Cerkev SDA (Adventistov sedmega dne) že več kot sto let uči najboljše protestantsko razumevanje teme sedmih pečatov Razodetja. V skladu z njim so bili pečati zaporedno odpirani od časa apostolske cerkve skozi stoletja do velikega prebujenja v štiridesetih letih 1840. stoletja. To imenujemo klasična razlaga pečatov. Knjiga Razodetja v preroških izrazih opisuje, kako bo Božje ljudstvo rešeno greha, da bi doseglo nebesa, pravo obljubljeno deželo, kot so bili Izraelovi otroci v starodavni zgodovini rešeni iz egipčanskega suženjstva, da bi podedovali kanaansko deželo.

Ko je Bog pripeljal Izraelove otroke iz starodavnega Egipta, jih je poslal ogledat deželo, preden so šli vanjo in jo posedli. Prejem dediščine je vključeval dolžnost, pogum in vero z njihove strani, da so se soočili z velikani, ki so tam živeli. Ko so se vohuni vrnili, so prinesli slabo poročilo, ki je odvrnilo celotno občino. Ljudstvo kot celota se je uprlo Bogu in zaradi svoje nevere so morali Izraelovi otroci 40 let tavati po puščavi, dokler neverna generacija ni umrla. Bog torej ponovi osvajanje z novo generacijo.

Tako sedem pečatov iz Razodetja ponazarja Božje ravnanje s svojim ljudstvom. Žrtvovanje Jezusa Kristusa na križu – tako kot osvoboditev iz egipčanskega suženjstva – jih je osvobodilo greha in pomeni začetek njihovega potovanja v obljubljeno deželo. Potem, v krščanska doba, zgodovina kaže, da so se odpirali pečat za pečatom Razodetja, ko jih je vodil domov.

Toda zgodovina nevere ponovljeno, kajti v času po velikem prebujenju (ki bi moralo šteti kot sedmi pečat) se mu je Božje ljudstvo uprlo. Posledično so morali znova čakati in tavati, dokler neverna generacija na koncu ne bo umrla, saj je Bog odločil, da ne smejo videti dežele, ki jim jo je obljubil.

S kom pa je bil žalosten štirideset let? ali ni bilo z njimi, ki so grešili, katerih trupla so padla v puščavi? In komu je prisegel, da ne bodo vstopili v njegov počitek, kakor tistim, ki ne verujejo? Vidimo torej, da zaradi nevere niso mogli vstopiti. (Hebrejki 3: 17-19)

Ključ do razumevanja, kako se pečati ponavljajo, najdemo v vzorcu izraelskih pohodov okoli mesta Jeriha, ki je bilo prvo mesto, ki so ga želeli osvojiti v kanaanski deželi. Brat John podrobno primerja klasične pečate z njihovimi ponovitvami v Zgodovina se ponavlja serija člankov. Te serije člankov ne gre spregledati; vsebuje bistvo – duhovne lekcije – teme in tega tukaj ne bom veliko ponavljal. Naslednji del je namenjen skrbni razlagi, kako nam zgodba o Jerihovem padcu natančno pokaže, kako se pečati iz Razodetja ponavljajo.

Oglejmo si zaporedje pohodov okoli Jerihe, kot so opisani v 6. poglavju Jozueta:

In obkrožite mesto, vsi bojevniki, in pojdite enkrat po mestu. Tako boš naredil šest dni. In sedem duhovnikov naj nosi pred skrinjo sedem trobent iz ovnovih rogov. sedmi dan obkrožili boste mesto sedemkrat, in duhovniki naj trobijo na trobente. (Jozue 6:3-4)

Ta strnjen verz vsebuje vse ključne informacije, ki si jih bomo ogledali. Splošno navodilo za vsakega od prvih šestih dni je bilo, da greste enkrat po mestu in pri tem zatrobite na trobente. Posebno navodilo za sedmi dan je bilo, da mesto obhodimo sedemkrat (namesto samo enkrat kot v prvih šestih dneh). Slika 1 prikazuje splošni načrt.

Slika 1 – Preroški načrt za osvojitev Jerihe

Šest pohodov prvih šestih dni predstavlja pečate, kot v klasični razlagi, ki jo tradicionalno učijo adventisti v knjigah, kot je npr. Daniel in Razodetje, avtor Uriah Smith. Sedem pohodov sedmega dne predstavlja ponovitev pečatov v novejši zgodovini, kot je prikazano v Predstavitev Oriona. Časovna obdobja za vsako tesnilo so navedena v tabeli. Vpisi v Modra in rdeča. so predmet tega članka in jih bomo preučili na naslednjih straneh ter jih potrjevali sproti.

Če pogledamo tabelo, lahko vidite, da je bilo skupaj 13 pohodov in ne 14, kot bi pričakovali ob ponovitvi »sedmih« pečatov. Sedmi pohod, ki naj bi sledil prvim šestim pohodom v prvih šestih dneh, je nadomeščen s popolnoma novim sklopom sedmih pohodov. Sedmi dan ima sedem pohodov namesto enega pohoda. To pomeni, da ni pohoda, ki bi ustrezal sedmemu pečatu klasične interpretacije!

Klasična razlaga vključuje sedmi pečat, ker (napačno) predpostavlja, da se pečati ne ponavljajo, vendar na podlagi vzorca pohodov okoli Jerihe vidimo, da sedmega pečata ne bi smelo biti, ker se pečati ponavljajo. Ne glede na različne »klasične« interpretacije sedmega pečata jih je treba nadomestiti oz nadomesti namesto tega s ponavljanjem sedmih pečatov v tem obdobju.

Pečati in sodba

Prizori, ki jih je opisal Janez Razodetje, so bili prizori sodbe. Izraz »sodba« se ne nanaša na dejanski dan, ko pride Jezus, ali na dan, ko so hudobni kaznovani, ampak na celotno časovno obdobje, primerljivo s sodobnim sodnim postopkom. To je čas, ko nas Jezus, naš zagovornik (ali odvetnik ali zagovornik), skuša očistiti vseh krivic, da bomo lahko v nebesih brez sumov ali tveganja, da bomo tja prinesli zlo. Tako se imenuje preiskovalni sodba, v nasprotju z izvršni sodba, ko bodo hudobni obsojeni (in na koncu usmrčeni).

Prizor v sodni dvorani je opisan v Razodetju 4, začetek zasedanja pa v Razodetju 5. Jagnje začne odpirati pečate v Razodetju 6. Ta poglavja so ena nepretrgana zgodba o sojenju v nebeški sodni dvorani.

Obstajajo posledice dejstva, da se sedem pečatov iz Razodetja odpre v nebeški sodni dvorani med sodbo – v času, ko Jezus zagovarja pravičnost svojega ljudstva in ga tako očisti greha. Prvič, kaže, da morajo pečati na koncu upodabljati dogodke, ki se bodo zgodili med sodbo, in ne le pred njo. Sveto pismo jasno pravi, da se sodba ni začela šele po začetku papeškega Rima. Daniel 7 se praktično razlaga, identificira svetovna kraljestva in jasno pokaže, da se bo sodba začela po tiste stvari:

I [Daniel] upošteval rogove [četrte zveri, Rim], in glej, med njimi je prišel drug mali rog [papeštvo], pred katerim so bili s koreninami iztrgani trije prvi rogovi: in glej, v tem rogu so bile oči kot človeške oči, in usta, ki govorijo velike stvari [blasfemija]. Gledal sem, dokler niso bili prestoli podrti in je Starodavni sedel ... sodba je bila določena in knjige so bile odprte. (Daniel 7:8-10)

Trije rogovi, ki so bili iztrgani, so bili barbarska plemena Heruli, Vandali in Ostrogoti, ki so bila precej dobro izkoreninjena do takrat, ko je papeštvo leta 538 po Kr. To je bilo že daleč od klasične izpolnitve pečatov, vendar prestoli še niso bili postavljeni in sodba se še ni začela in knjige še niso bile odprte. Za zapisnik, ostali od desetih rogov so bili Sasi (angleški), Franki (francoski), Alamani (nemški), Vizigoti (španski), Suevi (portugalski), Langobardi (italijanski) in Burgundci (švicarski).

Dejstvo, da se je sodba začela nekje po tem, ko so bili trije rogovi iztrgani, zadostuje, da pokaže, da se klasična izpolnitev odpiranja pečatov ni zgodila med sodbo, zato lahko sklepamo, da je popolnejša izpolnitev prerokbe iz Razodetja šele prišla. Kljub temu lahko dobimo še natančnejšo oceno o tem, kdaj se je sodba začela, če Danielu sledimo nekoliko dlje. Daniel prejme pojasnilo o viziji, ki nakazuje, da se sodba ne bo začela še vsaj 1260 let po začetku bogokletne vladavine papeža.

In govoril bo velike besede proti Najvišjemu [blasfemija, ista točka v času, omenjena v verzih 8-10], in bo izčrpal svetnike Najvišjega in nameraval spremeniti čase in zakone: in dani bodo v njegove roke do časa in časov in do časovne razdelitve. Toda sodba bo obveljala, in vzeli mu bodo oblast, použiti in uničiti do konca. (Daniel 7:25-26)

V teh verzih je podanih več podrobnosti med časom, ko se bo papeštvo povzpelo na oblast in govorilo bogokletne stvari, ter časom, ko bo potekala sodba. Podano je minimalno časovno obdobje, ki mora preteči med temi dogodki. En »čas« je preprosto eno leto, ki v preroškem jeziku vključuje 360 ​​dni. »Čas, časi in delitev časa« ali preprosto 3½-krat predstavlja 360 × 3½ = 1260. Če dodamo 1260 let letu 538 našega štetja, ko je papeštvo prevzelo oblast, nas pripelje do leta 1798, ko je bila njegova oblast odvzeta. Zgodovina to potrjuje in podrobnosti teh zgodovinskih dogodkov so vredne preučevanja, vendar to ni tema tega članka.

Daniel 8:14 dalje navaja leto 1844 kot natančen začetek sodbe, kot je pojasnjeno v Znaki konca. Ta bežen pregled teh prerokb naj utrdi bistvo, da po Svetem pismu, mora biti ponovitev pečatov po letu 1844 v času sodbe da bi v celoti izpolnil prerokbo iz Razodetja v njenem kontekstu sodne dvorane. Sodba se je začela šele leta 1844 in ker se je takrat v klasični razlagi že odprl šesti pečat, je morala priti do popolne ponovitve. Tem pravimo sodni pečati, ali pečati sodnega cikla Orionove ure.

Druga posledica dejstva, da se pečati odprejo v kontekstu preiskovalne sodbe, ko nas Jezus skuša braniti pred tožnikom (Satanom) pred sodiščem, je ta, da smo sami vpleteni. Postopno odpiranje pečatov je vzporedno s postopnim razvojem proti krščanski popolnosti, ki bi jo moralo doseči Božje ljudstvo kot skupnost in posamezniki.

Si predstavljate zagovornika, ki poskuša svojo stranko oprostiti, le da stranka pred sodiščem stori novo kaznivo dejanje, preden je staro kaznivo dejanje oproščeno!? Take osebe ne bi mogel braniti niti najboljši odvetnik. Točno tako je, ko človek prizna svoje grehe Jezusu, nato pa gre ven, da bi naredil še več grehov. Edina rešitev je biti spremenilo Kristus med tem procesom, tako da značaj postane bolj podoben njegovemu in tako manj primeren za greh. Pri vsakem od 144,000 mora ta proces posvečenja doseči popolno dokončanje. Dragi bralec, lahko si prizadevate za to:

Biti prepričan v to stvar, to tisti, ki je v tebi začel dobro delo, ga bo izvršil do dneva Jezusa Kristusa: (Filipčani 1: 6)

in

Če priznamo svoje grehe, on je zvest in pravičen, da nam odpusti naše grehe, in da nas očisti vse krivice. (1 John 1: 9)

Ko Jezus odpira pečate pred vašimi očmi, je njegov namen, da vas očisti! Očiščenje je dobra stvar, vendar škodi egu. To je nelagodje, ki ga mnogi ljudje nočejo prenašati, zlasti v današnjem času. Ko vidite, kako se odpirajo pečati in ko slišite trobente, vas pozivam, da se soočite z bolečino svojih napak in jih priznate, da vas bo lahko vaš Zagovornik oprostil.

Kategorizacija pečatov in trobent

Videti je zelo preprosto našteti pečate in trobente v tabeli, kakršna je zgornja, a težji del nastopi, ko poskušamo vsakemu določiti določena časovna obdobja in uskladiti dogodke, opisane v svetopisemskih besedilih, z dogodki resnične zgodovine. Klasični pečati spet niso glavna tema tega članka (razen v kolikor jih osvetljujejo naša nova spoznanja), vendar lahko podrobno primerjavo klasičnih pečatov s sodnimi pečati najdete v Zgodovina se ponavlja, II. del. Ta članek se bo osredotočil na področja, ki še niso bila popolnoma usklajena.

Drugo ime za Božjo uro v Orionu je Knjiga sedmih pečatov. v Predstavitev Oriona, brat John pojasnjuje, da zvezde označujejo odpiranje pečatov. Na primer, prva zvezda Saiph zaznamuje odpiranje prvega pečata leta 1846, ko je bila med verniki obnovljena resnica, da je sedmi dan – sobota – sobota desetih zapovedi, in čisti evangelij je v naslednjih letih šel naprej, da bi zmagal. To simbolizira bel konj ki spremlja prvi pečat. Podobno je pri drugem, tretjem in četrtem pečatu. Prvi štirje pečati so povezani s štirimi konji in štirimi zvermi okoli prestola, ki jih predstavljajo štiri Orionove zvezde rok in nog, kot je razloženo v predstavitvi.

Slika 2 – Obdobja prvih štirih pečatov sodne ure

Vsak od prvih štirih pečatov se odpre v letu, ki ga označuje ena od štirih zunanjih zvezd Orionove ure, in se seveda zapre, ko se odpre naslednji pečat. Ko pridemo do zadnjih treh pečatov, pa se takoj srečamo s težavo. Nimamo več zvezd, ki bi jih lahko uporabili, razen ponovitve Saipha, ko se leta 2014 vrnemo s polnim krogom. Poleg tega je zelo malo časa za namestitev še treh pečatov pred drugim prihodom. Torej, kako naj razumemo zadnje tri pečate?

Ravno tu je naše znanje do sedaj manjkalo. Imeli smo nevidno tiktakanje ure iz leta 1844, ki se ponavlja v letu 2012, in nekatere naše pretekle interpretacije so temeljile na odprtju petega pečata v tem letu, vendar tudi ta dodatna oznaka na uri ni uskladila vsega.

Prvi korak pri razumevanju časovnih obdobij zadnjih treh pečatov je spoznanje, da imajo drugačne lastnosti v primerjavi s prvimi štirimi pečati. Naredimo tabelo za ponazoritev razlike:

Slika 3 – Kontrast med prvimi štirimi pečati in zadnjimi tremi pečati

Med prvimi štirimi in zadnjimi tremi pečati je jasna razmejitev. Vsak od prvih štirih pečatov ima zver, ki kliče Janeza, naj »pridi pogledat«, in konja, ki ga nato vidi, medtem ko pri zadnjih treh pečatih tega ni. Razdelitev števila 7 na dva sestavna dela 4 in 3 je razložena v razdelku »matematika« Boga v predstavitvi Oriona kot temeljno načelo božjega številskega sistema:

Slika 4 – Temeljno načelo »matematike« Boga

Ta razlika med štirimi in tremi se pojavi na mnogih mestih in iz nje lahko izluščimo veliko namigov. Za začetek ima številka štiri nekaj opraviti s človeštvom na svetu, kar nakazuje, da bi se morali prvi štirje pečati ukvarjati predvsem z dogodki, ki vključujejo človeštvo vse do konca sveta, kar tudi dejansko počne. V nasprotju s tem ima številka tri nekaj opraviti z božanstvom, kar nakazuje, da imajo zadnji trije pečati verjetno nekaj opraviti z dogodki, ki niso nujno vedno vidni, ker člani božanstva redno delujejo na načine, ki so človeštvu nevidni.

Trije člani božanstva delujejo skupaj, kar kaže na to zadnja tri tesnila naj se med seboj prekrivajo tako lahko med njimi na nek način pride do interakcije dogodkov. Bog ni vezan na čas kot mi, zato strogo zaporedno napredovanje teh pečatov ne velja, čeprav bi se morali pečati še vedno odpirati po vrstnem redu. Poleg tega Bog ne potrebuje veliko časa, da naredi stvari kot mi, kar bi lahko pojasnilo, zakaj se zadnji trije pečati zgodijo v kratkem obdobju nekaj let v primerjavi z dolgim ​​trajanjem prvih štirih pečatov. Morda tudi zato niso povezani s konji; konje so v preteklosti uporabljali za potovanje na večje razdalje, vendar je čas zadnjih treh pečatov prekratek, da bi ga predstavili kot potovanje s konjem.

Primerjava sedmih trobent bo dodatno osvetlila to temo. Upoštevajte, da so duhovniki med vsakim pohodom trobili na trobente, zato se trobente na splošno ujemajo s časovnimi okvirji pečatov (v klasični interpretaciji kot tudi v ponovitvi tukaj v času preiskovalne sodbe). Vsakič, ko so Izraelovi otroci obkrožili mesto Jeriho, je zvok trobent opozoril na usodo mesta.

Razodetje tudi opisuje, da trobente zvenijo ena za drugo v zaporedju, vendar je majhen uvod v zadnje tri trobente poln namigov, ki nam pomagajo razumeti razlike v zadnjih treh trobentah.

In pogledal sem in slišal angela, ki je letel sredi neba, rekoč z močnim glasom, gorje, gorje, gorje, prebivalcem zemlje zaradi drugih glasov trobente treh angelov, ki bodo še zadoneli! (Razodetje 8:13)

Glasen glas angela združuje zadnje tri trobente in jih predstavi, da se oglašajo v hitrem zaporedju z izrazom »Gorje, gorje, gorje!« To je še en namig, da se morajo zadnje tri trobente (in s tem zadnji trije pečati) začeti v hitrem zaporedju. Poleg tega je subtilen znak, da zadnje tri trobente skupaj prenašajo svoje gorje na prebivalce zemlje – začenši zaporedoma vendar se prekrivajo v trajanju. Če se trobente znotraj pečatov prekrivajo, bi to pomenilo, da se morajo prekrivati ​​tudi njihovi ustrezni pečati, saj vsaka trobenta zazveni med svojim pečatom.

Slika 5 – Kontrast med prvimi štirimi trobentami in zadnjimi tremi trobentami

Preostale tri trobente uvede »močan glas« ali z drugimi besedami sporočilo glasnega krika, ki se končno nanaša na sporočilo četrtega angela. To postavi zadnje tri trobente v določen časovni okvir – kratek. Najzgodnejši možni začetek časovnega okvira zadnjih treh trobent bi bilo leto 2010, ko je bilo objavljeno Orionovo sporočilo. Ker zgodba o Jerihi kaže, da mora vsaka trobenta zadoneti med ustreznim pečatom, lahko to vzamemo kot namig, da zadnji trije pečati verjetno spadajo v podoben časovni okvir, ki se začne leta 2010.

Kot še en namig razmislite o sedmih cerkvah. Prve štiri cerkve ustrezajo obdobjem, označenim s prvimi štirimi pečati. Vendar pa zadnje tri cerkve (Sardi, Filadelfija in Laodiceja) predstavljajo tri duhovne pogoje, ki obstajajo znotraj cerkve. Ti trije pogoji bodo soobstajali drug ob drugem, dokler zadnja mlačna duša ne bo kupila mazila za oči in se pokesala (s čimer je svoje duhovno članstvo prenesla v Filadelfijo) ali pa bo zakrknila svoje srce do točke duhovne smrti (kot v Sardah) in se bo nekaj vrednih duš v Sardih pokesalo. Ta značilnost zadnjih treh cerkva je še en pokazatelj, da bi morali upoštevati, da se zadnji trije pečati – ki so vzporedni s cerkvami – prekrivajo v zadnjih nekaj letih, ki so ostala pred drugim prihodom.

Osnovno pravilo je, da vsi pečati in trobente se morajo začeti v zaporednem vrstnem redu. Verjetnost prekrivanja tega pravila ne spremeni. Pravzaprav so v tesnilih še druga prekrivanja, zato se nam ta scenarij ne sme zdeti preveč čuden.

Ponovitev petega pečata

In ko je odprl peti pečat, sem videl pod oltarjem duše tistih, ki so bile pobiti za Božjo besedo in za pričevanje, ki so ga imeli: In so jokali z a glasen glas, govoriti, kako dolgo, O Gospod, sveti in resnični, ali ne Sodnik in maščevanje naša kri on ki prebivajo na zemlji? in bele halje so bili dani vsak od njih; in je bilo je dejal jim, da bi morali počivaj še malo sezone, dokler tudi njihovi soslužabniki in njihovi bratje, to bi moralo biti ubil kot so bili, bi morali biti izpolnjeno. (Razodetje 6: 9–11)

Ta pečat je poln informacij in daje jasno zaporedje dogodkov. Gre za mučenike – ljudi, ki so umorjeni zaradi svoje vere – vendar se ne začne s prelivanjem krvi. Peti pečat se začne z "glasnim krikom", ki postavlja vprašanje "kako dolgo?" Iz simbolike je jasno, da vprašanja ne postavljajo mučeniki sami, saj so mrtvi. Kdo potem postavlja vprašanje?

Nekaj ​​ljudi je v preteklosti postavljalo podobna vprašanja. Na primer, učenci so Jezusa vprašali o času, preden je vnebohod, rekoč: "Gospod, ali boš v tem času spet obnovil kraljestvo Izraelu?" Peti pečat pa je drugačen, ker je v petem pečatu dejansko odgovor na vprašanje. Nekaj ​​posebnega »jim je bilo povedano« kot odgovor na njihovo vprašanje. Učencem je Gospod le rekel: "Ni vaša stvar, da poznate čase ..."^[1] Zato odgovor na vprašanje o petem pečatu ni bil dan apostolom, kar še enkrat kaže, da mora biti popolna izpolnitev povezana s časom, ki ni obdobje klasičnih pečatov, ki se je večinoma vse dogajalo v okviru luči, ki je bila dana preko apostolov.

Vprašanje "kako dolgo?" je dvakrat napisan v Danielovih videnjih, toda odgovora na vprašanje o petem pečatu Daniel zagotovo ni mogel vedeti v predkrščanski dobi! Kljub temu je Daniel videl, da bo vprašanje postavljeno, in videl je celo odgovor.

Potem sem slišal enega svetnika govoriti in drugi svetnik je rekel tistemu svetniku, ki je govoril: Kako dolgo ali bo vizija o vsakodnevni žrtvi in ​​pregrehi opustošenja, da se da svetišče in vojaštvo teptati? In rekel mi je, Do dva tisoč tristo dni; tedaj bo svetišče očiščeno. (Daniel 8:13-14)

Ali lahko imenujete tistega »drugega svetnika«, ki je vprašal, kako dolgo? Svetopisemski komentar SDA ne pove popolnoma nič o identiteti teh svetnikov, vendar je bil to zagotovo William Miller! Postavil je vprašanje in dobil tisti del odgovora, ki je bil relevanten za njegov čas. Čeprav je dobil dokončen odgovor leta 1844, pa očiščenje svetišča ni bilo ravno izpolnitev maščevanja krvi mučencev, kot pravi peti pečat. Miller ni razumel, da bo sodba vključevala pravni postopek, ki bo trajal dolgo. Predstavljal si je, da bo Bog ob svojem prihodu v trenutku sežgal hudobne in to je bilo vse očiščenje. Ni vedel, da bo v njegovem času videl vse, kar bo začetek sodnega postopka. Zato je (in njegovi spremljevalci) dobil tisti del odgovora, ki je bil pomemben zanje – namreč, da se bo preiskovalna sodba začela 22. oktobra 1844.

Torej mora biti več. Vprašanje se mora znova pojaviti - in zagotovo se pojavi v isti Danielovi knjigi, kot sledi:

In nekdo je rekel možu, oblečenemu v platno, ki je bil na vodah reke: Kako dolgo ali bo do konca teh čudes? in Slišal sem moža, oblečenega v platno, ki je bil na vodah reke, ko je dvignil svojo desnico in svojo levico proti nebu in prisegel pri njem, ki živi večno, da to bo za čas, čase in pol; in ko mu bo uspelo razkropiti moč svetega ljudstva, vse te stvari bodo končane. (Daniel 12:6-7)

V tej viziji je Daniel videl drugega človeka, ki bo prišel za Williamom Millerjem, ki bo prav tako postavil vprašanje, kako dolgo. Še enkrat, Svetopisemski komentar SDA nima skoraj ničesar za povedati o njegovi identiteti, razen tega, da je "morda" eden od neidentificiranih svetnikov Daniela 8:13. Vendar tokrat ne dobi le začetka sodbe, ampak popoln odgovor, kdaj »vse te stvari bodo Dokončano.” Zdaj smo našli nekaj, kar bi nam moralo dati boljše razumevanje popolne izpolnitve petega pečata.

Pravzaprav je prav ta verz temeljni verz Orionovega sporočila! Podrobno je razloženo na diapozitivih 61-74 predstavitev. Tokrat je bil John Scotram tisti, ki je postavil vprašanje in dobil končni odgovor o tem, kdaj se »vse te stvari končajo« – vključno z maščevanjem krvi mučenikov.

Že lahko vidimo časovni okvir petega pečata. Časovni okvir mora vključevati odgovor na vprašanje, in sicer Orionovo sporočilo, ki je bilo dano leta 2010. Peti pečat se je torej moral začeti najkasneje leta 2010. Drug namig je omemba belih oblačil, ki se dajejo mrtvim dušam pod oltarjem. To označuje točko, ko je bila sodba nad mrtvimi končana, ker pravi, da so bila vsakemu od njih dana bela oblačila. Vsak od njih je bil ocenjen za pravičnega in ne bi moglo biti več odprtih zadev, sicer ne bi mogli z gotovostjo trditi, da je bil vsak od njih obsojen. Tako je konec obsodbe mrtvih jasno določen v opisu pečata.

Na podlagi razlage Daniela 12:6-7, kot je podana v predstavitvi Oriona, se je sodba nad mrtvimi končala 168 let po začetku. To bi bilo leto 2012, kar je nevidna kljukica na Orionovi uri na 168^th obletnici leta 1844. Sedaj vemo, da mora peti pečat segati od leta 2010 do najmanj 2012, vendar mora dejansko segati še dlje, da vključuje bodoče mučenike, ki so omenjeni v pečatu. Kako daleč v prihodnost? Vse dokler se njihovo število ne sestavi, ko bo Jezus vrgel kadilnico. To pomeni, da se mora peti pečat razširiti vse do zaključka človeške preizkusne dobe 17. oktobra 2015, kot je prikazano v članku Millerjeva napaka.

Duh zakona

Od začetka do konca peti pečat govori o mučenikih. Ko govorimo o mučenikih, običajno pomislimo na ljudi, ki so bili zaradi svoje vere sežgani na grmadi, obglavljeni ali kako drugače umorjeni. Storilci kršijo zapoved Ne ubijaj. To je zelo dobesedna zapoved z zelo dobesednim pomenom. Vendar je Jezus dal zapovedi tudi duhovno razsežnost:

Slišali ste, da so rekli oni iz starih časov, Ne ubijaj; in kdor hoče ubiti, bo v nevarnosti sodbe. Jaz pa vam pravim, da kdor je jezen na svojega brata brez razloga je v nevarnosti sodbe: in kdo reče svojemu bratu, Raca, bo v nevarnosti sveta: kdor pa reče, ti bedak, bo v nevarnosti peklenskega ognja. (Matthew 5: 21-22)

Jezus je zapoved razložil na način, ki je segel do motivov srca. S takšnim duhovnim razumevanjem zapovedi lahko začnemo razumeti nekaj, kar bom imenoval »duhovno mučeništvo«. Oseba, ki je bila umorjena zaradi Jezusa, je utišana s smrtjo kot mučenik. Tako oseba, ki je jezno umolknil kajti njegovo vero v Jezusa s strani njegovega brata bi lahko imeli za duhovnega »mučenika« v luči Jezusove razširitve zapovedi, kot je navedeno zgoraj.

Upoštevajte, da Orionovo sporočilo prihaja od samega Jezusa, ker je bil on tisti, ki je postavil zvezde. To pomeni, da oseba, ki izpoveduje vero v Božjo uro v Orionu, verjame v Jezusa, ki je postavil zvezde, da bi dale preroško sporočilo, ki ga dajo. Če je človek jezen in ga utiša brez razloga, Jezus to enači s hladnokrvnim umorom na sodbi – zaradi česar utišani človek postane duhovni »mučenik«.

John Scotram se je soočil z napadi in cenzuro takoj, ko je leta 2010 poskušal deliti Orionovo sporočilo na adventističnih forumih. »Bratje« so ga klicali z najrazličnejšimi imeni in z njim ravnali na najrazličnejše načine, ki se dobro ujemajo s tem, kar je Jezus vključil v svojo razlago zapovedi ne ubijaj. Ko je brat John na vedenje kršiteljev opozoril administratorje foruma, namesto da bi pomagali situaciji, ki so jo obtožili ga in ga vrgel ven! Utišali so ga - ubili so ga, figurativno.

Če lahko prepoznate ta scenarij kot »mučeništvo« v duhovnem smislu, potem lahko vidite, kako lahko upravičeno rečemo, da se je peti pečat odprl leta 2010. Mnogi (če ne vsi) od nas smo že od takrat doživeli podobno »smrt« v rokah naših sobratov, toda za namene razumevanja, kdaj se je odprl peti pečat, nam ni treba gledati dlje od zgodnjih izkušenj brata Johna pri oznanjevanju sporočila v 2010. V tem smislu je bil prvi duhovni »mučenik« za Orion in kot taka njegova izkušnja označuje odpiranje prve faze pečata. Kasnejša faza bo vključevala dejansko fizično mučeništvo, kot jasno navaja besedilo petega pečata, in to nas pripelje do oznake 2014 na uri.

2014 zvezdic

Zagotovo ima datum, ki je označen, ko pridemo za polni krog v Saiph, pomemben pomen. Orionova ura je Knjiga sedmih pečatov in Saiph je leta 1846 pokazal na pečat, ali ne bi morala znova pokazati na enega od pečatov, ko se vrne leta 2014?

ja Zvezda navede datum, ki je odgovor na vprašanje. Da ugotovimo, na kateri pečat kaže zvezda, moramo samo preveriti, kateri od pečatov postavlja vprašanje - in že vemo, da je peti pečat tisti, ki postavlja vprašanje. Gre celo za vprašanje časa, zato zvezda Saiph kaže na letnico, ki je odgovor na vprašanje o času v petem pečatu.

Bilo je vprašanje, koliko časa bo minilo, dokler Gospod ne bo sodil in maščeval krvi mučencev. Tam sta dve ločeni vprašanji: o sojenju in maščevanju. Odgovor že poznamo, saj ga zvezda zaznamuje kot 2014, jesen. Kar še ni jasno, na katero vprašanje odgovarja. Ali to pomeni, da je bila cerkev takrat obsojena ali da je prišlo njegovo maščevanje? Besedilo pečata nam to pojasni. Odgovor je obdobje čakanja na fizične mučenike, ki bodo dokončali število pred zaključkom preizkusne dobe. Kdo ve – verjetno bodo med njimi tudi nekateri duhovni »mučeniki«, a besedilo govori o novi generaciji dejanskih mučencev.

Na tej točki se moramo spomniti, da sodni cikel Orionove ure kaže na letne intervale in vsak interval se začne jeseni tega leta in traja do jeseni naslednjega leta. Tako oznaka 2014 označuje obdobje od jeseni 2014 do jeseni 2015. Ta časovni interval ustreza odgovoru, kdaj bo prišla Božja sodba in maščevanje:

…rečeno jim je bilo, da bi morali počitek še za a mala sezona, dokler tudi njihovi soslužabniki in njihovi bratje, to bi moralo biti ubiti, kot so bili, je treba izpolniti. (Razodetje 6: 11)

Majhna »sezona« počitka bi se začela jeseni 2014 in po majhni sezoni počitka bi se dejansko mučeništvo zgodilo nekje leta 2015 (z ljudmi, ki so bili dejansko ubiti »takšni, kot so bili« – ne le duhovno). Mučeništvo se mora končati do konca preizkusne dobe, kajti po tem ne bo več plodne zemlje za njihovo kri, v katero bi sejala evangelij. Tako odgovor popolnoma zapolni enoletni interval, na katerega kaže zvezda, in je dokončan do 17. oktobra 2015 – do konca preizkusne dobe. Na tej točki bo sodba končana (prvi del vprašanja v petem pečatu - Bog jim bo sodil), nato pa se bo začela Božja jeza (drugi del vprašanja - Bog jih bo maščeval). Odgovorjeno na vprašanje!

Toda to še ni vse, kar nam pove zvezdnik iz leta 2014. Mora obstajati razlog, da kaže na jesen 2014.

Ljudje sodbe

Peti pečat se je začel z duhovnim »mučeništvom« v kontekstu Cerkve SDA kot predhodnikom fizičnega mučeništva, ki se bo zgodilo na svetovnem odru. Razlog za to je, da je cerkev SDA cerkev sodbe. Rodilo se je iz velikega razočaranja leta 1844, ko se je začela sodba, in razumelo je, da se sodba dogaja v nebeškem svetišču, in je figurativno sledilo Jezusu v Najsvetejše tega svetišča, da bi sodeloval pri sodbi. Videla je deset božjih zapovedi, vključno s četrto, zato se imenuje Sedmi dan Adventistična cerkev. Sama se identificira kot »Laodikejska« cerkev. Glede na Strongovo konkordanco je to ime sestavljeno iz dveh besed: G2992 in G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Očitno primarna beseda; ljudstvo (na splošno; za razliko od G1218, ki označuje lastno ljudstvo): - ljudje.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Verjetno iz G1166; pravica (kot samoumevna), torej pravičnost (načelo, odločitev ali njena izvršitev): - obsodba, punish, maščevanje.

Če združimo pomen, so adventisti sedmega dne po svojih doktrinah, prepričanjih in praksi prepoznani kot »ljudstvo sodbe« (Laodiceja)! Ali ga jemljemo v smislu ljudstva z razsodnostjo, ki sodi, ali ljudstva, nad katerim se izreka sodba, bo postalo jasno zelo kmalu, če že ni. Jasno bo tudi, ali gre za sodbo v oprostilnem ali v obsodilnem smislu.

Ob spoznanju, da je Cerkev SDA povezana z nebeškim svetiščem, bi morala imeti duhovni vid, da bi videla duha zakona, ne le črke. Zato je greh duhovnega »ubijanja« še posebej žaljiv, kadar ga zagrešijo adventisti. Bili naj bi narod »kraljev in duhovnikov«, ki bi morali imeti sprevidevnost, da sodijo drugim, a sami delajo krivico.

Kakor se je »mučeništvo« petega pečata začelo v svetišču – to je duhovno pri »ljudstvu sodbe« – tako se je začelo sojenje in maščevanje duhovnih »morilcev« petega pečata. Na to kaže prehod zvezde Saiph iz leta 2014. Lahko bi se vprašali, kako je Bog sodil in maščeval duhovne »mučence« jeseni 2014. Kako je videti Božje maščevanje?

Tiho se zaprejo vrata

Tako Orionova ura kot HSL (High Sabbath List) zelo jasno kažeta na jesen 2014. To je bila poudarjena vrhunska točka obeh ur in nas je pripeljala do enega naših najmočnejših opozoril doslej – Jesensko opozorilo— ki jih v oktobrskem prazniku širimo daleč naokoli. Potem, novembra, smo v pričakovanju čakali na nekaj znak enotnosti med gibanjem treh angelov in četrtim. Nismo točno vedeli, kdaj to pričakovati ali kaj pričakovati, vendar smo imeli idejo, da bi se to lahko zgodilo blizu rojstnega dne Ellen G. White in zagotovo do konca novembra.

Zgodil se je zelo zanimiv razvoj dogodkov, a kot sem že zapisal v Last Call, niso bili to, kar smo upali. Kar bi morali videti, bi bil "duhovni objem"^[2] od naših bratov iz gibanja treh angelov, ampak namesto tega smo videli nekaj, kar lahko opišem le kot korporativni duhovni konec Cerkve SDA. Zapomnite si dvojni kodon na koncu gen življenja, ki je sestavljen iz dveh trojčkov, ki si sledijo? Razmislite o tej primerjavi:

Slika 6 – Trojčki »Double-Stop« označujejo konec

Dvojni stop kodon na koncu genskega zaporedja naredi konec končnega. Podobnosti, ki jih vidimo zgoraj, kažejo, da je bil konec milosti za cerkveno organizacijo SDA dokončen 30. novembra 2014. O tem sem pisal v Last Call tudi to, vendar takrat še nismo videli njegove dokončnosti.

Odziv na naše jesensko opozorilo »bratov« v Cerkvi SDA je bil ničelni. Dali smo največje opozorilo, a je naletelo na gluha ušesa. Naši glasovi, čeprav grmeči, so med njimi končno učinkovito in popolnoma utišali. Ko so se zgodili dogodki konec novembra, bi moralo biti veliko veliko srečanje treh angelskih adventistov s četrtim angelskim sporočilom! Toda namesto tega so tiho zdrsnili v vrsto z božjimi sovražniki.

Tako jih je Bog sodil – ali pa so si sodili sami – kakor vam je ljubše, ker:

... niso prejeli ljubezni do resnice, da bi se lahko rešili. In zaradi tega jim bo Bog poslal močno zablodo, da bodo verjeli laži, da bodo obsojeni vsi, ki niso verjeli resnici, ampak so uživali v nepravičnosti. (2 Tesaloničanom 2:10-12)

Tako je bila v »majhnem obdobju«, ki se je začelo jeseni 2014, preden naj bi bili ubiti dejanski mučeniki, cerkvi SDA sojeno. Tudi nadnje se hitro bliža božje maščevanje, kar se jasno vidi po tem, da se cerkev ni mogla upreti odločitvi nemškega sodišča z dne 26. novembra, niti cerkveni zvezi, ki jo je pozdravila. Ker je ekumensko prijazna cerkev, so njeni edinstveni pogledi na sedmodnevno soboto četrte zapovedi cenzurirani zaradi ogromnega pritiska drugih cerkva.

Tudi če smo šele v zelo zgodnjih fazah, ki bodo pripeljale do vseameriškega ali svetovnega nedeljskega zakona, so posledice še vedno jasne. Prerokba o nedeljskem zakonu se je začela izpolnjevati, kar pomeni, da je pogojna kazen že zaprto za Cerkev SDA kot organizacijo. Morali bi biti prvi, ki bi izvedeli (in bi, če bi sprejeli Orionovo sporočilo). To je najbolj resno opozorilo za vsakega adventista sedmega dne: če se za duhovno vodstvo obrnete na Generalno konferenco – ali na katero koli nižjo raven vodstva znotraj obsega njene hierarhije – se boste z njimi izgubili.

Ali je res tako? Razmislimo o tem logično. Zakaj adventisti sklepajo, da se njihova preizkusna doba konča ob nedeljskem zakonu? Preprosto zato, ker imajo privilegij vedeti resnico, da je sedmi dan (sobota) Gospodova sobota in ne nedelja. Ko se na njem preizkusijo, zanje ni sive cone. To je črno-beli test. Morali bi vedeti, kaj je prav, zato je, ko pride preizkus, preprosto vprašanje, ali ga opravijo ali padejo glede na to, kako so se nanj pripravili, in zanje ni več milosti, če se ravnajo po nedeljskem zakonu. Nedeljski zakon preprosto razkriva njihovo lojalnost, ki bo v mnogih primerih v nasprotju z njihovim poklicem.

Ta preizkus se je za organizirano cerkev SDA začel natanko ob petih mesecih pete trobente po judovskem štetju, ker so duhovni Judje. Naslednji dan (26. november, rojstni dan Ellen G. White) je nemško sodišče potrdilo nedeljski zakon proti pritožbam podjetij. Cerkev se je morala soočiti s svojo preizkušnjo. Moralo se je bodisi zoperstaviti pritisku ekumenske unije tako, da je spregovorilo, ali pa se je moralo zaprl usta v tihem sodelovanju.

Greh opustitev tehta na tehtnici sodbe tako močno kot greh provizija.

Kdor torej ve delati dobro, pa tega ne stori, je greh. (Jakob 4:17)

V tistem trenutku je cerkev SDA – že tako prežeta s spiritualizmom – tiho privolila tudi v obhajanje nedelje.

Naj kazen ustreza zločinu.^[3] Tako kot je zdaj Cerkev SDA zamolčala Božjo ljubezen, kot je bila predstavljena v orionskem sporočilu jih jih utiša prepotentni ekumenski esteblišment. V tem lahko vidite, da je Božje maščevanje v imenu duhovnih »mučencev« prišlo, tako kot jim je bilo odgovorjeno v besedilu petega pečata.

Lahko bi bilo še slabše. Morda imajo prav vsi tisti, ki kar naprej govorijo, da bo »cerkev zdržala do konca« (misli na organizacijo). Morda bo šla organizacija do konca v smislu, da bodo njeni privrženci deležni nadlog! Glede na količino svetlobe, ki jo je imel privilegij imeti, bi bila morda to njegova edina puščava. Morda bodo nekateri njegovi voditelji celo ohranjeni dovolj dolgo, da ga bodo videli prihajati v oblakih, kot tisti, ki so ga prvič križali.

To je težka stvar. Če ste adventist, ki vas je vaš pastor ali vodstvo konference držal v temi in vam je strto srce zaradi tega, kar se je zgodilo, vas vabim, da ponovno preberete celotno poglavje Rimljanom 11 v luči članka. Dve vojski.

Zdaj razumete zakaj sodišče prestavljeno? Posledica tega je, da tisti, ki niso »sledili Jagnjetu, kamor koli gre«^[4] so bili prepuščeni svetu – prepuščeni v Babilonu.

Problem tukaj je vera. Ko so vidni dokazi prepričljivi, vere ni več mogoče izvajati. »Sodno ljudstvo«, ki je imelo praktično znanje o nebeškem svetišču, bi moralo videti skozi oči vere veliko prej kot drugi. Težava je v tem, da tečaj »počakaj in poglej« ni pot vere in taka oseba nikoli ne bi mogla biti med 144,000, ki imajo Jezusovo vero. Žalostno je, da je moral Gospod mimo njih, vendar jih nikoli ne bi prisilil, da bi v veri stopili naprej proti svoji svobodni volji, ker to sploh ne bi bila vera.

Tako so se vrata usmiljenja za cerkveno organizacijo SDA zaprla in vse, kar je ostalo od petega pečata, je dejansko mučeništvo obdrževalcev sobote, ki je pred nami. Priprave na to potekajo z velikimi koraki, a to je tema za naslednji razdelek. Z vsem, kar smo se naučili o petem pečatu, bi seveda ponudili datum, ko je bilo Orionovo sporočilo objavljeno, 23. januar 2010, da označimo prvi dan petega pečata z duhovnim "rojstvom" prvega "mučenika" v duhovnem smislu, in konec preizkusne dobe, 17. oktober 2015, da označimo zadnji dan s smrtjo zadnjega fizičnega mučenca.

Nagovarjanje novega občinstva

Neadventisti niso imeli prednosti, kot so jih imeli adventisti. Nimajo delovnega znanja o obilju nasvetov, ki jih je Bog dal po Ellen G. White. Tragedija je, da adventisti niso cenili tega, kar so imeli v njej.

Jezus pa jim je rekel: Prerok ni brez časti, razen v svoji domovini in med svojimi sorodniki in v svoji hiši. (Marko 6:4)

Ker neadventisti niso imeli okvira za razumevanje dogodkov o koncu časa, se bodo morali v nekaj mesecih naučiti tega, za kar smo mi potrebovali leta. Leta so že minila - splošni pogojni odpust se bo zaključil v samo nekaj mesecih! Iz tega razloga Bog pripravlja orionsko sporočilo za vse, še posebej za neadventiste v tem trenutku. Temu je namenjen ta članek.

Dejstvo, da smo šele pred kratkim dobili luč za harmonizacijo tesnil, kaže na nekaj stvari. Prvič, kaže, da Bog ni dal vsega znanja enemu človeku (John Scotram), da bi ga ta narekoval ljudem in da bi ga ti slepo sprejeli. Božji načrt je bil, da se bo njegovo ljudstvo pridružilo študiji in prispevalo k njej. Če bi to storili, bi lahko napake, ki smo jih odkrili pozno, odpravili že prej. Z uporabo znanja izkušenih adventističnih teologov bi lahko že zdavnaj uskladili pečate. Tovrstno skupno preučevanje je bil Božji namen za adventiste na splošno, toda ker so zavrnili, je še naprej dajal luč naši majhni skupini, da dokonča sporočilo v dobro neadventistov.

To nas pripelje do druge točke, ki je, da je ta harmonija pečatov in trobent prav zdaj pomembna, zlasti za tiste, ki nimajo prednosti adventističnega ozadja. Bog želi, da vidite popolno harmonijo v sporočilu. Bog bi vam jasno pokazal, da se znamenja izpolnjujejo, da bi se lahko odločili namesto njega.

Videl sem, da ima Bog otroke, ki ne vidijo in obhajajo sobote. Niso zavrnili luči na njej. In na začetku časa težav smo bili napolnjeni s Svetim Duhom, ko smo šli naprej in bolj v celoti oznanjali soboto. To je razjezilo cerkve in nominalne adventiste, saj niso mogli ovreči resnice o soboti. In v tem času so Božji izbranci vsi jasno videli, da imamo resnico, in prišli so ven in z nami prenašali preganjanje. {EW 33.2}^[5]

Slika 7 – Obdobja zadnjih treh pečatov sodne ure

Klasična interpretacija šestega pečata

In videl sem, ko je odprl šesti pečat, in glej, bilo je super potres; in sonce je postalo črno kot vrečevina las, in luna je postala kakor kri; In zvezde nebes padla na zemljo, tako kot figovo drevo odvrže svoje prezgodnje smokve, ko jo otrese a močan veter. In nebesa odšla kot a pomaknite kdaj je zvito skupaj; in vsaka gora in otok sta se premaknila s svojega mesta. In kralji zemlje, velikaši in bogataši in glavarji in mogočni možje in vsak suženj in vsak svobodnjak so se skrili v brloge in v skale gora; In rekel je goram in skalam: Padite na nas in skrijte nas pred obličjem tega, ki sedi na prestolu, in od jeze Jagnjetove: kajti prišel je veliki dan njegove jeze; in kdo se biti sposoben stati? (Razodetje 6: 12–17)

Na tej točki se prepričajte, da ste prebrali Znaki konca člen, kjer so razložena znamenja šestega pečata. Kaže, da so bili v klasični razlagi prvi znaki zelo dobesedno izpolnjeni z velikim lizbonskim potresom leta 1755, temnim dnevom Nove Anglije leta 1780 s posledično krvavo luno in padajočimi zvezdami leta 1833. Celo skrajni strah vseh slojev ljudi, kot je opisan v šestem pečatu, je bil jasno prisoten, ko je Mileritsko gibanje doseglo svoj vrhunec leta 1844. Velika večina je sledila gibanja iz strahu in tako odpadla po Razočaranju. Omemba dneva Božje jeze v šestem pečatu je jasna referenca mileritskega verovanja, da bo zemlja očiščena z ognjem in da bodo grešniki takrat sežgani. Nebesa, ki se odmikajo kot zvitek, so se izpolnila v najmanj dobesednem smislu, toda celo to se je izpolnilo v viziji Hirama Edsona 23. oktobra 1844 – dan po Razočaranju –, ko je pogledal v odprta nebesa in videl Jezusa služiti v Najsvetejšem nebeškega svetišča. Videnje, ki ga je videl tistega dne, je mogoče razumeti kot potrditev začetka preiskovalne sodbe in tudi kot dokaz, da je bil vsak element šestega pečata izpolnjen, kolikor se bo v tistem obdobju izpolnil.

Seveda takrat niso razumeli, da je šesti pečat končan, niti da se bodo pečati ponovili. Posledično so mnogi tolmači izumili različne napačne razlage za šesti in sedmi pečat, na primer z besedami, da se bo zadnja polovica šestega pečata izpolnila nekoč v prihodnosti. Vendar pa je iz vzorca Jerihe jasno, da se je moral šesti dan končati, preden so se lahko začeli pohodi sedmega dne, zato označujemo konec šestega pečata z velikim razočaranjem leta 1844. Poleg tega lahko iz pohodov okoli Jerihe vidimo, da ni sedmega pohoda, preden se je sedmi dan začel nov niz sedmih pohodov, kar pomeni, da sedmega pečata ne bi smelo nanašati na čas takoj po letu 1844. Namesto tega se pečati ponovijo s prvim odprtjem pečata takoj leta 1846, kot je prikazano na sliki 2.

Ponovitev šestega pečata

Če se je v ponovitvi peti pečat odprl leta 2010, potem lahko pričakujemo, da se bo prvi znak šestega pečata pojavil nekje za tem. Poglejte si sami seznam največji svetovni potresi, in sami se prepričajte, kateri potresi bi lahko veljali za »velik potres«, ki je omenjen kot prvi znak šestega pečata. Brez dvoma bi to moral biti potres na Japonskem leta 2011, kot je podrobneje pojasnjeno v Poje konca članek. Ta potres je povzročil neverjetno mero strahu in pritegnil svetovno pozornost zaradi nevarnosti, povezanih s škodo na jedrski elektrarni Fukušima. Jasno je, da je odpiranje šestega pečata vreden dogodek, ki nam daje natančen datum 11. marec 2011, da označimo njegov začetek.

Naslednji znak, ki bi ga morali videti, je zatemnitev sonca. Ste opazili, koliko skrbi je bilo pred trenutnim sončnim maksimumom? Prejšnji minimum je bil zelo tih, zaradi česar so mnogi znanstveniki pričakovali dramatičen maksimum. Vendar se je zdelo, da je za vsakim člankom, ki je opozarjal na vplive sončnega maksimuma, ki ogrožajo Zemljo, obstajal še en članek, ki izraža presenečenje znanstvenikov nad tem, kako hladno se obnaša sonce. Potem ko se je med 13. in 18. julijem 2013 pojavila nenavadno velika koronalna luknja, ki je postala svetovna novica, en bloger povzel negotovost sedanje sončne situacije na naslednji način:

Nekaj ​​se dogaja s soncem. Začelo se je obnašati zelo nepredvidljivo in znanstveniki ne vedo točno, kaj naj bi s tem. Zdi se, da se aktivnost sončnih peg z vsakim novim ciklom upočasnjuje in na soncu so se začele pojavljati popolnoma ogromne luknje. Trenutno se sonce bliža vrhuncu svojega 11-letnega cikla in vse več znanstvenikov je zaskrbljenih, kaj bo prinesel naslednji cikel. Če se aktivnost sončnih peg še naprej zmanjšuje, ali bi lahko cikel sončnih peg sčasoma popolnoma umrl? Ali je možno, da se približujemo novi ledeni dobi? Še huje, bi lahko vse bolj neenakomerno vedenje sonca kazalo na to sonce umira? Tradicionalno so znanstveniki učili, da bo sonce umrlo šele čez milijarde let, toda v zadnjih letih so astronomi opazili, da se zvezde, podobne našemu soncu, nenadoma začnejo obnašati zelo neenakomerno in nato hitro umrejo. Ali je možno, da se enako zgodi našemu soncu?

Zanimivo je, da se je dosledno opazovanje sončne aktivnosti začelo leta 1750 in šele po tem je bilo mogoče zanesljivo analizirati sončni cikel. To je vodilo do ugotovitve, da se je prvi sončni cikel začel leta 1755 – datum, ki se ga spominjamo kot začetek šestega klasičnega pečata. Zanimivo je tudi, da smo zdaj sredi 24^th sončnega cikla, kot da bi namigovali, da smo v zadnji »uri« sončevega »dneva«. Šesti pečat prikazuje znaki konca, vendar bo sam konec kmalu prišel med kugami. Sveto pismo opisuje natančen scenarij ki ga znanstveniki pričakujejo, ko bo sonce začelo umirati:

In četrti angel je izlil svojo vialo na sonce; in mu je bila dana moč sežgati ljudi z ognjem. in ljudi je pekla velika vročina, in preklinjali ime Boga, ki ima moč nad temi nadlogami; in niso se pokesali, da bi mu dali slavo. (Razodetje 16:8-9)

Mnogi komentatorji so predlagali povezavo med koronalnimi luknjami in šestim pečatom, npr ta bloger v svojem zapisu z dne 30. julija 2013:

To me je spodbudilo k razmišljanju o nečem, o čemer prej nikoli nisem razmišljal. Sprašujem se, ali bi to lahko imelo kaj opraviti s tem, da se sonce zatemni kot eno od kozmičnih motenj, povezanih z odpiranjem šestega pečata. Takrat bo sonce postalo »črno kakor raševina iz kozje dlake« (Razodetje 6:12) in takrat bo dan maščevanja neizbežen.

Če ne vidim več dokazov, bom domneval, da ni povezave med to veliko koronalno luknjo in odprtjem šestega pečata ...

Njegov zaključek je žalosten, vendar menim, da naši članki dajejo dovolj "nadaljnjih dokazov" za tiste, kot je on, ki vsaj razmišljajo v pravi logični smeri, saj se dokazi še naprej gradijo, ko se luna spreminja v kri, kar se osupljivo izpolni v redki tetradi krvavih lun v letih 2014 in 2015.

Internet je poln komentatorjev, ki podajajo svoja mnenja o tem, kaj bi krvave lune lahko pomenile, in to je tako dobesedna izpolnitev v smislu imena dogodka, da tega ne more spregledati nihče, ki preučuje svetopisemske prerokbe. Že iz tega znamenja lahko vidimo, da mora šesti pečat segati vsaj do jeseni 2015, saj je zadnja krvna luna tetrade 28. september 2015. Krvave lune kažejo na pomladne in jesenske praznike po hebrejskem koledarju, kar poudarja pomen božjega koledarja.

Jezus, naš Odrešenik, je umrl na križu točno ob pravem času. Okoliščine njegove smrti so merilo za razumevanje Božjega koledarja, kot je razloženo v Getsemani serija člankov. Jezus ni umrl ne prej ne kasneje, kot bi moral. Vedel je, za kaj mora umreti in kdaj. Krvave lune so znamenje božjemu ljudstvu, da jih čaka preganjanje in da jih lahko čaka mučeniška smrt. Ste sami razmišljali o tej možnosti? Ali dovolj dobro poznate Božji časovni razpored, da veste, za kaj morate umreti in kdaj?

V svojem članku o teh istih Znaki konca, moj brat je to pojasnil ne-dnevno čaščenje je v resnici kultno čaščenje »sonca« v nasprotju z desetimi zapovedmi. Znamenja šestega pečata niso le vrsta smerokazov; povedo sporočilo. Velik potres pretrese svet in pravi "ZBUDI SE!!!" Potem se sonce zatemni, kar opozarja, da ko bo umirajoče sonce sčasoma sežgalo tiste, ki prebivajo na zemlji, tisti, ki bogoslužijo v nedeljo v nasprotju s četrto zapovedjo, ne bodo le fizično ožgani v času kuge, ampak bodo za vedno izgubljeni. Nato se luna ob spomladanskih in jesenskih praznikih spremeni v kri, kot da bi hotela paziti na uro – in vedi, za kaj dati svojo lastno kri (kot Jezus) in kdaj.

Mediji so polni propagande, ki se kopiči do »padanja zvezd«. Redno je slišati o ognjeni krogli tu ali tam ali o približevanju potencialno nevarnega »predmeta blizu Zemlje« ali številnih različicah takih tem. Ko pride veliki dogodek, bo začel novo fazo človeškega trpljenja, kar pomeni, da se človek spodobi, da oceni, kaj je res pomembno, in postavi svoje prioritete. Vsa znamenja šestega pečata do sedaj so bila večja, kot so bila v klasični interpretaciji, zato naj vas tisk ne zapelje v misli, da bo kakršen koli dogodek, ki prihaja, le še en lep, spektakularen, a neškodljiv prizor. Kot znanilec prihajajočega se Čeljabinski meteor mora razbliniti ta mit, kot tudi naslednji preroški opis:

Zadnji petek zjutraj, tik preden sem se zbudil, se je pred menoj prikazal zelo impresiven prizor. Zdelo se je, da sem se prebudil iz spanja, vendar me ni bilo doma. Z oken sem lahko videl strašen požar. Velike ognjene krogle so padale na hiše in iz teh krogel so na vse strani letele ognjene puščice. Nemogoče je bilo preveriti požare, ki so se zanetili, marsikje pa so bili uničeni. Teror ljudi je bil nepopisen. Čez nekaj časa sem se zbudil in se znašel doma. {LDE 24.3}^[6]

Drugič je Ellen G. White (ki je povedala zgoraj) slišala pogovore ljudi:

V nočnih vizijah je bil pred menoj zelo impresiven prizor. Videl sem ogromno ognjeno kroglo, ki je padla med nekaj čudovitih dvorcev in povzročila njihovo takojšnje uničenje. Slišal sem nekoga reči: "Vedeli smo, da božja sodba prihaja na zemljo, vendar nismo vedeli, da bo prišla tako kmalu." Drugi so s pretresenimi glasovi rekli: »Saj ste vedeli! Zakaj nam potem nisi povedal? Nismo vedeli.” Z vseh strani sem slišal podobne očitke. {9T 28.1}^[7]

Opis teh pretresenih glasov je beseda današnjim modrim: pripravite se zdaj – zlasti duhovno –, ker bo prepozno, da se pripravite na dogodek, potem ko se zgodi. Če do takrat še niste bili prisiljeni zavzeti trdno stališče za Boga in njegove zapovedi, je zelo verjetno, da boste morali od tistega dne naprej zavzeti trdno stališče. Pritisk družbe in še posebej vladajočih sil se bo povečal, ko bodo težave v svetu naraščale.

Nazadnje, zadnji prizor, opisan v šestem pečatu, bo velika eksplozija supernove Betelgeuse, ki bo najprej povzročila, da bo nebo »odletelo kot zvitek«. Potem bodo ljudje iz vseh razredov spoznali, da je preizkusne dobe konec in da je dan božja jeza jim je za petami. Skrili se bodo in jokali od strahu – tako kot pravi besedilo – bolj kot so to storili Milleriti. Boste med to prestrašeno skupino ali med Gospodovimi zvestimi? Odločitve, ki jih sprejemate vsak dan z začetkom danes, vas bodo pripeljale do cilja eno ali drugo stran, in upam, da boš znotraj skrinje ko se 17. oktobra 2015 ob koncu šestega pečata za svet konča čas usmiljenja.

Pridi, ljudstvo moje, vstopi v svoje sobane in zaprite vrata o tebi: skrij se tako rekoč za kratek trenutek, dokler jeza ne mine. Kajti, glej, GOSPOD prihaja iz svojega kraja, da bi kaznoval prebivalce zemlje za njihovo krivico: tudi zemlja bo razkrila svojo kri in ne bo več pokrivala svojih ubitih. (Izaija 26:20-21)

Poslušnost Božjim zapovedim je varno mesto, saj je človek služabnik tistega, ki ga uboga,^[8] in če ubogaš Boga, potem si pod njegovim varstvom kot njegov služabnik.

in ne boj se tistih, ki ubijajo telo, vendar ne morejo ubiti duše: ampak raje boj se njega, ki more uničiti dušo in telo v peklu. (Matthew 10: 28)

(Opomba iz avgusta 2016: Za več informacij o izpolnitvi klasičnega šestega pečata glejte dodatek k Zgodovina se ponavlja II. Izpolnitev ponovljenega šestega pečata je pojasnjena v dodatek k Signs of the End in diapozitivi 101-114 od Predstavitev Oriona.)

Sedmi pečat

In ko je odprl sedmi pečat, je bil tišina v nebesih o prostoru pol ure. In videl sem sedem angelov, ki so stali pred Bogom; in jim je bilo dano sedem trobent. In prišel je drugi angel in stal pri oltarju z zlato kadilnico; in dano mu je bilo veliko kadila, da ga je daroval z molitvami vseh svetnikov na zlatem oltarju, ki je bil pred prestolom. In dim kadila, ki je prišel z molitve svetnikov, iz angelove roke vstal pred Bogom. In angel je vzel kadilnico, jo napolnil z ognjem z oltarja in jo vrgel na zemljo. in nastali so glasovi in ​​grmenje in strele in potres. (Razodetje 8:1-5)

Sedmi pečat obravnava predvsem dogodke, ki se dogajajo v nebesih. Govori o tišini v nebesih, angelih v nebesih, oltarju in kadilnici nebeškega svetišča ter o kadilu in molitvah, ki se darujejo Bogu v nebesih. Ker govori o dogodkih v nebesih in je omenjeno pohištvo nebeškega svetišča (celo Najsvetejšega), smo lahko prepričani, da ima ta pečat nekaj opraviti s sodbo, o kateri smo govorili na začetku tega članka. Zdi se, kot da nam daje pogled v nebeško sodno dvorano, z nekaterimi ključnimi dogodki.

Prvi namig, ki nam je dan za pomoč pri razumevanju pečata, je časovno obdobje: tišina v nebesih za pol ure. Upoštevajte, da preostali del opisa ne omenja nobenih zvokov, dokler se pečat ne konča, na kateri točki je tišina prekinjena in spet so "glasovi". To pomeni, da pol ure tišine zajema celotno trajanje pečata. Da bi razumeli trajanje časa v zemeljskih merilih, moramo samo izračunati, koliko bi trajalo pol ure tišine v nebesih na zemlji.

Pogosto se domneva, da je treba to časovno obdobje izračunati po načelu dan-leto, kot druge časovne prerokbe, vendar to ne upošteva tišine, ki se meri v smislu nebeški čas. Ko se govori o časovnem obdobju v nebesih, ga je treba meriti v nebeškem času. Z drugimi besedami, čas bi morali brati po orionski nebeški uri.

Orionova ura ima 24 ur, polni cikel ure pa predstavlja 168 zemeljskih let, torej je ena nebeška ura 168 ÷ 24 = 7 zemeljskih let. To pomeni, da bi bila pol ure polovica sedmih let ali preprosto tri leta in pol. Ali nam to omogoči boljše razumevanje pečata, če vemo, da ta pečat obravnava dogodke v nebeškem svetišču?

ja! To obdobje smo že videli v obliki 1260 dni ki ustrezajo sodbi živih, ki se je začela 6. maja 2012. Skozi oko vere je ta skupina LastCountdown opazovala sedem angelov v nebeškem svetišču (sedem Orionovih zvezd), da bi videla, kaj Bog dela v tem sedmem pečatu. Tako ustreza tudi drugi namig (da je bilo v nebesih videnih sedem angelov). Zdaj lahko razumemo, zakaj so pečati povezani s pravnimi postopki v nebesih: vsi pečati so nastajali do tega enkratnega sedmega pečata, ki je pokazatelj, kako pomembna je sodba živih.

Naslednji namig, ki ga dobimo v besedilu sedmega pečata, je, da je sedmim angelom (ki predstavljajo sedem zvezd Oriona) danih sedem trobent. To se je izpolnilo 31. januarja 2014, ko je brat John odkril, kako Orionova ura podaja datume sedmih trobent v Zadnja dirka. Od tistega dne naprej je sedem trobent iz Razodetja začelo dajati a določen zvok:

Kajti če trobenta daje negotov zvok, kdo bo pripraviti na bitko? (1 Corinthians 14: 8)

Kasneje bomo več govorili o trobentah, vendar lahko iz tega verza vidite, da je dajanje trobentam določenega ali zanesljivega zvoka pomembno za izrecni namen priprave na boj. Seveda govorimo o velikem duhovnem boju za duše, ne o fizičnem boju. Boj za duše vključuje molitev, ki je omenjena v povezavi s kadilnico v naslednjem delu besedila sedmega pečata. To simbolizira preostali čas za priznanje grehov in očiščenje, preden mora Jezus zaključiti vse zadeve, ki čakajo na sodišče. Na koncu sedmega pečata se kadilnica napolni z ognjem in vrže na zemljo. To simbolizira konec sodbe živih v nebesih. Po tem Jezus ne bo več molil za grešnika – in ta čas letos prihaja zelo hitro, 17. oktobra 2015! Izkoristite njegovo zagovorništvo zdaj, medtem ko je čas priprošnje odprt!

Začetek sedmega pečata v letu 2012 ustreza kriterijem, da se mora začeti po šestem pečatu, in lepo harmonično je, da peti, šesti in sedmi pečat vsi dosežejo vrhunec 17. oktobra 2015 z zaključkom preizkusne dobe. To je osrednja točka vseh treh pečatov, tako kot so vsi trije pečati dani za pomoč vsakemu človeku pri odločitvi, da bo služil na božji strani velikega boja med dobrim in zlim.

HSL (High Sabbath List), kot je razloženo v Posoda časa predstavitev, se prav tako odlično ujema z zadnjimi tremi pečati. Če primerjamo začetek zadnjih treh pečatov s predzadnjim trojčkom HSL, lahko vidimo harmonijo v tem, da se pečati začnejo v letih 2010, 2011 oziroma 2012, prav skupaj z leti trojčka. Vsako leto trojčka ustreza odprtju enega od pečatov. Zaporedje pečatov je v pravilnem vrstnem redu in v vseh treh primerih je naveden končni datum konec preizkusne dobe. Tako zadnji trojček HSL ustreza času glasnega krika, ki se mora končati, ko se v letu 2015 odloči o vsakem primeru. Prekrivanje je popolno.

Orionova ura je knjiga sedmih pečatov, zato mora kazati čas vseh sedmih pečatov. Že zdavnaj bi morali spoznati, da je moralo priti do prekrivanja zadnjih treh pečatov s samo štirimi zunanjimi zvezdami, ki označujejo točke na urinem krogu, in samo eno od teh (Saiph), ki se ponavlja tukaj ob koncu časa. Zdaj lahko vidimo, da zvezda Saiph ne kaže samo na prvi pečat in peti pečat, ampak če upoštevamo, da Orionova ura označuje leta, potem lahko vidimo, da kaže na konec vseh stvari, ki pripadajo petemu, šestemu in sedmemu pečatu.

Slika 8 – Sodna ura označuje prekrivanje zadnjih treh pečatov

Nevidna ura 2012 (168. obletnica 1844) označuje prvo leto Oriona z vsemi tremi pečati, ki se prekrivajo, in skupaj z oznako kazalca 2014 Saiph je prikazana faza prekrivanja zadnjih treh pečatov. Zaznamki zajemajo čas po sodbi mrtvih, ki doseže vrhunec s koncem preizkusne dobe za človeštvo.

Sedem trobent sodnega cikla

Trobente sodnega cikla se izpolnijo z vojnami. Vsaka vojna je tako Cerkvi kot tudi svetu prinesla posebno preizkušnjo. Med prvim pečatom je bila ameriška državljanska vojna, ki je preizkusila cerkev glede njene neborbene drže. Prva svetovna vojna je odjeknila ob odpiranju drugega pečata, druga svetovna vojna pa v tretjem. V četrtem pečatu so bile številne vojne na Bližnjem vzhodu (zalivske vojne) in »vojna proti terorizmu«. Vsaka trobenta je pod svojim pečatom, kot ponazarja vzorec pohodov okoli Jerihe.

Zadnje tri trobente prav tako spadajo pod svoje pečate, vendar je to pravilo manj omejujoče pri zadnjih treh trobentah, ker se zadnji trije pečati tako močno prekrivajo. Še vedno pa velja pravilo, da morajo trobente začeti trobiti v zaporednem vrstnem redu in vsaka mora trobiti znotraj svojega pečata.

Peto in šesto trobento sodnega cikla smo že podrobno obravnavali v Last Call članek. Peta trobenta se je začela oglašati, ko se je 29. junija 2014 ISIS razglasil za kalifat. Pet mesecev pete trobente je trajalo, dokler papež (ki predstavlja krščanstvo) ni dejansko napovedal vojne v zameno. Njegov govor je bil v Turčiji 28. novembra 2014 – zadnji dan petmesečnega obdobja – in njegovi trije dnevi v Turčiji tvorijo povezavo s šesto trobento.

Šesta trobenta se je začela oglašati, ko so se voditelji večjih svetovnih religij s podpisom sporazumov združili s papežem v vojni proti fundamentalizmu. Tako so bili angeli šestega pečata pripravljeni na »uro, dan, mesec in leto« 30. novembra 2014, kot sem razložil na primeru razkritja pete in šeste trobente krščanskega (pred)sodnega obdobja Josie Litcha.

Končno bo sedma trobenta sovpadala s koncem petega, šestega in sedmega pečata. Označuje zaključek opozoril trobente, pomešane z usmiljenjem. 144,000 bo vseh zapečatenih malo prej in zadnji mučenik bo našel počitek. Vsaka oseba bo izbrala svojo stran bitke. To je trenutek, ko bo Jezus vrgel kadilnico in bo zazvonil nebeški karilon v proslavo dejstva, da je Božje kraljestvo narejeno in varno. Ostalo bo samo leto kuge.

Slika 9 – Zvenenje zadnjih treh trobent sodnega cikla

Pozorni bralec bi morda opazil, da sedma trobenta začne zadoneti šele znotraj sedmega pečata, vendar zvok trobente izgine dlje. To se spominja na zgodbo o Jerihi:

In to se bo zgodilo ko naredijo a dolgi blast z ovnovim rogom in ko zaslišite glas trobente, bo vse ljudstvo zavpilo z močnim krikom; in mestno obzidje bo padlo ravno in ljudstvo se bo povzpelo vsak naravnost pred njim. (Jozue 6:5)

Ko bo zadonela sedma trobenta, bo čas, da greste gor in osvojite! Kraljestva tega sveta bodo takrat postala kraljestva našega Gospoda in On jim bo pravično sodil, ko bo izlil viale svoje jeze v zadnjih sedmih nadlogah.

Sedem duhovnikov s sedmimi trobentami

Vrnimo se k Jerihonskemu načrtu na začetku tega članka. Sedem duhovnikov s sedmimi trobentami ima poseben pomen, ki se razlikuje od pečatov in trobent klasičnega obdobja in obdobij sodbe, ki smo jih obravnavali do sedaj.

In obkrožite mesto, vsi bojevniki, in obidite mesto enkrat. Tako delaj šest dni. in sedem duhovnikov bo nosil pred skrinjo sedem trobent iz ovnovih rogov; in sedmi dan obkrožite mesto sedemkrat in duhovniki naj trobijo na trobente. (Jozue 6:3-4)

Zdi se verjetno, da so duhovniki na vsakem pohodu trobili skupaj, tako da bi bil med vsakim pohodom samo en združen zvok trobente. Zato imamo praviloma eno trobento, ki ustreza časovnemu okviru vsakega pečata v klasični interpretaciji, pa tudi med ponavljanjem pečatov v preiskovalni sodbi. Trobente so zazvenele nekje med koračnico kot en združen zvok.

Pri tem se zdi natančno število duhovnikov s trobentami nepomemben podatek. Če bi imeli več duhovnikov s trobentami, bi bil zvok trobent preprosto glasnejši, če bi jih bilo manj, bi bil zvok trobent manj glasen. To naj nam da vedeti, da je število duhovnikov s trobentami podano s posebnim razlogom.

Sedem duhovnikov s sedmimi trobentami je simbol končne izpolnitve sedmih angelov, ki jim je danih sedem trobent:

In ko je odprl sedmi pečat, je nastala tišina v nebesih približno pol ure. In videl sem sedem angelov ki je stal pred Bogom; in danih jim je bilo sedem trobent. (Razodetje 8:1-2)

Te verze končno izpolni cikel trobente Orionove ure. "Sedem angelov" (sedem zvezd) Oriona je dobilo sedem trobent 31. januarja 2014 med sedmim pečatom, kot sem pojasnil prej. Cikel trobente je bil odkrit blizu sredine sodbe živih, blizu sredine sedmega pečata. Sedem zvezd Oriona je sedem »angelov«, ki z vidika Zemlje dobesedno stojijo pred Božjim prestolom. Tistega dne je sedem zvezd prejelo trobente, ko je vsaka od sedmih postaj okoli ure dobila datum. To je bil začetek cikla trobente Orionove ure, kot je podrobno razloženo v Zadnja dirka.

Ne bi bilo primerno vključiti cikla trobente z vrstnim redom koračnic na sliki 1, ker gre za neodvisno uporabo ene značilnosti Jerihonskega načrta (dejstvo, da je bilo sedem duhovnikov s trobentami) in ni neposredno pomembna za dobesedno zaporedje koračnic, ki tvorijo načrt za pečate. Kot sem že omenil, so trobente med vsakim pohodom verjetno zatrobile istočasno kot en zvok, zato imamo med vsakim pečatom eno samo trobento. Ni bilo treba ali mogoče figurativno ločiti tona iz vsakega posameznega trobente. Trobentaški cikel pa je samostojna aplikacija števila duhovnikov s trobentami. Trobente v ciklu trobent so same in ne ustrezajo časovnim okvirom pečatov, razen v smislu, da se vse zgodijo znotraj sedmega pečata, tako kot so predstavljene v Razodetju. To je zato, ker so del popolne in končne izpolnitve sedmega pohoda sedmega dne.

Vemo, da mora imeti sedem trobent to ločeno uporabo, ker besedila drugače niso popolnoma izpolnjena. Na primer, niti klasične trobente niti trobente sodnega cikla niso mogle izpolniti Razodetja 8:1-2, ker so te trobente zadonele, preden je bilo karkoli znanega o sedmih zvezdah Oriona. Podoba sedmih angelov, ki so stali pred Bogom, še ni bila dešifrirana. Šele zdaj se je popolnoma izpolnilo besedilo, da je sedmim angelom, ki so stali pred Bogom, danih sedem trobent.

Načelo progresivnega razodetja

Številna opozorila s trobentami so služila za opozarjanje ljudi skozi vsa stoletja. Tako so bili ljudje opozorjeni na duhovne nevarnosti svojega časa. Ko pa se čas bliža koncu, postaja boj med dobrim in zlim vse intenzivnejši in znamenja časa se pojavljajo pogosteje. Posledično potrebujemo več podrobnosti v našem razumevanju prerokbe kot Božje ljudstvo, ki živi danes, v primerjavi z njegovim ljudstvom v preteklih obdobjih. Zato Bog postopoma razodeva prerokbe.

Bolj kot se bližamo preroškemu dogodku, več podrobnosti nam Bog razkriva. To lahko preučite v Moč Očeta članek. Jerihonski model popolnoma odraža Božje načelo postopnega razodetja.

1. Klasična doba: Prvih šest dni so bili dolgi pohodi od leta 31 po Kr. do leta 1844. To je bilo več kot 1800 let za šest pohodov, kar je povprečje približno 300 let na pohod.

2. Obdobje sodbe: Za primerjavo, Izraelci so morali sedemkrat v enem dnevu na sedmi in zadnji dan obhoditi mesto sedemkrat. Če izračunamo povprečje, dobimo: 2014 – 1846 = 168 let; 168 let ÷ 7 marcev = 24 let na pohod. To je red velikosti (10-krat) povečaj podrobnosti! Primerjava nam pokaže, da imamo veliko bolj podrobno razodetje malo pred Kristusovim prihodom, to pa je v skladu z progresivnim Božjim razodetjem, ki je eno najpomembnejših svetopisemskih načel pri razlagi prerokb.

3. Sodba živih: Zgodba o Jerihi daje še več podrobnosti v sedmem pečatu, v razodetju cikla trobente. Tukaj imamo povprečje cca tri mesece na trobento, kar predstavlja še dva reda velikosti (100-krat) več podrobnosti kot cikel sodbe! Ne samo, da se podrobnosti povečujejo, ampak se povečujejo eksponentno!

Znakov konca nam danes ne manjka, vendar je to povečanje poznavanja svetopisemskih prerokb vsekakor očitno:

Toda ti, o Daniel, zamolči besede in zapečati knjigo, celo do časa konca: mnogi bodo tekali sem in tja [v Božji besedi], in znanje [svetega pisma] se poveča. (Daniel 12: 4)

Načelo postopnega razodetja po definiciji pomeni, da je treba sprejeti staro luč in delovati po njej, da nova luč gradi na njej. Razvoj našega spletnega mesta ponazarja, kako se naše znanje o prerokbah o koncu časa gradi, hkrati pa postaja vedno bolj usklajeno.

Ali torej prestavimo prestavo in si pobliže ogledamo hitro izpolnjujoč se cikel trobente Orionove ure?

Širša perspektiva

Človek bi moral brati Trobente z določenim zvokom da bi dobili popoln učinek, kaj pomenita prvi dve trobenti. Nekaj ​​besed, ki jih bom vključil sem, ne more samo zadostiti razlagi, saj je namenjena le osvežitvi spomina na to, kar je zapisano v tem članku, tako da je mogoče na tej podlagi zgraditi dodatna opažanja.

Način, kako najdemo pravilno razlago besedil trobente, je z združevanjem besedil z datumi, ki so bili dani sedmim »angelom« Oriona. Če na primer vemo, da bo prva trobenta začela trobiti 1. februarja, lahko besedilo razmeroma enostavno interpretiramo tako, da preprosto sledimo glavnim dogodkom od tega datuma naprej (naloga, ki je veliko lažja za nazaj):

Naš prvi se je oglasil angel [začetek 1. februarja 2014], in sledilo je toča in požar [kamenje in lava = vulkanski izbruh gore Sinabung] pomešan z kri [povzročitev smrti (16)], in bili so oddani [kot podoba nečesa] na Zemlja [v Združenih državah, in sicer Yellowstone]: in tretji del dreves [Karizmatiki] je zgorel [posnel Rim]in vsa zelena trava [Krim] je zgorel [pripojila Rusija]. (Razodetje 8: 7)

Preroški opis dogodkov se konča, ko se začne naslednja trobenta, vendar to ne pomeni, da vprašanja postanejo manj pomembna. Ognjeni obroč je na primer še vedno vroča tema, prav tako premiki, ki so se začeli v verskem in političnem svetu v času prve trobente. Pravzaprav teme o trobentah postajajo pomembnejše, ko ena trobenta nadgrajuje drugo.

Druga trobenta je povezana s prvo in nadaljuje tam, kjer je prva trobenta končala. Krimska kriza na koncu prve trobente je prerasla v ukrajinski konflikt na začetku druge trobente. Na ta način je druga trobenta okrepila zvok prve trobente in tako povečala glasnost splošnega opozorilnega sporočila, ki ga trobente razglašajo.

In 2. se je oglasil angel [začetek 12. aprila 2014], in tako rekoč a velika gora [Rusija] gori z ognjem [obsojen, preganjanje Božjega ljudstva] je bil oddan [z ukrajinskim konfliktom] v morje [Evropa]: in tretji del morje [Tihi ocean] postal kri [umrl zaradi zastrupitve s sevanjem]; In tretji del bitja [duše] ki so bili v morju [ljudje], in imel življenje [večno], umrl [izgubljen zaradi prevare čudežev/spiritualizma (Dan štirih papežev)]; in tretji del ladje [Evropski finančni trgi] so bili uničeni. (Razodetje 8:8-9)

Pristojno je, da razmišljamo dlje od zgolj identifikacije dogodkov, saj ima prerokba namen, ki presega zgolj ponujanje seznama smernih točk do Jezusovega prihoda. Razbrati moramo opozorilno sporočilo, ki ga vsebujejo trobente, da se lahko pripravimo na preizkušnjo vere, ki bo preizkušala duše ljudi pred Njegovim prihodom. V Satanova veriga serije slik smo naredili prav to s preučevanjem motivov za vojaško vajo Rapid Trident, ki je potekala v Ukrajini proti koncu druge trobente. Zadnja podoba te serije je poudarila veliko preizkušnjo, na katero svarijo vse trobente: preizkušnja pravega čaščenja – ljubeča poslušnost Bogu, kot je razvidno iz obhajanja svetopisemskega sedmega dne (sobote) sobote. Gospodov, ali spoštovanje nedelje, »znamka od zveri,” ki jo kdo prejme, bo prejel nadloge.

Predzadnja slika v tej seriji je razložila, kako lahko oblastniki uporabijo načelo »red iz kaosa«, da dosežejo svoj cilj in to hitro. Po heglovski dialektiki je^[9] obstajajo trije koraki za doseganje reda iz kaosa, od katerih sta dva vidna v prvih dveh trobentah:

1. Predstavite problem (diplomsko delo) – KONČANO. V prvi trobenti je bila težava kriza na Krimu. Ruska priključitev Krima je predstavljala problem za mednarodno skupnost. Mnogi so se bali, da bo izbruhnila vojna po Evropi. Slišali ste politike reči, da »nikoli ne pustite, da gre dobra kriza v nič«, a nočejo odkrito priznati, da redno ustvarjajo krizo, da bi jo pozneje izkoristili. Ustvarjanje krize je prvi korak heglovske dialektike.

2. Ustvarite odpor do problema (antiteza) – KONČANO. Drugi korak je ustvariti nasprotovanje problemu, ki je v tem primeru vključeval narode, ki so se borili, da bi preprečili Rusiji, da bi zasegla Krim, hkrati pa ohranili mir v vzhodni Ukrajini. Vaja Rapid Trident blizu konca druge trobente je bila sestavni del tega truda. V tem koraku je bil odpor postavljen proti problemu, tako da se lahko obe strani pozneje spopadeta z njim. Ta korak skupaj s prvim korakom ustvarja okolje »kaosa«, ki bo izčrpal obe strani, dokler nista popolnoma izčrpani. Ste že slišali, da jezuiti financirajo obe strani vojn, ki jih netijo? To je njihovo Juicy Fruit.

3. Ponudite želeno rešitev problema (sinteza) – V ČAKANJU. Zadnji korak je vstajanje Feniksa iz pepela kaosa. V okviru prvih dveh trobil se to še ni zgodilo. Satanov cilj je, da svet pride pod enoten politični sistem kot odgovor na konflikt. To je tisto, kar potrebuje, da bi nesporno usmeril čaščenje k sebi in ga uveljavil.

V prvih dveh trobentah je prišlo tudi do ključnih dogodkov na verski fronti. V prvi trobenti je šlo za spravo karizmatikov s papežem, ki ga je predstavljal tretji del. Upoštevajte, da je dan štirih papežev v drugi trobenti prav tako predstavljen kot vpliv tretji del. Mislite, da bi lahko obstajala še tretji del skrivajo v tretji trobenti, da bi dokončali verski prizor?

Tretja trobenta

Za razlago tretje trobente moramo uporabiti tisto, kar smo se naučili iz prvih dveh. Videli smo, da se v svetu zgodi pomemben dogodek prvi dan vsake trobente, ki določa ton vsej trobenti.

Za prva trobenta, na eni strani smo imeli vulkanski izbruh na gori Sinabung, ki je povzročil smrtne žrtve, na drugi strani pa ropotanje supervulkana pod nacionalnim parkom Yellowstone, oba sta se zgodila prvi dan. Ti dogodki so tesno povezani s svetopisemskim besedilom in služijo kot svarilo pred kugami.

Nato v druga trobenta imeli smo krimsko krizo, ki je eskalirala prvi dan trobente, s prvim krvavim napadom na vzhod Ukrajine prav na ta dan. Pri drugi trobenti je postalo jasno, da Bog kaže na različne vrste dogodkov in vsaka trobenta ima svoj značaj. Prvo trobento so zaznamovale naravne nesreče, opozarjale so na fizične nevarnosti. Drugo trobento so zaznamovale provokacije med narodi.

Ko pogledamo tretja trobenta, morali bi pričakovati, da bomo spet videli ista načela, ki se združujejo: nekaj bi se moralo zgoditi prav na dan, ko se je začela tretja trobenta, in to bi moral biti dogodek svetovnih razsežnosti in verjetno bi moral biti drugačnega značaja kot dogodki prvih dveh trobent (ne geološki in ne vpleten v vojno politiko).

Slika 10 – Sedem zadnjih trobent sedmih angelov

Preden raziščemo dejanski dogodek, skušajmo razumeti, kakšen je bil splošni učinek trobente. To nam bo dalo namig, kakšen dogodek naj iščemo na začetku trobente. Obravnavali smo že nekaj zelo pomembnih dogodkov konec novembra v zvezi s petim pečatom zgoraj. O teh dogodkih sem govoril tudi v Last Call članek v kontekstu šeste trobente sodnega cikla – šlo je za papežev govor pred evropskim parlamentom ter cerkvami in drugimi religijami, ki so se v Turčiji pridružile papeštvu pod pretvezo obrambe pred radikalnim islamom. Tudi ti dogodki sodijo v časovni okvir te končne tretje trobente, vendar jim tretja trobenta daje drugačen kontekst.

Samo enkrat objektivno preberimo besedilo:

In tretji angel je zatrobil, in velika zvezda je padla z neba, goreča kakor svetilka, in je padla na tretjino rek in na vodne studence; In ime zvezde je pelin: in tretjina voda je postala pelin; in veliko ljudi je umrlo zaradi voda, ker so bile zagrenjene. (Razodetje 8:10-11)

Sporočilo tretje trobente govori o »padli zvezdi«, ki zastruplja vodne poti in s tem ljudi. Takoj lahko izključimo kakršno koli dobesedno uporabo, kot je asteroid ali podobno. Noben tak dobeseden dogodek se ni zgodil v pričakovanem časovnem okviru, zato morajo biti pogoji simbolični. Preprosto razlago simbolov tega besedila za trobento si lahko podrobno preberete na Cyberspace Ministry^[10] ali kje drugje.

Če menimo, da ima zveza svetovnih religij 30. novembra kakršen koli smiseln vpliv na besedilo, potem nam mora tretja trobenta pokazati, da ko so se cerkve združile s papežem (velika zvezda), je to zastrupilo njihovo vero od vodstva (fontane), preko službenih kanalov (reke) in vse do navadnih članov, ki zaradi tega duhovno umrejo. Bistvo ekumenizma je združevanje na skupnih točkah in pometanje razlik. Poudarek je na medsebojnem sprejemanju kot ena velika srečna družina, ne glede na doktrinarne razlike. Če razumete vlogo, ki jo igrajo doktrine pri razvoju značaja, kot sem razložil v Priprava oklepa, potem lahko vidite, kako strupen je ekumenizem.

Splošna usmeritev ekumenizma v času tretje trobente je jasna, vendar je preveč ohlapna razlaga besedila. Trobenta naj bi prvi dan odprla prireditev. To naj bo dogodek, ki izpolnjuje prvi del besedila.

… tam padla a velika zvezda od nebesa, goreče kot a svetilka... (Razodetje 8: 10)

V najširšem pomenu se ta simbolika nanaša na Luciferjev padec z neba. Bil je najsvetlejše, najbolj čaščeno bitje pod božanstvom, dokler ni padel. Bil je izvirno padla zvezda.

kako si padla od nebesa, O Lucifer, sin jutra! … (Izaija 14:12)

Tvoje srce se je dvignilo zaradi tvoje lepote, svojo modrost si pokvaril zaradi svoje svetlost... (Ezekiel 28: 17)

in veliki zmaj je bil izgnan, tista stara kača, imenovana hudič in satan, ki zavaja ves svet: vržen je bil na zemljo in z njim so bili vrženi njegovi angeli. (Razodetje 12:9)

Lucifer se sprva ni zdel zloben. Predstavil se je, kot da poskuša izboljšati Božjo vlado tako, da jo reformira in da angelom da več svobode. Na ta način je gorel kot svetilka ali bakla. Predstavil se je kot angel luči, ki vodi pot v boljšo usodo. (Bakla se še danes uporablja za simbol Satana.)

Kljub temu pa Luciferjev padec ne more biti neposredna izpolnitev tretje trobente, saj je padel iz nebes že zelo dolgo nazaj, ne šele 12. oktobra 2014, ko je tretja trobenta začela trobiti. Ne pozabite, trobente razumemo tako, da seznanimo svetopisemsko besedilo z datumom, ki ga imamo na trobentaški uri za začetek trobente. Iščemo izpolnitev, ki se je zgodila v tistem določenem času, zaradi česar je naloga razlage veliko bolj obvladljiva. Ali je padla zvezda lahko islamski lažni prerok Mohamed v tem kontekstu? Ne, saj spet ni “padel” leta 2014, ampak pred skoraj tisočletjem in pol.

Ali to potem pomeni, da Luciferjev padec (ali Mohamedov) nima nobene zveze s trobento? Ne, v resnici sta povezana. Da bi ugotovili, kaj ta del besedila trobente simbolizira, je koristno poiskati nekoga, ki je padl, kot je Lucifer, a je videti dober, kot da vodi pot v boljši svet.

Izredna seja

Pojdimo k prvemu trobentaškemu dnevu, ki je bil 12. oktober 2014. Glede na to, da je osnovna simbolika tretje trobente duhovna in religiozna stvar, bi morali seveda v verskem svetu iskati »zvezdo«, ki dogodek odpira...

Ali se je takrat na svetu dogajalo kaj duhovnega značaja? Ali so bile na svetovnem odru kakšne verske »zvezde«? Kaj se je dogajalo v verskem svetu?

Zgodil se je en vpadljivo svetel dogodek:

Oktober 5-19
Izredna generalna skupščina škofovske sinode:
Pastoralni izzivi družine v kontekstu evangelizacije

Ta dogodek se ni začel točno na dan tretje trobente, kar je morda razlog, zakaj sprva nismo videli res jasne povezave, vendar se razteza čez to. Pravzaprav datum tretje trobente kaže točno na sredin dan prireditve!

Za kaj gre pri tem dogodku in ali bi tretja trobenta res lahko kazala nanj?

Ta posebna sinoda je bila »izredna« skupščina, kar pomeni, da je bila sklicana za obravnavo neke nujne zadeve, v nasprotju z redno ali »navadno« sinodo. To je bilo šele tretjič, da je bila sklicana izredna sinoda, in to je bil zelo velik posel. Katoliška blogerji (npr tale) ga je po pomembnosti cenil kot »tretji vatikanski koncil«, medtem ko so založniki z bolj uradnim tonom (kot npr. Katoliška novice) so bili previdni pri omenjanju dejstva, da je bil celoten sinodalni sistem vzpostavljen ob koncu drugega vatikanskega koncila, kot da bi namenoma želeli to posebno sinodo izslediti nazaj do II. vatikanskega koncila. Omeniti velja, da je bil polni naslov II. Vatikana »Drugi Vatikan Ekumensko Svet." Ali menite, da je čisto naključje, da so temu »tretjemu vatikanskemu koncilu« – kakorkoli se je uradno imenoval – mesec dni kasneje sledili uradni dogovori med papežem in voditelji večjih svetovnih religij, ki so jih združili v ekumensko enotnost?

Imejte v mislih, ta »tretji vatikanski koncil« še ni končan. Izredna sinoda je bila le pripravljalno zasedanje za večjo redno sinodo, ki bo potekala pozneje letos (2015). Sinoda 2015 bo za končno odločitev upoštevala rezultate sinode 2014.

Običajno se izredna sinoda skliče zaradi nujne zadeve in ima približno šest mesecev časa za pripravo, ta izredna sinoda pa je nastajala precej dlje. Začelo se je z vprašalnikom (!), poslana krajevnim škofom po vsem svetu leto prej, oktobra 2013. Sinoda je obravnavala temo pastorale družin, vključno s temami ločitve, ponovne poroke, homoseksualnosti, vključenosti in edinosti v Kristusovem telesu v smislu prejemanja evharistije ipd.

Z očesom, ki razločuje preroški razvoj dogodkov, lahko sklepamo, da je bilo na tej sinodi celo več, kot se zdi na prvi pogled. Na primer, vemo, da je utemeljitev nedeljske zaščite pogosto povezana z družino. Če pa je to dogodek, na katerega je Bog želel pokazati s tretjo trobento, bi se morali seveda vprašati, zakaj ni pokazal na njegov začetek. Zakaj je pokazal na dan na sredini? Morda bi morali podrobneje preučiti urnik sinode, da vidimo, ali je kaj posebnega, kar bi morali iskati.

Obstaja namig v Wikipedia vpis za sinodo, kar nakazuje, da se je po prvem tednu sinode zgodilo nekaj pomembnega:

Po prvem teden a Relatio post disceptationem (»poročilo po razpravi«), je imel sinodalni sorodnik kardinal Péter Erdő.

Omembe vredno je dejstvo, da tretja trobenta kaže na osmi dan, dan po prvem tednu. Glede na to, da govorimo o sinodi cerkve, ki trdi Nedelja kot svoj znak avtoritete in sinoda se je začela dne a Nedelja, in končal na a Nedelja, in tretja trobenta kaže na a Nedelja, Mislim, da imamo vsaj malo utemeljitve, da to sklepamo Nedelja ima nekaj s tem. Seveda tega dejstva ne bodo reklamirali, vendar moramo brati med vrsticami, saj vemo, da menijo, Nedelja biti »družinski dan« in sinoda je govorila o boljšem pastirstvu družine.

Papež je imel svojo homilijo ob otvoritveni in sklepni nedelji, ki očitno nista bili običajni dnevi srečanj. To pomeni, da sta bila pravi prvi in ​​zadnji dan shodov ponedeljek, 6. oktober, in sobota, 18. oktober – kar sta bila po naključju prava datuma za Yom Kippur oziroma Shemini Atzeret! Na ta dogodek torej ni kazala le tretja trobenta, ampak tudi sami prazniki, ki jih naš jesensko opozorilo je temeljil na!

Zanimivo je, da so številke dni v osrednjih dnevih srečanja v okt. 6-18 imajo subtilen, a pomemben pomen. Če pozorno pogledate, so tam štiri 6, ker je samo ena 6, in 18 = 6 + 6 + 6 za skupaj štiri 6. Število 6666 označuje število Satanovih čet in kasneje ga bomo spet videli. V bistvu praznični dnevi kažejo na to sinodo in pravijo: »Pazi! Satan pripravlja svoje čete na boj!«

Srednji datum, na katerega opozarja trobenta, je bila nedelja. Naslednji dan, 13. oktobra, je tisk razvnel novico o vmesnem poročilu sinode. Za objavo poročila 13^th, seveda so se stvari morale urediti 12^th. (Podobno je bilo končno poročilo objavljeno 19^th je moral slediti glasovanju dan prej.) Torej, ne glede na to, kakšen je bil globlji namen te sinode, Bog kaže prav nanj.

Razmisli o tem. Odločitev o začetku ene svetovne religije je morala biti sprejeta na družinski sinodi. Verjetno so se tam odločili, da bodo sprejeli islam in vse druge glavne svetovne vere, kot so se naslednji mesec. Morda se je zato imenovala »družinska« sinoda – vse religije so želele postati ena velika srečna družina, čeprav ne morejo vse prejeti katoliške evharistije.

Seveda Cerkev ne bi poudarila svojih namenov za spodbujanje uveljavljanja nedeljskega bogoslužja, toda ali se vam ne zdi, da so razprave o družini, grehu in o tem, kako ravnati s tistimi, ki ne živijo v skladu z uradnim stališčem Cerkve, pomembne tudi v kontekstu obhajanja »družinskega dneva« (nedelje)? Tudi če razprave ne bi potekale v kontekstu posvečevanja nedelje, bi se razmišljanje, ki se je pojavilo, nedvomno preneslo v nedeljski kontekst. Zdi se verjetno, da bi bila zaščita nedelje kot dneva za družino popolna rešitev za vse družinske težave, s katerimi se Cerkev spopada.

Če je ta sinoda začetni dogodek tretje trobente, lahko resnično rečemo, da je »mnogo ljudi umrlo od voda, ker so bile zagrenjene«. Če je ta »tretji vatikanski ekumenski koncil« tisto, kar je naslednji mesec pripeljalo do velike zveze religij, potem je jasno, koliko ljudi je duhovno umrlo zaradi združitve s cerkvijo, katere vode so polne grenkega strupa. Pridružili so se cerkvi, ki jo vodi grenki Angel mrtvih – veliki padli angel, Lucifer ali Satan!

Še vedno pa moramo odgovoriti na vprašanje, zakaj bi trobenta kazala na sredino te sinode namesto na njen začetek. Obstaja zelo dober razlog in v njem je lekcija, ki nas jo želi naučiti Gospod. Ne pozabite, da je pomembno dejstvo, da na dan tretje trobente ni bilo meteorske ognjene krogle – to pomeni, da je treba besedilo trobente razlagati metaforično, kot smo že storili, pri čemer zvezda predstavlja padlega »angela« (ali glasnika).

Papeštvo je zagotovo v padcu, vendar spet ni padlo nedavno. To pomeni, da mora tretja trobenta še vedno kazati na nekega drugega »angelskega« glasnika, ki je dejansko padel ob zvoku tretje trobente. To pomeni, da mora biti v verskem svetu še kakšen dogodek, ki ga zaznamuje trobenta, poleg vatikanske sinode. To mora biti dogodek, ki bi pojasnil, zakaj trobenta kaže na sredino sinode in ne na njen začetek (oziroma na konec, ko so bili razglašeni sklepi).

»Druga« katoliška cerkev

Bila je še ena cerkev, ki je nekaj časa začela delati z anketnimi "vprašalniki" na lokalni konferenci leta 2012. Šlo je za vprašanje posvečenja žensk - ki je tudi "družinsko" vprašanje - ki je raslo, dokler ga Cerkev ni uradno obravnavala na več srečanjih skupine TOSC (Odbor za preučevanje teologije posvečenja). Ti sestanki so bili vključeni v letni svet Svetovne cerkve adventistov sedmega dne za leto 2014, ki je nato priporočil točko v obravnavo zasedanju generalne konference leta 2015. Prejšnje faze so dokumentirane v članku Sprememba prizorišča.

Neil Wilson, takratni predsednik Generalne konference Cerkve SDA, je nekoč dejal:

... obstaja še en univerzalni in res katoliški organizacija, Cerkev adventistov sedmega dne. {Adventist Review, 5. marec 1981, str. 3}

Seveda je uporabljal izraz »katoliška« v pomenu univerzalnega, da bi rekel, da je organizirana Cerkev SDA tudi »Vesoljna Cerkev«. Kot prostozidar pa je res govoril resnico v okultnem norčevanju iz adventistov, saj je cerkvena organizacija SDA v resnici le mala preoblečena katoliška cerkev – ali pa je bila takrat vsaj hitro na poti, da to postane, če že ni bila.

Seveda bi se morali vprašati, kaj je cerkev SDA počela med sinodo, še posebej pa na dan tretje trobente. Tako se je zgodilo, da je Svetovna cerkev SDA, skrita v soju velike sinode Matere Cerkve, imela svojo malo sinodo:

Oktober 9-15
Letni svet Cerkve adventistov sedmega dne
Ključna razprava: Teologija posvečenja

Ste ujeli numerološki ples, ki ga igrata Ted Wilson in papež Frančišek!? 915 je obratno od 519. Obe številki se zmanjšata na enak način:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

To pomeni, da imamo med obema dogodkoma 6 in 6 ali 66. Sedaj pa poiščite v Svetem pismu številki šestdeset in šest! (K temu se bom vrnil pozneje.)

Matematična simetrija v številkah pomeni, da imata obe srečanji isti srednji datum. Tako tretja trobenta kaže na samo sredino adventističnega sveta, prav tako kot katoliška sinoda! Če bi Bog pokazal na začetek vatikanske sinode, bi bila cerkev SDA oproščena. Če bi pokazal na začetek adventističnega letnega sveta, bi bila katoliška cerkev oproščena. Ko je pokazal na sredino, je položil svoj prst na oba, pri čemer je jasno pokazal, da sta osredotočena na isti predmet in korakata v istem taktu, tako kot smo poudarili v Poslanstvo v mesta članek. Bog s tretjo trobento pokaže na sredino sestankov, da prepozna oba krivca.

519 in 915 se zmanjšata na 6 in 6, osrednji datum 12 pa prispeva še 6 in 6. Brez dvoma so prostozidarji in drugi, ki vodijo predstavo, zelo skrbno izbrali vse te datume. Štiri šestice so spet število Satanovih čet (6). Tukaj je jasno sporočilo, da tisti, ki pijejo zastrupljeno vodo iz bodisi katoličan or Cerkve SDA predstavljajo vrsto Satanovih vojsk! Z drugimi besedami, številka 6666 na kratko pove naslednje: »Padla zvezda tretje trobente (12. oktober) je v središču katoliške sinode (5.–19. oktobra) in adventističnega letnega sveta (9.–15. oktobra).« Oblikujmo ga vizualno, da boste lahko videli, kako se Lucifer postavlja na vrh »kongregacije«,^[11] in gostitelji ga podpirajo od spodaj:

Slika 11 – Masonska piramida

Ali vidite, kako ste počasi zavedeni, ko zaupate organizaciji in ne Kristusu? Skoraj neopazno so člani adventistične cerkve postopoma postali zasužnjeni kot nekoč Hebrejci v Egiptu. Tiho, z enim majhnim kompromisom za drugim, je cerkev na splošno prebegnila v sovražnikove vrste in končala pod njegovo oblastjo.^[12]

Ključne teme, o katerih so razpravljali na letnem koncilu, so bile celo podobna vprašanja, kot je razpravljal Vatikan: posvečenje žensk, homoseksualnost, spolno vključujoč jezik za boljšo evangelizacijo itd. Dejansko sta bili njihovi doktrinarni vodi zastrupljeni z dvema posebnima odločitvama, ki sta bili sprejeti:

1. Najprej so se odločili, da bodo vprašanje posvečenja žensk poslali na zasedanje VK 2015, tako kot bodo rezultati družinske sinode šli naprej na redno sinodo 2015, ki se bo končala 25. oktobra (!), 2015. Tako kot letni zbor zaznamuje tretja trobenta, je tudi zasedanje ZK 2015 v znamenju Boga (šesta trobenta).

2. Drugič, letni svet je priporočil spremembe svojih 28 temeljnih prepričanj, o katerih naj bi glasovali na zasedanju GC leta 2015. Glavni namen sprememb je uporaba jezika, ki vključuje spol. Vendar pa se je poleg jezika, ki vključuje spol, zgodila še ena »majhna« sprememba. Namesto pričakovanja skorajšnje Jezusove vrnitve bo cerkvena uradna izjava vere zdaj zapisala, da pričakujejo Jezusov prihod "Kmalu" in ne več v kratkem. Ali lahko verjamete, da so 168 let verjeli, da bo Jezus kmalu prišel, in ko bo dejansko prišel, Advent-istična cerkev se vrne k kmalu!? Sami sebi celo nasprotujejo, ko utemeljujejo spremembo, kot da bolj natančno odraža svetopisemski jezik, medtem ko je isti argument popolnoma v nasprotju s prizadevanjem za uporabo spolno vključujočega jezika v preostalem delu dokumenta, kjer so vsaj v enem primeru celo opustili svetopisemski jezik, da bi to storili!

Očitno imamo zdaj dve katoliški Cerkvi. Prvi dan tretje trobente poudari obe Cerkvi, tako da pokaže, kako sledita vzporedni poti pod vodstvom iste padle zvezde. Ti Cerkvi sta dva glavna krivca v drami o tretji trobenti in lahko ste prepričani, da nobena od njiju ni »čista ženska«, prikazana v Razodetju 12 – sploh ne več.

Padlo svetilo

Z neba je padla velika zvezda – Lucifer, ki zdaj vodi obe Cerkvi, a če želimo imenovati »zvezdo«, ki je padla na točno določen datum tretje trobente, 12. oktobra, Luciferja ne moremo imenovati iz razloga, ki sem ga že omenil: padel je že davno, davno. Ali lahko imenujemo katoliško cerkev? Ne, ker je tudi že zdavnaj padla. Edina angelska »zvezda« ali glasnik, ki ji lahko rečemo padla na dejanskem datumu tretje trobente je Cerkev SDA.

In pojavil se je velik čudež v nebesih; žena, oblečena s soncem, in mesec pod njenimi nogami, na njeni glavi pa venec iz dvanajstih zvezd. In ko je bila noseča, je jokala v porodnih mukah in v bolečinah, da bi rodila [od 144,000]. (Razodetje 12: 1–2)

Brat John je razložil simboliko čiste ženske iz Razodetja 12 v Konec cerkve SDA članek. Ne pozabite, da ženska simbolizira cerkev skozi mnoge generacije. Luna pod njenimi nogami simbolizira judovsko dobo, ki medlo odseva svetlobo prihajajočega Kristusa v senčnih simbolih, na katerih je stala cerkev. Sonce simbolizira krščansko dobo, ko je skozi cerkev v svet zasijalo Sonce pravičnosti. Krona simbolizira ljudstvo adventistov sedmega dne – sodno ljudstvo – ki je postalo narod kraljev in duhovnikov za službo na sodnem dnevu. Nazadnje, zvezde v kroni ženske predstavljajo »modre«, ki bodo v tej zadnji generaciji »mnoge obrnili k pravičnosti kakor zvezde na veke vekov«.^[13]

Vsak simbol predstavlja obdobje in tam, kjer se je začelo vsako novo obdobje, so padli ljudje starega obdobja. Judovstvo se spotakne ob skalo vekov. Krščanstvo kot celota se posmehuje preiskovalni sodbi. Adventizem je zavračal svetlobo nebeških zvezd. Vsako ljudstvo je za svoj čas dalo prednost svojim tradicijam kot resnici. Tako kot je Jud krščanske dobe, ki ni sprejel Kristusa, izključen iz podobe ženske, tako je kristjan, ki ne prizna, da se je začela sodna ura. Ob vsaki spremembi simbolike se vrata zaprejo. Po prihodu Kristusa, na primer, odrešitev ni bila več mogoča po judovstvu, ampak po Jezusu.

In to je obsodba, to luč je prišla na svet in ljudje so bolj vzljubili temo kot luč, ker so bila njihova dela hudobna. (John 3: 19)

Podobno so bila leta 1844 zaprta vrata za nominalne kristjane, ker se je začel sodni dan in se je pot odrešenja (Jezus) preselila v Najsvetejše, da bi opravila posebno delo posvečenja človeka, da bi ga pripravila na bivanje v Božji navzočnosti.

Isti logični sklep velja za adventiste sedmega dne. Adventist sedmega dne, ki ne sprejme Jezusa v zvezdah Oriona, je tako izključen iz telesa ženske iz Razodetja 12. Ponovno velja Janez 3:19 (zgoraj).

Cerkev SDA se je začela kot čista cerkev, ki jo je predstavljala čista ženska, toda s hrepenečim pogledom na svet se je njen značaj spremenil v tisto, kar je videla. Ta trobenta jasno pove, da se je organizirana cerkev SDA dokončno in popolnoma združila z Babilonom. Če hočete, je drugi Babilon padel prav skupaj s prvim, tako kot Sveto pismo vedno pravi:

In močno je zavpil z močnim glasom, rekoč: Babilon veliki je padel, je padel, in postal je prebivališče hudičev in zavetje vsakega neumnega duha in kletka vseh nečistih in sovražnih ptic. (Razodetje 18:2)

Lahko bi celo natančno primerjali kip Nebukadnezarjevih sanj s cerkvijo SDA in presenečeni bi bili nad tem, kako zelo sta njuni zgodovini vzporedni. Komentar Svetega pisma adventistov sedmega dne celo pojasnjuje ponavljanje »je padel, je padel«, da vključuje padec protestantizma in da ima svojo popolno izpolnitev v združitvi cerkva pod satanovim vodstvom. Ta proces ni bil dokončan, dokler ni padla tudi zadnja resnično "protestna" cerkev (cerkev SDA).

[Razodetje 14:8] Je padel, je padel. Besedilni dokazi se lahko navedejo (prim. str. 10) za opustitev drugega »je padel«. Zdi se, da odlomek spominja na Isa. 21:9, kjer je v LXX besedilni dokaz razdeljen med branjem »je padel« enkrat ali dvakrat. Hebrejščina ponavlja izraz. Ponavljanje daje poudarek sporočilu. Babilon je obsežen izraz, ki ga Janez uporablja za opis vsa verska telesa in gibanja ki so odpadli od resnice. To dejstvo od nas zahteva, da na ta »padec« gledamo kot na progresiven in kumulativen.

Ta prerokba o padcu Babilona najde svojo izpolnitev v zadnjih dneh z odmikom protestantizma na splošno od čistosti in preprostosti evangelija (glej Razodetje 14:4). To sporočilo je poleti 1844 prvič pridigalo adventno gibanje, znano kot milerizem, in se je uporabljalo cerkvam, ki so zavrnile prvo angelovo sporočilo v zvezi s sodbo (glej v. 7). Ko se bo konec bližal, bo sporočilo vedno bolj pomembno in bo doseglo svoje popolna izpolnitev z združitvijo različnih verskih elementov pod vodstvom Satana (glej pogl. 13:12–14; 17:12–14). Sporočilo pogl. 18:2–4 napoveduje dokončanje propad Babilona in poziva Božje ljudstvo, ki je razkropljeno po različnih verskih telesih, ki sestavljajo Babilon, naj se ločijo od njih.^[14]

Ne želim pisati teh stvari. Zelo me boli, a pišem vam osebno, da veste, katerih napak ne smete delati. Orionova ura označuje štiri faze cerkve in prikazuje merilo Kristusovega značaja glede na vprašanja, ki so v tem času pestila cerkev. V retrospektivi lahko vidimo, da namesto razvijanja značaja »po božji podobi«^[15] Cerkev je končno razvila značaj, ki ustreza podobi Nebukadnezarjevih sanj:

Slika 12 – Značaj podobe Nebukadnezarja

Sporočilo Oriona je bil klic od Boga cerkvi SDA, naj se pokesa, tako da ji je pokazal, kje je odstopala od njegovega značaja. Tu ob koncu svojega življenja vidimo, da se je namesto, da bi se prilagodila Jezusovi podobi, oblikovala po povsem drugačni podobi.

Da, kip, ki ga je zgradil Nebukadnezar, je bil 60 komolcev visok in 6 komolcev širok - tam sta 6 in 6. Slika ima samo dve 6, ker ima dvojno uporabo v dvojnem oznanilu: "je padel, je padel!" Dve 6 sta za katoliško cerkev, dve 6 pa za organizirano cerkev SDA. Bog z enim prstom kaže na obe Cerkvi, da imata isti značaj in enega in istega voditelja.

Ellen G. White je na to opozorila v pismo iz leta 1893, pri čemer je povedala:

bi opozoril vsi verniki da se naučite vzdrževati božansko ljubosumje nad seboj, da ne bo satan ukradel tvojega srca Bogu in ti bo spodrsnilo nezavedno v delo v Satanovih vrstah, ne da bi zaznal da ste zamenjali voditelje, in biti najden v zahrbtni moči tirana. {1MR 357.2}^[16]

Ta previdnost ni bila upoštevana in posledice so se v celoti pokazale. Tisti, ki nekaj poznajo bogastvo vere adventistov sedmega dne, bodo vedeli, kakšna tragedija je to!

Tako bo oznanjeno sporočilo tretjega angela. Ko pride čas, ko se mu da največja moč, Gospod bo deloval s skromnimi instrumenti, vodi misli tistih, ki se posvetijo njegovi službi. Delavci bodo usposobljeni prej z maziljenjem Njegovega Duha kot z usposabljanjem literarnih ustanov. Možje vere in molitve bodo prisiljeni iti naprej s sveto gorečnostjo in oznanjati besede, ki jim jih daje Bog. Babilonski grehi bodo razkriti. Strašljive posledice uveljavljanja cerkvenih obredov s strani civilne oblasti, vdori spiritualizma, prikrit, a hiter napredek papeške oblasti – vse bo razkrito. Ta slovesna opozorila bodo razburila ljudi. Na tisoče na tisoče jih bo poslušalo, ki še nikoli niso slišali takšnih besed. Začudeni slišijo pričevanje, da je Babilon cerkev, padla zaradi svojih napak in grehov, zaradi zavračanja resnice, ki ji je bila poslana iz nebes. Ko ljudje hodijo k svojim nekdanjim učiteljem z vnetim poizvedovanjem, ali je temu tako? ministranti predstavljajo bajke, prerokujejo gladke stvari, da pomirijo svoje strahove in umirijo prebujeno vest. Toda ker se mnogi nočejo zadovoljiti zgolj z človeško avtoriteto in zahtevajo jasen »Tako pravi Gospod«, bo ljudska služba, tako kot starodavni farizeji, polni jeze, ko je njihova avtoriteta postavljena pod vprašaj, obsodila sporočilo kot Satanovo in spodbudila množice, ki ljubijo greh, da preklinjajo in preganjajo tiste, ki ga oznanjajo. {GC 606.2}^[17]

Pozorno opazujte razlog zakaj Babilon je cerkev: to je zaradi njenega zavračanja resnice ki ji je bil poslan iz nebes. Z drugimi besedami, padla je, ker je zavrnila Orionovo sporočilo, ki ga je Bog poslal, da bi grajal njen greh in jo vrnil na pravo pot.

Kolikor jih ljubim, grajam in karam: bodi torej goreč in spreobrni se. (Razodetje 3:19)

<Prev                       Naprej>