මුලින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 9 මාර්තු 2011 වන බදාදා රාත්‍රී 10:45 ට ජර්මානු භාෂාවෙන් www.letztercountdown.org වෙබ් අඩවිය

මට ලැබෙන සෑම විද්‍යුත් තැපෑලක්ම මම කියවා ඒ ගැන අදහස් දක්වන්නේ ඉතිරි කොටස සොයා ගැනීමට මගේ කොටස කිරීමට අවශ්‍ය නිසාය. ඇදහිල්ලට අලුතින් පැමිණි සහ චන්ද්‍ර සබත් රකින්නන්ගේ වෙබ් අඩවි වැනි මායාකාරී ලෙස ආකර්ෂණය වූ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගෙන් මට තැපැල් ලැබුණි. අපගේ හත්වන දින සබතට එම ව්‍යාජ ගුරුවරුන් විසින් ප්‍රචාරය කරන ලද චන්ද්‍ර සබත සමඟ කිසිදු පොදුත්වයක් නොමැති බව මම විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කළෙමි. දෙවියන් වහන්සේ දින හතක චක්‍රය හඳුන්වා දුන් මැවීමේ සතිය මත එය තවමත් රඳා පවතින අතර, මෙම චක්‍රය කිසි විටෙකත් බාධා කර නොමැත.

මගේ පාඨකයෙක් පැහැදිලි කිරීම ගැන මට ස්තූති කළේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබුණු ඔරියන් පණිවිඩය සහ හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය, චන්ද්‍ර සබත් පාලකයන්ගේ අපිරිසිදු නාන ජලයෙන් ඉවත දැමීමට පමණි, මන්ද සමහර දේවගැතිවරුන් සහ වැඩිහිටියන් තවමත් හතරවන දේවදූතයාගේ කාල පරිච්ඡේදය තුළ කාල පණිවිඩ සම්බන්ධයෙන් එලන් ජී. වයිට්ගේ ප්‍රකාශ නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා බැවිනි. මෙහි ඉදිරිපත් කර ඇති තර්ක සමඟ, අවසානයේ මම ඔහුට බයිබලානුකුල පදනමක් මත ඒත්තු ගැන්වූයේ හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය සැබවින්ම ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ කාලය ප්‍රකාශ කරන ඔරියන් වෙතින් පැමිණෙන බවයි.

මේ ලිපිය ලියන අවස්ථාව වන විට මම ඇත්තටම සෙවනැලි මාලාව අවසන් කිරීමට කටයුතු කරමින් සිටියෙමි, නමුත් "කාල නියම කිරීම" පිළිබඳ චෝදනාව සම්බන්ධයෙන් මගේ විරුද්ධවාදීන්ට පැවසීමට මට තවත් බොහෝ දේ තිබුණි. මගේ කාලසටහන ඇදහිය නොහැකි තරම් තද වුවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාව දරන කාල පණිවිඩයක් තවමත් පවතින්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට මම කාලය ගත කළෙමි.

එලන් ජී. වයිට් ඇගේ සාක්ෂිවල 1 වන වෙළුමේ මෙසේ පැවසුවාය:

1844 දී දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව කාලය මත පරීක්ෂා කළ බව මම දුටුවෙමි, නමුත් එතැන් සිට නියම කර ඇති කිසිදු කාලයක් දරා නැත. උන්වහන්සේගේ අතෙහි විශේෂ සලකුණු. {1 ටී 409.1}

මෙම ප්‍රකාශය සැමවිටම කාල පණිවිඩයක් නැවත පැමිණිය හැකි බවට ඇති හැකියාව විවෘතව තබා ඇත, එනම් "ජේසුස් වහන්සේගේ අතේ විශේෂ සලකුණු දරනු ඇත". ඔරියන් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬෙහි පණිවිඩය "ඔහුගේ අතේ විශේෂ සලකුණු දරයි" යැයි මා විශ්වාස කරන්නේ මන්දැයි නොතේරෙන අය ඔරියන් ඉදිරිපත් කිරීමේ 169-178 විනිවිදක නැවත ප්‍රවේශමෙන් කියවිය යුතුය.

අපට නැවත කාල අනාවැකි කීමට කාලය පැමිණ තිබේද යන්න පිළිබඳව පවතින ඕනෑම සැකයක් ඉවත් කිරීම සඳහා මම මෙම විෂය හැකිතාක් විස්තරාත්මකව නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කරමි. මම මෙය බයිබලානුකුල පදනමක් මත ස්ථාපිත කරමි. කාල නියමයට එරෙහිව එලන් ජී. වයිට්ගේ බොහෝ ප්‍රකාශ සමඟ මෙය පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින් ප්‍රකාශ කළ හැකි බවත් ඇයගේ හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරිය ප්‍රශ්න නොකරන බවත් මම පෙන්වන්නම්. කෙසේ වෙතත්, මගේ ඕනෑම ලිපියක් මෙන්, මම සම්පූර්ණත්වය ඉල්ලා නොසිටිමි. මම ඔබට දෙන සෑම දෙයක්ම පෞද්ගලික අධ්‍යයනය තුළින් තේරුම් ගත හැකි සහ පරීක්ෂා කළ යුතුය. අපි අපගේ කුඩා කණ්ඩායම තුළ වැඩ කරන ආකාරය මෙයයි, ශුද්ධාත්මයාණන්ට ඔබට ඉගැන්විය හැකි එකම ක්‍රමය එයයි.

මට දිනපතාම තම ප්‍රශ්න මට එවන බොහෝ සහෝදරයන් මුණගැසී තිබෙනවා. ඔවුන් තමන් වෙනුවෙන් අධ්‍යයනය කිරීමට කැමති නැහැ, මම ස්වයං අධ්‍යයනය සඳහා උපදෙස් කිහිපයක් ලබා දෙන විට අමනාප වෙනවා හෝ කෝපයෙන් ප්‍රතිචාර දක්වනවා, දැනටමත් පෙති කපා කොටා රිදී තැටියක පිළිගන්වන ලද සියල්ල ඔවුන්ට ලබා දෙන්නේ නැහැ. නෑ යාළුවනේ, ඔබට කවදාවත් ඔබේ දෙවියන්ව ඒ ආකාරයෙන් දැන හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත! ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ ඔබම වැඩ කිරීමට පටන් ගත යුතුයි. සමහරවිට එවිට ඔබගෙන් සමහරෙකුට වැටහෙනු ඇත, ඔබ තුළ ජීවත් වීමට කැමති සැබෑ පුද්ගලයෙක් සිටින බවත්, බලවේගයක් පමණක් නොවන බවත්. නමුත් එය තවත් කතාවක් වන අතර ඒ සම්බන්ධයෙන් මම දැනටමත් සිය ගණනක් ඊමේල් වලට පිළිතුරු දී ඇති අතර ඒ ගැන ලිවීමට මට කිසිදු ආශාවක් නැත. ශුද්ධාත්මයාණන් ගැන එලන් ජී. වයිට් පැවසූ දේ, ඔහු දේවත්වයේ තුන්වන පුද්ගලයා බව මම විශ්වාස කරන බව පැවසීම ප්‍රමාණවත්. සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔරියන් පණිවිඩය මගින් පරීක්ෂා කරනු ලබන අතර අප සෑම කෙනෙකුටම දෙවියන් වහන්සේට වැරදි අදහස් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම් ඇත, එවිට අපට - අපි නිවැරදි කිරීම පිළිගන්නේ නම් - ඇදහිල්ලෙන් එක්සත් විය හැකිය. නිවැරදි කිරීම ගන්න හෝ එය අත්හරින්න. මම මගේ කොටස කර ඇත.

අපි කාල සැකසුම පිළිබඳ මාතෘකාවට හැරෙමු. එලන් ජී. වයිට් ඒ ගැන බොහෝ දේ පැවසූ අතර, එය සාමාන්‍යයෙන් අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ "නැවත කිසි දිනෙක" කාල අනාවැකියක් ඇති නොවන බවයි... තවද සෑම දිනකම මට එලන් ජී. වයිට්ගෙන් එම ප්‍රකාශ සහිත ඊමේල් ලැබෙනු ඇත, එය මම ඊළඟ ලිපියෙන් විස්තර කරමි. කාල අනාවැකිය දැන්ම නැවත ක්‍රියාත්මක වන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට මෙම ලිපිය පදනම සාදයි.

මම ඔබට පැහැදිලි කරන සෑම දෙයක්ම ඕනෑම උද්‍යෝගිමත් බයිබල් ශිෂ්‍යයෙකුටද සොයාගත හැකිය. නමුත් මට එවැනි දෙයක් පාඨකයන්ගෙන් කිසිදා ලැබෙන්නේ නැත. අපි කවුරුත් දන්නා පරිදි, එලන් ජී. වයිට් පවා වෙනත් ඕනෑම අනාගතවක්තෘවරයෙකු හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩකරුවෙකු මෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදනම මත පරීක්ෂා කළ යුතු අතර, නිසැකවම එය අපගේ පල්ලිය විසින් ප්‍රමාණවත් ලෙස සිදු කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇය පැවසූ සෑම දෙයක්ම පරිපූර්ණ ලෙස තේරුම් ගෙන එහි නිවැරදි සන්දර්භයට ඇතුළත් කර නොමැත. එලන් ජී. වයිට් බයිබලයට අනුකූල නොවන දෙයක් පැවසූ බව විශ්වාස කිරීමට අපට හේතුවක් තිබේ නම්, අපි රතු අනතුරු ඇඟවීමක් නිකුත් කරන අතර අපගේ සියලු ප්‍රවේශමෙන් එම ප්‍රදේශයේ ගමන් කිරීම අවශ්‍ය වනු ඇත. එලන් ජී. වයිට් බයිබලයට පටහැනිව පෙනී සිටියේ නම්, එහි ඇති සමගිය සොයා ගැනීම අපගේ පරිශුද්ධ වගකීම වනු ඇත.

ඔබ දන්නවා මම එලන් ජී. වයිට් දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා ලෙසත්, ඇගේ සාක්ෂි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලෙසත් සලකන බව. මගේ ජීවිතයේ දී, ඇය අපට පවසන සෑම දෙයකටම කීකරු වීමට මම උත්සාහ කරමි. ඇගේ උපදෙස් අනුගමනය කරමින්, මම වසර හතකට පෙර පැරගුවේහි ගම්බද ප්‍රදේශයකට ගියෙමි. මම මගේ පවුලට සහ මට සෞඛ්‍ය පණිවිඩය පිළිගත්තා පමණක් නොව, අපගේ සියලුම අසල්වැසියන්ට සහ අවට ගම්මානවල පාසල්වලටද එය ඉගැන්වූවෙමි. ඒ නිසා මම ඇගේ කාල නියම කිරීමේ ප්‍රකාශ සමඟ බොහෝ කාලයක් පොරබැදුවා, ඒවා මගේ විරුද්ධවාදීන්ගෙන් විවිධ භාෂා තුනකින් විද්‍යුත් තැපෑලෙන් සිය ගණනක් ලැබීමට බොහෝ කලකට පෙරය. මම ඒ සියලු උපුටා දැක්වීම් දැනටමත් දැන සිටි බව මම ඔබට සහතික වෙමි. එලන් ජී. වයිට්ගේ ප්‍රකාශවල සහ ඔරියන් පණිවිඩයේ පෙනෙන පරස්පරතා සඳහා මා සොයාගත් විසඳුම මම මෙහි ඉදිරිපත් කරමි. මගේ මුල් අභිප්‍රාය වූයේ ඔරියන් පණිවිඩය ඔබට බලපෑමක් ඇති කිරීමට ඉඩ දීමයි. මට තිබූ ප්‍රශ්න ඔබත් හරහා යාමට මට අවශ්‍ය විය, එවිට ඔබට මා කළ ආකාරයටම යාච්ඤා කිරීමට සහ මෙනෙහි කිරීමට සහ ඔබටම සත්‍යය සොයා ගැනීමට හැකි වනු ඇත.

මම PowerPoint අධ්‍යයනයේදී ඔබට බොහෝ ඉඟි ඉදිරිපත් කළෙමි. ඔබ ඒවා සොයාගෙන නිවැරදි නිගමනවලට එළඹෙනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි. නමුත් එලන් ජී. වයිට් උපුටා දැක්වීම් සමඟ මා පැවසූ දේ දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළ උද්යෝගිමත් “තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩ ප්‍රකාශකයින්ගේ” තැපැල් මට නැවත නැවතත් ලැබුණි. නමුත් ඔවුන් ඇත්තටම මර්දනය කිරීමට උත්සාහ කළේ කුමක්ද? තුන්වන දේවදූතයාට කාර්යය අවසන් කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා යවන ලද සිව්වන දේවදූතයාගේ බලයෙන් ඔවුන් අමනාප විය! අපට උගන්වන දේ එම සහෝදර සහෝදරියන්ට තවමත් නොතේරීම කොතරම් කණගාටුදායකද? මුල් ලේඛන. ඔබේ පත්‍රිකා, පොත්, ගුවන් විදුලි සහ රූපවාහිනී වැඩසටහන් බෙදා හැරීම දිගටම කරගෙන යන්න (ඒවා සියල්ලම හොඳයි සහ හොඳයි), නමුත් ඔබට කිසිදා සැබෑ “බලය” නොලැබෙන බව ඔබ විශ්වාස කරන විට ඔබේ ඇදහිල්ල කෙතරම් කුඩාද! පසුගිය වසර 167 තුළ ඔබට තිබුණාක් මෙන් “ඉහළින්” කිසිදු උදව්වක් නොමැතිව මුළු පොළොවටම ආලෝකය ගෙනෙන්න, තුන්වන සහ අවසාන වතාවට සිව්වන දේවදූතයාගේ අනාවැකි පළ කළ ආලෝකය ප්‍රතික්ෂේප කරන්න! මහා සම්මේලනයේ සමහර නායකයින් පවා දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරය නොමැතිව අපට සාර්ථක විය නොහැකි බව හඳුනා ගනී. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ දුන් ආලෝකය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් ඔවුන් ද වැරදි මාර්ගයට යයි.

මෙම පණිවිඩය ඔවුන්ගේ රටට, සංස්කෘතියට හෝ පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට "සුදුසු" නොවන බව සිතන දිගුකාලීන මිතුරන්ගෙන් පවා මා වෙන් කළේය. මිත්‍රත්වයන් කඳුළු වලින් අවසන් වූයේ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට වඩා උතුම් යැයි සිතන බැවිනි, මන්ද උන් වහන්සේගේ අසීමිත ප්‍රඥාවෙන් බෝගයේ කාලය සහ පරිණතභාවය තීරණය කරන අතර ඔහුගේ සිංහාසනයෙන් පණිවිඩය අපට පෙන්වයි. දැන් උන්වහන්සේගේ ඔරලෝසුවට අනුව මිනිස් ඉතිහාසයේ අවසාන මිනිත්තු කිහිපය තුළ. උන්වහන්සේ කාලය තෝරා ගත් සේක. අපි වඩා හොඳින් දන්නා බවත්, පණිවිඩය ප්‍රමාද කරනු ඇති බවත් සිතීමට අප කවුද? අපට ලැබීමට ආසන්නව ඇත්තේ විශ්වයේ උත්තරීතර විනිශ්චයකරු වන පියාණන්ගේ අධිකාරියයි! මේ අතර ඔවුන් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ ඔවුන්ගේ ගැඹුරු නින්දේ සිටින සමහර සහෝදරයන්ට එය "සුදුසු" යැයි නොසලකන බැවිනි. පණිවිඩය ඔවුන්ගේ දුර්වල මනසට වඩා ශක්තිමත් බැවින්, ඔවුන්ගේම ලෞකිකත්වයෙන් දුර්වල වූ බැවින් එය ඔවුන් බිය ගන්වනු ඇතැයි ඔවුහු සිතති.

පළමු දේවදූතයාගේ පණිවිඩය, මිලර්ගේ මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අය සාන්තුවරයන් අතර සිටියාද? 1843 කුඩා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පසු පිටව ගිය සහ 1844 දී දෙවන දේවදූතයා යටතේ දෙවන වරට ප්‍රකාශ කිරීමේ රැල්ල පිළි නොගත් අය ගැන කුමක් කිව හැකිද? තුන්වන දේවදූතයාගේ සබත් සත්‍යය නොලැබූ සහ එය ප්‍රකාශ කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ පළමු දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් අපට ස්වර්ගයේ දැකිය හැකිද, මන්ද ඔවුන් විශ්වීය වශයෙන් ගරු කරන ඉරිදාට එරෙහිව යාමෙන් බහුතරයෙන් වෙන්ව සිටීම ඔවුන්ගේ බලපෑම සීමා කරනු ඇතැයි ඔවුන් විශ්වාස කළ නිසා? දූෂිත සහෝදරයන් සමූහයක් ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින නිසා, අඩක් හදවතින් සහ සංවෘත දොරවල් පිටුපස තම අතින් තෝරාගත් මිතුරන්ට පමණක් නව ආලෝකය ප්‍රකාශ කළ යුතු යැයි සිතන සාන්තුවරයන්ද?

එය පිළිගැනීමට අකමැති අයට... එලන් ජී. වයිට් පවා කෙටි කලකට පණිවිඩ සැක කළා. මෙය සිදු වූ අතර, එය අපගේ අවවාදය සඳහා ලියා ඇත:

මේ සියලු දේවල් මගේ ආත්මයට බරක් වූ අතර, ව්‍යාකූලත්වය තුළ සමහර විට මගේම අත්දැකීම් සැක කිරීමට මම පෙළඹුණා. එක් උදෑසනක පවුලේ යාච්ඤාවලදී, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය මා මත රැඳී සිටීමට පටන් ගත් අතර, එය මෙස්මරිස්වාදය බව මගේ මනසට වේගයෙන් පැමිණි අතර, මම එයට විරුද්ධ විය. වහාම මම ගොළු වූ අතර, මොහොතකට මා වටා ඇති සියල්ලට අහිමි විය. එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සැක කිරීමෙන් මගේ පාපය මම දුටුවෙමි, එසේ කිරීම නිසා මම ගොළු වූ අතර, පැය විසිහතරකටත් අඩු කාලයකදී මගේ දිව ලිහිල් වනු ඇත. මා ඉදිරිපිට කාඩ්පතක් ඔසවා, එහි ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ පනහක පරිච්ඡේදය සහ පදය රන් අකුරින් ලියා තිබුණි. මම දර්ශනයෙන් පිටතට පැමිණි පසු, මම ලෑල්ල ඉල්ලා සිටි අතර, මම ගොළු බවත්, මා දුටු දේ බවත්, මට විශාල බයිබලය ප්‍රාර්ථනා කරන බවත් එහි ලිවීය. මම බයිබලය රැගෙන කාඩ්පතේ දුටු සියලුම පාඨ වෙත පහසුවෙන් හැරුනෙමි. මට දවස පුරාම කතා කිරීමට නොහැකි විය. පසුදා උදෑසන මගේ ආත්මය ප්‍රීතියෙන් පිරී ගිය අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ උසස් ප්‍රශංසා කෑ ගැසීමට මගේ දිව ලිහිල් විය. ඊට පස්සේ මම දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ගැන සැක කිරීමට හෝ මොහොතකටවත් විරුද්ධ වීමට එඩිතර වුණේ නැහැ, අනිත් අය මා ගැන කෙසේ සිතුවත්. {EW 22.2}

එලන් ජී. වයිට් දුටු බයිබල් පාඨ පනහෙන් පළමුවැන්න මෙසේය:

තවද, බලව, මේ දේවල් සිදු වන දවස දක්වා ඔබ ගොළු වී කතා කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, මන්ද මාගේ වචන ඔබ විශ්වාස නොකරන බැවිනි, ඒවා නියම කාලයේදී ඉටු වනු ඇත. (ලූක් 1:20)

දෙවියන් වහන්සේ තම කාලය තුළ ප්‍රකාශ කිරීමට කැමති දේ සැක කරන සහ ප්‍රකාශ නොකරන ඕනෑම අයෙකු නිහඬ විය යුතුය. ඔහු පසුතැවිලි වුවහොත්, ඔහු කෙටි කාලයකට නිහඬ කරනු ලැබේ; ඔහු පසුතැවිලි නොවන්නේ නම්, ඔහු සදාකාලිකවම නතර වනු ඇත.

පළමු දේවදූතයන් තිදෙනා අනාවැකිමය දැනුමේ සහ බයිබල් අවබෝධයේ මහා පිපිරීම් හරහා සිදු වූ "චලනයන්" සංකේතවත් කරයි. සෑම දේවදූතයෙක්ම පණිවිඩය පිළිගැනීමට අකමැති, එය අකාලයේ, නුසුදුසු හෝ වැරදි ලෙස සැලකූ අයව පරීක්ෂා කළහ. හතරවන දේවදූතයා තවත් එවැනි ව්‍යාපාරයක් නියෝජනය කරයි. අපි අතීතයෙන් ඉගෙන ගත යුතුයි. මිලියන 17 කට වඩා වැඩි ප්‍රජාවකින්, මූලික වශයෙන් ලෞකික, නොමඟ ගිය, වැරදි තොරතුරු ඇති සහ තමන් ධනවත් යැයි විශ්වාස කරන සහ හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයක් අවශ්‍ය නොවන ඇදහිල්ල අත්හළ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් - කුඩා කණ්ඩායමක් පමණක් ඉතිරි කර පෙරහන් කරනු ලැබේ. එලන් ජී. වයිට් පැවසුවේ 11 වන පැයේ සේවකයින්ගෙන් බහුතරයක් ඝෝෂාකාරී කෑගැසීමේ කාලය තුළ වෙනත් පල්ලිවලින් පැමිණෙන බවයි.

ඔරියන් පණිවිඩය අපගේ මුළු "දුක්බර" සභා ඉතිහාසය පමණක් නොව, පසුතැවිල්ලට අපව කැඳවන බව පමණක් නොව, එලන් ජී. වයිට්ට අනුව - මුලින්ම බැලූ බැල්මට - නොතිබිය යුතු කාල පණිවිඩයක් ද අඩංගු බව මම මුල සිටම දැන සිටියෙමි. ඊටත් වඩා නරක දෙය නම්, ෂැඩෝ මාලාවේ අවසාන කොටසේදී අපට සොයා ගත හැකි පරිදි, ජේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ වර්ෂය පමණක් නොව "ඉතා විය හැකි දිනය" ද හෙළිදරව් වීමයි.

බොහෝ දෙනෙකුට, පළමු ලිපියේ පැහැදිලි කර ඇති පරිදි එලන් ජී. වයිට්ගේ දර්ශන දෙකෙහි කැපී පෙනෙන වෙනස අධ්‍යයනය කිරීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. දවස සහ පැය මාලාවක්. ඔවුන්ට තවත් අවශ්‍යයි. මම දැන් මේ දැනුම සඳහා ඇති පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීමට කැමතියි, මොකද මම කිව්වා වගේ මට එලන් ජී. වයිට්, බයිබලය සහ ඔරියන් අධ්‍යයනය මටම සංසන්දනය කිරීමට සිදු වුණා. පුදුමයට කරුණක් නම්, බයිබලය සමඟ කිසිදු ගැටළුවක් නොතිබුණි, එලන් ජී. වයිට් සමඟ පමණි.

බොහෝ දෙනෙකුට මග හැරෙන දෙයක් තිබේ: එලන් ජී. වයිට් විසින්ම ඇගේ ලේඛනවල බොහෝ ඉඟි ඉදිරිපත් කළේ සිව්වන දේවදූතයාගේ සිට නැවතත් කාල ප්‍රකාශයක් සිදුවන බවයි. නමුත් අප සියලු දෙනා (දැනගත යුතු) පරිදි, අපගේ පල්ලිය ගැඹුරු නින්දක සිටී. දැඩි අධ්‍යයනයකින් පමණක් පාඨකයා එම නින්දට වැටීමෙන් හෝ එහි නොනැසී පැවතීමෙන් වළක්වනු ඇත. සත්‍යයට ඇති ඇල්ම සමඟ ඒකාබද්ධ වූ දැඩි අධ්‍යයනයකින් පමණක්, මම දැන් පැහැදිලි කරන දේවල් සොයා ගැනීමට හැකි වනු ඇත.

පළමුවෙන්ම, මම ඔබට මෙනෙහි කිරීම සඳහා බයිබල් කොටස් කිහිපයක් ලබා දීමට කැමතියි. මේවා දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් පමණක් දවස හා පැය දන්නේ යැයි පවසන යේසුස් වහන්සේගේ වෙනත් ප්‍රකාශයන්ට පටහැනි බව පෙනේ. මතක තබා ගන්න, එලන් ජී. වයිට් පැවසූ පරිදි, අපි මේ ආකාරයට සෑම දෙයක්ම අධ්‍යයනය කළ යුතු අතර එමඟින් එය අවසානයේ සමගියෙන් එකට එකතු වේ...

බයිබලය ඇත්තටම උගන්වන්නේ අපි දැනගත යුතුයි දවස සහ පැය:

යේසුස් තම එළිදරව්වේදී යොහන්ට මෙසේ පවසයි.

සර්දිස්හි පල්ලියේ දූතයාට ලියන්න: දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයන් හත සහ තාරකා හත දරන තැනැත්තා මේ දේවල් මෙසේ කියයි: ඔබේ ක්‍රියා මම දනිමි, ඔබට නමක් ඇති ඔබ ජීවමාන බවත් මිය ගොස් ඇති බවත්. අවදිව සිටින්න, මිය යාමට සූදානම්ව සිටින දේ ශක්තිමත් කරන්න. මක්නිසාද ඔබේ ක්‍රියා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පරිපූර්ණ බව මට නොපෙනුණි. එබැවින් ඔබ ලබා ගත් ආකාරය සහ අසා ඇති ආකාරය මතක තබා ගන්න, තදින් අල්ලාගෙන පසුතැවිලි වන්න. එබැවින් ඔබ අවදිව නොසිටින්නේ නම්, මම සොරෙකු මෙන් ඔබ වෙතට එන්නෙමි, ඔබ එය නොදකිනු ඇත. කීයටද? මම ඔබ වෙත එන්නෙමි. (එළිදරව් 3: 1-3)

ප්‍රේරිත පාවුල් තෙසලෝනිකවරුන්ට ලියූ ලිපියේ බොහෝ සමාන දෙයක් සඳහන් කරයි:

මක්නිසාද ඔව්හු සාමය සහ සුරක්ෂිතභාවය ගැන කියනු ඇත. එවිට දරුවෙකු සමඟ සිටින ස්ත්රියක මෙන් හදිසි විනාශයක් පැමිණේ. ඔවුන් ගැළවෙන්නේ නැත. නමුත් සහෝදරයෙනි, ඔබ අන්ධකාරයෙහි සිටින අය නොවේ, එනම් එදින සොරෙකු මෙන් ඔබ පසුකර යා යුතුය. ඔබ සැම ආලෝකයේ දරුවෝය, දිවා කාලයේ දරුවෝය. අපි රාත්‍රියේවත් අන්ධකාරයේවත් දරුවෝ නොවෙමු. (1 තෙසලෝනික 5:3-5)

අපේ විද්වතුන් ද මෙම පද දන්නා බව ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් ඔවුන් ඒවා අනාවැකිමය ලෙස නොව උපමා ලෙස අර්ථකථනය කරති. එය විශාල වැරැද්දකි, මන්ද එය යම් නිශ්චිත කාලයකදී විශේෂ දෙයක් සිදුවිය යුතු බවට බයිබලයේ ඇති අමතර ඉඟි ද මග හැරීමට හේතු වේ...

අපේ පල්ලියේ හිටපු සභාපති ජෑන් පෝල්සන් 29 ජුනි 2008 වන දින පැරගුවේහි ක්‍රීඩාංගනයේදී "ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්" 4,000 ක් පමණ වූ විනයගරුක, ඝෝෂාකාරී සහ නොසැලකිලිමත් ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ඉදිරිපිට කතා කළේය. ඔහුගේ ඉතා තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් යුත් දේශනාවේ වචනවලට සවන් දීමේ වරප්‍රසාදය මට ලැබුණි. පසුබිමේ 100 ක් පමණ පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් වයස අවුරුදු 7 ට අඩු අය, නායකයින්ට "සාර්ථකත්වය" වාර්තා කිරීමට හැකි වන පරිදි ඉක්මන් බව්තීස්මයකට භාජනය විය. ඉතා සමීපව නිරීක්ෂණය කළ අයට පමණක් දේවගැතිවරුන් බව්තීස්ම ඡන්ද පවා ලබා නොගත් බව දැකගත හැකි විය.

නමුත් ජෑන් පෝල්සන්ගේ දේශනාව හොඳයි. එය ඉතා හොඳයි - නමුත් පේළි අතර කියවිය හැකි අයට පමණයි. මම පසුව දේවගැතිවරුන් හතර දෙනෙකු සහ වැඩිමහල්ලන් අට දෙනෙකු සමඟ ඒ ගැන සාකච්ඡා කළ අතර, ජෑන් පෝල්සන් ඇත්තටම පැවසූ සහ අදහස් කළ දේ ඔවුන්ට කිසිසේත් තේරුණේ නැත. ඔහු තම දේශනාව ආරම්භ කළේ පැරගුවේට ගිය සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ගෝලීය පල්ලියේ පළමු සභාපතිවරයා තමා බවත් අවසාන සභාපතිවරයා බවත් පවසමිනි. වාව්, එය ඇත්තටම කාලය නියම කිරීමක් නොවේද? එහෙමද? ෆේස්බුක් හි අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් කිහිප දෙනෙකු මට ලියූ පරිදි, ඉදිරි වසර 100 තුළ යේසුස් වහන්සේ පැමිණීමට බැඳී නොමැති නම්, ජෑන් පෝල්සන්ගේ එම ආරම්භක වචන පැරගුවේ වැසියන්ට අපහාසයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය, ඔබ මට මේ කුඩා විහිළුව ඉඩ දෙන්නේ නම්. නැහැ, ඔහු ඇත්තටම "සමුගැනීමේ දේශනාවක්" දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තා, ඔහුගේ කාර්යාලය ඉක්මනින් අවසන් වීම සම්බන්ධයෙන් නොව, අප දන්නා පරිදි අපගේ පල්ලියේ අවසානය සැලකිල්ලට ගනිමින්. මෙම දැවැන්ත දේශනා හැඳින්වීම දේවගැතිවරුන් සහ වැඩිහිටියන් විසින් සුළු වශයෙන්වත් දුටුවේ නැත. ඔවුන් ඕනෑවට වඩා කාර්යබහුලව වැඩ කරමින් සිටියහ... මේ ඉරිදා(!) දහවල් දේශනාව අතරතුර, ඝෝෂාකාරී සහ අසංවිධානාත්මකව අත්පොළසන් දුන් පහත් පන්තියේ "ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්" පිරිස නිහඬ කිරීමට නිෂ්ඵල, බල රහිත උත්සාහයක නිරත විය.

ජෑන් පෝල්සන් ජේසුස් වහන්සේගේ අවසාන වචන ගැන දේශනා කළ අතර යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ 16 සහ 17 පරිච්ඡේද අදාළ කළේය. පැරගුවේහිදී ඔබ ඔහුගෙන් අසන අවසාන වචන මේවා වනු ඇති බවත්, අවසාන වචන සැමවිටම මිනිස් ජීවිතයේ වැදගත්ම ඒවා වන අතර ඒවා ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන අයට විශේෂ බරක් ඇති බවත් ඔහු පැවසීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේ තම ගෝලයන්ට පැවසූ අවසාන වචන නම් මෙය විශේෂයෙන් සත්‍ය වේ. නුදුරු අනාගතයේ දී අපේක්ෂා කළ යුතු දේ පිළිබඳව අනතුරු ඇඟවීමට අපි මෙම වචන හොඳින් මතක තබා ගත යුතුය, ඒවා මෙනෙහි කළ යුතුය, සහ ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කළ යුතුය.

ඔහුගේ දේශනාව දක්ෂ ලෙස යේසුස් වහන්සේ විසින් දරුණු පීඩාවක් පිළිබඳ පූර්ව අනතුරු ඇඟවීම් (ළමුන් බොහෝ දෙනෙකු සිටීම නිසා) මඟ හැරිය අතර, ඔහු ප්‍රේක්ෂකයින්ගෙන් (සවන් දෙන අය සිටී නම්) නිවසේදී මෙම පද බැරෑරුම් ලෙස නැවත අධ්‍යයනය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. නමුත් පීඩා ඉතා ඉක්මනින් ඇති වන බව ඔහුට නිසැකවම විශ්වාස විය. කරුණාකර, යොහන් 16 වන පරිච්ඡේදයද ප්‍රවේශමෙන් කියවන්න. ඉන්පසු පෝල්සන් පහත සඳහන් පදයට විශේෂ අවධානයක් යොමු කළේය:

නමුත් මේ දේවල් මම ඔබට කිව්වා, කාලය පැමිණි විට, ඔබට මතක ඇති පරිදි මම ඒවා ගැන ඔබට කීවෙමි. තවද මම මුලින්ම ඔබට මේ දේවල් නොකියුවේ මම ඔබ සමඟ සිටි නිසාය. (යොහන් 16:4)

ඔහුගේ දේශනාවේ අරමුණ වූයේ අද පවතින මහා සම්මේලනය ඉක්මනින්ම නොපවතින බව ජනතාවට පැහැදිලි කිරීමයි. ඉතා ඉක්මනින් විශ්වාසවන්ත ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ සෑම කණ්ඩායමක්ම තනිවම සිටින කාලයක් පැමිණෙනු ඇත. යේසුස් වහන්සේ ඔවුන් අතර නොසිටින්නේ නම් කිසිදු කණ්ඩායමකට දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටිය නොහැකි බවත්, සැනසිලිදායකයා පැමිණ අප සෑම කෙනෙකු තුළම ජීවත් වන විට පමණක් එය කළ හැකි බවත් ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.

එහෙත් මම ඔබට සත්‍යය කියමි; මා පිටත්ව යාම ඔබට සුදුසු ය. මක්නිසාද මම නොගියොත්, සැනසිලිකාරයා ඔබ ළඟට එන්නේ නැත.; නමුත් මම ගියොත්, මම ඔහුව ඔබ වෙත එවන්නෙමි. (යොහන් 16:7)

නමුත් බයිබලයේ දීර්ඝතම යාච්ඤාව වන යොහන් 17 හි තම පල්ලියේ එක්සත්කම සඳහා වූ යාච්ඤාවේදී සැනසිලිදායකයා පැමිණීමට යේසුස් වහන්සේට යම් කොන්දේසියක් ලබා දුන්නේය. එය දක්ෂ දේශනාවක් වූ අතර අවසානයේ ඔහු සමහර ශ්‍රාවකයින් දිනා ගත්තේය. අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් ආරම්භය දුටුවේ නැත, එබැවින් ජෑන් පෝල්සන් තමාට සමුදී ඇති බවත් ඒ සමඟම මහා සමුළුව සඳහා බවත් ඔවුන්ට වැටහුණේ නැත. වාසනාවකට මෙන්, දේශනාව එකවර පරිවර්තනය කර ඇති අතර මම ඉංග්‍රීසි සහ ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් හොඳින් කළමනාකරණය කරන බැවින්, මට භාෂා දෙකකින් සවන් දී තේරුම් ගැනීමට හැකි විය.

අවසානයේදී, ඔහු නැවතත් අවධාරණය කළේ යේසුස් වහන්සේ දුක් විඳීමට පෙර තම ගෝලයන්ට පැවසූ අවසාන වචන මේවා බවයි. ඉන්පසු අපි ගීතිකාවක් ගායනා කළ අතර, බාබකියු ග්‍රිල් එක ගිනි තැබීම සඳහා “ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට” ගෙදර යාමට අවසර දෙන ලදී. මේ අනුව, දේශනාව පීඩා සහ සහයෝගීතාවය, පසුකාලීන වර්ෂාව ඇද හැලීම සහ මෙය සිදුවීමට ඇති එක් කොන්දේසියක් ගැන විය: ඇදහිලිවන්තයන්ගේ එකමුතුකම... ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එය මහා සමුළුව සමඟ එකමුතුකමට සම්බන්ධ කළේය. දකුණු ඇමරිකාවේ දී, ඔහු “කීකරුකම” හෝ “එලන් ජී. වයිට්” ගැන වචනයක්වත් සඳහන් කළේ නැත, එසේ නොවුවහොත් මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති වනු ඇත. නමුත් එය කමක් නැත.

අද - අවුරුදු කිහිපයකට පසු - මම නැවතත් දුටුවා ජෑන් පෝල්සන් එය ප්‍රකාශ කිරීමේදී ඉතා නිවැරදි බව පුද්ගලයෙකුගේ අවසාන වචන විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.. අදටත් මම දන්නවා ඔහු කියපු දේ. නමුත් යේසුස් වහන්සේගේ අවසාන වචන ඇත්තෙන්ම ඇදහිය නොහැකි තරම් බරයි. නමුත් යේසුස් වහන්සේගේ අවසාන වචන මොනවාද? කුරුසියේ යේසුස් වහන්සේගේ අවසාන වචන ගැන බොහෝ අධ්‍යයන තිබේ. ඔව්, ඒවා මරණයට පෙර උන්වහන්සේගේ අවසාන වචන. නමුත් ඒවා උන්වහන්සේ ගෝලයන්ට පැවසූ අවසාන වචනද? නැහැ, යේසුස් වහන්සේ නැවත නැඟිට ගෝලයන් සමඟ තවත් දින 40ක් ගත කළා. ඉතින්, එතරම් වැදගත්කමක් ඇති යේසුස් වහන්සේගේ සැබෑ අවසාන වචන මොනවාද?

උන්වහන්සේගේ ස්වර්ගයට නැගීමට පෙර, යේසුස්වහන්සේ තම අවසාන වචන කෲර ලෝකයක රැඳී සිටීමට සිදුවන තම සහචරයින්ට පැවසූහ. උන්වහන්සේගේ ගෝලයන් සංකේතාත්මකව පසු පරම්පරාවල සියලුම විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන් නියෝජනය කරයි, විශේෂයෙන් අවසාන පරම්පරාව. ඔබ දැනටමත් එය හඳුනාගෙන නොමැති නම්, යේසුස්වහන්සේගේ මෙම අවසාන සහ වැදගත්ම වචන අපගේ ගැටලුව ගැන කතා කරයි... උන්වහන්සේ තම රාජ්‍යය ස්ථාපිත කිරීමට නැවත පැමිණෙන්නේ කවදාද යන ගෝලයන්ගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර ඒවාය. මෙම පද මතුපිටින් පමණක් කියවා ඇති අතර කිසි විටෙකත් ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කර නොමැත, නමුත් තුන්වන දේවදූතයාට පසු "දවස සහ පැය" පිළිබඳ තවත් පණිවිඩයක් තිබේද නැද්ද යන ගැටලුවට විසඳුම ඒවායින් අපට සොයාගත හැකිය.

දැන් අපි යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට නැඟීමට පෙර තම ගෝලයන්ට පැවසූ එම අවසාන වචන කියවමු:

එබැවින් ඔවුන් එක්රැස් වූ විට, “ස්වාමීනි, මේ කාලයේදී ඔබ ඊශ්‍රායෙල්ට රාජ්‍යය නැවත ලබා දෙනවද?” කියා ඔවුහු ඔහුගෙන් ඇසූහ. ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. කාලවල් හෝ ඍතු දැනගැනීම ඔබට අයිති දෙයක් නොවේ, පියාණන් වහන්සේ එය තමන්ගේම බලයට පත් කළ සේක. නමුත් ඔබට බලය ලැබෙනු ඇත. ඉන්පසු ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පැමිණි සේක. ඔබ ජෙරුසලමෙහිද, මුළු යුදයෙහිද, සමාරියෙහිද, සහ පොළොවේ කෙළවර දක්වා. උන්වහන්සේ මේ දේවල් කී පසු, ඔවුන් බලා සිටියදීම, උන්වහන්සේ ඔසවාගනු ලැබූ සේක; වලාකුළකින් ඔවුන් නොපෙනී ගියේය. (ක්‍රියා 1:6-9)

නැවතත්, මතෙව් 24, ලූක් 21 සහ මාර්ක් 13 හි මෙන්, යේසුස් වහන්සේ තම දෙවන පැමිණීම පිළිබඳ ගෝලයන්ගේ ප්‍රශ්නයට දෙගුණයක් අදාළ පිළිතුරක් ලබා දෙන බව අපගේ BRI විසින් නිරීක්ෂණය කිරීමට අපොහොසත් විය. යේසුස් වහන්සේ කිසි විටෙකත් තම පිළිතුරුවල ලෝකයේ සැබෑ අවසානය නොසලකා හැරියේ නැත, නමුත් ඔහු එය ගෝලයන්ට සෘජුවම බලපෑ සිදුවීම් සමඟ ඉතා දක්ෂ ලෙස සම්බන්ධ කළේ ඉතිරි කොටසේ අවසාන පරම්පරාවට පමණක් දෙවන යෙදුම සොයා ගැනීමට හැකි වනු ඇත. අදාළ ප්‍රශ්නවලට යේසුස් වහන්සේ ප්‍රතිචාර දැක්වූ ආකාරය ගැන එලන් ජී. වයිට් පැවසූ දේ අපි කියවා බලමු:

ගෝලයන්ගේ ප්‍රශ්නය

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන විශාල පිරිසකට ඇසෙන පරිදි ප්‍රකාශ කර තිබුණි; නමුත් උන්වහන්සේ තනිව සිටියදී, පේතෘස්, යොහන්, යාකොබ් සහ ඇන්ඩෘ උන්වහන්සේ වෙතට පැමිණියහ. උන්වහන්සේ ඔලීව කන්ද මත හිඳගෙන සිටියදී. “මේ දේවල් කවදා සිදුවේද? ඔබගේ පැමිණීමේ සහ ලෝක අවසානයෙහි ලකුණ කුමක්ද?” ඔවුන් පැවසූහ. යෙරුසලමේ විනාශය සහ උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේ මහා දවස වෙන වෙනම ගෙන යේසුස් වහන්සේ තම ගෝලයන්ට පිළිතුරු දුන්නේ නැත. ඔහු මෙම සිදුවීම් දෙකෙහි විස්තරය මිශ්‍ර කළේය. උන්වහන්සේ තම ගෝලයන් දුටු ආකාරයටම අනාගත සිදුවීම් ඔවුන්ට හෙළි කළා නම්, ඔවුන්ට එම දර්ශනය දරාගත නොහැකි වනු ඇත. ඔවුන්ට දයාව දක්වමින් ඔහු මහා අර්බුද දෙක පිළිබඳ විස්තරය මිශ්‍ර කළේය, ගෝලයන්ටම අර්ථය ඉගෙන ගැනීමට ඉඩ දීම. උන්වහන්සේ යෙරුසලමේ විනාශය ගැන සඳහන් කළ විට, උන්වහන්සේගේ අනාවැකිමය වචන එම සිදුවීමෙන් ඔබ්බට ගොස්, ස්වාමින් වහන්සේ තම ස්ථානයෙන් නැඟිට ලෝකයට ඔවුන්ගේ අයුතුකම් සඳහා දඬුවම් කරන දවසේදී, පොළොව ඇගේ ලේ හෙළි කරන අතර, ඇය මරා දැමූ අයව තවදුරටත් ආවරණය නොකරන දවසේදී අවසාන ගින්න දක්වා ළඟා විය. මෙම මුළු දේශනයම ලබා දුන්නේ ගෝලයන් සඳහා පමණක් නොව, මේ පෘථිවි ඉතිහාසයේ අවසාන දර්ශනවල ජීවත් විය යුතු අය සඳහා ය. {ඩීඒ 628.1}

ඔව්, ආදරණීය BRI, යේසුස් වහන්සේගේ ස්වර්ගයට නැගීමට ටික කලකට පෙර එම ප්‍රශ්නයටම දුන් පිළිතුර උන්වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට ටික කලකට පෙර ලබා දුන් ආකාරයටම බව ඔබට හඳුනා ගත හැකිව තිබුණි. ගෝලයන්ගේ තත්වය වෙනස් වී නොතිබුණි. ජෙරුසලමේ විනාශය තවමත් අනාගතයේ පැවති අතර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පිටවීම ද තවමත් දින 10 ක් ඉදිරියෙන් තිබුණි.

අපගේ පල්ලිය දැනටමත් බයිබලයේ ඉහත සඳහන් පරිච්ඡේදවල සත්‍යය හඳුනාගෙන ඇත, නමුත් ක්‍රියා 1 වන පරිච්ඡේදයට සාපේක්ෂව එය තවමත් එහි නොමැත. මතෙව් 24 හි ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රධාන තේමාව වූයේ දේවමාළිගාවේ මුල් විනාශය (ක්‍රි.ව. 70) මගින් පෘථිවියට සිදුවීමට නියමිත විනාශය සංකේතවත් කිරීමයි, තවද ඉරිදා නීති මගින් අවසාන කාලයේ පල්ලියට එරෙහිව සිදුවීමට නියමිත වටලෑමට අදාළ වන පරිදි උන්වහන්සේගේ වචන නිසි ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රියා පොතේ ගෝලයන්ගේ ඉතා සමාන ප්‍රශ්නයට ජේසුස් වහන්සේ විසින් ද එම ද්විත්ව ආකාරයෙන් පිළිතුරු දුන් බව නොසලකා හරිනු ලැබේ.

කෙසේ වෙතත්, මෙහි ප්‍රධාන මාතෘකාව වන්නේ "පියාගේ බලය" සහ "ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය" දෙවන පැමිණීමට පෙර ඇති වන ලකුණු පමණක් නොවේ. දැන් එය ඇත්ත වශයෙන්ම පැහැදිලි කිරීම ගැන ය යේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ දිනය සහ පැය පිළිබඳ දැනුම ගෝලයන්ට ලැබෙන්නේ කවදාද යන්න.

"කාල හෝ සෘතු දැනගැනීම ඔබට අයිති දෙයක් නොවේ" යන යේසුස් වහන්සේගේ වචන, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සැබෑ ලෙස ස්ථාපිත වීමට (ඔහුගේ නැවත පැමිණීමට) වසර 2000 කට පමණ පෙර, ඒ කාලයේ ජීවත් වූ ගෝලයන්ට අදාළ වේ. මේ ගැන සිතා බලන්න! මහා මතභේදයේදී පවා එලන් ජී. වයිට් සැමවිටම විලියම් මිලර්ට ප්‍රශංසා කළේය. පළමු මිලර්වාදීන්ට සහ දෙවන දේවදූතයාට (සැමුවෙල් ස්නෝ) ඔවුන්ගේ ක්‍රිස්තියානි සහෝදරයන්ගෙන් "කාල නියම කිරීමක් නැත" යන තර්කවලට පිළිතුරු දීමට සිදු විය, අද සිව්වන දේවදූතයාගේ චලනය මෙන්, මෙවර සැබෑ සහ නිවැරදි මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමට සිදු විය යුතුය.

මහා මතභේදයේදී එලන් ජී. වයිට් මෙය පැහැදිලි කළේ කෙසේද? මිලර්වාදීන් මෙම ප්‍රහාරවලට මුහුණ දුන්නේ කෙසේද? එලන් ජී. වයිට්ගේ උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක කාල නියමයට එරෙහිව බොහෝ පුනරාවර්තනවලට වඩා එය තරමක් වෙනස් බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, ඒවා බොහෝ දුරට සන්දර්භයෙන් ඉවත් කර ඇත:

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම සඳහා නිශ්චිත කාලයක් ප්‍රකාශ කිරීම, දේශනා පුටුවේ සිටි දේවසේවකයාගේ සිට ඉතාමත් නොසැලකිලිමත්, ස්වර්ගයට නිර්භීත පව්කාරයා දක්වා සියලු පන්තිවලින් බොහෝ දෙනෙකුගෙන් විශාල විරෝධයක් ඇති කළේය. අනාවැකියේ වචන ඉටු විය: “අන්තිම දවස්වලදී සමච්චල් කරන්නන් පැමිණ, තමුන්ගේම තෘෂ්ණා අනුව ගමන් කරමින්, “උන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ පොරොන්දුව කොහේද?” කියා අසනු ඇත. මක්නිසාද පියවරුන් සැතපුණු දා සිට, මැවිල්ලේ ආරම්භයේ සිටම සියල්ල එලෙසම පවතී.” 2 පේතෘස් 3:3, 4. ගැලවුම්කරුවාණන්ට ප්‍රේම කරන බව ප්‍රකාශ කළ බොහෝ දෙනෙක්, දෙවන පැමිණීමේ මූලධර්මයට විරුද්ධත්වයක් නොමැති බව ප්‍රකාශ කළහ; ඔවුන් නිශ්චිත කාලයට විරුද්ධ වුණා පමණයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ සියල්ල දකින ඇස ඔවුන්ගේ හදවත් කියෙව්වා. ලෝකය ධර්මිෂ්ඨකමින් විනිශ්චය කිරීමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම ගැන අසන්නට ඔවුන් කැමති වූයේ නැත. ඔවුන් අවිශ්වාසවන්ත වහලුන් වූ අතර, ඔවුන්ගේ ක්‍රියා හදවත් සොයන දෙවියන් වහන්සේගේ පරීක්ෂාවට ඔරොත්තු නොදුන් අතර, ඔවුන්ගේ ස්වාමින් වහන්සේ හමුවීමට බිය වූහ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු පැමිණීමේදී යුදෙව්වන් මෙන් ඔවුන්ද යේසුස් වහන්සේව පිළිගැනීමට සූදානම්ව සිටියේ නැත. ඔවුන් බයිබලයෙන් ලැබෙන පැහැදිලි තර්කවලට සවන් දීම ප්‍රතික්ෂේප කළා පමණක් නොව, ස්වාමින් වහන්සේ සොයන අයට සමච්චල් කළහ. සාතන් සහ ඔහුගේ දූතයන් ප්‍රීති වී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ශුද්ධ දූතයන් ඉදිරියේ නින්දා අපහාස කළහ. උන්වහන්සේගේ ප්‍රකාශිත ජනතාවට උන්වහන්සේ කෙරෙහි එතරම් ප්‍රේමයක් නොතිබූ බැවින් උන්වහන්සේගේ පැමිණීමට ඔවුන් කැමති නොවීය.

"කිසිවෙකු දවස හෝ පැය දන්නේ නැත" යනු ආගමන ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් විසින් බොහෝ විට ඉදිරිපත් කරන ලද තර්කයයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේය: "ඒ දවස හා පැය ගැන කිසිවෙක් නොදනිති, නැත, ස්වර්ගයේ දේවදූතයන් නොවේ, නමුත් මාගේ පියාණන් වහන්සේ පමණි." මතෙව් 24:36. මෙම පාඨය පිළිබඳ පැහැදිලි සහ එකඟතාවයකින් යුත් පැහැදිලි කිරීමක් ස්වාමින් වහන්සේ සොයන අය විසින් ලබා දෙන ලද අතර, ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් විසින් එය වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම පැහැදිලිව පෙන්වා දෙන ලදී. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අවසන් වරට දේවමාළිගාවෙන් නික්ම ගිය පසු ඔලිවට් කන්දේදී තම ගෝලයන් සමඟ කළ අමතක නොවන සංවාදයේදී මෙම වචන පැවසූහ. ගෝලයන් මෙම ප්‍රශ්නය ඇසුවා: “ඔබගේ පැමිණීමේ සහ ලෝකාන්තිමයේ ලකුණ කුමක්ද?” යේසුස් ඔවුන්ට සංඥා ලබා දී මෙසේ පැවසීය: “ඔබ මේ සියල්ල දකින විට, එය දොරකඩ ළඟ පවා ළඟ බව දැනගන්න.” 3, 33 පද. ගැලවුම්කරුවාගේ එක් ප්‍රකාශයක් තවත් ප්‍රකාශයක් විනාශ කිරීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. කිසිවෙකු උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය හෝ පැය නොදන්නා නමුත් [මෙය තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි අපි පසුව බලමු], එය ළං වන විට අපට උපදෙස් දී ඇති අතර එය දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වේ. උන්වහන්සේගේ අනතුරු ඇඟවීම නොසලකා හැරීම සහ උන්වහන්සේගේ පැමිණීම ළං වන විට දැන ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ නොසලකා හැරීම අපට තවදුරටත් උගන්වනු ලැබේ. නෝවාගේ කාලයේ ජීවත් වූ අයට ජලගැල්ම කවදා එයිදැයි නොදැන සිටියාක් මෙන්, එය අපට මාරාන්තික වනු ඇත. {ජීසී 370.1-2}

ඒ පිළිබඳව රසවත් කෙටි අධ්‍යයනයක් තිබේ සයිබර් අවකාශ අමාත්‍යාංශය. ජලගැල්මට බොහෝ කලකට පෙර, ව්‍යසනයේ කාලය දැනගත හැකිව තිබුණි. වසර 1,000 කට පෙර, දෙවියන් වහන්සේ අදියර කිහිපයකින් යම් කාල පරතරයන් සහ අවසානයේ “දවස සහ පැය” පවා හෙළි කිරීමට පටන් ගත්හ. සියලු කාල අනාවැකි පිටුපස ඇති බයිබලානුකුල මූලධර්මය “දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රගතිශීලී එළිදරව් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය” ලෙස හැඳින්වේ. මම එය ඔබ වෙනුවෙන් කෙටියෙන් සාරාංශ කරමි:

1. මෙතුසෙලා යන නමේ තේරුම "ඔහු මිය යන වර්ෂය; එය යවනු ලැබේ" යන්නයි. මෙය තරමක් අපැහැදිලි කාල අනාවැකියක් විය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ එවන්නේ කුමක්දැයි කිසිවෙකුට දැනගත නොහැකි වූ අතර, මෙතුසෙලා කොපමණ කාලයක් ජීවත් වේදැයි ජනතාව හරියටම දැන සිටියේ නැත. නමුත් සියවස් 10 කට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ මෙතුසෙලාගේ ආයු කාලය අවසානය පැමිණෙන විට මිනුමක් බව පුරෝකථනය කරන ලදී. ඒ කාලයේ මිනිසුන් අවුරුදු 900 කට වඩා ජීවත් වූ අතර මෙතුසෙලා මෙතෙක් ජීවත් වූ වයස්ගතම මිනිසා විය. නැවතත්, දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම තම විනිශ්චයන් යැවීමට අවසාන මොහොත දක්වා බලා සිටින බවට ලකුණකි.

   උත්පත්ති 5:26,28; 6:6 අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, මෙම අනාවැකිය හරියටම ඉටු වූ බව අපට ගණනය කළ හැකිය.

2. ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: මාගේ ආත්මය මනුෂ්‍යයා සමඟ සැමවිටම පොරබදන්නේ නැත, මක්නිසාද ඔහුත් මාංසයය. එහෙත් ඔහුගේ දවස් සදාකාලික වනු ඇත. අවුරුදු එකසිය විස්සක්... ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: මා විසින් මවන ලද මිනිසා පොළොව මතුපිටින් විනාශ කරන්නෙමි; මිනිසා, මෘගයා, බඩගා යන සතුන් සහ අහසේ පක්ෂීන් යන දෙදෙනාම; මක්නිසාද මම ඔවුන් මැවූ නිසා මම පසුතැවිලි වෙමි. ... දෙවියන් වහන්සේ නෝවාට මෙසේ වදාළ සේක: සියලු මාංසයේ අවසානය මා ඉදිරියෙහි පැමිණියේය; මක්නිසාද පොළොව ඔවුන් කරණකොටගෙන ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් පිරී තිබේ; බලන්න, මම ඔවුන් පොළොව සමඟ විනාශ කරන්නෙමි. (උත්පත්ති 6:3,7,13)

   මෙම දෙවන අදියරේදී, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් විනාශ කිරීමට තීරණය කර ඇති බව නෝවාට හෙළි කළේය; ගණන් කිරීම ආරම්භ වී ඇති බව පවා ඔහු ඔහුට කීවේය. එබැවින් නැව සෑදීමට තමාට ඇත්තේ වසර 120 ක් පමණක් බව නෝවා දැන සිටියේය, එබැවින් ජලගැල්ම සිදු වූ වර්ෂය ඔහු දැන සිටියේය; කෙසේ වෙතත්, ඔහු තවමත් නිශ්චිත දිනය දැන සිටියේ නැත. නමුත් ඒ අවස්ථාවේ දී එම තොරතුරු ඔහුට ප්‍රයෝජනවත් නොවනු ඇත.

3. වසර 120 කට පසු, දෛවෝපගත සිදුවීම ළං වූ විට, දෙවියන් වහන්සේ නෝවාට තුන්වන සහ අවසාන එළිදරව්වක් ලබා දුන්නේය. එය ඉතා නිවැරදි නිවේදනයක් විය:

   ස්වාමීන්වහන්සේ නෝවාට මෙසේ වදාළ සේක: නුඹත් නුඹේ මුළු ගෙයි වැසියන්ත් නැවට ඇතුල්වෙන්න; මක්නිසාද මේ පරම්පරාවෙහි මා ඉදිරියෙහි නුඹ ධර්මිෂ්ඨව සිටිනු මම දුටිමි. ... මක්නිසාද තාම දවස් හතයි, මම පොළොව මත වැසි වස්වන්නෙමි. දිවා හතළිහ සහ රාත්රී හතළිහ; මා විසින් සාදන ලද සියලු ජීවමාන ද්‍රව්‍යයන් පොළොව මතුපිටින් විනාශ කරන්නෙමි. (උත්පත්ති 7:1, 4)

   කරුණාකර අවධානය යොමු කරන්න! ජලගැල්ම ආරම්භ වන්නේ කවදාදැයි දැනුම් නොදී දෙවියන් වහන්සේට නෝවාට නැවට ඇතුළු වන ලෙස අණ කළ හැකිව තිබුණි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ මහත් දයාවෙන් තීරණය කළේ නෝවාගේ බලා සිටීමේ කාලය අඩු වේදනාකාරී කිරීම සඳහා මෙම වැදගත් තොරතුරු ඔහුට ලබා දීමට. ඔහු ඔහුට පවා හෙළි කළේය ගංවතුර කොපමණ කාලයක් පවතිනු ඇත්ද: දින 40ක් සහ රාත්‍රී XNUMXක්.

යේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට එය නෝවාගේ කාලයේ මෙන් වන බවට ඉඟියක් අපට දුන්නේය:

නමුත් නෝවාගේ දවස් මෙන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමත් එසේම වනු ඇත.. (මතෙව් 24:37)

නෝවාගේ ඉතිහාසය මගින් ලබා දී ඇති ලෝක විනාශයේ වර්ගය ඔරියන් පණිවිඩය සමඟ සහ පෙරදසුනක් ලෙස, සෙවනැලි මාලාවේ තුන්වන කොටසේ පණිවිඩය සමඟ සංසන්දනය කරමු:

1. අපට දානියෙල්ගෙන් "නොපැහැදිලි" අනාවැකියක් ලැබෙනවා, එය ඉතා දිගු කාල පරාසයක් ලබා දෙයි: ඔහු මට මෙසේ කීවේය: දෙදහස් තුන්සිය දිනක්; එවිට ශුද්ධස්ථානය පවිත්‍ර කරනු ලැබේ. (දානියෙල් 8:14)

   මෙම අනාවැකියේ කරුණු දෙකක් පිළිබඳව මිනිසා අඳුරේ සිටියේය. මෙම සන්ධ්‍යා 2300 සහ උදෑසන ආරම්භ වූයේ කවදාද සහ සිදුවීමේ ස්වභාවය කුමක්ද? 1820 දී පමණ, විලියම් මිලර් දින 2300 ආරම්භ වූයේ කවදාදැයි සොයා ගත් අතර 1841 දී සම්පූර්ණ බලයෙන් මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමක් කළේය. නමුත් ඔහු තවමත් සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් වැරදියට සිටි අතර එය දැනටමත් දෙවන පැමිණීම යැයි සිතුවේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය 2 වන අදියර ආරම්භයේදී අප ඉගෙන ගන්නා පරිදි ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ විමර්ශන විනිශ්චයේ ආරම්භයයි. එබැවින් සන්ධ්‍යා 2300 සහ උදෑසන පිළිබඳ අනාවැකිය "මෙතුසෙලා" යන නාමයේ පණිවිඩයට සමාන වේ.

2. 2. මහා බලාපොරොත්තු සුන්වීම 1844 දී සිදු වූ නමුත්, පළමු දේවදූතයාගේ ආලෝකය මනාලයාගේ පැමිණීම සඳහා සැබෑ මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම නොවන බවත්; විමර්ශන විනිශ්චය ස්වර්ගයේ ආරම්භ වී ඇති බවත් හොඳින් වටහා ගන්නා ලදී. 12 සිට 58 දක්වා විනිවිදකවල ඔරියන් පණිවිඩයේ PowerPoint ඉදිරිපත් කිරීමේදී මා පැහැදිලි කළ පරිදි, විමර්ශන විනිශ්චයේ කාලසීමාව දානියෙල් 74 හි සැඟවී තිබුණි. මළවුන්ගේ විනිශ්චයට වසර 168 ක් ගත වන අතර ජීවතුන්ගේ විනිශ්චයට වසර තුනහමාරක් ගත වේ. දෙකම වසර භාගයකින් අතිච්ඡාදනය වේ. 2012 වසන්තය + අවුරුදු 3½ අපට වසංගත වර්ෂයේ ආරම්භය සඳහා 2015 සරත් සමය ලබා දෙන බව අපි නිගමනය කළෙමු, එය දෙවන පැමිණීම සඳහා 2016 සරත් සමයට මඟ පාදයි. ගංවතුර අනාවැකිවල 2 වන අදියරේදී මෙන්, අපට 1844 තරම් කලින් පවා වර්ෂය දැනගත හැකිව තිබුණි... [මෙම ලිපියේ පළමු සංස්කරණයේ අපට නිශ්චිත ගණනය කිරීමක් නොතිබුණි. එහි තවමත් වසරක “මිලරයිට්” දෝෂය තිබුණි, එය 2013 ජනවාරි මාසයේදී වැඩිදියුණු කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, පාඨකයා ව්‍යාකූල නොකිරීමට, අපි දැන් වත්මන් දත්ත ඇතුළත් කර ඇත්තෙමු.]

   නමුත් නෝවාගේ අවුරුදු 120 ප්‍රකාශ කිරීම සහ මෙම කාල පරිච්ඡේදය ප්‍රකාශ කිරීම අතර ඉතා වැදගත් වෙනසක් තිබේ! නෝවා කාලය දැන සිටියේය, නමුත් අපට අදාළ කාල පරිච්ඡේදය තුළ කාල අනාවැකි සඳහා තහනමක් පනවන ලදී, මන්ද යේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන්නේ කුමන වසරේද යන්න දශක ගණනාවකට පෙර දැන ගැනීම අපට වාසිදායක නොවනු ඇත. එළිදරව් 10 හි ජේසුස් වහන්සේගේ දිවුරුම අදාළ වන්නේ විමර්ශන විනිශ්චයේ මුළු කාල සීමාව තුළ නිශ්චිත කාල පරාසයකට පමණි, මන්ද ඔහු එක් අතක් පමණක් ඔසවන බැවිනි. දිවුරුම 1844 සරත් සෘතුවේ සිට 2012 සරත් සමය දක්වා මළවුන්ගේ විනිශ්චයේ කාලසීමාවට අදාළ වේ. ජේසුස් වහන්සේගේ මෙම විශේෂිත ඉගැන්වීම මම පසුව විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරමි.

   නමුත් අපට 1844 තරම් ඈත කාලයේ දී (යේසුස් වහන්සේ ඒ පිළිබඳව තම ඇඟිල්ල දිගු නොකළේ නම්) වර්ෂය දැනගත හැකිව තිබූ බව තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය, නමුත් නිශ්චිත දිනය නොවේ. ඊළඟ විශාල සිදුවීම කුමක්ද, එනම් ජේසුස් වහන්සේගේ සැබෑ පැමිණීම කුමක්දැයි අපි පැහැදිලිව තේරුම් ගත්තෙමු. නමුත් විලියම් මිලර්ගේ සිහිනයෙන් පවා පුරෝකථනය කරන ලද සැබෑ මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම සම්පූර්ණයෙන්ම ඉටු විය යුතු බව තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කෙරේ! මෙය කාල අනාවැකි සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රගතිශීලී හෙළිදරව් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ 3 වන පියවරට අපව ගෙන යයි.

3. 1890 දී අපගේ පල්ලියට ස්වර්ගයට යාමේ අවස්ථාව මග හැරියේය. 1888 මහා සම්මන්ත්‍රණ රැස්වීමේදී ආලෝකය විහිදුවන්න පටන් ගත් සිව්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය, දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීමට අකමැති වූ ලිබරල් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. එලන් ජී. වයිට් ඉතා කලකිරීමට පත් විය. දෙවන අවස්ථාවක් ලබා ගැනීම සඳහා අපට "අවුරුදු 40 ක්" ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් මෙන් පාළුකරයේ සැරිසැරීමට සිදුවන බව ඇය පැවසුවාය (ඒ ගැන වැඩි විස්තර පහතින්). මෙම කාන්තාර අත්දැකීම 1888 දී ආරම්භ නොවීය, සමහර ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු තරමක් හොඳින් තේරුම් ගත් පරිදි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම වසර 2 කට පසුව 1890 දී. 2010 දී විශේෂ සිදුවීමක් සිදු විය, හරියටම වසර 120 කට පසුව (3 × 40!), එය බොහෝ දෙනෙකු විසින් කාල සැකසුම ලෙස බැහැර කරනු ලැබේ. මිනිසෙකු ඔරියන් භාෂාවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩය සොයා ගත් අතර එය කියවිය හැකි විය. මාස 9 කට පසු එම වසරේම සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඔහු යුදෙව් මංගල්‍ය දින පිටුපස ඇති අනාවැකි විකේතනය කළේය, එය යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේ නිශ්චිත දිනය හෙළි කරයි. (මෙම දැනුම [කාලයේ යාත්‍රාව] සෙවනැලි මාලාවේ තුන්වන කොටසේ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට නියමිතය.) [මෙම ලිපියේ පළමු සංස්කරණයේ නිශ්චිත දිනය අප සතුව නොතිබුණි. එහි තවමත් වසරක “මිලරයිට්” දෝෂය අඩංගු වූ අතර එය 2013 ජනවාරි මාසයේදී වැඩිදියුණු කරන ලදී.]

   නැවතත් වර්ගය සහ ප්‍රති-වර්ගය සංසන්දනය කරමු. ජලගැල්මට දින 7 කට පෙර නෝවා නැවට ඇතුළු විය. ධාරානිපාත වර්ෂාව ඇද හැලෙන තෙක් ඔහුට දින 7 ක් බලා සිටීමට සිදුවන බව ඔහුට කියන ලදී. 2005 දී, මම බයිබලයෙන් අධ්‍යයනයක් සොයා ගත්තෙමි, එය 2012 දී "විශාල" දෙයක් සිදුවනු ඇති බව පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළේය. මෙය එම කුප්‍රකට වසරට හරියටම වසර 7 කට පෙරය. මම දැන් වසර 6 ක් තිස්සේ පල්ලියට අනතුරු අඟවමින් සිටියෙමි, නමුත් කිසිවෙකු අනතුරු ඇඟවීම් අසන්නට කැමති නැත. එබැවින් එය නෝවාගේ කාලයේ ද විය. දෙවියන් වහන්සේගේ අතින් ඔහු නැව තුළ වසා දැමීමට පෙර, සතුන් යුගල වශයෙන් දිව ගිය අතර එය දිව්‍ය බලපෑමට පමණක් ආරෝපණය කළ හැකිය. මිනිසුන් මෙම දර්ශනය නැරඹූහ, එයට සිනාසුණා, නැතහොත් සමහර විට ටිකක් කනස්සල්ලට පත් විය. නමුත් කිසිවෙකු නෝවාට ද නැවට ඇතුළු වීමට ඉඩ දෙනවාදැයි ඇසුවේ නැත. සියලුම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු පාහේ දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ ඔහුගේ ශුද්ධස්ථානයෙන් ඔවුන්ට ලබා දෙන මහා හෙළිදරව් කිරීම් හමුවේ එකම ආකාරයකින් හැසිරෙති.

   7 ට පෙර වසර 2012, නෝවාගේ ආකෘතිය සමඟ නැවතත් සමපාත වන කාල ප්‍රකාශනයේ අදියර තුනකින් ද සංලක්ෂිත වේ...

   1. 2005 දී, මට අධ්‍යයනයක් ලැබුණා, එය මම ෂැඩෝස් මාලාවේ පළ කරනවා, එය 2012 වසර දානියෙල් 12 හි දිවුරුම අධ්‍යයනය කරන ආකාරයටම "මහා සිදුවීමක" වසරක් ලෙස සනිටුහන් කරයි. නමුත් මෙම අධ්‍යයනයෙන් දානියෙල් 12 මෙන් මළවුන්ගේ සහ ජීවතුන්ගේ විනිශ්චයේ නිශ්චිත කාලය පෙන්නුම් කළේ නැහැ. එබැවින් 2010 වසන්තය වන තෙක්, 2012 දී සිදුවීමේ ස්වභාවය කුමක් වේද යන්න පිළිබඳව මම තවමත් තීරණය කර නොතිබුණි.

      "මෙතුසෙලා" යන නාමයෙන් මෙන්, විනාශයේ වර්ෂය (දෙවන පැමිණීම) කුමක්ද යන්න මෙම අනාවැකියෙන් පැහැදිලි නොවූ අතර 2012 දී කුමන ආකාරයේ සිදුවීමක් සිදුවේද යන්න නිර්වචනය කිරීමට පවා නොහැකි විය.

   2. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රගතිශීලී එළිදරව්වේ දෙවන අදියර ආරම්භ වූයේ 2010 වසන්තය වන තෙක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ ඔරියන් හි තම ඔරලෝසුව හෙළි කළ අතර මෙම ඔරලෝසුවේ සිසුන් දැනටමත් දන්නා පරිදි, ජේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ වර්ෂය එහි පළමු වරට පෙන්වන ලදී. ඔරියන් අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී මම යම් යම් වැරදි සිදු කළ නිසා, ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේ වර්ෂය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් නොවීය. මම මුලින්ම විශ්වාස කළේ ඔහු 2 දී පැමිණෙනු ඇති බවයි, පසුව මම සිතුවේ 2014 වසංගත වර්ෂයේ ආරම්භය පමණක් වනු ඇති බවයි. 2014 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔරියන් අධ්‍යයනයේ දෙවන අනුවාදයේ 2015 වසර ප්‍රථම වරට නම් කරන ලදී. [එහෙත් 2013 ජනවාරි මාසයේදී, 2016 සරත් සෘතුවේ දී පැමිණීමේ සැබෑ දිනය ස්වාමින් වහන්සේ හෙළි කළේය.] මිලර් වගේම මමත් අවුරුද්දක් කලින් හිටියා වැඩියි.

      මෙය නෝවාගේ අවුරුදු 120 තුළ පිළිබිඹු වන අතර, එම කාලය තුළ ඔහු සහ ඔහු සමඟ විශ්වාස කළ සියල්ලන්ම දැන සිටියේ කුමක්ද යන්නයි. වර්ෂය ජලගැල්ම පැමිණෙනු ඇත. 

   3. 2010 සරත් සෘතුවේ දී, ඔරියන් වලින් ස්වාධීන වූ තවත් අධ්‍යයනයක් සඳහා මට නව ආශ්වාදයක් ලැබුණි; යුදෙව් මංගල්‍යයන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයකි. ඔරියන් අධ්‍යයනයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින්, මෙම අධ්‍යයනය, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ඓතිහාසික දත්ත හරියටම අමතර විස්තර කිහිපයක් සමඟ හෙළි කරයි. එය එසේ වීම තාර්කික බව මම මෑතක් වන තුරුම හඳුනා ගත්තේ නැත. ඔරියන් යනු ස්වර්ගීය අභයභූමියේ සංකේතයක් වන අතර, මංගල්‍ය දින භූමික අභයභූමියේ ප්‍රතිරූපයකි. පෘථිවියේ අභයභූමිය යනු ස්වර්ගීය අභයභූමියේ සෙවනැල්ලයි! ඔරියන් හි මෙන් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ සමස්ත ඉතිහාසයම පිළිබිඹු කරන උත්සව වලදී තාරකා විද්‍යාත්මක කේතය මට හමු විය, නමුත් වඩාත් විස්තරාත්මකව. එම අමතර විස්තරවලින් එකක් වන්නේ 2016 දී ජේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ නිශ්චිත දිනයයි. [මෙම ලිපියේ පළමු සංස්කරණයේ අපට නිශ්චිත ගණනය කිරීමක් නොතිබුණි. එහි තවමත් වසරක “මිලරයිට්” දෝෂය අඩංගු වූ අතර එය 2013 ජනවාරි මාසයේදී වැඩිදියුණු කරන ලදී. නමුත් පාඨකයා ව්‍යාකූල නොකිරීමට, අපි දැන් වත්මන් දත්ත ඇතුළත් කළෙමු.]

      එමනිසා, අපි දැනටමත් අවසාන කාල ප්‍රකාශනයේ 3.3 අදියරේ සිටිමු. නෝවාගේ දින හත 2005 සිට 2012 දක්වා වූ වසර හත තුළ සහ 2010 සැප්තැම්බර් මාසයේ ආරම්භ වන මංගල්‍ය දිනවල තාරකා විද්‍යාත්මක කේතයෙන් සොයාගත් සවිස්තරාත්මක සැලැස්මෙහි ගැලපේ. ඔරියන් අධ්‍යයනයේ පළමු දෝෂය මෙම කේතය හරහා නිවැරදි කරන ලද අතර, වඩාත් පුදුමයට කරුණක් නම් අධ්‍යයනයෙන් වසංගතවල කාලය එම දිනය දක්වා නිශ්චිත කාලසීමාව හෙළි විය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය දෙවරක් සංකේතනය කර ඇත, එක් වරක් මංගල්‍යයන් අතරතුර පූජා ගණනින් සහ එක් වරක් මංගල්‍ය දිනවල තාරකා විද්‍යාත්මක කේතයෙන්. මේ අනුව, ගංවතුරට පෙර දෙවියන් වහන්සේ විසින් අනාවැකි පළ කරන ලද වැසි දින 40 පවා වසංගතවල කාලසීමාව සොයා ගැනීමත් සමඟ සෙවනැලි අධ්‍යයනයේදී ඔවුන්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය සොයා ගත්තේය. මේ සියල්ල අනාගතයේ සෙවනැලි වල තුන්වන කොටසේ විෂය වේ.

එලන් ජී. වයිට් පැවසූ අවස්ථාවේදී අපි මහා මතභේදය පිළිබඳ අපගේ කියවීමට බාධා කළෙමු: “ඔහුගේ අනතුරු ඇඟවීම නොසලකා හැරීමට සහ උන්වහන්සේගේ පැමිණීම ආසන්න වන විට දැන ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හෝ නොසලකා හැරීමට අපට තවදුරටත් උගන්වා ඇත, නෝවාගේ කාලයේ ජීවත් වූ අයට ජලගැල්ම කවදා එයිදැයි නොදැන සිටියාක් මෙන් අපටත් එය මාරාන්තික වනු ඇත.”

අපි දිගටම කියවමු:

එම පරිච්ඡේදයේම විශ්වාසවන්ත සහ අවිශ්වාසවන්ත සේවකයා අතර වෙනස දක්වමින්, "මාගේ ස්වාමින් වහන්සේ ඔහුගේ පැමිණීම ප්‍රමාද කරයි" යනුවෙන් තම හදවතින්ම පැවසූ තැනැත්තාට දඬුවම ලබා දෙන උපමාවෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම පැමිණීම නිරීක්ෂණය කරන සහ උගන්වන අය සහ එය ප්‍රතික්ෂේප කරන අයව කුමන ආලෝකයකින් සලකනවාද සහ විපාක දෙයිද යන්න පෙන්නුම් කරයි. "එබැවින් අවදියෙන් සිටින්න," ඔහු පවසයි. "ස්වාමීනි, ඔහු පැමිණෙන විට එසේ කරනවා දකින ඒ දාසයා භාග්‍යවන්තයෙකි." 42, 46 පද. "එබැවින් ඔබ අවදියෙන් නොසිටින්නේ නම්, මම සොරෙකු මෙන් ඔබ වෙතට එන්නෙමි, මා නුඹ කෙරෙහි එන්නේ කිනම් පැයකදැයි නුඹ නොදන්නෙහිය.එළිදරව් 3:3.

ස්වාමීන්වහන්සේගේ පැමිණීම අනපේක්ෂිතව පැමිණෙන පන්තියක් ගැන පාවුල් කතා කරයි. “රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන් ස්වාමීන්වහන්සේගේ දවස පැමිණේ. මක්නිසාද ඔවුන් සාමය සහ සුරක්ෂිතභාවය යැයි පවසන විට; හදිසි විනාශය ඔවුන් පිටට පැමිණේ, . . . ඔවුන්ට ගැලවීම නොලැබේ.” නමුත් ගැළවුම්කරුවාගේ අනතුරු ඇඟවීමට සවන් දුන් අයට ඔහු මෙසේ එකතු කරයි: “සහෝදරයෙනි, ඔබ අන්ධකාරයේ නැත, ඒ දවස සොරෙකු මෙන් ඔබ පසුකර යන පිණිසය."... ඔබ සැම ආලෝකයේ දරුවෝය, දිවා කාලයේ දරුවෝය. අපි රාත්‍රියේවත් අන්ධකාරයේවත් දරුවෝ නොවෙමු." 1 තෙසලෝනික 5:2-5.

මේ අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආසන්නභාවය පිළිබඳව නොදැනුවත්කමේ සිටීමට මිනිසුන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කිසිදු අවසරයක් නොමැති බව පෙන්වා දෙන ලදී. නමුත් සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නිදහසට කරුණක් පමණක් අවශ්‍ය වූ අය මෙම පැහැදිලි කිරීමට කන් වසා ගත් අතර, එම වචන "කිසිවෙකු දවස හෝ පැය දන්නේ නැත" යන්න නිර්භීත සමච්චල් කරන්නා සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවසේවකයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කළ තැනැත්තා පවා දිගටම ප්‍රතිරාවය කළේය. ජනතාව අවදි වී, ගැලවීමේ මාර්ගය ගැන විමසීමට පටන් ගත් විට, ආගමික ගුරුවරුන් ඔවුන් සහ සත්‍යය අතරට පැමිණ, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ව්‍යාජ ලෙස අර්ථකථනය කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ බිය සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ කළහ. දෙවියන් වහන්සේ සාමය ගැන කතා නොකළ විට, සාමය, සාමය, කියා කෑගසමින්, නොඇදහිලිකාර මුරකරුවන් මහා රැවටිලිකාරයාගේ කාර්යයට එක්සත් විය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කාලයේ පරිසිවරුන් මෙන්, බොහෝ දෙනෙක් ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුළු වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, ඇතුළු වූ අයට බාධා කළහ. මෙම ආත්මයන්ගේ රුධිරය ඔවුන්ගේ අතින් ඉල්ලා සිටිනු ඇත.

පල්ලිවල සිටි වඩාත්ම නිහතමානී සහ භක්තිමත් අය සාමාන්‍යයෙන් පණිවිඩය මුලින්ම ලබා ගත්හ. බයිබලය තමන් විසින්ම අධ්‍යයනය කළ අයට අනාවැකි පිළිබඳ ජනප්‍රිය අදහස්වල ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ස්වභාවය දැකීමට නොහැකි විය; පූජක පක්ෂයේ බලපෑමෙන් ජනතාව පාලනය නොවූ ඕනෑම තැනක, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තමන් වෙනුවෙන් සොයන ඕනෑම තැනක, ආගමන මූලධර්මය ශුද්ධ ලියවිල්ල සමඟ සංසන්දනය කිරීමට පමණක් අවශ්‍ය විය. එහි ස්ථාපිත කිරීමට දිව්යමය අධිකාරිය.

බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ නොඇදහිලිකාර සහෝදරයන් විසින් පීඩා කරන ලදී. පල්ලියේ තම ස්ථානය රඳවා ගැනීම සඳහා, සමහරු තම බලාපොරොත්තුව සම්බන්ධයෙන් නිහඬව සිටීමට එකඟ වූහ; නමුත් තවත් සමහරුන්ට හැඟුණේ දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාතී වීම නිසා උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයට කැප කළ සත්‍යයන් සැඟවීම තහනම් වූ බවයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය ප්‍රකාශ කිරීම හැර අන් කිසිවක් නිසා ස්වල්ප දෙනෙක් පල්ලියේ සහභාගිත්වයෙන් කපා හරින ලදී. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ මෙම පරීක්ෂාව දරාගත් අයට අනාගතවක්තෘවරයාගේ වචන ඉතා වටිනා විය: “ඔබට වෛර කළාවූ, මාගේ නාමය නිසා ඔබව පන්නා දැමුවාවූ ඔබේ සහෝදරයෝ, “ස්වාමීන්වහන්සේ මහිමයට පත් වේවා” කියා කීවෝය. නමුත් ඔහු ඔබේ ප්‍රීතියට පෙනී සිටින අතර ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත.” යෙසායා 66:5. {ජීසී 370.2–372.3}

එලන් ජී. වයිට් විසින් මහා මතභේදය තුළ ධනාත්මකව සඳහන් කරන ලද එම කාලයේ තවත් පුරෝගාමියෙකු වූයේ වුල්ෆ් ය:

වුල්ෆ් විශ්වාස කළේ ස්වාමින් වහන්සේගේ පැමිණීම අත ළඟ බවයි, අනාවැකිමය කාල පරිච්ඡේද පිළිබඳ ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය මිලර් විසින් පෙන්වා දුන් කාලයෙන් ඉතා සුළු කාලයක් තුළ මහා අවසානය තබයි. "ඒ දවස සහ පැය ගැන කිසිවෙක් නොදනිති" යනුවෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඉල්ලා සිටි අයට, පැමිණීමේ ආසන්නභාවය පිළිබඳව මිනිසුන් කිසිවක් නොදැන සිටිය යුතු බව, වුල්ෆ් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: "ඒ දවස හා පැය කිසිදා දැනගත යුතු නැති බව අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ පැවසුවාද? අපට දැනගැනීමට හැකි වන පිණිස උන්වහන්සේ අපට කාලවල සලකුණු ලබා දුන්නේ නැද්ද? අවම වශයෙන් අත්තික්කා ගස කොළ නෙළන විට ගිම්හානය ළඟා වන බව දන්නා පරිදි, උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේ ප්‍රවේශය? මතෙව් 24:32. දානියෙල් අනාගතවක්තෘවරයා කියවීමට පමණක් නොව, එය තේරුම් ගැනීමට උන්වහන්සේම අපට අවවාද කරන අතර, අපි එම කාල පරිච්ඡේදය කිසිදා නොදැන සිටිය යුතුද? සහ එම දානියෙල් තුළම, අවසාන කාලය දක්වා වචන වසා දමා ඇති බවත් (ඔහුගේ කාලයේ එය එසේ විය), 'බොහෝ දෙනෙක් එහා මෙහා දුවනු ඇත' (කාලය නිරීක්ෂණය කිරීම සහ සිතීම සඳහා හෙබ්‍රෙව් ප්‍රකාශනයකි), 'දැනුම' (ඒ කාලය සම්බන්ධයෙන්) 'වැඩි වනු ඇත' බවත් කියනු ලැබේ. දානියෙල් 12:4. මේ හැර, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ මෙයින් පැවසීමට අදහස් කරන්නේ, කාලයේ එළඹීම දැනගත නොහැකි බවත්, නමුත් නිශ්චිත 'දවස සහ පැය කිසිවෙකු නොදනී' බවත්ය. නෝවා නැව සකස් කළාක් මෙන්, උන්වහන්සේගේ පැමිණීම සඳහා සූදානම් වීමට අපව පොළඹවා ගැනීමට, කාලවල සලකුණු මගින් ප්‍රමාණවත් තරම් දැනගත යුතු බව උන්වහන්සේ පවසයි.”--වුල්ෆ්, පර්යේෂණ සහ මිෂනාරි ශ්‍රමය, පිටු 404, 405. {GC 359.2}

දවස සහ පැය කිසිවෙකුට දැනගත නොහැකි බවට එල්ල වූ විරෝධතාවට වුල්ෆ්ගේ පිළිතුරු ඒවා විය. ඔහු වැඩිපුරම සඳහන් කළේ කාලය ආසන්න බව සහ ඔහුගේ "මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම" සමඟ විලියම් මිලර් තරම් පැහැදිලි ප්‍රකාශ ලබා දුන්නේ නැත. මිලර්ගේ ප්‍රකාශ එලන් ජී. වයිට්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට වඩාත් අනුරූප වන අතර, එය වර්ෂය පමණක් නොව, දෙවන පැමිණීමේ දිනය ද පුරෝකථනය කරන පණිවිඩයට අනුකූලව ගෙන ඒමට අපට අවශ්‍ය වේ. පළමුවෙන්ම, මිලර්ගේ "මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම" යනු ජේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ වර්ෂය ප්‍රකාශ කළ පණිවිඩයකි. මෙම "මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම" ද අවම වශයෙන් අදියර දෙකකින් පැමිණියේය. පළමු දේවදූතයාගේ (මිලරයිට් ව්‍යාපාරය) පණිවිඩය මුලින්ම දේශනා කළේ 1843 වර්ෂය, නිශ්චිත දිනයක් සඳහන් නොකර ය. මෙය නෝවාගේ වර්ගයේ 2 වන අදියරට අනුරූප වේ. දෙවන දේවදූතයා (සැමුවෙල් ස්නෝ) පළමු දේවදූතයා (විලියම් මිලර්) සමඟ එක් වූ විට පමණක් සැමුවෙල් ස්නෝ (හරියටම) විසින් ගණනය කරන ලද "චෝදනා කරන ලද" දෙවන පැමිණීමේ දිනය 22 ඔක්තෝබර් 1844 විය. මෙය නෝවාගේ දිනයේ වර්ගයේ 3 වන අදියරට අනුරූප වේ. කෙසේ වෙතත්, දෙකම ඇත්ත වශයෙන්ම සැබෑ මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම නොවේ, මන්ද මනාලයා තවමත් අවුරුදු 170 ක් දුරින් සිටියේය. එමනිසා, විශේෂ කාලයකදී සැබෑ මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම දේශනා කරන "දෙවන මිලර්" කෙනෙකු පැමිණිය යුතුය. මෙය විලියම් මිලර් විසින්ම සිහින මැවූ අතර එලන් ජී. වයිට්ගේ අනුමැතිය පවා ලැබීය. මිලර්ගේ සිහිනය 22 වන පරිච්ඡේදයේ මුද්‍රණය කර ඇත මුල් ලේඛන.

හොඳයි. පළමු හා දෙවන දේවදූතයන්ගේ චලනය, "ඒකාබද්ධ මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම" නැවත සිදුවනු ඇතැයි කිසිවෙකු විශ්වාස නොකරනු ඇත; නමුත්... එය එලන් ජී. වයිට් විසින් පෞද්ගලිකව පුරෝකථනය කර ඇත. පළමුව, මිලර්ගේ පණිවිඩය (පළමු දේවදූතයාගේ ආලෝකය) සහ දෙවන දේවදූතයා අතර සම්බන්ධතාවය ගැන කියවන්න, එවිට ඔබට පසුව එලන් ජී. වයිට්ගේ තවත් ප්‍රකාශයක් හොඳින් තේරුම් ගත හැකිය:

දෙවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය අවසන් වීමට ආසන්නව, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ මත ස්වර්ගයෙන් මහා ආලෝකයක් බබළනවා මම දුටුවෙමි. මෙම ආලෝකයේ කිරණ සූර්යයා මෙන් දීප්තිමත් ලෙස පෙනුනි. තවද, “මෙන්න, මනාලයා එනවා; ඔහුව හමුවීමට පිටතට යන්න!” යනුවෙන් කෑගසන දේවදූතයන්ගේ හඬ මට ඇසුණි.

මෙය මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමයි, එය ලබා දීමට නියමිතව තිබුණි බලය දෙවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයට. අධෛර්යයට පත් වූ සාන්තුවරයන් අවදි කර ඔවුන් ඉදිරියේ ඇති ශ්‍රේෂ්ඨ කාර්යය සඳහා ඔවුන් සූදානම් කිරීම සඳහා ස්වර්ගයෙන් දේවදූතයන් එවන ලදී. මෙම පණිවිඩය මුලින්ම ලැබුණේ වඩාත්ම දක්ෂ මිනිසුන් නොවේ. නිහතමානී, කැපවූවන් වෙත දේවදූතයන් යවා, "මෙන්න, මනාලයා එනවා; ඔහුව හමුවීමට යන්න!" යනුවෙන් කෑගැසීමට ඔවුන්ට බල කරන ලදී. කෑගැසීම භාර දුන් අය ඉක්මන් වූහ, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් පණිවිඩය ප්‍රකාශ කර, අධෛර්යයට පත් වූ ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් අවදි කළහ. මෙම කාර්යය මිනිසුන්ගේ ප්‍රඥාව හා ඉගෙනීම තුළ නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය, සහ කෑගැසීම ඇසූ උන්වහන්සේගේ සාන්තුවරයන්ට එයට විරුද්ධ වීමට නොහැකි විය. වඩාත්ම අධ්‍යාත්මික අයට මෙම පණිවිඩය මුලින්ම ලැබුණු අතර, කලින් කාර්යයේ පෙරමුණ ගත් අයට අවසානයේ ලැබුණේ "මෙන්න, මනාලයා එනවා; උන්වහන්සේ හමුවීමට යන්න!" යන මොරගැසීම වැඩි කිරීමට උදව් කරන්න.EW 238.1-2}

සැමුවෙල් ස්නෝ (දෙවන දේවදූතයා) ගේ චලනය දැනටමත් පැවතුනි. කලින් මිලර්; දෙවන දේවදූතයා පළමු දේවදූතයාට පෙර පැමිණියේය. මෙම ව්‍යාපාරය රෝමයට ආපසු යමින් සිටි ඇදහිල්ල අත්හළ රෙපරමාදු පල්ලිවල පාප හෙළා දුටුවේය. නමුත් පණිවිඩය ඇසුණේ නැත, මන්ද එය හදිසියක් නැහැ. එම බලය මධ්‍යම රාත්‍රියේ හඬ මගින් මෙම පණිවිඩයට ලබා දුන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සඳහා නිශ්චිත දිනයක් ප්‍රකාශ කිරීමයි. කාලය සීමිත වූ අතර, මෙය අධෛර්යයට පත් වූ සාන්තුවරයන් "අවදි කළේය", එවිට ඔවුන්ගේ පණිවිඩය නැවත ඇසුණි. බලය.

දැන් එලන් ජී. වයිට්ගේ වැදගත්ම ප්‍රකාශය පැමිණේ, එය දෙවියන් වහන්සේගේ සෘජු දර්ශන මත පදනම් වේ. මුල් ලේඛන පරිච්ඡේදයේ ඝෝෂාකාරී කෑගැසීම ඔබට කියවිය හැකිය ආකාරය හතරවන දේවදූතයා පැමිණෙනු ඇත:

උපකාර කිරීමට දේවදූතයන් යවන ලදී බලවත් දේවදූතයා ස්වර්ගයෙන්, මට සෑම තැනකම ඇසෙන හඬවල් ඇසුණා, “මාගේ සෙනඟෙනි, ඇයගෙන් පිටතට එන්න, ඇගේ පාපවලට හවුල් නොවන්න, ඇගේ වසංගතවලට ඔබ හසු නොවන්න. මක්නිසාද ඇගේ පාප ස්වර්ගය දක්වා ළඟා වී ඇත, දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ අයුතුකම් සිහි කර ඇත.” මෙම පණිවිඩය තුන්වන පණිවිඩයට එකතු කිරීමක් ලෙස පෙනුනි, 1844 දී මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම දෙවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයට එක් වූ විට එයට සම්බන්ධ විය.. දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ඉවසිලිවන්තව බලා සිටි සාන්තුවරයන් මත රැඳී සිටිමින්, ඔවුන් නිර්භීතව අවසාන බැරෑරුම් අනතුරු ඇඟවීම ලබා දෙමින්, බබිලෝනියේ වැටීම ප්‍රකාශ කරමින් සහ ඇගේ බියජනක විනාශයෙන් බේරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට ඇයගෙන් පිටතට එන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ.EW 277.2}

පළමු දේවදූතයා (මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම සහිත මිලර්) දෙවන දේවදූතයා සමඟ එකතු වී ඔහුට බලය ලබා දුන්නාක් මෙන්, හතරවන දේවදූතයා තුන්වන දේවදූතයා සමඟ එකතු වී මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම මෙන් එයට බලය ලබා දෙනු ඇත! මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම වූයේ "මනාලයා පැමිණේ!" යන කෑගැසීමයි. මෙයට "දවස සහ පැය" ඇතුළත් වේ; එය කාල පණිවිඩයකි! නමුත් හතරවන දේවදූතයාට පසුතැවීම සහ හැරීම ඉල්ලා සිටින අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩයක් ද ඇත, මම දැනටමත් අධ්‍යයනයන්හි පෙන්වා ඇති පරිදි සහ මෙහි නැවත පැවසීමට අවශ්‍ය නැත. දැන්, එලන් ජී. වයිට් ඇගේ දර්ශනයේ දුටු දේ හරියටම සටහන් කර ගන්න, එය "ඉවසිලිවන්ත, බලා සිටින සාන්තුවරයන් මත රැඳී සිටියේය": "දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය"... බයිබලයට අනුව "දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය" යනු කුමක්ද?

නමුත් ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී, ස්වර්ගය දෙස ඕනෑකමින් බලා, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ද දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ජේසුස් වහන්සේ ද දුටුවේ ය., තවද: බලව, ස්වර්ගයන් විවර වී, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ සිටගෙන සිටිනු මම දකිමියි කීවේය.ක්‍රියා 7:55-56)

අපි යේසුස් යන ඕනෑම තැනක ඔහුව අනුගමනය කළහොත්, දැන් අපට දැකිය හැකි දේම ස්තේපන් දුටුවේය...

මොවුන් ස්ත්‍රීන්ගෙන් අපවිත්‍ර නොවූ අයයි; මන්ද ඔවුන් කන්‍යාවන්ය. බැටළු පැටවා යන ඕනෑම තැනකට උන්වහන්සේ අනුගමනය කරන්නෝ මොවුහුය. ... (එළිදරව් 14:4)

මෙම පදය දේවදූතයන් තිදෙනාගේ පණිවිඩය පිළිබඳ ඡේදය ආරම්භ කරන අතර අද දක්වා එය අර්ධ වශයෙන් පමණක් තේරුම් ගෙන ඇත. එය 144,000 දෙනා ගැන කතා කරන අතර ඔවුන් යේසුස් වහන්සේ, බැටළු පැටවා, ඔහු යන ඕනෑම තැනක අනුගමනය කරන බව පවසයි. අපගේ පුරෝගාමීන් මෙය නිවැරදිව අර්ථකථනය කළේ 1844 දී යේසුස් වහන්සේ තම සේවය ශුද්ධස්ථානයේ සිට අතිශුද්ධස්ථානයට ගෙන ගිය අවස්ථාව ගැන ය. යේසුස් වහන්සේගේ දේවසේවය ශුද්ධස්ථානයෙන් අවසන් වූ බවත්, උන්වහන්සේ උත්තම පූජකයා ලෙස ස්වර්ගීය විනිශ්චය දිනයේ සේවය ආරම්භ කළ බවත් පිළිගත් අය, සංකේතාත්මකව උන්වහන්සේව ශුද්ධස්ථානයට අනුගමනය කළහ.

අනෙක් අය ශුද්ධස්ථානයේ රැඳී සිටියහ. ඔවුන් කිසි විටෙකත් සවස් වරුවේ සහ උදෑසන 2300 පිළිබඳ අනාවැකිය හෝ ශුද්ධස්ථානයේ මූලධර්මය තේරුම් නොගත් අතර අන්ධකාරයේ රැඳී සිටියහ. එපමණක් නොව! සාතන් විසින් අමුතු නපුරු ආත්මයක් ඔවුන් මතට හෙළන ලදී.

නමුත් මෙම අනාවැකිය එතැනින් අවසන් නොවේ. දැන්, මළවුන්ගේ විමර්ශන විනිශ්චය අවසානයේ, ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චයේදී ඝෝෂාකාරී කෑගැසීමක් කිරීමට අපට අග වැස්සෙන් ප්‍රබෝධයක් ලැබෙන අතර නැවතත් අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ "බැටළු පැටවා යන ඕනෑම තැනකට උන්වහන්සේ අනුගමනය කරන්න", මන්ද මෙම අනාවැකිය එළිදරව් පොතේ 144,000 දෙනා සම්බන්ධයෙන් ලබා දී ඇති අතර තුන්වන දේවදූතයා සමඟ නොවේ! මෙවර, අපි ස්ටීවන් මෙන් අපගේ හිස ඔසවා අහසට නැඟිය යුතු අතර දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ සිටින ජේසුස් වහන්සේ දැක ගත යුතුය: විනිශ්චය ඔරලෝසුවේ උන්වහන්සේගේ තුවාල සහ උන්වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද විශ්වයේ වඩාත්ම විශ්මයජනක තාරකා මණ්ඩලයේ නිරූපණය කර ඇති උන්වහන්සේගේ උත්තම පූජක මැදිහත්කාර සේවය, මහා ඔරියන් නිහාරිකාවේ "විවෘත අවකාශයේ" දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය සහ ශුද්ධ නගරයේ නිවස ඉදිරිපිට.

මේ දේවල් සිදුවීමට පටන් ගත් විට, ඉහළට බලන්න, සහ ඔබේ හිස ඔසවන්නමක්නිසාද ඔබගේ මිදීම ළංව තිබේ. (ලූක් 21:28)

(බලවත් දේවදූතයාගේ) මෙම බලය හෝ බලය තුන්වන දේවදූතයාගේ උපකාරයට වේගයෙන් දිව යන බවත්, නිදා සිටින කන්‍යාවන් "අවදි කරන" බවත් එළිදරව් 18 හි සිව්වන දේවදූතයා විස්තර කර ඇත:

මේ දේවල් වලින් පසු තවත් දේවදූතයෙක් ස්වර්ගයෙන් බැස එනු මම දුටුවෙමි. මහා බලයක් ඇති [G1849]; පොළොව උන්වහන්සේගේ තේජසින් ආලෝකවත් විය. (එළිදරව් 18:1)

දැන්, මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ Strong's ශබ්දකෝෂය සමඟ e-Sword බයිබලය අන්තර්ජාලයෙන් බාගත කර ස්ථාපනය කරන ලෙසයි, එවිට ඔබට මා පරීක්ෂා කළ හැකිය. (“e-sword Bible” සඳහා සොයන්න.)

ඉහත පදයේ "බලය" සඳහා භාවිතා කරන වචනය ග්‍රීක වන අතර කිං ජේම්ස් අනුවාදයේ බයිබලය සඳහා ස්ට්‍රෝං හි එය මෙසේ ලැයිස්තුගත කර ඇත:

G1849
අකුසියා
ඊඑසසියාවේ
ex-oo-see'-ah

සිට G1832 (හැකියාව යන අර්ථයෙන්); වරප්‍රසාදය, එනම්, (ආත්මීය වශයෙන්) බලය, ධාරිතාව, නිපුණතාවය, නිදහස, හෝ (වෛෂයිකව) ප්‍රවීණත්වය (නිශ්චිතව මහේස්ත්‍රාත්, අධිමානුෂික, බලසම්පන්න, පාලනයේ සංකේතය), පවරන ලද බලපෑම: - අධිකාරිය, අධිකරණ බලය, නිදහස, බලය, අයිතිය, ශක්තිය.

මෙම වචනයේ සමාන අර්ථ කිහිපයක් තිබේ, නමුත් අපි මෙම වචනයේ සිදුවීම බයිබලයේ වෙනත් කොටසක් සමඟ සංසන්දනය කිරීමට සූදානම් වෙමු. බයිබලයේ බොහෝ අනුවාදවල එය "බලය, ශක්තිය, බලය හෝ අධිකාරිය" ලෙස ඉතා හොඳින් පරිවර්තනය කර ඇත. දැන් අපි ක්‍රියා පොතෙන් ආරම්භ වූ ලූපය වසා දමමු. එහිදී, යේසුස් වහන්සේ ගෝලයන්ට පිළිතුරු දුන් අතර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පිටවීම ගැන කතා කළ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය.

ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. කාලවල් හෝ ඍතු දැනගැනීම ඔබට අයිති දෙයක් නොවේ, පියාණන් වහන්සේ එය තමන්ගේම බලයෙන් තබා ඇත. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පැමිණි පසු ඔබට බලය ලැබෙනු ඇත. ඔබ ජෙරුසලමෙහිද, මුළු යුදයෙහිද, සමාරියෙහිද, සහ පොළොවේ කෙළවර දක්වා. (ක්රියා 1: 7-8)

මෙම පදයේ අවසානය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉටු වී නැති බව දැනටමත් දැකිය හැකිය, මන්ද ශුභාරංචිය තවමත් පෘථිවියේ කෙළවරටම දේශනා කර නොමැති නිසා, එසේ නොවුවහොත් අවසානය දැනටමත් පැමිණෙන්නට තිබුණි...

රාජ්‍යයේ මේ ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් පිණිස ලොව මුළුල්ලේ ප්‍රකාශ කරනු ලබන්නේය. එවිට අවසානය පැමිණේ.(මතෙව් 24:14)

පෙන්තකොස්ත දිනයේදී අපෝස්තුළුවරුන්ගේ කාලයට වඩා ශුද්ධාත්මයාණන් නැවත වරක් පොහොසත් ලෙස වගුරුවනු ලබන බව ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදීන් ලෙස අප දන්නා බව පැහැදිලි කිරීම අවශ්‍ය නොවන බව මම සිතමි. පෙන්තකොස්ත දිනය “මුල් වැස්ස” පිළිබඳ අනාවැකියේ ඉටුවීමක් වූ අතර, පසුගිය වසර 160 තුළ අපි “පසු වැස්ස” සඳහා උනන්දුවෙන් බලා සිටිමු, එනම් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දෙවන පිටවීම වන අතර, එය ඉරිදා නීතිවල පරීක්ෂණවලට ඔරොත්තු දීමට සහ ඝෝෂාකාරී හඬක් නැගීමට අපට හැකි වේ.

එබැවින් සියොන් පුත්‍රයෙනි, ප්‍රීති වී ඔබේ දෙවි වන ස්වාමීන්වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රීති වන්න. මක්නිසාද උන්වහන්සේ ඔබට කලින් වර්ෂාව ස්වල්ප වශයෙන් දී, ඔබ උදෙසා වර්ෂාව වස්වන සේක. පෙර වැස්ස සහ පසු වැස්ස පළමු මාසයේ දී බිම් තිරිඟු වලින් පිරී යනු ඇත, මේද වයින් සහ තෙල්වලින් පිරී යනු ඇත. (ජොයෙල් 2:23-24)

යේසුස් වහන්සේගේ පිළිතුරේ ද්විත්ව යෙදුම දැන් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය:

ප්‍රේරිතයන්ට ඔවුන්ගේ කාලයේ කාලයන් හෝ ඍතු දැනගැනීමට අයිතියක් නොතිබුණි. පියාණන් වහන්සේ මෙය උන්වහන්සේගේ බලය (එක්සෝසියා), නමුත් මුලින්ම පෙර වර්ෂාව (පෙන්තකොස්ත) ලබා දිය යුතු අතර එමඟින් ශුභාරංචිය ජෙරුසලමෙහි සහ යුදයේ සහ සමාරිය පුරා ප්‍රකාශ කළ හැකි අතර, අවසානයේ මෙම කාර්යය පොළොවේ කෙළවර දක්වා ව්‍යාප්ත කළ හැකි වන පරිදි පසු වර්ෂාව ලබා දිය යුතුය.

යේසුස් පවසයි, "එහෙත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පැමිණි පසු ඔබට බලය ලැබෙනු ඇත"... අපට ලැබෙන මෙම බලය හතරවන දේවදූතයා මගින් සංකේතවත් කරන බව ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් වන අපි තේරුම් ගනිමු:

In මුල් ලේඛන සඳහා අතිරේකය, එලන් ජී. වයිට් ඇගේම පෑනෙන් මෙසේ ලියයි.

"ඒ කරදර කාලයේ ආරම්භය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වසංගත වැගිරවීමට පටන් ගන්නා කාලය නොව, ඒවා වැගිරීමට ටික කලකට පෙර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධස්ථානයේ සිටින කාලයයි. ඒ කාලයේදී, ගැලවීමේ කාර්යය අවසන් වෙමින් පවතින අතරතුර, පොළොව මත කරදර පැමිණෙනු ඇති අතර, ජාතීන් කෝපයට පත් වනු ඇත, නමුත් තුන්වන දේවදූතයාගේ කාර්යය වැළැක්වීමට නොහැකි වන පරිදි ඔවුන්ව පාලනය කරනු ලැබේ. ඒ කාලයේදී "පසු වැස්ස" නැතහොත් ස්වාමීන්වහන්සේගේ අභිමුඛයෙන් ප්‍රබෝධමත් වීමක් පැමිණෙනු ඇත, තුන්වන දේවදූතයාගේ ඝෝෂාකාරී හඬට බලය දීමටත්, සාන්තුවරයන් නැගී සිටීමට සූදානම් කිරීමටත් අන්තිම වසංගත හත වත් කරනු ලබන කාලය තුළ. {EW 85.3}

ඇය හතරවන දේවදූතයාගේ බලය පසු වර්ෂාව සමඟ පවා සම්බන්ධ කළාය. දැන්, කුමන ග්‍රීක වචනයෙන්ද යන්න බලමු. "බලය" ක්‍රියා 1:7 හි භාවිතා කර ඇත...

ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. පියාණන් වහන්සේ තමන්ගේම කාලයට නියම කළ කාලයන් හෝ කාලවල් දැනගැනීම ඔබට අයිති නැත. බලය [G1849].

නැවතත් එය මෙසේය.

G1849
අකුසියා
ඊඑසසියාවේ
ex-oo-see'-ah

සිට G1832 (අර්ථයෙන් හැකියාව); වරප්‍රසාදය, එනම්, (වෛෂයිකව) බලය, ධාරිතාව, ප්රවීණතාවය, නිදහස, හෝ (වෛෂයිකව) ව්යාකූලත්වය (සංක්ෂීතව මහේස්ත්‍රාත්වරයා, අධිමානුෂිකයි, ප්‍රබල කරන්න, සංකේතය of පාලනය), පවරා ඇත බලපෑම: - අධිකාරිය, අධිකරණ බලය, නිදහස, බලය, අයිතිය, ශක්තිය.

හතරවන දේවදූතයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වැගිරීම පැමිණේ එකම බලය සහ අධිකාරිය (එක්සවුසියා), එය පියාණන්ට පමණක් වෙන් කර තිබුණි . ස්වර්ගීය අධිකරණයේ විනිශ්චයකරු වන පියාණන් වහන්සේම, විනිශ්චයේ අවසානය සහ ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ පැය අපට ලබා දීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ට අවසර දී ඇත. පණිවිඩය ගෙන එන්නේ මිනිසෙකු නොව, පියාණන් වහන්සේම ය. ඔහුගේ ඔරලෝසුව අපට. මෙම වර්තමාන සත්‍යය විශ්වාස කරන මිනිසුන්ගේ ව්‍යාපාරයක් වන සිව්වන දේවදූතයාට අධිකාරිය ලැබුණි (එක්සෝසියා) පියාගෙන්.

නමුත් එය කළ හැක්කේ කෙසේද? මෙය එළිදරව් 10 හි දේවදූතයාගේ (යේසුස් වහන්සේගේ) දිවුරුමට පටහැනි නොවේද? "තවදුරටත් කාලයක් නොතිබිය යුතු බව"?

දානියෙල් 12 (ඔරියන් ඉදිරිපත් කිරීම බලන්න) සහ එළිදරව් 10 හි යේසුස් වහන්සේගේ දිවුරුම් වල අර්ථයන් පැහැදිලි කරන පහත වගුව දෙස බලන්න. එය අනාවැකිය (දානියෙල් පොත) සහ එළිදරව්ව (එළිදරව් පොත) අතර සම්බන්ධය කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරයි. දානියෙල් 12 හි යේසුස් වහන්සේ මතු කරන අතරතුර අත් දෙකම ක්‍රි.ව. 31 ට පෙර හෝ පසුව නව ගිවිසුම පිළිගත් මළවුන්ගේ විනිශ්චයේදී මනුෂ්‍යත්වයේ කොටස් දෙක නියෝජනය කරන මිනිසුන් දෙදෙනාට, එළිදරව් 10 හි යේසුස් වහන්සේට භාර දෙයි. එක් අතක් පමණක් ඔසවයි. මෙම අවස්ථාවේ දී එය අළුත් ගිවිසුම ගැන පමණක් නොව, විමර්ශන විනිශ්චයේ කොටස් දෙකම ගැන ය: මළවුන්ගේ විනිශ්චය සහ ජීවතුන්ගේ විනිශ්චය. අවාසනාවකට, ඔසවන ලද අතකට පවා අනාවැකියේ අර්ථයක් ඇති බව සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැර ඇති අතර, එම නිසා මෙම දර්ශනය නිවැරදිව අඩක් පමණක් අර්ථකථනය කර ඇත:

දානියෙල් සහ එළිදරව් පොත් එකට අධ්‍යයනය කළ යුතු බව එලන් ජී. වයිට් පැවසුවාය. දානියෙල් පොත "අනාවැකිය" වූ අතර එළිදරව් පොත "දානියෙල්ගේ අනාවැකියේ එළිදරව්ව" විය. පොත් දෙකෙහිම අපට එකම දර්ශන හමු වේ. එම සමාන්තර දර්ශන සොයාගෙන ඒවා එකට සම්බන්ධ කිරීම අපගේ කාර්යයයි. දෙවියන් වහන්සේ එලන් ජී. වයිට් හරහා අපට පවසන්නේ දානියෙල්ගේ අනාවැකිවලට එළිදරව් පොතේ විස්තර එකතු කර ඇති බවත් එම අනාවැකි තේරුම් ගැනීමට අපට පහසු වන බවත්ය. යේසුස් දිවුරන දර්ශනයේදී මෙය හරියටම සිදු වේ. දානියෙල් 12 හි අපි කියවන්නේ:

එහෙත්, දානියෙල්, නුඹ මේ වචන වසා, අන්තිම කාලය දක්වා පොත මුද්‍රා තබන්න. බොහෝ දෙනෙක් එහා මෙහා දුවන්නෝය. දැනුම වැඩි වනු ඇත. (ඩැනියෙල් 12: 4)

අපේ නායකයින් සහ ඔවුන්ගේ විද්වතුන් සමඟ මහා සම්මන්ත්‍රණ මෙම අධ්‍යයනයන් ප්‍රතික්ෂේප කර දැනුම වැඩි දියුණු කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සහභාගී නොවීම කොතරම් කණගාටුදායකද? නමුත් අපි ඒ විෂය අතහැර දමමු.

අවුරුදු 3½ ක් ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චය නියෝජනය කරන කණ්ඩායමට යේසුස් වහන්සේ "තවදුරටත් කාලයක් නොතිබිය යුතු" බවට දිවුරන්නේ නැත. එහි තේරුම, කාල ප්‍රකාශනය නැවත නිකුත් කරන බවයි. ආරම්භයේ සිටම අවසානය දන්නා ජේසුස් වහන්සේ පල්ලිය විශ්වාසවන්ත නොවන බවත්, ඔවුන්ගේ සමහර පරීක්ෂණවලින් අසමත් වන බවත් දුටු නිසා එය නතර කරන ලදී. 120 න් ඔබ්බට වසර 1890 ක් තම සෙනඟව පාළුකරයට යැවිය යුතු බව ඔහු දැන සිටියේය. පාළුකරයේ සැරිසරන අතරතුර, ජේසුස් වහන්සේ තවමත් බොහෝ දුරින් සිටින බව ජනතාවට දැන ගැනීම හානිකර හා භයානක වනු ඇත. නමුත් දැන් ඔවුන්ගේ පාළුකරයේ සැරිසැරීමේ දිගු ගමන 2010 වන විට අවසන් වී ඇති බැවින්, අපි නැවතත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රබෝධමත් ජලය සහ කාල අනාවැකිය සහිත ක්ෂේම භූමියකට ගෙන යනු ලැබේ. තුන්වන දේවදූතයාට උපකාර කිරීම සඳහා සිව්වන දේවදූතයා "මනාලයා පැමිණේ" යන හඬ සමඟ ස්වර්ගයෙන් බැස එයි; ආගමන පණිවිඩයට බලය ලබා දෙයි. පියාගේ අධිකාරිය (exousia)..

අවසාන වශයෙන්, "දවස සහ පැය" පිළිබඳ නිවේදනය සඳහන් කරන එලන් ජී. වයිට්ගේ දර්ශන දෙකෙහි "කුඩා" වෙනස අපට සම්පූර්ණයෙන්ම වැටහේ. කාලය ප්‍රකාශ කරනු ලබන්නේ අවසාන වර්ෂාව ඇද හැලෙන විට බවත්, දෙවියන් වහන්සේ සදාකාලික ගිවිසුම ලබා දී අපගේ අධ්‍යයනයන් තහවුරු කරන වසංගත කාලය අවසානයේ පමණක් නොවන බවත් සත්‍ය බව අපට පෙනේ:

ඉක්මනින්ම අපට බොහෝ ජල ධාරාවන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ ඇසුණි, එය අපට යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය සහ පැය ලබා දුන්නේය. ජීවමාන සාන්තුවරයන්, ගණනින් 144,000 ක්, හඬ දැන සිටි අතර තේරුම් ගත් අතර, දුෂ්ටයන් සිතුවේ එය ගිගුරුම් සහ භූමිකම්පාවක් බවයි. දෙවියන් වහන්සේ කාලය කතා කළ විට, උන්වහන්සේ අප මත ශුද්ධාත්මයාණන් වැගිරෙව්වා, මෝසෙස් සීනයි කන්දෙන් බැස ආ විට කළාක් මෙන්, අපගේ මුහුණු දෙවියන් වහන්සේගේ තේජසින් ආලෝකමත් වී බැබළෙන්නට පටන් ගත්තේය. {EW 14.1}

එලන් ජී. වයිට් ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම ප්‍රකාශ කළ කාලය දර්ශන දෙකෙහිම එකම නිශ්චිත මොහොත බවත්, එය වසංගත අවසානයේ පමණක් බවත් පවසන මගේ විවේචකයන්ගේ ප්‍රහාර එකවරම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් ඉතා ස්වල්ප දෙනෙක් මෙතෙක් හඳුනාගෙන ඇති තවත් දෙයක් මම ඔබට පෙන්වන්නම්. ලිපියේ මගේ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම් තිබියදීත්, සියලු නව ආලෝකයේ මුරණ්ඩු ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් තවමත් මට පහර දෙමින් සිටිති. මේ වෙලාව නියමද?, සහ ඔවුන්ගේ එකම තර්කය වන්නේ දර්ශන දෙකෙහිම "සාන්තුවරයන්ගේ මුහුණු දෙවියන් වහන්සේගේ තේජසින් බැබළුණු" බවයි. ඔවුන් පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේදී සාන්තුවරයන් මහිමයට පත් කිරීම හරහා වසංගත කාලය අවසානයේ සාන්තුවරයන්ගේ මුහුණු ආලෝකමත් වී බැබළෙන්නේ එක් වරක් පමණක් බවයි. මෙම ප්‍රකාශය දර්ශන දෙකෙහිම සිදුවන බැවින්, දර්ශන දෙකෙහිම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "දවස සහ පැය" එකම වේලාවක විය යුතු බව ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය සඳහා ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි තර්කයක් බව ඔවුහු සිතති.

පහත වගුවේ මම ප්‍රකාශ දෙකම එක පැත්තකින් තබමි, එය දර්ශන දෙකෙහිම එකම මොහොත බවට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සාක්ෂියක් වනු ඇතැයි ඔවුන් කියා සිටී:

එක්කෝ ඔවුන් එලන් ජී. වයිට්ගේ ලේඛන හොඳින් දන්නේ නැහැ, නැතහොත් ඔවුන්ට ඔබට සත්‍යය පැවසීමට අවශ්‍ය නැහැ. එලන් ජී. වයිට් ඇගේ 1 වන වෙළුමේ අපූරු ලිපියක් ලිව්වා පල්ලිය සඳහා සාක්ෂි, එය "අනාගතය" යන සුදුසු මාතෘකාව පවා දරයි. එය අපගේ අනාගතය ගැනයි, සහෝදරවරුනි, 144,000 දෙනා අතරට යාමට නම් අපගේ මුහුණු දෙවරක් ආලෝකමත් විය යුතු බව ඔබට පෙනෙනු ඇත:

අනාගතය

අන්‍යරූප විලාස වීමේදී, යේසුස් වහන්සේ තම පියාණන් විසින් මහිමයට පත් කරන ලදී. උන්වහන්සේ මෙසේ පවසන බව අපට ඇසේ: "දැන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා මහිමයට පත් වී ඇත, දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේ තුළ මහිමයට පත් වී ඇත." මේ අනුව, උන්වහන්සේගේ පාවාදීමට හා කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට පෙර උන්වහන්සේගේ අවසාන භයානක දුක් වේදනා සඳහා උන්වහන්සේ ශක්තිමත් කරන ලදී. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ අවසාන ගැටුමේ කාලය වන "යාකොබ්ගේ කරදර කාලය" කරා ළඟා වන විට, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට වැඩෙන අතර, බොහෝ දුරට උන්වහන්සේගේ ආත්මයට පංගුකාරයන් වනු ඇත. තුන්වන පණිවිඩය ඝෝෂාකාරී හඬක් දක්වා වර්ධනය වන විට, මහා බලය සහ මහිමය අවසාන කාර්යයට පැමිණෙන විට, දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත සෙනඟ එම මහිමයට පංගුකාරයන් වනු ඇත. {1 ටී 353.3}

මෙහි සඳහන් කර ඇත්තේ කුමන බලය (එක්සෝසියා) සහ කුමන මහිමය (ඔරියන්හි දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයේ මහිමය) දැයි අපි දැනටමත් දනිමු. සිව්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය "අවසන් කිරීමේ කාර්යයට සහභාගී වේ", එයින් අදහස් වන්නේ පරිවාස කාලය තවමත් වසා නොමැති බවයි! මම බොහෝ වාරයක් පවසන පරිදි, මෙම පණිවිඩය අභිප්‍රේරණය නොවූ සහෝදරයන්ට උපකාරී වේ... එලන් ජී. වයිට් අනාගතය පැහැදිලි කරයි:

කරදර කාලය හරහා යාමට ඔවුන්ව පණ ගන්වා ශක්තිමත් කරන්නේ පසුකාලීන වර්ෂාවයි. තුන්වන දේවදූතයා වෙත පැමිණෙන ආලෝකයේ තේජසින් ඔවුන්ගේ මුහුණු බැබළෙනු ඇත. {1 ටී 353.3}

මෙන්න එයයි, මුහුණුවල දීප්තිය ඒ තේජස සමඟ "සහභාගී වේ" තුන්වන දේවදූතයා. එලන් ජී. වයිට්ස් පවසන දේ ඔබට සැබවින්ම වැටහෙන තෙක් කරුණාකර එම වාක්‍යය කිහිප වතාවක් කියවන්න. වසංගත කාලයේ පමණක් නොව, විශේෂයෙන් පසුකාලීන වැසි සමයේදී 144,000 දෙනාගේ මුහුණු ආලෝකවත් කරන්නේ සිව්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයේ ආලෝකයයි. ඔරියන් අධ්‍යයනයේ ආරම්භය නියත වශයෙන්ම නිවැරදි බවත්, “මෙම කාලය ආරම්භ වී තිබේද” යන ලිපියේ ලියා ඇති සියල්ල එහි නිවැරදි අනුපිළිවෙලින් පෙන්වා ඇති බවත් සොයන ආනුභාව ලත් සාක්ෂිය මෙයයි. 100% ලකුණට ළඟා වීමට නම්, “අපගේ අනාගතය” තුළ අපගේ මුහුණු නැවත වරක් ආලෝකමත් වන බව අපට සොයා ගැනීමට හැකි විය යුතුය. එබැවින්, අපි කියවීම දිගටම කරගෙන යමු. දැන් අපි කරදරයේ කුඩා කාලය අතහැර කෙලින්ම කරදරයේ මහා කාලයට යමු:

දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව කරදර කාලය තුළ අපූරු ආකාරයකින් ආරක්ෂා කරන බව මම දුටුවෙමි. යේසුස් වහන්සේ උයනේ වේදනාවෙන් තම ආත්මය වැගිරවූ විට, ඔවුන් ගැළවීම සඳහා දිවා රෑ නොබලා දැඩි ලෙස හඬා වැලපෙනු ඇත. ඔවුන් හතරවන ආඥාවේ සබත නොසලකා හැරිය යුතු බවත්, පළමු දිනයට ගරු කළ යුතු බවත්, නැතහොත් ඔවුන්ගේ ජීවිත නැති කර ගත යුතු බවත් නියෝගය නිකුත් වනු ඇත; නමුත් ඔවුන් යටත් නොවී, ස්වාමින් වහන්සේගේ සබත ඔවුන්ගේ පාද යට පාගා දමා, පාප් පදවියේ ආයතනයකට ගරු නොකරන බවත්ය. සාතන්ගේ සේනාව සහ දුෂ්ට මිනිසුන් ඔවුන් වට කර, ඔවුන් ගැන ප්‍රීති වනු ඇත, මන්ද ඔවුන්ට ගැලවීමට මාර්ගයක් නොමැති බව පෙනේ. නමුත් ඔවුන්ගේ ප්‍රීති ඝෝෂාව සහ ජයග්‍රහණය මධ්‍යයේ, ඝෝෂාකාරී ගිගුරුම් හඬක් පිට ඇසේ. අහස කළු පැහැයට හැරී ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ශුද්ධ වාසස්ථානයෙන් ඔහුගේ හඬ ප්‍රකාශ කරන විට, ස්වර්ගයෙන් එන දැල්වෙන ආලෝකයෙන් සහ භයානක තේජසින් පමණක් ආලෝකමත් වේ.

පොළොවේ අත්තිවාරම් සෙලවෙයි; ගොඩනැගිලි දෙදරුම් කයි; දරුණු කඩා වැටීමකින් වැටේ. මුහුද භාජනයක් මෙන් උතුරා යයි, මුළු පොළොවම දරුණු කැළඹීමකට ලක්ව ඇත. ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ වහල්භාවය හැරී ඇති අතර, මිහිරි හා බැරෑරුම් මුමුණමින් ඔවුන් එකිනෙකාට මෙසේ පවසති: "අපි මිදුණෙමු. ඒ දෙවියන් වහන්සේගේ හඬයි." ඔවුන් බැරෑරුම් භීතියෙන් හඬේ වචනවලට සවන් දෙති. දුෂ්ටයන් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬේ වචන අසයි, නමුත් තේරුම් නොගනිති. ඔවුන් බිය වී වෙව්ලති, සාන්තුවරයන් ප්‍රීති වෙති. දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ පොළොවෙන් විනාශ කිරීමට ඔවුන්ගේ බලයේ සිටින බව ප්‍රීති වූ සාතන් සහ ඔහුගේ දූතයන් සහ දුෂ්ට මිනිසුන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ නීතියට ගරු කළ අයට ලබා දුන් මහිමය සාක්ෂි දරති. ඔවුන් බලන්නේ ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ මුහුණු ආලෝකමත් විය සහ ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වරූපය පිළිබිඹු කරයි. සාන්තුවරයන් විනාශ කිරීමට එතරම් උනන්දු වූ අයට දරාගත නොහැක. මුදාගත් අය කෙරෙහි මහිමය රැඳේ, ඔවුන් මළවුන් මෙන් පොළොවට වැටේ. සාතන් සහ නපුරු දේවදූතයන් මහිමයට පත් වූ සාන්තුවරයන්ගේ අභිමුඛයෙන් පලා යයි. ඔවුන්ට කරදර කිරීමට ඔවුන්ගේ බලය සදහටම නැති වී යයි. {1T 353.4–354.1}

144,000 දී ආරම්භ වූ පසු වර්ෂාවේ කාලයේ සිට ජීවමාන සාන්තුවරයන් 2010 දෙනා දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ තේරුම් ගෙන ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් ලැබෙන ප්‍රබෝධය සහ මැවුම්කරුට පමණක් නිර්මාණය කළ හැකි සියලුම තාරකා රාශිවලින් වඩාත්ම අලංකාර පණිවිඩය නිසා, වසර 120 ක් පාළුකරයේ සැරිසැරීමෙන් පසු ප්‍රීතියෙන් හා බලාපොරොත්තුවෙන් ඔවුන්ගේ මුහුණු ආලෝකමත් වන්නේ ඔවුන්ය. මොවුහු දැන් ඝෝෂාකාරී කෑගැසීමට මුද්‍රා තබනු ලබන අතර, කරදර කාලය අවසානයේ ඔවුන්ගේ මුහුණු දෙවන වරටත් ආලෝකමත් වනු ඇත, සැමවිටම ඔවුන්ගේ උපදේශකයා, මැදිහත්කරු සහ ගැලවුම්කරුවා වූ යේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපය පිළිබිඹු කරමින්, උන්වහන්සේගේ සියලු තේජසින් පැමිණ සදාකාලික ගිවිසුම තම ජනතාවට ලබා දෙන විට.

මෙම අලුතින් ලබාගත් බයිබලානුකුල සහ අනාවැකිමය දැනුම සමඟින්, මෙම “දිනය සහ පැය” මාලාවේ ඊළඟ ලිපියෙන්, අපි මෙතෙක් අධ්‍යයනය කර ඇති සියල්ල සමඟ සමපාත කිරීම සඳහා එලන් ජී. වයිට් කාල නියමයට එරෙහිව ලියා ඇති ප්‍රකාශ පරීක්ෂා කළ යුතුය. එලන් ජී. වයිට්ගේ කාල නියම කිරීමේ විරෝධී තර්ක මම වර්ගීකරණය කර ඒවා පිළිබඳව අදහස් දක්වන්නෙමි. ඒවායින් බොහොමයක් නැවත නැවතත් හදිසියේ සහ ගැඹුරු අවබෝධයකින් තොරව උපුටා දක්වා ඇති බැවින් සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ බොහෝ සාමාජිකයින්ට සිව්වන දේවදූතයාගේ ආලෝකය අඳුරු වෙමින් පවතී. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ දවස සොරෙකු මෙන් ඔවුන් මතට පැමිණෙන විට ඔවුන්ගේ මුහුණු සුදුමැලි සහ වර්ණ රහිතව පවතිනු ඇත.

<පෙර                       ඊළඟ>