙන් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට දැන් කාලයයි. උන්වහන්සේ ළිඳ අසල සිටි කාන්තාව සමඟ කතා කළ විට, ඇය නමස්කාර කිරීමට සුදුසු ස්ථානය ගැන විමසමින්, මෙසේ පැවසුවාය.
අපේ පියවරුන් නමස්කාර කළේ මේ කන්දේදීය. [නිකාය]; ඔබ කියන්නේ, ජෙරුසලමේ කියලා [හත්වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය] පුරුෂයන් නමස්කාර කළ යුතු ස්ථානය එයයි. ”යේසුස් ඇයට මෙසේ කීවේය:“ ස්ත්රිය, මාව විශ්වාස කරන්න, පැය පැමිණේ [දැන් පැමිණ ඇත], ඔබ මේ කන්දේවත් නොසිටින විට [නිකාය], තවම ජෙරුසලමේ නැහැ [හත්වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය], පියාණන්ට නමස්කාර කරන්න. ඔබ නමස්කාර කරන්නේ කුමක් දැයි ඔබ නොදනී: අපි නමස්කාර කරන්නේ කුමක් දැයි අපි දනිමු: මක්නිසාද ගැළවීම යුදෙව්වන්ගෙන්ය. [හත්වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් මූලධර්මයේ විශ්වාසවන්ත භාරකරුවන්]නමුත් පැය පැමිණේ, දැන් පැමිණ ඇත, කවදාද සැබෑ නමස්කාරකයෝ පියාණන් වහන්සේට ආත්මයෙන්ද සත්යයෙන්ද නමස්කාර කළ යුතුය. මක්නිසාද පියාණන් වහන්සේ තමන්ට නමස්කාර කරන පිණිස එබඳු අය සොයන සේක. (යොහන් 4:20-23)
ඔබ සිතන්නේ ඔබ පියාණන්ට නමස්කාර කරන බවයි, නමුත් ඔබ නමස්කාර කරන්නේ ඔහුට නොවන බව ඔබ දන්නේ නැත! 1844 න් පසු තමන් නමස්කාර කරන්නේ කාටදැයි නොදැන සිටි අය මෙන් නොවන්න:
සිංහාසනය ඉදිරියේ තවමත් නැමී සිටි පිරිස දෙස බැලීමට මම හැරී ගියෙමි; යේසුස් එයින් ඉවත් වූ බව ඔවුන් දැන සිටියේ නැත. සාතන් සිංහාසනය අසල සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යය කරගෙන යාමට උත්සාහ කළේය. ඔවුන් සිංහාසනය දෙස බලා, "පියාණෙනි, අපට ඔබගේ ආත්මය දෙන්න" යනුවෙන් යාච්ඤා කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි. එවිට සාතන් ඔවුන් මත අශුද්ධ බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත; එහි ආලෝකය සහ බොහෝ බලය තිබුණි, නමුත් මිහිරි ආදරය, ප්රීතිය සහ සාමය නොතිබුණි. සාතන්ගේ අරමුණ වූයේ ඔවුන්ව නොමඟ යැවීමයි. සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් පසුපසට ඇදගෙන රැවටීමට. {EW 56.1}[50]
පියතුමා සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියෙන් ඉවත් වී ඇති බව ඔබ හඳුනා ගැනීම අත්යවශ්ය වේ,[51] ඔවුන් සඳහා ඔහුගේ අධිකාරිය ප්රතික්ෂේප කළා දැන් වෙනත් විකල්පයක් නැත, මේ හා වෙනත් ඕනෑම පල්ලියේ සංවිධානයක් සමඟ ඇති සියලු සම්බන්ධතා බිඳ දැමීම හැර, ඔබට ඔවුන් සමඟ වසංගත ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම් මිස.
දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව ඇල්මැරුණු වුවහොත් [එය ප්රතික්ෂේප කළ හැකිද?], එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පක්ෂපාතී නොවන්නේ, වැටී ඇති බවට නිරූපණය කර ඇති පල්ලි මෙන් ය. යක්ෂයන්ගේ වාසස්ථානයක් බවටත්, සියලු අශුද්ධාත්මයන්ගේ ග්රහණයක් බවටත්, සියලු අපිරිසිදු හා වෛරී පක්ෂීන්ගේ කූඩුවක් බවටත් පත් වන්න. [එනම් බැබිලෝනිය]සත්යය අසන්නට සහ ලැබීමට අවස්ථා ලැබූ අය සහ සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සමඟ එක්සත් වූ, තමන්ව දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා රකින සෙනඟ ලෙස හඳුන්වා ගත්තද, නාමික පල්ලිවලට වඩා දෙවියන් වහන්සේට වැඩි ජීව ශක්තියක් සහ කැපවීමක් ඔවුන් සතුව නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ වසංගතවලින් ලැබෙනු ඇත දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට විරුද්ධ වන පල්ලි මෙන්. සත්යය තුළින් විශුද්ධ කරනු ලැබූවන් පමණක්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තමන්ට ප්රේම කරන සහ තම ආඥා පිළිපදින අය සඳහා සූදානම් කිරීමට ගොස් ඇති ස්වර්ගීය මන්දිරවල රාජකීය පවුල සමන්විත වනු ඇත. {19MR 176.1}[52]
ඇත්ත වශයෙන්ම, පල්ලිය ඇල්මැරුණු වී ඇතිවා පමණක් නොව, ලෝකය සමඟ වේශ්යාකම් කර ඇත.
බොහෝ රෙපරමාදු පල්ලි [දැන් සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය ඇතුළුව] රෝමයේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් සිටිති අනියම් සම්බන්ධතාවය ලෞකික ආණ්ඩු සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය අනුව, “පොළොවේ රජවරුන්” - රාජ්ය පල්ලි සමඟ [එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය]; සහ අනෙකුත් නිකායන්[53] [එකියුමෙනිකල් ව්යාපාරය], ලෝකයේ අනුග්රහය සෙවීමෙන්. "බැබිලෝනිය" යන පදය - ව්යාකූලත්වය - මෙම ශරීර සඳහා සුදුසු ලෙස යෙදිය හැකිය, සියල්ලෝම තම මූලධර්ම බයිබලයෙන් උපුටා ගත් බව ප්රකාශ කළත්, පුළුල් ලෙස ගැටුම්කාරී ඇදහිලි සහ න්යායන් සහිත ගණන් කළ නොහැකි තරම් නිකායන් වලට බෙදී ඇත. {GC 383.1}[54]
සංවිධානාත්මක සභාව පරාජය කළ නොහැකි බවත් එය බබිලෝනිය බවට පත්විය නොහැකි බවත් ඔබ කොපමණ කාලයක් සිතමින් සිටිනු ඇත්ද? යෙරෙමියාගේ චෝදනා කරන්නන් මෙන් ඔබ කොපමණ කාලයක් කතා කරනු ඇත්ද:
එවිට පූජකයෝ සහ අනාගතවක්තෘවරු අධිපතීන්ට සහ මුළු සෙනඟට කතා කොට, මේ මිනිහා [යෙරෙමියා] ඔහු මේ නගරයට විරුද්ධව අනාවැකි පවසා ඇති නිසා ඔහු මරණයට සුදුසුයි. [ජෙරුසලම], ඔබ සැමගේ කන්වලින් ඇසූ ලෙසම (යෙරෙමියා 26:11)
ඒ කාලේ පල්ලිය බැබිලෝනිය කියලා කතා කරපු එක ගැන එලන් ජී. වයිට් කෙනෙක්ට තරවටු කළා කියලා ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ ඒක කවදාවත් වෙන්න බැරිද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැහැ! පල්ලියේ මූලධර්ම බැබිලෝනිය නෙවෙයි. ඒවා පිරිසිදුයි, නමුත් සංවිධානය දූෂිත වෙලා තියෙන නිසා තවදුරටත් බැබිලෝනියෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්න බැහැ.
ලෝකය පල්ලියට හඳුන්වා දී පල්ලිය සමඟ විවාහ නොවිය යුතුය. ලෝකය සමඟ එක්වීම තුළින් පල්ලිය ඇත දූෂිත වන්න,—“සියලු අපිරිසිදු හා වෛරී පක්ෂීන්ගේ කූඩුවක්.” ලෝකයේ සිරිත් විරිත් වලට තැනක් නොතිබිය යුතුය; මන්ද ඒවා විවෘතව පවතිනු ඇත. අන්ධකාරයේ කුමාරයාට ප්රවේශය සොයා ගත හැකි දොරවල්, දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන්නා සහ ඔහුට සේවය නොකරන්නා අතර මායිම් රේඛාව වෙන් කොට හඳුනාගත නොහැකි වනු ඇත. {RH 26 පෙබරවාරි 1895, 4 වන කොටස}[55]
සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදය ඇතුළු සියලුම ලෝක ආගම් අනුගමනය කළ දුම්රියේ කොන්දොස්තර සාතන් ය.
කාර් දුම්රියක් [සංවිධාන] "අකුණු වේගයෙන් යන බව මට පෙන්නුවා. දේවදූතයා මට පරිස්සමෙන් බලන්න කිව්වා. මම දුම්රිය දිහා බලාගෙන හිටියා. මුළු ලෝකයම ඒ මත සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඉන්පසු ඔහු මට සාධාරණ, කඩවසම් කොන්දොස්තරව පෙන්නුවා. පුද්ගලයා [ෆ්රැන්සිස් පාප් වහන්සේ], සියලුම මගීන් ඔහු දෙස බලා සිටියේය සහ ගරු කළා. මම ව්යාකූල වී මගේ සේවක දේවදූතයාගෙන් ඒ කවුදැයි ඇසුවෙමි. ඔහු මෙසේ පැවසීය. "ඒ සාතන්. ඔහු තමයි මඟ පෙන්වන්නා, ආලෝක දූතයෙකුගේ ස්වරූපයෙන්. ඔහු ලෝකය වහල්භාවයට ගෙන ඇත. ඔවුන් ශාපයට ලක් විය හැකි බවට බොරුවක් විශ්වාස කිරීමට, ඔවුන් දැඩි මායාවන්ට යටත් වී ඇත.
මම දේවදූතයාගෙන් ඇහුවා කවුරුත් ඉතුරු වෙලා නැද්ද කියලා. ඔහු මට විරුද්ධ දිශාව බලන්න කිව්වා, එතකොට මම දැක්කා පොඩි සමාගමක් [මෝටර් රථ/සංවිධාන නැත] පටු මාවතක ගමන් කරමින් සිටියහ. සියල්ලෝම සත්යයෙන් දැඩි ලෙස එක්සත් වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මෙම කුඩා සමාගම දැඩි පරීක්ෂාවන් සහ ගැටුම් හරහා ගමන් කළාක් මෙන් සැලකිලිමත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සූර්යයා වලාකුළක් පිටුපසින් නැඟී ඔවුන්ගේ මුහුණු මත බැබළුණාක් මෙන් දිස් වූ අතර, ඔවුන්ගේ ජයග්රහණ පාහේ දිනා ගත්තාක් මෙන් ඔවුන් ජයග්රාහී ලෙස පෙනුනි.
මම දැක්කා ස්වාමීන් වහන්සේ ලෝකයට උගුල සොයා ගැනීමට අවස්ථාවක් දී තිබෙනවා. වෙනත් කිසිවක් නොතිබුනේ නම්, මේ එක දෙයක් පමණක් කිතුනුවකුට ප්රමාණවත් සාක්ෂියකි; අනර්ඝ දේ සහ නීච දේ අතර වෙනසක් නැත. {EW 263.1–3}[56]
ඔබ උගුල සොයාගෙන තිබේද? පල්ලියේ සභාපතිවරයා සිනාසෙමින් සිටින විට එක්සත් ජාතීන්ගේ මහලේකම්වරයා සමඟ, අනර්ඝ දේ සහ නීච දේ අතර වෙනසක් තිබේද? සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය යනු රෝමයේ මඟ පෙන්වීම යටතේ, අනෙක් සියලුම පල්ලි වගේම. ඒකත් පිටිපස්සෙන් එන දුම්රියේ තවත් කාර් එකක් විතරයි. ගෞරවනීය, ගෞරවනීය පුද්ගලයා, සාතන් කවුද?, ලෙස එන්න ආලෝක දූතයෙක්, තෝරාගත් අය පවා රවටා ගැනීමට! ඔබ සොයා ගත්තාද? එම උගුලක්ද? නැත්නම් සාතන් ඇත්තටම දිදුලන දේවදූතයෙක් විදිහට එයි කියන අදහස ඔයා තදින් අල්ලාගෙන ඉන්නවද? දෙවියන් වහන්සේට මෙන් සාතන්ටත් විකල්ප ඇති බවත්, 1888 දක්වා ගෙන ගිය සැලැස්ම අදට තවදුරටත් සැලැස්ම නොවන බවත් ඔබට කවදා හෝ සිතුණාද? ඔහුට ක්රිස්තුස් වහන්සේ යැයි කියා ගත හැකි ක්රම එකකට වඩා තිබේ! බයිබලයේ මෙසේ පවසන විට "සියලු ලෝකය මෘගයා පසුපස පුදුම විය [පාප්තුමා]"[57] සමහරවිට ඒකෙ ඇත්තටම තේරුම, සෑම!
ලෝකයට එය හඳුන්වා දීමට ඉඩ දී ඇති සෑම සංවිධානයක්ම "ලෝකයට" ඇතුළත් වේ.
කාමමිථ්යාචාරිකයිනි, කාමමිථ්යාචාරිකාවෙනි, ඔබ දන්නේ නැද්ද? ලෝක මිත්රත්වය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සතුරුකමද? එබැවින් යමෙක් ලෝකයට මිතුරෙකු වීමට කැමති නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරෙකි (යාකොබ් 4:4).
ලෝකයේ මිතුරන් නොවන අයට පමණක් එයින් ස්වාධීනව සිටිය හැකිය. පියාණන් වහන්සේ සොයන්නේ තමන්ට නමස්කාර කරන සැබෑ නමස්කාරකයන්ය. නිකායික අනුබද්ධතා නොමැතිව.
දෙවියන් වහන්සේට පල්ලියක් ඇත. එය මහා ආසන දෙව්මැදුර නොවේ, එය ජාතික ආයතනය ද නොවේ, ඒ වගේම විවිධ නිකායන් ද නොවේ. [සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය ඇතුළුව]; එය එසේ ය ජනතාව දෙවියන් වහන්සේට ප්රේම කර උන්වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින අය. "මාගේ නාමයෙන් දෙදෙනෙක් හෝ තුන්දෙනෙක් එක්රැස් වන තැන, මම ඔවුන් මැද සිටිමි." ක්රිස්තුස් වහන්සේ සිටින තැන, නිහතමානී ස්වල්ප දෙනා අතර පවා, මෙය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාවයි, මන්ද සදාකාලිකව වාසය කරන උසස් හා ශුද්ධ තැනැත්තාගේ පැමිණීම පමණක් පල්ලියක් සෑදිය හැකිය. {17MR 81.4 ට වැඩි}
බයිබලය පල්ලි නියෝජනය කිරීමට කාන්තාවන්ගේ සංකේතවාදය භාවිතා කර, පසුව 144,000 දෙනා කාන්තාවන් සමඟ අපවිත්ර වී නොමැති බව පැවසීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබට තේරෙනවාද?
මොවුන් ස්ත්රීන්ගෙන් අපවිත්ර නොවූ අයයි. [පල්ලි]; මන්ද ඔවුන් කන්යාවන් ය. [පල්ලියේ අනුබද්ධයක් නැත]. බැටළු පැටවා යන ඕනෑම තැනකට උන්වහන්සේ අනුව යන්නෝ මොවුහුය. මොවුහු දෙවියන් වහන්සේටත් බැටළු පැටවාටත් නාඹුල් ඵල වන පිණිස මනුෂ්යයන් අතරින් මුදවා ගන්නා ලද්දෝය. (එළිදරව් 14:4)
ඔවුන් අපවිත්ර නොවන්නේ අපිරිසිදු කාන්තාවන්ගෙන් පමණක් නොවේ (ඔබ සිතන්නේ නම් තවමත් පිරිසිදු පල්ලියක් ඇති බවයි), නමුත් එය ඕනෑම කාන්තාවක්, මන්ද ඔවුන් ය කන්යාවන්! ඔවුන්ට කිසිම පල්ලියේ සංවිධානයක් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත!
සත්යයේ ආලෝකය වටහා ගැනීම
"යමෙකුට බොහෝ දේ දෙන ලද්දේද, ඔහුගෙන් බොහෝ දේ බලාපොරොත්තු වනු ලැබේ." පුරාණ ඊශ්රායෙලයේ මෙන්, සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට බොහෝ ආලෝකය ලබා දී ඇත. මෙය ඔවුන්ව බරපතල වගකීම් සහිත ස්ථානයක තබයි. එලන් ජී. වයිට් එය මෙසේ පවසයි:
යොහන් එලියාගේ ආත්මයෙන් හා බලයෙන් පැමිණියේ යේසුස් වහන්සේගේ පළමු පැමිණීම ප්රකාශ කිරීමටය. මට අන්තිම දවස් ගැන කිව්වා එලියාගේ ආත්මයෙන් හා බලයෙන් ඉදිරියට යා යුතු අයව යොහන් නියෝජනය කරන බව ඔහු දුටුවේය. ප්රකාශ කිරීමට දවස උදහස සහ ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම. {ඊඩබ්ලිව් 155.1}[58]
මෙය සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ කාර්යභාරය වීමට නියමිතව තිබුණත්, ඔවුන් එම වරප්රසාදය ප්රතික්ෂේප කළහ. දෙවියන් වහන්සේ කාලය කතා කළා, ඔවුන්ට ගිගුරුම් හඬ ඇසුණි, නමුත් ඔවුන් අන්තිම වර්ෂාව යක්ෂයාගේ රැවටීමක් ලෙස හෙළා දුටුවේය. නමුත් ඔවුන් අතර සිටි 144,000 දෙනාගෙන් බොහෝ දෙනෙක් හඬ අසා, එය තේරුම් ගත්හ, සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ආලෝකමත් වූ මුහුණු ඇතිව, මහ හඬ ප්රකාශ කිරීමට එක් වූහ.
අපට දී ඇති පණිවිඩය අපි සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගෙන නැත. පැහැදිලිවම, දෙවියන් වහන්සේ තම ඔරලෝසු සමඟ කාලය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දී ඇත, නමුත් ඒවා පෙන්වා දෙන සිදුවීම් සෑම විටම එතරම් පැහැදිලි නොවීය. සලකුණු කරන ලද කාලයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති පැහැදිලිම සිදුවීම් (පවා දවස) යනු වසංගත - දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස - සහ ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමයි. ඔරලෝසු ආරම්භයේ සිටම පැහැදිලිව හඳුනාගෙන ඇත්තේ මෙයයි. උන්වහන්සේගේ ඔරලෝසුවල සලකුණු කර ඇති තවත් බොහෝ දිනවල වැදගත්කම තේරුම් ගැනීමට අපි උත්සාහ කර ඇති අතර, පල්ලියේ සහ ලෝකයේ පාප සඳහා විනිශ්චය ආසන්න බව දැන සිටිමු, මන්ද ඔවුන්ගේ අයුතුකමේ කුසලානය බොහෝ දුරට පිරී තිබිය යුතු අතර, සිහින හා දර්ශනවල විස්තර කර ඇති එක් විනාශකාරී සිදුවීමක් වන්නේ ගිනි බෝල සිදුවීම බව දැන සිටීම,[59] අපි මෙම සිදුවීම විශාල ව්යසනයකට යොමු වන ඉඟි ඇති ඕනෑම දිනයකට ආරෝපණය කළෙමු.
අපි හැම විටම සිතුවේ, එම පරිමාණයේ සිදුවීමක් පිළිබඳ නිවැරදි පුරෝකථනයක් සමඟ, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ අවසානයේ උන්වහන්සේගේ පණිවිඩයේ ආලෝකය නොවරදවාම දකිනු ඇති බවත්, 144,000 දෙනා සොයාගෙන මුද්රා තැබිය හැකි බවත්ය. පසුව, 144,000 දෙනාට නිරූපණය කිරීමට අවශ්ය ඇදහිල්ල මෙය වළක්වන බව අපි තේරුම් ගත්තෙමු! නමුත් තවමත්, දෙවියන් වහන්සේගේ නිදා සිටින දරුවන්ට තේරුම් ගත හැකි එකම පණිවිඩය වේදනාව සහ දුක් වේදනා බව පෙනේ.
ආපසු හැරී බලන විට, මෙම ලකුණ සහ පුදුමය පුරෝකථනය කිරීමට අපට කිසි විටෙකත් ලබා දී නොමැති බව අප තේරුම් ගත යුතුය. අපට සියල්ල කලින් පවසා ඇත, නමුත් මේ විශේෂිත පුදුමය මේ දක්වා අපට දැන ගැනීමට ලබා දී නොමැත. නමුත් මෙය එසේ විය යුතුය, මන්ද යේසුස් වහන්සේම අපට මෙසේ පැවසූ බැවිනි:
සදහා බොරු ක්රිස්තුස් වහන්සේලා සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරු හැකි නම්, තෝරාගත් අය පවා මුළා කිරීමට, නැඟිට ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ පෙන්වනු ඇත. නමුත් පරෙස්සම් වන්න. බලන්න, මම ඔබට සියල්ල කලින් කීවෙමි. (ලකුණු 13: 22-23)
දෙවියන් වහන්සේ අපට දී ඇති ඔරලෝසු සියල්ල පුරෝකථනය කරයි. ඒවා සමඟ, අපි ක්රිස්තියානි ලෝකයේ ව්යාකූල ප්රහේලිකා විසඳා ඇත්තෙමු, විවිධ අනතුරු ඇඟවීම් පෙන්වා ඇත්තෙමු, බොහෝ අවවාද සහ බොහෝ උපදෙස් ලබා දී ඇත්තෙමු, නමුත් අප කැමති තරම් විශාල ලකුණු සහ ආශ්චර්යයන් අප විසින් පෙන්වා නැත. කෙසේ වෙතත්, පැමිණෙන මහා ව්යසනයක් ප්රකාශ කරන සිය ගණනක් ජනයා සිටින අතර, ඔවුන් කිසිසේත් එකඟ නොවුනත්, ඔවුන් සියල්ලෝම එක කරුණකට එක්වෙති: 2015 සැප්තැම්බර්! ඔවුන් නිවැරදි වේවිද? යේසුස් තමාටම පටහැනි වේවිද?
සමහරු කියනවා ග්රහකයක් පෘථිවියට හැප්පෙයි කියලා, සමහරු කියනවා වල්ගා තරුවක්, "නිබිරු", ලෝක ව්යාප්ත මූල්ය බිඳවැටීමක් වගේ දේවල්. අපි වගේම එයාලත් ඒ වගේ අනතුරු ඇඟවීමේ සංඥා දකිනවා. මෘගයාගේ සිංහාසනය සකසා ඇති අතර නව ලෝක පිළිවෙල ස්ථාපිත කර ඇත. ඔවුන් සාමාන්ය බුද්ධියෙන් නගරවලින් පලා යන ලෙස මිනිසුන්ට ආරාධනා කරනවා (දෙවියන් වහන්සේ දශක ගණනාවකට පෙර එය අවශ්ය බව හෙළි කළ නිසා අපි එසේ කර ඇත්තෙමු), නමුත් මොවුන් බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් බව සලකන්න! බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් " පෙන්වන්න "ලකුණු සහ අරුමපුදුම දේ" ගැන යේසුස් පුරෝකථනය කරන අතරතුර උන්වහන්සේගේ ගෝලයන්ට සියල්ල. උන්වහන්සේ ඔවුන්ට කියන සෑම දෙයක්ම ලෝකයට ලබා දිය යුතු දැනුම බවට කිසිදු ඇඟවීමක් නොමැත! උන්වහන්සේ තම ගෝලයන් සහ අනෙකුත් ජනතාව අතර වෙනසක් ඇති කරයි. යේසුස් වහන්සේ සියල්ල පුරෝකථනය කරන බව ඔබ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, උන්වහන්සේ තවමත් දවස සහ පැය නොදන්නා බව ඔබ සිතන නිසා, උන්වහන්සේ ලබා දීමට කැමති කාල දැනුම ලබා ගැනීමෙන් ඔබ ඔබවම කපා හරිනු ඇත, එවිට සිදුවීම් ඔබව පුදුමයට පත් කරනු ඇත.
එබැවින් ඔබ අවදිව නොසිටින්නේ නම්, මම සොරෙකු මෙන් නුඹට විරුද්ධව එන්නෙමි, මා නුඹට කොයි පැයේදී පැමිණෙම්දැයි නුඹ නොදන්නෙහිය. (එළිදරව් 3: 3)
එය විශ්වාස කිරීම සඳහා ලකුණක් ඉල්ලා සිටින නපුරු හා කාමමිථ්යාචාරී පරම්පරාවකි. යේසුස් වහන්සේට අවශ්ය වන්නේ අපට සත්යයට ප්රේමයක් ලැබීමයි, එවිට අපට ගැලවීම ලැබෙනු ඇත - ලකුණු වලට බියක් නොවේ! එබැවින්, උන්වහන්සේ දෙන ලකුණු සන්සුන් හා මෘදු. ඒ වගේම විශාල, බියජනක සංඥා ආරම්භ වන විට, එය සිදුවන්නේ උන්වහන්සේගේ සෙනඟ 144,000 දෙනාගෙන් කෙනෙකු වීමට ප්රමාද වැඩි නිසා ය. මේ සඳහා සංඥා මත රඳා නොපවතින ඇදහිල්ලක් අවශ්ය වේ. ඒවා කැඩුණු අතු මෙන් වනු ඇත, සත්යය ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාවක් නොලැබුණු අය විසින් ඔවුන්ගේ ස්ථාන පුරවනු ලැබේ. පසුතැවිල්ලෙන් පමණක් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට ඔවුන්ගේම ගසට නැවත බද්ධ කළ හැකිය, එවිට ඔවුන්ට ප්රාණ පරිත්යාගයෙන් ගැලවීම ලැබෙනු ඇත. පාවුල් අන්යජාතීන්ට පැවසූ වචන අද සත්යය ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාවක් නොලැබුණු අයට අදාළ වේ:
එසේනම්, මා බද්ධ කරනු ලබන පිණිස අතු කපා දමනු ලැබූ බව ඔබ කියනු ඇත. හොඳයි; අවිශ්වාසය නිසා ඒවා බිඳ දමන ලදී, ඔබ ඇදහිල්ලෙන් ස්ථිරව සිටින්නේය. උඩඟු නොවී බිය වන්න. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ස්වභාවික අතු ඉතිරි නොකළේ නම්, ඔහු ඔබව ද ඉතිරි නොකරන ලෙස පරෙස්සම් වන්න. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම සහ දැඩි බව බලන්න: වැටුණු අය කෙරෙහි, දැඩි බව; නමුත් ඔබ කෙරෙහි, යහපත්කම, ඔබ ඔහුගේ යහපත්කමෙහි දිගටම පවතින්නේ නම්: එසේ නොවුවහොත් ඔබත් කපා දමනු ලැබේ. තවද, ඔවුන් තවමත් අවිශ්වාසයේ නොසිටින්නේ නම්, ඔවුන් ද බද්ධ කරනු ලැබේ. මන්ද, දෙවියන් වහන්සේට ඔවුන් නැවත බද්ධ කිරීමට හැකිය. (රෝම 11: 19-23)
සැප්තැම්බර් මාසයේදී මහා ව්යසනයක් ප්රකාශ කරන බොහෝ දෙනෙක් නිවැරදි විය හැකි නමුත්, සත්යයට ප්රේම කරන අයට, ඔවුන් බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් බව හඳුනා ගැනීමට විචාර බුද්ධිය ලබා දෙනු ඇත, මන්ද පරිපූර්ණ ප්රේමය බිය දුරු කරයි![60] සත්යය විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ට විශ්වාසයක් ඇත. එරෙහි ලකුණු සහ අරුමපුදුම දේ පිළිබඳ සාක්ෂිය, විශ්වාස කිරීම සඳහා ලකුණු ඉල්ලා සිටි අය, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ භයානක ලකුණු ලබා දුන් බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් අනුගමනය කිරීමට ඉඩ ඇත! ඔවුන් සියල්ලන්ම එක් ආකාරයක හෝ තවත් ආකාරයක වැරැද්දක් උගන්වන අතර එමඟින් ඔවුන් නොමඟ යවන අතර ඔවුන්ගේ ශක්තිමත් මායාවන් තුළින් ඔවුන්ව රවටා ගනී.
ඔහු පවා, කාගේ පැමිණීමද සියලු බලයෙන් හා ලකුණුවලින් හා බොරු ආශ්චර්යයන්ගෙන් සාතන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයෙන් පසුව, විනාශ වන්නන් තුළ සියලු ආකාර අධර්මිෂ්ඨකමේ රැවටිලිකාරකම් ඇතුව; ඔවුන්ට සත්යයේ ප්රේමය නොලැබුණු නිසා, ඔවුන් ගැළවීම ලබන පිණිසය. මේ හේතුව නිසා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට බලවත් මුළාවක් එවන සේක, ඔවුන් බොරුවක් විශ්වාස කළ යුතුය: ඔවුන් සියල්ලන්ම ශාප කරනු ලබන පිණිසය. සත්යය විශ්වාස නොකළ, නමුත් අධර්මිෂ්ඨකමෙන් සතුටක් ලැබුවා. (2 Thessalonians 2: 9-12)
ඒ ගැන සිතා බලන්න! යක්ෂයාට දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් රවටා රැවටීමට වඩා හොඳ ක්රමයක් තිබේද, මහා ලකුණු සහ අරුමපුදුම දේ නිවැරදිව පුරෝකථනය කිරීමෙන් ඔහුගේ අනාගතවක්තෘවරුන් "ඔප්පු කිරීමට" වඩා? බියට පත් ජනතාව උනන්දුවෙන් මෙම බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් දෙස බලා ඔවුන්ගේ පාදවල දැනුම සොයනු ඇත, නමුත් ඔවුන් සොයා ගන්නේ කුමක්ද? සත්යය? නැත. ආශ්චර්යමත් ලකුණු මගින් "ඔප්පු කරන ලද" බබිලෝනියේ සියලු දෝෂ සහ බොරු මූලධර්ම ඔවුන් සොයා ගනු ඇත.
නිර්මල මූලධර්ම ඇති එකම පල්ලියක් ඔවුන් සොයන්නේ නැත, මන්ද එක් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරයෙකුවත් කිසි විටෙකත් විපතක් පුරෝකථනය කිරීමෙන් කාල නියමයෙන් තමන්වම අපවිත්ර කර නොගනු ඇත. ඔවුන්ගේ ඇස් හමුවේ, ඒ සියල්ල හුදෙක් කුණු සහ පුළුල් ඇස් ඇති කුමන්ත්රණ න්යායන් සඳහා ආහාරයකි. අපගේ “සහෝදරයන්ගෙන්” නියමිත කාල දෙකටම අඛණ්ඩ විවේචන රැල්ලට සහ වෛරී ලිපි පවා එල්ල කිරීමට සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඇදහිල්ලේ කිසිදු කුළුණකට හානි නොකර, ඉදිරියේදී එන විපත ගැන අනතුරු ඇඟවීමට නිර්භීත වී ඇත්තේ LastCountdown අමාත්යාංශය පමණි.
දැන් මාගේ සිත කැළඹී ඇත; මම කුමක් කියම්ද? පියාණෙනි, මේ පැයෙන් මා ගැළෙවුව මැනව. [දුෂ්කරතාවයෙන්]: නමුත් මේ සඳහා මම මේ පැයට පැමිණියෙමි. පියාණෙනි, ඔබගේ නාමය මහිමයට පමුණුවන්න. ඊට පස්සේ එතනට ආවා ස්වර්ගයෙන් හඬක්, කියමින්: මම එය මහිමයට පත් කළෙමි, නැවතත් මහිමයට පත් කරන්නෙමි. එබැවින්, ළඟ සිටි ජනතාව [උනන්දුවක් නොදක්වන ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදීන්], සහ එය ඇසුවා, ගිගුරුම් දුන් බව පැවසීය: තවත් සමහරු කිව්වා, දේවදූතයෙක් ඔහුට කතා කළේය. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, “මේ හඬ මා නිසා නොව, ඔබ උදෙසා පැමිණියේ ය”යි වදාළ සේක. මේ ලෝකයේ විනිශ්චය දැන් ය: මේ ලෝකයේ කුමාරයා දැන් නෙරපා හරිනු ලැබේ. මම පොළොවෙන් ඔසවනු ලැබුවහොත් [ඔරියන් හි දක්නට ලැබේ], සියලු මිනිසුන් මා වෙතට ඇදගන්නේය. (ජෝන් 12: 27-32)
ස්වර්ගයෙන් පැමිණි හඬ සියල්ලන්ටම තේරුණේ නැත. සමහරුන්ට එය භූමික ගිගුරුම් හඬක් ලෙස ඇසුණු අතර, තවත් සමහරු එම හඬ ස්වර්ගීය ක්ෂේත්රයෙන් පැමිණි බව හඳුනා ගත්හ. මෙය එලන් ජී. වයිට්ගේ දර්ශනය සමඟ සසඳන්න:
ඉක්මනින්ම අපට දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ ඇසුණා [ඔරියන් වෙතින්] බොහෝ ජලයන් මෙන්, එය අපට ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය සහ පැය ලබා දුන්නේය. ජීවමාන සාන්තුවරයන්, සංඛ්යාවෙන් 144,000 ක්, හඬ දැන සිටි අතර තේරුම් ගත්හ, නමුත් දුෂ්ටයා සිතුවේ එය ගිගුරුම් හඬක් බවයි සහ භූමිකම්පාවක්. දෙවියන් වහන්සේ කාලය කතා කළ විට, උන්වහන්සේ අප මත ශුද්ධාත්මයාණන් වැගිරෙව්වා, සහ අපේ මුහුණු ආලෝකමත් වී බැබළෙන්නට පටන් ගත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන්, මෝසෙස් සීනයි කන්දෙන් බැස ආ විට කළාක් මෙන්. {EW 14.1}[61]
සමහරු ගිගුරුම් හඬක් ලෙස දකින ස්වර්ගයෙන් එන හඬ නම්, ඔරියන් භාෂාවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ, එය අපට යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය සහ පැය ලබා දෙයි! උන්වහන්සේ තම සාන්තුවරයන් තුළ උන්වහන්සේගේ නාමය (චරිතය) මහිමයට පත් කරන විට, ඔවුන්ගේ මුහුණු ආලෝකමත් වී ශුද්ධ ප්රීතියෙන් හා සාමයෙන් බබළයි. යේසුස් වහන්සේ ඔරියන්හිදී ඔසවා ගනු ලබන්නේ උන්වහන්සේගේ ජනතාව විසින් ස්වර්ගීය හඬ සඳහා පණිවිඩය හඳුනාගෙන එය භූමික ගිගුරුම් නොව පියාණන් වහන්සේ ඔවුන් තුළ උන්වහන්සේගේ නාමය මහිමයට පත් කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඔරියන්හිදී, උන්වහන්සේ සියලු මිනිසුන් තමන් වෙතට ඇද ගනු ඇත.
ආත්ම පරිත්යාගශීලී ආදරය
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය යේසුස් වහන්සේව ඔසවා තැබූ ස්ථානය වූ අතර, සියලු මිනිසුන් ඔහු වෙතට ඇදී යන ස්ථානය විය. නමුත් යේසුස් වහන්සේ මෙසේද පැවසීය...
යමෙක් මා අනුව එන්න කැමති නම්, ඔහු තමාවම ප්රතික්ෂේප කර, තම කුරුසිය රැගෙන යා යුතුය. [යේසුස් වහන්සේගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්], සහ මාව අනුගමනය කරන්න [එම ආත්ම පරිත්යාගශීලී ප්රේමය පෙන්වීමෙන්]. බේරා ගැනීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට [සංරක්ෂණය කරන්න] ඔහුගේ ජීවිතය එය නැති කර ගනී: සහ මා නිසා තම ජීවිතය නැති කරගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට එය සොයාගත හැකිය. (මතෙව් 16: 24-25)
මනුෂ්ය වර්ගයා කෙරෙහි යේසුස් වහන්සේ තුළ තිබූ ප්රේමය, ඔවුන් වෙනුවෙන් තමන්ගේම සදාකාලික ජීවිතය පූජා කිරීමට උන්වහන්සේව පෙලඹවූ අතර, එකිනෙකා කෙරෙහි එම ප්රේමයම පෙන්වන ලෙස උන්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට අණ කළ සේක.
මා ඔබට ප්රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්රේම කිරීම මාගේ ආඥාව මෙයයි. මිනිසෙකු තම මිතුරන් උදෙසා තම ජීවිතය පූජා කිරීමට වඩා උතුම් ප්රේමයක් කිසිවෙකුට නැත. ඔබ මාගේ මිතුරන්ය. මා ඔබට අණ කළ දේ ඔබ කළහොත්. (යොහන් 15:12-14)
මෙම කෙටි පේළි වලින්, යේසුස් වහන්සේ වැදගත් මූලධර්මයක් විශිෂ්ට ලෙස හෙළි කරයි. මිනිසෙකුට තිබිය හැකි ලොකුම ප්රේමය තම මිතුරන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීම බව ඔහු පවසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම ජීවිතය ඔවුන්ගේ සදාකාලික ජීවිතය බව අප තේරුම් ගත යුතුය, මන්ද මෙය යේසුස් වහන්සේ සදහටම මිනිසෙකු වීමෙන් ලබා දුන් දෙයයි, එය පැහැදිලිවම තම භූමික ජීවිතය පමණක් පූජා කිරීමට කැමති මිනිසෙකුගේ ප්රේමයට වඩා උතුම් ප්රේමයකි, එය තමාට එය නැවත ලැබෙන බව දැන දැනම! නමුත් බොහෝ දෙනෙක් පූජාවෙන් වැළකී තම මිතුරන්ට තමන් සමඟ ස්වර්ගයට යාමට උදව් කරනු ඇත.
නමුත් යේසුස් වහන්සේ පවසන්නේ අප කෙරෙහි උන්වහන්සේගේ ආදර්ශයට අනුව එකිනෙකාට ප්රේම කරන විට අපි උන්වහන්සේගේ මිතුරන් වන බවයි. උන්වහන්සේ අප වෙනුවෙන් මිය යාමට තරම් අපට ප්රේම කළ අතර, උන්වහන්සේගේ ප්රේමය ලැබීමෙන්, අපට එකිනෙකා වෙනුවෙන් මිය යාමට තරම් එකිනෙකාට ප්රේම කළ හැකිය!
ප්රේමය වංචා රහිත වේවා. නපුරට පිළිකුල් කරන්න; යහපත් දේට ඇලුම් වන්න. සහෝදර ප්රේමයෙන් එකිනෙකාට කරුණාවන්ත ස්නේහයක් ඇති කරගන්න. එකිනෙකාට ගෞරවයෙන් ප්රමුඛත්වය දෙන්න; (රෝම 12: 9-10)
අපි ජේසුස් වහන්සේගේ මිතුරන්ගේ කවයට උසස් කරන විට, කැපකිරීමක් අවශ්ය වූ විට, සෑම කෙනෙකුම තවත් කෙනෙකුට ගෞරවයෙන් ස්වර්ගයේ තම ස්ථානය ලබා දෙනු ඇත. (මෙය කෘතඥ නොවන ලෝකය සම්බන්ධයෙන් පවා සත්ය වේ, නමුත් ප්රේමය අන්යෝන්ය වශයෙන් ලැබෙන විට එය පැහැදිලිවම සමීප සම්බන්ධතාවයකි.)
යේසුස් වහන්සේ සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සියලුම ස්වර්ගීය සේනාවන් මෙම මිතුරු කවයේ සිටින බව සලකන විට, දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් සහ මුළු නොවැටුණු විශ්වය වෙනුවෙන්ම අපි ඒ කැපකිරීම කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටින බව ඔහු පවසයි!
"හරි, ඒකෙ තේරුම මොකක්ද? අපේ පැත්තෙන් පූජාවක් කරන එක වටිනවා වගේ නෙවෙයි, එහෙම වුණත්, ඔවුන් දැනටමත් ස්වර්ගයේ ආරක්ෂිතයි, ඉතින් ඒකෙන් ඔවුන්ට කරන්න පුළුවන් මොනවද?!" කියලා ඔයා හිතනවා ඇති. මේක ඔයාගේ අදහස් වලට සමාන නම්, කරුණාකර කරුණු කිහිපයක් සලකා බලන්න. පළමුව, අපි අපේ සදාකාලික ජීවිත දුන්නත්, කිසිම පාපයකට සමාව දෙන්න බැරි බව ඇත්ත! යේසුස් වහන්සේගේ පව් රහිත ජීවිතයට පමණක් එය කළ හැකියි. නමුත් අපි අපේ සදාකාලික ජීවිත පූජා කරන්නේ ඒ නිසා නෙවෙයි!
යුදෙව් පූජා සේවාවන්හි විවිධ ආකාරයේ පූජාවන් තිබූ අතර, ඒ සියල්ලම පාපයට පූජා නොකළේය. සාම පූජා යනු කෘතඥතාව හෝ ප්රශංසාව ප්රකාශ කිරීමක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද නිදහස් කැමැත්ත පූජාවන්ය. විසිවන සියවසේ මැද භාගයේ සිටි ප්රමුඛ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් බයිබල් විශාරදයෙක් ඒවායේ භාවිතය පැහැදිලි කරයි:
ශාන්ති පූජා වර්ග තුනක් තිබුණි: ස්තුති පූජා, භාරයක් සඳහා වූ පූජා සහ ස්වේච්ඡා පූජා. මේවායින් ස්තුති පූජාව හෙවත් ප්රශංසා පූජාව වඩාත් ප්රමුඛ වේ. එය ප්රීතිමත් අවස්ථාවන්හිදී, යම් නිශ්චිත ගැලවීමේ අවස්ථාවක් සඳහා කෘතඥතාව පළ කිරීමේදී හෝ ලබා දුන් යම් සංඥා ආශීර්වාදයක් සඳහා ඔප්පු කරන ලදී. එය පිරිනමන ලද්දේ දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කිරීමෙන් පිරුණු හදවතකින්, ප්රීතියෙන් ඉපිල යන හදවතකිනි.[62]
ශාන්ති පූජාව ප්රීතිමත් අවස්ථාවක් වූ අතර පූජකයා, ලෙවීවරුන් සහ ඔවුන්ගේ සේවකයින් ඇතුළු පුළුල් පවුලේ අය සමඟ දේවමාළිගාවේදී අනුභව කරන ලදී. එය සාමය ලබා ගැනීමට නොව, දැනටමත් ලැබී ඇති සාමය සඳහා කෘතඥතාව පළ කිරීමක් ලෙස ඔප්පු කරන ලදී. එහි විස්තරයේ සත්ව පූජාවට සහභාගී වූ ආහාර පූජාවේ යම් හෙළිදරව් කරන සංකේතයක් අඩංගු වේ.
ස්වාමීන්වහන්සේට ඔප්පුකරන ශාන්ති පූජා පූජාව පිළිබඳ නීතිය මෙයයි. ඔහු එය ස්තුති දීමක් ලෙස ඔප්පු කරන්නේ නම්, ස්තුති දීමේ පූජාව සමඟ තෙල් මිශ්ර කළ මුහුන් නොදැමූ රොටි, තෙල් ආලේප කළ මුහුන් නොදැමූ රොටි, තෙල් මිශ්ර කළ සිහින් පිටිවලින් බැදපු රොටි ඔප්පු කළ යුතුය. කේක් වලට අමතරව, ඔහු තම පූජාව සඳහා ඔප්පු කළ යුතුය. මුහුන් දැමූ පාන් උන්වහන්සේගේ ශාන්ති පූජාවල ස්තුති පූජාව සමඟ. (ලෙවී කථාව 7:11-13)
පූජාවල මුහුන් දැමීම පාපයෙන් දූෂණය වීමක් නියෝජනය කරන බවට ඇති අවබෝධය අනුව, මුහුන් දැමූ පාන් සහ මුහුන් නොදැමූ පාන් සංයෝජනය සිත්ගන්නා සුළුය.
දෙවියන් වහන්සේ, පූජකයා සහ පූජා කරන්නා සහභාගී වන පොදු ආහාර වේලක් වන මෙය, මුහුන් නොදැමූ රොටි පාපයෙන් තොර සහ අපගේ සාමය වන තැනැත්තා නියෝජනය කරන බව සහ මුහුන් නියෝජනය කරන බව නොවේවා! දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිළිගනු ලබන මිනිසාගේ අසම්පූර්ණකම?62
දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන කරුණාවට ප්රේමනීය ප්රතිචාරයක් ලෙස පුද්ගලයෙකුට තමන්ව සම්පූර්ණයෙන්ම කැප කර ගත හැකි කැපකිරීමේ භාරයන් සම්බන්ධයෙන් සාම පූජා ද ඔප්පු කරන ලදී. සාම පූජාව, වර්ගය කුමක් වුවත්, දෙවියන් වහන්සේට ප්රේමය සහ කෘතඥතාව ප්රකාශ කරන පූජාවක් වූ අතර, මෙය යේසුස් වහන්සේ පවසන පූජාවයි, උන්වහන්සේ තම මිතුරන් ලෙස හැඳින්වූ ඔහුගේ සමීපතම ගෝලයන් විසින් කරනු ලැබේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඔප්පු කිරීම
කෙසේ වෙතත්, එය ස්වේච්ඡාවෙන් කරන කෘතඥතාවේ පූජාවක් බැවින්, ගැලවීමේ සැලැස්මේ එය වැදගත් නොවන බව තේරුම් නොගන්න! ඇත්ත වශයෙන්ම, එය තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි! යේසුස් වහන්සේ ගැලවීම ලබා දුන්නා, නමුත් එය තෝරාගෙන ඇත්තේ කවුද? පළමු ඵල තිබේද? ඔව්, බයිබලය විශේෂයෙන් 144,000 දෙනා එම පළමු ඵල ලෙස හඳුනා ගනී:
බැටළු පැටවා යන ඕනෑම තැනකට උන්වහන්සේ අනුගමනය කරන්නෝ මොවුහුය. මේවා විය මිනිසුන් අතරින් මුදවා ගන්නා ලද, පළමු ඵලය විය දෙවියන් වහන්සේට සහ බැටළු පැටවාට. (එළිදරව් 14: 4)
මිනිසුන් අතරින් ඔවුන් මුදවා ගන්නා ලද බව පවසන ආකාරය බලන්න, ඔවුන් මුදවා ගනු ලබන්නේ ඔවුන් පමණක් මෙන්! කෙසේ වෙතත්, මෙම ස්වල්ප දෙනා පමණක් ගැලවීම ලැබූවන් නොවන බව ඉතා පැහැදිලිය, ජීවතුන් අතර සිටින අවසාන පරම්පරාවෙන් පවා, නමුත් ඔවුන් පළමු ඵල වේ - එනම් බෝගයෙන් ලැබෙන ඵලය. පළමු අස්වැන්න නෙළීමට සූදානම් වීමට. ගැලවීම සඳහා ඔවුන්ගේ විශේෂ කාර්යභාරය පෙර පදයෙන් පැහැදිලි කර ඇත:
ඒ වගේම ඔවුන් ගායනා කළා වගේ අලුත් ගීතයක් සිංහාසනය ඉදිරිපිට, සහ මෘගයන් සතර දෙනා සහ වැඩිමහල්ලන් ඉදිරියෙහි: පොළොවෙන් මුදවාගත් එක්ලක්ෂ හතළිස් හාරදහසක් මිස අන් කිසිවකුට එම ගීතය ඉගෙනගත නොහැකි විය. (එළිදරව් 14: 3)
ඔවුන් ඉගෙන ගත් "ගීතයක්" මගින් ඔවුන් සෙසු මනුෂ්ය වර්ගයාගෙන් වෙන් කරනු ලැබේ, එය ඔවුන්ගේ මිදීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ගීතයක් යනු කෙනෙකුගේ අත්දැකීම්වල කාව්යමය හා හෘදයාංගම ප්රකාශනයකි. ගීතය ඉගෙන ගත හැක්කේ ඔවුන්ට පමණි, මන්ද මිදීමේ විශේෂ අත්දැකීම ඇත්තේ ඔවුන්ට පමණි. එම අත්දැකීම කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඉඟියක් අපට ලබා දී ඇත්තේ එය සිංහාසනය ඉදිරිපිට ගායනා කිරීමෙනි. යේසුස් වහන්සේ 144,000 දෙනා පියාණන් වහන්සේට තම සිංහාසනයේදී මහත් ප්රීතියෙන් ඉදිරිපත් කරන්නේ ඔවුන් ගීතය ගායනා කරන විටය:
දැන් ඔහුට ඔබව නොවැටී සිටීමටත්, ඔබව නිර්දෝෂී ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමටත් එයට හැකියාව ඇත. උන්වහන්සේගේ මහිමයේ පැමිණීමට පෙර අධික සතුටකින්, අපගේ ගැළවුම්කාරවූ එකම ප්රඥාවන්ත දෙවියන්වහන්සේට, මහිමය, මහිමය, ආධිපත්යය සහ බලය, දැනුත් සදාකාලයටත් වේවා. ආමෙන්. (යූද් 24-25)
කැපී පෙනෙන සාධකය නම්, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම මුදවා ගැනීම සහ ඔවුන් තුළ උන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගේ බලයෙන්, පාපයට හසු වූවන්ට යේසුස් වහන්සේගේ ආඥාව ඉටු කිරීමයි, "ගොස් තවත් පව් නොකරන්න."[63] යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ව පාපයෙන් තොරව - නිර්දෝෂී ලෙස ඉදිරිපත් කරයි - සහ ඔවුන් සේවය කරන්නේ තර්ක කළ නොහැකි නිරූපණය උන්වහන්සේගේ මිදීම සම්පූර්ණ හා ඵලදායී බව!
නමුත් මෙය කළ හැක්කේ කෙසේද? යේසුස් වහන්සේ පැමිණීමට පෙර අපි පව් කිරීම නවත්වනු ඇතැයි විශ්වාස කරන අයට බොහෝ විට ආත්ම-ධර්මිෂ්ඨ යැයි චෝදනා කරනු ලැබේ, ඔවුන්ගේම මහත් උත්සාහයෙන් පව් කිරීම නැවැත්විය හැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, සත්යයෙන් ඔබ්බට කිසිවක් විය නොහැක! ඉහත උපුටා දක්වන ලද ඡේදය පැහැදිලිවම මහිමය ලබා දෙයි අපගේ ගැලවුම්කරුවාණන්, උන්වහන්සේව හඳුනා ගැනීම මේ ශ්රේෂ්ඨ කාර්යය කිරීමට හැකියාව ඇති තැනැත්තා ලෙස!
144,000 දෙනා කරන දෙයට අවශ්ය වන්නේ කැමැත්ත පමණි:
එබැවින් සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් මම ඔබෙන් අයදිනවා, ඔබ වර්තමාන ඔබගේ ශරීර ජීවමාන යාගයකි, ශුද්ධ, දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත හැකි, ඔබේ සාධාරණ සේවය එයයි. මේ ලෝකයට අනුව හැඩගැසීමෙන් වළකින්න. නමුත් ඔබේ මනස අලුත් කිරීමෙන් පරිවර්තනය වන්න. ඔබට හැකි වන පරිදි ඔප්පු දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්, පිළිගත හැකි සහ පරිපූර්ණ කැමැත්ත කුමක්ද? (රෝම 12: 1-2)
මක්නිසාද ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ විසින් අපි ඔබට දුන් ආඥා ඔබ දන්නහුය. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තයි, ඔබේ විශුද්ධිකරණය පවා, ඔබ වේශ්යාකමින් වැළකී සිටිය යුතු බව: (1 තෙසලෝනික 4:2-3)
සාම පූජාව පැමිණෙන්නේ මෙහිදීය. අපි උන්වහන්සේට කැපකිරීමේ භාරයක් ලෙස ඉදිරිපත් වෙමු - උන්වහන්සේ සුදුසු යැයි සලකන ඕනෑම ආකාරයකින් උන්වහන්සේ විසින් භාවිතා කිරීමට ඇති කැමැත්ත. එය ස්වයං පූර්ණ යටත් වීමකි, එනම් අපගේ දීමනාව හුදෙක් අපගේ "ශරීර" වන අතර, උන්වහන්සේගේ ආත්මයේ වාසය කිරීමෙන් මනසෙහි අලුත් වේ. යටත් වීම යනු නැත අපි ඉවර වුනාම ඉතුරු වෙන්නේ ඒකයි. නවත්වන්න උත්සාහය යෙදීම, එබැවින් එය අප ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට කිසිවක් නොවේ.
තවද මෙම කැපකිරීමේ භාරය - අපගේ අසම්පූර්ණකමේ මුහුන් තිබියදීත්, දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත හැකි ජීවමාන පූජාවක් ලෙස අපගේ ශරීර පූජා කිරීම - දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඔප්පු කිරීමට සේවය කරයි: අපගේ විශුද්ධිකරණය! මේ ආකාරයෙන්, 144,000 ඔප්පු දෙවියන් වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම කැප වීමෙන් සම්පූර්ණ විශුද්ධිකරණය කළ හැකි බව -ඔවුන්ගේ සදාකාලික ජීවිත ඇතුළුව. ඔවුන්ගේ භාරය අනුව, ඔවුන් කැපවී සිටින්නේ "බැටළු පැටවා යන ඕනෑම තැනකට උන්වහන්සේ අනුගමනය කරන්න" යෝබ් සමඟ මෙසේ පවසමින්, "උන් වහන්සේ මා මැරුවත්, මම උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නෙමි"[64] සහ යේසුස් සමඟ, "මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබගේ කැමැත්ත ඉටු වේවා."[65] යේසුස් වහන්සේට ඔවුන්ව වැටීමෙන් වළක්වා ගැනීමට ඇති හැකියාව නිසා හැකි වූ පරිපූර්ණ කීකරුකම තුළින් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කරනු ඇත, තවද ඔවුන් විපාක අපේක්ෂාවෙන් තොරව එය කරනු ඇත. උන්වහන්සේ මාගේ සදාකාලික ජීවිතය ලබා ගත්තද, උන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේට හිමි කර ගැනීමට සහ මිනිසා පාපයෙන් ගලවා ගත හැකි බව ඔප්පු කිරීමට මාගේ ශරීරය උන්වහන්සේට ලබා දීමෙන් මම උන්වහන්සේට සේවය කරන්නෙමි.
දෙවියන් වහන්සේට කරන මෙම පූජාව ඉතා වැදගත් වන්නේ, යේසුස් වහන්සේගේ පූජාව මිනිසා පාපයෙන් මුදවා ගැනීමට 100% ප්රමාණවත් බවටත්, එය... බව පෙන්වීමටත් තීරණාත්මක සාක්ෂියක් ලෙස පෙන්වා දෙනු ඇති බැවිනි.
ඇය [ප්රඥාව] මැණික් වලට වඩා වටිනා ය: සහ නුඹට ආශා කළ හැකි සියලු දේ ඈට සමාන කළ නොහැක. (හිතෝපදේශ 3: 15)
දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ දවසේදී ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමට 144,000 දෙනා දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අතර, ස්වාමින් වහන්සේට මිනිසා පව් කිරීමෙන් වළක්වා ගත නොහැකි බව පවසන අයගේ නිෂ්ඵල පරිකල්පනයට ඔවුන් පිළිතුරු දෙයි. ඔවුන්ගේ ජීවිතවල පාපය සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සඳහා ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය නිසා, විශ්වය විනාශ කිරීමට එය නැවත කිසිදා මතු නොවනු ඇත.
උන්වහන්සේගේ කෝපය ඉදිරියෙහි සිටින්ට පුළුවන් කාටද? උන්වහන්සේගේ දරුණු කෝපයෙහි පවතින්ට පුළුවන් කාටද? උන්වහන්සේගේ කෝපය ගින්නක් මෙන් වැගිරෙයි, උන්වහන්සේ කරණකොටගෙන පර්වතද හෙළනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ හොඳයි, විපත්ති දවසේදී බලවත් ග්රහණයක්; ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයව ඔහු දනී. [144,000].... ඔබ ස්වාමීන්වහන්සේට විරුද්ධව සිතන්නේ කුමක්ද? උන්වහන්සේ සහමුලින්ම විනාශ කරනසේක: දුක්ඛිතකම [පාපයෙන්] දෙවන වරටත් නැඟිටින්නේ නැත. (නාහුම් 1:6-7,9)
මේ අනුව, ඔවුන් නව පොළොවේ සබත් සිට සබත් දක්වා නමස්කාර කරනු ලබන ධර්මිෂ්ඨකමේ සූර්යයා වන ජේසුස් වහන්සේගේ දේවසේවය සම්පූර්ණ කරති. තවද චන්ද්රයා සූර්යයාගේ ආලෝකය පරාවර්තනය කරන විට, ඔවුන් උන්වහන්සේගේ ප්රතිබිම්බයෙන් බැබළෙන අතර, උන්වහන්සේගේ ප්රතිරූපයට ප්රතිෂ්ඨාපනය වේ.[66] ඔවුන්ගේ පව්කාර මාංසයේ සිටියදී, සහ මාසයෙන් මාසයට සිහිපත් කරනු ලැබේ:
තවද, එය සිදු වනු ඇත එක් නව සඳක සිට තවත් නව සඳකට, එක් සබත් දවසක සිට තවත් සබයකට මාංසමය වූ සියල්ලෝ මා ඉදිරියෙහි නමස්කාර කිරීමට පැමිණෙනු ඇතැයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. (යෙසායා 66:23)
දෙවන සාක්ෂිකරුවෙක්
සබත් දින, නව සඳ සහ ශුද්ධ සම්මන්ත්රණවල අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය, ඊජිප්තුවෙන් නික්මයාමේදී ස්වාමීන්වහන්සේගේ මංගල්යයන් සහ ඒවායේ ශුද්ධ සම්මන්ත්රණ දිනයන් ස්ථාපිත කිරීමත් සමඟ ආරම්භ වූ තාවකාලික තේමාවකි. ඊජිප්තුව පාපය නියෝජනය කරන අතර, එම ජාතියෙන් නික්මයාම දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ පාපයෙන් මුදා ගැනීම නියෝජනය කරයි. ඊශ්රායෙල් ඊජිප්තුවේ පිළිවෙත් වලින් වෙන් වීමට සිදු වූවාක් මෙන්, අපද පාපයේ දූෂණයෙන් පවිත්ර විය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය වූයේ ඔවුන් අතර තමන්ව තැන්පත් කිරීමටයි, නමුත් පව්කාර ජනතාවක් විනාශ නොකර ඔවුන් අතර ඔහුගේ පැමිණීමට ඉඩ දීමට ඔහුට ශුද්ධස්ථානය අවශ්ය විය.[67] මුළු ශුද්ධස්ථානයේම සේවය - එහි සියලු පූජා, ගෘහ භාණ්ඩ, මංගල්යයන් සහ ශුද්ධ සම්මන්ත්රණ - දෙවියන් වහන්සේ පාපයේ වහල්භාවයෙන් ඇදහිය නොහැකි ලෙස මිදීම නිරූපණය කිරීමට සේවය කළේය.
දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය සභාවේ මූලධර්මවලින් එකක් නම්, මරණ දඬුවමක් සඳහා, විනිශ්චය ක්රියාත්මක කිරීමට පෙර එක් සාක්ෂිකරුවෙකුට වඩා අවශ්ය වීමයි.
සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ හෝ සාක්ෂිකරුවන් තිදෙනෙකුගේ හෝ මුඛයෙන් මරණයට සුදුසු තැනැත්තා මරණයට පත් කළ යුතුය; නමුත් එක් සාක්ෂිකරුවෙකුගේ මුඛයෙන් ඔහු මරණයට පත් නොකළ යුතුය. (ද්විතීය කථාව 17:6)
ඔරියන් ඔරලෝසුව දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ දිනය නියම කිරීමෙන් පසුතැවිලි වීම සඳහා අවසාන දිනය ලබා දුන්නේය. නමුත් මෙය, එහි සියලුම සලකුණු කරන ලද කාලයන් සමඟ, එක් සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස පමණක් ගණන් ගනී. ඔහුගේම නීතියේ අවශ්යතාවය සපුරාලීම සඳහා, වාක්යය වලංගු කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට අවම වශයෙන් තවත් විශ්වාසදායක සාක්ෂිකරුවෙකු අවශ්ය විය. දෙවන සාක්ෂිකරු යනු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ස්ථානයක දක්නට ලැබෙන තවත් ඔරලෝසුවකි, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අධ්යයන සමූහයකින් උපුටා ගන්නා ලද්දකි. එය නික්මයාමේදී ස්ථාපිත කරන ලද යුදෙව් අභයභූමි සේවා සහ ඉහළ සබත් වලින් උපුටා ගන්නා ලද්දකි. එය සැබවින්ම විශ්වාසදායක සාක්ෂිකරුවෙකු බවට උපකල්පනයට සාක්ෂි සහාය දක්වයිද, නැතහොත් එය විශ්වාසදායක සාක්ෂියක් නොමැති අහඹු අහඹු සිදුවීම් සමූහයක් දැයි බැලීමට මෙම දෙවන සාක්ෂිකරු දෙස ඉතා කෙටියෙන් බලමු.
දෙවියන් වහන්සේ වාසය කළ ශුද්ධස්ථානයම, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට ආදර්ශයක් විය, මන්ද "වචනය මාංසයට පත් වී අප අතර වාසය කළේය."[68] ඔවුන් ශුද්ධස්ථානයේ මළුවට ඇතුළු වූ විට හමුවන පළමු ගෘහ භාණ්ඩ කැබැල්ල දවන පූජාසනයයි. මෙය ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ කුරුසය නියෝජනය කරයි. එය ගැලවීමේ තේමාව සහ මධ්ය ලක්ෂ්යයයි. ඔරියන් ඔරලෝසුව තුවාල ලැබූ ජේසුස් වහන්සේ නියෝජනය කරන තාරකාව මත කේන්ද්රගත වී ඇති අතර ඔහුගේ චරිතය ගැන අපට උගන්වයි. ඒ හා සමානව, මහා සබත් ඔරලෝසුව ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ කුරුසිය මත පදනම් වී ඇති අතර ඔහුගේ චරිතය ගැනද අපට උගන්වයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ දින දර්ශනයේ අභිරහස හෙළි කරන යතුර අපට හමුවන්නේ කුරුසියේදීය. දානියෙල්ගේ සති හැත්තෑව පිළිබඳ අනාවැකිය ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ වර්ෂය ක්රි.ව. 31 ලෙස කෙලින්ම පෙන්වා දෙයි, නමුත් බොහෝ අය මෙම දිනය අපකීර්තියට පත් කරන්නේ මන්ද සිකුරාදා කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට නොහැකිය. පොදුවේ පිළිගත් යුදෙව් දින දර්ශනයට අනුව එම පාස්කු උත්සවය අතරතුර. දානියෙල්ගේ අනාවැකියේ සති හැත්තෑව වෙනස් කාලයක ආරම්භ වූ බව ඔවුන් යෝජනා කරයි, නැතහොත් යේසුස්ගේ මරණය වෙනස් වසරක වීම සඳහා ඔවුන් වෙනත් තර්කයක් භාවිතා කරයි. ක්රි.ව. 31 ට එරෙහි තර්කයට ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදීන්ට පවා ස්ථිර ප්රතික්ෂේප කිරීමක් නොමැත. නමුත් යථාර්ථයේ දී, එය මේ උභතෝකෝටිකය එය ආලෝකය විහිදුවයි දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ දින දර්ශනය ක්රියා කරන ආකාරය!
එය දැනගත් පසු, උත්සව සේවා ස්ථාපිත කිරීමේ සිට අනාගතයේ දී ඕනෑම වසරක සෑම මංගල්ය දිනයක්ම සිදුවන්නේ කවදාද යන්න හරියටම තීරණය කළ හැකිය. ඇත්තේ එක් දෙයක් පමණි: වසරේ පළමු මාසයේ පැවති මුහුන් නොදැමූ රොටි මංගල්යයේදී, නව අස්වැන්නෙන් නැවුම් ලෙස නෙළන ලද බාර්ලි දඬු කිහිපයක් අවශ්ය විය (යුදෙව් වර්ෂය ආරම්භ වූයේ බාර්ලි ඉදවීමට පටන් ගත් අවස්ථාවේදීම ය). මෙයින් අදහස් කළේ පාස්කු සේවාවන් සඳහා භාවිතා කිරීමට ඉදුණු බාර්ලි නොතිබීමට පෙර ඔවුන්ට නව වසර ආරම්භ කළ නොහැකි බවයි! ජෙරුසලම වටා ඇති කෙත්වල කිසිවක් සොයාගත නොහැකි නම්, ඔවුන් ඊළඟ නව සඳ දක්වා වසර කල් දමනු ඇත, එවිට නිසැකවම භාවිතා කළ හැකි බාර්ලි ඇත. මෙය චන්ද්ර දින දර්ශනයේ ග්රෙගෝරියානු සූර්ය දින දර්ශනයේ සෑම වසර හතරකට වරක් එකතු කරන අධික දිනයට සමාන වේ.
මේ හේතුව නිසා, දී ඇති වර්ෂයක සෑම මංගල්යයක් සඳහාම සෑම විටම හැකි වාර දෙකක් ඇති අතර, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ශුද්ධ වූ සම්මන්ත්රණ - මංගල්යවල ප්රකාශිත සබත් - විවිධ කාලවලදී සිදුවිය හැකි බවයි. දෙවියන් වහන්සේ එය නිර්මාණය කළේ කාලය පිළිබඳ අවසාන වචනය සැමවිටම උන්වහන්සේට ඇති ආකාරයටයි!
පෘථිවිය සූර්යයා වටා ගමන් කරන මාර්ගය වසන්ත විෂුවය සලකුණු කරන රේඛාව තරණය කළ විට, බයිබලානුකුල අලුත් අවුරුද්ද ආරම්භ විය හැකිය. ඊට පසු පළමු අඩ සඳේදී, සෙලවීමේ පූජාව සඳහා ධාන්ය තිබේ නම්, පළමු මාසය ආරම්භ වන අතර මංගල්යයන් සිදුවන සතියේ දින තහවුරු වේ.
සැබෑ මහා සබත
පාස්කු උත්සවය සහ ඉන් පසුව පැවති වසන්ත මංගල්යයන් සියල්ලම යේසුස් වහන්සේගේ පළමු ආගමනය වටා ඇති සිදුවීම් වෙත යොමු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේ ඉතා විශේෂ දිනයක් තුළ සොහොන් ගෙය තුළ වැතිර සිටියේය: එය සතිපතා සබත් දිනයක් පමණක් නොව,[69] නමුත් එය මහා සබත් දිනයක් ද විය. ජෝන් අදහස් දක්වන විට මේ ගැන කෙටි සඳහනක් කරයි. "මක්නිසාද ඒ සබත් දවස මහත් දවසක් විය."[70] බොහෝ කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ සෑම ශුද්ධ මංගල්යයක්ම උසස් දිනයක් ලෙස සලකනු ලැබූ බවයි, නමුත් බයිබලය කිසි විටෙකත් ඒවා එසේ සඳහන් නොකරයි.
ලෙවී කථාව 23 හි ස්වාමින් වහන්සේගේ මංගල්යයන් අර්ථ දක්වා ඇත. පරිච්ඡේදය ආරම්භ වන්නේ සතිපතා සබත් දිනයන් ඇතුළත් වන ලෙස ඒවා අර්ථ දැක්වීමෙනි. ඉන්පසු, නිර්වචනය නැවත සඳහන් කරනවාක් මෙන්, එය පාස්කුවෙන් ආරම්භ වන සියලුම වාර්ෂික මංගල්යයන් ලැයිස්තුගත කරයි. මෙම සුවිශේෂී පුනරාවර්තනය සතිපතා සබත් දිනය සහ වාර්ෂික ප්රකාශිත සබත් දිනයන් අතර සම්බන්ධතාවය ගැන අපට යමක් කියයි.
පළමුවෙන්ම, ඒවා වෙන්ව පවතී. සතිපතා සබත එහිම ස්වයං අන්තර්ගත අර්ථ දැක්වීමකින් යුක්ත වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ස්වාමින් වහන්සේගේ මංගල්යයක් සහ ශුද්ධ වූ සමුළුවකි, නමුත් එය වාර්ෂික උත්සව සබත් දිනයන් හා සමාන නොවේ, මන්ද එය දෙවියන් වහන්සේගේ ඇඟිල්ලෙන් ගලින් ලියා ඇති දස පනත් වලින් එකක් වන අතර, එහි ස්ථිරභාවය ("ගලින් ලියා තිබීම") සහ ඔහුගේ චරිතයට ඇති සමීප සම්බන්ධතාවය (ඔහුගේම ඇඟිල්ලෙන් ලියා තිබීම - කෙනෙකුගේ අත් අකුරින් ඔවුන්ගේ පෞරුෂයට ඉඟි ලබා දෙන ආකාරයටම) යන දෙකම නියෝජනය කරයි! කෙසේ වෙතත්, මංගල්යයන් පිළිබඳ නීති මෝසෙස්ට පමණක් කතා කරන ලද අතර, පසුව ඔහු ඒවා පාච්මන්ට් මත ලියා ජනතාවට සම්බන්ධ කළේය.
දෙවනුව, ඔවුන් වෙන්ව සිටියත්, කණ්ඩායම් දෙකම (සතිපතා හත්වන දින සබත් සහ වාර්ෂික මංගල්ය දින සබත්) එකම භාෂාව භාවිතා කරමින් ස්වාමින් වහන්සේගේ මංගල්යයන් ලෙස සැලකේ. "මංගල්යයන්" යන වචනයේ තේරුම "නියම කරන ලද වේලාවන්" බව සලකන විට මෙය අර්ථවත් කරයි. ස්වාමින් වහන්සේට සතිපතා නියම කරන ලද කාලයක් සහ වාර්ෂික නියම කරන ලද වේලාවන් ඇත. තවද මංගල්යයන් සඳහා අර්ථ දැක්වීම් දෙකක් තිබීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වඩාත් සම්පූර්ණ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා අප ඒවා ඒකාබද්ධ කළ යුතු බවයි. මේ අනුව, සබත් දිනයන් ලෙස නියම කර ඇති කාලවලට වැදගත්කමක් තිබිය යුතුය. දෙකම සතියේ හත්වන දිනය සහ නියම කරන ලද වාර්ෂික සබතක්. මේවා "ඉහළ දින" ලෙස හැඳින්වීම සුදුසුය, මන්ද ඒවා දෙගුණයක් නියම කරන ලද දින වේ.
බොහෝ කිතුනුවන්ගේ උසස් දින පිළිබඳ සාම්ප්රදායික අවබෝධය සම්පූර්ණ අර්ථ දැක්වීම සැලකිල්ලට නොගනී. සතිපතා සබත ද එම ඡේදයේම ස්වාමින් වහන්සේගේ මංගල්යයක් ලෙස ඇතුළත් කර ඇති බව ඔවුන් නොසලකා හරිති. මෙය සාමාන්ය සබතට වඩා ඉහළින් කිසිවක් ඉතිරි නොකරයි, එය "ඉහළ" සබතක් ලෙස හැඳින්වීමට. මේ හේතුව නිසා, ඉහළ දින වඩාත් හොඳින් අර්ථ දැක්වෙන්නේ හත්වන දින සබතට යෙදෙන මංගල්ය දිනයන් පමණි.
මෙය වැදගත් වන්නේ මන්දැයි ඔබට ඇසිය හැකිය. ජීවය දෙන්නාගේ දේහය සොහොන් ගෙය තුළ පණ නැති වූ විට දුන් නිහඬ සාක්ෂිය තුළ පිළිතුර තිබේ. එම සුදුමැලි මළ සිරුරෙන් ගලා ආ ඔහුගේ ජීව රුධිරය, ඔබ සහ මා වෙනුවෙන් සමාව සඳහා ප්රේම පූජාවක් ලෙස වත් කරන ලදී, මන්ද අපි ඔහුගේ නීතිය කඩ කළ බැවිනි. එය ගලෙහි ලියා ඇති බැවින් ඔහුට නීතිය නැමිය නොහැකි විය. ඒ වෙනුවට, අපගේ ගැලවීම සඳහා ඇති එකම මාර්ගය වූයේ මහිමයේ රජු වන ජේසුස් වහන්සේ මනුෂ්යත්වය ලෙස හඳුන්වන කුඩා පණුවන්ට සදාකාලික සහෝදරයෙකු වීමට තම ජීවිතය ලබා දීමයි. පියාණන්ට සමාන වූ - සර්වබලධාරිගේ අසීමිත ගුණාංග ඇති - මිනිසෙකුගේ පහත් පණුවාට - භූමික ජීවිත කාලයක් සඳහා නොව, සදාකාලිකවම - තමාවම යටහත් පහත් කර ගැනීම සඳහා - ක්රි.ව. 25 මැයි 26/31 වන දින එම ශෝකජනක මහා සබත් දිනයේදී ඔහුගේ තුවාල වූ, පණ නැති ශරීරය සාක්ෂි දුන් චරිතයයි.
මැවීමේදී, දෙවියන් වහන්සේ හත්වන දින විවේක ගත් අතර ප්රබෝධමත් විය. ආදර්ශය තැබීමෙන් පසු, සබත් දිනයේදීත් එලෙසම විවේක ගන්නා ලෙස උන්වහන්සේ තම මැවිල්ලට නියෝග කළ සේක. එම මහා සබත් දිනයේදී, යේසුස් වහන්සේගේ විවේක ශරීරය සම්පූර්ණ කැපවීමේ සහ අසීමිත ප්රේමයේ ආදර්ශය තැබූ අතර, පෙර මෙන්, උන්වහන්සේ එය තම ගෝලයන්ට නියෝග කළ සේක: "මාගේ ආඥාව මෙයයි, මා ඔබට ප්රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්රේම කරන්න."[71]
ඉහළ සබත් ජාන විද්යාව
අපි යේසුස් වහන්සේගේ මිතුරෙකු වීමට සහ එකිනෙකාට අසීමිත ලෙස ප්රේම කිරීමට උන්වහන්සේගේ ආඥාව පිළිපැදීමට කැමති නම්, දෙවියන් වහන්සේ මහා සබත් දිනවල තබා ඇති පණිවිඩය අප තේරුම් ගත යුතුය, මන්ද එම පණිවිඩය තුළ උන්වහන්සේගේ චරිතය අප තුළ ප්රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා විධිවිධානයක් ඇත. ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ සහ ඒවායේ ඇති සියල්ලේ මැවුම්කරුට පමණක් කළ හැකි පරිදි, උන්වහන්සේ මහා සබත් දිනවලට අලංකාර චිත්රයක් ගොඩනඟා ඇත - සෛලීය මට්ටමින් චරිත ප්රතිනිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලියට සමානකමක්! අන්තර් තාරකා අවකාශයේ විශාල දුර සිට මිනිස් සෛලය තුළ ක්රියාවලීන්ගේ පරමාණුක නිරවද්යතාවය දක්වා, අපට මැවුම්කරුගේ අත් අකුරු පෙනෙන අතර, එය දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතයේ සදාකාලික පරිපූර්ණත්වය ප්රකාශ කරයි.
අපේ ශරීරයේ සෑම සෛලයක්ම රුධිරය සමඟ සම්බන්ධ වන අතර, එමඟින් එහි ජීවය පවත්වා ගැනීමට අවශ්ය ඔක්සිජන් එයට ලබා දේ. ඒවා කුඩා අභයභූමි වැනි ය, එහිදී ඔක්සිජන් බෙදා හරිනු ලැබේ, පෝෂණය භාවිතා කරනු ලැබේ, ශක්තිය ජනනය වේ, සහ එන්සයිම වැඩට යයි. මෙම ජීවමාන අභයභූමිය තුළ DNA ගබඩා කර ඇති ආරක්ෂිත අභ්යන්තර කොටුවක් ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය අභයභූමියේ ශුද්ධතම මැදිරියේ ගබඩා කර ඇති ආකාරයටම, සෛලයේ නීතිය ලියා ඇත්තේ මෙහිදීය. මෙම DNA නීතියේ සෛලයේ සෑම එන්සයිම යන්ත්රයක් සඳහාම නිෂ්පාදන උපදෙස් අඩංගු වන අතර, විශේෂිත සෛලීය කාර්යයක් ඉටු කිරීම සඳහා තවත් අවශ්ය වූ විට උපදෙස් ලබා ගනු ලැබේ. අපගේ දරුවන්ට ලැබෙන ලක්ෂණ DNA හරහා ඔවුන්ට ලබා දෙනු ලැබේ. අපගේ භෞතික ලක්ෂණ පමණක් නොව, අපේ චරිතයත් ඒ ආකාරයෙන්ම අපේ DNA වල ලියවිලා තියෙනවා, දරුවෙකු තම දෙමාපියන්ට පැහැදිලිවම සමාන හැසිරීම් පෙන්නුම් කරන විට, ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාවක් ලැබීමට පෙර එය දැකිය හැකිය.
මෙම මූලධර්මය මහා සබත් දින පණිවිඩයෙන් මඟ හැරී ඇත. ජේසුස් වහන්සේ සොහොන් ගෙය තුළ විවේක ගත් විට මහා සබත් දිනයේදී උන්වහන්සේගේ චරිතය සංකේතාත්මකව සංග්රහ කළාක් මෙන්, කාලය පුරා මහා සබත් දිනවලදීද උන්වහන්සේගේ චරිතය ගැන සාමූහිකව කථා කරයි. ඔබ මහා සබත් ලැයිස්තුව ගැන සිතන්නේ නම්, නික්මයාමේදී මංගල්යයන් ස්ථාපිත කිරීමේ සිට මිනිස් ඉතිහාසයේ අවසානය දක්වා විහිදෙන තාවකාලික DNA වල දිගු “වර්ණදේහයක්” ලෙස, එළිදරව් 14 හි දේවදූතයන් තිදෙනාගේ පණිවිඩවල කාල පරාසය එම කාල වර්ණදේහයේ තනි “ජානයකට” සමාන වේ. විනිශ්චය පැය සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ වූයේ ලැබීමට කැමති ජනතාවක් සූදානම් කිරීමයි. ජීවයේ ජානය!
144,000 ට අවශ්ය මෙම චරිත "ජානය", ඔරියන් විනිශ්චය චක්රයේ නිරූපණය වන කාල පරාසය වන ප්රතිවිරෝධී සමාව දීමේ දිනය පුරාවට ඉහළ සබත් දිනයන් විසින් සිතියම්ගත කර ඇති අතර, ඊශ්රායෙලයේ සියලු පාප සංකේතාත්මකව මකා දැමූ යොම් කිප්පූර්ගේ ගෞරවනීය මංගල්යයෙන් පූර්වාදර්ශනය කර ඇත.
මක්නිසාද ඒ දවසේදී පූජකයා නුඹලා උදෙසා පව් කමා කිරීමේ පූජාවක් කරන්නේය. ඔබව පවිත්ර කිරීමට, ඔබේ සියලු පාපවලින් ඔබ පවිත්ර වන පිණිස ස්වාමීන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි. (ලෙවී කථාව 16:30)
මෙය සමාව දීමට වඩා වැඩි යමක් නියෝජනය කළේය, මන්ද එය දවන පූජා පූජාසනයේදී ලබා ගන්නා ලදී. දිනපතා සමාව ලබා දෙන ලදී, නමුත් හත්වන මාසයේ මෙම විශේෂ මංගල්ය දිනයේදී, ඔවුන්ට සමාව ලැබුණා පමණක් නොව, පවිත්ර කරන ලදී! එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පවිත්ර වීම ගැන විය—ජේසුස් වහන්සේගේ චරිතය ඔවුන්ගේ හදවත් තුළට පිළිගැනීම ගැන. එමනිසා, මෙම "ජානය" ඉහළ සබත් දිනවල සංකේතනය කර ඇත්තේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයයි.
ජීව විද්යාත්මක DNA සහ ඉහළ සබත් ලැයිස්තුව අතර උපමා සහසම්බන්ධතා ගණනාවක් පවතී.
| ජීව විද්යාත්මක DNA | ඉහළ සබත් ලැයිස්තුව |
|---|---|
| ආවේණික අර්ථයක් නොමැති විවිධ පාද යුගල ලැයිස්තුවකින් සමන්විත වේ. | ආවේණික අර්ථයක් නොමැති විවිධ විය හැකි ඉහළ සබත් ලැයිස්තුවකින් සමන්විත වේ. |
| ප්රෝටීන සඳහා තැනුම් ඒකක ලෙස අර්ථකථනය කරන ලද භෂ්ම යුගල ත්රිත්ව අඩංගු වේ. | ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ චරිතයේ අංග වෙත යොමු වන උසස් සබත් දින ත්රිත්වයක් අඩංගු වේ. |
| සමහර පාදක යුගල ත්රිත්ව (එනම් කෝඩෝන) ආරම්භක හෝ නැවතුම් කෝඩෝන වන අතර ඒවා පිටපත් කිරීම ආරම්භ කිරීමට හෝ අවසන් කිරීමට සංඥා කරයි. | පළමු හා දෙවන දේවදූතයන්ගේ පණිවිඩ ප්රකාශ කරන ලද කාල පරිච්ඡේදය 1841-1843 වන අතර මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ඉහළ සබත් දිනයන් ආරම්භක කෝඩෝනය නියෝජනය කරන අතර එය අනුපිළිවෙලෙහි වෙනත් තැනක දක්නට නොලැබේ. |
| ත්රිත්ව කෝඩෝන අර්ථකථනය කරන සෛලීය සංරචක වන රයිබසෝම, එක් එක් කෝඩෝනය හඳුනා ගන්නේ එය අභ්යන්තර රටාවකට ගැලපීමෙනි. | ඉහළ සබත් ලැයිස්තුවේ ඇති “නැවතුම් කෝඩෝන” 1888-1890 ත්රිත්වය සඳහා ඉහළ සබත් රටාවට ගැලපෙන ඒවා ලෙස හඳුනාගෙන ඇත, 1888 පණිවිඩය පිළිගනු ලැබුවේ නම් යේසුස් වහන්සේට ඉතිහාසය අවසන් කළ හැකිව තිබුණි.[72] |
කෝඩෝන ත්රිත්වයේ පළමු පාද යුගල දෙක අනුව කාණ්ඩගත කර ඇති අතර, ඒවා සමාන නම්, ඒවා සාමාන්යයෙන් එකම තැනුම් ඒකකය නියෝජනය කරයි. | ඉහළ සබත් ලැයිස්තුවේ අනෙකුත් "නැවතුම් කෝඩෝන" පළමු වසර දෙක තුළ එකම රටාවක් ඇති ඒවා ලෙස හඳුනාගෙන ඇත.[73] |
| නැවතුම් කෝඩෝනයක් සමහර විට පිටපත් කිරීම සැබවින්ම නතර නොකළ හැකි වුවද, ද්විත්ව නැවතුම් කෝඩෝනයක් (පේළියක නැවතුම් කෝඩෝන දෙකක්) සෑම විටම පිටපත් කිරීම නතර කරයි. | අනුපිළිවෙලෙහි "නැවතුම් කෝඩෝන" කිහිපයක් දක්නට ලැබේ, නමුත් අවසානයේ දී දෙකක් ක්ෂණික අනුපිළිවෙලින් පැමිණ "ද්විත්ව-නැවතුම් කෝඩෝනයක්" සාදයි, එයින් ඇඟවෙන්නේ ඉතිහාසය 1888 න් පසු මෙන් ඉදිරියට නොයන බවයි. |
| DNA ද්විත්ව නූල් සහිතයි. | විය හැකි ඉහළ සබත් දිනයන් වසන්ත හෝ සරත් සෘතුවේ මංගල්යයන්ගෙන් උපුටා ගන්නා ලද ඒවා අනුව "කෙඳි" දෙකකට කාණ්ඩ කර ඇත. |
| DNA අණුවකට සර්පිලාකාර ව්යුහයක් ඇත. | අධි සබත් දිනයන් සඳහා දින නියම කරන ප්රධාන සාධකය චන්ද්රයා වන අතර, එය සූර්යයා වටා පෘථිවිය වටා ගමන් කරන විට අභ්යවකාශය හරහා සර්පිලාකාර මාර්ගයක් සොයා ගනී. |
මෙම සාදෘශ්යය හුදෙක් මනඃකල්පිත එකක් නම්, ප්රතිඵලයක් ලෙස ලැබෙන කේත වලින් කිසිදු ශක්ය තොරතුරක් ලබා ගත නොහැක. කෙසේ වෙතත්, ත්රිත්ව හෙළි කරන තොරතුරු ඉතා ව්යුහගත වන අතර ඔරියන් ඔරලෝසුව සමඟ සහසම්බන්ධ වේ.
මෙම විනිශ්චය කාල පරිච්ඡේදයේදී, දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව පුහුණු කර පෙරහන් කළේ 144,000 දෙනාගේ භූමිකාව ඉටු කිරීමට භාවිතා කරන අයව වෙන් කිරීමටයි. ඔහු ඔවුන්ට උපදෙස් සහ අවවාද ලබා දුන් අතර මෙය ඔවුන්ට පරීක්ෂණයක් ලෙස සේවය කළේය. එය අප සෑම කෙනෙකුටම උන්වහන්සේ දෙන උපදෙස් සහ උපදෙස් නියෝජනය කරයි. අවසානයේ ප්රඥාවන්තයින් ලෙස ගණන් ගනු ලබන්නේ ක්රියාවලියේ සෑම පියවරකදීම උන්වහන්සේගේ උපදෙස් සහ අවවාද නිහතමානීව පිළිගන්නා අයයි.
ඔබේ අන්තිම කාලයේදී ඔබ ප්රඥාවන්ත වන පිණිස උපදෙස් අසා ගුරුකම් පිළිගන්න. (හිතෝපදේශ 19:20)
මොවුන් අවසානයේ බැබළෙන අතර, හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයෙන් පොළොව ආලෝකවත් කරනු ඇත.
තවද ප්රඥාවන්තයෝ ආකාශයේ දීප්තිය මෙන්ද, බොහෝ දෙනෙකු ධර්මිෂ්ඨකමට හරවන්නෝ තාරකා මෙන්ද සදාකාලයටම බැබළෙන්නෝය. (දානියෙල් 12:3)
වැඩිදුර විශ්ලේෂණයකින් හෙළි වන තොරතුරු කිහිපයක් පහත ලැයිස්තුවේ දැක්වේ.
-
ආරම්භක කෝඩෝනය 1844 ට පෙර සිදු වේ, එනම් ඔරියන් ඔරලෝසුවේ ආරම්භය වන අතර එය පළමු සහ දෙවන දේවදූතයන්ගේ පණිවිඩ නියෝජනය කරයි.
-
මෙම අනුපිළිවෙල 2015 සරත් සෘතුවේ මංගල්යයන් සමඟ අවසන් වේ, ඔරියන් ඔරලෝසුව අවසන් වන අවස්ථාවේදීම (ඔරියන් හි අවසාන වසර 2014 වන අතර එය 2014 සරත් සෘතුවේ සිට 2015 සරත් සමය දක්වා විහිදේ).
-
සම්පූර්ණ ද්විත්ව නැවතුම් කෝඩෝනය, අවසාන අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩය (සතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයේ සම්පූර්ණත්වය) ලෝකයට ලබා දෙන කාල පරිච්ඡේදය පුරා විහිදේ.
-
1888-1890 ත්රිත්ව (පළමු දෙක පමණක් නොව, තුනම) වල හරියටම එකම කේත අවසාන ත්රිත්වය වන 2013-2015 හි පුනරාවර්තනය වේ. ත්රිත්ව දෙකම යේසුස් වහන්සේට නැවත පැමිණිය හැකි කාලයන් පෙන්නුම් කරන බැවින් ඒවා සම්බන්ධ වේ.
-
1861-1863 ත්රිත්වය පල්ලියේ විධිමත් සංවිධානය පෙන්වා දෙන අතර, සමාන කේත 2010-2012 ත්රිත්වයේ පුනරාවර්තනය වන අතර, එය පල්ලියේ සංවිධානයේ ප්රයෝජනය අවසන් කරන බව සංඥා කරයි (2012 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී මළවුන්ගේ විනිශ්චය අවසානයේ මැවීමේ සබත උල්ලංඝනය කිරීමේදී එහි ඉරණම මුද්රා තබන ලදී).
-
1915-1917 ත්රිත්වය, 1915 දී එලන් ජී. වයිට්ගේ මරණය සහ 1917 දී අනෙකුත් නිකායන් සමඟ සහයෝගීතාවය පිළිබඳ පළමු ප්රකාශය මහා සම්මේලනය විසින් කෙටුම්පත් කිරීම පෙන්නුම් කරයි.[74] එකම ලෝක ආගම සමඟ එක්සත් වීමේ ක්රියාවලියේ අවසාන පියවර ලෙස පල්ලිය විවෘතව සර්වාගමික ව්යාපාරයට සම්බන්ධ වූ 1986-1988 ත්රිත්වයේ දී සමාන සංග්රහයන් පුනරාවර්තනය වේ.
-
ඔරියන් ඔරලෝසුවේ අවුරුදු 24 ක කාල පරිච්ඡේද 24 පිළිබිඹු කරන ලැයිස්තුව පුරා හරියටම අවුරුදු 7 ක පමණ කාල පරිච්ඡේද හතක් ඇත, භූමික අභයභූමිය (ඉහළ සබත් ලැයිස්තුව පදනම් වී ඇති) ඔරියන් හි ස්වර්ගීය අභයභූමියේ පිළිබිඹුවක් සේම.
-
මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ, කේත තුනෙන් පළමු දෙක යොමු ත්රිත්වයට (1888-1890) හරියටම සමාන වන වෙනත් ත්රිත්ව සිදු නොවේ. එනම්, බාහිර නැවතුම් කෝඩෝන නොමැත.
-
1935-1937 ත්රිත්වය අවසාන පරම්පරාවේ දේවධර්මයේ ආරම්භය පෙන්නුම් කරයි. මෙම කාලය තුළ එම්එල් ඇන්ඩ්රියාසන් ලියා ප්රකාශයට පත් කළේය (1937 දී පල්ලියේ නායකත්වය සඳහා[75]) සම්භාව්ය අධ්යයනය අභයභූමි සේවය, මෙම දේවධර්මයේ අත්තිවාරම දමන්නේ එයයි. එය කැපී පෙනෙන ලෙස දක්වයි ඉහළ ඇමතුම් බව හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය අපට කතා කරයි.
-
1959-1961 ත්රිත්වය පල්ලිය විසින් එම්එල් ඇන්ඩ්රියාසන් හෙළා දැකීම සහ ජේසුස් වහන්සේගේ මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයකට එරෙහි අරගලයේ අවසානය සනිටුහන් කරයි, එහි ආරම්භය ඔරියන් හි සනිටුහන් වේ.
කලින් පැහැදිලි කළ පරිදි 144,000 දෙනාගේ අරමුණ ඉටු කිරීම සඳහා අවශ්ය ප්රධාන මූලධර්ම කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙම සලකුණු මගින් හඳුනා ගනී. ඒවා සියල්ලම ප්රකාශ වන්නේ DNA පිටපත් කිරීමේ රූපක සැකසුම, පොළොවේ උන්වහන්සේගේ දේවසේවය සම්පූර්ණ කරන 144,000 දෙනා සඳහා යේසුස් වහන්සේගේ චරිතයේ අනුකරණය පිළිබඳ නිදර්ශනයක් ලෙස, ආත්මාර්ථයෙන් පවිත්ර වූ භාජන සහ ශුද්ධාත්මයාණන් සඳහා සූදානම් වීම භාවිතා කිරීමට. පණිවිඩයම උපුටා ගනු ලබන්නේ මෙම එකම වචනය මූර්තිමත් කරන මහා සබත් දිනයන්ගෙනි. ආත්ම පරිත්යාගශීලී චරිතය යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේදී පෙන්නුම් කළ බව.
මෙම සහසම්බන්ධතා හුදෙක් අහඹු සිදුවීම් බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, මෙම "අහඹු සිදුවීම්" හිතාමතාම සහසම්බන්ධ වන්නේ මන්දැයි ඔබට පැහැදිලි කිරීමක් තිබිය යුතුය. ඔරියන් ඔරලෝසුවට ඇති තේමාත්මක සමානකම් ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිද? එහි කාල සලකුණු ඔරියන් ඔරලෝසුවේ පිළිබිඹුවක් වන අතර හරියටම එම කාලයෙන් අවසන් වීම ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ සියලු සැකයන් ඉවත් කිරීමට ප්රමාණවත් සාක්ෂියක් විය යුතුය! මෙයට DNA පිටපත් කිරීම සහ ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසය සමඟ තේමාත්මක සමාන්තර එකතු කරන්න, එවිට සාක්ෂි රාශියක් තිබේ. ආරම්භයේ සිටම අවසානය දන්නා අනන්ත දැනුමක් සහ හැකියාවක් ඇති කෙනෙකුට පමණක් පෘථිවියේ සිදුවන ඉතිහාසය සමඟ එකඟ වන පරිදි සූර්යයාගේ සහ චන්ද්රයාගේ චලනයන් සංවිධානය කළ හැකිය. ඔබට ගෝලවල සංගීතය ඇසෙනවාද? චන්ද්රයා පෘථිවිය සමඟ සූර්යයා වටා එහි අලංකාර, හෙලික්සීය මාර්ගය සොයා ගන්නා විට, ඔවුන් ආකාශ වාද්ය වෘන්දයේ ඔවුන්ගේ සුසංයෝගී රේඛා ශබ්ද කරයි. අවසානය සංඥා කරන සංඥා, ඔරියන් හි රිද්මයානුකූල බාස් රේඛාවට අනුපූරක වේ, සියල්ල මැවුම්කරුගේ පරිපූර්ණ කාලය තුළ. ඔබට බොහෝ ජල ධාරාවන් මෙන් හඬ ඇසෙනවාද? ඔබට ඇසෙනවාද? ගීතය ඉගෙන ගන්න 144,000 දෙනා ඒ වතුර බොන ගමන් ගායනා කරනවා කියලද, තාරකා ගායනා කණ්ඩායම සමඟ කාලය ගත කරනවා කියලද?
දැන් තේරෙනවද, ඒක දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම කාලය තබා ගනී? උන්වහන්සේගේ ඔරලෝසුවේ සෑම පහරක් සමඟම, උන්වහන්සේ සමඟ කාලය ගත කරන අයට උන්වහන්සේගේ ත්යාගශීලී ප්රේමයේ හෘද ස්පන්දනය ඇසෙන අතර උන්වහන්සේගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමට දිරිමත් කරනු ලැබේ. ඒ හෘද ස්පන්දනයට හොඳින් සවන් දී ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ මිතුරන් සඳහා වන මිහිරි ගීතයට ඔබේ හඬ එක් කරන්න.
තුන්වන සහ හතරවන පරම්පරාව
මෙය කාලයේ යාත්රාව—උසස් සබත් ලැයිස්තුව—අපට මිනුම් ප්රමිතිය ලබා දෙයි. දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දු අල්ලාගෙන, ආත්මාර්ථකාමිත්වය ජය ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමෙන් සහ ජේසුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම අප තුළින් බැබළෙන්නට ඉඩ දීමෙන් අපගේ ආදර්ශයෙන් අපි කුරුසය ඔසවා තැබිය යුතුය, එවිට සියල්ලන්ම උන් වහන්සේ වෙතට ඇදී එනු ඇත. අපි අපේ ජීවිත ඒ අනුව සකස් කර තිබේද? නියමිත වේලාවට තම නිවසට ආහාර ලබා දුන් ඥානවන්ත සේවකයාට යේසුස් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය ඔබට මතකද?[76]
දෙවියන් වහන්සේ තම ගෘහයේ පාලකයා ලෙස සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය තෝරා ගත්තේ; ලෝකයට ජීවනයේ ආහාරය ලබා දීමටයි.
එසේ නම්, තම ස්වාමියා විසින් තම ගෙයි වැසියන්ට නිසි කලට ආහාර දෙන පිණිස ඔවුන් කෙරෙහි පාලකයා ලෙස පත් කරන ලද විශ්වාසවන්ත හා ප්රඥාවන්ත දාසයා කවුද? ස්වාමියා පැමිණි විට ඔහු එසේ කරනවා දකී නම්, ඒ දාසයා භාග්යවන්තයෙකි. සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි, ඔහු තම සියලු දේපළ කෙරෙහි ඔහු පාලකයා ලෙස පත් කරනු ඇත. (මතෙව් 24:45-47)
සභාව ඥානවන්ත සේවකයා මෙන් විශ්වාසවන්තව සිට තිබේද? නැතහොත් නපුරු සේවකයාගේ මාර්ගය අනුගමනය කර තිබේද?
නමුත් ඒ නපුරු සේවකයා තම සිතින් මෙසේ පැවසුවහොත්, මාගේ ස්වාමියා පැමිණීම ප්රමාද කරයි. [“ඔරියන් සඳහන් කරන තරම් ඉක්මනින් ඔහු එන්නේ නැහැ”]; ඔහු තම සෙසු සේවකයන්ට පහර දීමට පටන් ගනීවි, සහ බේබද්දන් සමඟ කෑමට හා බීමට [ලෝකයේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන්න]; ඒ දාසයාගේ ස්වාමියා ඔහු එනතුරු බලා නොසිටින දවසක පැමිණෙනු ඇත, සහ ඔහු නොදන්නා පැයකින් [ඔහු කාලය පිළිබඳ දැනුම ප්රතික්ෂේප කළ නිසා], ඔහුව කපා කොටා, කුහකයන් සමඟ ඔහුගේ කොටස ඔහුට නියම කරන්නේය: එහි හැඬීම සහ දත්මිටි කෑම සිදුවනු ඇත. (මතෙව් 24:48-51)
නපුරු සේවකයා කුහකයෙකු වූයේ ඔහු ආලෝකයට වඩා අන්ධකාරයට ප්රේම කළ අතර, ඒ අතරම ස්වාමින් වහන්සේගේ සේවකයෙකු බව ප්රකාශ කළ බැවිනි. හතරවන දේවදූතයාගේ ආලෝකය 1888 දී පල්ලියට පැමිණීමට පටන් ගත් නමුත් නපුරු සේවකයා මෙන්, පල්ලියේ නායකයින් ඔවුන්ගේ අන්ධකාරයට ආදරය කළ අතර ආලෝකයට වෛර කළහ.
මේ හෙළා දැකීමයි, ඒ ආලෝකයයි [ශුද්ධාත්මයාණන්] ලෝකයට පැමිණ ඇතත්, මනුෂ්යයන්ගේ ක්රියා නපුරු බැවින් ඔවුන් ආලෝකයට වඩා අන්ධකාරයට ප්රිය කළහ. මක්නිසාද නපුර කරන සෑම කෙනෙක්ම ආලෝකයට වෛර කරති, ඔහුගේ ක්රියා හෙළා දකින පිණිස ඔහු ආලෝකයට නොඑයි. (යොහන් 3:19-20)
සාම්ප්රදායික විශ්වාසයන් සත්යයේ ස්වර්ණමය ප්රමිතිය ලෙස ස්ථාපිත කිරීමෙන්, සාම්ප්රදායික විශ්වාසයන්ට පිරිපහදු කිරීමක් අවශ්ය දැයි තේරුම් ගැනීමට නිහතමානීව ශුද්ධ ලියවිලි වෙත නැවත යාම වෙනුවට, ඔවුන් රන් රූපයකට නමස්කාර කළාක් මෙන් රූප වන්දනාවේ නිරත වූහ! වෙනත් දෙවිවරුන්ට වැඳුම් පිදුම් කිරීම ගැන දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ කුමක්ද?
නුඹ ඒවාට නමස්කාර නොකරන්න, සේවය නොකරන්න. මක්නිසාද නුඹේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ වන මම ඊර්ෂ්යා කරන දෙවිකෙනෙකි. මට වෛර කරන්නන්ගේ තුන්වන සහ හතරවන පරම්පරාව දක්වා පියවරුන්ගේ අයුතුකම දරුවන් කෙරෙහි පමුණුවමින්; දහස් ගණනකට දයාව පෙන්වීම [පරම්පරා ගණනාවකින්[77]] මට ප්රේම කර මාගේ ආඥා පිළිපදින අයගෙන් (නික්මයාම 20:5-6)
ඊශ්රායෙලයේ ඉතිහාසය සංවේදී ලෙස පෙන්නුම් කරන පරිදි, තීරණය කරන ලද සහ ස්ථාවර ප්රතිසංස්කරණයක් සිදු නොකළහොත් පියවරුන්ගේ අයුතුකම පසු පරම්පරාවන්ටද පවතී. නමුත් ඒ සඳහා අවශ්ය ඇදහිල්ලේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් තොරව, දරුවන් තම පියවරුන්ගේ පාපයන් හදා ගන්නා අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය ඔවුන්ට ලැබෙනු ඇත.
සාමූහිකව, දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල පල්ලිය මගින් නියෝජනය වේ, එබැවින් "පියවරුන්" ඔබේ පොදු පියා පමණක් නොව, පල්ලියේ අධ්යාත්මික පියවරුන් ලෙස තේරුම් ගත යුතුය. ඔවුන් පල්ලියට නිශ්චිත දිශාවකට බලපෑම් කරන නායකයින් වේ. මහා කලකිරීමේ අවස්ථාවේදී, "පල්ලිය" යනු අලුතින් බිහි වූ කණ්ඩායමකි. තරුණ ප්රජාව—ඔවුන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ නව යොවුන් වියේ සහ විසි ගණන්වල අගභාගයේ පසුවූහ — ඔවුන් බයිබල් අනාවැකි සහ මූලධර්ම පිළිබඳව එකිනෙකා සමඟ උනන්දුවෙන් අධ්යයනය කළහ. ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිලිවල තර්කනය සහ උපදෙස් තේරුම් ගත් අතර හේතුව සිට බලපෑම දක්වා තර්ක කළ හැකි විය. ඔවුන් යේසුස් වහන්සේට ප්රේම කළ අතර උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ පැමිණෙනු දැකීමට ආශාවෙන් සිටියහ, මෙය ඔවුන්ව සම්පූර්ණයෙන්ම උන් වහන්සේට කැප කිරීමට හේතු විය, ලෝකය අත්හැර, ඔවුන් හඳුනාගත් ව්යාපාරයට සහ ඔවුන් ප්රේම කළ දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් විඳීමට කැමැත්තෙන් සිටියහ.
පල්ලිය නිල වශයෙන් සංවිධානය කරන විට, දැන් ඔවුන්ගේ වයස අවුරුදු 30 සහ 40 ගණන්වල පසුවන මෙම පුද්ගලයින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එහි සංවර්ධනයට නායකත්වය දුන් අය වූහ. අප සතුව ඇති ඔවුන්ගේ ඡායාරූප ඔවුන් වැඩිහිටි වියේදී ගන්නා ලද නමුත් පල්ලියේ මුල් වසරවලදී, අපගේ “පුරෝගාමීන්” කැපී පෙනෙන ලෙස තරුණ විය! කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට ජනප්රිය නොවන මූලධර්ම අධ්යයනය කිරීමේ සහ ඉගැන්වීමේ අත්දැකීම් තිබූ අතර ඔවුන්ගේ බයිබල් හොඳින් දැන සිටියහ. ඔවුන්ගේ කැප කිරීම කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ ආශිර්වාදය නිසා, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ස්වල්ප සම්පත් සහ අඩු සංඛ්යාවෙන් බොහෝ දේ ඉටු කළහ.
එම කාලයේ යාත්රාව සාමාන්යයෙන් අවුරුදු 24-25 අතර කාල පරිච්ඡේද හතකට බෙදා ඇත - අද පරම්පරාවක පිළිගත් දිග.[78] එය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පල්ලියේ ඉතිහාසය හරහා අපව ගෙන යන අතර, සෑම නව පරම්පරාවක්ම තමන්ගේම චරිතය සහ අදහස් කාර්යයට ගෙන එන විට ජනතාව මුහුණ දුන් ප්රධාන පරීක්ෂණ පෙන්වා දෙයි. වඩාත්ම අවදානමට ලක් වූ පරීක්ෂණය වූයේ 1888 දී ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකමේ සුන්දර සත්යය ඔවුන්ට ගෙන ඒමට පැමිණි විටය.
මේ කාලය වන විට, ආරම්භකයින්ගෙන් සමහරක් මිය ගොස් තිබූ අතර, නව පරම්පරාවක් ප්රාථමික නායකත්වය භාරගෙන තිබුණි, මුල් පුරෝගාමීන් මෙන් ඇදහිල්ලේ බොහෝ පරීක්ෂාවන්ට මුහුණ දී නොතිබුණි. ඔවුන් ලෝකය සමඟ වඩාත් සුවපහසු වී, දෙවියන් වහන්සේට යටත් වීම අඩු කර, සත්යය වෙනුවෙන් දුක් විඳීමට ඇති කැමැත්ත අඩු කර තිබුණි.[79] මෙම සියුම් බලපෑම් නිසා ඔවුන් නොදැනුවත්වම පණිවිඩකරුවන්ගේ බාහිර පෙනුම සහ වැරදි දෙස බැලීමට හේතු වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට අනුව ඔවුන්ගේ පණිවිඩය ඇගයීමට ලක් නොකළහ. එවැනි අයගේ දෑතින් මහා ආලෝකය පැමිණිය හැකි බව පිළිගැනීමට ඔවුන්ගේ ආඩම්බරය ප්රතික්ෂේප කළ අතර, ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන් ප්රතික්ෂේප කළා ප්රතිඵලයක් වශයෙන්.
මෙය අයුතුකමයි, ඔවුන් පල්ලිය මෙහෙයවූ වරදකාරී පියවරුන් විය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔවුන්ට කාර්යය අවසන් කර ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමේ අවස්ථාව අහිමි විය. එපමණක් නොව, ඔවුන් අනුගමනය කරමින් නායකත්වය දෙන ඊළඟ පරම්පරාව, පල්ලිය නිසි ලෙස පවත්වා ගැනීමට බොහෝ දේ කළ අනාවැකිමය හඬ අහිමි කර ගත්තේය.දර්ශනයක් නැති තැන සෙනඟ විනාශ වෙති.”[80] ඉන්පසු ඔවුන්ට බාධා කිරීමට නිරන්තර තරවටු කිරීමේ හඬක් නොමැතිව ඔවුන්ගේ සම්මුති මාවත අනුගමනය කිරීමට නිදහස ලැබුණි. ඔවුන් වරදකාරී පියවරුන්ගෙන් පසු පළමු පරම්පරාව විය.
නමුත් යෝෂුවා සහ කාලෙබ් ඊශ්රායෙලයේ විශ්වාසවන්තව සිටියාක් මෙන්, පැවති ආකල්ප නොතකා විශ්වාසවන්තව සිටි අය සිටියහ. මේ අතර එම්එල් ඇන්ඩ්රියාසන් ද විය, ඔහු එම යුගයේ පල්ලියේ කැපී පෙනෙන විද්වතෙකු ලෙස නැගී සිටි අතර, ස්වාමින් වහන්සේ තම ජනතාව සඳහා සිව්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයේ තවත් ආලෝක කදම්භයක් ලබා දුන්නේය. නමුත් මෙම දෙවන පරම්පරාවේ පවතින ආත්මය 1888 දී ඔවුන්ගේ පල්ලියේ මුතුන් මිත්තන් කළාක් මෙන් ආලෝකය පිළිගත්තේ නැත, ඔවුන් ඔහුව සහ ඔහු දුන් පණිවිඩය ප්රතික්ෂේප කළ අතර අවසානයේ ඔහුගේ දේවසේවා බලපත්රය පවා අවලංගු කළහ.
බලාපොරොත්තුව කල් දැමීය
මෙම කාල නිර්ණය පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණක් ජුබිලි චක්රය මගින් හෙළිදරව් වේ. ඔරියන් ඔරලෝසුව ක්රි.පූ. 1540 දක්වා යොමු කරයි. ඊශ්රායෙල් දරුවන් පොරොන්දු දේශය වන කානාන් දේශයට ඇතුළු වූ වර්ෂය ලෙස. මෙය ජුබිලි ගණන් කිරීමේ ආරම්භක වසර වූ අතර, ස්වර්ගීය පොරොන්දු දේශයට ඇතුළුවීමට අදාළ කාලයක් ලෙස ජුබිලියට පැහැදිලි වැදගත්කමක් ලබා දෙයි! සෑම හත්වන සබතකට පසු වසර - සෑම වසර 49 කට වරක් ජුබිලිය සිදුවිය. ක්රි.පූ. 1540 සිට අපගේ ගණන් කිරීම ආරම්භ කරමින්, සහ ජුබිලි චක්ර 70ක් (අවුරුදු 3430) ගණන් කරන විට, එය අපට ගෙන එයි හරියටම ක්රි.ව. 1890ට![81]
එලන් ජී. වයිට් සඳහන් කළ වර්ෂය මෙයයි, එනම් ස්වර්ගීය පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු විය හැකිව තිබූ වර්ෂය මෙයයි! හරියටම වසර දෙකකට පෙර, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සිව්වන දේවදූතයාගේ ආලෝකයේ පළමු කිරණ ගෙන ඒමට උත්සාහ කළහ. තවත් එක් ජුබිලි චක්රයක් අපව 1939 දක්වා ගෙන එයි, මෙය හරියටම සිව්වන දේවදූතයාගේ අමතර ආලෝකය අඩංගු ඇන්ඩ්රියාසන් පල්ලියේ නායකයින් සඳහා ඔහුගේ කෘතිය ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් වසර දෙකකට පසුවය! පල්ලිය පසුතැවිලි වී එම ආලෝකය පිළිගත්තා නම්, දැන් සත්යය පිළිගැනීමට වඩා හොඳ තත්වයක සිටීමට ඉඩ තිබුණි!
ඒ වෙනුවට, අනුප්රාප්තික සෑම පරම්පරාවක් සමඟම, ඔවුන් ඔවුන්ගේ වැරදි අදහස් සහ මාර්ගවල මඩ ගොහොරුවට තව තවත් ගිලී ගියහ. මෙම කැප නොවූ නායකයින් ඔවුන්ගේ සියලු බලයෙන් ලෝකය සමඟ එකමුතුව කරා පල්ලිය ගෙන ගිය අතර, අද්විතීය මූලධර්ම උදාසීන කර, ප්රසිද්ධියේ කිතුනු ව්යාපාරයට සම්බන්ධ විය. 1888 දී දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ වෛරය පෙන්වූ ඔවුන්ගේ පල්ලියේ පියවරුන්ගේ තුන්වන සහ සිව්වන පරම්පරාවන්ගේ සාක්ෂිය මෙයයි.
1988 දී ඊළඟ ජුබිලි සමයේදී සිව්වන පරම්පරාව නායකත්වයට පත්විය. මෙය කාලයේ භාජනයෙහි ද සලකුණු කර ඇත, නමුත් ආලෝකයක් නොතිබුණි. 1917 දී අනෙකුත් ඇදහිලි සමඟ "සහයෝගයෙන්" රෝපණය කරන ලද බීජ, 1986 දී ඔවුන්ගේ පළමු කටුක ඵල ඉදෙමින් ස්ථාපිත ගස් බවට වර්ධනය වූ විට, ප්රතිසංස්කරණය ගෙන ඒමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සියලු උත්සාහයන් නොතකා, පල්ලිය ප්රසිද්ධියේ සර්වාගමික ව්යාපාරයට සම්බන්ධ වූ විට, ත්රිත්වය අවසන් කරමින් එය අඳුරු පැල්ලමක් ලෙස සලකුණු කර ඇත. එම හිස් ජුබිලියේදී, පල්ලිය නැවත වරක් පෙර පරම්පරාවන්ට වඩා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සියලු උත්සාහයන් ප්රතික්ෂේප කළ අතර, 1988 දී එහි නීතිමය ආරක්ෂාවන් රාජ්යය ක්රියාත්මක කිරීම හරහා ලෝකය සමඟ එකමුතුකම සම්පූර්ණ කළේය.[82] වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පල්ලිය ශුද්ධාත්මයාණන්ට ශෝක විය. නිවස පාළුවට ගියේය.
රූපය 5 - තුන්වන සහ හතරවන පරම්පරාව දක්වා පියවරුන්ගේ අයුතුකම දරුවන් කෙරෙහි බැලීම.
මරණ දඬුවම ක්රියාත්මක කිරීමට පෙර දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු සිටියහ. මේ පොළොවේ තවත් ජුබිලි උත්සව ඇති නොවේ. නමුත් මෙයින් ඉගෙන ගත යුතු දෙයක් ද තිබේ. ජුබිලි වර්ෂය සැමවිටම සබත් වර්ෂයකට පසුව එන වසර වූ අතර, අපි 1987 සබත් වර්ෂයෙන් සබත් වර්ෂය ගණන් කළහොත්, අපට හරියටම හතරක් ඇති බව පෙනී යයි, එහිදී සිව්වැන්න 2015 සරත් සෘතුවේ දී ආරම්භ වේ.[83] 1888 පණිවිඩය ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසු මුළු සබත් අවුරුදු ගණන 18 කි. මෙම සබත් අවුරුදු 18 (ලක්ෂණික ස්වයං-සමානතාවයක් සහිත වෙනත් කාලරාමු වල පෙන්වන) කල් දැමූ බලාපොරොත්තුවක් නියෝජනය කරයි: ආරම්භයේ දී සිදුවිය හැකිව තිබූ දේ දැන් එහි නිසැක ඉටුවීම තෙක් චක්ර 18 ක් කල් දමා ඇත.
බලාපොරොත්තුව ප්රමාද වීමෙන් සිත රිදෙයි; නමුත් ආශාව පැමිණි විට, එය ජීවන වෘක්ෂයකි. (හිතෝපදේශ 13: 12)
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාව විශේෂයෙන් ජුබිලි චක්ර සමඟ සම්බන්ධ වේ. සෑම වසරකම වචනාර්ථයෙන් සති හතක් මුහුන් නොදැමූ රොටි මංගල්යයේ සිට සති මංගල්යය හෙවත් පෙන්තකොස්ත දිනය දක්වා ගණන් කරන ලදී, එය යේසුස් වහන්සේගේ ගෝලයන්ට එදිනම ලැබුණු ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පිටවීම නියෝජනය කරයි. එම සති හත ජුබිලියේ සති හත (සබත් දින) නියෝජනය කරන අතර, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පිළිගෙන ආදරය කරනු ලැබුවේ නම්, මුළු ලෝකයම ආලෝකමත් කිරීමේ ඔහුගේ කාර්යය සම්පූර්ණ කරනු ඇත්තේ එම ඉතා විශේෂ හැත්තෑවන ජුබිලියේදීය!
දිගු ජුබිලි චක්ර 70ක් පුරා - සහස්ර තුනහමාරකට ආසන්න කාලයක් - ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ක්රියා කරමින් සිටියේ ඊශ්රායෙල් පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු වන ආකාරය ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමේ යථාර්ථය බවට පත් කිරීමටයි. නමුත් පුරාණ ඊශ්රායෙල් පොරොන්දු දේශයේ ශ්රේෂ්ඨත්වයට (ජොෂුවා සහ කාලෙබ්) විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවන්ට විරුද්ධ වී ඊජිප්තුවට ආපසු යාමට උත්සාහ කළ ආකාරයටම, ආත්මික ඊශ්රායෙල් (සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය) 1888 දී ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකමට විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවන්ට (ජෝන්ස් සහ වැග්නර්) විරුද්ධ වී දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව ගෙන ආ අන්ධකාරයට නැවත පැමිණීමට උත්සාහ කළේය. 1986-1988 ත්රිත්වයේ සිව්වන පරම්පරාව නායකත්වය දීමට පටන් ගත් විට, ඔවුන් එම ඉලක්කය සපුරා තිබුණි.
ඔවුන්ගේ ඵලවලින් හඳුනා ගැනේ
නමුත් ඒ වන විට, නායකත්වයේ සිව්වන පරම්පරාව ආරම්භ වී තිබූ අතර, ඔවුන්ගේ නායකත්වයේ ඵල දැකීමට යම් කාලයක් අවශ්ය විය. දරුවන් දෙමව්පියන්ගේ ඵලය හෝ දරුවන් වන අතර පවුලේ පුරුදු සහ සංස්කෘතිය ඉගෙන ගන්නා බැවින්, පල්ලියේ තරුණයින් පල්ලියේ පුරුදු සහ සංස්කෘතිය ඉගෙන ගන්නා අතර එහි නායකයින්ගේ ඵල වේ.
ඇදහිල්ලෙන් යේසුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම ප්රතික්ෂේප කළ අයට, ඔවුන්ගේම චරිතයේ ඵල නිපදවීමට ඉතිරි විය. නමුත් ඇදහිල්ලෙන් යේසුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම ලබන සියල්ලන්ටම, උන්වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබන විට, උන්වහන්සේගේ චරිතය ඔවුන්ගේම ජීවිත තුළ අනුකරණය වේ. සියලුම පරීක්ෂණ ස්ථාන කාල භාජනයේ. නියමිත කාලයේදී උන්වහන්සේගේ චරිතය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් කිරීම සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මුද්රා තබා ඇති බැවින් මොවුන් 144,000 බවට පත්වේ.
මෙම කණ්ඩායම් දෙක සැමවිටම පල්ලියේ සිට ඇත - ඇදහිල්ලෙන් ආබ්රහම්ගේ දරුවන් වන ඇදහිලිවන්තයන්,[84] සහ අවිශ්වාසවන්තයින්, අවිශ්වාසය නිසා යක්ෂයාගේ දරුවන් ය.[85] යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ කුමක්ද? "ඔබ ඔබේ පියාගේ ක්රියා කරන්නහුය." යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ, පල්ලියේ සිටින බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් සැබෑ අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ ඔවුන්ගේ ඵල දෙස බැලීමෙන් බවයි.
බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් පරෙස්සම් වන්න, ඔවුන් බැටළුවන්ගේ වස්ත්රවලින් ඔබ වෙතට එනු ඇත, නමුත් ඇතුළතින් ඔවුන් වෘකයන් කපුටන් කරති. ඔවුන්ගේ ඵලවලින් ඔබ ඔවුන් ඇඳිනගන්නහුය. මිනිස්සු කටු ගස්වලින් මිදි නෙළා ගනිත්ද, ගොකටුවලින් අත්තික්කා ගෙඩි නෙළා ගනිත්ද? (මතෙව් 7:15-16)
මේ කාලයේදී, ජීවතුන්ගේ විනිශ්චය අතරතුර, දෙවියන් වහන්සේ මෙම සිව්වන පරම්පරාවේ නායකත්වයේ ඵල දෙස බලමින් සිටී. ඔවුන්ගේ නායකත්වයේ ඵල අපගේ තරුණ අවධියේදී දැකිය හැකිය. සිව්වන පරම්පරාවේ ඵල දෙස බැලුවහොත්, සාමාන්යයෙන් අපට පෙනෙන්නේ කුමක්ද? අපි බොහෝ විට "තරුණ හමුදාව" ගැන කතා කරන අතර, ඔවුන්ට ශුභාරංචිය ලෝකයට කෙතරම් ඉක්මනින් ගෙන යා හැකිද, නමුත් සුදුසුකම් ලැබීමට නම් ඔවුන් "නිවැරදිව පුහුණු" විය යුතුය:
අද අපට තරුණ හමුදාවක් ඉන්නවා. [1893] කාටද ගොඩක් දේවල් කරන්න පුළුවන්? ඔවුන් නිසි ලෙස යොමු කර දිරිමත් කළහොත්. අපේ දරුවන් සත්යය විශ්වාස කරනවා දකින්න අපි කැමතියි. ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ ආශිර්වාදය ලැබෙනවා දකින්න අපි කැමතියි. අනෙක් තරුණයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා හොඳින් සංවිධානය කරන ලද සැලසුම්වල කොටසක් ලෙස ඔවුන් ක්රියා කරනවා දකින්න අපි කැමතියි. සත්යය නිවැරදිව නියෝජනය කිරීමට හැකි වන පරිදි සියල්ලන්ටම පුහුණුවක් ලැබේවා, ඔවුන් තුළ ඇති බලාපොරොත්තුවට හේතුව දක්වමින්, ඔවුන් වැඩ කිරීමට සුදුසුකම් ලත් ඕනෑම අංශයකදී දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කරමින්. {පරිච්ඡේදය 30.3}[86]
අපේ තරුණයින් වැනි කම්කරු හමුදාවක් සමඟ, නිසි පුහුණුව ලත්, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ, උත්ථාන වූ සහ ඉක්මනින් පැමිණෙන ගැලවුම්කරුවෙකුගේ පණිවිඩය මුළු ලෝකයටම කොතරම් ඉක්මනින් ගෙන යා හැකිද යන්න ඉදිරිපත් කළ හැකිය! {සංස්කරණය 271.2}[87]
නමුත් අපි නුසුදුසු ලෙස විනිශ්චය කිරීමට කැමති නැත. ජනප්රිය විශ්වාසයට පටහැනිව, යේසුස් වහන්සේ අපට අණ කළේ විනිශ්චය කිරීමටයි, නමුත් එය ධර්මිෂ්ඨ ලෙස කරන්න:
පෙනුම අනුව විනිශ්චය නොකරන්න, නමුත් ධර්මිෂ්ඨ විනිශ්චය විනිශ්චය කරන්න. (ජෝන් 7: 24)
අප විනිශ්චය කළ යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න පාවුල් පැහැදිලිය - ඇදහිල්ලේ ශරීරය තුළ සිටින අය:
නමුත් දැන් මම ඔබට ලියා ඇත්තේ යමෙකු සමඟ ඇසුරු නොකරන්න කියායි. ඒකට කියන්නේ සහෝදරයා කියලා වේශ්යාකම් කරන්නෙකු හෝ ලෝභයෙකු හෝ රූප වන්දනා කරන්නෙකු හෝ අපහාස කරන්නෙකු හෝ බේබද්දෙකු හෝ කොල්ලකන්නෙකු වන්න; එවැනි කෙනෙකුට කෑම නොකා සිටිය යුතුය. මක්නිසාද පිටත සිටින අය විනිශ්චය කිරීමට මට ඇත්තේ කුමක්ද? ඔබ විනිශ්චය කරන්නේ ඇතුළත සිටින අය නොවේද? (1 කොරින්ති 5: 11-12)
ඉතින් අපට හදවත කෙලින්ම කියවිය නොහැකි බව දුටු විට, අපි කොහේ බැලිය යුතුද? කෙනෙකුගේ හදවතේ චරිතය ගැන කතා කරන දෘශ්යමාන සලකුණු අපට දැකිය හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම තිබේ! ආරම්භයේ සිටම, පාපය සමඟ ඇති වූ පළමු සම්බන්ධය එයයි. ආදම් පලතුර අනුභව කළ මොහොතේම, මිනිසාගේ මනසෙහි සදහටම කාවැදී ඇති පුදුම සහගත අවබෝධයක් ඔවුන්ට ලැබුණි:
එවිට ඔවුන් දෙදෙනාගේම ඇස් ඇරිණි, ඔවුන් නග්නව සිටින බව ඔව්හු දැනගත්හ; ඔව්හු අත්තික්කා කොළ එකට මහා තමන්ටම ඒප්රන් සාදා ගත්හ. (උත්පත්ති 3:7)
ඔවුන් ඇඳුම් ඇඳගෙන නොසිටි බව ඔවුන්ට කලින් නොතේරුණේ ඇයි කියලා ඔබ හිතන්නේ? ඔවුන් නිරූපණය කරන කලා කෘතියේ මෙන් එය තරමක් පැහැදිලි නොවේද? නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේ එසේ කළා විය හැකිද? "ආවරණය කර ඇත [ඔවුන්] ධර්මිෂ්ඨකමේ සළුවෙන්"[88] ආදම් පව් කර එම ධර්මිෂ්ඨකම නැති කළ විට ඔවුන් නිරුවත් විය? පාපයේ ක්ෂණික බලපෑම වූයේ ආවරණය නැති වීමයි - ඔවුන්ගේ නිරුවතෙහි ලැජ්ජාව හෙළිදරව් කිරීමයි.
මේක හරිම සංවේදී මාතෘකාවක්, මොකද මිනිස්සුන්ගේ ඇඳුම් ගැන කතා කරනකොට වහාම "විනිශ්චය" වෙනවා. නමුත් අපි යේසුස් ගැන බැරෑරුම් නම්, අපි හරි දේ කරන්නෙමු, ඒකෙන් ඇඟ රිදෙන තරම් කැපී පෙනුනත්.
එලන් ජී. වයිට් හරහා දෙවියන් වහන්සේ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට සෞඛ්යය හා ඇඳුම් පැළඳුම් පිළිබඳ අදාළ සංකල්ප සම්බන්ධයෙන් බොහෝ උපදෙස් ලබා දුන් අතර, මේවා ඔරියන් හි උන්වහන්සේගේ දකුණු අතේ සිංහාසන රේඛා මගින් නිරූපණය කෙරේ.
අපි කෙනෙකුගේ චරිතය මනින්නේ ඔහු අඳින ඇඳුම් විලාසිතාව අනුවයි. නිහතමානී කෙනෙක්, දේවභක්තික කාන්තාවක් නිහතමානීව අඳිනු ඇත. සරල, සුදුසු ඇඳුමක් තෝරා ගැනීමෙන් පිරිපහදු කළ රසයක්, වගා කළ මනසක් හෙළි වනු ඇත.... තම ඇඳුමෙන් සහ හැසිරීමෙන් සරල හා නොසැලකිලිමත් වන තැනැත්තා එය තේරුම් ගන්නා බව පෙන්නුම් කරයි සැබෑ කාන්තාවක් සදාචාරාත්මක වටිනාකමකින් සංලක්ෂිත වේ. ඇඳුමේ සරල බව කෙතරම් ආකර්ශනීයද, කෙතරම් සිත්ගන්නාසුළුද, එය අලංකාරයෙන් කෙතේ මල් සමඟ සැසඳිය හැකිය. {CG 413.5}[89]
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි අඳින පළඳින ආකාරය අප කවුද සහ මිනිසුන් දැකීමට අප කැමති දේ ගැන බොහෝ දේ කථා කරයි. දවසේ විලාසිතා ආත්මාර්ථකාමී වන අතර, ඒවා පැළඳ සිටින පුද්ගලයින් වෙත අවධානය යොමු කරයි. ඇඳුම්වල නිහතමානී සරල බව මුහුණට අවධානය යොමු කරයි, එය දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් බැබළිය යුතුය! පිළිවෙල, පිළිවෙල සහ නිහතමානීකම ස්වර්ගයේ මාර්ගය වන අතර, අපි එහි පුරවැසියන් නම්, අපි එම ගුණාංග අපගේ ඇඳුමින් හා ජීවන රටාවෙන් අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන්නෙමු, මෙය පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට අදාළ වේ. කුඩා ගැහැණු ළමයින්ගේ මිහිරි අහිංසකත්වය බොහෝ විට අඳුරු කරනු ලබන්නේ නොදැනුවත්වම නුසුදුසු ඇඳුම් වලින් ඔවුන්ව අඳින මව්වරුන් විසිනි. නමුත් වැඩිහිටි කාන්තාවන් තමන්ගේම මිහිරි අහිංසකත්වයද ආරක්ෂා කර ගත යුතුය!
හත්වන ආඥාව විවාහක පුද්ගලයින් අනියම් සම්බන්ධයක් පැවැත්වීම ගැන පමණක් නොවන බව යේසුස් වහන්සේ මූලධර්මය පැහැදිලි කළ සේක.
පුරාණ කාලයේ සිටම, 'කාමමිථ්යාචාරය නොකරන්න' කියා පැවසූ බව ඔබ අසා ඇත. නමුත් මම ඔබට කියමි, ස්ත්රියක් දෙස ආශාවෙන් බලන සෑම කෙනෙකුම ඒ වන විටත් සිතින් ඇය සමඟ කාමමිථ්යාචාරය කර ඇත. (මතෙව් 5:27-28)
ඇත්ත වශයෙන්ම, ආඥාව පිරිමින්ට පමණක් නොවේ. මූලධර්මය නම් සෑම කෙනෙකුටම දෙවියන් වහන්සේ අපට පිරිසිදුව තබා ගැනීමට අණ කරන පූජනීය "විවාහ යහනක්" ඇති බවයි. ඔබ විවාහක නම්, ඔබේ කලත්රයාට විශ්වාසවන්තව සිටීමෙන් සහ ඔබ අතර පවා පහත් ක්රියාවන්ගෙන් වැළකී සිටීමෙන් එය පිරිසිදුව තබා ගන්න. සෑම ලිංගික ක්රියාවක්ම මිහිරි හා ශුද්ධ සම්බන්ධතාවයකට පිළිගත නොහැකිය. ඔබ තනිකඩ නම්, ඔබේ මනසෙහි (විශේෂයෙන් පිරිමින්ගේ) සහ ශරීරයේ (විශේෂයෙන් කාන්තාවන්ගේ) පාරිශුද්ධ භාවය ආරක්ෂා කිරීමෙන් ඔබේ විවාහ යහන පිරිසිදුව තබා ගන්න. මෙය සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ යේසුස් වහන්සේගේ චරිතය ලැබීමෙන් පමණි. එය ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකමයි; ඇදහිල්ලෙන් පාරිශුද්ධත්වයයි.
අද ලෝකයේ පිරිහුණු තත්ත්වය තුළ කාන්තාවන්ට සුදුසු ඇඳුම් ලබා ගැනීම අභියෝගයකි. ජනප්රිය කාන්තා ඇඳුම්වල සාමාන්ය දෙයක් වන කලිසම් සහ ශරීරය නිරාවරණය වන හෝ තදින් ගැලපෙන ඇඳුම්, ශරීරයේ ලිංගික ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, එය නිහතමානීකමේ අරමුණට පටහැනිය.
කුඩා සායවල්, කොට කලිසම්, පහත් කොට කපන ලද හැට්ට, කපන ලද හෝ ස්පැගටි පටියක් හෝ ශරීරයේ ලිංගික කොටස් හරහා ලිවීම හෝ සැරසිලි සහිත ඇඳුම්, මේ සියල්ල එම ප්රදේශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උපකාරී වේ. මෙම විලාසිතා කිසිවක් දෙවියන් වහන්සේගේ දියණියකගේ සරල නිහතමානී බව පෙන්නුම් නොකරන අතර, සහතික වන්න, කිසිවක් ස්වර්ගයේ පැළඳ සිටින ඇඳුම්වලට සමාන නොවේ!
බොහෝ කාන්තාවන්ට තමන් ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීම සඳහා ප්රදර්ශනාත්මක ලෙස ඇඳුම් ඇඳිය යුතු යැයි හැඟෙන්නට පුළුවන. කාන්තාවකගේ වටිනාකම ඇගේ ශරීරයේ ඇති බවට මාධ්යයේ බොරුවලට ඔවුන් හසු වී ඇත (ඔළුව හරවන පිරිමින් එකඟ වෙති). නමුත් එය එසේ නොවේ. ඔබේ වටිනාකම ඇත්තේ ඔබව නැවත මිලදී ගැනීමට තම සියල්ල දුන් යේසුස් වහන්සේ තුළය.
ඇස් නිර්මාණය කර ඇත්තේ ප්රතිවිරුද්ධතාවයේ සහ ඒකීයත්වයේ අංග කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමටයි. ඒවා ස්වයංක්රීයව ඊතලවල කෙළවර හෝ V-බෙල්ලේ කෙළවර හෝ කලිසම් කකුල්වල හමුවන ස්ථානය සොයා ගනී. මෙම ලක්ෂණ සහිත ඇඳුම් නිසැකවම ඉබාගාතේ යන ඇසකගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, අපිරිසිදු පැරණි බඩගා යන අය නිසා ඔබ සීමා වී ඇති බවක් දැනිය යුතු නැත. බොහෝ දෙනෙක් වැරදියට ඉදිරිපත් කරන පරිදි, නිහතමානීකමේ මූලධර්මය වන්නේ, කාමුක සිතුවිලි වලට පෙළඹවීමෙන් පිරිමින්ට යට නොවීමට උපකාර කිරීම නොවේ. එය සැලකිලිමත් වනු ඇත, නමුත් දේවභක්තික පුරුෂයෙකුට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මනස ඇති අතර, ඔවුන්ට හොඳ හදවතක් තිබුණත්, අවිනීතව ඇඳ පැළඳ සිටින, නිහතමානී හෝ මෝඩ කාන්තාවන් දැකීම ඔහුට ආකර්ශනීය නොවේ. ඔහුට නම්, ඔවුන්ගේ නිරුවත සහ මෝඩකම වසා ගැනීමට ඔවුන්ට විචාර බුද්ධියක් නොමැති අතර, හිතෝපදේශය අදාළ වේ:
ඌරෙකුගේ නාසයේ රන් මැණිකක් මෙන්, සාධාරණය ද එසේමය [ලස්සන] නුවණ නැති ස්ත්රිය. (හිතෝපදේශ 11:22)
නිහතමානීකම සහ අප්රසාදජනක හැසිරීම යනු කාන්තාවක් ලෙස ඔබේම ආත්ම ගෞරවය සඳහා වන අතර, ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාට ගෞරව කිරීම සඳහා වේ! එය දේවභක්තික පුරුෂයෙකු ආකර්ෂණය කරන දෙයකි. මෙම මූලධර්ම තේරුම් ගෙන ස්ත්රී නිහතමානීව හා සරල බවින් යුතුව රසවත් ලෙස ඇඳුම් අඳින කාන්තාවක් වටිනා වස්තුවකි. එය හරි යැයි සංස්කෘතිය ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට කිසිවෙකු ඉඩ නොදිය යුතුය. සම්මුතියක් අනෙක් සියල්ලන්ම අඳින ඇඳුම්ම (හෝ ඊට වඩා ටිකක් හොඳ) ඇඳීමෙන් හෝ අනෙක් සියල්ලන්ම කරන ආකාරයටම ක්රියා කිරීමෙන්. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු නම්, එය දැකීමට සලස්වන්න! එය ඔබ වටා සිටින අයට ධනාත්මක බලපෑමක් වනු ඇත!
එසේම, ස්ත්රීන් ලජ්ජා සහගත මුහුණකින් සහ විනීතභාවයෙන් යුතුව, විනීත ඇඳුම් ඇඳගෙන, ගෙතූ හිසකෙස්වලින්, රනින්, මුතුවලින් හෝ මිල අධික වස්ත්රවලින් නොව, (දේවභක්තිකභාවය ප්රකාශ කරන කාන්තාවන්ට සුදුසු) යහපත් ක්රියාවලින් සැරසී සිටිය යුතුය. (1 තිමෝති 2:9-10)
විවාහය යනු ශුද්ධ වූ ආයතනයක් වන අතර එය ඇතුල් වීමට පෙර සහ පසුව ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සැලකිය යුතුය. හත්වන ආඥාවට අනුව විවාහ සම්බන්ධතාවයේ සමීපභාවය නිහතමානීකම තුළින් ආරක්ෂා කළ යුතු අතර පුරුෂයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ අතර පමණක් පවත්වා ගත යුතුය. විවාහ නොවූ අය ස්වර්ගීය දේවල් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතු අතර දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධතාවයක උසස් හා පොහොසත් සමීපභාවය සොයා ගත යුතුය. ඔබ විවාහකද අවිවාහකද යන්න මේ කාලයේ පරීක්ෂණය වන්නේ හත්වන ආඥාවයි.
අවශ්යතාවයක් සොයා ගත්තා
වත්මන් පරම්පරාවේ - අපගේ පල්ලියේ තරුණයින්ගේ - ඵල දෙස බලන විට, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට බිය වීමට හා ඔහුට මහිමය දීමට නිවැරදිව පුහුණු කර ඇත්දැයි අපි විමසුවහොත්, අපට භයානක යථාර්ථයකට මුහුණ දීමට සිදුවේ. හොඳම නිවෙස්වල පවා, නොඇදහිලිකාර නායකයින්ගේ සියුම් බලපෑම්වලින් වට වී සිටින අය භයානක තත්වයක සිටිති. ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මුද්රා තැබීමට සූදානම්ද? අනාවැකි සහ ධර්මය වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිලි උනන්දුවෙන් සොයනවාද? නැතහොත් ඔවුන්ගේ ජීවිත අශිෂ්ටත්වය, නිෂ්ඵලකම සහ විනෝදය සෙවීමෙන් සංලක්ෂිතද?
"ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් යූත්" වැඩසටහන් වල අපි සාමාන්යයෙන් දකින පරිදි බයිබල් ක්රීඩා කිරීම "ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තුවේ හේතුව ලබා දීම" ද, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පිටු වල අහඹු වචනයක් සොයා ගැනීමට මිතුරෙකු සමඟ තරඟ කිරීම ද? නැතහොත් බයිබල් සුළු ප්රශ්න කිහිපයකට නිවැරදිව පිළිතුරු දෙන පළමු පුද්ගලයා වීම ද? මෙය ඔවුන්ට අවශ්ය නිසි පුහුණුවද? ඔවුන් යම් මූලධර්මයක් විශ්වාස කරන්නේ මන්දැයි ඔබ ඔවුන්ගෙන් විමසූ විට බොහෝ දෙනෙක් දරාගත නොහැකි ලෙස නිහඬව සිටින්නේ ඇයි? දේවභක්තික ස්වරූපයක් ඇත, නමුත් ඒත්තු ගැන්වීමේ බලයක් නොමැත.
නමුත් අද අපට වඩාත්ම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් තරුණයින් හමුවන්නේ කුමන කණ්ඩායමේද? නිල, පල්ලියේ අනුග්රහය ලත් තරුණ සමාජය ජනප්රිය පාත්ෆයින්ඩර්ස් සමාජයයි. ඔබ බැලුවහොත් ඔබට සොයාගත හැක්කේ කුමක්ද? ජාත්යන්තර කැම්පෝරිය මේ අවුරුද්දේ? ජේසුස් වහන්සේ ඉක්මනින් පැමිණෙන බව විශ්වාස කළ 1844 දී යෞවනයන් තුළ තිබූ කැපවීම ඔබට නිසැකවම බොහෝ යෞවනයන් හමුවනු ඇත. සියල්ලට පසු, ඔබ ඔවුන්ගෙන් කාගෙන් හෝ ඇසුවොත්, ජේසුස් වහන්සේ ඉක්මනින් පැමිණෙන බව ඔවුන් නිසැකවම කියනු ඇත!
නමුත් කණගාටුදායක ලෙස යථාර්ථය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්. බයිබලයක් කවදා හෝ විවෘත කර ඇති බවට අපට අවම සාක්ෂියක්වත් හමු නොවේ. නමුත් කැම්පෝරි වෙබ් අඩවියේ බොහෝ පින්තූර කිසිදු ලැජ්ජාවකින් තොරව පළ කර ඇති අතර එමඟින් කිසිදු නිහතමානීකමක් හෝ හැසිරීමේ ප්රමිතියක් කම්පන සහගත ලෙස නොසලකා හැරීමක් පෙන්නුම් කරයි! නුසුදුසුකමට ගරු කරන බවට හැඟීමක් ඇති වේ!
ගැහැණු ළමයින්ගේ වේදිකා ඉදිරිපත් කිරීමකදී. ඔබට ඇඳුම් පැළඳුම් කේතය හඳුනාගත හැකිද? "කරුණාකර සෙන්ටිමීටර 20 ට වඩා දිග කිසිවක් නැත!"
මේ අපේ මිහිරි දහසය දෙනා ලැජ්ජාවකින් තොරව ප්රදර්ශනය කරනවා! නිනිවයේ කවදාවත් මෙහෙම වෙලා නැහැ!
ඇත්තම කිව්වොත්, මේ පින්තූර ඇතුළත් කරන්න මට ලැජ්ජයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ එදිනෙදා මුහුණ දෙන දේ ඔබ තේරුම් ගැනීම වැදගත්! මෙය ඔහුට කොතරම් අමනාපද කියා ඔබට තේරෙනවාද? දශක ගණනාවක් තිස්සේ, උන්වහන්සේ තම දරුවන් කෙතේ සුවඳැති ලිලී මල් මෙන් වීමට පුහුණු කිරීමට බොහෝ උත්සාහයන් දැරූ නමුත්, ඒ වෙනුවට, උන්වහන්සේගේ නාසයට නැඟී ඔහුගේ බඩ හරවන කුණු වූ මස්වල නිරන්තර දුර්ගන්ධයක් තිබේ! උන්වහන්සේ ඉක්මනින්ම එසේ කිරීම පුදුමයක්ද? ඒවා වමනය කරන්න කැම්පෝරි තේමා කතාවේ තල්මසා වගේ ඔහුගේ මුඛයෙන්?
එක් ඡායාරූපයක් "ජල ක්රියාකාරකම්" වලින් මෙහි ඇතුළත් කිරීමට ඉතා අශෝභනයි, නමුත් එය නිල කැම්පෝරි වෙබ් අඩවියේ ලැජ්ජාවකින් තොරව පළ කර ඇත![90] යොවුන් වියේ ගැහැණු ළමයින් සමඟ සිටින පිරිමි ළමයින්ට ඔවුන් කැමති ඕනෑම දෙයක් ඇඳීමට - නැතහොත් අඳින්නේ නැති ඕනෑම දෙයක් ඇඳීමට - අපි සියලු පොදු බුද්ධිය නැති කරගෙන තිබේද?! මේ අවුරුදු ලෝකයේ පරිහානියට පත්වන බලපෑම් වලින් විශේෂ සැලකිල්ලක් සහ අධ්යාත්මික ආරක්ෂාවක් අවශ්ය බව අපට අමතක වී තිබේද? අපේ දරුවන් හත්වන ආඥාව කඩ කරන බව අපට කිසිසේත්ම කනස්සල්ලක් නැද්ද? හත්වන ආඥාවේ මූලධර්මය නම්, පුරුෂයෙකු සහ ස්ත්රියක් අතර මුදු මොළොක්, ආදරණීය සහ කැපවූ විවාහ සම්බන්ධතාවයක සීමාවන් තුළ - සුදුසු කාලය සඳහා සමීපතාවයේ ත්යාගයේ පරිශුද්ධභාවය සහ පාරිශුද්ධත්වය ආරක්ෂා කිරීමයි. නමුත් මෙම මුළු කඳවුරම තරුණ කාමමිථ්යාචාරිකයන් සහ කාමමිථ්යාචාරිකාවන්ගෙන් පිරී තිබුණි, ඔවුන් විවාහය සඳහා තම ශරීර වෙන් කිරීම ප්රතික්ෂේප කරන නමුත් ඔවුන්ට හැකි තරම් දුරට හෙළි කරනු ඇත. කනගාටුවට කරුණක් නම්, දෙමව්පියන් සහ පල්ලියේ නායකයින් තුළ ප්රතිපත්තියක් නොමැතිකම නිසා එය සියල්ලම පාහේ සිදු වේ.
බව්තීස්මය සඳහා කාන්තා ගායනා කණ්ඩායම ගායනා කරයි. බව්තීස්මයේ පූජනීය උත්සවයට පැහැදිලිවම ගරු කිරීමක් නොමැත.
ඔවුන් එකම ආකාරයෙන් සැරසී දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ රඟ දක්වයිද?
දෙමව්පියන් තම දරුවන් පාලනය කළ යුතුය, ඔවුන්ගේ ආශාවන් නිවැරදි කළ යුතුය, ඔවුන්ව යටත් කළ යුතුය, නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේ තම දරුණු උදහසේ දවසේදී දරුවන් නිසැකවම විනාශ කරන අතර, තම දරුවන් පාලනය නොකළ දෙමාපියන් නිර්දෝෂී නොවනු ඇත. විශේෂයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් තමන්ගේම පවුල් පාලනය කළ යුතු අතර ඔවුන්ව හොඳ යටත්කමකින් තබා ගත යුතුය. තමන්ගේම නිවස හොඳින් පාලනය කළ නොහැකි නම්, පල්ලියේ කටයුතු සම්බන්ධයෙන් විනිශ්චය කිරීමට හෝ තීරණය කිරීමට ඔවුන් සූදානම් නැති බව මම දුටුවෙමි. [මෙයට පාලනය කිරීමට හොඳ ප්රමිතීන් තිබීම ඇතුළත් වේ]. ඔවුන්ට මුලින්ම නිවසේදී පිළිවෙලක් තිබිය යුතු අතර, පසුව ඔවුන්ගේ විනිශ්චය සහ බලපෑම පල්ලියේදී දැකගත හැකිය. {1T 119.2}[91]
මෙම කැම්පෝරියේ තේමාව වූයේ යෝනාගේ අනතුරු ඇඟවීමෙන් නිනිවයේ වැසියන් පසුතැවිලි වීම පසුබිම් කරගනිමින් "කරුණාවෙන් පුදුමයට පත් වීම" යන්නයි. යේසුස් වහන්සේගේ වචනවල අදාළත්වය සලකා බලන විට එය තරමක් උත්ප්රාසාත්මක ය:
නිනිවයේ මනුෂ්යයෝ මේ පරම්පරාව සමඟ විනිශ්චයේදී නැගිට එය වරදට පත්කරන්නෝය. ඔවුන් පසුතැවිලි වූ නිසා ජෝනාස්ගේ දේශනා කිරීමේ දී; බලන්න, ජෝනාස්ට වඩා උතුම් කෙනෙක් මෙහි සිටී. [පසුකාලීන වැස්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්]. (මැතිව් 12: 41)
ඔබට මෙම ඵලය ඇගයීමට අවශ්ය වුවත් නැතත්, දෙවියන් වහන්සේ එය කරයි, සහ උන්වහන්සේ අද ජීවත්ව සිටින පරම්පරාවල පියවරුන්ගේ අයුතුකමට දඬුවම් කරන සේක. මක්නිසාද යත් ඔවුන් එකම ආකාරයෙන් ගමන් කළ අතර, එකම වැරදි අනුගමනය කළ අතර, ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ ගුණාත්මකභාවය එය සනාථ කරයි. මෙම පැමිණීමේ කාලය ඔබ දන්නවාද?
ඔව්, අහසේ සිටින කොකා ඇගේ නියමිත වේලාවන් දනී; කැස්බෑවා, දොඹකරය සහ වැහිලිහිණියා ඔවුන්ගේ පැමිණීමේ වේලාව නිරීක්ෂණය කරති; නමුත් මාගේ සෙනඟ ස්වාමීන්වහන්සේගේ විනිශ්චය නොදනිති. අපි ප්රඥාවන්තයෝය, ස්වාමීන්වහන්සේගේ ව්යවස්ථාව අප සමඟය කියා නුඹලා කියන්නේ කෙසේද? බලන්න, නියත වශයෙන්ම ඔහු එය නිෂ්ඵල කළේය; ලියන්නන්ගේ පෑන නිෂ්ඵලයි.... ඔවුන් පිළිකුල් සහගත දේ කළ විට ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත් වූවාද? නැත, ඔවුන් කිසිසේත් ලැජ්ජාවට පත් නොවීය, ඔවුන්ට ලැජ්ජාවට පත් විය නොහැක. එබැවින් වැටෙන අය අතරේ ඔවුන් වැටෙනු ඇත. ඔවුන්ගේ දඬුවම් කාලයේදී ඔවුන් හෙළනු ලබන්නේය. ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේක. (ජෙරමියා 8: 7-8,12)
හොඳ ගසක් නරක පල දරන්න බැහැ. දූෂිත ගසක් හොඳ පල දරයි. හොඳ ඵල නොදරන සෑම ගසක්ම කපා ගින්නට දමනු ලැබේ. එබැවින් ඔවුන්ගේ පලවලින් නුඹලා දැනගන්නහු ය. (මතෙව් 7: 18-20)
දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව ඇල්මැරුණු ස්වභාවයකට පත්ව ඇති අතර, තමන්ගේම නිරුවත පවා හඳුනා නොගනී. එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ප්රසාදය දිනා නොගන්නා අතර, හෙළා දකින ලද සංවිධානයෙන් වෙන් වීමට ජීව ශක්තියක් නොමැති එහි සාමාජිකයන් එහි වසංගතවලට ගොදුරු වනු ඇත.[92]
ඉතින් ඔබ සීතලවත් උණුසුම්වත් නොවන, ඇල්මැරුණු බැවින්, මම ඔබව මගේ කටින් ඉවතට විසි කරන්නෙමි. මක්නිසාද නුඹ: මම ධනවත්ය, සම්පත්වලින් පොහොසත්ය, කිසිවකින් හිඟයක් නැතැයි කියන බැවින්ද, නුඹ කාලකණ්ණියෙක්, දුක්ඛිතයෙක්, දිළින්දෙක් සහ අන්ධයෙක් බව නොදන්නෙහිය. සහ නිරුවත්: ඔබ ධනවත් වන පිණිස ගින්නෙන් පවිත්ර කරන ලද රත්තරන් ද, ඇඳුම් ඇඳීමට සුදු වස්ත්ර ද, මගෙන් මිලදී ගන්නා ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි. ඔබේ නිරුවතෙහි ලැජ්ජාව නොපෙනෙන පිණිස; ඔබට පෙනෙන පිණිස ඇස්වලට ආලේපන ආලේප කරන්න.
මා ප්රේම කරන සියල්ලන්ටම මම තරවටු කර හික්මවන්නෙමි: එබැවින් ජ්වලිත වී පසුතැවිලි වන්න. (එළිදරව් 3:16-19)
අඥානයෙනි, නුඹලා අඥානකමට ප්රියකරන්නෙත්, නින්දාකරන්නෝ තමුන්ගේ නින්දාවට ප්රියකරන්නෙත්, අඥානයෝ දැනගැන්මට වෛරකරන්නෙත් කොපමණ කල්ද? මාගේ අවවාදයට ඔබ හැරෙන්න: බලන්න, මම මාගේ ආත්මය ඔබ වෙත වගුරුවන්නෙමි, මාගේ වචන ඔබට දන්වන්නෙමි. මක්නිසාද මම අඬගැසූ විට නුඹලා එපා කළහුය; මම මාගේ අත දිගු කළ විට කිසිවෙක් නොසැලකූහ; එහෙත් නුඹලා මාගේ සියලු උපදෙස් නොසලකා හැර, මාගේ තරවටුව නොසලකා හැරියහුය. මමත් නුඹලාගේ විපත්තියට සිනාසෙන්නෙමි; නුඹලාගේ බිය පැමිණෙන විට මම සමච්චල් කරන්නෙමි; නුඹලාගේ බිය විනාශයක් මෙන් පැමිණෙන විටත්, නුඹලාගේ විනාශය සුළි සුළඟක් මෙන් පැමිණෙන විටත්, විපත හා වේදනාව නුඹලා කෙරෙහි පැමිණෙන විටත්.
එවිට ඔවුන් මට යාච්ඤාකරන්නෝය, නුමුත් මම උත්තර නොදෙන්නෙමි; ඔවුන් ඉක්මනින් මා සොයන්නෝය, නුමුත් මා සම්බ නොවන්නෝය. මක්නිසාද ඔව්හු දැනුමට වෛරකළෝය, ස්වාමීන්වහන්සේ කෙරෙහි භයවීම තෝරා නොගත්තෝය; මාගේ උපදේශයෙන් කිසිවක් නොකැමතිවූවෝය; මාගේ සියලු තරවටුකිරීම් සුළුකළෝය. එබැවින් ඔව්හු තමුන්ගේම මාර්ගයෙහි ඵල භුක්ති විඳින්නෝය, ඔවුන්ගේම උපක්රමවලින් පිරී සිටින්න. මක්නිසාද සරල අයගේ හැරීම ඔවුන් මරා දමනු ඇත, මෝඩයන්ගේ සමෘද්ධිය ඔවුන් විනාශ කරනු ඇත.නමුත් මට සවන් දෙන තැනැත්තා ආරක්ෂිතව වාසය කර, නපුරට භය නොවී නිශ්චලව සිටින්නේය. (හිතෝපදේශ 1:22-33)
සෑම දෙයකටම ප්රස්තාවක්ද, අහස යට සෑම අරමුණකටම කාලයක්ද ඇත. (දේශනාකාරයා 3:1)
