Uvod
Dragi bralec, to serijo člankov objavljamo kot Zadnje opozorilo pred grozljivim sproščanjem Satanovih moči na ta svet. Čeprav nihče od nas ni prerok in smo dovzetni za napake pri študiju, lahko resnično rečemo, da je Sveti Duh vodil službo zadnjega odštevanja in te študije. Ti članki naj bi povzeli obravnavano zadevo in zagotovili ustrezne dokaze, vendar ne toliko, da bi bralca utrudili, da bi opozorilo izgubilo učinek. Začnimo s tem.
Ozadje
Na podlagi te študije sta na voljo dve predstavitvi lastcountdown.whitecloudfarm.org. Te študije so naslovljene Božja ura v Orionu in Posoda časa. Te študije so postavile temelje za to serijo člankov, ki določajo točen datum konca preiskovalne sodbe na spravni dan in veliki sabat 24. oktobra 2015. Poleg tega morate vedeti, da je Bog na sodišču v velikem boju med dobrim in zlim ter da sta naša odrešitev in visoko kliče je pričati v njegovem imenu, tako kot Job, ne glede na težave, ki nam jih sovražnik povzroča.
1335 dni
Blagor mu to čakain pride do tisoč tristo petintrideset dni. (Daniel 12:12)
Ta verz vsebuje dve ključni besedi, ki se nanašata na 1335 dni. Prvič, to je čas "čakanja". Drugič, besedo »pride« bi lahko bolje prevedli kot »dotakne se«, kar nas spominja na hebrejski inkluzivni način štetja. 1335 dni mora biti torej čakalna doba, ki vključuje 1335 dni. Če želite najti začetek obdobja, morate od datuma konca sodbe odšteti 1335 dni. To nas pripelje do Februar 27, 2012.
Če smo zelo natančni po hebrejskem štetju dni, se prvi od 1335 dni začne ob sončnem zahodu v nedeljo, 26. februarja 2012, zadnji od 1335 dni pa se konča ob sončnem zahodu v petek, 23. oktobra 2015. Zadnji dan ne vključuje dejanskega dneva konca sodbe, ker je 1335 dni »čakalna« doba in obstaja ni več čakanja, ko je izrečena končna kazen.
Kaj se je zgodilo 27. februarja 2012?
Rekel mi je še: Sin človekov, ali vidiš, kaj delajo? Celo velike gnusobe, ki jih tukaj zagreši hiša Izraelova, da bi šel daleč stran od svojega svetišča? a obrni se še enkrat, in videl boš večje gnusobe. (Ezekiel 8:6)
Ezekiel je v tem poglavju priča odpadu v Cerkvi. Tako hudo je, da ga mora Bog zapustiti.
Zato bom tudi jaz ukvarjati v besu: moje oko ne bo prizaneslo in ne bom se usmilil: in četudi vpijejo na moja ušesa z močnim glasom, jih ne bom slišal. (Ezekiel 8:18)
V teh verzih je Bog pripravljen prepustiti Cerkev njenemu uničenju, kot je storil Jeruzalem leta 70 našega štetja. 9. poglavje podrobneje opisuje ta odhod:
in slava Izraelovega Boga je bila šla gor od keruba, na katerem je bil, do Prag hiše. In poklical je moža, oblečenega v platno, ki je imel ob strani pisateljski črnilnik; (Ezekiel 9:3)
Zgoraj, to vidimo Bog Oče zapusti svoj sedež v Najsvetejšem in pride ven do praga. Od tam ukazuje, naj bodo pravični pred uničenjem označeni.
V knjigi Božja slava Christopherja W. Morgana in Roberta A. Petersona lahko preberete:
Odhod Božjega veličastva (Ezekiel 8-11). Kot navaja Jeremija (v 7. poglavju), so bili ljudje prevzetni v svojem odnosu z Bogom, ker so mislili, da ne bo nikoli pustil uničiti svojega templja. V njihovih glavah je Bog živel v Jeruzalemu, zato si niso mogli predstavljati, da bi to mesto padlo. Tako so čutili, da lahko živijo nekaznovano, grešijo in častijo druge bogove. Jeremija jih je spomnil na to, kar je Salomon izjavil pri posvetitvi svojega templja (1. Kraljevi 8:27), da Bog v resnici ne živi v njegovem templju. Jeremija jih je spomnil tudi na prejšnje čase, ko je Bog po svoji sodbi uničil kraj, kjer naj bi prebival na zemlji (Jer 7, na primer, kjer navaja uničenje tabernaklja v Šilu v času Eli).
Ezekiel obravnava to domnevo s preroško vizijo, ki opisuje odhod »veličastva GOSPODOVEGA« iz templja. Ta božanska zapustitev templja tako postane priprava na njegovo uničenje s strani Babiloncev, ki jih vodi nihče drug kot sam Gospod. Izjemno videnje Ezekiel 8-11 pripoveduje o Božjem odhodu iz templja. (Opomba: Da so ta poglavja enotna vizija, je jasno iz dejstva, da Ezek. 8:1-3 govori o tem, da je bil Ezekiel v videnju odpeljan v Jeruzalem, 11:24-25 pa opisuje njegovo vrnitev po Duhu v Babilon.)
Vizija se začne v 8. poglavju, ko se pojavi »oblika, ki je imela videz človeka [JEZUS]” (v. 2) prišel in zgrabil Ezekiela ter ga odpeljal v Jeruzalem in posebej do “vhoda v vrata notranjega dvorišča, ki gleda proti severu” (v. 3). Tu je prišel v navzočnost »Božje slave«, ki jo povezuje s tem, kar je prej videl v dolini Kebar (1. poglavje).
Bog ga je nato peljal na ogled templja. Obiskal je štiri dele templja in bil priča grozljivemu dogajanju tam. Prvič, pri vhodu, severno od oltarnih vrat, je bila »podoba ljubosumja«. Natančna identifikacija te podobe ni določena (morda gre za Ašero), vendar je ljubosumje, ki ga povzroča, Božje. Navsezadnje bi moral biti tempelj v celoti posvečen čaščenju Jahveja, vendar je bil tukaj malik. Posledica te in naslednjih gnusob bo ta, da me bo [Bog] odpeljal daleč stran od mojega svetišča” (v. 6). Po tem je Bog Ezekiela pripeljal do »vhoda v sodišče« (v. 7). Tu je bila luknja, ki je vodila v brlog, kjer so bile gnusne gravure nečistih živali in malikov. Sedemdeset izraelskih starešin je darovalo kadilo tem gnusobam (v. 11). Jahve je nato odpeljal Ezekiela na tretjo lokacijo, »vhod severnih vrat hiše GOSPODOVE« (v. 14). Tu so naleteli na ženske, ki so jokale za Tamuzom, starodavnim mezopotamskim božanstvom. Na koncu so šli do »vhoda v GOSPODOV tempelj, med verando in oltarjem« (v. 16). Tu so našli petindvajset moških, ki so častili sonce. Iz teh razlogov je Jahve rekel Ezekielu, da bo sodil mestu. Pred sodbo pa pride božanska zapuščenost. Naslednja tri poglavja pripovedujejo Jahvejev umik iz mesta.
V poglavjih od 9 do 11 beremo o Božjem odgovoru na Juda [Cerkev adventistov sedmega dne] bogoskrunsko vedenje. Ostro bo kaznoval mesto Jeruzalem. Toda preden pride sodba, bo sam Bog zapustil svoj tempelj. V teh poglavjih je Božja slava obravnavana na antropomorfen način, tako da slava stoji in hodi. Ta način govorjenja o Božji slavi daje Ezekielovemu sporočilu močno mero živosti in tudi konkretnosti.
Gibanje se začne v 9:3, kjer izvemo, da se je »slava Izraelovega Boga dvignila od keruba, na katerem je počivala, do hišnega praga«. Kerubin se nanaša na dejstvo, da sta bili dve podobi keruba postavljeni nad skrinjo zaveze z glavama obrnjenima navzdol, da ju ne bi požrla Božja slava nad njima. Tako izvemo, da je Bog vstal s svojega prestola in se preselil na prag templja. Takrat je naročil tudi opustošenje mesta.
V 10. poglavju je zapisano, da kerubinski voz, ki ga je Ezekiel videl v 1. poglavju, čaka Boga na južni strani hiše. Ko se Božja slava preseli na dvorišče templja, sta tempelj in dvorišče napolnjena z oblakom, ki predstavlja njegovo veličastno prisotnost. Na koncu tega poglavja je Božja slava zasedla voz: »GOSPODOVA slava je šla s hišnega praga in se postavila nad kerube« (v. 18). Na koncu videnja je bila Božja slava, nameščena na vozu, zadnjič videna lebdeti nad »goro, ki je na vzhodni strani mesta« (Opomba: Verjetno je to Oljska gora.) (11:23). Bog gre na vzhod proti deželi Babiloniji. Tempelj je zdaj zapuščen, zrel za uničenje.
Očetov odhod iz Najsvetejšega je vzporeden s tem, kar se je zgodilo blizu začetka adventnega gibanja, ko se je 22. oktobra 1844 zgodil poseben dogodek. Jezus, naš veliki duhovnik, je vstopil v Najsvetejše v nebeškem svetišču, da bi ga očistil zapisa naših grehov.
Ellen G. White je v svoji viziji »Konec 2300 dni« videla ta vstop v dveh fazah. Nikoli ni bilo dovolj raziskano, zakaj je najprej videla Očeta, kako je vstopil v Najsvetejše, nato pa čez nekaj časa našega Gospoda Jezusa.
Konec 2300 dni
Videl sem prestol in na njem sedela Oče in Sin. Gledal sem v Jezusov obraz in občudoval njegovo ljubko osebo. Očetove osebe nisem mogel gledati, saj ga je pokrival oblak veličastne svetlobe. Vprašal sem Jezusa, ali ima njegov Oče obliko, kot je on sam. Rekel je, da je, vendar tega nisem mogel videti, saj je rekel: "Če bi enkrat uzrl slavo njegove osebe, bi prenehal obstajati." Pred prestolom sem videl adventno ljudstvo – cerkev in svet. Videl sem dve družbi, ena se je priklonila pred prestolom, močno zainteresirana, druga pa je stala nezainteresirano in malomarno. Tisti, ki so se priklonili pred prestolom, so molili in gledali na Jezusa; potem bi pogledal svojega Očeta in se zdelo, da ga prosi. Luč bi prišla od Očeta k Sinu in od Sina do molitvene družbe. Potem sem zagledal izjemno močno svetlobo [polnočni jok] prihaja od Očeta k Sinu in od Sina je mahalo nad ljudmi pred prestolom. Toda le redki bi prejeli to veliko luč. Mnogi so prišli izpod nje in se ji takoj uprli; drugi so bili malomarni in niso cenili luči, in se je oddaljila od njih. Nekaterim je bilo to všeč in so šli ter se priklonili z majhno družbo molilcev. Vsa ta družba je prejela luč in se je veselila, in njihovi obrazi so zasijali v njeni slavi.
Videl sem Očeta, kako je vstal s prestola in v ognjenem vozu šel v presveto nad tančico in sedel. Nato je Jezus vstal s prestola, in večina tistih, ki so bili sklonjeni, je vstala z njim. Nisem videl niti enega žarka svetlobe, ki je šel od Jezusa do neprevidne množice, potem ko je vstal, in ostali so v popolni temi. Tisti, ki so vstali, ko je vstal Jezus, so imeli oči uprte vanj ko je zapustil prestol in jih odpeljal malo ven. [Leto 1844 pomeni posebno časovno obdobje, o katerem bomo pisali kasneje.] Nato je dvignil desno roko in slišali smo njegov ljubki glas, ki je rekel: »Počakaj tukaj; Grem k svojemu Očetu, da prejmem kraljestvo; obdrži svoja oblačila brez madeža in kmalu se bom vrnil s svatbe in te vzel k sebi.« Tedaj se je tja, kjer je bil Jezus, pripeljal oblačen voz s kolesi, podobnimi gorečemu ognju, obkrožen z angeli. Stopil je v voz in odpeljali so ga v najsvetejše, kjer je sedel Oče. [Jezusov vstop v Najsvetejše 22. oktobra 1844.] Tam sem videl Jezusa, velikega velikega duhovnika, stati pred Očetom. Na robu njegovega oblačila sta bila zvonček in granatno jabolko, zvonček in granatno jabolko. Tisti, ki so vstali z Jezusom, bi mu poslali svojo vero v najsvetejše in molili: "Oče moj, daj nam svojega Duha." Nato bi Jezus dahnil vanje Svetega Duha. V tem dihu je bila svetloba, moč in veliko ljubezni, radosti in miru. [Resnica o soboti, podana leta 1846]
Obrnil sem se, da bi pogledal družbo, ki je bila še vedno sklonjena pred prestolom; niso vedeli, da jo je Jezus zapustil. Videti je bilo, da je Satan ob prestolu in poskušal nadaljevati Božje delo. Videl sem jih, kako gledajo na prestol in molijo: "Oče, daj nam svojega Duha." Satan bi nato vanje vdihnil nesveti vpliv; v njem je bilo svetlobe in veliko moči, a ne sladke ljubezni, radosti in miru. Satanov cilj je bil, da jih pusti zavedene ter da se umakne in zavede Božje otroke. {EW 54.2–56.1}
Podobno kot sta Oče in Sin vstopila v Najsvetejše v dveh fazah na začetku gibanja, ko smo se bližali koncu adventnega gibanja, je Oče zapustil svoj sodni sedež. PRVI 27. februarja 2012, da prevzame njegovo mesto na sodni klopi in namesto njega Jezus ostane služiti kot veliki sodnik in priprošnjik. To je pomembna nova faza sodbe, kjer se Oče sam pripravlja na sojenje, 144,000 in mučeniki pa so povabljeni na prostor za priče, da pričajo v njegovo obrambo.
40 dni
Potem me je pripeljal v tempelj ... in izmeril njegova dolžina, štirideset komolcev: in širina dvajset komolcev. (Iz Ezekiel 41:1-2)
Dolžina svetega kraja, ki ga je moral oče prehoditi, da je dosegel prag dvorišča, je bila 40 komolcev. Če je vsak komolec en korak in vsak korak en dan, potem je čas, da Oče doseže svoj položaj na pragu, 40 dni. Istočasno morajo priče vstopiti v tempelj (figurativno) in prepotovati isto razdaljo, da pridejo do mesta za priče v Najsvetejšem pred novim Velikim sodnikom, Jezusom Kristusom. Štirideset dni se je začelo na začetku 1335 dni, 40. dan pa se je začel ob sončnem zahodu v četrtek, 5. aprila 2012, in končal ob sončnem zahodu v petek, 6. aprila 2012. Na ta dan so voditelji 144,000 PREŠEL prag od svetega do najsvetejšega in Očeta PREŠEL od svetega kraja do dvorišča. Končni dan teh 40 dni je bil pravi dan za Gospodovo večerjo božji koledar ki smo ga preučevali v seriji senc, in zelo antitipični dan, ko je bil leta 31 po Kr. Jezus Kristus križan. Le z njegovo krvjo na podbojih našega srca lahko vstopimo v Najsvetejše (figurativno) in preživimo angela smrti, ki prihaja nad Cerkev.
Če se niste udeležili Gospodove večerje 5. aprila, prosim pripravi svoje srce da ga opazujemo, kot bomo razložili v tretjem delu tega članka. Zaščiteni bodo samo tisti, ki bodo vredno jedli.
Predstavljeni kruh in svečnik
Če Oče zapušča tempelj s svojim sprehodom po Svetem kraju in mi vstopamo po isti poti, bi bil v tem časovnem okviru 40 dni zelo poseben trenutek: prav dan, ko bi srečali Očeta sredi Svetega kraja. To se je zgodilo v soboto, 17. marca 2012. Brat John je zjutraj tistega dne celo prejel žive sanje, ki so nas jasno spomnile, kaj smo mislili, da se mora zgoditi tistega dne.
Raziščimo to podrobneje.
Vsekakor obstaja več aplikacij storitev in pohištva svetišča. Ena najpomembnejših aplikacij je, da pohištvo svetišča kaže napredek krščanskega življenja:
In službe ponazarjajo stopnje Jezusovega delovanja:
Na pohištvo svetišča lahko postavite senco v obliki križa:
Druga razlaga iste simbolike:
17. marca 2012 smo mi, ki nismo obupali v majhnem razočaranju 27. februarja, figurativno dosegli točko v svetem kraju, kjer smo se srečali z Očetom na križišču, kjer se povezujeta vodoravni in navpični žarek. Simbolika še enkrat kaže na Kristusovo križanje.
Vprašanje je: kaj naj pričakujemo na ta dan? Bi se zgodilo kaj posebnega, ko bi simbolično stali iz oči v oči z Bogom Očetom? Začnimo razumeti, kaj bi se lahko zgodilo tistega dne, tako da uporabimo krščansko pot napredka za napredek enega izmed nas, ki je v veri vstopil v svetišče na začetku 1335 dni.
Vrnimo se v leto 2010.
Od leta 2010 je bilo sporočilo Oriona dano kot zadnje opozorilo Cerkvi adventistov sedmega dne. Vsi tisti adventisti, ki so sprejeli sporočilo, so želeli izvedeti več o globljih študijah, ki so spremljale to Božje sporočilo. Ko smo sprejeli Orionovo sporočilo, smo figurativno vstopili na dvorišče templja in šli mimo vrat, imenovanih »pot«. Edino, kar smo morali sprejeti, je bilo prepričanje, da lahko vidimo Jezusa v Orionu. Nekaj preostalih adventistov sedmega dne se je začelo srečevati na posebnem mestu na internetu in prositi brata Johna za sprejem v zasebni študijski forum, ki ga je ustanovil; in tam sva študirala skupaj več mesecev.
V forumu, ki ga imenujemo tudi »restavracija« ali »čakalnica«, so nam postregli z veliko duhovne hrane v obliki študija in morali smo žrtvovati veliko zasebnega časa na oltarju dvorišča, da smo razumeli, kaj božji glas nam je hotel povedati. In morali smo se učiti s temi študijami, kot se mora kristjan na začetku svojega duhovnega življenja učiti iz naukov, ki jih je dal Jezus v Svetem pismu.
Zelo posebna zadnja študija, ki jo je podal Sveti Duh, je pokazala posledice za vesolje in Boga samega, če bi misija 144,000 in mučencev propadla. Samo mi, ki smo razumeli svojo vlogo v dogodkih konca časa in svojo odgovornost, da sledimo Jezusu NAŠ PREDHODNIK in VSE, smo dali slovesne zaobljube, da bomo pričevali za Očeta pred 27. februarjem 2012 na forumu. To je bil simbolični krst, ki je bil potreben, da smo prestopili vrata do svetega kraja, ki se imenuje »resnica«. To je bil trenutek, ko smo šli mimo umivalnika, ki simbolizira krst (krstne obljube) v krščanskem življenju. Na naši poti je predstavljal naše slovesne zaobljube, da bomo pričevali za Boga Očeta s popolnim razumevanjem posledic, če nam spodleti.
Vrata sama so bila prvi preizkus naše zvestobe zaobljubam. V »restavraciji« smo ostali le mi, ki smo res razumeli tri dele četrtega angelovega sporočila, ki smo se ga naučili prej in prestali preizkus majhnega razočaranja 27. februarja ter vstopili v Sveti kraj, da začnemo našo 40-dnevno hojo proti Najsvetejšemu. Samo mi, ki smo s svojimi duhovnimi očmi videli Očeta, ki je 27. februarja prihajal iz Najsvetejšega, smo prestali preizkušnjo majhnega razočaranja. Drugim ni uspelo in so zapustili svetišče.
Jezus je bil v svojih štiridesetih dneh trikrat skušan v puščavi. Tako smo bili skušnjavi že tisti dan, ko smo prvič vstopili v sveto mesto. Morali smo dokazati, da bo naša vera prestala razočaranje.
17. marca 2012 so člani foruma ostanka vstopili 20 stopnic (dni) v Sveti kraj s praga dvorišča. Tudi Oče je zapustil Najsvetejše 20 korakov (dni) proti nam in prišli smo do mesta, kjer je bil Oče. Desno od nas je bila miza razstavljenih kruhov, na naši levi pa oče in svečnik.
Najprej poglejmo tabelo razstavnih kruhov:
Prvotna razlaga je, da 12 kruhov simbolizira 12 izraelskih plemen kot Kristusovo telo. Prehrano Božje besede za plemena je simboliziral kruh, ki ga je Jezus razlomil pri Gospodovi večerji. Vendar veste, da je 144,000 sestavljenih iz 12 "plemenskih voditeljev" in iz vsakega plemena bo zapečatenih 12,000 članov:
In slišal sem število zapečatenih: zapečatenih je bilo sto štiriinštirideset tisoč iz vseh rodov sinov Izraelovih.
Iz Judovega rodu je bilo zapečatenih dvanajst tisoč.
Iz Rubenovega rodu je bilo zapečatenih dvanajst tisoč.
Iz Gadovega rodu je bilo zapečatenih dvanajst tisoč.
Iz rodu Aserjevega je bilo zapečatenih dvanajst tisoč.
Iz plemena Neftalimov je bilo zapečatenih dvanajst tisoč.
Iz Manasejevega rodu je bilo zapečatenih dvanajst tisoč.
Iz Simeonovega rodu je bilo zapečatenih dvanajst tisoč.
Iz Levijevega rodu je bilo zapečatenih dvanajst tisoč.
Iz Isaharjevega rodu je bilo zapečatenih dvanajst tisoč.
Iz Zabulonovega rodu je bilo zapečatenih dvanajst tisoč.
Iz Jožefovega rodu je bilo zapečatenih dvanajst tisoč.
Iz Benjaminovega rodu je bilo zapečatenih dvanajst tisoč. (Razodetje 7:4-8)
12 kolačev kruha je bilo pripravljenih za ta zelo poseben dan 17. marca 2012, ko smo šli mimo razstavne mize, tako da je vsak od nas lahko vzel s seboj en kruh, da bi kot učitelji nahranili 12,000 članov svojega plemena. Tip za ta dan je bil David s svojimi možmi, ki so jedli ta kruh in David je kasneje postal kralj Izraela:
On pa jim je rekel: Ali niste brali, kaj je storil David, ko je bil lačen in tisti, ki so bili z njim? Kako je vstopil v božjo hišo in je jedel slovesne kruhe, ki jih ni smel jesti ne on ne tisti, ki so bili z njim, ampak samo duhovniki? (Matej 12:3-4)
Bog zase čisti ljudstvo duhovnikov in kraljev, in tisti, ki so prišli do mize razstavnih kruhov, so bili pripravljeni vzeti svoj kruh še isti dan. Obstajata pa dva kupa po 6 kolačev kruha in to ima zelo poseben pomen, ki ga bomo razkrili v poznejšem članku te zadnje serije opozoril.
Sedaj moramo raziskati svečnik s sedmimi kraki.
V Razodetju najdemo:
Skrivnost sedmih zvezd, ki si jih videl v moji desnici, in sedmih zlatih svečnikov. The sedem zvezdic so angeli sedmih cerkva: in sedem svečnikov, ki si jih videl, je sedem cerkva. (Razodetje 1: 20)
Ellen G. White nam je povedala, da je sedem zvezd LEADERS sedmih cerkva. Poznamo globlji pomen, da zvezde predstavljajo tudi ozvezdje Orion in doktrino, ki jo imajo ti bodoči voditelji.
Samo dve cerkvi sta brez krivde: Philadelphia in Smyrna. Zadnja duhovna Filadelfija je Cerkev 144,000, ki ne bodo videli smrti, Smirna pa Cerkev mučencev, ki morajo umreti pod petim pečatom.
Bog Oče se je 27. februarja odvrnil od posvetne odpadniške adventistične cerkve, ker se ni pokesala svojih grehov, ki so bili zapisani v Orionu. Začel je zapuščati svoj tempelj. Ta Cerkev je bila tik pred tem, da izgubi svoj status nosilke luči za svet, tako kot je stari Izrael izgubil svoj status leta 34 po Kr.
Kdaj pa bi Bog oče PRENOS luč novi duhovni cerkvi v Filadelfiji in njenim voditeljem?
Jezus je opozarjal naše pionirje cerkve v Efezu, da bi se to nekega dne lahko zgodilo, če bi izgubili svojo prvo ljubezen in šli v odpadništvo na veliki dan preiskovalne sodbe:
Vseeno imam nekaj proti tebi, ker si zapustil svojo prvo ljubezen. Spomni se torej, od koder si padel, spreobrni se in delaj prva dela; ali pa pridem hitro k tebi, in odstranil bo tvoj svečnik z njegovega mesta, razen če se pokesaš. (Razodetje 2:4-5)
Komu pa bi podarili svečnik?
"Poznam tvoja dela, tvoj trud in tvojo potrpežljivost in kako ne moreš prenašati hudobnih; in preizkusil si tiste, ki pravijo, da so apostoli, pa niso, in našel si jih lažnivce." To delo očiščevanja cerkve je boleče delo, ki pa se ga ne sme zanemariti, če hoče cerkev imeti Božjo pohvalo. Toda pokesaj se, ker si zapustil svojo prvo ljubezen. Tukaj je pred nami jasno predstavljeno naše delo kot članov Kristusove cerkve. Če smo neverni, bomo izgubili krono življenja in drugi jo bodo vzeli; kajti pri izpadanju nevernikov mesta dobavljajo verniki. Če nočemo dovoliti, da naša luč sveti za Učitelja, če ne bomo opravljali božjih del, bodo drugi opravljali prav tisto delo, ki bi ga mi lahko opravili in bi ga lahko opravili, a ga nismo hoteli storiti. Ko prenehamo izpolnjevati svoje poslanstvo, ko svečnik noče odsevati svetlobe in velike resnice, ki so nam predane posamezno v zaupanje za svet, jim niso dane, potem bo svečnik odstranjen. "Hitro pridem k tebi in tvoj svečnik odstranim z njegovega mesta." Drug bo postavljen namesto njega in bo sijal. Naj se zdaj molitev brez odlašanja dvigne k njemu, ki hodi sredi zlatih svečnikov. Ne jemlji svojega Svetega Duha od nas. »Očisti me z izopom, in bom čist; umij me, in bom bolj bel kot sneg... Čisto srce ustvari mi, o Bog; in obnovi v meni pravega duha. Ne vrzi me stran od svojega obličja; in ne jemlji svojega Svetega Duha od mene. Povrni mi veselje svojega odrešenja; in me podpiraj s svojim svobodnim Duhom. Tedaj bom učil prestopnike tvojih poti in grešniki se bodo spreobrnili k tebi. {RH 7. junij 1887, odst. 17}
Iz opisa na Laodikejci, je očitno, da so bili mnogi zavedeni v oceni svojega duhovnega stanja. Imeli so se za bogate, ki imajo vse potrebno znanje in milost; vendar jim je manjkalo zlata vere in ljubezni, belega oblačila Kristusove pravičnosti. Bili so obupani in revni, hodili so v iskrah, ki so jih prižgali sami, in se pripravljali, da bodo ležali v žalosti. Jezus jim pravi: »Nekaj imam proti tebi, ker si zapustil svojo prvo ljubezen. Spomni se torej, od kod si padel, spreobrni se in delaj prva dela [ko je bil žar božje ljubezni na tebi]; ali pa bom hitro prišel k tebi in odstranil tvoj svečnik z njegovega mesta, če se ne pokesaš.” Tega opozorila ne bi bilo, če ne bi bilo nevarnost neuspeha s strani tistih, ki trdijo, da so Božji otroci. {RH 20. december 1892, odst. 2}
Svečnik je bil odstranjen iz Laodiceje (organizirane Cerkve adventistov sedmega dne) 27. februarja 2012 in po 3500 letih je ostal en poseben svečnik za preostalo cerkev Boga. Njeni imenovani voditelji so se mimo nje peljali prav na dan 17. marca 2012!
In Oče je bil tam ob istem času in na istem kraju, da je podaril ta prav poseben svečnik svojim pričam, ki so se mu pred tem zaobljubile. Oče je osebno sprejel svoje priče!
Svečnik je napolnjen z "oljem" Svetega Duha in preden bi nam bilo dovoljeno napredovati do Najsvetejšega, da bi pričevali za Očeta, smo potrebovali to posebno maziljenje, ki je bil poseben blagoslov, ki so ga tisti dan prejeli bodoči voditelji 144,000.
Kasneje, v glasnem kriku, bo vsak od 144,000 sledil tej isti poti, ko jih bomo poučili, kaj se je zgodilo v tistih slovesnih dneh. Ko bodo razumeli, kaj se je zgodilo v nebeškem svetišču, bodo prejeli tudi svoje blagoslove z lučjo, ki je potrebna, da postanejo eden od članov plemena, ki bo zapečateno, da tvori del Božje preostanka cerkve, antitipa Filadelfije.
zaključek
Ne pozabite, da nismo preroki. Vendar nas je vodil Sveti Duh, tako kot je milerijsko gibanje vodil Bog, čeprav v času velikega razočaranja niso imeli popolnega razumevanja. Bog nas vodi korak za korakom. Mislili smo, da se bo na začetku 1335 dni zgodil viden dogodek, ki bo spremenil svet, in smo se poskušali ustrezno pripraviti in opozoriti. Ubrali smo varno pot. Ko se ni zgodilo nič vidnega, smo si oddahnili, a tudi razočarani, saj smo upali na močno potrditev drugega prihoda.
Še enkrat, kot se je zgodilo v času mileritskega gibanja, smo čakali na viden dogodek v svetu, namesto da bi se zazrli v nebeško svetišče in razumeli, da se morajo ustrezni dogodki zgoditi, preden se lahko začne sodba živih. Veliki sodnik, Jezus Kristus, predseduje sodbi živih, kakor je Bog Oče predsedoval sodbi mrtvih. Zamenjava vlog se je morala zgoditi vnaprej in to je bilo označeno z začetkom 1335 dni in 40 dni PREHOD Boga Očeta in nas na naše pravilne položaje za poslednjo sodbo živih.
Nadaljevali smo s preučevanjem v veri in to zadnje opozorilo je rezultat jasnega razumevanja, ki nam ga je dal Sveti Duh. Upamo, da vam je isti Duh govoril, ko ste brali ta prvi članek, in da boste preostanek tega tridelnega opozorila vzeli resno, da boste pripravili svoje srce in se pripravili na prav posebno Gospodovo večerjo, da začnete svoje potovanje v Najsvetejše, da boste kasneje pričali na mestu za priče.
Upoštevajte to opozorilo, če želite biti del 144,000, ki so opisani na naslednji način:
To so tisti, ki niso bili oskrunjeni z ženskami [niti z odpadniškim delom Cerkve adventistov sedmega dne]; saj so device. To so tisti, ki sledijo Jagnjetu, kamorkoli gre [celo v Najsvetejše nebeškega svetišča, kjer je Jezus zdaj Veliki sodnik]. Ti so bili odrešeni izmed ljudi, ker so bili prvine Bogu in Jagnjetu. (Razodetje 14:4)
Slika 1: Začetek leta 1335 in 40 dni
Slika 2: Konec 40 dni
Slika 3: Konec 1335 dni
