මුලින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1 අප්රේල් 2011 වන සිකුරාදා පෙ.ව. 8:47 ට ජර්මානු භාෂාවෙන් www.letztercountdown.org වෙබ් අඩවිය
"පූජාවල සෙවනැලි" හි පළමු කොටසේදී, උත්සව පූජාවන් සැබවින්ම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ රහස මම දැනටමත් ටිකක් හෙළි කර ඇත්තෙමි, එනම් නිශ්චිත හදිසි කාල පරිච්ඡේද සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ යම් "විධිවිධානයක්". මෙම දෙවන කොටසේදී, අපගේ කාලය තුළ අපට අපේක්ෂා කළ හැකි හදිසි අවස්ථාව කුමක්දැයි සොයා බැලීමට අපි උත්සාහ කරමු.
පූජා කරන ලද සතුන්ගෙන් අදහස් කළේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අපගේ මතකය නැවත වරක් අලුත් කර ගනිමු:
යුදෙව් නමස්කාර ක්රමයේ ආරම්භකයා ක්රිස්තුස් වහන්සේම විය. එහි, වර්ග සහ සංකේත මගින්, අධ්යාත්මික හා ස්වර්ගීය දේවල් සෙවනැලි කරන ලදී.. බොහෝ දෙනෙක් මෙම පූජාවල සැබෑ වැදගත්කම අමතක කළහ; ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් පමණක් පාපයට සමාව ලැබෙන බවට වූ ශ්රේෂ්ඨ සත්යය ඔවුන්ට අහිමි විය. පූජා පූජා වැඩි කිරීමෙන්, ගොනුන්ගේ සහ එළුවන්ගේ රුධිරයට, පාපය ඉවත් කළ නොහැකි විය. . . .
සෑම පූජාවකදීම පාඩමක් අන්තර්ගත විය., සෑම උත්සවයකදීම පැහැදුණු, පූජකවරයා විසින් ඔහුගේ ශුද්ධ කාර්යාලයේදී ගරු ගාම්භීර ලෙස දේශනා කරන ලද, සහ දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම උගන්වන ලදී-- එනම් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය කරණකොටගෙන පමණක් පව් කමාව ලැබෙන්නේය. {ඒජී 155.3–4}
නැවතත්, අපගේ කාලය තුළ මෙම පුරාණ චාරිත්ර නැවත හඳුන්වා දිය යුතු යැයි විශ්වාස කිරීමේ වැරැද්ද නොකරන ලෙස මම ඔබට අනතුරු අඟවමි:
යුදෙව්වන්ට වර්ගයක් සහ සංකේතයක් වූ දෙය අපට යථාර්ථයකි. {COL 317.2}
යුදෙව් චාරිත්ර වාරිත්ර අනාවැකි බව අපි අනාවැකියේ ආත්මයෙන් ඉගෙන ගනිමු:
යුදෙව් නීතියේ සියලුම උත්සව වූයේ අනාවැකි, මිදීමේ සැලැස්මේ අභිරහස් වලට ආවේණිකයි. {6 ක්රි.පූ. 1095.5}
පූජා සේවයේ ඉගැන්වීම් තුළින්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ සියලු ජාතීන් ඉදිරියේ උසස් කරනු ලැබීමට නියමිතව තිබූ අතර, උන් වහන්සේ දෙස බලන සියල්ලන්ම ජීවත් විය යුතුය. ක්රිස්තුස් වහන්සේ යුදෙව් ආර්ථිකයේ පදනම විය. වර්ග සහ සංකේතවල සමස්ත පද්ධතියම සංයුක්ත අනාවැකියක් ශුභාරංචිය, මිදීමේ පොරොන්දු බැඳ තැබූ ඉදිරිපත් කිරීමකි. {AA 14.1}
ජේසුස් වහන්සේගේ කාලයේ වසන්ත උත්සව ඉටු වූ ආකාරයටම අපගේ කාලයේ සරත් සෘතුවේ උත්සව ඉටු විය යුතු බව එලන් ජී. වයිට් අපට පවසයි:
පැරණි ගිවිසුමේ වර්ග වලින් ලබාගත් තර්ක ද පෙන්වා දුන්නේය සරත් සමයට "ශුද්ධස්ථානය පවිත්ර කිරීම" මගින් නිරූපණය වන සිදුවීම සිදුවිය යුතු කාලය ලෙස. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු පැමිණීමට අදාළ වර්ග ඉටු වූ ආකාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ විට මෙය ඉතා පැහැදිලි විය.
පාස්කු බැටළු පැටවා මරා දැමීම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයේ සෙවනැල්ලක් විය. පාවුල් මෙසේ පවසයි: “අපගේ පාස්කුව වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා පූජා කරනු ලැබේ.” 1 කොරින්ති 5:7. පාස්කුවේදී ස්වාමීන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි සෙලවූ පළමු ඵල මිටිය, ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ සාමාන්ය දෙයක් විය. ස්වාමීන්වහන්සේගේ සහ උන්වහන්සේගේ සියලු ජනයාගේ නැවත නැඟිටීම ගැන කතා කරමින් පාවුල් මෙසේ පවසයි: “ක්රිස්තුස්වහන්සේ පළමු ඵලය; පසුව උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේදී ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ අයයි.” 1 කොරින්ති 15:23. අස්වැන්න නෙළීමට පෙර රැස් කරන ලද පළමු ඉදුණු ධාන්යය වූ රැල්ල මිටිය මෙන්, ක්රිස්තුස්වහන්සේ අනාගත නැවත නැඟිටීමේදී දෙවියන්වහන්සේගේ ගබඩාවට රැස් කරනු ලබන මුදවාගත් අයගේ එම අමරණීය අස්වැන්නේ පළමු ඵලය වේ.
මෙම වර්ග ඉටු විය, සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව, නමුත් කාලය අනුව. පළමු යුදෙව් මාසයේ දහහතරවන දින, එනම් සියවස් පහළොවක් පුරා පාස්කු බැටළු පැටවා මරා දැමූ දිනය සහ මාසය වන එම දිනයේදීම, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම ගෝලයන් සමඟ පාස්කුව අනුභව කර, "ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවා" ලෙස තම මරණය සැමරීම සඳහා එම මංගල්යය ආරම්භ කළ සේක. එදිනම රාත්රියේ උන්වහන්සේව කුරුසියේ ඇණ ගසා මරා දැමීමට දුෂ්ට දෑතින් රැගෙන යන ලදී. තවද තුන්වන දිනයේදී අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ රැළි මිටියේ ප්රතිරූපය ලෙස, "නින්දිතයන්ගේ පළමු ඵල", නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ සියලු ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ නියැදියකි, ඔවුන්ගේ "නීච ශරීරය" වෙනස් වී "ඔහුගේ තේජාන්විත ශරීරයට සමාන වනු ඇත." 20 වන පදය; පිලිප්පි 3:21.
ඒ හා සමානව, දෙවන පැමිණීමට අදාළ වර්ග සංකේතාත්මක දේව මෙහෙයේ පෙන්වා දී ඇති අවස්ථාවේදී ඉටු විය යුතුය. {ජීසී 399.1–4}
වසන්තය සඳහා සරත් සෘතුවේ ඉගෙනීම
සරත් සෘතුවේ උත්සව සඳහා පූජා ගණන, කරදරයේ මහා කාලය (වසංගත කාලය ලෙසද හැඳින්වේ) සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ විශේෂ "සැපයුමක්" නියෝජනය කරන බවට ඇති න්යායට සහාය දැක්වීම සඳහා, ඉතිහාසය අපට උගන්වන්නේ කුමක්දැයි අපි මුලින්ම පරීක්ෂා කළ යුතුය. වසන්ත උත්සව මත පදනම්ව, අපගේ කාලයේ දී ඒ හා සමානව නැවත නැවතත් කළ යුතු "හදිසි කාල පරිච්ඡේදයක" සමහර ලක්ෂණ අපට හඳුනාගත හැකිය:
- යේසුස් වහන්සේ තවමත් ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ තම දේවසේවය ආරම්භ කර නැත - අපේ කාලයේ, පිළිවෙලින්, ඔහු ශුද්ධස්ථානයෙන් පිටව යනු ඇත.
- ශුද්ධාත්මයාණන් තවමත් පැමිණ තිබුණේ නැත - අපේ කාලයේ, පිළිවෙලින්, ශුද්ධාත්මයාණන් (ලෝකයෙන්) ඉවත් කරනු ලැබේ.
In මුල් ලේඛන යන මාතෘකාව යටතේ ඇති පරිච්ඡේදයේ ආරම්භයේ දී මුද්රා තැබීම, අපට පහත සඳහන් දෑ කියවිය හැකිය:
5 ජනවාරි 1849 වන දින ශුද්ධ වූ සබත ආරම්භයේදී, අපි කනෙක්ටිකට් හි රොකී හිල් හි සහෝදර බෙල්ඩන්ගේ පවුලේ අය සමඟ යාච්ඤාවේ නිරත වූ අතර, ශුද්ධාත්මයාණන් අප මතට වැටුණි. මා දර්ශනයකින් දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගෙන යන ලදී. අති ශුද්ධ ස්ථානය, එහිදී මම ජේසුස් වහන්සේ තවමත් ඊශ්රායෙලය වෙනුවෙන් මැදිහත් වන ආකාරය දුටුවෙමි. උන්වහන්සේගේ සළුවේ පතුලේ සීනුවක් සහ දෙළුම් ගෙඩියක් තිබුණි. එවිට ගැලවීම හෝ විනාශය සඳහා සෑම නඩුවක්ම තීරණය කරන තුරු ජේසුස් වහන්සේ අති ශුද්ධස්ථානයෙන් පිටව නොයන බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස පැමිණිය නොහැකි බවත් මම දුටුවෙමි. ජේසුස් වහන්සේ අතිශුද්ධස්ථානයේ තම කාර්යය අවසන් කර, පූජක වස්ත්ර ගලවා, පළිගැනීමේ වස්ත්ර පැළඳ ගන්නා තෙක්. එවිට යේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ සහ මිනිසා අතරින් ඉවත් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ තවදුරටත් නිහඬව නොසිටින අතර, උන් වහන්සේගේ සත්යය ප්රතික්ෂේප කළ අය කෙරෙහි උන් වහන්සේගේ උදහස වගුරුවනු ඇත. ජාතීන්ගේ කෝපය, දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපය සහ මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට කාලය එකින් එක වෙනස් හා පැහැදිලි බව මම දුටුවෙමි, තවද මයිකල් නැඟිට නොසිටි බවත්, කිසිදා නොවූ විරූ කරදර කාලය තවමත් ආරම්භ වී නොමැති බවත්. ජාතීන් දැන් කෝපයට පත් වෙමින් සිටිති, නමුත් අපගේ උත්තම පූජකයා ශුද්ධස්ථානයේ තම කාර්යය අවසන් කළ පසු, ඔහු නැඟිට, පළිගැනීමේ වස්ත්ර පැළඳගෙන, පසුව අන්තිම වසංගත හත වත් කරනු ලැබේ.
දේවදූතයන් හතරදෙනා සුළං හතර අල්ලාගෙන සිටින බව මම දුටුවෙමි. ජේසුස් වහන්සේගේ ශුද්ධස්ථානයේ වැඩ අවසන් වන තුරු, ඉන්පසු අන්තිම වසංගත හත පැමිණෙන තුරු. {EW 36.1–2}
බයිබලයේ අනුරූප ඡේදය මෙසේය:
ඒ කාලයේදී ඔබේ සෙනඟගේ පුත්රයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින මහා කුමාරයා වන මිකායෙල් නැඟිටින්නේය. තවද, ජාතියක් සිටි දා සිට ඒ කාලය දක්වාම නොතිබූ ආකාරයේ කරදර කාලයක් පැමිණෙනු ඇත.: ඒ කාලයේදී ඔබේ සෙනඟ, පොතෙහි ලියා ඇති සියල්ලන්ම, ගැළවෙනු ඇත. (දානියෙල් 12:1)
කරුණාකර එළිදරව් 19 ද සැලකිල්ලට ගන්න:
එවිට ස්වර්ගය විවර වී තිබෙනු මම දුටුවෙමි. සුදු අශ්වයෙක්ඔහු පිට හිඳගත් තැනැත්තා විශ්වාසවන්ත හා සැබෑ ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. ඔහු ධර්මිෂ්ඨකමින් විනිශ්චය කර යුද්ධ කරයි. ඔහුගේ ඇස් ගිනිදැලක් මෙන් විය. ඔහුගේ හිස මත බොහෝ ඔටුනු තිබුණි. ඔහු හැර වෙන කිසිවෙකු නොදන්නා නමක් ඔහුට ලියා තිබුණි. ඔහු ලෙයින් තෙත් වූ සළුවක් පැළඳ සිටියේය. ඔහුගේ නම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලෙස හැඳින්වේ. ස්වර්ගයේ සිටි සේනාවන් ඔහු පසුපස ගියහ. සුදු අශ්වයන් පිට, සුදු සහ පිරිසිදු සිහින් හණ රෙදිවලින් සැරසී. ජාතීන්ට පහර දීම සඳහා ඔහුගේ මුඛයෙන් තියුණු කඩුවක් නික්මෙයි. ඔහු යකඩ දණ්ඩකින් ඔවුන්ව පාලනය කරනු ඇත. ඔහු දරුණුකමේ සහ සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපය. (එළිදරව් 19:11-15)
ඔරියන් හි සුදු අශ්වයා නියෝජනය කරන්නේ 2014 වර්ෂය වන අතර ඉන් පසුව වසංගත වැටීමට පටන් ගනී. මෙය සිදුවන්නේ ඔරලෝසුව 1846 සිට 2014 වසර දක්වා සම්පූර්ණ වටයක් සිදු කළ විටය, එය 2014 සරත් සමයේ සිට 2015 සරත් සමය දක්වා පවතී. ඉන්පසු යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගීය දේවමාළිගාවෙන් පිටව යන අතර, මැදිහත්කරුවෙකු නොමැතිව අපට පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ජීවත් වීමට සිදුවන කාලය ආරම්භ වනු ඇත.
අධර්මිෂ්ඨයා තවමත් අධර්මිෂ්ඨ වේවා: අපිරිසිදු තැනැත්තා තවමත් අපිරිසිදු වේවා: ධර්මිෂ්ඨයා තවමත් ධර්මිෂ්ඨ වේවා: ශුද්ධ තැනැත්තා තවමත් ශුද්ධ වේවා. (එළිදරව් 22:11)
අපි මෙය හඳුන්වන්නේ දයාවේ දොර වැසීමෙන් පසු කාලය (පරීක්ෂණ කාලය වසා දැමීම) ලෙසයි, මන්ද එතැන් සිට කලින් මුද්රා තැබූ අය හැර වෙනත් කිසිවෙකුට ගැලවීම ලබා ගත නොහැකි බැවිනි.
ජේසුස් වහන්සේ අති ශුද්ධස්ථානයෙන් පිටතට යන විට, උන්වහන්සේගේ වස්ත්රයේ සීනු නාද වන හඬ මට ඇසුණි; උන්වහන්සේ පිටත්ව යන විට, අන්ධකාරයේ වලාකුළක් පොළොවේ වැසියන් වසා ගත්තේය. ඒ කාලයේ වරදකාරී මිනිසෙකු සහ අමනාප වූ දෙවියන් වහන්සේ අතර මැදිහත්කරුවෙකු සිටියේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ සහ වරදකාරී මිනිසා අතර යේසුස් වහන්සේ සිටගෙන සිටියදී, ජනතාව මත සීමාවක් තිබුණි; නමුත් ඔහු මිනිසා සහ පියාණන් වහන්සේ අතරෙන් ඉවත් වූ විට, සීමාව ඉවත් කරන ලද අතර අවසානයේ පසුතැවිලි නොවූ අය කෙරෙහි සාතන්ට සම්පූර්ණ පාලනය තිබුණි. යේසුස් වහන්සේ ශුද්ධස්ථානයේ සේවය කරන අතරතුර වසංගත වැගිරීමට නොහැකි විය; නමුත් උන්වහන්සේගේ කාර්යය අවසන් වූ විට සහ උන්වහන්සේගේ මැදිහත්වීම අවසන් වූ විට, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස නැවැත්වීමට කිසිවක් නොමැති අතර, එය ගැලවීම සුළු කොට තැකූ සහ තරවටු කිරීමට වෛර කළ වරදකාරී පව්කාරයාගේ නවාතැන් නොමැති හිස මත කෝපයෙන් බිඳී ගියේය. යේසුස් වහන්සේගේ මැදිහත්වීම අවසන් වූ පසු, සාන්තුවරයන් ශුද්ධ දෙවි කෙනෙකු ඉදිරියෙහි ජීවත් වූහ. මැදිහත්කරුවෙකු නොමැතිව... සෑම නඩුවක්ම තීරණය කරන ලදී, සෑම මැණිකක්ම අංකනය කරන ලදී. යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ පිටත මහල් නිවාසයේ මොහොතක් රැඳී සිටි අතර, උන්වහන්සේ අතිශුද්ධස්ථානයේ සිටියදී පාපොච්චාරණය කළ පාප පාපයේ ආරම්භකයා වන සාතන් මත පැටවූ අතර, ඔහුට දඬුවම් විඳීමට සිදු විය.
ඉන්පසු ජේසුස් වහන්සේ තම පූජක වස්ත්ර ගලවා දමා තම රාජකීය වස්ත්රවලින් සැරසී සිටිනු මම දුටුවෙමි. උන්වහන්සේගේ හිස මත බොහෝ ඔටුනු තිබුණි, ඔටුන්නක් තුළ ඔටුන්නක් විය. දේවදූත සේනාව විසින් වට කරන ලද උන්වහන්සේ ස්වර්ගයෙන් පිටව ගිය සේක. පොළොවේ වැසියන් මත වසංගත ඇති වෙමින් තිබුණි. සමහරු දෙවියන් වහන්සේට නින්දා කරමින් ශාප කරමින් සිටියහ. තවත් සමහරු දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වෙත දිව ගොස් උන් වහන්සේගේ විනිශ්චයන්ගෙන් බේරෙන්නේ කෙසේදැයි උගන්වන ලෙස අයැද සිටියහ. නමුත් සාන්තුවරයන්ට ඔවුන් වෙනුවෙන් කිසිවක් තිබුණේ නැත. පව්කාරයන් වෙනුවෙන් අවසන් කඳුළු හෙළා තිබුණි, අවසන් වේදනාකාරී යාච්ඤාව ඉදිරිපත් කරන ලදී, අවසන් බර දරාගෙන තිබුණි, අවසන් අනතුරු ඇඟවීම ලබා දී තිබුණි. ඔවුන්ට ආරාධනා කිරීමට දයාවේ මිහිරි හඬ තවදුරටත් නොතිබුණි. සාන්තුවරයන් සහ මුළු ස්වර්ගයම ඔවුන්ගේ ගැලවීම සඳහා උනන්දු වූ විට, ඔවුන්ට තමන් ගැන කිසිදු උනන්දුවක් නොතිබුණි. ජීවිතය සහ මරණය ඔවුන් ඉදිරියේ තබා තිබුණි. බොහෝ දෙනෙක් ජීවිතය අපේක්ෂා කළ නමුත් එය ලබා ගැනීමට කිසිදු උත්සාහයක් ගත්තේ නැත. ඔවුන් ජීවිතය තෝරා ගත්තේ නැත, දැන් වරදකරුවන් පවිත්ර කිරීමට පව්කාර රුධිරය නැත, ඔවුන් වෙනුවෙන් කන්නලව් කිරීමට දයානුකම්පිත ගැලවුම්කරුවෙකු නැත, "ඉඩ දෙන්න, පව්කාරයා තව ටිකක් ඉතිරි කරන්න" යනුවෙන් කෑගසන්න. "එය සිදු විය. එය අවසන්" යන බියජනක වචන ඇසෙන විට, මුළු ස්වර්ගයම යේසුස් සමඟ එක් විය. ගැලවීමේ සැලැස්ම ඉටු කර තිබුණි, නමුත් ස්වල්ප දෙනෙක් එය පිළිගැනීමට තෝරාගෙන තිබුණි. දයාවේ මිහිරි හඬ මැකී යත්ම, බිය සහ භීතිය දුෂ්ටයන් අල්ලා ගත්තේය. භයානක පැහැදිලිකමකින් ඔවුන්ට වචන ඇසුණි, "පරක්කු වැඩියි! පරක්කු වැඩියි!" {EW 280.2–281.1}
ඒ අවස්ථාවේදී, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පොළොවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වී යනු ඇත:
පරිවාස කාලය අවසන් වීමෙන් පසු මහත් කරදර කාලය ආරම්භ වේ
ක්රිස්තුස් වහන්සේ මිනිසා වෙනුවෙන් මැදිහත්කරු ලෙස තම කාර්යය නතර කළ විට, මෙම කරදර කාලය ආරම්භ වනු ඇත. එවිට සෑම ආත්මයකම නඩුව තීරණය වී ඇති අතර, පාපයෙන් පවිත්ර වීමට පව් කමාව ලබා දෙන රුධිරයක් නොමැත. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මිනිසාගේ මැදිහත්කරු ලෙස යේසුස් වහන්සේ තම තනතුරෙන් ඉවත් වූ විට, "අධර්මිෂ්ඨ තැනැත්තා තවමත් අධර්මිෂ්ඨ වේවා: අපිරිසිදු තැනැත්තා තවමත් අපිරිසිදු වේවා: ධර්මිෂ්ඨ තැනැත්තා තවමත් ධර්මිෂ්ඨ වේවා: ශුද්ධ තැනැත්තා තවමත් ශුද්ධ වේවා" යන බැරෑරුම් නිවේදනය නිකුත් කෙරේ (එළිදරව් 22:11). එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ සීමා කරන ආත්මය පොළොවෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ.--පීපී 201 (1890). {එල්ඩීඊ 253.1}
උන්වහන්සේ ශුද්ධස්ථානයෙන් පිටව යන විට, අන්ධකාරය පොළොවේ වැසියන් වසා ගනී. ඒ බියජනක කාලයේදී ධර්මිෂ්ඨයන් මැදිහත්කරුවෙකු නොමැතිව ශුද්ධ දෙවි කෙනෙකු ඉදිරියෙහි ජීවත් විය යුතුය. දුෂ්ටයන් මත තිබූ සීමාව ඉවත් කරනු ලබන අතර, අවසානයේ පසුතැවිලි නොවන අය කෙරෙහි සාතන්ට සම්පූර්ණ පාලනය ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම අවසන් වී ඇත. ලෝකය උන්වහන්සේගේ දයාව ප්රතික්ෂේප කර, උන්වහන්සේගේ ප්රේමය හෙළා දැක, උන්වහන්සේගේ නීතිය පාගා දමා ඇත. දුෂ්ටයන් ඔවුන්ගේ පරිවාස කාලය ඉක්මවා ගොස් ඇත; දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ, නොනවත්වාම විරුද්ධ වූ අතර, අවසානයේ ඉවත් කර ඇත.. දිව්ය කරුණාවෙන් ආරක්ෂා නොවූ ඔවුන්ට දුෂ්ටයාගෙන් ආරක්ෂාවක් නැත. එවිට සාතන් පොළොවේ වැසියන් එක් මහා, අවසාන කරදරයකට ඇද දමනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් මිනිස් ආශාවේ දරුණු සුළං මැඩපැවැත්වීම නවත්වන විට, ආරවුල්වල සියලු අංග මුදා හරිනු ඇත. පුරාණ ජෙරුසලමට සිදු වූ දෙයට වඩා භයානක විනාශයකට මුළු ලෝකයම සම්බන්ධ වනු ඇත. {GC 614.1}
එමනිසා, මේ කාලය තුළ සාන්තුවරයන්ට ශුද්ධාත්මයාණන් නොමැති ලෝකයක මැදිහත්කරුවෙකු නොමැතිව ජීවත් වීමට සිදුවේ. නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට තවදුරටත් ශුද්ධාත්මයාණන් නොමැති බවද? නැත! ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් මුද්රා තබා ඇත:
ඉක්මනින්ම අපට බොහෝ ජල ධාරාවන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ ඇසුණි, එය අපට යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය සහ පැය ලබා දුන්නේය. ජීවමාන සාන්තුවරයන්, ගණනින් 144,000 ක්, හඬ දැන සිටි අතර තේරුම් ගත් අතර, දුෂ්ටයන් සිතුවේ එය ගිගුරුම් සහ භූමිකම්පාවක් බවයි. දෙවියන් වහන්සේ කාලය කතා කළ විට, උන්වහන්සේ අප මත ශුද්ධාත්මයාණන් වැගිරෙව්වා, මෝසෙස් සීනයි කන්දෙන් බැස ආ විට කළාක් මෙන්, අපේ මුහුණු දෙවියන් වහන්සේගේ තේජසින් ආලෝකමත් වී බැබළෙන්නට පටන් ගත්තේය.
144,000 දෙනා මුද්රා තබා පරිපූර්ණ ලෙස එක්සත් කරන ලදී. ඔවුන්ගේ නළල් මත ලියා තිබුණේ, දෙවියන් වහන්සේ, නව ජෙරුසලම, සහ යේසුස් වහන්සේගේ නව නාමය අඩංගු තේජාන්විත තාරකාවක්. {EW 14.1–15.1}
ලිපියෙහි පියාණන්ගේ බලය, 144,000 දෙනාට පසු වර්ෂාව ලැබෙන මොහොත මෙය බව මම පෙන්වා දී ඇත්තෙමි. මනාලයා එනතුරු බලා සිටීමට ඔවුන්ගේ ලාම්පු වල ප්රමාණවත් තෙල් ඇති ඥානවන්ත කන්යාවන් බවට පත් කරන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මෙම “කොටස” ඔවුන්ට පමණක් ලැබේ. දැන්, අවසාන සහ සැබෑ මධ්යම රාත්රියේ කෑගැසීම ඇසෙයි, “මනාලයා පැමිණේ!” 1844 දී ආරම්භ වූ බැටළු පැටවාගේ විවාහ මංගල්ය සූදානම ඉක්මනින් අවසන් වන අතර මනාලිය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ එක්වීමට පවිත්ර කරනු ලැබේ. දැන් වසංගත හා දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ භයානක කාලය සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ හදිසි සැපයුම වැගිරෙන මොහොතයි! ඔරියන් වෙතින් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ තේරුම් නොගන්නා අය තම පහන් සඳහා තෙල් නොමැතිව අන්ධකාරයේ සිටිනු ඇත.
වසංගත සති දෙකක් විතරද?
මේ කාලය හරිම භයානක කාලයක් වෙන නිසා, සමහරුන්ට ඒක කොච්චර කාලයක් පවතිනවද කියලා දැනගන්න ඕන වෙයි. සමහරවිට මම පසුව ලිපියකින් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස සහ අන්තිම වසංගත හත ඇත්තටම මොකක්ද කියලා කියන්නම්, මොකද මේකත් දැන් අපේ සියලුම අධ්යයනවලින් ලබාගත් දැනුමෙන් තේරුම් ගත හැකියි. ඒක ඇත්තටම හරිම භයානකයි, මම පවා කම්පනයට පත් වුණා, යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි මගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත්ව තබා ගැනීමට සිදු වුණා, කිසිවෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම අද්භූත ආරක්ෂාවක් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැකි බව මට වැටහුණා. අපේ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ මුද්රාව සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මෙම හදිසි සැපයුම නොමැති අයට දැවෙන ගින්නක්.
ජර්මානු "හෝප් චැනල්" හි වර්නර් රෙන්ස් ඇතුළු විවිධ රටවල ඇතැම් නායකයින්, වසංගත කාලය දින 15ක් හෝ 30ක් පමණක් පවතින බව කිසිදු සත්ය බයිබලානුකුල පදනමක් නොමැතිව පවසන බව සමහර සහෝදරයන් මට ලියා ඇත. වසංගතවල සැබෑ කාලසීමාව පිළිබඳ පැහැදිලි ඇඟවීම් බයිබලය අපට ලබා දෙන බැවින් මේවා දැනටමත් "ව්යාජ ඉගැන්වීම්" ලෙස වර්ගීකරණය කළ හැකිය. එළිදරව්වේ 18 වන පරිච්ඡේදයේ අනාවැකිමය කාලයේ කාලසීමාව අපට ලබා දී ඇත. නව ලෝක පිළිවෙල විනාශ කිරීම සම්බන්ධයෙන්, පාප් පදවිය එයට නායකත්වය දෙයි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ:
එබැවින් ඇය [මහා බබිලෝනිය] වසංගත එක දවසකින් එනවා, මරණය, ශෝකය සහ සාගතය; ඇය සහමුලින්ම ගින්නෙන් දවනු ලබන්නීය. මක්නිසාද ඇය විනිශ්චය කරන ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ බලවත්ය. (එළිදරව් 18:8)
නැතහොත් හයවන මුද්රාවෙන් පසු සිදුවන දේ පිළිබඳ විස්තරය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
සදහා උන්වහන්සේගේ උදහසේ මහා දවස පැමිණ තිබේ; කාට සිටින්ට පුළුවන්වේද? (එළිදරව් 6:17)
දිවා-වසර මූලධර්මයට අනුව, මෙය වසංගතවල කාලසීමාව පිළිබඳ පැහැදිලි ඇඟවීමක් අපට ලබා දෙයි: අවුරුද්දක්. නමුත් නැවතත්, 1844 සිට තවත් අනාවැකිමය කාලයක් නොමැති බව එලන් ජී. වයිට් පැවසූ බව පවසන සමච්චල් කරන්නන් පැමිණේ. නමුත් එය වලංගු වූයේ 1844 අතර කාල පරිච්ඡේදයට පමණි, අවසාන වර්ෂාව ඇද හැලෙන කාලය සහ හතරවන දේවදූතයාගේ පැමිණීම දක්වා (බලන්න) පියාණන්ගේ බලය).
අනාවැකිමය කාලය නිසැකවම වලංගු වූ පැරණි ගිවිසුමේ අනාවැකිමය පොත්වල අපට මෙම පිරිවිතර කිහිප වතාවක්ම ඇත්තේ ඇයි?
බර බැබිලෝනියේආමොස්ගේ පුත් යෙසායා දුටු දේ. ... ඔබ කෑගසන්න; මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේගේ දවස ළඟයි; එය සර්වපරාක්රමයාණන්ගෙන් විනාශයක් මෙන් පැමිණෙනු ඇත. ... බලන්න, ස්වාමීන්වහන්සේගේ දවස ඔහු දේශය පාළු කිරීමටත්, එහි සිටින පව්කාරයන් එයින් විනාශ කිරීමටත්, කෝපයෙන් හා දැඩි කෝපයෙන් කෲර ලෙස පැමිණේ. මන්ද, අහසේ තාරකා සහ තාරකා මණ්ඩල [= H3285, ඔරියන් සඳහා සමාන වචනයක්] එහි ආලෝකය නොදෙනු ඇත: හිරු තම නික්ම යාමේදී අඳුරු වනු ඇත, සඳ එහි ආලෝකය බැබළෙන්නේ නැත. (යෙසායා 13:1;6;9-10)
කරුණාකර සටහන් කර ගන්න, යෙසායා නැවතත් ඔරියන් ගැන මෙහි සඳහන් කරන අතර වසංගත කාලයේදී එය ආලෝකය නොදක්වන බව! දේශයේ ආත්මික කුසගින්නක් පවතින අතර එය තෘප්තිමත් කළ නොහැකි අතර කිසිවෙකුට තවදුරටත් ගැලවිය නොහැක.
නැත්නම් ශෙපනියා කියන්නේ කුමක්ද?
එදා යනු කෝපයේ දිනය, දවසක් කරදර සහ කරදර වලින්, දවසක් නාස්තිය සහ පාළුව, දවසක් අන්ධකාරයේ සහ අන්ධකාරයේ, දවසක් වලාකුළු සහ ඝන අන්ධකාරයෙන්, ... ඔවුන්ගේ රිදී හෝ රත්තරන් ඔවුන්ට ගැලවීමට නොහැකි වනු ඇත ස්වාමීන්වහන්සේගේ උදහසේ දවස; නමුත් ඔහුගේ ජ්වලිත ගින්නෙන් මුළු දේශයම විනාශ වනු ඇත. මක්නිසාද ඔහු ඉක්මනින් මිදීමක් පවා කරනු ඇත දේශයේ වාසය කරන සියල්ලන්. (ශෙපනියා 1:15;18)
යෝබ් පොතේ මෝසෙස්, ඔහුගේ විලාප ගී වල යෙරෙමියා, 7 සහ 22 පරිච්ඡේදවල එසකියෙල් - ඒ සියලු ශ්රේෂ්ඨ අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන දැන සිටියේය දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ දවස, සහ මෙම පොත් සම්බන්ධයෙන් වසරකට එක් දිනක් යන වලංගු අර්ථකථන මූලධර්මයට අනුව එය වසරකි.
යෙසායා එය පැහැදිලි පාඨයකින් පවා පවසයි:
මක්නිසාද යත් එය දවස ස්වාමීන්වහන්සේගේ පළිගැනීම ගැන, සහ වසර විපාක සියොන්හි විවාදය සඳහා. (යෙසායා 34:8)
කාල අනාවැකි පිළිබඳ ඕනෑම අධ්යයනයක් ප්රතික්ෂේප කිරීම, දැනටමත් දේශසීමාව හරහා උමතුවට පැමිණ ඇති අතර, එය අපගේ කාලය සඳහා යේසුස් වහන්සේට ඇති ශ්රේෂ්ඨ හා වැදගත් පණිවිඩ තේරුම් ගැනීමට සහ නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කිරීමට අපට නොහැකි කරයි. එය වර්නර් රෙන්ස් වැනි ගුරුවරුන්ට පැමිණ පල්ලියේ සාමාජිකයන් ව්යාජ ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමකට ඇද දැමීමට ඉඩ සලසයි. මට ලියූ සහෝදරිය පැවසුවේ දින 15 ක් පමණක් ඇති වසංගතවල කෙටි කාලයක් සඳහා ඇයට එතරම් “සූදානම්” වීමට අවශ්ය නොවන බවයි. ඇය වර්නර් රෙන්ස්ගේ කඩිසර සවන්දෙන්නියක් වූවාය. “එය එතරම් නරක නොවනු ඇති බවත් ඕනෑම අවස්ථාවක එයට සති දෙකක් පමණක් ගතවනු ඇති බවත්” ඇය විශ්වාස කළාය. ශුද්ධස්ථානයේ පූජාවන් පිළිබඳ අපගේ අධ්යයනයෙන් පෙන්නුම් කරන පරිදි, එය එසේ නොවේ. ඇයට දැනගත හැකිව තිබුණා නම් එවිට ආකාරය දෙවියන් වහන්සේ පොළොව විනාශ කරනු ඇත, ඇය බොහෝ විට සෂා ස්ටාෂ් සහ චන්ද්ර සබත් රකින්නන් වෙත ඇදහිල්ල අත්හැර නොයනු ඇත. මෙම බොරු ගුරුවරුන්ට ඉක්මනින්ම යේසුස්ට පිළිතුරු දීමට සිදුවනු ඇත.
වසංගතවල බලපෑම් අත්විඳින විට දුෂ්ටයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දැඩි කෝපයට පත් වූහ. එය බියජනක වේදනාවක් ගෙන දෙන දර්ශනයක් විය. දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට, දරුවන් තම දෙමාපියන්ට, සහෝදරයන්ට සහෝදරියන්ට සහ සහෝදරියන්ට ඔවුන්ගේ සහෝදරයන්ට දැඩි ලෙස නින්දා කරමින් සිටියහ. සෑම දිශාවකින්ම ඝෝෂාකාරී, විලාප හඬ ඇසුණි, "මේ භයානක පැයෙන් මාව ගලවා ගත හැකිව තිබූ සත්යය ලබා ගැනීමෙන් මා වළක්වා ගත්තේ ඔබයි." ජනතාව දැඩි වෛරයෙන් තම දේවසේවකයන් දෙසට හැරී ඔවුන්ට නින්දා කරමින්, "ඔබ අපට අනතුරු ඇඟවූයේ නැත. මුළු ලෝකයම පරිවර්තනය විය යුතු බව ඔබ අපට පැවසූ අතර, "සාමය, සාමය, අවදි වූ සෑම බියක්ම නිහඬ කිරීමට" කෑ ගැසූහ. ඔබ මේ පැය ගැන අපට කීවේ නැත; ඒ ගැන අපට අනතුරු ඇඟවූ අය ඔබ උන්මත්තකයන් සහ නපුරු මිනිසුන් බව ප්රකාශ කළ අතර ඔවුන් අපව විනාශ කරනු ඇත. නමුත් දේවසේවකයන් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසින් බේරුණේ නැති බව මම දුටුවෙමි. ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා දස ගුණයකින් වැඩි ඔවුන්ගේ ජනතාවට වඩා. - {EW 282.1}
ඇත්තටම, වසංගත කාලය සති දෙකක් පමණක් බව සහෝදරයන් විශ්වාස කිරීම එතරම් නරක නැතැයි මම සිතමි. සාතන්ගේ උපක්රමය වෙනත් තැනක ය. මෙම කාන්තාවගේ මේසය ඉදිරිපිට ඔස්ට්රියාවේ වර්නර් රෙන්ස් ඔහුගේ “අවසාන දිනවල සිතියම” නිවේදනය කළ විට, එය ඔරියන්ගේ මිථ්යාදෘෂ්ටියට නොගැලපෙන බවත්, එබැවින් ඔරියන් පණිවිඩය දෙවියන් වහන්සේගෙන් විය නොහැකි බවත් ඔහු පැහැදිලි කළේය. එතන තමයි අපිට සැබෑ ගැටලුව තියෙන්නේ! ඔවුන්ට ඇති කුඩා ආලෝකය වැරදි ලෙස අධ්යයනය කරන අයගෙන් ඉවත් කර, පසුව ඔවුන් ඊටත් වඩා විශාල වැරදි සිදු කරයි. සාතන්ගේ කැමැත්ත නම්, අප දෙවියන් වහන්සේගේ සත්ය පණිවිඩ ප්රතික්ෂේප කිරීමයි, එය අපව මහත් කරදර කාලය තුළ දරා සිටින අතර, එම නිසා අප විනාශ වේ.
වසංගත වසරක් පවතිනු ඇති බවට එස්තර්ගේ වාර්තාව අපට තවත් ඉඟියක් ලබා දෙයි.
මොර්දෙකයි තමාට හිස නමා ආචාර නොකළ බව හාමාන් දුටු විට හාමාන් කෝපයෙන් පිරී ගියේය. මොර්දෙකයිට පමණක් අත තැබීම ඔහුට පිළිකුලක් විය. මන්ද මොර්දෙකයිගේ සෙනඟ ඔහුට හෙළි කර තිබුණි. එබැවින් හාමාන් අහෂ්වේරොෂ්ගේ මුළු රාජ්යය පුරාම සිටි සියලුම යුදෙව්වන්ව, මොර්දෙකයිගේ ජනතාව පවා විනාශ කිරීමට ඔහු උත්සාහ කළේය.. පළමු මාසයේඑනම්, අහෂ්වේරොෂ් රජුගේ දොළොස්වන අවුරුද්දේ නීසාන් මාසයයි. ඔව්හු දවසින් දවස, මාසයෙන් මාසයට, දොළොස්වන මාසය වන අදාර් මාසය දක්වා හාමාන් ඉදිරියෙහි පූර්, එනම් පස ඇට දැමුවෝය.(එස්තර් 3:5-7)
හාමාන් විසින් සැලසුම් කරන ලද සියලුම යුදෙව්වන් සමූලඝාතනය කිරීම, සබත පවත්වන දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට එරෙහිව නිකුත් කරනු ලබන මරණ නියෝගයේ වර්ගයක් නියෝජනය කරයි. තීරණයේ සිට ක්රියාත්මක කිරීම දක්වා කාලය ආසන්න වශයෙන් වසරකි. පළමු මාසයේ දී දාදු දැමූ අතර දොළොස්වන මාසයේ මැද භාගය දක්වා වැටුණි.
එලන් ජී. වයිට් මෙම බයිබලානුකුල සිදුවීම වසංගත කාලය සමඟ සම්බන්ධ කරයි:
ඔවුන්ගේ විනාශය සඳහා නියම කරන ලද දිනයේදී, "යුදෙව්වරු අහෂ්වේරොෂ් රජුගේ සියලු පළාත්වල තම නගරවල රැස් වී, තමන්ට හානියක් කිරීමට උත්සාහ කළ අයට අත තැබූහ: කිසිවෙකුට ඔවුන්ට විරුද්ධ වීමට නොහැකි විය; මක්නිසාද ඔවුන්ට බිය සියලු ජනයා පිටට පැමිණියේය." ශක්තියෙන් විශිෂ්ට වූ දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් තම සෙනඟ "තම ජීවිත වෙනුවෙන් පෙනී සිටියදී" ආරක්ෂා කිරීමට පත් කරන ලදී. එස්තර් 9:2, 16.
හාමාන් කලින් දැරූ ගෞරවනීය තනතුර මොර්දෙකයිට ලබා දෙන ලදී. ඔහු “අහෂ්වේරොෂ් රජුට පසුව සිටි අතර යුදෙව්වන් අතර ශ්රේෂ්ඨ වූ අතර ඔහුගේ සහෝදරයන් සමූහයා විසින් පිළිගනු ලැබීය” (එස්තර් 10:3); ඔහු ඊශ්රායෙලයේ සුභසාධනය ප්රවර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කළේය. මේ අනුව, දෙවියන් වහන්සේ තම තෝරාගත් ජනතාව නැවත වරක් මේද-පර්සියානු අධිකරණයේදී අනුග්රහයට පත් කළ අතර, ඔවුන්ව ඔවුන්ගේම දේශයට නැවත ගෙන ඒමේ ඔහුගේ අරමුණ ඉටු කිරීමට හැකි විය. නමුත් වසර කිහිපයකට පසු, මහා ෂර්ක්ස්ගේ අනුප්රාප්තිකයා වූ I වන අර්තක්ෂස්තාගේ හත්වන වසරේදී, සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් එස්රා යටතේ ජෙරුසලමට ආපසු පැමිණියේ නැත.
එස්තර්ගේ දවස්වල දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට පැමිණි දුෂ්කර අත්දැකීම් එම යුගයට පමණක් ආවේණික වූ ඒවා නොවේ. එළිදරව් කරන්නා, යුගයන් දෙස බලමින්, අවසාන කාලය දක්වා, ප්රකාශ කර ඇත්තේ, “මකරා ස්ත්රිය කෙරෙහි කෝප වී, දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සාක්ෂිය ඇති ඇගේ වංශයේ ඉතිරි කොටස සමඟ යුද්ධ කිරීමට ගියේය” යනුවෙනි. එළිදරව් 12: 17. අද පොළොවේ ජීවත් වන සමහරුන්ට මෙම වචන ඉටු වන ආකාරය පෙනෙනු ඇත. අතීතයේ දී සැබෑ පල්ලියට පීඩා කිරීමට මිනිසුන්ව යොමු කළ එම ආත්මයම, අනාගතයේදී දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාතීත්වය පවත්වා ගන්නා අය කෙරෙහි ද ඒ හා සමාන ක්රියාමාර්ගයක් අනුගමනය කිරීමට හේතු වනු ඇත. දැන් පවා මෙම අවසාන මහා ගැටුම සඳහා සූදානම් වෙමින් පවතී.
අවසානයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉතිරි වූ සෙනඟට එරෙහිව නිකුත් වන නියෝගය අහෂ්වේරොෂ් යුදෙව්වන්ට එරෙහිව නිකුත් කළ දෙයට බෙහෙවින් සමාන වනු ඇත.. අද සැබෑ පල්ලියේ සතුරන් සබත් ආඥාව පිළිපදින කුඩා සමාගම තුළ දොරටුව අසල සිටින මොර්දෙකයි කෙනෙකු දකිති. දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ උන් වහන්සේගේ නීතිය කෙරෙහි දක්වන ගෞරවය, සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි භය අත්හැර උන්වහන්සේගේ සබත පාගා දමන අයට නිරන්තර තරවටුවකි.
ජනප්රිය සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්රදායන් පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කරන සුළුතරයට එරෙහිව සාතන් කෝපය ඇවිස්සෙනු ඇත. තනතුර සහ කීර්තිය ඇති මිනිසුන් නීති විරෝධී සහ නීචයන් සමඟ එකතු වී දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවට එරෙහිව උපදෙස් ලබා ගනු ඇත. ධනය, දක්ෂතාවය, අධ්යාපනය, ඔවුන්ව අවඥාවෙන් ආවරණය කිරීමට ඒකාබද්ධ වනු ඇත. පාලකයන්ට, දේවසේවකයන්ට සහ පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට පීඩා කිරීම ඔවුන්ට එරෙහිව කුමන්ත්රණය කරනු ඇත. හඬින් සහ පෑනෙන්, පුරසාරම් දොඩමින්, තර්ජන සහ සමච්චලයෙන්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල පෙරලා දැමීමට උත්සාහ කරනු ඇත. ව්යාජ නිරූපණයන් සහ කෝපාවිෂ්ඨ ආයාචනා මගින්, මිනිසුන් ජනතාවගේ ආශාවන් ඇවිස්සෙනු ඇත. බයිබල් සබතට පක්ෂව කතා කරන්නන්ට එරෙහිව ගෙන ඒමට "ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි" යන වචනයක් නොමැති බැවින්, ඔවුන් හිඟය සැපයීම සඳහා පීඩාකාරී නීති සම්පාදනය කරනු ඇත. ජනප්රියත්වය සහ අනුග්රහය ලබා ගැනීම සඳහා, නීති සම්පාදකයින් ඉරිදා නීති සඳහා ඇති ඉල්ලුමට යටත් වනු ඇත. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට බිය වන අයට, දස පනතේ ශික්ෂා පදයක් උල්ලංඝනය කරන ආයතනයක් පිළිගත නොහැක. මෙම යුධ පිටියේදී සත්යය සහ වැරැද්ද අතර මතභේදයේ අවසාන මහා ගැටුම සිදුවනු ඇත. තවද මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් අපට සැකයක් ඉතිරි නොවේ. අද, එස්තර් සහ මොර්දෙකයිගේ කාලයේ මෙන්, ස්වාමින් වහන්සේ තම සත්යය සහ ඔහුගේ ජනතාව සනාථ කරනු ඇත. {(()පීකේ 602.2–605.3}
වසංගත "එක අවුරුද්දකින්" පැමිණෙන අතර මරණ නියෝගය එය ක්රියාත්මක වීමට පෙර මාස 12 ක් පමණ ක්රියාත්මක වේ. නමුත් නිශ්චිත දින වලින් දක්වා ඇති "වසර" කුමක්ද? යුදෙව් වර්ෂයට චන්ද්ර මාස 12 ක් තිබූ අතර, සමහර විට අධික මාසයක් අවශ්ය නම් 13 ක් විය. එය දින 360 ක් හෝ 390 ක් වනු ඇත. නැතහොත් එය සූර්ය වර්ෂයක් පමණද? එය දින 365 ක් වනු ඇත.
යේසුස් වහන්සේ අප වෙත පැමිණි දින හතේ ගමන අපි ගණනය කරන්නේ කෙසේද?
මරණයෙන් වෙන් කරන ලද තම මිතුරන් හඳුනා ගත් 144,000 දෙනා “හලෙලූයා!” කියා කෑ ගැසූ අතර, ඒ මොහොතේම අපි වෙනස් වී ඔවුන් සමඟ ස්වාමින් වහන්සේව අහසට මුණගැසීමට ඔසවා ගනු ලැබුවෙමු.
අපි හැමෝම එකට වලාකුළට ඇතුළු වුණා, සහ දවස් හතක් ජේසුස් වහන්සේ ඔටුනු ගෙනැවිත්, උන් වහන්සේගේම දකුණතින් ඒවා අපගේ හිස් මත තැබූ විට, වීදුරු මුහුදට නැඟී ගියේය. {EW 16.1–2}
ජේසුස් වහන්සේ වීදුරු මුහුදට ආපසු යන ගමනට දින හතක් ගත වුවහොත්, දේවදූත සේනාවන් සමඟ අපව රැගෙන යාමට ජේසුස් වහන්සේගේ ගමනටද දින හතක් ගතවනු ඇත. අපි ඒවා වර්ෂයෙන් අඩු කළ යුතුද නැතහොත් එකතු කළ යුතුද? අපි දන්නේ කෙසේද? ඒක බයිබලයේ නැහැ නේද? කවුද දන්නේ, සමහර විට වර්නර් රෙන්ස් හරිද? ඒ සියල්ල ටිකක් අපැහැදිලියි නේද?
දැන් අපට වර්නර් රෙන්ස් වැරදි බවට බයිබලානුකුල සාක්ෂි ලැබෙනු ඇත, ඒ කණ්ඩායමට පැන ඇති තවත් බොහෝ අය සමඟ. වෝල්ටර් වීත් ඔහුගේ නව දේශන මාලාවේදී ප්රේරිත පාවුල් සමඟ රෝමයට නැව ගැන කතා කළ විට, ක්රියා 14:27 හි රාත්රී 27 බොහෝ විට මෙම අවසාන වතාවට ඉතා “සාමාන්ය” බව ඉඟි කරමින් ඔහුට පැවසීමට අවශ්ය වූයේ කුමක්දැයි මට විශ්වාස නැත. වසංගත කාලය ගැන ඔහු කතා කළ බව මට අමුතු හැඟීමක් ඇති විය. ඔහු ගැටලුව විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කළේ නැත. ඔහු රෙන්ස් දෝෂයට යටත් නොවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, මන්ද දැන් අපට පෙර සියලුම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු ලැබෙනු ඇති අතර වසංගත වර්ෂයට හරියටම දින කීයක් තිබේද සහ දින හත ඇතුළත් කර තිබේද නැතහොත් බැහැර කර තිබේද යන්න බලමු.
සරත් සෘතුවේ ප්රතිපාදන ගණනය කිරීම
සරත් සෘතුවේ මංගල්යයන් ආරම්භ වූයේ හත්වන මාසයේ පළමු දින හොරණෑ මංගල්යයත් සමඟ ය. මෙන්න, ආරම්භයේදීම අපට කුඩා ගැටළුවක් තිබේ. නව සඳ මංගල්යයේ පූජාවන් ඇතුළත් කළ යුතුද නැද්ද යන්න අප අපෙන්ම අසාගත යුතුය. අපගේ වර්තමාන දැනුමේ තත්ත්වය සමඟ එයට පිළිතුරු දීම දුෂ්කර ය. ප්රතිඵලය දුටු පසු, නව සඳ පූජාවන් මෙවර ගණන් නොගන්නා බව දැකීම පහසු වන අතර, සෙවනැලි මාලාවේ තුන්වන කොටසෙන් ද අපි දැන ගන්නෙමු (එහිදී ප්රතිඵලය නැවත වරක් තහවුරු කරනු ලැබේ).
කෙසේ වෙතත්, බයිබලානුකුල පාඨයෙන් සහ මංගල්යයන්ගේ තර්කනයෙන් ද එය නිගමනය කළ හැකිය. පළමු මාසයේ නව සඳ පූජා ද ගණන් නොගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ඒවා හොරණෑ මංගල්යයේ මෙන් එකම දිනයේ සිදු නොවීය. යුදෙව් චින්තනයට අනුව, මාසයේ ආරම්භය පළමුව සොයා ගත යුතු අතර පසුව මංගල්යය ආරම්භ කළ හැකිය. එබැවින්, නව සඳ පූජා කිරීම තාර්කිකව සිදු වූයේ සරත් සෘතුවේ උත්සවවල පළමු මංගල්යයට පෙරය. සරත් සෘතුවේ මංගල්යයන් තවමත් නව සඳෙහි ආරම්භ වී නොතිබුණි, නමුත් හොරණෑ මංගල්යය සඳහා පළමු පූජාව සමඟ පමණි. "පූජා වල සෙවනැලි" හි පළමු කොටසේදී මම පූජාවන් මංගල්යවල "මූලික කාලය තුළ" සලකා බැලූ ලෙස අර්ථ දැක්වූයේ එබැවිනි.
තවද, බයිබලානුකුල පාඨය අපට උත්සව පූජාවල කොටසක් වූයේ කුමක්ද සහ නොතිබුනේ කුමක්ද යන්න හරියටම කියයි. කරුණාකර සියල්ල නැවත වරක් නැවත කියවන්න. වසන්ත උත්සවවලදී, අපට සැමවිටම හමු වූයේ කුමක්ද යන්නයි බැහැර කරයි උපදෙස් වල උත්සව පූජා වලින්:
මුහුන් නොදැමූ රොටි මංගල්යයේ දින හත: පසුව මේ ආකාරයට ඔබ දින හත පුරාම දිනපතා ගින්නෙන් පුදන ලද පූජාවේ මස් ස්වාමීන්වහන්සේට මිහිරි සුවඳක් ලෙස ඔප්පු කළ යුතුය. අසල නිරන්තර දවන පූජාව සහ ඔහුගේ පාන පූජාව. (ගණන් කථාව 28:24)
සති මංගල්යය (පෙන්තකොස්ත): ඔබ ඒවා පිරිනමන්න. අසල නිරන්තර දවන පූජාව සහ එහි ධාන්ය පූජාව (ඒවා ඔබට කැළැල් රහිත වනු ඇත) සහ ඒවායේ පාන පූජා.. (ගණන් කථාව 28:31)
පාස්කු මංගල්යය සහ ප්රථම ඵල එසවීමේ මංගල්යය සඳහා, පූජා (පාස්කු බැටළු පැටවා සහ ප්රථම ඵල මිටිය) වලංගු වූයේ මෙම මංගල්යයන් සඳහා පමණක් බව නොකියාම බැරිය.
හොරණෑ මංගල්යය සඳහා (සහ ඊළඟ සියලුම සරත් සෘතුවේ උත්සව සඳහා), කුමන පූජාවන් උත්සවයට අයත්ද සහ ඒවා නොවන දේ පිළිබඳව බයිබල් පාඨය විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරයි. හොරණෑ මංගල්යය සඳහා, නව සඳ පූජා පැහැදිලිව බැහැර කරන එකම තනි පාඨය අපට හමු වේ:
මාසයේ දවන පූජාව සහ එහි ධාන්ය පූජාව හැර, සහ දිනපතා දවන පූජාව, ඔහුගේ ධාන්ය පූජාව සහ ඔවුන්ගේ පාන පූජාඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් අනුව, මිහිරි සුවඳක් සඳහා, ස්වාමීන්වහන්සේට ගින්නෙන් ඔප්පු කරන ලද පූජාවක් සඳහා. (ගණන් කථාව 29:6)
කෙසේ වෙතත්, පෙන්තකොස්ත දිනය සඳහා බලා සිටින කාලය තුළ නව සඳ උත්සවය "වසන්ත මංගල්යයන්ගේ මූලික කාල පරිච්ඡේදය" තුළට වැටුණු අතර බයිබලානුකුල පාඨයෙන් බැහැර නොකළ අතර එය ගණන් කළ යුතුය.
මිලර්ගේ මධ්යම රාත්රියේ කෑගැසීම සංකේතවත් කරන හොරණෑ මංගල්යයෙන් ආරම්භ වන සරත් සෘතුවේ මංගල්යයන් සඳහා වන සියලුම උත්සව පූජා ලැයිස්තුවක් පහත ප්රස්ථාරවල දැක්වේ:
| මංගල්ය දිනය | චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී | ශික්ෂා පද | පූජා කළ යුතු සතුන් | සතුන් ගණන | තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ පිටි | මුළු පිටි ප්රමාණය |
|---|---|---|---|---|---|---|
| හොරණෑ මංගල්ය දිනය තිෂ්රි 1 (ලෙවී. 23:23-25; ගණන්. 29:1-6) | ලෙව්. 23:24-25 අංකය 29:1 | අංකය 29:2-6 | බුල්ක් | 1 | 3/10 | 3/10 |
| RAM | 1 | 2/10 | 2/10 | |||
| බැටළු පැටවුන් | 7 | 1/10 | 7/10 | |||
| එළුවා | 1 | පාප පූජාව | ||||
| එකතුව: | 10 | 12/10 |
| මංගල්ය දිනය |
|---|
| හොරණෑ මංගල්ය දිනය තිෂ්රි 1 (ලෙවී. 23:23-25; ගණන්. 29:1-6) |
| චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී |
| ලෙව්. 23:24-25 අංකය 29:1 |
| ශික්ෂා පද |
| අංකය 29:2-6 |
| පූජා කළ යුතු සතුන් |
| 1 ගොනෙකු × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 3/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 3/10 |
| 1 බැටළුවා × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 2/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 2/10 |
| බැටළු පැටවුන් 7 දෙනෙක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 7/10 |
| පාප පූජාව සඳහා එළුවෙක් 1ක් |
| එකතුව: |
| සතුන් 10 ක් තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 12/10 ක් |
ඊට පසු වසරේ ඉහළම නිවාඩු දිනය වන යොම් කිප්පූර්, අපගේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඉතිහාසයේ විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ස්වර්ගීය විනිශ්චය දිනය සංකේතවත් කරන පව් කමාව දිනය විය. දෙවන දේවදූතයා පළමු දේවදූතයා සමඟ එක් වූ දා සිට, එය ආරම්භ වූයේ 22 ඔක්තෝබර් 1844 වන දින බව අපි දනිමු. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම විනිශ්චය දිනය ඉක්මනින් අවසන් වන බව බොහෝ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ දැනුමෙන් ඔබ්බට ය:
| මංගල්ය දිනය | චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී | ශික්ෂා පද | පූජා කළ යුතු සතුන් | සතුන් ගණන | තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ පිටි | මුළු පිටි ප්රමාණය |
|---|---|---|---|---|---|---|
| සමඟි කිරීමේ දවස තිෂ්රි 10 (ලෙවී. 23:26-32; ගණන්. 29:7-11) | ලෙව්. 23:27-32 අංකය 29:7 | අංකය 29:8-11 | බුල්ක් | 1 | 3/10 | 3/10 |
| RAM | 1 | 2/10 | 2/10 | |||
| බැටළු පැටවුන් | 7 | 1/10 | 7/10 | |||
| එළුවා | 1 | පාප පූජාව | ||||
| එකතුව: | 10 | 12/10 |
| මංගල්ය දිනය |
|---|
| සමඟි කිරීමේ දවස තිෂ්රි 10 (ලෙවී. 23:26-32; ගණන්. 29:7-11) |
| චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී |
| ලෙව්. 23:27-32 අංකය 29:7 |
| ශික්ෂා පද |
| අංකය 29:8-11 |
| පූජා කළ යුතු සතුන් |
| 1 ගොනෙකු × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 3/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 3/10 |
| 1 බැටළුවා × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 2/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 2/10 |
| බැටළු පැටවුන් 7 දෙනෙක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 7/10 |
| පාප පූජාව සඳහා එළුවෙක් 1ක් |
| එකතුව: |
| සතුන් 10 ක් තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 12/10 ක් |
ඉන්පසු කූඩාරම් මංගල්යයේ දින හත පැවැත්විණි. ඒවායේ තේරුම, මම “පූජා වල සෙවනැලි” හි පළමු කොටසේ විස්තර කර ඇත්තෙමි: 120 සිට 1890 දක්වා වසර 2010 ක් පාළුකරයේ අපගේ සැරිසැරීම. හදිසියේම, ගොනුන් සහ බැටළු පැටවුන් ඉතා ඉහළ සංඛ්යාවක් ඇත:
| මංගල්ය දිනය | චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී | ශික්ෂා පද | පූජා කළ යුතු සතුන් | සතුන් ගණන | තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ පිටි | මුළු පිටි ප්රමාණය |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1st කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 15 (ලෙවී. 23:33-44; ගණන්. 29:12-16) | ලෙව්. 23:35-36,39 අංකය 29:12 | අංකය 29:13-16 | ගොනුන් | 13 | 3/10 | 39/10 |
| රම්ස් | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| බැටළු පැටවුන් | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| එළුවා | 1 | පාප පූජාව | ||||
| එකතුව: | 30 | 57/10 |
| මංගල්ය දිනය |
|---|
| 1st කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 15 (ලෙවී. 23:33-44; ගණන්. 29:12-16) |
| චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී |
| ලෙව්. 23:35-36,39 අංකය 29:12 |
| ශික්ෂා පද |
| අංකය 29:13-16 |
| පූජා කළ යුතු සතුන් |
| ගොනුන් 13 ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 3/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 39/10 |
| බැටළු පැටවුන් 2ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 2/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 4/10 |
| බැටළු පැටවුන් 14 දෙනෙක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 14/10 |
| පාප පූජාව සඳහා එළුවෙක් 1ක් |
| එකතුව: |
| සතුන් 30 ක් තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 57/10 ක් |
සෑම උත්සව දිනකම ගොනුන් සංඛ්යාව එක් සතෙකුගෙන් අඩු වන අතර, බැටළුවන් සහ බැටළු පැටවුන් සංඛ්යාව නියතව පවතින බව කරුණාවෙන් සලකන්න:
| මංගල්ය දිනය | චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී | ශික්ෂා පද | පූජා කළ යුතු සතුන් | සතුන් ගණන | තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ පිටි | මුළු පිටි ප්රමාණය |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 2nd කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 16 (Lev. 23:36;39;41-42; Num. 29:17-19) | නැත | අංකය 29:17-19 | ගොනුන් | 12 | 3/10 | 36/10 |
| රම්ස් | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| බැටළු පැටවුන් | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| එළුවා | 1 | පාප පූජාව | ||||
| එකතුව: | 29 | 54/10 |
| මංගල්ය දිනය |
|---|
| 2nd කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 16 (Lev. 23:36;39;41-42; Num. 29:17-19) |
| චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී |
| නැත |
| ශික්ෂා පද |
| අංකය 29:17-19 |
| පූජා කළ යුතු සතුන් |
| ගොනුන් 12 ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 3/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 36/10 |
| බැටළු පැටවුන් 2ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 2/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 4/10 |
| බැටළු පැටවුන් 14 දෙනෙක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 14/10 |
| පාප පූජාව සඳහා එළුවෙක් 1ක් |
| එකතුව: |
| සතුන් 29 ක් තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 54/10 ක් |
| මංගල්ය දිනය | චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී | ශික්ෂා පද | පූජා කළ යුතු සතුන් | සතුන් ගණන | තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ පිටි | මුළු පිටි ප්රමාණය |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 3rd කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 17 (ලෙවී. 23:36,39,41-42; ගණන්. 29:20-22) | නැත | අංකය 29:20-22 | ගොනුන් | 11 | 3/10 | 33/10 |
| රම්ස් | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| බැටළු පැටවුන් | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| එළුවා | 1 | පාප පූජාව | ||||
| එකතුව: | 28 | 51/10 |
| මංගල්ය දිනය |
|---|
| 3rd කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 17 (ලෙවී. 23:36,39,41-42; ගණන්. 29:20-22) |
| චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී |
| නැත |
| ශික්ෂා පද |
| අංකය 29:20-22 |
| පූජා කළ යුතු සතුන් |
| ගොනුන් 11 ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 3/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 33/10 |
| බැටළු පැටවුන් 2ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 2/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 4/10 |
| බැටළු පැටවුන් 14 දෙනෙක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 14/10 |
| පාප පූජාව සඳහා එළුවෙක් 1ක් |
| එකතුව: |
| සතුන් 28 ක් තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 51/10 ක් |
| මංගල්ය දිනය | චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී | ශික්ෂා පද | පූජා කළ යුතු සතුන් | සතුන් ගණන | තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ පිටි | මුළු පිටි ප්රමාණය |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 4th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 18 (ලෙවී. 23:36,39,41-42; ගණන්. 29:23-25) | නැත | අංකය 29:23-25 | ගොනුන් | 10 | 3/10 | 30/10 |
| රම්ස් | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| බැටළු පැටවුන් | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| එළුවා | 1 | පාප පූජාව | ||||
| එකතුව: | 27 | 48/10 |
| මංගල්ය දිනය |
|---|
| 4th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 18 (ලෙවී. 23:36,39,41-42; ගණන්. 29:23-25) |
| චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී |
| නැත |
| ශික්ෂා පද |
| අංකය 29:23-25 |
| පූජා කළ යුතු සතුන් |
| ගොනුන් 10 ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 3/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 30/10 |
| බැටළු පැටවුන් 2ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 2/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 4/10 |
| බැටළු පැටවුන් 14 දෙනෙක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 14/10 |
| පාප පූජාව සඳහා එළුවෙක් 1ක් |
| එකතුව: |
| සතුන් 27 ක් තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 48/10 ක් |
| මංගල්ය දිනය | චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී | ශික්ෂා පද | පූජා කළ යුතු සතුන් | සතුන් ගණන | තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ පිටි | මුළු පිටි ප්රමාණය |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 5th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 19 (ලෙවී. 23:36,39,41-42; ගණන්. 29:26-28) | නැත | අංකය 29:26-28 | ගොනුන් | 9 | 3/10 | 27/10 |
| රම්ස් | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| බැටළු පැටවුන් | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| එළුවා | 1 | පාප පූජාව | ||||
| එකතුව: | 26 | 45/10 |
| මංගල්ය දිනය |
|---|
| 5th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 19 (ලෙවී. 23:36,39,41-42; ගණන්. 29:26-28) |
| චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී |
| නැත |
| ශික්ෂා පද |
| අංකය 29:26-28 |
| පූජා කළ යුතු සතුන් |
| ගොනුන් 9 ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 3/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 27/10 |
| බැටළු පැටවුන් 2ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 2/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 4/10 |
| බැටළු පැටවුන් 14 දෙනෙක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 14/10 |
| පාප පූජාව සඳහා එළුවෙක් 1ක් |
| එකතුව: |
| සතුන් 26 ක් තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 45/10 ක් |
| මංගල්ය දිනය | චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී | ශික්ෂා පද | පූජා කළ යුතු සතුන් | සතුන් ගණන | තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ පිටි | මුළු පිටි ප්රමාණය |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 6th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 20 (ලෙවී. 23:36,39,41-42; ගණන්. 29:29-31) | නැත | අංකය 29:29-31 | ගොනුන් | 8 | 3/10 | 24/10 |
| රම්ස් | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| බැටළු පැටවුන් | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| එළුවා | 1 | පාප පූජාව | ||||
| එකතුව: | 25 | 42/10 |
| මංගල්ය දිනය |
|---|
| 6th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 20 (ලෙවී. 23:36,39,41-42; ගණන්. 29:29-31) |
| චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී |
| නැත |
| ශික්ෂා පද |
| අංකය 29:29-31 |
| පූජා කළ යුතු සතුන් |
| ගොනුන් 8 ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 3/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 24/10 |
| බැටළු පැටවුන් 2ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 2/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 4/10 |
| බැටළු පැටවුන් 14 දෙනෙක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 14/10 |
| පාප පූජාව සඳහා එළුවෙක් 1ක් |
| එකතුව: |
| සතුන් 25 ක් තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 42/10 ක් |
| මංගල්ය දිනය | චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී | ශික්ෂා පද | පූජා කළ යුතු සතුන් | සතුන් ගණන | තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ පිටි | මුළු පිටි ප්රමාණය |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 7th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 21 (ලෙවී. 23:36,39,41-42; ගණන්. 29:32-34) | නැත | අංකය 29:32-34 | ගොනුන් | 7 | 3/10 | 21/10 |
| රම්ස් | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| බැටළු පැටවුන් | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| එළුවා | 1 | පාප පූජාව | ||||
| එකතුව: | 24 | 39/10 |
| මංගල්ය දිනය |
|---|
| 7th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය තිෂ්රි 21 (ලෙවී. 23:36,39,41-42; ගණන්. 29:32-34) |
| චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී |
| නැත |
| ශික්ෂා පද |
| අංකය 29:32-34 |
| පූජා කළ යුතු සතුන් |
| ගොනුන් 7 ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 3/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 21/10 |
| බැටළු පැටවුන් 2ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 2/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 4/10 |
| බැටළු පැටවුන් 14 දෙනෙක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 14/10 |
| පාප පූජාව සඳහා එළුවෙක් 1ක් |
| එකතුව: |
| සතුන් 24 ක් තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 39/10 ක් |
කූඩාරම් මංගල්යයේ දින හත තුළ, අපට ඉතා හොඳ සමගියක් දක්නට ලැබේ. දිව්ය ගණන් කිරීමක් වැනි දෙයක් අපට හමු වේ. ගොනුන් 13 දෙනෙකුගෙන් ආරම්භ වී, පරිපූර්ණත්වයේ සංඛ්යාව ළඟා වන තෙක් සෑම උත්සව දිනකම ගොනුන් සංඛ්යාව එකින් එක අඩු වේ: 7. එලන් ජී. වයිට් එය මෙසේ පවසයි:
පේතෘස්, ඔහු සිතූ පරිදි, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම ක්රියාත්මක කරමින්, එය ව්යාප්ත කිරීමට සිතුවේය හත, පරිපූර්ණත්වය සංකේතවත් කරන අංකය. නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඉගැන්වූයේ අප කිසි විටෙකත් සමාව දීමෙන් වෙහෙසට පත් නොවිය යුතු බවයි. “හත් වරක් දක්වා” නොව, “හත් වරක් හැත්තෑවක් දක්වා” ඔහු පැවසීය. {COL 243.1}
ඒ සමඟම, පූජා කරන ලද සතුන්ගේ මුළු සංඛ්යාව 30 සිට 24 දක්වා අඩු වේ. 24 යනු දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්ය වර්ගයා සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම් දෙකේ සංඛ්යාවයි. පුරාණ ඊශ්රායෙලයේ ගෝත්ර 12 සහ ආත්මික ඊශ්රායෙලයේ ගෝත්ර 12, එයින් 144,000 දෙනා ඉතිරි කොටස වනු ඇත (එළිදරව් 7:4-8 බලන්න).
මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ඔරියන් ඔරලෝසුවේ මූලික සූත්රය වන "7 ගුණ 24" සඳහා තවත් යොමුවක් නොවේද? දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම තම පල්ලියේ නිශ්චිත පවිත්ර කිරීමේ අවධියක් අවුරුදු 7 ක කාල පරිච්ඡේද 24 ක් සමඟ පෙන්වා දීමට කැමති විය හැකිද? අපි ඔරියන් හි යමක් නොසලකා හැරියාද, නැතහොත් ඔරියන් ඔරලෝසුව අවුරුදු 24 ක කාල පරිච්ඡේද නොපෙන්වන නිසා අප තවමත් සොයාගෙන නොමැති උත්සව වර්ගවල අමතර දෙයක් තිබේද?
කූඩාරම් මංගල්යයේ අවසාන දිනය වන "ෂෙමිනි අට්සෙරෙට්" සමඟ, සරත් සෘතුවේ මංගල්යයන් අවසන් වන අතර, හොරණෑ මංගල්යයේ සහ සමාව දීමේ දිනයේ පෙර මෙන් සංඛ්යා නැවතත් අපට හමු වේ:
| මංගල්ය දිනය | චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී | ශික්ෂා පද | පූජා කළ යුතු සතුන් | සතුන් ගණන | තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ පිටි | මුළු පිටි ප්රමාණය |
|---|---|---|---|---|---|---|
| කූඩාරම් මංගල්යයෙන් පසු දින ෂෙමිනි අට්සෙරෙට් 22. තිෂ්රි (ලෙවී. 23:36; 39; ගණන්. 29:35-39) | ලෙවී. 23:36;39 අංකය 29:35 | අංකය 29:36-39 | බුල්ක් | 1 | 3/10 | 3/10 |
| RAM | 1 | 2/10 | 2/10 | |||
| බැටළු පැටවුන් | 7 | 1/10 | 7/10 | |||
| එළුවා | 1 | පාප පූජාව | ||||
| එකතුව: | 10 | 12/10 |
| මංගල්ය දිනය |
|---|
| කූඩාරම් මංගල්යයෙන් පසු දින ෂෙමිනි අට්සෙරෙට් 22. තිෂ්රි (ලෙවී. 23:36; 39; ගණන්. 29:35-39) |
| චාරිත්රානුකූල සබත ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී |
| ලෙවී. 23:36;39 අංකය 29:35 |
| ශික්ෂා පද |
| අංකය 29:36-39 |
| පූජා කළ යුතු සතුන් |
| 1 ගොනෙකු × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 3/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 3/10 |
| 1 බැටළුවා × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 2/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 2/10 |
| බැටළු පැටවුන් 7 දෙනෙක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 7/10 |
| පාප පූජාව සඳහා එළුවෙක් 1ක් |
| එකතුව: |
| සතුන් 10 ක් තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 12/10 ක් |
අපට කිරීමට ඉතිරිව ඇත්තේ, වසන්ත උත්සව සඳහා අප දැනටමත් කර ඇති පරිදි, සරත් සෘතුවේ උත්සවවල සියලු පූජාවන් සාරාංශ කිරීමයි:
| මංගල්යයන් | පූජා කිරීමට නියමිත සතුන්ගේ මුළු සංඛ්යාව | පිටි ඒකකවල එකතුව |
|---|---|---|
| හොරණෑ මංගල්යය | 10 | 12/10 |
| සමඟි කිරීමේ දවස | 10 | 12/10 |
| 1st කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය | 30 | 57/10 |
| 2nd කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය | 29 | 54/10 |
| 3rd කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය | 28 | 51/10 |
| 4th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය | 27 | 48/10 |
| 5th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය | 26 | 45/10 |
| 6th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය | 25 | 42/10 |
| 7th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය | 24 | 39/10 |
| Shemini Atzeret | 10 | 12/10 |
| එකතුව: | 219 | 372/10 |
| උත්සව එකතුව |
|---|
| හොරණෑ මංගල්යය සතුන් 10 ක් 12/10 ඒෆා පිටි ඒකක |
| සමඟි කිරීමේ දවස සතුන් 10 ක් 12/10 ඒෆා පිටි ඒකක |
| 1st කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය සතුන් 30 ක් 57/10 ඒෆා පිටි ඒකක |
| 2nd කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය සතුන් 29 ක් 54/10 ඒෆා පිටි ඒකක |
| 3rd කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය සතුන් 28 ක් 51/10 ඒෆා පිටි ඒකක |
| 4th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය සතුන් 27 ක් 48/10 ඒෆා පිටි ඒකක |
| 5th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය සතුන් 26 ක් 45/10 ඒෆා පිටි ඒකක |
| 6th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය සතුන් 25 ක් 42/10 ඒෆා පිටි ඒකක |
| 7th කූඩාරම් මංගල්යයේ දිනය සතුන් 24 ක් 39/10 ඒෆා පිටි ඒකක |
| Shemini Atzeret සතුන් 10 ක් 12/10 ඒෆා පිටි ඒකක |
| එකතුව: |
| සතුන් 219 ක් 372/10 ඒෆා පිටි ඒකක |
ඒ වගේම අපිට සිහින් පිටි ඒපා 372/1 කින් සර්විං 10ක් ලැබෙනවා. මේ ප්රමාණයෙන්, අපිට "ශුද්ධාත්මයාණන්" මිශ්ර කර ආහාර රොටි 372ක් පුළුස්සන්න පුළුවන්. අපි මේ මුදල කලින් වගේ දිනපතා පාන් රොටි 3කින් බෙදුවොත්, අපිට 372 ÷ 3 = 124ක් ලැබෙනවා. ඒ නිසා, "වසංගත වර්ෂය" මාස 4කට වඩා ටිකක් වැඩි කාලයක් ගත වෙනවාද? ඒක හරිද?
ඇත්ත වශයෙන්ම නැත! නැවතත්, අපි තීරණාත්මක දෙයක් අමතක කර ඇත්තෙමු.
පළමු කොටසේ දෛනික සලාක වගුව මතක තබා ගනිමු. පූජාවල සෙවනැලි:
| දෛනික දීමනා (ගණන්. 28:3-8) | පූජා කළ යුතු සතුන් | සතුන් ගණන | තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ පිටි | මුළු පිටි ප්රමාණය |
|---|---|---|---|---|
| උදෑසන පූජාව | බැටළු | 1 | 1/10 | 1/10 |
| සන්ධ්යා පූජාව | බැටළු | 1 | 1/10 | 1/10 |
| පූජකයන්ගේ උදෑසන පූජාව | 1/20 | 1/20 | ||
| පූජකවරුන්ගේ සවස පූජාව | 1/20 | 1/20 | ||
| එකතුව: | 2 | 3/10 |
| දෛනික දීමනා (ගණන්. 28:3-8) |
|---|
| උදෑසන පූජාව බැටළු පැටවෙකු 1 ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 1/10 |
| සන්ධ්යා පූජාව බැටළු පැටවෙකු 1 ක් × තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/10 = මුළු පිටි ඒපාවෙන් 1/10 |
| පූජකයන්ගේ උදෑසන පූජාව තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/20 ක් |
| පූජකවරුන්ගේ සවස පූජාව තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 1/20 ක් |
| එකතුව: |
| සතුන් 2 ක් තෙල් සමඟ මිශ්ර කළ ඒෆා පිටි 3/10 ක් |
සලාකවලට ජනතාව සඳහා පූජාව (දිනපතා 2/10) සහ පූජකයන් සඳහා පූජාව (දිනපතා 1/10) ඇතුළත් විය. යේසුස් වහන්සේ උත්ථාන වූ ප්රේරිතයන්ගේ කාලයේදී එය අදාළ කිරීම තරමක් නිවැරදි විය, මන්ද යුදෙව් ජනයා සඳහා වූ පරිවාස කාලය තවමත් අවසන් වී නොතිබුණි. සති හැත්තෑවේ අනාවැකිය අපට පැවසුවේ මෙසියස් වහන්සේ හැත්තෑවන සතිය මැදදී මරා දමන බවයි:
සති හැටදෙකකට පසු මෙසියස් සිඳ දමනු ලබන්නේය, නමුත් ඔහු වෙනුවෙන් නොවේ: ... ඔහු සතියකට බොහෝ දෙනෙකු සමඟ ගිවිසුම ස්ථිර කරන්නේය: සතිය මැදදී ඔහු පූජාව සහ පූජාව නතර කරනු ඇත.... (දානියෙල් 9:26-27)
ක්රි.ව. 3 දී යුදෙව්වන් ස්ටීවන්ට ගල් ගසන තෙක් යුදෙව් ජනතාවට සහන කාලය අවුරුදු තුනහමාරක් පැවති බව ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ පොදු දැනුමයි. එමනිසා, ජනතාව සහ පූජකයන් සඳහා දෛනික පූජාවේ එකතුව වසන්ත උත්සවවල දෛනික හදිසි සලාකයේ මිනුම වූ අතර එය පෙන්තකොස්ත දිනය සහ මුල් වර්ෂාව සඳහා බලා සිටීමේ කාලය සඳහා වර්ගය විය.
නමුත් ඉතිහාසය අවසානයේ වසංගත කාලය ගැන කුමක් කිව හැකිද? මෙන්න - කලින් පැහැදිලි කළ පරිදි - පරිවාස කාලය දැනටමත් වසා දමා ඇත. මනුෂ්ය වර්ගයාගේ මිදීමේ දොර වැසී ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ “පූජකයන්ගෙන්” කුඩා කණ්ඩායමක් වන 144,000 පමණක් මෙම කාලය හරහා දිවි ගලවා ගනු ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් තිරසාරව සහ ... පූජක ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ හදිසි සැපයුම:
එබැවින්, ඔබ මාගේ හඬට සැබවින්ම කීකරු වී, මාගේ ගිවිසුම රක්ෂා කරන්නහු නම්, සියලු සෙනඟට වඩා ඔබ මට විශේෂ වස්තුවක් වනු ඇත. මක්නිසාද මුළු පොළොව මාගේය. ඔබ මට වන්නහුය. රාජධානියක් පූජකයන්, සහ ශුද්ධ ජාතියක්. ඊශ්රායෙල් පුත්රයන්ට ඔබ පැවසිය යුතු වචන මේවාය. (නික්මයාම 19:5-6)
ශුද්ධස්ථානය පවිත්ර කිරීම අවසන් වූ වහාම, දෙවියන් වහන්සේට පවිත්ර ජනතාවක් ලැබෙනු ඇත, එය සලකනු ලබන්නේ පූජක මිනිසුන්. ඔවුන් පමණක් මුද්රා කරනු ලැබේ, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මෙම නිශ්චිත කොටස ඔවුන් සඳහා පමණි, සැනසිලිදායකයා ජීවත් විය හැක්කේ ඔවුන් තුළ පමණි, මන්ද ඔවුන් පමණක් දිව්ය කවුන්සිලයේ තුන්වන පුද්ගලයා පිළිගැනීම සඳහා පිරිසිදු භාජන වනු ඇත. ඉතිහාසය අවසානයේ 144,000 දෙනාගෙන් මෙම ඉතා විශේෂ ජනතාව සඳහා දෛනික සලාකයේ සංකේතය වන්නේ ඒෆා එකකින් 1/10 කොටස හෝ දිනකට පාන් ගෙඩියක්, උදේ 1/20 ක්, සවස 1/20 ක් ය. මෙම භයානක කාලයෙන් බේරීමට ඔවුන්ට තවත් අවශ්ය නොවේ, මන්ද ඔවුන් දැනටමත් යම් මට්ටමක විශුද්ධිකරණයක් ලබා ඇති බැවිනි.
එබැවින්, ප්රමාණවත් හදිසි සැපයුමක් ඇති මුළු කාලය ගණනය කිරීමේ සූත්රය වන්නේ:
රොටි 372 ක් ÷ දිනකට රොටියක් = දින 1
දැන් අපගේ පෙර ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීම ඉතා පහසු වී ඇත.
වසංගත වර්ෂය හරියටම කොපමණ කාලයක් පවතිනු ඇත්ද? පිළිතුර: එක් සූර්ය වර්ෂයක් සඳහා "දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: දවාල රාත්රියෙන් වෙන් කිරීමට අහසේ අහසෙහි ආලෝකයන් තිබිය යුතු ය; ඒවා එසේ වේවා. ලකුණු සඳහා සහ ඍතු සඳහා, සහ දින ගණනක්, සහ වසර ගනනාවක්: පොළොවට ආලෝකය දෙන පිණිස ඒවා ස්වර්ගයේ අහසෙහි ආලෝකයන් සඳහා වේවා; එය එසේ විය. දෙවියන් වහන්සේ මැව්වේය විශිෂ්ට ආලෝක දෙකක්; දවස පාලනය කිරීමට ඇති විශාල ආලෝකය"රාත්රිය පාලනය කිරීමට කුඩා ආලෝකය: ඔහු තාරකා ද සෑදුවේය." (උත්පත්ති 1:14-16) සූර්ය වර්ෂයක් සාමාන්යයෙන් දින 365 ක් පවතී. තවද මෙය ඔරියන් විසින් දක්වන ලද පරිදි අවසාන මුද්රා තුනෙන් පසු (වසරක් සඳහා) දිනයට හරියටම අනුරූප වේ.
අපේ මුළු පාන් පෙති 372 න් මේ අවුරුද්ද අඩු කළොත්, අපිට දින 372 ක් ලැබෙනවා - දින 365 = 7 දින. වසංගත වැටීමට පෙර, නෝවා සහ ඔහුගේ නැවේ ආකෘතියට අනුව දයාවේ දොර වසා දමනු ඇත, වැස්ස ආරම්භ වීමට දින 7 කට පෙර. වසංගත එනතුරු බලා සිටින ඒ දින 7 සඳහා පවා, 144,000 දෙනාට තවමත් ප්රමාණවත් සැපයුමක් හෝ මෙම වසංගතය මඟහරවා ගැනීමට ප්රමාණවත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සිටිනු ඇත. මුළු මිනිස් සංහතියටම පරිවාස කාලයෙන් පසු පරීක්ෂණ කාලය අවසන් වී තිබෙනු ඇත.
එමනිසා, මුද්රා තැබූ 144,000 දෙනා සතුව වසංගත වර්ෂය සඳහා මුළු පාන් ඒකක 372 ක තොගයක් ඇත. බයිබලයේ නිශ්චිතව දක්වා ඇති මුළු කාලය ... 365 සරත් සෘතුවේ දී ආරම්භ වන අවසාන මුද්රා තුනෙන් දින 2015 කට පසුව සහ නෝවාගේ අනාවැකිමය බලා සිටීමේ දින සඳහා දින හතක් වනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණයි, උන්වහන්සේගේ ගණිතය සහ උන්වහන්සේ අපට දී ඇති වර්ගත් එසේමයි. අපි මේ දේවල් ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ හෝ නැතිව අධ්යයනය කළත් නැතත් එය විශාල වෙනසක් ඇති කරයි. 2010 ට පෙර, මෙම අපූරු අවබෝධයන් අපගේ ඇස්වලින් සැඟවී තිබූ අතර, සෑම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ගුරුවරයෙකුටම ඔහු කලින් වැරදි කර ඇත්නම් එය නිදහසට කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, තමා වැරදි බව පිළිගැනීමට අකමැති නිසා, දැන් මෙම එකඟතා අධ්යයනයන් මුරණ්ඩු ලෙස ප්රතික්ෂේප කරන ඕනෑම කෙනෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ දස ගුණයක කෝපය සාධාරණ ලෙස ලැබෙනු ඇත, මන්ද ඔහු අන් අයව සැක කිරීමට පොළඹවන අතර ඔවුන් ඔහු නිසා වැටේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ හුස්ම
පළමු කොටසේ මා කෙටියෙන් සඳහන් කළ පරිදි, "පූජාවල සෙවනැලි" වල මෙම දෙවන සහ අවසාන කොටස අවසානයේ අප විසඳා ගත යුතු නිශ්චිත ගැටලුවකට අපි තවමත් මුහුණ දී සිටිමු. යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මරණයෙන් සියලු පූජා අහෝසි කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා සෙවනැලි, වර්ග සහ අනාවැකි පමණි, නමුත් තවමත්, තර්කනය සහ යතුරු ලියනය පරිපූර්ණ ලෙස අනුරූප විය යුතුය. යේසුස් වහන්සේ සෑම විටම ඔහු කළ සහ පැවසූ සෑම දෙයකම නිවැරදි වන අතර සෑම දෙයක්ම පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින් යුක්ත වේ.
ඉතින් වසන්ත උත්සවවල පළමු දිනයේදී, එනම් පාස්කු දිනයේදී සියලු පූජාවන් අහෝසි කර තිබියදී, සැනසිලිදායකයාගේ පැමිණීම දක්වා නොපසුබට උත්සාහය දැරීමට හැකි වන පරිදි ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කොටස ප්රේරිතයන්ට ලැබෙන්නේ කෙසේද? පූජාවල රුධිරය තවදුරටත් වලංගු නොවීය. තවද යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ තම සේවය ආරම්භ කර නොතිබුණි. වසර 1500 ක් තිස්සේ, පූජාවන් ක්රි.ව. 31 දී අවශ්ය වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ විශේෂිත කොටසක් වෙත යොමු කර තිබූ අතර, එම වසරේදීම ක්රි.ව. 31 දී පූජාවන් අවලංගු කරන ලද අතර පෙන්තකොස්ත දිනයට පෙර මැදහත්කාරකම් සේවය ආරම්භ වී නොතිබුණි. වෙනත් දෙයක් තිබිය යුතුව තිබුණි! නමුත් කුමක් ද?
ශුද්ධාත්මයාණන් නොමැති විට කුමක් සිදුවේදැයි අපි කියවා ඇත්තෙමු. බලාපොරොත්තු සුන්වීම රජ කරයි. යේසුස් වහන්සේ සොහොනෙහි වැතිර සිටියදී ප්රේරිතයන්ට සිදු වූයේ එයයි.
යේසුස් වහන්සේ තම ගෝලයන්ට අනාගතය විවෘත කිරීමට කිහිප වතාවක්ම උත්සාහ කළ නමුත්, උන්වහන්සේ පැවසූ දේ ගැන සිතීමට ඔවුන් තැකීමක් කළේ නැත. මේ නිසා උන්වහන්සේගේ මරණය ඔවුන්ට අනපේක්ෂිත දෙයක් ලෙස පැමිණ තිබුණි; පසුව, ඔවුන් අතීතය සමාලෝචනය කර ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසයේ ප්රතිඵලය දුටු විට, ඔවුන් ශෝකයෙන් පිරී සිටියහ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ විට, උන්වහන්සේ නැවත නැඟිටින බව ඔවුන් විශ්වාස කළේ නැත. උන්වහන්සේ තුන්වන දින නැවත නැඟිටින බව උන්වහන්සේ පැහැදිලිව ප්රකාශ කර තිබුණි, නමුත් ඔවුන් ව්යාකූලත්වයට පත් විය උන්වහන්සේ අදහස් කළේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට. මෙය අවබෝධයක් නොමැතිකම උන්වහන්සේගේ මරණයේදී ඔවුන් හැර ගියේය අන්ත බලාපොරොත්තු රහිත බව. ඔවුන් වුයේ දැඩි ලෙස කලකිරීමට පත් විය. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සෙවනැල්ලෙන් ඔබ්බට විනිවිද යාමට නොහැකි විය. සාතන් ඔවුන්ගේ ක්ෂිතිජයට බාධා කළ බව. සියල්ල පෙනෙන්නට තිබුණි නොපැහැදිලි සහ අභිරහස් ඔවුන්ට. ඔවුන් ගැලවුම්කරුවාණන්ගේ වචන විශ්වාස කළා නම්, කොපමණ දුක ඔවුන් බේරෙන්න ඇති!
විසින් තලා දමන ලදී බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ශෝකය සහ බලාපොරොත්තු සුන් ගෝලයෝ උඩුමහලේ රැස් වී දොරවල් වසා සවි කළහ. බියෙන් ඔවුන්ගේ ආදරණීය ගුරුවරයාගේ ඉරණම ඔවුන්ටත් විය හැකි වන පරිදි. උන් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු ගැළවුම්කාරයා ඔවුන්ට දර්ශනය වූයේ මෙහිදීය. {ඒඒ 25.2–26.1}
සැනසිලිදායකයා නොමැති විට, ව්යාකූලත්වය, අවබෝධය නොමැතිකම සහ සම්පූර්ණ බලාපොරොත්තු රහිත බව ඇති වේ. සියල්ල නොපැහැදිලි සහ අභිරහස් ලෙස පෙනේ. දුක, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, වේදනාව සහ බිය අධ්යාත්මික වර්ධනයට බාධා කරයි.
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අප තුළ වාසය කරන විට ප්රතිවිරුද්ධ දෙය සිදු වේ. උන්වහන්සේ අපට සියලු සත්යයන් කරා මඟ පෙන්වන සේක, පැහැදිලි බවක් ලබා දෙන සේක, වේදනාව සමනය කරන සේක, ඇදහිල්ලෙන් බිය දුරු කරන සේක, දුක, වේදනාව සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම තුළ අපට ගිලී යාමට ඉඩ නොදෙන සේක.
යේසුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටින දවස දක්වා මෙම කොටස ගෝලයන්ට අතුරුදහන් විය. නමුත් මෙම බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයෙන් ඔවුන්ව නිදහස් කළේ යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම පමණක්ද? නැත, වෙනත් දෙයක් තිබුණි. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පිටවීම දක්වා බලා සිටීමේ කාලය සඳහා හදිසි සලාකය ප්රතිස්ථාපනය කිරීම සොයන විට අපි බයිබලානුකුල වාර්තාව ඉතා ප්රවේශමෙන් කියවිය යුතුය. යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ, අපට එය සොයාගත හැකිය. ස්වාමින් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ විට, උන් වහන්සේ ඉහළ කාමරයේ ගෝලයන්ට දර්ශනය වූ විට:
සතියේ පළමු වන දින සවස් වරුවේ, ගෝලයන් යුදෙව්වන්ට බියෙන් දොරවල් වසා දමා සිටියදී, ජේසුස් වහන්සේ පැමිණ මැද සිටගෙන ඔවුන්ට මෙසේ වදාළ සේක: ... එවිට ජේසුස් වහන්සේ නැවතත් ඔවුන්ට කතා කොට, '' ඔබට සාමය වේ වා! මාගේ පියාණන් වහන්සේ මා එවූ ලෙසම, මම ද ඔබ යවමි. උන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: '' උන්වහන්සේ ඔවුන් පිට හුස්ම හෙළා, “ශුද්ධාත්මයාණන් පිළිගන්න” කියා ඔවුන්ට වදාළ සේක.: (යොහන් 20:19,21-22)
බොහෝ දෙනෙකුට මෙම දර්ශනයේ නියම අර්ථය කවදාවත් තේරෙන්නේ නැහැ. කෙසේ වෙතත්, ස්වාමින් වහන්සේ තව දින 50 කින් සැනසිලිදායකයා ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන් එවන්නේ නම්, උන්වහන්සේ තම නැවත නැඟිටීමේදී ප්රේරිතයන් මත හුස්ම හෙළුවේ ඇයි, ඔවුන්ට ශුද්ධාත්මයාණන් දුන්නේ ඇයි? නමුත් දැන්, හදිසි ආහාර පිළිබඳ අපගේ අධ්යයනයෙන් පසුව, මේ සියල්ල පැහැදිලිවම අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට තිබේ. යේසුස් වහන්සේ ප්රේරිතයන් මත හුස්ම හෙළුවේ බලා සිටීමේ කාලය සඳහා සැපයුම නොමැතිකමයි. කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් පසු දින දෙකකට ආසන්න කාලයක් තුළ, ඔවුන් දරුණු ලෙස දුක් වින්දා. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ "හදිසි ආහාර" ලැබී නොතිබුණි. එබැවින් යේසුස් වහන්සේ තම ආත්මය ඔවුන් මත හුස්ම හෙළීම ඔහුගේ පැත්තෙන් හදිසි ක්රියාවක් විය. පෙන්තකොස්ත දිනයේදී වැගිරීමට නියමිතව තිබූ "ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ" පුද්ගලයා මෙය නොවේ, මන්ද යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ තම සේවය ආරම්භ කරන තුරු පවා ඔහුට පැමිණිය නොහැකි වූ නමුත් එය යේසුස් වහන්සේගේම ආත්මයෙන් ශක්තිමත් කිරීමක් විය. අපගේ ශ්රේණිවල සිටින ත්රිත්ව විරෝධීන් මේ සියල්ල මිශ්ර කරන අතර, ඔවුන් අතර විශාල ව්යාකූලත්වයක් පවතී.
දින හතළිහක් පුරා යේසුස් වහන්සේ තම ගෝලයන් සමඟ එකට සිටිමින් ඔවුන්ට මෙසේ ඉගැන්වූ සේක.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම ගෝලයන් සමඟ ගත කළ මේ දිනවල ඔවුන්ට නව අත්දැකීමක් ලැබුණි. සිදු වූ සියල්ලේ ආලෝකය තුළ ඔවුන්ගේ ආදරණීය ස්වාමියා ශුද්ධ ලියවිලි පැහැදිලි කරන ආකාරය ඔවුන්ට ඇසුණු විට, උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම තහවුරු විය. “මම විශ්වාස කළේ කවුදැයි මම දනිමි” යැයි පැවසිය හැකි ස්ථානයට ඔවුන් ළඟා විය. 2 තිමෝති 1:12. ඔවුන් තම කාර්යයේ ස්වභාවය සහ ප්රමාණය අවබෝධ කර ගැනීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ට භාර දී ඇති සත්යයන් ලොවට ප්රකාශ කළ යුතු බව දැක ගැනීමට පටන් ගත්හ. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ සිදුවීම්, උන්වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම, මෙම සිදුවීම් වෙත යොමු වන අනාවැකි, ගැලවීමේ සැලැස්මේ අභිරහස්, පව් සමාව සඳහා යේසුස් වහන්සේගේ බලය - මේ සියල්ලට ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන් විය, ඔවුන් ඒවා ලෝකයට ප්රසිද්ධ කළ යුතුව තිබුණි. ඔවුන් පසුතැවීම සහ ගැළවුම්කරුවාණන්ගේ බලය තුළින් සාමයේ සහ ගැලවීමේ ශුභාරංචිය ප්රකාශ කළ යුතුව තිබුණි. {AA 27.1}
මෙම දින හතළිහ නියෝජනය කරන්නේ අපට "ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ" සලාක ලැබෙන කාලය සහ යේසුස් වහන්සේ අපව මහා හඬින් කෑගැසීමට සූදානම් කරන කාලයයි. මෙම කාලය දැන්. එය 2010 වසන්තයේ ආරම්භ වී ඉරිදා නීති ප්රකාශයට පත් කිරීමත් සමඟ අවසන් වේ. එවිට, යේසුස් වහන්සේගෙන් සහ උන්වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් සෘජුවම ලැබුණු අපූරු පණිවිඩවලින් ඉගෙන ගෙන ශක්තිමත් නොකළ ඕනෑම කෙනෙකුට "දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීමෙන් ප්රබෝධය" ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස නොලැබෙනු ඇත.
අපේ ස්වාමීන් වහන්සේ අපට තවත් දෙයක් ඉතිරි කළා, ඒ නිසා මේ මොහොත දැන් පැමිණ ඇති බව අපට දැනගත හැකියි. ඉහළ කාමරයේ ජේසුස් වහන්සේගේ පළමු දර්ශනයේ දර්ශනයේ පද පිටපත් කරමින්, එය ඔබට ටිකක් පසුව ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා මම හිතාමතාම පදයක් අතහැර දැමුවෙමි. මෙම වාක්ය ඛණ්ඩය අපට අනාවැකියේ කාල ප්රවාහයේ සහ සෙවනැලි පූජා වර්ගවල අප හරියටම සිටින ස්ථානය පෙන්වයි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබට මෙම ඉගැන්වීම තේරුම් ගැනීමට සලස්වන විට ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ප්රීති වනු ඇත, මන්ද ඔබට 144,000 දෙනා අතර සිටීමට අවශ්ය නම්, බැටළු පැටවා යන ඕනෑම තැනකට ඔබ සැබවින්ම අනුගමනය කළ යුතු බව ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත (එළිදරව් 14:4).
යේසුස් වහන්සේ ගෝලයන් මත හුස්ම හෙළා ඔවුන්ට තම ආත්මයේ ප්රබෝධය ලබා දුන් විට කළ පළමු දෙය එය නොවේ. ඊට පෙර යමක් සිදු විය. උන්වහන්සේගේ පෙනුමේදී, යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට සාමය ප්රාර්ථනා කළ අතර පසුව උන්වහන්සේ විශේෂ අභිනයකින් තමන්ව හඳුනා ගත් සේක:
යුදෙව්වන්ට බියෙන් ගෝලයන් එක්රැස් වූ දොරවල් වසා දැමූ සතියේ පළමු දිනය වන එදිනම සවස් වරුවේ යේසුස් පැමිණ ඔවුන් මැද සිටගෙන ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. “ඔබට සාමය ලැබේවා! උන්වහන්සේ එසේ කියා, තමන්ගේ අත් සහ ඇලය ඔවුන්ට පෙන්වූසේක. එවිට ගෝලයෝ ස්වාමීන්වහන්සේ දුටු කල ප්රීතිවූහ. (ජෝන් 20: 19-20)
පළමුවෙන්ම, යේසුස් වහන්සේ තම ආත්මය ඔවුන් මතට හෙළීමට පෙර, උන්වහන්සේ ගෝලයන්ට තම තුවාල පෙන්වූ සේක. එවිට පමණක් ඔවුන් අවසානයේ "තම ස්වාමින් වහන්සේ දුටු විට සතුටු විය" සහ උන්වහන්සේව හඳුනා ගත්හ, එය සැබවින්ම උන්වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කරන බව. ඊට පෙර යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට තම ආත්මය ලබා දෙනු ඇත. පීඩා කාලයට පෙර සහනය ලැබෙන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ තුවාලවලින් උන්වහන්සේව හඳුනා ගන්නා අයට පමණි, එමඟින් බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ව්යාකූලත්වය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින් තොරව සියලු පරීක්ෂාවන්ට ඔරොත්තු දීමට ඔවුන්ට ඉඩ සැලසේ.
ඔරියන් අධ්යයනය කියවන සහ 169 සිට 178 දක්වා විනිවිදක දන්නා සියල්ලන්ම, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ මේ මොහොතේ තම තුවාල අපට පෙන්වා අපට පවසන්නේ කොහෙන්දැයි දනිති: “ඔබට සාමය වේවා! මාගේ පියාණන් වහන්සේ මා එවා වදාළාක් මෙන්, මමත් ඔබ යවමි. ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන් පිළිගන්න."
ඔබ උන්වහන්සේගේ හඬ හඳුනනවාද? එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි ඔබ දන්නවාද?
ඉක්මනින්ම අපට බොහෝ ජල ධාරාවන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ ඇසුණි, එය අපට ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය සහ පැය ලබා දුන්නේය. 144,000 ක් වූ ජීවමාන සාන්තුවරයන් හඬ දැන සිටි අතර තේරුම් ගත් අතර, දුෂ්ටයන් සිතුවේ එය ගිගුරුම් හඬක් සහ භූමිකම්පාවක් බවයි. දෙවියන් වහන්සේ කාලය කතා කළ විට, උන්වහන්සේ අප මත ශුද්ධාත්මයාණන් වැගිරෙව්වා, එවිට අපගේ මුහුණු ආලෝකමත් වීමට පටන් ගත්තේය. මෝසෙස් සීනයි කන්දෙන් බැස ආ විට කළාක් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ තේජසින් බැබළෙන්න. {EW 14.1}
මෙය කියවන විට ඔබේ මුහුණු ආලෝකමත් වෙනවාද, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ ආසන්න පැමිණීම පිළිබඳ මෙම ශුභාරංචිය අන් අයට පැවසීමට ඔබ තුළ ආශාවක් තිබේද, එවිට ඔවුන්ටද ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ සලාක ලැබෙනු ඇත.
නැත්නම් ඔබ වෙනස් නඩුවක් වූ තෝමස් සමඟ සිටිනවාද?
සැකයට ලක්වන බොහෝ දෙනෙක් නිදහසට කරුණු දක්වමින් පවසන්නේ තෝමස්ගේ සහචරයින්ගෙන් ලැබුණු සාක්ෂි ඔවුන් සතුව තිබුනේ නම් ඔවුන් විශ්වාස කරන බවයි. ඔවුන්ට එම සාක්ෂි පමණක් නොව තවත් බොහෝ සාක්ෂි ඇති බව ඔවුන් වටහා නොගනී. තෝමස් මෙන්, සියලු සැකයට හේතු ඉවත් වන තෙක් බලා සිටින බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ ආශාව කිසි විටෙකත් සාක්ෂාත් කරගත නොහැක. ඔවුන් ක්රමයෙන් අවිශ්වාසයෙන් තහවුරු වේ. අඳුරු පැත්ත දෙස බැලීමට ඉගෙන ගන්නා සහ මැසිවිලි නඟන සහ පැමිණිලි කරන අය තමන් කරන්නේ කුමක්දැයි නොදනිති. ඔවුන් සැකයේ බීජ වපුරමින් සිටින අතර, ඔවුන්ට නෙළා ගැනීමට සැකයේ අස්වැන්නක් ලැබෙනු ඇත. ඇදහිල්ල සහ විශ්වාසය ඉතාමත් අත්යවශ්ය වන කාලයක, බොහෝ දෙනෙකුට බලාපොරොත්තු වීමට සහ විශ්වාස කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. {ඩීඒ 807.5}
2010 වසන්තයේ සිට පසු වර්ෂාව ඇද හැලෙමින් පවතී. ඔබ එය ඇදහිල්ලෙන් ලබා ගත්තාද, ඔබ යේසුස් වහන්සේව අනුගමනය කළේ ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ අතිශුද්ධස්ථානයටයි, එතැනින් උන්වහන්සේ තම තුවාල මුළු ලෝකයටම පෙන්වනවා, එබැවින් කිසිවෙකුට නිදහසට කරුණක් නොතිබෙනු ඇත, විශේෂයෙන් ඔරියන් සිට පැමිණෙන තම ස්වාමියාගේ හඬ හඳුනා ගත යුතුව තිබූ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට නොවේද?
මෙම අධ්යයනයන්හි අවසාන කොටස සඳහා සූදානම් වීමේ අධ්යයනයන්හි අවසානය මෙයයි. ඔරියන් පෙන්වා දී ඇති සියල්ල සහ ඊටත් වඩා එය නැවත වරක් තහවුරු කරනු ඇත, මන්ද කාලය ගෙවී යමින් පවතින බැවිනි. ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය උන්වහන්සේගේ භූමික සහකරු තුළ පිළිබිඹු වේ. ජේසුස් වහන්සේගේ හඬ ද එතැනින් ඇසෙයි! නමුත් සියලු සෙවනැලි පූජාවන් සැමවිටම පෙන්වා දුන් උන්වහන්සේගේ සැබෑ පූජාව නිෂ්ඵල නොවන පරිදි කවුද සවන් දෙන්නේ?
