Pôvodne uverejnené v nedeľu 7. marca 2010 o 8:56 v nemčine o www.letztercountdown.org
Prvá vízia a jedna následná vízia Ellen G. Whiteovej, v ktorej videla ohlasovanie „dňa a hodiny Ježišovho príchodu“, sú kľúčom k pochopeniu, prečo je posolstvo Božích hodín v Orione jedinou výnimkou zo všetkých varovaní Ducha proroctva pred časom zasahujúcim do roku 1844. Sama vo svojom úplne prvom videní uvádza (bez ohľadu na to, či si bola vedomá tohto úsudku s blížiacim sa koncom, alebo nie). Ducha Svätého alebo neskorého dažďa. Existuje však nasledujúca vízia z roku 1847, ktorá očividne hovorí o vyhlásení dňa a hodiny na konci moru.
Namiesto toho, aby adventisti študovali tieto dve vízie do hĺbky, dlho predpokladali, že čas ohlásenia v prvom videní je rovnaký okamih ako v druhom videní, a preto na koniec rán umiestňujú ohlásenie dňa a hodiny Ježišovho príchodu. To však nemôže byť správne, pretože to vedie k veľkým rozporom v slede posledných udalostí v prvej vízii. Problém sa dá vyriešiť iba hĺbkovým štúdiom oboch vízií.
V skutočnosti každá z vízií pridáva rôzne detaily v rôznych bodoch toku udalostí konca času a tieto musia byť porovnané v presnom poradí, v akom sa objavujú v oboch víziách, aby sa získal celkový obraz a aby obe vízie do seba harmonicky zapadali.
Aby bola pointa jasnejšia a aby som ukázal, kde sú rozdiely „dňa a hodiny“ v prvom a druhom videní, rozložil som ich do tabuľky na porovnanie. Všetky vety videní sú ponechané v pôvodnom poradí a nič nie je vynechané. Pomocou tejto tabuľky si môžete sami preštudovať, kedy a prečo tých 144,000 XNUMX dostane posolstvo o „dni a hodine“ Ježišovho druhého príchodu s vyliatím neskorého dažďa.
| Prvá vízia vôbec, december 1844 (s „dňom a hodinou“) | Druhá vízia s „dňom a hodinou“ 1847 | Komentáre |
|---|---|---|
| Keď som sa modlil pri rodinnom oltári, zostúpil na mňa Duch Svätý a zdalo sa mi, že aj ja stúpať vyššie a vyššie, ďaleko nad temný svet. | Pán mi dal nasledujúci pohľad v roku 1847, keď sa bratia zhromaždili počas sabatu v Topshame, Maine. {32.1 EW} Cítili sme nezvyčajného ducha modlitby. A keď sme sa modlili, zostúpil na nás Duch Svätý. Boli sme veľmi šťastní. Čoskoro som sa stratil pre pozemské veci a bol som zabalený do videnia Božej slávy. | Tieto dve vízie sú jediné vízie, ktoré Ellen G. Whiteová kedy mala, kde bol oznámený deň a hodina. |
| Obrátil som sa, aby som hľadal adventných ľudí vo svete, ale nemohol som ich nájsť, keď mi hlas povedal: „Pozri sa znova a pozri sa trochu vyššie. Vtom som zdvihol oči a uvidel som priamu a úzku cestu, vyvrhnutú vysoko nad svet. Na tejto ceste putovali adventní ľudia do mesta, ktoré bolo na druhom konci cesty. | Začína sa prológ prvého videnia: Cesta do neba, po ktorej kráčali adventní ľudia. | |
| Na začiatku cesty mali za sebou jasné svetlo, o ktorom mi jeden anjel povedal, že to bolo polnočný plač. Toto svetlo svietilo pozdĺž celej cesty a osvetľovalo ich nohy, aby sa nepotkli. | Svetlo za nimi, polnočný plač, označuje začiatok cesty: 22. október 1844. Začiatok vyšetrovacieho rozsudku. | |
| Ak mali oči upreté na Ježiša, ktorý bol tesne pred nimi a viedol ich do mesta, boli v bezpečí. Ale čoskoro sa niektorí unavili a povedali, že mesto je veľmi ďaleko a očakávali, že doň už vstúpili. Potom ich Ježiš povzbudil zdvihnutím svojej slávnej pravej ruky a z Jeho ramena vyšlo svetlo, ktoré sa vlnilo nad adventným pásom a oni kričali: "Aleluja!" Iní unáhlene popreli svetlo za nimi a povedali, že to nebol Boh, kto ich tak ďaleko vyviedol. Svetlo za nimi zhaslo a zanechalo ich nohy v dokonalej tme, potkli sa a stratili zrak značka a Ježiša a spadol z cesty dolu do temného a zlého sveta dole. | Videl som anjela, ktorý ku mne rýchlo letel. Rýchlo ma preniesol zo zeme do Svätého mesta. V meste som videl chrám, do ktorého som vošiel. Prešiel som dverami, kým som prišiel k prvému závoju. Táto opona bola zdvihnutá a ja som prešiel na sväté miesto. Tu som videl kadidlový oltár, svietnik so siedmimi lampami a stôl, na ktorom bolo predloženie chlebov. Keď Ježiš videl slávu svätých, zdvihol druhý závoj a ja som prešiel do svätyne svätých. {32.2 EW} Videl som, že Boh mal deti, ktoré nevidia a zachovávajú sobotu. Neodmietli to svetlo. | Prológ druhej vízie začína: Špeciálne svetlo, ktoré vychádza z Ježišovej „pravej ruky“ je: 1. Sobota 2. Správa o zdraví Toto je posolstvo tretieho anjela. Obidve doktríny sprevádzajú adventný ľud na ceste. A tí, ktorí neveria a strážia to, spadnú z cesty. Prológy oboch vízií siahajú až sem. Ide o vernosť Božieho ľudu náukám otcov (polnočný plač), sabatu a posolstvu zdravia. Zatiaľ ani slovo o neskoršom daždi, hlasnom plači alebo súžení. Témou oboch vízií je len doktrína a vernosť na ceste a nestratiť Ježiša zo zreteľa. |
| Čoskoro sme počuli Boží hlas Ako veľa vôd, ktorý nám dal deň a hodinu Ježišovho príchodu. | Zrazu, takmer nečakane, počujeme Boží hlas „ako mnohé vody“, ktorý ohlasuje deň a hodinu Ježišovho príchodu v prvom videní. A hľa, sláva Božia [Boží trón] pochádzali z Izraela cesta na východ [Orion]: a jeho hlas bol ako hluk veľa vôd: a zem žiarila jeho slávou. (Ezechiel 43:2) | |
| Žijúci svätí, ktorých bolo 144,000 XNUMX, vedeli a rozumeli hlas, zatiaľ čo bezbožní si mysleli, že áno hrom a zemetrasenie. | A počul som a hlas z neba, ako hlas mnohých vôda ako hlas velikána hrom: a počul som hlas harfárov harfujúcich so svojimi harfami. (Zjavenie 14:2) Scéna pečatenia 144,000 14 je spojená s týmto veršom zo Zjavenia 2:XNUMX. | |
| Keď Boh povedal čas, vylial na nás Ducha Svätého, a naše tváre sa rozžiarili a žiarili Božou slávou, ako to urobil Mojžiš, keď zostúpil z vrchu Sinaj. {14.1 EW} | A na začiatku času súženia sme boli naplnení Duchom Svätým keď sme vyšli a plnšie ohlasovali sobotu. | Toto je teraz najdôležitejší bod. „KEĎ BOH HOVORIL ČAS, VYLIAL NA NÁS DUCHA SVÄTÉHO“ Toto je paralelné s druhým videním a označuje začiatok času problémov. Existujú dve fázy: „malý“ čas problémov pred zatvorením dverí milosrdenstva a „veľký“ čas problémov po zatvorení dverí milosrdenstva; čas morov. Len v „malom“ čase súženia bude poslednýkrát zvestovaný sabat, aby sa privolal zvyšok ostatku, ktorý je stále v Babylone. Toto sa nazýva: Hlasný plač (pozri druhé videnie). 144,000 XNUMX prijme Ducha Svätého v „malom“ čase problémov, aby dokončili veľké poverenie „hlasným výkrikom“. A pri porovnaní týchto dvoch videní vidíme, že to súvisí s posolstvom, ktoré zahŕňa „deň a hodinu“ Ježišovho príchodu. Hlasný výkrik začne, keď sa 144,000 XNUMX dozvie, že v USA bude čoskoro vyhlásený nedeľný zákon |
| Všetkých 144,000 XNUMX bolo zapečatených a dokonale zjednotených. | Hlasný výkrik vedie k dokončeniu zapečatenia všetkých 144,000 XNUMX. Sú dokonale zjednotení v jednej viere. | |
| Na ich čelách bolo napísané Boh, Nový Jeruzalem a slávna hviezda obsahujúca Ježišovo nové meno. | Majú len tri myšlienky: Vernosť Ježišovi (Sabat), Nový Jeruzalem (Druhý príchod) a Orionské posolstvo, pretože odhaľuje Ježišovo nové meno. | |
| V našom šťastnom, svätom stave bezbožní boli rozzúrení, | Časť rozzúril cirkvi a nominálnych adventistov, keďže nemohli vyvrátiť pravdu o sabate. A v tomto čase všetci Boží vyvolení jasne videli, že máme pravdu, a vyšli von a znášali prenasledovanie s nami. | Teraz počas hlasného výkriku (a toto je čistá adventistická doktrína) sa bezbožní rozhnevajú, pretože 144,000 XNUMX mocne privolá zvyšok. Preto začína násilné prenasledovanie. |
| Videl som v krajine meč, hlad, mor a veľký zmätok. | Zároveň máme na zemi prírodné katastrofy, hlad a mory. | |
| a prudko by sa ponáhľal, aby na nás položil ruky uvrhnúť nás do väzenia, | V prvom videní máme obe časti súženia v jednej vete s dvoma časťami: 1. Začína sa malý čas problémov: väzenie, žiadny rozsudok o smrti. Môžeme ísť do väzenia a mnohí aj tak zomrú ako mučeníci, pretože dvere milosrdenstva sú stále otvorené. | |
| keď by sme natiahli ruku v mene Pánovom a oni by bezvládne padli na zem. | Bezbožní si mysleli, že sme na nich priniesli súdy, a oni vstali a poradili sa aby nás zbavil zememysliac si, že potom zlo zostane. {33.2 EW} V čase súženia sme všetci utekali z miest a dedín, ale boli prenasledovaní bezbožnými, ktorí vchádzali do domov svätých s mečom. Zdvihli meč, aby nás zabili, ale zlomil sa a padol bezmocný ako slamka. | 2. Začína sa Veľký čas problémov: Dekrét o smrti. Budú nás chrániť anjeli a bezbožní nás už nemôžu zabiť. Už by nemalo zmysel, aby zomrel čo i len jeden mučeník, pretože nikto by nebol spasený, keďže dvere milosrdenstva boli zatvorené. |
| Potom sme všetci vo dne v noci volali o vyslobodenie a krik vystúpil pred Boha. | „Čas Jakobových ťažkostí“ v druhom videní. Ako sme už povedali, určite sme už vo veľkom čase problémov! | |
| Vyšlo slnko a mesiac zastal. Potoky prestali tiecť. | Mory: Slnko a mesiac zastali vo svojom príbytku; vo svetle tvojich šípov išli a v lesku tvojej trblietavej kopije. V rozhorčení si pochodoval krajinou, v hneve si mlátil pohanov. Vyšiel si pre spásu svojho ľudu, pre spásu so svojím pomazaným; ty si poranil hlavu z domu bezbožných, keď si objavil základ až po krk. Selah. (Habakuk 3:11–13) | |
| Prišli tmavé, ťažké mraky a narazili proti sebe. Ale bol tam jeden jasné miesto ustálenej slávy, odkiaľ prišiel hlas Boží ako mnohé vody, ktoré otriasli nebom i zemou. Obloha sa otvárala a zatvárala a bola v rozruchu. Hory sa triasli ako trstina vo vetre a vyhadzovali roztrhané skaly všade naokolo. More vrelo ako v hrnci a hádzalo kamene na zem.. | V ďalšej vízii EGW máme viac detailov pre tento špeciálny moment: Prišli tmavé, ťažké mraky a narazili proti sebe. Atmosféra sa rozdelila a vrátila späť; potom by sme sa mohli pozrieť hore cez otvorený priestor Orion, odkiaľ prišiel Boží hlas. Sväté mesto zostúpi cez tento otvorený priestor. Videl som, že mocnosti zeme sú teraz otrasené a že udalosti idú v poradí. Vojna a chýry o vojne, meči, hlade a more najprv otrasú mocnosťami zeme, potom Boží hlas otrasie slnkom, mesiacom a hviezdami a tiež touto zemou. Videl som, že otriasanie mocností v Európe nie je, ako niektorí učia, otriasanie nebeských mocností, ale je to otrasy rozhnevaných národov. {41.2 EW} | |
| A ako Boh hovoril deň a hodinu Ježišovho príchodu a vydal večná zmluva Svojmu ľudu povedal jednu vetu a potom sa odmlčal, zatiaľ čo slová sa valili po zemi. Boží Izrael stál s očami upretými nahor a počúval slová, ktoré vychádzali z Jehovových úst, a valili sa po zemi ako hlahol najsilnejšieho hromu. Bolo to strašne slávnostné. A na konci každej vety svätí kričali: „Sláva! Aleluja!" Ich tváre boli rozžiarené Božou slávou; a žiarili slávou, ako aj Mojžišova tvár, keď zostupoval zo Sinaja. | Teraz počujeme druhýkrát „deň a hodinu“. Prečo dva krát? Prvýkrát to bol prísľub z pochopenia posolstva Oriona, že nám dá nádej a poznanie, ako dlho budeme musieť znášať súženie, a tiež nám nanovo ukáže stratené piliere našej viery a zjednotí s nimi tých 144,000 XNUMX. Teraz je verným dodaná večná zmluva (2 * 12). 12 kmeňov starovekého Izraela a 12 kmeňov duchovného Izraela. To je tiež vtedy, keď sa stane zvláštne vzkriesenie; a všetci, ktorí zomreli pri hlásaní posolstva tretieho anjela, sú vzkriesení. Prosím, všimnite si, že už nie je ŽIADNE SLOVO o Duchu Svätom, pretože On bol už vyliaty pred začiatkom malého času súženia! | |
| Potom satanova synagóga vedela, že Boh miloval nás, ktorí sme si mohli navzájom umývať nohy a pozdravovať bratov svätým bozkom, a klaňali sa nám pri nohách. {15.1 EW} | Bezbožní na nich nemohli hľadieť na slávu. A keď bolo vyslovené nekonečné požehnanie tým, ktorí ctili Boha tým, že svätili Jeho sobotu, ozvalo sa mocné víťazstvo nad šelmou a nad jej obrazom. Potom sa začalo jubileum, keď mala zem odpočívať. Videl som, ako zbožný otrok víťazne a víťazne vstal a striasol zo seba reťaze, ktoré ho zväzovali, zatiaľ čo jeho zlý pán bol v zmätku a nevedel, čo má robiť; lebo bezbožní nerozumeli slovám Božieho hlasu. | Teraz bezbožní rozumejú. Vidia „žiariace tváre“ svätých a vedia, kto mal vždy pravdu. Satanova synagóga sú tí zo Sard, ktorí neverili, že tých 144,000 XNUMX má pravdu. (A samozrejme neverili posolstvu Orionu.) Poznámka: „Svätý bozk“ je alegóriou, ktorá ukazuje, ktorá cirkev tvorí poslednú Božiu cirkev: Philadelphia, čo znamená „bratská láska“. |
| Čoskoro naše oči pritiahli na východ, pretože sa objavil malý čierny obláčik, asi o polovicu väčší ako mužská ruka, čo sme všetci vedeli. bolo znamením Syna človeka. | Čoskoro sa objavil veľký biely oblak. Vyzeralo to krajšie ako kedykoľvek predtým. Na ňom sedel Syn človeka. Najprv sme nevideli Ježiša na oblaku, ale keď sa priblížil k zemi, mohli sme vidieť Jeho milú osobu. Tento oblak, keď sa prvýkrát objavil, bolo znamením Syna človeka v nebi. | Teraz sa konečne oblak zjavuje pri Ježišovom druhom príchode. Obe vízie sú paralelné. |
| Všetci sme v slávnostnom tichu hľadeli na oblak, ako sa približoval a stal sa ľahším, slávnejším a ešte slávnejším, až z neho bol veľký biely oblak. Dno sa javilo ako oheň; nad oblakom bola dúha a okolo nej bolo desaťtisíc anjelov, ktorí spievali najkrajšiu pieseň; a na ňom sedel Syn človeka. Jeho vlasy boli biele a kučeravé a ležali na Jeho ramenách; a na Jeho hlave bolo veľa korún. Jeho nohy mali podobu ohňa; v pravej ruke mal ostrý kosák; po Jeho ľavici strieborná trúba. Jeho oči boli ako plameň ohňa, ktorý skrz naskrz skúmal Jeho deti. Potom všetky tváre zbledli a tie, ktoré Boh odmietol, stmavli. Potom sme všetci zvolali: „Kto obstojí? Je moje rúcho nepoškvrnené?" Potom anjeli prestali spievať a chvíľu bolo hrozné ticho, keď Ježiš prehovoril: „Tí, ktorí majú čisté ruky a čisté srdcia, budú môcť obstáť; Moja milosť ti stačí." Pri tom sa naše tváre rozžiarili a radosť naplnila každé srdce. A anjeli udreli o tón vyššie a znova spievali, kým sa oblak stále približoval k zemi. {15.2 EW} | Začína sa siedma pečať. | |
| Potom zaznela Ježišova strieborná trúba, keď zostupoval na oblak, zabalený v plameňoch ohňa. Pozrel sa na hroby e spiacich svätýchpotom zdvihol oči a ruky k nebu a zvolal: „Prebuďte sa! prebudiť sa! prebudiť sa! vy, ktorí spíte v prachu a vstávate." Potom nastalo silné zemetrasenie. Hroby sa otvorili a mŕtvi vstali odetý nesmrteľnosťou. | Ozval sa hlas Syna Božieho the,en spiacich svätých, oblečený s slávny nesmrteľnosť. | Siedma trúba a vzkriesenie všetkých, ktorí zomreli vo viere v Ježiša, veľkú časť veľkého zástupu. |
| 144,000 zakričal: "Aleluja!" keď spoznali svojich priateľov, ktorých od nich odtrhla smrť, a v tom istom momente sme sa zmenili a dostihli spolu s nimi stretnúť Pána vo vzduchu. {16.1 EW} | Žijúci svätí boli v momente premenení a boli s nimi dostihnutí do zamračeného voza. | Živí svätí sú oblečení nesmrteľnosťou. |
| Všetci sme spolu vošli do oblaku a sedem dní sme vystupovali k sklenenému moru, keď Ježiš priniesol koruny a vlastnou pravicou nám ich položil na hlavu. Dal nám zlaté harfy a palmy víťazstva. Tu na skle skla stálo 144,000 XNUMX na dokonalom námestí. Niektoré z nich mali veľmi svetlé koruny, iné nie také svetlé. Niektoré koruny sa zdali ťažké s hviezdami, zatiaľ čo iné mali len málo. Všetci boli so svojimi korunami dokonale spokojní. A všetci boli oblečení do nádherného bieleho plášťa od pliec až po nohy. Anjeli boli všade okolo nás, keď sme pochodovali cez sklenené more k bráne mesta. Ježiš zdvihol svoju mocnú, slávnu ruku, chytil perleťovú bránu, otočil ju späť na jej trblietavé pánty a povedal nám: Vyprali ste si rúcha v mojej krvi, tvrdo ste stáli za mojou pravdou, vstúpte. Všetci sme napochodovali a cítili sme, že v meste máme perfektné miesto. {16.2 EW} | Vyzeralo to nádherne, keď sa valilo nahor. Na oboch stranách voza boli krídla a pod ním kolesá. A keď sa voz valil hore, kolesá volali: „Sväté“ a krídla, keď sa pohybovali, volali: „Svätý“ a družina svätých anjelov okolo oblaku volala: „Svätý, svätý, svätý, Pán Boh všemohúci!“ A svätí v oblaku volali: „Sláva! Aleluja!" A voz sa odkotúľal hore do Svätého mesta. Ježiš otvoril brány zlatého mesta a voviedol nás dnu. Tu nás privítali, lebo sme zachovávali „Božie prikázania“ a mali „právo na strom života“. | Putovanie svätých na „voze“ do skleneného mora v Orione. Korunovanie svätých Ježišom. Vstup do zlatého mesta. Priamo k stromu života. |
| Tu sme videli strom života a trón Boží. Z trónu vyšla čistá rieka vody a na oboch stranách rieky bol strom života. Na jednej strane rieky bol kmeň stromu a kmeň na druhej strane rieky, oba z čistého, priehľadného zlata. Najprv som si myslel, že vidím dva stromy. Pozrel som sa znova a videl som, že sú na vrchole zjednotení v jednom strome. Takže to bol strom života na oboch stranách rieky života. Jeho konáre sa sklonili k miestu, kde sme stáli, a ovocie bolo slávne; vyzeralo to ako zlato zmiešané so striebrom. {17.1 EW} ... | Epilóg prvého videnia s detailmi stromu života a neba. |
Vysvetlenia a poznámky
1. Vízia 1: "Čoskoro sme ako mnohé vody počuli Boží hlas, ktorý nám dal deň a hodinu Ježišovho príchodu." {14.1 EW}
Slovo „čoskoro“ je v tomto kontexte veľmi neobvyklé. Mohla by sa táto scéna, ako mnohí adventisti doteraz veria, odohrať na konci morov? „Čoskoro“ nemohol vyjadriť pocity svätých po ranách, pretože by zúfalo čakali na príchod svojho Pána v oblakoch. „Čoskoro“ vyjadruje, že nastala udalosť
a) skôr, ako sa očakávalo, alebo
b) že sa to v žiadnom prípade neočakávalo.
Ani jeden z týchto možných významov slova „čoskoro“ nemohol platiť na konci obdobia moru. Pozri nasledujúci citát Ellen G. Whiteovej:
Čakajú na slovo svojho veliteľa, aby ich vytrhol z ich nebezpečenstva. Musia však ešte chvíľu počkať. Boží ľud musí piť z kalicha a byť pokrstený krstom. Samotné oneskorenie, pre nich také bolestivé, je najlepšou odpoveďou na ich petície. Keď sa snažia s dôverou čakať na Pána, aby konal, sú vedení k tomu, aby prejavovali vieru, nádej a trpezlivosť, ktoré sa počas ich náboženskej skúsenosti uplatňovali príliš málo. ... {GC 630.2}
Slovo „čoskoro“ nemožno použiť v kontexte, keď svätí zúfalo očakávajú príchod Pána na konci rán.
2. Veľký spor, 630.2: „Ale musia ešte chvíľu počkať. Boží ľud musí piť z kalicha a byť pokrstený krstom. Samotné oneskorenie, pre nich také bolestivé, je najlepšou odpoveďou na ich petície."
Teraz v poslednom citáte čítame niečo úžasné: „The veľmi meškanie, tak bolestivé pre nich“... Čo je to oneskorenie? Slovo meškanie sa používa, ak sa niečo odkladá alebo odkladá. Ale to je možné len vtedy, ak najprv máme a pevný dátum z čoho môžeme povedať, že bola odložená alebo odložená. Ellen G. Whiteová tu nemôže hovoriť o situácii po vyhlásení dňa a hodiny na konci času rán, pretože vtedy už bude „svätá zmluva“ odovzdaná a už nebude žiadne meškanie.
„Meškanie“ sa musí týkať sľubu, ktorý bol daný predtým. Svätí očakávali Ježiša v presne stanovený dátum. Už mali deň a hodinu Ježišovho príchodu. Ale teraz, On odloží ďalší krátky čas...dúfajme! Meškanie je pre nich bolestivé, pretože Ježiša očakávali skôr. A to sa môže týkať len posolstva dňa a hodiny vyliatia Ducha Svätého vo videní 1 pred začiatkom súženia: Posolstvo Orionu.
3. Vízia 1: “Keď Boh povedal čas, vylial na nás Ducha Svätého a naše tváre sa rozžiarili a žiarili Božou slávou, ako to urobil Mojžiš, keď zostúpil z vrchu Sinaj.“ {14.1 EW}
Len keď čítate tento verš sám, môže to byť čas:
a) neskorý dážď, lebo sa vyleje Duch Svätý, príp
b) oslávenie svätých na konci obdobia rán, keď Ježiš znova príde (ako verí väčšina adventistov).
Vo videní 2 nečítame, že Duch Svätý je znovu vyliaty; a s istotou vieme, že v Biblii máme len „skoré a neskoršie“ dažde. Neexistuje žiadny biblický dôkaz, aby sme si mysleli, že Duch Svätý je vyliaty trikrát.
Ale stále existuje viac dôkazov, že tento moment nemôže byť tým istým momentom vo vízii 2. Časový bod prvého oznámenia dňa a hodiny je definovaný o niečo neskôr v texte vízie 1 veľmi jasne v poradí udalostí posledného dňa. Ak budeme nasledovať víziu 1 frázu po fráze až do okamihu ohlásenia dňa a hodiny, nevidíme vopred jediné slovo o súžení. Je tam len popis cesty do neba, napomenutie, aby sme zachovávali doktríny a boli verní Ježišovi.
Kľúč je v nasledujúcich frázach vízie 1...
Všetkých 144,000 XNUMX bolo zapečatených a dokonale zjednotených. Na ich čelách bolo napísané Boh, Nový Jeruzalem a slávna hviezda obsahujúca Ježišovo nové meno. V našom šťastnom, svätom stave boli zlí rozzúrenía prudko by sa ponáhľali, aby na nás položili ruky, aby nás uvrhli do väzenia, keď by sme natiahli ruku v mene Pánovom a oni by bezvládne padli na zem.
To nepochybne hovorí o prenasledovaní svätých. Teraz čítajte znova a objavujte prečo prichádza prenasledovanie? Prichádza preto of svätý stav svätých. a čo je to čo prináša tento šťastný, svätý stav? Je to...prijatie dňa a hodiny a Ducha Svätého (pečatenie) vopred. Toto je opačné poradie udalostí, ako je uvedené vo vízii 2 takto:
To rozzúrilo cirkvi a nominálnych adventistov, keďže nemohli vyvrátiť pravdu o sabate. A v tomto čase Boží vyvolení všetci jasne videli, že máme pravdu a vyšli a znášali s nami prenasledovanie. Videl som v krajine meč, hlad, mor a veľký zmätok. Zlí si mysleli, že sme na nich priniesli súdy, a oni povstali a poradili sa, aby nás zbavili zeme, mysliac si, že potom zlo zostane.
V čase problémov sme všetci utiekli z miest a dedín, ale boli prenasledovaný bezbožnými, ktorý vchádzal do domov svätých s mečom. Zdvihli meč, aby nás zabili, ale zlomil sa a padol bezmocný ako slamka. Potom sme všetci vo dne v noci volali o vyslobodenie a krik vystúpil pred Boha. ... A keď Boh hovoril, deň a hodinu Ježišovho príchodu a odovzdal večnú zmluvu svojmu ľuduPovedal jednu vetu a potom sa odmlčal, zatiaľ čo slová sa valili po zemi. Boží Izrael stál s očami upretými nahor a počúval slová, ktoré vychádzali z Jehovových úst, a valili sa po zemi ako hlahol najsilnejšieho hromu. Bolo to strašne slávnostné. A na konci každej vety svätí kričali: „Sláva! Aleluja!" Ich tváre boli rozžiarené Božou slávou; a žiarili slávou, ako aj Mojžišova tvár, keď zostupoval zo Sinaja. {EW 33.2–34.1}
Tu prichádza najskôr prenasledovanie a potom oznámenie dňa a hodiny. Toto je jediný čas, ktorý väčšina adventistov akceptovala a aplikujú to na obe vízie. Ale sled udalostí a tiež príčiny udalostí sú iné!
Vskutku, vo videní 1 oznámenie dňa a hodiny príčiny prenasledovanie. A vo vízii 2 vyhlásenie končí prenasledovanie!
4. Čítajte ďalej vo vízii 2: „Bezbožní na nich nemohli hľadieť na slávu. A keď bolo vyslovené nekonečné požehnanie tým, ktorí ctili Boha tým, že svätili Jeho sobotu, ozval sa mohutný výkrik víťazstva nad šelmou a nad jej obrazom. Potom začalo jubileum, keď mala krajina odpočívať."
Najprv sme informovaní, že bezbožní sa už nemôžu ani pozerať na svätých pre slávu, ktorú odrážajú. Ako by sa na ne mohli pokúsiť vložiť ruky, keď sa na ne už nemôžu ani pozerať? Potom je to definitívne na konci súženia, pretože je počuť aj výkrik víťazstva (!). A vo videní 1 nečítame nič o víťazstve po vyhlásení dňa a hodiny, ale o tom súžení začína kvôli tomu, ako sme čítali v prvom videní:
Všetkých 144,000 XNUMX bolo zapečatených a dokonale zjednotených. Na ich čelách bolo napísané Boh, Nový Jeruzalem a slávna hviezda obsahujúca Ježišovo nové meno. V našom šťastnom, svätom stave boli zlí rozzúrenía prudko by sa ponáhľali, aby na nás položili ruky, aby nás uvrhli do väzenia, keď by sme natiahli ruku v mene Pánovom a oni by bezvládne padli na zem.
Porovnajte víziu 2! Po vyhlásení dňa a hodiny už nie je žiadne súženie:
„Videl som, ako zbožný otrok víťazne a víťazne vstal a striasol reťaze, ktoré ho zväzovali, zatiaľ čo jeho zlý pán bol v zmätku a nevedel, čo má robiť; lebo bezbožní nerozumeli slovám Božieho hlasu.
Čoskoro sa objavil veľký biely oblak. Vyzeralo to krajšie ako kedykoľvek predtým. Na ňom sedel Syn človeka. Najprv sme nevideli Ježiša na oblaku, ale keď sa priblížil k zemi, mohli sme vidieť Jeho milú osobu. Tento oblak, keď sa prvýkrát objavil, bol znamením Syna človeka v nebi.
Musíme byť spravodliví a konečne priznať, ako väčšina našich cirkevných bratov, že sme inšpirovali dôkazy, že máme „aspoň“ rozpor medzi týmito dvoma víziami.
5. Teraz je na nás, aby sme vyriešili problém zjavného rozporu v dvoch víziách!
Môžem navrhnúť dve možnosti?
Možnosť č. 1: Ellen G. White je dokázaná ako falošná prorok! Osobne tomu neverím! A ešte hroznejším dôsledkom tejto možnosti by bolo, že celá denominácia adventistov siedmeho dňa, ktorá verí a existuje vďaka Duchu proroctva, Ellen G. Whiteovej, by stratila svoj prorocký základ a nakoniec skončila. Kto si zvolí túto možnosť len preto, aby sa vyhol možnosti číslo 2, už rozhodne nie je adventistom.
Možnosť #2: Deň a hodina budú oznámené dvakrát. Prvýkrát ako sľub pred súženie začína vyliatím Ducha Svätého (ako je uvedené vo videní 1). Obnoviť Boží ľud s veľkou nádejou, že Ježiš je s nimi, a dokonca im dáva vedieť, ako dlho bude súženie trvať. A druhýkrát, končiace súženieplní „svätú zmluvu“ a oslavuje svoj ľud.
Osobne dúfam, že väčšina čitateľov si vyberie možnosť č. 2 a bude pokračovať v štúdiu o Božích hodinách v Orione, ktoré tam umiestnil, aby nám odovzdal nielen posolstvo dňa a hodiny, ale ešte viac, aby nás viedol k pokániu, ukázal nám, ako vidí hriech a aké sú piliere viery, ktoré musíme obnoviť vo svojom živote, aby sme dosiahli víťazstvo.
Preto správa Orion NIE JE NASTAVENIE ČASU. Je to jediná výnimka zo všetkých správ s nesprávnym nastavením času. Deň a hodina budú v dejinách ľudstva dané len dvakrát: Raz pri vyliatí neskorého dažďa s posolstvom, ktorému treba stále veriť, pretože je to „len“ napísané posolstvo, hoci bolo napísané v nebesiach prstom Božím, takže ten, kto si to prečíta, uverí, berie posolstvo vážne a opustí Babylon, bude patriť medzi tých 144,000 XNUMX. A opäť bude daný deň a hodina druhý a posledný raz, keď sa už Ježiš zjavuje a rany sa končia. Každý si bude istý pri tomto poslednom ohlásení dňa a hodiny, že nadišiel koniec, pretože toto ohlásenie vyjde z úst samotného Ježiša.
dodatky
[17. september 2013]
Nedávno som dostal list od inej osoby, ktorá chcela vyvrátiť posolstvo Oriona. Zrejme sa vrhol na tento článok, pretože to vyzeralo ako jednoduchá hra, a myslel si, že by mohol jednoducho ukázať alternatívu k dvom možnostiam uvedeným v 5. bode a stačilo by to vyvrátiť Orionovu správu. (Nevadí, že úplne ignoroval argumenty uvedené v tomto článku.)
Gerhard Pfandl z Biblického výskumného inštitútu Generálnej konferencie adventistov siedmeho dňa tiež zaujal podobný prístup a zverejnil svoju chabú odpoveď cirkevnému zboru bez toho, aby sa vôbec obťažoval kontaktovať zdroj. Neviem, či sa mám viac čudovať, že taký učenec dal ľuďom do zálohy taký chabý výskum, alebo že ľudia tolerujú také urážky ich inteligencie!
Prvou základnou chybou v každom takomto prístupe je, že človek ide s cieľom vyvrátiť niečo, čo už odmietol na základe vlastného ľudského chápania, namiesto toho, aby sa vydal s cieľom hľadať múdrosť a vedenie Ducha Svätého a byť otvorený pre jemnejšie odhalenie pravdy.
Dôkazom, ktorý opozícia používa proti tomuto článku, je list, v ktorom Ellen G. Whiteová odkazuje na svoje vízie o vyhlásení dňa a hodiny. Cituje časť vízie z roku 1847 a potom uvádza, že vízia z roku 1844 sa týka „rovnakého času“. (List je vložený Manuscript Releases, roč. 16, str. 174)
Nedávny kritik, ktorého som spomenul, považuje toto vyhlásenie za „nesporný dôkaz“, hoci v skutočnosti nie je. Výraz „v rovnakom čase“, ako je použitý v tejto vete, by mohol (a hovorím aj je) odkazovať na časové obdobie, ktoré vízie zobrazujú, nielen na konkrétny okamih v čase. Nehovorila, že najmä oznámenie dňa a hodiny bolo v rovnakom čase, ale že vízie pokrývajú rovnaké časové obdobie. „Nesporný dôkaz“ sa teda napokon ukazuje ako nejednoznačný a spočíva na predpoklade, že Ellen G. Whiteová myslela niečo, čo v skutočnosti nevyjadrila.
Väčším problémom argumentu však je, že ignoruje dôkazy, že k rozžiareniu tvárí svätých (a tým aj k oznámeniu dňa a hodiny) musí dôjsť v rôznych časových okamihoch. Predpokladá, že harmóniu možno nájsť, ak sa tieto dve udalosti považujú za jednu, napriek dôkazom o opaku. Akýkoľvek argument, že tieto dve udalosti sú jedným, by sa mal týmito bodmi dôkladne zaoberať.
Okrem toho, čestný študent Ducha proroctva je dlžný sám sebe harmonizovať nasledujúci citát (spracovaný v nasledujúcom článku). Ukazuje to, že čas problémov je určite vložený medzi dva samostatné výskyty žiariacich tvárí, presne ako je vysvetlené v tomto článku:
Pri premenení bol Ježiš oslávený svojím Otcom. Počujeme Ho hovoriť: „Teraz je Syn človeka oslávený a Boh je oslávený v Ňom. Tak bol pred svojou zradou a ukrižovaním posilnený na svoje posledné hrozné utrpenia. Keď sa členovia Kristovho tela priblížia k obdobiu svojho posledného konfliktu, „času Jákobových ťažkostí“, vyrastú v Krista a budú mať veľkú účasť na Jeho duchu. Keď sa tretie posolstvo rozšíri do silného výkriku a keď sa na záverečnom diele zúčastní veľká moc a sláva, verný Boží ľud bude mať účasť na tejto sláve. Je to neskorý dážď, ktorý ich oživuje a posilňuje, aby prekonali čas súženia. Ich tváre budú žiariť slávou toho svetla, ktoré sprevádza tretieho anjela.
Videl som, že Boh úžasným spôsobom zachráni svoj ľud v čase súženia. Keď Ježiš vylial svoju dušu v agónii v záhrade, budú vážne plakať a trápiť sa dňom i nocou o vyslobodenie. Vydá sa nariadenie, že musia ignorovať sobotu štvrtého prikázania a ctiť si prvý deň, inak prídu o život; ale oni sa nevzdajú a pošliapu svojimi nohami sobotu Pánovu a budú ctiť inštitút pápežstva. Satanov zástup a zlí ľudia ich budú obklopovať a jasať nad nimi, pretože sa bude zdať, že pre nich nebude úniku. Ale uprostred ich radovánky a víťazstva je počuť zvonenie za zvukom najhlasnejšieho hromu. Nebesia pohltili temnotu a sú osvetlené iba planúcim svetlom a hroznou slávou z neba, keď Boh vydáva svoj hlas zo svojho svätého príbytku.
Základy zeme sa otriasajú; budovy sa trasú a padajú s hrozným nárazom. More vrie ako v hrnci a celá zem je v strašnom rozruchu. Zajatie spravodlivých je obrátené a sladkým a slávnostným šepkaním si hovoria: „Sme vyslobodení. Je to Boží hlas." So slávnostnou bázňou počúvajú slová hlasu. Bezbožní počúvajú, ale slovám Božieho hlasu nerozumejú. Boja sa a trasú sa, zatiaľ čo svätí sa radujú. Satan a jeho anjeli a zlí ľudia, ktorí sa tešili, že Boží ľud je v ich moci, aby ho mohol zničiť zo zeme, sú svedkami slávy udelenej tým, ktorí ctili svätý Boží zákon. Vidia, ako sa tváre spravodlivých rozžiarili a odzrkadľovali Ježišov obraz. Tí, ktorí tak túžili zničiť svätých, nemôžu vydržať slávu spočívajúcu na oslobodených a padajú ako mŕtvi na zem. Satan a zlí anjeli utekajú z prítomnosti oslávených svätých. Ich sila obťažovať ich je nenávratne preč. {Svedectvá pre cirkev, zv. 1, str. 353-354}
Vyššie uvedený citát ukazuje, že existujú dva určité a zreteľné časové body (jeden na začiatku času súženia a druhý na konci), keď tváre svätých žiaria. Všetko, čo človek musí urobiť, je zistiť, ako udalosti v dvoch víziách zodpovedajú týmto dvom časom. Nie je veľa možností a iba jedna dáva zmysel: prvý raz, keď ich tváre žiaria, zodpovedajú žiariacim tváram vízie z roku 1844 a druhýkrát žiariace tváre vízie z roku 1847.
