ඔරියන් පණිවිඩය පිළිබඳ අපගේ අත්දැකීම් පුරාම, අපි ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කර ඇත්තෙමු. දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින බවත් මෙම ව්යාපාරයට නායකත්වය දෙන බවත් අපට සහතික කරන බොහෝ සාක්ෂි අපි මාර්ගය දිගේ දැක ඇතත්, ලෝකයට විවාද කළ නොහැකි බවට උන්වහන්සේ පැහැදිලි සාක්ෂි සපයා නැත. එය ප්රශ්නය මතු කරයි: ඇයි?
ස්වාමීන්වහන්සේ මට උත්තරදෙමින්: දර්ශනය ලියා, එය කියවන තැනැත්තාට දුවන්නට හැකි වන පිණිස මේස මත පැහැදිලි ලෙස සකසන්න. මක්නිසාද දර්ශනය තවමත් නියමිත කාලයකට පවතී, නමුත් අවසානයේ එය බොරු නොකියනු ඇත. එය ප්රමාද වුවද, ඒ සඳහා රැඳී සිටින්න; මක්නිසාද එය නිසැකවම පැමිණෙනු ඇත, එය ප්රමාද නොවනු ඇත. බලන්න, ඔසවන ලද ඔහුගේ ආත්මය ඔහු තුළ අවංක නැත: නමුත් ධර්මිෂ්ඨයා තමාගේ ඇදහිල්ලෙන් ජීවත්වන්නේය. (හබක්කුක් 2: 2-4)
තවද,
එහෙත් තොරව විශ්වාසය උන් වහන්සේව සතුටු කිරීමට නොහැකිය. මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ වෙතට එන තැනැත්තා කළ යුත්තේ විශ්වාස කරන්න ඔහු බව, තවද උන්වහන්සේව ඕනෑකමින් සොයන අයට උන්වහන්සේ විපාක දෙන කෙනෙකු බවත්ය (හෙබ්රෙව් 11:6).
මේ අනුව ඇදහිල්ල සහ විශ්වාසය අපට අවශ්ය වේ. ඔබ දැනටමත් නිශ්චිතවම දන්නා විට ඇදහිල්ල ක්රියාත්මක කළ හැකිද? පෙනීමෙන් ගමන් කරන විට ඇදහිල්ල ඇති කර ගත හැකිද? ඇදහිල්ල පිළිබඳ බයිබලයේ පැහැදිලි අර්ථ දැක්වීම හබක්කුක්හි ඡේදයට පවා සම්බන්ධ වේ:
එබැවින් මහත් විපාකයක් ඇති ඔබේ විශ්වාසය අත් නොහරින්න. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කළ පසු පොරොන්දුව ලබා ගැනීමට ඔබට ඉවසීම අවශ්යය. මක්නිසාද තව ස්වල්ප කලකින් එන තැනන්වහන්සේ එනසේක, ප්රමාද නොවී සිටිනසේක. දැන් ධර්මිෂ්ඨයා ඇදහිල්ලෙන් ජීවත්වන්නේය. නමුත් යමෙක් පසුබට වුවහොත්, මාගේ ආත්මයට ඔහු කෙරෙහි කිසිදු සතුටක් නොලැබේ. අපි විනාශයට ආපසු යන අයගෙන් නොව; නමුත් විශ්වාස කරන්න ආත්මය බේරා ගැනීමට. දැන් ඇදහිල්ල යනු බලාපොරොත්තු වන දේවල සාරය, නොපෙනෙන දේ පිළිබඳ සාක්ෂිය. (හෙබ්රෙව් 10:35-11:1)
නිර්වචනය අනුව, ඇදහිල්ල යනු දර්ශනයක් නොවේ. අපි දුටු පසු, අපි තවදුරටත් ඇදහිල්ලෙන් ගමන් නොකරමු. දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම සැකයට ඉඩ තබන්නේ මන්දැයි දැන් අපට තේරුම් ගත හැකිය: උන්වහන්සේට අපගේ ඇදහිල්ල විනාශ කිරීමට අවශ්ය නැත!
දෙවියන් වහන්සේ ඇදහිල්ල සඳහා ඕනෑ තරම් සාක්ෂි ලබා දී ඇතත්, අවිශ්වාසය සඳහා ඇති සියලු නිදහසට කරුණු උන්වහන්සේ කිසි විටෙකත් ඉවත් නොකරනු ඇත. තම සැකයන් එල්ලා තැබීමට කොකු සොයන සියල්ලන්ටම ඒවා සොයාගත හැකිය. තවද සියලු විරෝධතා ඉවත් කරන තුරු සහ සැකයට අවස්ථාවක් නොමැති වන තුරු දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පිළිගැනීමට සහ කීකරු වීමට ප්රතික්ෂේප කරන අය කිසි විටෙකත් ආලෝකයට නොඑනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අවිශ්වාසය යනු උන්වහන්සේ සමඟ සතුරු වූ, අලුත් නොකළ හදවතක ස්වභාවික වර්ධනයයි. නමුත් ඇදහිල්ල ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ආනුභාව ලත් අතර, එය වර්ධනය වන්නේ එය ආදරයෙන් රැකබලා ගන්නා විට පමණි. අධිෂ්ඨානශීලී උත්සාහයකින් තොරව කිසිම මිනිසෙකුට ඇදහිල්ලෙන් ශක්තිමත් විය නොහැක. එය දිරිමත් කරන විට අවිශ්වාසය ශක්තිමත් වේ; මිනිසුන් තම ඇදහිල්ල පවත්වා ගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ලබා දී ඇති සාක්ෂි මත වාසය කරනවා වෙනුවට, ප්රශ්න කිරීමට සහ මැසිවිලි නැඟීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ සැකයන් නිරන්තරයෙන් වඩ වඩාත් තහවුරු වන බව ඔවුන්ට පෙනෙනු ඇත. {ජීසී 527.2–3}
මෙය ක්රියාත්මක වන වැදගත් මූලධර්මයක් වන අතර, එය අනාගතයේදී විස්තර කෙරේ. පරිවාස කාලය අවසන් වන තුරු ලෝකයේ ඇස් හමුවේ ඇති සියලු සැකයන් ඉවත් කරන ආකාරයෙන් දෙවියන් වහන්සේ මෙම ව්යාපාරය තහවුරු නොකිරීමට මෙය එක් හේතුවක් බව පැවසීම ප්රමාණවත්ය. ඒ වන විට, සෑම පුද්ගලයෙකුම තම මනස සකස් කරගෙන ඇත. තවත් ආත්මයන් ගලවා ගත නොහැකි වනු ඇත. එවිට පමණක්, බෙටෙල්ජියුස් සුපර්නෝවා සහ GRB (ගැමා කිරණ පිපිරීම) හි බලපෑම් වලදී නොවරදින සාක්ෂි ලබා දෙනු ඇත. ඇදහිල්ලෙන් විශ්වාස කිරීමට අවස්ථාව කිසිවෙකුට ප්රතික්ෂේප නොකරනු ඇත, මන්ද සෑම කෙනෙකුටම දැනටමත් තීරණය කිරීමට අවස්ථාව ලැබී ඇත. කෙසේ වෙතත්, 18 ඔක්තෝබර් 24 සිට ඔක්තෝබර් 2015 දක්වා එම අවසන් දින හත දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඇති අයට විශේෂයෙන් උත්සාහයක් වනු ඇත.
අපි දැනටමත් ආවරණය කර ඇත්තෙමු දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස පෙර ලිපිවල ඇදහිල්ල නැති අයට යන්නෙන් අදහස් කෙරේ; දැන් මම අවධානය යොමු කරන්නේ වසංගත කාලයේදී දෙවියන් වහන්සේ තම විශ්වාසවන්ත ජනයාව ආරක්ෂා කරන ආකාරය කෙරෙහි ය. මෙම ලිපිය ජුනි 15 වන දින පෙන්තකොස්ත මහා සබතේදී අපගේ ගොවිපලේදී අපට ලැබුණු සජීවී පණිවිඩයෙන් පැන නගින අතර එය අපි දැන් ඔබ සමඟ බෙදා ගනිමු.
පසුකාලීන වැස්ස සහ මහා හඬා වැටීම
පසුකාලීන වර්ෂාව ඇද හැලෙමින් පවතී ඔරියන් පණිවිඩය 2010 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. අප ඉදිරිපත් කරන අධ්යයනයන්හි ශුද්ධාත්මයාණන් පෙරමුණ ගෙන කටයුතු කරනවා පමණක් නොව, මෙම පණිවිඩ තමන් විසින්ම තේරුම් ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට මිනිසුන්ගේ හදවත් සහ මනස පොළඹවා ඇත. පසුකාලීන වර්ෂාව සහ මුද්රා තැබීම ලේඛකයාගේ තීන්ත කූඩුවක් ඇති මිනිසා විසින් එසකියෙල්හි සංකේතවත් කර ඇත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපව සියලු සත්යයන් කරා ගෙන යන විට සහ අපගේ හදවත් තුළ වෙනසක් සිදු කරන විට අපව මුද්රා තබයි. පූර්ව අවශ්යතාවය වන්නේ ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදයේ සිදු කරන සියලුම කුරිරුකම් සඳහා "සුසුම්ලමින් අඬා" සිටීමයි.
ඉශ්රායෙල්ගේ දෙවියන්වහන්සේගේ තේජස උන්වහන්සේ සිටි කෙරුබ්වරයාගෙන් ගෘහයේ එළිපත්ත දක්වා නැගී ගියේය. ඔහු ලිනන් වස්ත්ර හැඳගෙන, ලේඛකයාගේ තීන්ත කූඩුව පසෙකින් තබාගෙන සිටි මනුෂ්යයාට කතා කළේය. ස්වාමීන්වහන්සේ ඔහුට මෙසේ වදාළ සේක: “නුවර මැදින්, යෙරුසලම මැදින් ගොස්, නළල මත සලකුණක් තබන්න සුසුම්ලන සහ අඬන මිනිසුන්ගේ එහි මැද සිදුවන සියලු පිළිකුල්කම් නිසා. (එසකියෙල් 9: 3-4)
පල්ලියේ පව්කාර බව දැක නැති, ඒ නිසා සුසුම්ලමින් අඬන්නේ නැති අය, ඉදිරියේදී එන විනාශයෙන් මුද්රා තබා ගැලවෙන්නේ නැහැ. අනෙක් අතට, ශුද්ධාත්මයාණන් (ලේඛකයාගේ තීන්ත කූඩුව සමඟ) සුසුම්ලමින් අඬන අය වෙත පැමිණ ඔවුන්ගේ නළල මත ලියයි. පාපය යනු කුමක්ද සහ අප සුසුම්ලමින් අඬිය යුත්තේ කුමන පාපයන් ගැනද යන්න අපට නිශ්චිතවම ඉගෙන ගත හැක්කේ කෙසේද, යේසුස් වහන්සේ ඔරියන් තාරකා මණ්ඩලයේදී ඒවා හෙළි කරන විට සහ තුවාල දෙස බැලීමෙන් මිස?
අපි කලින් ලිපියකින් ඉගෙන ගත්තේ මොකක්ද කියලා ඝෝෂාකාරී කෑගැසීම එයට විශේෂයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ දිනය සහ ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම පිළිබඳ (කාල) නිවේදනය මෙන්ම පල්ලියට ඇතුළු වී ඇති පාප පිළිබඳ අමතර සඳහනක් සමඟ දේවදූතයන් තිදෙනාගේ පණිවිඩ ඇතුළත් වේ:
යොහන් එලියාගේ ආත්මයෙන් හා බලයෙන් පැමිණියේ යේසුස් වහන්සේගේ පළමු පැමිණීම ප්රකාශ කිරීමටය. මට අවසාන දවස් ගැන පෙන්වා දෙන ලද අතර, යොහන් එලියාගේ ආත්මයෙන් හා බලයෙන් ඉදිරියට යා යුතු අයව නියෝජනය කරන බව දුටුවේය. ජේසුස් වහන්සේගේ උදහසේ දිනය සහ දෙවන පැමිණීම ප්රකාශ කරයි. {EW 155.1}
GRB 130427A වසංගත කාලය ගැන විස්තරාත්මකව ලිවීමට අපට සංඥා කළේය. එය හත්වන දින සබතකට වැටුණු 2013 පළමු මංගල්ය දිනයේදී සිදු වූ අතර එමඟින් එය HSL හි අවසාන ත්රිත්වය විවෘත කළේය (ඉහළ සබත් ලැයිස්තුව) සහ ඝෝෂාකාරී කෑගැසීමේ කාලය. අප්රේල් 27 වන දින දුරස්ථ GRB ඝෝෂාකාරී කෑගැසීමේ ආරම්භය සනිටුහන් කරන අතර, Betelgeuse හි මාරාන්තික සමීප GRB එහි අවසානය සනිටුහන් කරනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ විෂය සලකා බැලීමෙන් තොරව අපගේ පණිවිඩය සම්පූර්ණ කළ නොහැකි විය, මන්ද එය ඝෝෂාකාරී කෑගැසීමේ අන්තර්ගතයේ කොටසකි.
GRB පහර දුන්නේ රැල්ල මිටිය (පළමු ඵල) දිනයේදී වන අතර එය HSL හි පෙන්තකොස්ත දිනය සමඟ කාණ්ඩ කර ඇති අතර එය සෑම විටම සතියේ එකම දිනයක වැටෙන බැවිනි. මෙම වසරේ, ඔවුන් දෙදෙනාම සබත් දිනයේදී වැටුණු අතර එමඟින් ඔවුන් අමතර විශේෂ විය. GRB 130427A ලකුණ පෙන්තකොස්ත දිනයේදී අනුපූරක ලකුණක් සමඟ අනුගමනය කරන ලද අතර, වසංගත පිළිබඳ විෂය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා මෙම නව ලිපිය සඳහා නැවත වරක් ද්රව්ය සපයන ලදී. අප්රේල් 27 වන දින GRB මුළු ලෝකයටම අදාළ විය, නමුත් පෙන්තකොස්ත දින අපට ලැබුණු ලකුණ දේශීය වූ අතර එය අදාළ වන්නේ විශ්වාසවන්තයින්ට පමණි.
GRB සහ පෙන්තකොස්ත දිනයන් HSL විසින් ඉස්මතු කර දක්වයි. ඔරියන් ඔරලෝසුව වර්ෂය පෙන්නුම් කරයි, නමුත් HSL දිනය පෙන්නුම් කරයි. ඔරියන් පණිවිඩය සහ ඒ ආශ්රිත අධ්යයනයන් සහෝදර ජෝන් වෙත පැමිණියේ ප්රධාන වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් විශේෂයෙන් වසරේ නියම කරන ලද කාලවලදී බව සටහන් කර ගැනීම වඩාත් සිත්ගන්නා කරුණකි. ඉහළ සබත් දින යනු ශුද්ධාත්මයාණන් විශේෂයෙන් මෙම ව්යාපාරයට නායකත්වය දෙන කාලයයි.
මෙම සංසිද්ධිය ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදයට අලුත් දෙයක් නොවේ. 1888, 89, 90 යන විශේෂ HSL ත්රිත්ව සමයේදී දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟට සිව්වන දේවදූතයාගේ ආලෝකය ලබා දීමට පටන් ගත්හ. එම වසර සබත් චක්රයට සහ ජුබිලි චක්රයට අනුගත වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ විශේෂ ආකාරයකින් උන්වහන්සේගේ සතිපතා සබත් දිනයේදී පමණක් නොව, උන්වහන්සේ ස්ථාපිත කළ සියලුම චක්ර හතෙහිම සිටින බව පෙන්නුම් කරයි. ඔහු අවස්ථාවට සමානුපාතිකව ආලෝකය ලබා දෙයි. 1841, 42, 43 ත්රිත්ව සබත් දින සහ ජුබිලි චක්ර සමඟ ද සමපාත වේ. දෙවියන් වහන්සේ මත රඳා සිටින අයට සබත් දින චක්ර සියල්ලෙහිම ඔහුගේ හෘද ස්පන්දනය ඇසෙනු ඇත.
සබත්, විශේෂයෙන් ඉහළ සබත් දිනයන් යනු දෙවියන් වහන්සේ තමන් ප්රේම කරන ජීවීන්ට ළං වන කාලයයි, ආදම් සහ ඒව උයනේදී උන්වහන්සේ සමඟ හවුල භුක්ති වින්දාක් මෙන්. මේවා දෙවියන් වහන්සේ සහ උන්වහන්සේගේ සෙනඟ අතර සමීපතාවයේ කාලයන් වේ. ජීවයේ ජානය HSL මගින් නිරූපණය කරනු ලබන්නේ, නියමිත මංගල්ය දින මුලින්ම නියම කළ තැනැත්තාගේ චරිතයයි.
එළිදරව් 13 ස්වර්ගයෙන් පැමිණි ගින්න සහ පසුව ඇති වූ රූපය (ඉරිදා නීතිය) දෙවියන් වහන්සේට නොව මෘගයාට ආරෝපණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ සාතන් ආයතනවලට ඔවුන් කරන දේ කිරීමට ඉඩ දෙනු ඇත, නමුත් එම ක්රියාව දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආරම්භ නොවන අතර ඔහුගේ චරිතය නිරූපණය නොකරයි. විනාශ කිරීමට සහ පාලනය කිරීමට කැමති තැනැත්තා සාතන් ය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ජීවිතය සහ නිදහස් කැමැත්ත ලබා දෙයි.
සහ ඔහු [පොළොවෙන් මතුවන මෘගයා] මහා අරුමපුදුම දේ කරයි, එබැවින් ඔහු ස්වර්ගයෙන් ගින්නක් පහළ කරයි මිනිසුන් ඉදිරියෙහි පොළොවෙහි සිටින, මෘගයා ඉදිරියෙහි කිරීමට තමාට බලය තිබූ එම ආශ්චර්යයන් මගින් පොළොවෙහි වාසය කරන අයව රවටන; පොළොවේ වාසය කරන්නන්ට, මෘගයාට රූපයක් සාදා දෙන ලෙස පවසමින්, කඩුවෙන් තුවාල ලැබූ නමුත් ජීවත් විය. (එළිදරව් 13:13-14)
ස්වර්ගයෙන් පැමිණෙන ලෝකය වෙනස් කරන විශාල ගින්න HSL විසින් සෘජුවම සලකුණු නොකෙරේ, මන්ද HSL සාතන් කරන දේ නොව දෙවියන් වහන්සේ කරන දේ පෙන්වයි. එය සාතන්ගේ ආයතනවල ද්වේෂය නොව කල්වාරියේ වැගිරුණු රුධිරයේ තිබූ සදාකාල ජීවනයේ ජානය නියෝජනය කරයි. එම හේතුව නිසා, පෙන්තකොස්ත දිනයේදී ගිනි බෝල සිදුවීම තැබීම වැරදිය. එය ස්වාමින් වහන්සේගේ මහා සබතක් වූ අතර, මෙම දිනයේ දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් අප වෙනුවෙන් ක්රියා කළ ආකාරය ඔබට පෙනෙනු ඇත.
සමහර විට අපට කලින් අධ්යයනය කළ දේ අමතක වීම හෝ නව අවබෝධයේ ආලෝකයෙන් පෙර ලියා ඇති ද්රව්ය නැවත අධ්යයනය කිරීමට අපොහොසත් වීම සිදු වේ. අපගේ පාඨකයින් ද එය අත්විඳ ඇති බව මට විශ්වාසයි. අප ලියන කරුණු කෙතරම් ගැඹුරුද යත්, ලිපියක් නැවත කියවන සෑම අවස්ථාවකම, පුද්ගලයෙකුගේ අවබෝධය දෙවියන් වහන්සේගේ දේවල අප්රමාණ ගැඹුරට තව තවත් ළඟා වේ. මේ අතර, ජීවිත අත්දැකීම් පුද්ගලික ආකාරයකින් පණිවිඩ විස්තාරණය කරයි. මුලදී, මනසට සාමාන්යයෙන් ඈත් වූ දේවල් ග්රහණය කර ගත නොහැකි තරම්ය, නමුත් පුද්ගලයෙකු සත්යයට ඇතුළු වන විට සහ ශ්රේෂ්ඨ චිත්රය පැහැදිලි හා පැහැදිලි වන විට, සියුම් විස්තර සහ වඩාත් සියුම් සත්යයන් වඩා හොඳින් වටහා ගත හැකිය.
HSL මඟින් දෙවියන් වහන්සේගේ ක්රියාකාරී කාලයන් පෙන්නුම් කරයි, ආත්මයන්ගේ සතුරාගේ ක්රියාකාරී කාලයන් නොවේ. එබැවින්, අපි අපගේ අවසාන ගණන් බැලීම ඔක්තෝබර් 25 වන දින මහා සබතෙන් පසු 2015 ඔක්තෝබර් 24 වන දින වසංගත ආරම්භය දක්වා. (කෙසේ වෙතත්, ඥානවන්තයින් තේරුම් ගන්නේ පරිවාස කාලය ඇත්ත වශයෙන්ම සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා සඳහා දින හතකට පෙර අවසන් වන බවයි.)
අනතුරු ඇඟවීමේ කුණාටුව
පසුගිය වසරේ ගොවිපලේදී කුණාටු සමඟ අපට සුවිශේෂී අත්දැකීම් කිහිපයක් ලැබුණා. සහෝදර ගෙර්හාර්ඩ් මාස හයකට පෙර මෙහි පැමිණි උදෑසන සිදුවූ නරකම සිදුවීමක්. ඔහු අපේම දැව කපන්නෙක්, ඔහුට ගස් කැපීමේ අත්දැකීම් තිබීම නිසා. මුලදී වැස්ස අසාමාන්ය දෙයක් නොවීය, නමුත් අපි උදෑසන නමස්කාරය අතරතුර දණ ගසා යාච්ඤා කරමින් සිටියදී, කුණාටුවේ තීව්රතාවය දැඩි ලෙස වැඩි විය. යාච්ඤාව අතරතුර අපට සුළඟ සහ වර්ෂාව ඇසුණි, පසුව හැපෙනසුළු සහ ගැටෙන ශබ්දය ඇසුණි. ජෑන් යාච්ඤා කරමින් සිටියදී, ඔහු කුණාටුවෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටි අතර, ඔහුගේ යාච්ඤාව අවසන් වන විට ප්රචණ්ඩත්වයෙන් වැඩි කොටසක් තද වැස්සකට මග පෑදී තිබුණි. සිදු වූ දේ බැලීමට අපි ජනේලවලින් එබී බැලුවෙමු, එය ඉතා නරක බව වහාම දුටුවෙමු.
වැස්ස සැහැල්ලු වූ පසු, අපි හානිය පරීක්ෂා කිරීමට ගියෙමු. ගස් රාශියක් කඩා වැටී තිබුණත්, කිසිදු ව්යුහයකට සැලකිය යුතු හානියක් සිදු නොවීය! පහසුවෙන් අලුත්වැඩියා කළ හැකි සුළු හානි කිහිපයක් පමණක් තිබුණි. විශාල ගස් කිහිපයක් කඩා දැමූ ආකාරය අනුව, ටොනේඩෝවක් ඇති වී ඇති බව යෝජනා විය (ඡායාරූපය බලන්න; අවාසනාවකට මෙන්, එම කඳේ සැබෑ ඝනකම එතරම් පැහැදිලි නැත). අසල්වැසියන්ට කිසිදු හානියක් සිදු නොවූ බැවින්, එය විශේෂයෙන් අප කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව සඳහා අපි දෙවියන් වහන්සේට ස්තූති කළෙමු; කිසිදු ජීවිතයකට හෝ ව්යුහයකට හානියක් සිදු නොවීය. එක් ගසක් එළදෙනක් අසලම කඩා වැටුණි, නමුත් එයට හානියක් සිදු නොවීය. සාපේක්ෂව බිඳෙනසුලු රාමදාව වටා ගස් කඩා වැටුණද, එය කැඩී ගියේ නැත.
ගෙවල් අසල තිබූ විශාල ගස් රාශියකින් එල්ල වන අනතුරු පිළිබඳව එය අපගේ ඇස් විවෘත කළ බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. එම කුණාටුවේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, අනාගත කුණාටු වලදී සිදුවන හානි වළක්වා ගැනීම සඳහා පූර්වාරක්ෂාවක් ලෙස භයානක ගස් කපා දැමීමට ශුද්ධාත්මයාණන් ගෙර්හාර්ඩ්ට පෙළඹවීය. දෙවියන් වහන්සේ අපව ආරක්ෂා කළද, නොවැළැක්විය හැකි දේ සඳහා ඥානවන්තව සූදානම් වීමට අපගේ කොටස කළ යුතු බව අපි හඳුනා ගත්තෙමු.
ගස් ඉවත් කිරීම අමතර ප්රතිලාභ ලබා දී ඇත. එය අහසේ දර්ශනය පුළුල් කර ඇති අතර අපගේ නිවාස දීප්තිමත් කිරීමට සහ පලතුරු ගස් දෙස සිනාසීමට වැඩි හිරු එළියක් සඳහා මාර්ගය විවෘත කර ඇත.
සෑම විටම මෙන්, අපගේ අත්දැකීම් වලින් ඔබට ඉගෙන ගත හැකි වන පරිදි, ස්වාමින් වහන්සේ අපට කලින් දේවල් අත්විඳීමට ඉඩ සලසයි. ආසන්න ගිනි බෝල කුණාටුව කොතරම් භයානක වුවත්, එය මා විස්තර කළ කුණාටුව වැනි අනතුරු ඇඟවීමක් පමණි. ආලෝකය ලබාගෙන එය නොසලකා හැර ඇති අයට එය විනාශකාරී වනු ඇත, නමුත් එය පැමිණෙන සැබෑ කුණාටුවට සූදානම් වීමට විශ්වාසවන්තයින් පොළඹවනු ඇත.
කුණාටු කාලයේ නවාතැනක්
පෙන්තකොස්ත දිනට පෙර අපට තවත් දරුණු කුණාටුවක් ඇති වන බව අපි දැන සිටියේ නැත. එම දිනයට පෙර අපි භයානක ගස් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඒවායින් නරකම ගස් ඉවත් කිරීමට සමත් විය. සමහර ගස් ඉතා අභියෝගාත්මක වූ අතර, බොහෝ විට මේ රටේ අප භාවිතා කළ යුතු මෙවලම් ප්රමාණවත් නොවේ. බොහෝ අවස්ථාවලදී බර ගස් ගොඩනැගිලි මතට නැඹුරු වූ අතර, කාර්යය අතිශයින් භයානක විය. එවැනි එක් අවස්ථාවකදී, කේබලය ආතතිය යටතේ ලිහිල් වූ අතර ගස දේවමාළිගාව දෙසට පිටුපසට නැඹුරු වූ අතර, සෙන්ටිමීටර කිහිපයක් ඝනකම ඇති සරනේරුවෙන් පමණක් අල්ලාගෙන සිටියේය! (ඉහත ජෑන් සහ ගෙර්හාර්ඩ් සමඟ ඡායාරූපය.) තවත් දුෂ්කර අවස්ථාවක් වූයේ අපි "යක්ෂයාගේ අත" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වූ ගසක් වන අතර එය නිවාස වලින් එකක් පොඩි කිරීමට තර්ජනය කළේය.
දෙවියන් වහන්සේ අපට ලබා දුන් හැකියාවන් ගස් කැපීමේ අභියෝගාත්මක හා වෙහෙසකර කාර්යය කිරීමට භාවිතා කළ ආකාරයටම, අපගේ දුර්වලතා ජය ගැනීමටත්, අප මත සෙවනැල්ලක් දමන දේවල් අපගේ ජීවිතවලින් ඉවත් කිරීමටත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආලෝකය අන් අයට පරාවර්තනය කිරීමෙන් අපව වළක්වන දේටත් අප උත්සාහ කළ යුතුය. අපි වැඩ කරන විට, අපි දිව්ය උපකාර ඉල්ලා යාච්ඤා කරන අතර ස්වාමින් වහන්සේ අප සමඟ ක්රියා කරයි.
මිහිපිට දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ මිනිස් නියෝජිතයන් ය. එනම් දිව්ය ආයතන සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමයි. මිනිසුන්ගේ ගැලවීම සඳහා. තමන් හා එක් වූ ආත්මයන්ට ක්රිස්තුස් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක, "ඔබ මා සමඟ එක් කෙනෙක්ය, 'දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්ව වැඩ කරන්නන්'" (1 කොරින්ති 3:9). දෙවියන් වහන්සේ ශ්රේෂ්ඨ හා නොපෙනෙන නළුවා ය; මිනිසා නිහතමානී හා දෘශ්යමාන නියෝජිතයා ය, සහ ඔහුට ඕනෑම යහපතක් කළ හැක්කේ ස්වර්ගීය ආයතන සමඟ සහයෝගයෙන් පමණි. මනස ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ආලෝකමත් කරන ලද විට පමණක් මිනිසුන් දිව්යමය නියෝජිතයා හඳුනා ගනී. එබැවින් සාතන් නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරන්නේ මනස දිව්යමය දේවලින් මිනිසා වෙත හරවා යැවීමටයි, එමඟින් මිනිසා ස්වර්ගය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු නොකරනු ඇත. ඔහු මිනිස් නව නිපැයුම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, මිනිසුන් මිනිසා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට, මාංශය ඔවුන්ගේ හස්තය කර ගැනීමට මඟ පෙන්වයි, එවිට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල දෙවියන් වහන්සේ අල්ලා නොගනී. {2එස්එම් 123.1}
අපට කළ හැකි සියල්ල කළ පසු, අපි දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ යුතුයි. අපේ ගොවිපළේ දුර්වලම ව්යුහයන් අතර විශේෂයෙන් විශාල ගසක් තිබුණා. සහෝදර ගෙර්හාර්ඩ් එය දෙස බැලූ විට, ඔහු එය කුමන දිශාවට බිම හෙළුවත් එය යම් දෙයකට හානි කරන බව දුටුවේය. එමනිසා, ඔහු එය දෙවියන් වහන්සේගේ අතේ තැබීමට තීරණය කළේ, දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේම කාලය තුළ එම ගස කපා දැමීමට සිදුවන බව සඳහන් කරමිනි. බලන්න, බලන්න, ඔහු එසේ කළේය!
පෙන්තකොස්ත දිනයේ "දැඩි සුළඟක්" කුණාටුවක ස්වරූපයෙන් අප වෙත පැමිණි විට, එය දැඩි විය. එය ජුනි 14 වන සිකුරාදා, මහා සබතට පෙර පැමිණියේය. එය සමඟ හිම කැට වර්ෂාවක් ගෙන එන ලදී, සමහරක් ගොල්ෆ් බෝල ප්රමාණයේ. එය කෙටි නමුත් දැඩි විය. අපි අපගේ සූදානම් කිරීමේ කටයුතු සිදු කළ නිසා අපගේ සියලු නිවාස ආරක්ෂිත විය. මෙම කුණාටුව පසුගිය කුණාටුවට වඩා බෙහෙවින් ශක්තිමත් බව සනාථ කරමින්, සැලකිය යුතු ගස් කිහිපයක් නැවතත් කඩා වැටුණි. [යාවත්කාලීන කිරීම: අපේ අසල්වැසියන් කිහිප දෙනෙක් පුනීලය ඇසින් දුටු අතර ඔවුන් පැවසුවේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ කිසි දිනෙක මෙතරම් දරුණු කුණාටුවක් අත්විඳ නැති බවයි! එය අපේ අවට අනෙක් අයට බලපෑවේය, නමුත් ප්රදේශයේ පමණක්.]
අපට හානි නොකර හැසිරවීමට නොහැකි වූ විශාල ගස කුණාටුව අතරතුර කඩා වැටුණා. ඇත්ත වශයෙන්ම, සහෝදර ගෙර්හාර්ඩ් පැවසූ පරිදි දෙවියන් වහන්සේ එය කපා දැමුවා! ගස මුලිනුපුටා දමා පරිපූර්ණ ලෙස බිම තැබුවේ කිසිදු ව්යුහයකට හෝ පලතුරු ගස්වලට හානි නොකරමිනි! එය රාමදාවෙන් ඉවතට වැටුණු අතර, ඒ වටා ඇති පලතුරු ගස් කැඩී ගියේ නැත. ගඩොල් උඳුන් වහලයෙන් අඟල් කිහිපයක් පමණක් විශාල අතු වැටී ඇති අතර, ගස ටිකක් වෙනස් ලෙස කඩා වැටුණා නම් එය පොඩි වී යනු ඇත.
අන්තිම වසංගත හතේදී පොළොව මතට එන දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස මනුෂ්ය වර්ගයා කවදා හෝ මුහුණ දෙන විශාලතම "කුණාටුව" වනු ඇත. යෙසායා එය මෙසේ විස්තර කළේය:
සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට හේතු වනු ඇත තේජාන්විත හඬ ඇසීමට සහ පෙන්වීමට ඔහුගේ අතෙහි ආලෝකය පහළට, උන්වහන්සේගේ කෝපයේ කෝපයෙන්ද, විනාශ කරන ගිනි දැල්ලකින්ද, වර්ෂාව, කුණාටුව සහ හිම කැට වර්ෂාව සමඟ. (යෙසායා 30: 30)
දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ අප මෙන් තම කොටස ඉටු කිරීමෙන් සෑම ආකාරයකින්ම සූදානම් වීම හොඳය. අධ්යාත්මික ජීවිතයට ඇති අනතුරු සොයා බලා ඒවා කපා දැමීමට කටයුතු කරන්න, එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ සත්යයේ හිරු එළිය හදවතේ කවුළු හරහා බාධාවකින් තොරව එහි ප්රීතිමත් කිරණ යැවිය හැකිය. කුණාටුවක් ඇති වූ පසු, සූදානම් වීමට ප්රමාද වැඩියි!
කෙසේ වෙතත්, අපට කළ නොහැකි දේවල් සඳහා දෙවියන් වහන්සේ අපට උපකාර කරනු ඇත.
සහ තිබිය යුතුය සෙවනැල්ලක් සඳහා කූඩාරමක් දිවා කාලයේ තාපයෙන්, සහ ආරක්ෂිත ස්ථානයක් සඳහා සහ රහසිගත ස්ථානයක් සඳහා කුණාටුවෙන් සහ වැස්සෙන්. (යෙසායා 4: 6)
ධර්මිෂ්ඨයන් වසංගත කාලයේදී අප මෙන් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ කුණාටුව ලෝකයට පැමිණෙන විට, ඔහු තමාගේම අයට රැකවරණය ලබා දෙනු ඇත. ඔවුන් සියල්ල සූදානම් කර ඔවුන්ගේ බලයෙන් කර ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ශාරීරිකව සූදානම් වීමට ඇති හැකියාවෙන් ඔබ්බට ගිය වසංගතවලින් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරනු ඇත. අපගේ කාර්යය වන්නේ අපට හැකි තාක් දුරට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කිරීමයි, නමුත් සැබෑ කුණාටුවක් ඇති වූ විට අපි කාරණය දෙවියන් වහන්සේගේ අතේ තබා එම විශේෂිත ගස මෙන් අපව ආරක්ෂා කිරීමට උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතුය.
91 වන ගීතිකාවේ තේමාව මෙසේය:
මහෝත්තමයාණන්ගේ රහස් ස්ථානයේ වසන තැනැත්තේ සර්වපරාක්රමයාණන්ගේ සෙවණෙහි වාසය කරන්නේය. ස්වාමීන්වහන්සේ ගැන මම මෙසේ කියමි: උන්වහන්සේ මාගේ සරණ හා බලකොටුවය: මාගේ දෙවියන්වහන්සේය; උන්වහන්සේ කෙරෙහි මම විශ්වාස කරන්නෙමි. නියත වශයෙන්ම ඔහු ඔබව කුරුළු වැද්දාගේ උගුලෙන් සහ උගුලෙන් ගලවා ගනු ඇත. භයානක වසංගතය. ඔහු ඔබේ පිහාටුවලින් ඔබ වසාගනු ඇත. ඔහුගේ පියාපත් යටට ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතු ය. ඔහුගේ සත්යය ඔබේ පලිහ හා වළල්ලක් වනු ඇත. රාත්රියේ භීතියට හෝ භීතියට ඔබ බිය නොවනු ඇත. ඊතලය දවාලේ පියාඹන; එසේ නොවේ වසංගතය අන්ධකාරයේ ඇවිදින; නැත, විනාශයයි එය දහවල් නාස්ති කරයි. ඔබේ පැත්තේ දහසක් ද ඔබේ දකුණු පැත්තේ දසදහසක් ද වැටෙන්නෝ ය; එහෙත් එය ඔබට ළං නොවන්නේ ය. ඔබේ ඇස්වලින් පමණක් ඔබ දුෂ්ටයන්ගේ විපාකය දැක දකිනු ඇත. මක්නිසාද නුඹ මාගේ සරණ වන ස්වාමීන්වහන්සේ, එනම් මහෝත්තමයාණන්වහන්සේ, නුඹේ වාසස්ථානය කරගත්සේක; ඔබට කිසි නපුරක් සිදු නොවනු ඇත, ඔබේ වාසස්ථානයට කිසිදු වසංගතයක් ළං නොවනු ඇත. මක්නිසාද ඔබේ සියලු මාර්ගවලදී ඔබව ආරක්ෂා කරන ලෙස උන්වහන්සේ තම දූතයන්ට ඔබ ගැන අණ දෙන සේක. ඔබේ පාදය ගලක නොවදින ලෙස ඔවුන් තම අත්වලින් ඔබව උසුලනු ඇත. සිංහයා සහ ගොයම් පාගා දමන තරුණ සිංහයා සහ මකරා පාද යට පයින් පාගා දමන්න. ඔහු මා කෙරෙහි ප්රේම කළ බැවින් මම ඔහු ගළවන්නෙමි: ඔහු මාගේ නාමය දැන සිටි බැවින් මම ඔහු උසස් කරන්නෙමි. ඔහු මට හඬගසනු ඇත, මම ඔහුට පිළිතුරු දෙන්නෙමි: මම ඔහු සමඟ කරදරයක සිටිමි. මම ඔහුව ගලවා ඔහුට ගෞරව කරන්නෙමි. දීර්ඝායුෂෙන් මම ඔහු තෘප්තිමත් කර, මාගේ ගැළවීම ඔහුට පෙන්වන්නෙමි. (ගීතාවලිය 91)
දෙවියන් වහන්සේ ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි සාක්ෂි සපයන්නේ නැත යන මූලධර්මය මතක තබා ගන්න, මන්ද අප සැමවිටම ඇදහිල්ල ක්රියාත්මක කළ යුතුය. වසංගත අතරතුර පවා, දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව එතරම් ස්ථිර නොවන බව පෙනෙන්නට පුළුවන. කුණාටුව ඝෝෂා කරන අතරතුර, අපට සිදුවිය හැකි අනතුරු මොනවාදැයි අපි සෑම මොහොතකම කල්පනා කරනවා විය හැකිය, සුළඟ සහ හිම කැට වැස්ස ඇසෙන විට ගොවිපලට සිදු වූ හානිය කුමක්දැයි අපි කල්පනා කළාක් මෙන්. වසංගත කාලය යනු අපට එල්ලී සිටීමට ඇත්තේ ඇදහිල්ල පමණි. එය යාකොබ්ගේ කරදර කාලයයි:
අහෝ! මක්නිසාද ඒ දවස මහත්ය, ඊට සමාන දවසක් නැත; ඒක යාකොබ්ගේ විපත්ති කාලය පවාය. නමුත් ඔහු එයින් ගැළවෙනු ඇත. (යෙරෙමියා 30: 7)
අපගේ පාඨකයින් බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේම කුණාටු නිසා අපගේ අත්දැකීම් සමඟ සම්බන්ධ වීමට හැකි වන බව මම දනිමි. අපට තේරෙන වචන වලින් ස්වාමින් වහන්සේ අපට කතා කරයි. මම මෙම ලිපිය වීඩියෝවකින් අවසන් කරමි:
