Xadhkaha Carshiga - Qaybta II

Details: Written by John Scotram; La daabacay: Axad, Juun 13, 2010, 9:24 galabnimo; Waxa la sameeyay: Axad, Juun 13, 2010, 9:24 galabnimo

Markii hore waxaa la daabacay Jimcihii, Juun 11, 2010, 2:06 galabnimo gudaha Jarmalka at www.letztercountdown.org

Qaybta II ee maqaallada taxanaha ah ee ku saabsan khadadka carshiga ee saacadda Ilaah ee Orion waxaan ku bilaabaynaa safarkeena dib ugu noqoshada kaniisadaha Adventist. Ilaah wuxuu na siiyey laba sano, iftiimiyey by carshiyada saddex qof oo rabbaaniga ah Golaha rabbaaniga ah: 1949 iyo 1950. Waxaan ku jirnaa waqtiga kala duwan ee soo noqnoqda shaabaddii saddexaad: 1936-1986, taas oo u dhiganta kaniisadda tanaasulay, Bergamos.

Oo haddana markuu shaabaddii saddexaad furay ayaa waxaan maqlay xayawaankii saddexaad oo leh, Kaalay oo arag. Oo haddana wax baan fiiriyey, oo waxaan arkay faras madow; oo kii fuushanaana wuxuu gacanta ku haystay kafado. Oo haddana waxaan afartii xayawaan dhexdooda ka maqlay cod leh, Koombo sarreen ah qiimaheedu waa dinaar, saddex koombo oo shaciir ahna qiimaheedu waa dinaar; Bal eeg, saliidda iyo khamrigaba waxba ha yeelina. ( Muujintii 5: 5-6 )

Faraska madow ee shaabaddii saddexaad ayaa horeba u tilmaamaysa qalloocinta injiilka mar saafiga ah, kaas oo lagu calaamadiyay faraska cad ee shaabaddii kowaad (1846) sida Kaniisadda Adventist iyo Ellen G. White iyo ninkeeda James White waxay aqbaleen runta sabtida. Sicir bararka ereyga Ilaah ee la'aanta garashada xaqa ah ee kaniisadda ayaa sidoo kale si cad loo muujiyay miisaanka iyo qiimaha sarreenka iyo shaciirka, kuwaas oo u adeega dubista "kibistii nolosha". Oo waxaa jira wax iib ah halkan! Yacni, daacadnimada Eebbe iyo jacaylka runta. Si kastaba ha ahaatee, kuwa haysta dhiigga Masiixa [khamriga] iyo Ruuxa Quduuska ah [saliid] ayaa sidaas darteed aan laga joojin inay aamin u noqdaan Ilaahooda oo ay kala soocaan runta iyo beenta. Waxaas oo dhami waxay rumoobeen hal mar oo kale oo macno ahaan ah muddada ku celcelinta shaabaddii saddexaad.

Wax sii sheegid kale oo rumowday: "Antibas, shahiidkayga aaminka ah"

Ka hor inta aanan ka jawaabin wixii dhacay 1949-kii, waxaan jeclaan lahaa inaan mar kale ku laabto bilowga shaabaddii saddexaad si aan u muujiyo sida shaabadda iyo kaniisadaha ay mararka qaarkood isku dhejin karaan iyo gaar ahaan sida waxsii sheegista ugu weyni ay u rumowday kaniisadaha Dib-u-habaynta, inkasta oo hoggaamiyayaashoodu aysan aqbali doonin dhammaystirkan cajiibka ah oo ay arkaan taariikhdooda Ilaah oo xaqiijiyay. Qaybta hordhaca ah ee maqaalladan taxanaha ah, waxaan horeba u baadhay dhacdooyinkii uu bilawgii shaabaddii saddexaad keenay, in faraqa u dhexeeya labada kaniisadood ee SDA ee markaas jiray, kaniisaddii weynayd iyo kaniisaddii dib-u-habaynta, ee soo ifbaxday dhibaatadii 1914, ayaa noqotay mid sii ballaaran.

Warqadda Ciise ee kaniisadda Smyrna, waxaan aragnaa dhacdooyinka ku xeeran kaniisadda dib u habeynta laga soo bilaabo 1914 oo calaamad u ah soo celinta shaabaddii labaad:

iyo malaa'igtii kiniisadda Simurna [kuwa laga saaray 1914, kuwaas oo aan rabin in ay ka qaybqaataan adeegga milatariga oo ay rabeen in ay daacad u noqdaan Ilaah] qor; Waxyaalahaasu waxay leeyihiin kuwii hore iyo kuwii dambe oo dhintay oo nool [Ciise, kaas oo sidoo kale soo gaaray dhimashada shahiid, laakiin aadanaha oo dhan]; Waan ogahay dhibaatadaada iyo saboolnimadaada (laakiin taajir baad tahay) [Maalka ruuxiga ah, oo ka duwan La'odikiya, kaniisadda weyn, taas oo isku tiriya inay hodan tahay, laakiin xagga ruuxa ah miskiin ah] oo waan garanayaa cayda kuwa Yuhuudda yidhaahda [Adventists ee kaniisadda weyn], mana aha, laakiin waa sunagogga Shayddaanka [wasiiro badan baa xertii shaydaanka]. Midna ha ka baqin waxyaalaha aad ku xanuunsan doontid. Bal eega, Ibliisku qaarkiin buu xabsiga ku tuuri doonaa [Waxay mar kale buuxiyeen kuwa aaminka ah ee laga saaray, kuwaas oo markii dambe sameeyay Dhaqdhaqaaqa Dib-u-habaynta SDA], in laydin tijaabiyo; oo waxaad heli doontaan dhib toban maalmoodIlaa dhimasho aamin aamin [Reformation Adventists badan ayaa u dhintay rumaysadkooda dagaalkii koowaad ee aduunka]oo waxaan ku siin doonaa taaj nololeed. Kan dheg lahu ha maqlo waxa Ruuxu ku leeyahay kiniisadaha. Kii guulaysta dhimashada labaad waxba ma yeeli doono. (Muujintii 2:8-11)

In ay "Taariikhda Maalinta Toddobaad ee Dhaqdhaqaaqa Dib-u-habaynta Adventist" waxay qeexayaan sida ay u fahmaan sannadihii 1936 iyaga oo ka eegaya aragtidooda. Fadlan la soco sida kaniisaddii labaad ee Smyrna, oo ku saabsan kaniisaddii dib-u-habaynta ee 1914, ay la jaanqaadday bilowgii shaabaddii saddexaad ee 1936 iyo sida wax sii sheegidda ee 10 maalmood (= sano) ay mar kale u rumowday. Dhammaystii qadiimiga ahayd waxay ahayd cadaadiskii Roomaanku ay Masiixiyiinta ku hayeen AD 100 ilaa AD 313, halkaas oo tobankii sano ee ugu dambeeyay ee Diocletian ay ahaayeen kuwo aad looga cabsado. [Nooca asalka ah ee cutubkan waa la soo dejisan karaa HALKAN.]

Intii uu jiray taliskii Hitler dhammaan dhaqdhaqaaqyadayada diineed waa la mamnuucay. Dhallinyaradayada waxaa la soo dejiyey tijaabooyin adag markii loogu yeeray inay hubka qaataan sababtoo ah ma jirin wax la siiyo dadka damiirka diida. Waalidkuna waxay dhibaato dhab ah kala kulmeen carruurtooda da'dii dugsiga gaadhay ee la xidhiidha Sabtida. Waxay mariyeen imtixaanno. Waayo toban sano, ilaa dhamaadkii dagaalkii labaad ee aduunka, walaalaheen waxay ka shaqaynayeen dhulka hoostiisa. Wakhtigan murugada leh ee cabsida leh, qaar badan oo walaalaheen ah ayaa la kulmay xadhig iyo xitaa dhimasho.

Tijaabooyin ayaa sidoo kale ku soo dhacay Kaniisadda SDA, laakiin waxay heleen xal sahlan oo dadkeenu aanay aqbali karin.

Warqad wareegto ah oo ku taariikhaysan Juun 3, 1936, tusaale ahaan, E. Gugel, oo ah guddoomiyaha shirwaynaha gobolka, wuxuu u diray tilmaamahan soo socda xubnaha kaniisaddiisa:

"Si kor loogu akhriyo kaniisadaha oo dhan Sabtida, Juun 6-deeda:

"Gacaliye Walaalaha iyo Walaalaha ku jira Masiixa: Maajo 18, 1936, waaxaha awooda u leh waxay soo saareen sharci, soosaar kaas oo ah sida soo socota:

"Wasiirka Sayniska, Waxbarashada iyo Waxbarashada Qaranku wuxuu u arkaa inaanay suurtogal ahayn in la sii wado jagada gaarka ah ee ilaa hadda la siiyo carruurta Adventist Sabtida. Sidaa darteed, dhammaan qawaaniinta ka reeban ee ku saabsan imaanshaha carruurta Adventist ee Sabtida waa la tirtiray. (Tani waxay tilmaamaysaa xeerarkii Febraayo 1934 iyo sidoo kale xeerkii hore.)

“Aniga oo ka jawaabaya su’aal lagu faray Wasaaradda Arrimaha Gudaha iyo sidoo kale Waaxda Cibaadada Dadweynaha ee ku saabsan samaynta codsi cusub oo dhinacayaga ah, waxa la ii sheegay in go’aankani yahay mid aan laga noqon karin. Waa in loo daayo Bixinta Rabbaaniga ah haddii ay jiri doonto suurtagal kale mustaqbalka dhow si loo sameeyo codsi kale, laakiin waxba kama tegi doono iyada oo aan la isku dayin. Maaddaama aynaan arag wax suurtagal ah si kasta oo ay ahaataba wakhtiga la joogo in la dhimo xeerkan, waa in aan qeexno hab-dhaqankeena. Ameerika iyo Ingiriiska, sida caadiga ah, ma jiro dugsi sabtida. Sidaa darteed, dhibkan meeshaas kuma jiro. Ilaa 1919 iyo 1921, siday u kala horreeyaan, wax dhibaato ah nagama qabin ilaa imaanshaha dugsiga khasabka ah ee sabtida. Shakhsiyaad naga mid ah ayaa halkan iyo halkaas ku guulaystay inay helaan. Qaar baa sidaas yeelay iyagoo carruurtooda u diray dugsiyo gaar loo leeyahay. Kuwa saboolka ah ma haysan wax suurtagal ah oo ay tan sameeyaan. Si kastaba ha ahaatee, mustaqbalka, dugsiyada gaarka loo leeyahay ma awoodi doonaan inay sameeyaan wax ka reeban. Si kastaba ha ahaatee, muddo 15 sano ah ayaanu ku naaloonnay mudnaan taas oo aynaan walaalaheen waddamo badan oo Yurub ah. Nasiib darro, qaar naga mid ah ayaan aad u qadarin. Iswiiska xorta ah mas'uuliyiinta ayaa ka gaabsaday su'aashan. In kasta oo waalidka shakhsi ahaan ay bixiyeen ganaaxyo culus oo ay xabsiga galeen had iyo jeer, waxba ma ay helin oo ugu dambeyntii waxay noqotay inay soo baxaan. Austria, Hungary, Czechoslovakia, Bulgaria, iwm. . . walaalaheen waxaa jira sidoo kale Adventists wanaagsan sida aan nahay (Rabbi ha ku siiyo) halkan.

"Sida aan hadda tijaabinay wax walba, ma rumaysni in Rabbigu u tixgelin doono imaanshaha carruurteena dugsiga sabtida inay tahay xadgudub dhab ah oo amar afraad ah. Hadday arrintu sidaas tahay, waa inaan cambaaraynnaa dhammaan walaalaheenna ka baxsan Jarmalka, kuwaas oo, sida waafaqsan shuruucda dalka, waa inay soo gudbiyaan, taas oo ah wax laga xumaado. Tani ma yeeli doono mana samayn karno. . . .

"Waxaad fahmi doontaa in aan dareemayo mas'uuliyad culus oo Ilaah hortiisa ah iyo mabda'a arrintan adag. Haddaba waxaan u diray wareegto dhammaan madaxweynayaashayada oo aan ku weydiinayo ra'yigooda ku aaddan su'aashan, si ay aniga ila qaataan mas'uuliyaddaas. Jawaabtooda inta badan waa in aysan caqli-gal ahayn in la keeno dhibaatooyinka aan loo baahnayn shaqada ee ficillada degdega ah sababtoo ah xeerkan xaddidan. Sidaa darteed, waa in aan u dhiibnaa jagada cusub. . . .”

Warqadan wareegtadu waxay muujinaysaa sida iimaanka dadka Adventist sidoo kale la isku dayay iyada oo la tixraacayo imaanshaha dugsiga iyo ilaalinta sabtida. Waxaan u maleyneynaa in, imtixaanka hoostiisa, hoggaanka Kaniisadda Adventist ee Jarmalka waa inay ku dhiirigelisaa rumaystayaasha inay u hoggaansamaan shuruudaha Ilaah halkii ay u hoggaansami lahaayeen shuruudaha ka soo horjeeda Kitaabka Quduuska ah ee gobolka. Halkaa marka ay marayso, nuurka lagu helay Ruuxa wax sii sheegiddu wuxuu akhriyaa:

“Walaalahayagu kama sugi karaan raallinimada Eebbe inta ay carruurtooda dhigayaan meel aanay suurtogal ahayn inay u hoggaansamaan amarka afraad. Waa inay ku dadaalaan inay wax ka qabtaan maamulka taas oo carruurta looga dhaafi doono imaanshaha dugsiga maalinta toddobaad. Haddii ay taasi fashilanto, markaas waajibaadkoodu waa cad yahay, inay u hoggaansamaan shuruudaha Ilaah kharash kasta ha ku kaco.-Shaqaalaha Taariikhiga ah ee Ergooyinka Dibadda ee SDAs, b. 216.

[Taariikhda Dhaqdhaqaaqa Dib-u-habaynta Adventist Maalinta toddobaad, b. 196,197]

Qoraalkuna wuu sii socdaa, iyo mar kale, mid aad u daran toban sano Waxaa lagu sheegay Reform Adventists buuggooda taariikhda, iyaga oo aan ka warqabin in hoggaamiyayaashooda, sababtoo ah diidmada saacadda Orion, ma rabaan inay qirtaan in dhacdooyinkani ay fuliyeen waxsii sheegyadii Kitaabka Quduuska ah oo uu Ciise laftiisa siiyey kaniisadaha:

Markii dulmigii diineed ee Jarmalku gaadhay heerkii ugu sarreeyay, Ilaah baa soo dhexgalay isaga oo u danaynaya dadkiisa. Ka dib ku dhawaad toban sano oo ciqaab iyo cadaadis, walaalaheen Jarmalku waxay Ilaahay ugu mahad naqeen in mucaaridkii dhammaaday 1945kii, oo mar labaad loo oggolaaday inay si xor ah u neefsadaan oo ay nabad isugu yimaadaan. Shirarkoodii ugu horreeyay ee degmo ka dib Dagaalkii Labaad ee Adduunka waxa lagu qabtay Solingen (Sebtember 14–15, 1945) iyo Esslingen (Oct. 26–28, 1945). Waraaqdoodii Der Adventruf (Wicista Advent) ee Diisambar 1946 (cadaadiska koowaad), waxay ku warameen:

“Waayaha walaaluhu (wakhtigii dagaalka), sida ku cad marag-furkooda, waxay muujinayaan in Rabbigu dadkiisa ku hoggaamiyey qaab cajiib ah sannadihii adkaa. Dhibka, Xadhiga iyo Cadaadiska ayaa isu soo dhawaynayay walaalihii. Waxaan ku ammaanaynaa Rabbigeenna iyo Badbaadiyeheenna gargaarkiisa weyn. . . .

"Toban sano oo dulmi iyo cadaadis ah ayaa naga dambeeya. Rabbigu ma oggolaan in dadkiisa la baabi'iyo. , , ,

Walaalo badan ayaa naftooda ku waayey iimaankooda dartiis—Brethren Hanselmann, Schmidt, Zrenner, Brugger, Blasi, iyo qaar kale oo badan oo aynaan war ka hayn. Waxaynu og nahay inay ilaa dhimasho rumaysnaayeen. Wiilal iyo gabdho badan oo walaalo ah ayaa ku silcay xeryo, xabsiyo iyo xabsiyo, halkaas oo ay ku silcayeen jirdilyo bini’aadantinimo ka baxsan.”

Waa maalin aad u xun oo niman loogu yeedhi doono inay ka jawaabaan dhiiggii ay daadiyeen ee aan waxba galabsan!

[Taariikhda Dhaqdhaqaaqa Dib-u-habaynta Adventist Maalinta toddobaad, b. 197,198]

Waxaad halkan ku aragtaa in labada kaniisadood, Smyrna ("ur macaan" allabariga, 1914-1945) iyo Bergamos (kaniisadda wax u dhimaysa, 1936-1986), ay isku mar jiraan tobanka sano ee ugu horreeya shaabaddii saddexaad (1936-1986). Shaki kuma jiro. Tani waxay ku dhammaatay habkan cad iyo macnaha kaliya ee wareegga labaad ee kaniisadaha iyo shaabadihii! Sidaa darteed, tobankan sano ee adag ee kaniisadda dib u habeynta ayaa mar kale lagu sheegay muddada Bergamos erayada soo socda:

Kiniisadda Bergamos ku taal malaa'igteeda waxaad u qortaa; Kii seef af badan leh oo labada af qaba wuxuu leeyahay. Waan ogahay shuqulladaada iyo meesha aad deggan tahay, iyo meesha kursigii Shayddaanku taallo; xataa waagii Antibas uu ahaa shahiiday aaminkaygii, kan idinku dhex dilay oo Shayddaanku joogo. (Muujintii 2:12-13)

Waxa aan hoosta ka xarriiqay hadal ku jira qoraalka buugga taariikhda ee SDARM ee kor ku xusan oo aan jeclaan lahaa in walaalaha labada kaniisadood ee Reformation ay si taxadar leh u baaraan ducada: Rabbigu ma oggolaan in dadkiisa la baabi'iyo.

Fadlan ka fiirso inay run tahay in kaniisadda Smyrna uusan Shaydaanku si buuxda u burburin? Baro taariikhdaada oo arag sida Shirkii Guud ee ugu horreeyay ee Dib-u-habaynta Adventists ka dib WWII uu galay 1948 iyo in tani ay sababtay kala go' kale 1951, markan kaniisadda Dib-u-habaynta. Walaalaha qaaliga ah ee labada kaniisadood ee dib u habeynta ah, fadlan baro warqadaha kaniisadaha Muujintii ee raacaya Bergamos oo fiiri inaad awood u leedahay inaad mar kale hesho ruuxa Smyrna. Is barbar dhig ruuxa aad hormuudka ka tahay iyo shuhadadaada ruuxa ay shirarkii Guud ee labada kaniisadood ee dib u habaynta beryahan muujinayaan iyo diidmada ay la kulmaan kaniisadaha kale ee SDA oo ay diidaan iftiin cusub. Taasi waa waxa kaliya ee aan rabo inaan sheego xilligan, marka laga reebo "Antipas [kaniisadda dib u habeynta, oo ka diiwaangashan Jarmalka sida Ururka Caalamiga ah ee Hawlgallada 1919], shahiidkayga aaminka ah, ayaa lagu dhex dilay, halkaas oo Shaydaanku deggan yahay [Jarmalka, sida had iyo jeer lagu muujiyey maqaalladayda]". Oo waxaan jeclaan lahaa inaan mid kasta oo idinka mid ah u xaqiijiyo inaan ogahay inay jiraan xerayaal Masiix oo aamin ah dhammaan kaniisadaha SDA, kuwaasna waa inay hadda midoobaan!

Caqiidada beenta ah ee Kaniisadda dhexdeeda?

Maqaalkan waxaan rabaa in aan si gaar ah uga hadlo sanadka Orion-ka 1949-kii, kaas oo ay ku suntan tahay xariiqda casaanka ah ee ay sameeyeen xiddigii Ciise (Alnitak) iyo xiddigta Ruuxa Quduuska ah (Mintaka). Waxa aan heli doono waa inay sidoo kale noqdaan kuwo waafaqsan talada Ciise ee kaniisadda Bergamos, iyo gaar ahaan canaantii Ciise ee kaniisaddan, maadaama aan muddo dheer aqoonsannay inuu Ciise muujinayo dembiyada dadkiisa Orion. Haddaba, aan marka hore akhrino dhammaan aayadaha khuseeya:

Laakiinse dhawr waxyaalood baan kugu haystaa, maxaa yeelay, halkaas waxaad ku haysaa kuwa xajiya caqiidada Balcaam, kaasoo baray Baalaaq inuu reer binu Israa'iil hortooda ku tuuro wax lagu turunturoodo, oo ay cunaan waxyaalaha sanamyada loo sadqeeyo oo ay sinaystaan. Adiguna sidaas oo kale kuwa haysta caqiidada Nicolaitans, wax aan necbahay. Toobad keen; Haddii kalese waan kuu iman doonaa, oo waxaan iyaga kula diriri doonaa seefta afkayga. (Muujintii 2:14-16)

Inta lagu jiro wakhtiga shaabaddii saddexaad iyo kaniisaddii Bergamos, waa inaan awoodnaa inaan aragno laba waxbaris oo waaweyn oo Ciise u aqoonsaday inay yihiin caqiidada Balcaam iyo caqiidada Nicolaitans. Caqiidooyinkani waa kuwo isku xidhan oo la mid ah, midna kan kale ayuu ka daba socdaa, sida uu daliil u yahay erayga "Sidoo kale adiguna" madhabta Nikolaitaan ee la xidhiidha caqiidada Balcaam. Turjumaada Baybalka oo dhami ma si cad u qeexayaan ereyada Giriigga ee asalka ahaa, kuwaas oo loo tarjumi karo sida Jarmalka "Elberfelder" Baybalka, "Sidaas oo kale waxaad leedahay kuwa xajiya si la mid ah caqiidada Nicolaitans”. Tani waa tarjumaad ka wanaagsan kan KJV. Waxa ay tahay in aan fahamno waa in ay jiraan xiriir ka dhexeeya labadan waxbarista beenta ah oo aan lahayn ujeedo kale oo aan ahayn in ay reer binu Israa'iil dembi galaan, si ay u diidaan Ilaahooda oo ay uga fogaadaan Shaydaanka. Waa arrin aad halis u ah.

Waxa xiiso leh in xadhkaha carshiga, sida sawirka ka muuqata, marka hore ay tilmaamayaan laba sano: 1949 iyo 1950. Gabagabada cad ayaa ah in labadaas sano ay dhaceen wax u dhigma hal dhinac oo hordhac u ah caqiidada Balcaam iyo dhinaca kale ee hordhaca ah ee caqiidada Nicolaitans. Waxaan arki doonaa inay run ahaantii run tahay, waxaan sidoo kale ogaan doonaa in labadan caqiido ay dhab ahaantii yihiin laba dhinac oo isku mid ah oo isku dhow.

Ciise guud ahaan waxa uu xooga saarayaa kala duwanaanshaha warqadaha kaniisadaha. Isagu wuu ammaanaa kuwa wanaagga sameeya, dabadeedna wuu canaanan doonaa kuwa xumaanta sameeya. Ciise si kastaba ha ahaatee wuxuu doonayaa inuu caddeeyo waa in wakhtiyada ugu dambeeya ee silcintu ay joogsadeen bilawga shaabaddii saddexaad, oo marka hore waxay timaaddaa wakhti ay caqiidooyinka saxda ah weli ku badan yihiin: Waan ogahay shuqulladaada iyo meeshaad deggan tahay, Iyo meesha shaydaanka fadhiisinkiisu yahay. oo magacayga waad xajisatay, oo rumaysadkayga ma aad inkirin. "

Waxaan ognahay in ammaantani ay adag tahay in ay la xiriirto hab-dhaqanka qaybta kaniisadda SDA ee ku saabsan su'aasha ah u dirista carruurtooda dugsiga sabtida ee Yurub. Waxaa intaa dheer, dhibaatadaas waxaa horeyba loogu calaamadeeyay xariiqda bilawga shaabaddii saddexaad ee 1936. Halkan, waxaan ka hadlaynaa magaca Ciise iyo rumaysadka Ciise iyo bilowgii kaniisadda Bergamos. Waxaan horey u aragnay in Smyrna ay socotay ilaa 1945 ka dibna cadaadisku joogsaday. Isla mar ahaantaana, si kastaba ha ahaatee, Ciise wuxuu sheegay in kuwa kale ee aan ka tirsanayn "Antipas" ay xajiyeen magaciisa oo ma ay diidin rumaysadkiisa. Haddaba, canaantii Ciise ee Bergamos iyo digniintiisa ku saabsan waxbaristii Balcaam iyo Nikolaayi waa inay la xidhiidhaan wakhti ka dib 1945.

Maxay wakhtigan isku dhufatay rabaan inay na baraan waa in wax kasta oo la xidhiidha caqiidooyinkan beenta ah, laga bilaabo bilawga shaabaddii saddexaad ilaa bilowgii ceebta Bergamos (ka dib 1945) ma ahayn wax dhibaato ah oo dhan, laakiin markaa koorsada shaabaddii saddexaad, iyo kaniisadda Bergamos, isbeddellada ayaa yimid in Ciise uusan u dulqaadan karin. Waxay la macno tahay in la inkiro magaciisa iyo iimaanka Ciise, haddii aan ku tallaabsanno dabinnada mid ama lama huraan labada caqiido been ah. Wax badan baa khatar ku jira: nolosheenna weligeed ah! Dabinnadani waa kuwo aad u khiyaano badan oo khatar ah in Ciise si gaar ah u iftiimiyay xadhkaha carshiga ee Orion, oo ay weheliyaan Ruuxa Quduuska ah iyo Aabbihiis. Tani waxay sidoo kale ina siinaysaa aragti cad oo ku saabsan waxa loola jeedo. Waxay ku saabsan tahay magaciisa, dabeecadiisa, dabeecadiisa iyo rumaysadka Ciise, iyo ugu dambeyntii qorshaha badbaadada laftiisa. Waxbarista beenta ahi waxay leeyihiin hal ujeedo: in la qalloociyo caqiidada dabeecadda Ciise oo ay soo bandhigaan faham been ah oo qorshaha badbaadada ah, taas oo macnaheedu yahay in kuwa rumaysan bidcadahan ay lumin doonaan Ciise. Waa qorshe shaydaan! Waa inaan si qoto dheer oo taxadar leh u barannaa.

61 sano oo xasuuq ah oo ku saabsan jidhka Ciise

Haddaba, aan mar kale baadho internetka oo aan raadiyo dhacdooyinkii 1949, bilowgii dhibaatooyinka Bergamos, kuwaas oo si gaar ah loogu calaamadeeyay xariiqa carshiga ee ugu horreeya. Way fududahay in la helo haddii aan isticmaalno ereyada raadinta sida "Seventh Day Adventists, 1949, riddada". Natiijooyin yar ayaa jira, oo hal dhacdo gaar ah ayaa taagan. Waxaan rabaa inaan sheego natiijada raadinta aan mugdi ku jirin. Shaki kuma jiro in aan helnay dhacdada uu Ilaah ku caayo.

Raadintan waxaan ku helnaa shabakado iyo ilo kala duwan, dhammaantood wax ka qora dhacdo lama huraan ah taariikhda kaniisadda Adventist ee weyn: isbeddel ku yimid caqiidada dabeecadda Ciise, oo markii ugu horreysay soo gashay suugaanta Adventist 1949-kii. Waxaa jira ilo gaar ah, kaas oo ka yimid fiqi Adventist aadka loo ixtiraamo, Dr. Jean Rudolf Zurcher. Buuggiisa "Taabtay Dareenkeenna" laga soo bilaabo sannadkii 1994, Dr. Zurcher wuxuu inoo sheegayaa wixii dhacay tan iyo sannadkii 1949 ee caqiidada kaniisadda Adventist ee ku saabsan dabeecadda Ciise:

Qaybta 4 - Muranka Masiixa ee Wadnaha Kaniisadda Adventist

Cutubka 10-aad - Horumarka Cusub ee Adventism

Inta lagu jiro taariikhda diinta masiixiga waxay isbeddeshay caqiidada - guud ahaan waxay u dhaceen si tartiib ah, si hoose, iyo si aan la fahmi karin. Inta badan aad bay u adag tahay in la go'aamiyo asalka isbeddelladan, ama kuwa mas'uulka ka ah iyaga. Laakiin sidaas oo kale maaha isbeddelka caqiido ee ku saabsan dabeecadda aadanaha ee Ciise ee ka dhacay kaniisadda Adventist intii lagu jiray 1950-meeyadii. Kuwa ugu muhiimsan ee mas'uulka ka ah isbeddelka waxay ka tageen caqiidada kaniisadda. Waxa ay u muuqataa wax iska cad in qorayaasha isbeddelkani ay si buuxda uga warqabeen in ay soo bandhigayaan waxbarista cusub ee caqiidada ku saabsan Jirka. Tan waxa lagu qeexay warbixinta xaaladaha uu Leroy Edwin Froom ku sheegay buugiisa “Dhaqdhaqaaqa Aayaha” iyo koonto loo qaadan karo inay tahay muujinta tafsiirkan cusub, oo lagu daabacay “Wasaaradda” ee hoos timaada cinwaanka “Milestone Cusub ee Adventism.” Cutubkani waxa uu diiradda saari doonaa taariikhda aragtidan cusub, sida laga helay ilahan.

Ma rabo inaan su'aal ka keeno saaxiibaday ka go'naanta runta ama daacadnimada kaniisadda. Waxaan hubaa inay jecel yihiin Rabbiga iyo Eraygiisa. Laakiin waa inaan su'aal ka keenaa habab caqiido gaar ah, anigoo doonaya inaan sidaas ku sameeyo naxariista Masiixiyiinta.

Meeshii Kowaad ee Isbadalka Xagjirka ah

In 1949 Ururka Daabacaada ee Dib u eegista iyo Herald ayaa ka codsaday Professor DE Rebok, oo madax ka ah Seminary Theological Adventist, Washington, DC, inuu dib u eego qoraalka buugga "Akhrinta Baybalka ee Wareega Guriga", si loogu diyaariyo daabacaad cusub.

Buuggan, oo ku soo baxay daabacado badan, ayaa qoysaska Adventist si weyn ugu isticmaaleen daraasadda joogtada ah ee Kitaabka Qudduuska ah. Waxay si faahfaahsan u soo bandhigtay waxbaridda rasmiga ah ee kaniisadda. Sida aan horeba u muujinay, daabacaaddii 1915-kii, ee dib loo daabacay 1936 iyo 1945, ayaa si aan gabasho lahayn u qeexay.

“In dadnimadiisa Masiixa ka qaybqaadanno dembigeenna, dabeecadda dhacday. Haddaysan ahayn, markaas isaga looma samayn sida walaalihiis oo kale, oo dhanna looma jirrabin sidaan nahay oo kale. kamay guulaysan sidii aynu uga guulaysanay, oo sidaas daraaddeed, ma aha Badbaadiyaha dhammaystiran oo qumman oo binu-aadmigu u baahan yahay si uu u badbaado.

Hadallada Froom ee ku saabsan Rebok: "Iyadoo qoraalkan nasiib-darrada ah ee bogga 174, ku jira daraasadda ku saabsan 'Nolosha Dembi la'aanta', wuxuu aqoonsaday in tani aysan run ahayn. . . . Markaa qoraalkii aan saxda ahayn waa la tirtiray, wuxuuna ku hadhay dhammaan daabacaadadii xigay.” Natiijo ahaan, daabacaadda cusub ee "Akhrinta Baybalka" waxay siinaysaa jawaab cusub su'aasha: "Sidee buu Masiixu u wadaagay bini'aadminimadayada?" Jawaabtu waxay soo xiganaysaa Cibraaniyada 2:17, iyadoo leh hadalkan sharraxaadda ah:

“Ciise Masiix waa Wiilka Ilaah iyo Wiilka Aadanaha labadaba. Isaga oo ka mid ah qoyska aadanaha 'waxa ay ahayd in isaga laga dhigo sida walaalihiis' - 'sida dembi leh hilib. Ilaa intee in le'eg ee 'u ekaanshaha' ay gaadho ayaa ah sirta Jirka oo raggu weligood xallin kari waayeen. Baybalku waxa uu si cad u barayaa in Masiixa la jirrabay sida ragga kale loo jirrabo—'wax walba . . . sida aan nahay.' Jirrabaadda noocaas ah waa in ay ka mid tahay suurtagalnimada dembi; laakiin Masiixu dembi ma lahayn. Ma jiro wax taageero ah oo Kitaabka Qudduuska ah oo loogu talagalay waxbaridda ah in hooyada Masiixa, ra'yi aan qummanayn, laga gooyay dhaxalka dembiga ah ee jinsiyadda, sidaas darteed wiilkeeda rabbaaniga ah ma uusan awoodin inuu dembaabo."

Tani waa farqi weyn oo u dhexeeya daabacaadda 1946. Halka nuqulkii hore uu hoosta ka xarriiqay ka qaybgalka Masiixa ee “dabeecad dembiyeedka ninku,” ee “dabeecaddiisii dhacday,” kan dambe wuxuu si adag u xaqiijinayaa in “Masiixu dembila’aan buu ahaa.” Sida cad, xaqiijintu waa sax. Qofna weligii si kale ma sheegan. Laakiin taasi maaha su'aasha. Su'aashu waxay ku saabsan tahay aadanaha Masiixa, oo ku saabsan "jidhkiisa dembiga ah," sida Bawlos u dhigay.

Sida la tilmaamay, diidmada mabda'a ra'yiga daahirka ah oo sheegaya in Maryan ay si dabiici ah u dhaxashay ceebaha ku dhex jira aadanaha, Rebok waxa uu ka tagay si aan la garanayn sida Ciise uusan isaga qudhiisu u dhaxlin jidhka dembiga ah, sida dhammaan farcankii Aadan. Bawlos miyaanu si cad u odhanin inuu ka dhashay "farcanka Daa'uud xagga jidhka"? Rebok, tafatirkiisa "Akhrinta Kitaabka Qudduuska", sidoo kale wuxuu beddelay qoraal sharraxaad labaad ah, isagoo ka jawaabaya su'aasha "Xaggee Ilaah, Masiixa, ku xukumay dembiga, oo uu noogaga guuleystey jirrabaadda iyo dembiga?" Labada qoraal ee sharraxaadda ah, ee ka yimid laba nuqul oo kala duwan, ayaa la barbardhigayaa is barbar dhig xagga hoose:

Daabacaadda 1946
"Ilaah xagga Masiixa wuxuu xukumay dembiga, mana aha inuu wax kaga sheego sida xaakin kursiga xukumaadda ku fadhiya oo keliya, laakiinse markuu yimid oo jidhka ku noolaado. oo hilib dembi leh, oo haddana aan dembi lahayn. Masiixa dhexdiisa, wuxuu muujiyay inay suurtogal tahay, nimcadiisa iyo xooggiisa, in laga hortago jirrabaadda, laga adkaado dembiga, oo lagu noolaado nolol aan dembi lahayn. oo hilib dembi leh. " Qoraalka Rebok ee dib loo eegay
"Ilaah xagga Masiixa wuxuu xukumay dembiga, mana aha inuu wax kaga sheego sida xaakin kursiga xukumaadda ku fadhiya oo keliya, laakiinse markuu yimid oo jidhka ku noolaado. (ka dhaaf) oo haddana aan dembi lahayn. Masiixa dhexdiisa, wuxuu muujiyay inay suurtogal tahay, nimcadiisa iyo xooggiisa, in la iska caabiyo jirrabaadda, laga gudbo dembiga, oo lagu noolaado nolol aan dembi lahayn (ka dhaaf) hilibka.”
Daabacaadda 1946
"Ilaah xagga Masiixa wuxuu xukumay dembiga, mana aha inuu wax kaga sheego sida xaakin kursiga xukumaadda ku fadhiya oo keliya, laakiinse markuu yimid oo jidhka ku noolaado. oo hilib dembi leh, oo haddana aan dembi lahayn. Masiixa dhexdiisa, wuxuu muujiyay inay suurtogal tahay, nimcadiisa iyo xooggiisa, in laga hortago jirrabaadda, laga adkaado dembiga, oo lagu noolaado nolol aan dembi lahayn. oo hilib dembi leh. "
Qoraalka Rebok ee dib loo eegay
"Ilaah xagga Masiixa wuxuu xukumay dembiga, mana aha inuu wax kaga sheego sida xaakin kursiga xukumaadda ku fadhiya oo keliya, laakiinse markuu yimid oo jidhka ku noolaado. (ka dhaaf) oo haddana aan dembi lahayn. Masiixa dhexdiisa, wuxuu muujiyay inay suurtogal tahay, nimcadiisa iyo xooggiisa, in la iska caabiyo jirrabaadda, laga gudbo dembiga, oo lagu noolaado nolol aan dembi lahayn (ka dhaaf) hilibka.”

Isbeddel "Yar" oo leh Saamayn Wayn

Xitaa ma qiyaasi karno waxa lagu dejiyay isbeddelkan "yar" Waxaan ognahay oo kaliya in ay muhiimad weyn leedahay in Ruuxa Quduuska ah iyo Ciise ay Orion ku calaamadiyeen dembi weyn. Inta aynaan si dhow u eegin, si kastaba ha ahaatee, waxa sababay isbeddelku, marka hore aan akhrino waxa kale oo fiqiga Adventist aadka loo ixtiraamo, Dr. Ralph Larsen, ayaa wax ka qoray buugan:

Samooyinku ha reyreeyeen, dhulkuna ha reyreeyo. Aqoonyahanka toddobaadlaha ah ee Adventist, Dr. Jean Zurcher, oo aqoonsigiisa ruuxiga ah iyo tacliintu ay yihiin kuwo aan fiicneyn, ayaa sameeyay baaritaan buuxa oo dhamaystiran oo ku saabsan asalka iyo horumarka waxbarista gebi ahaanba beenta ah ee ku saabsan dabeecadda Masiixa (Christology) ee kaniisadda Adventist-ka toddobaad, wuxuuna ka warbixiyay natiijooyinkiisa buugga Taabtay Dareenkeenna. Tani waa mid ka mid ah guulaha la taaban karo ee uu gaadhay. Hal ilbidhiqsi, oo aan ka yarayn guulo la yaab leh, waxa uu ku guulaystay in uu buuggiisa daabaco madbacadda Review and Herald, kaas oo diiday dhammaan qoraallada noocaas ah muddo sannado ah.

Dr. Zurcher wuxuu wax ku baray kulliyadaha Adventist-ka toddobaad ee kala duwan, wuxuuna hadda yahay guddoomiyaha guddiga cilmi-baarista Kitaabka Quduuska ah ee Qaybta Yurub-Afrika. Waxa uu qoray buug hore oo ka hadlaya dabeecadda iyo masiirka bani-aadmiga kaas oo si weyn loogu ammaanay sida ugu wanaagsan ee uu ula dhaqmo mawduuca qoraaga Adventist.

Mugga xaadirka ah, wuxuu si taxadar leh u taxliiliyaa xogta taariikhiga ah wuxuuna falanqeynayaa mawaaqifta Masiixiga ah ee lagu gaaray marag-furka wadajirka ah ee dhammaan markhaatiyaasha Adventist-ka toddobaad ee muddo boqol sano ah (1850-1950). Dabadeed waxa uu u soo jeestay cilmiga Masiixiyadda ee beenta ah ee la soo bandhigay 1950-meeyadii, iyo ficilladii iyo doodihii cajiibka ahaa ee kuwii soo bandhigay. Tani waxay ka dhigeysaa shaqadiisa tan ugu dhammaystiran iyo daaweynta mawduuca weli soo muuqday. Natiijadu waa, eray ahaan, burburin xagga Masiixiyadda beenta ah, taas oo ina baraysa in Masiixu dhulka ku yimid dabeecadda aadanaha ee Aadam oo aan dhicin, halkii uu ku iman lahaa dabiicadda qofka ee dhacday, sida ay kaniisaddeennu weligeed rumaysnayd oo ay wax u bari jirtay.

Buugani maaha in la akhriyo oo gees la dhigo. Waa maktabad dhab ah, oo xambaarsan macluumaad badan oo u baahan in la darso oo dib loo eego. Fikradda ah in mawduuca aanu muhiim ahayn, ama ay daneynayaan kaliya fiqiga, si adag ayaa loo diiday. Zurcher wuxuu ku adkaysanayaa, isagoo haysta taageero dokumenti ah oo buuxda, in Mawduuca ku saabsan dabeecadda aadanaha ee Masiixu waa mid muhiimad muhim ah u leh Masiixi kasta.

Xaqiiqada ah in masiixu dhulka ku yimid dabeecaddii dhacday ee bini'aadmiga waxa lagu tilmaamay mid aad muhiim u ah dad badan oo markhaatiyaal maalinta toddobaad ee Adventist ka hor 1950-meeyadii. Kooxdani waxay ka koobnayd safkii ugu horeeyay ee Adventism. Waxaa ka mid ahaa:

Madaxweynayaasha Shirka Guud: James White, AG Daniels, CH Watson, WH Branson iyo JL McElhany
Ku-xigeenada Shirka Guud: WW Prescott, IH Evans iyo HL Rudy
Madaxwaynayaasha qaybta: EF Hackman, WG Turner, CB Haynes, JE Fulton, AV Olson iyo LH Christian
Xoghayayaasha Shirka Guud: GB Thompson iyo FC Gilbert
Madaxweynayaasha ururka: RA Underwood iyo EK Slade
Xoghayayaasha ururka: AW Semmens iyo J. McCulloch
Guddoomiyeyaasha kulliyadaha: RS Owen, HE Giddings, WE Howell iyo ML Andreasen (oo sidoo kale ahaa borofisar siminaar)
Madaxweynayaasha shirka: SN Haskell, CP Bollman, JL Schuler, AT Robinson iyo CL Bond
Dib u eegis, Calaamadaha iyo Tifaftirayaasha Baybalka Echo: AT Jones, Uriah Smith, FM Wilcox, JH Waggoner, EJ Waggoner, EW Farnsworth, WH Glenn, MC Wilcox, FD Nichol, AL Baker, O. Tait, CM Snow, G. Dalrymple, R. Hare, M. Neff iyo GC Tenny
Dhammaan hoggaamiyeyaashan caanka ah ee Adventism waxay daabaceen, maqaallo iyo buugaag, waxay aaminsan yihiin in Masiixu dhulka ku yimid dabeecadda aadanaha ee nin dhacay. Intaa waxaa dheer, waxaa jiray qorayaal badan oo aan xilal sare ka qaban kaniisadda, laakiin lahaa dherer ku filan oo loo tixgeliyo inay xaq u leeyihiin inay qoraan wax isku mid ah daabacaadahayada wadar ahaan 1200 jeer, ka hor 1950-yadii. (Fiiri "Erayga Waxaa La Sameeyey Jidhka" qoraaga). "Daraf waalan"!

Sida uu ugu dhiiran lahaa inuu daabaco been-abuurkan foosha xun waa sir cajiib ah. Sida uu u heli karo dad badan oo Adventists-maalin toddobaad ah si ay u aqbalaan been-abuurka maadaama xaqiiqadu tahay sir ka sii weyn. Waxay u muuqan doontaa kiis caadi ah oo kalsooni indho la'aan ah lagu geliyo hoggaamiyaha. Froom waxa uu ahaa, wakhtigan, ku raaxaysanaya kalsoonida xubnaha kaniisadda intiisa badan sababta oo ah lixda qaybood ee ka soo muuqday magaciisa ee "Caqiidada Nabiga ee Aabbayaasheen" iyo "Rumaynta Shuruudaha ee Aabbayaasheena". Tani waxay sida muuqata keentay in dad badani aqbalaan wax kasta oo uu qoray iyada oo aan su'aal la waydiin.

Si kastaba ha noqotee, Adventism miyuu waligiis lahaa gees waalan? Nasiib darro, jawaabtu waa "Haa." Oo cidhifka waalida ahi waxa uu rumaysnaa sida saxda ah waxa Froom uu ka rumaystay dabeecadda Masiixa, in Ciise uu dhulka ku yimid dabeecadda bini'aadamka ee Aadan aan dhicin! Kooxdan ayaa markii ugu horreysay loo aqoonsaday inay yihiin dhaqdhaqaaqa "jidhka quduuska ah" ee Indiana. Waxa laga yaabaa inaad dadkan ka akhrido "Farriimaha la xushay", vol. 2, 31–39. Dhaqdhaqaaqa wuxuu ka bilaabmay Indiana, 1889. Markii Ellen G. White, oo joogtay Australia, lagu wargeliyay arrintan, way soo noqotay oo si adag u cambaaraysay Shirweynihii Guud ee 1901. Waxay ku tilmaantay " raqiis ah, hindisooyin xun oo raqiis ah oo aragtiyo ragga ah, oo uu diyaariyey aabbihii beenta." Shirkaas oo lagaga hadlay laguna cambaareeyey wax-barashada kuna tilmaamay mid been abuur ah. (Zurcher, 276.)

Kooxda Froom-na waxay ahaayeen koox aad u yar oo xitaa loogu yeeri karo gees. Magacyadoodu waxa ay ahaayeen ilaa xad, ilaa xad, sir aad loo ilaaliyo. Laakiin siyaabo kala duwan ayaa sirtaas loo "daadshay", si aan hadda u fahamno in koox afar qof ah ay wada-hadal la yeesheen fiqi-yaqaanno aan Adventist ahayn, ka dibna waxay qaateen mas'uuliyadda cajiibka ah ee beddelka Masiixa.. Tani waxay ahayd hawl adag. Waxay ka dhigan tahay in marag-furka labiska ee daruurta markhaatiyaashayada, boqol sano, ay ahayd in dhinac la iska dhigo, fasiraad shisheeyena waa in la dul dhigaa qoraallada Ellen G. White, taas oo ku qasabtay inay sheegto waxa ay dhab ahaantii waligeed odhan. Maxay tahay sababta waxaas oo kale la isku dayay?

Si aad u hesho raallinimada adduunka. Si gaar ah, si aad u hesho raalli ahaanshaha fiqiga Calvinistic qaarkood kuwaas oo ku hanjabay inay nagu sifeen cibaadaysi, haddii isbeddellada aan la samayn, oo bixiya inay "aqbalaan" Masiixiyiin run ah haddii isbeddellada la sameeyo. Tani waxay weli naga tagtaa xiiqsanaanta. Tan iyo goorma ayaan u gudbinay caqiidadayada si aan u ansixino fiqiga kuwaas oo haysta caqiido been ah sabtida, sharciga Ilaah, dhimashada nafta, dabka jahannamada, baabtiiska, dib u habeynta caafimaadka iyo wixii la mid ah? Si kastaba ha ahaatee, waa la sameeyay. Sida ugu dhow ee aan ku ogaan karno, iyada oo loo marayo daahyada sirta ah ee la shaqaaleysiiyay, afartii Adventist ee sameeyay go'aanka qaddarinta waxay ahaayeen LE Froom, Roy Alan Anderson, WE Read iyo J. Unruh.

Roy Alan Anderson wuxuu markaas ahaa xoghayaha ururkayaga wasaarada iyo tifaftiraha majaladda Wasaaradda. Haddii sharaxaadda Froom ee ku saabsan dhammaan hoggaamiyeyaasheena ka hor 1950-meeyadii oo ah "xeerka waalan" ay tahay mid cajiib ah, wax ku biirinta Anderson ma ahan mid la yaab leh. Waxa uu dhammaan wasiiradeenna ku daabacay majaladda Wasaaradda in Ellen G. White ay qortay saddex ama afar odhaah oo keliya oo la fahmi karo in loola jeedo in Masiixu ku yimid dabeecadda aadanaha ee dhacay, laakiin kuwani waxay ahaayeen kuwo "si adag uga soo horjeeda" iyada odhaahyo badan oo kale oo uu ku yimid dabeecadda aadanaha ee aan dhicin. (Zurcher 158, 159.) Hadalkani waa lidka saxda ah ee runta labada qayboodba. Hadalkeeda ah in Masiixu ku yimid dabeecadda aadanaha ee dhacay dhab ahaantii waxa ay ka badan yihiin afar boqol. Oo weedhaha "ka-hortagga-dheellitirka" si fudud ma jiraan. Tixraaca Anderson iyaga waa khayaali saafi ah. Ellen G. White weligeed ma qorin xitaa hal mar in Masiixu dhulka ku yimid dabeecadda aadanaha ee aan dhicin.

Waxaan akhrinay wax aan si isku mid ah uga qayb qaadanay soo jeedinta in masiixu u qaatay dabiicaddayadii bini'aadminimada ee dhacday si xun, si la mid ah sidii uu u bixiyay qiimaha dembiyadayada. Laakiin dooddani waxay ku burburtaa miisaankeeda. Qof kale ayaa deyn kaa bixin kara, laakiin biyo kuuma cabbi karo. Haddii wax laguu sameeyo si xun, taasi waxay ka dhigan tahay inaadan u baahnayn inaad sameyso. Masiixu wuxuu bixiyay qiimihii dembiyadayada, sidaas darteed ma aha inaan bixino. Haddii Masiixu u qaadan lahaa dabiicaddayada bini'aadamka si xun, uma baahneen inaan qaadanno. Laakiin hoogay, weli waan haynaa. Dhibaatooyin badan oo kale oo halis ah ayaa la tilmaami karaa, laakiin waxaan kuu tixraacayaa Zurcher.

Markaa, Masiixiyadda beenta ahi waxa ay u soo gashay kaniisaddeenna iyada oo u maraysa been-abuuro xunxun, marin-habaabinta caddaynta iyo soo jeedinno khiyaano leh. Nasiib darro, kuwii isku dayay in ay difaacaan bahalnimadan ayaan ka fogaan hababka asalka u ah. Hadal-xumadii, sababihii beenta ahaa iyo is-diidkii ayaa weli sii socda. Marqaati ka noqo qoraalada Adams, Ford, Heppenstal, Ott, iwm.

Waxyaalahaas foosha xun waxay ina hor keenayaan laba su'aalood oo adag. Marka hore, sidee baan ula xiriiri karnaa been-abuurka naxdinta leh ee asal-u-dhigayaasha Masiixiyadda beenta ah? Daacadnimada garaadku waxay ogolaataa hal doorasho oo keliya. Waa inaan diidno. Si aad u difaacdo hababkan oo kale waxay noqonaysaa wax aan la malayn karin.

Marka labaad, sidee baan ula xidhiidhi karnaa kuwa inagu dhex jira ee sii wada inay kor u qaadaan Masiixanimada beenta ah? Zurcher, in kasta oo uu si cad uga naxay waxa uu helay, si taxadar leh ayuu uga gaabsaday inuu eedaymo aflagaado ah u soo jeediyo qof kasta. Waa inaan ku dayannaa ku dayashadiisa wanaagsan. Ma xukumi karno ujeedooyinka, laakiin annagu waa in xukun falalka. Kuwa difaacaya Masiixiyadda beenta ah waxaa laga yaabaa inaysan ka warqabin hababka ay difaacayaan. Waa inaan raadinaa inaan u sheegno. Haddii Rabbigu qalbigiisa ku kiciyo midkiin si uu buuggan u siiyo wadaad aad taqaaniin, taasi waxay ahaan lahayd bilow wanaagsan. Oo haddii Rabbigu culays ka weyn qalbigaaga saaro, ha ahaado. Si kastaba ha ahaatee, ku ammaan Ilaah kitaabkan, oo Ilaah ku ammaana runtayaga!

(Ralph Larson waxa uu ka fadhiistay afartan sano oo uu u shaqaynayey wadaad, wacdiye, macalin jaamacadeed iyo borofisar siminaar. Waxa uu wax ka qoraa gurigiisa oo ku yaala Cherry Valley, California.)

Khibrad Aan Caadi Ahayn

Walaalayaal mowduuca ay Oriyon noo keentay iyo sannadkii 1949-kii ee halkaa ka diiwaan-gashanaa waa mid cabsi leh! Tani maaha arrin aan muhiim ahayn. Waa arrin nolol iyo geeri noo taal! Sidaa darteed, waxaan dib ugu celinayaa maqaalladan oo aan u oggolaado kuwa kale inay wax badan ka hadlaan, aniga oo ah dhakhaatiir iyo fiqiga codkoodu ka miisaan badan yahay kan beeraleyda yar ee Koonfurta Ameerika. Aynu hadda dhegaysanno waxa Kenneth E. Wood, oo ah guddoomiyaha Ellen G. Estate Estate Board of Trustees, uu inoo sheego. Waxa uu horudhac u qoray Buuga Zurcher ee “Taabtay Dareenkeenna” Agoosto 10, 1996. Wuxuu u qornaa sidan:

Laga soo bilaabo markii aan ahaa wiil yar horaantii 1920-meeyadii waalidkey waxay i bareen in Wiilka Ilaah dunidan la yimid dhaxal jidheed oo la mid ah dhallaanka kale ee aadanaha. Iyagoon wax weyn ka sheegin dembiilayaasha abtigiis, waxay ii sheegeen Raxab iyo Daa'uud, waxayna ku nuuxnuuxsadeen in kasta oo ay jiraan waxyaalihii jidh ahaaneed ee laga dhaxlay Ciise uu ku noolaa nolol qumman sidii ilmo, dhallinyaro, iyo qaangaar. Waxay ii sheegeen inuu garwaaqsaday jirrabyadayda, waayo, isaga waa la ii jirrabay, oo wuxuu i siin doonaa awood aan kaga adkaado siduu yeelay. Tani waxay igu samaysay dareen qoto dheer. Waxay iga caawisay inaan Ciise u ekaado Badbaadiyahayga oo keliya balse tusaale ahaan, oo aan rumaysto in aan xooggiisa ku noolaan karo nolosha guusha ah.

Sannadihii dambe waxaan bartay in waxbaridda waalidkay ee Ciise ku saabsanaa uu Baybalku si fiican u taageeray, iyo in Ellen G. White, oo rasuulkii Ilaahay u diray haraadiga, ay runtan ku caddeeyeen hadallo badan, sida kuwan soo socda:

"Carruurtu maskaxda ha ku hayaan in ilmaha Ciise qaatay dabeecadda aadanaha, oo uu la mid ahaa jidh dembi leh, oo Shaydaanku jirrabay sida carruurta oo dhan loo jirrabo. Waxa uu awooday in uu iska caabiyo jirrabaadda Shaydaanka isaga oo ku tiirsan ku tiirsanaanta awoodda rabbaaniga ah ee Aabbihiis jannada ku jira, maadaama uu u hoggaansamay doonistiisa, oo uu addeecay dhammaan amarradiisa” (Macallimka Dhallinyarada, Aug. 23, 1894).

"Ciise mar wuxuu taagnaa da'da meesha aad hadda taagan tahay. Duruufahaaga, garaadkaaga wakhtigan noloshaada, Ciise ayaa lahaa. Isagu kuma ilduufi karo xilligan xasaasiga ah. Wuxu arkaa khatarahaaga. Isagu waa yaqaan jirrabaadahaaga” (Manuscript Releases, vol. 4, p. 235).

Mid ka mid ah sababaha ugu waaweyn ee Masiixu u soo galay qoyska aadanaha si uu ugu noolaado nolol guul leh laga bilaabo dhalashada ilaa qaan-gaarnimada waxay ahayd inuu tusaale u noqdo kuwa uu u yimid inuu badbaadiyo. "Ciise wuxuu qaatay dabeecadda bini'aadamka, isagoo dhex maraya carruurnimada, carruurnimada, iyo dhallinyaranimada, si uu u ogaado sida loo wada naxariisto, oo uu tusaale uga tago dhammaan carruurta iyo dhallinyarada. Waxa uu yaqaana jirrabaadda iyo daciifnimada carruurta” (Macallimka Dhallinyarada, Sebtembar 1, 1873).

Sannadihii akadeemiyadaydii iyo kulliyaddaydii waxaan sii waday in aan maqlo macallimiinta iyo wasiirrada Adventist in Ciise qaatay hilib la mid ah oo ay tahay in qof kastaa qaato - hilibka ay saameeyeen oo ay saameeyeen dhicitaankii Aadan iyo Xaawo. Waxaa la tilmaamay in Catholics aysan rumaysnayn tan, sababtoo ah caqiidadooda dembiga asalka ah waxay u baahan yihiin inay Ciise ka fogeeyaan jidhka dembiga ah. Waxay sameeyeen tan iyaga oo abuuraya caqiidada rimidda daahirka ah, caqiidada in Maryan, Ciise hooyadiis, inkasta oo ay si dabiici ah u uuraysatay, ay ka soo bilaabantay xilligii ay uurkeeda xor ka ahayd wax kasta oo dembiga asalka ah; sidaas darteed, maadaama ay la mid ahayd awowayaasheeda iyo inta kale ee binu-aadmiga dhacay, waxay wiilkeeda siin kartaa hilib la mid ah kii Aadan oo aan dhicin. In kasta oo ay Protestant-yadu diidaan caqiidada Kaatooligga, haddana intooda badani waxay weli ku doodaan faraqa u dhexeeya bani-aadminimada Masiixa iyo tan jinsiyadda aadanaha uu u yimid inuu badbaadiyo. Dabeeci ahaan, waxay yiraahdeen, waxaa laga gooyay dhaxalkii hidde-sidaha ee uu ka heli lahaa awowyaashiisii dembiga galay, sidaas darteed waxaa laga dhaafay damacyo gaar ah oo ay tahay in bini'aadamka guud ahaan ay la dagaallamaan.

Waxaa ku loolamaya Dhaliilaha

Sababtoo ah Adventists bilowgii hore waxay aaminsan yihiin in Ciise uu qaatay dabeecadda aadanaha sida uu u helay ka dib in ka badan 4,000 oo sano oo dembi ah, wasiirada iyo fiqiga kaniisadaha kale waxay rogeen rumaysadkan waxayna u adeegsadeen inay dadka ka leexiyaan runta sabtida iyo farriimaha saddexda malaa'igood. Iyadoo caqiidada dembiga asalka ah ee qaabkooda tixraaceed, waxay caddeeyeen in haddii Ciise qaatay jidhka "u ekaanshaha jidhka dembiga ah" (Rooma 8: 3, KJV) Isagu wuxuu ahaan lahaa dembile oo sidaas daraaddeed naftiisu u baahnaan lahayd Badbaadiye.

Horraantii 1930-aadkii maqaal caqabad ku ahaa saddexda waxbaris ee Adventist, oo ay ku jiraan dabeecadda Masiixa, ayaa ka soo muuqday Moody Monthly. Francis D. Nichol, tafatiraha Review and Herald (hadda Adventist Review), ayaa ka jawaabay eedeymaha isaga oo warqad u qoray tifaftiraha. Isaga oo ka hadlaya waxbaridda in Masiixu “dhaxlay dembiga, dabeecadda dhacday,” wuxuu yidhi:

"Rumaynta Adventists-ka toddobaad ee mawduucan si dhab ah ayaa loogu dejiyey Cibraaniyada 2: 14-18. Ilaa xad in tuduca Baybalka sida tan ay barato ka qaybgalka dhabta ah ee Masiixa ee dabeecadeena, waanu baraynaa.

Dabadeed, isagoo tifaftiran ka faalloonaya jawaabta uu naqdigu ka bixiyey odhaahdiisa, ayuu qayb ka mid ah u qoray:

"Waxaan si diyaar ah u oggolaanay in mid ka mid ah in la yidhaahdo in Masiixu dhaxlay 'dabiiciga dembiga ah, oo dhacay' awood, maqnaanshaha hadal kale oo u qalmi, in si qaldan loo fahmo in macneheedu in Masiixu ahaa dembiilayaal xagga dabiicadda, xataa sida annagu. Tani waxay runtii noqon doontaa caqiido naxdin leh. Laakiin caqiidada tan la mid ah oo annagu ma rumaysna. Waxaynu baraynaa si aan u qalmin in inkasta oo Masiixu naag ka dhashay, oo uu ka qayb qaatay isku jidh iyo dhiig aanu nahay, in si dhab ah looga dhigay sidii walaalihiis oo kale, oo ay u suurtowday in isaga loogu jirrabo wax kasta sida annagu oo kale, isagoo aan dembi lahayn, oo aanu dembi aqoon.

"Furaha arrinka oo dhan, dabcan, waa weedha" weli dembi la'aan." Waxaan si aan qarsoodi lahayn u rumaysanahay ku dhawaaqida Qormada Quduuska ah. Masiixu wuxuu ahaa mid aan dembi lahayn. Waxaynu rumaysan nahay in kii aan dembi aqoonin laga dhigay inuu dembi inoo noqdo. Haddii kale isagu ma uu noqon karin Badbaadiyeheenna. Si kasta oo ay tahay luqadda Adventist kastaa wuxuu isku dayi karaa inuu qeexo dabeecadda uu Masiixu ka dhaxlay dhinaca bini'aadamka-iyo yaa rajayn kara inuu tan ku sameeyo si sax ah oo xor ah oo ka yimaada faham la'aan kasta oo suurtagal ah?-waxaan aaminsanahay si aan toos ahayn, sida horeba loo sheegay, in Masiixu ahaa 'dembi la'aan'" (Review and Herald, Mar. 12, 1931).

Mawqifka uu dejiyay Elder Nichol wuxuu ahaa mid si sax ah u rumaysnaa in kaniisadda, iyo sidoo kale arday badan oo Kitaabka Qudduuska ah ee aan Adventist ahayn, la hayo tobaneeyo sano oo dhan. Dhab ahaantii waxay ahayd aragtida ay qabto Ellen G. White, oo qortay:

“Markii uu qaatay dabiicadda dadka ee xaaladdiisii dhacday, Masiixu in yar kama qayb qaadan dembigiisa. . . . Isaga waxaa taabtay dareenka itaaldarradeenna, oo dhammaan dhinacyada ayaa la jirrabay sida aannu nahay. Haddana dembi ma uu aqoon. . . . Waa in aynaan wax xumaan ah ka qabin dembi la'aanta kaamilka ah ee dabeecadda aadanaha ee Masiixa" (Farriimaha la xushay, buug 1, p. 256).

Wadahadal iyo Isbedel

Bal qiyaas sida aan ula yaabay, markaa, markii, mid ka mid ah tifaftirayaasha Dib u eegista 1950-meeyadii, waxaan maqlay qaar ka mid ah hoggaamiyeyaasha kaniisadaha oo sheegaya in tani aysan ahayn aragtida saxda ah-in ay ahayd aragtida kaliya ee "farshaxanka" ee kaniisadda! Wadahadal ayaa lala yeeshay dhawr wasiir oo wacdiyayaal ah kuwaas oo ay ka go'an tahay aragtida dabeecadda aadanaha oo ay ku jirto qaladka "nafta ma dhiman". Waxa la ii sheegay in mawqifkayaga ku aaddan dabeecadda aadanaha ee Masiixa “la caddaynayo.” Natiijadii wada-hadalkan, dhowr hoggaamiyeyaasha kaniisadaha oo ku lug lahaa wada-hadallada ayaa ku dhawaaqay in Masiixu qaatay dabeecadda Aadan ka hor-oo aan ahayn ka dib-dhicista. Bedelku wuxuu ahaa 180 darajo-Postlapsarian ilaa Prelapsarian.

Isbeddelkan baaxadda leh ayaa igu kalifay inaan su'aasha u barto si xoog leh oo xuduud la leh waswaaska. Iyada oo dhammaan ujeeddada aan heli karo, waxaan baadhay Qorniinka. Waxaan akhriyey qoraallada Ellen G. White. Waxaan akhriyay odhaahyada mufakiriinta Adventist kuwaas oo soo bandhigay aragtidooda boqolkii sano ee la soo dhaafay. Waxaan baadhay daraasado iyo buugaag ay qoreen qorayaasha Adventist-ka iyo fiqiga aan Adventist-ka ahayn. Waxaan isku dayay in aan fahmo waxa isbeddelka caqiidadani ku yeelan karo (1) calaamadda sallaanka Yacquub oo gaadhay samada ilaa dhulka; (2) Ujeedada Masiixu u qaatay hilibka aadanaha; (3) xidhiidhka dadnimadiisa iyo u qalmida wadaadka sare (Cibraaniyada 2:10; cf. Rabitaanka waayaha, b. 745 iyo Sheekada Ciise, b. 155); (4) dhibka ay leedahay in cadawga lagula dagaalamo jidh aan dembi lahayn, beddelkii jidh dembi leh; (5) macnaha qoto dheer ee Getsemane iyo Calvary labadaba; (6) waxbaridda xaqnimada xagga rumaysadka; iyo (7) Qiimaha nolosha Masiixa oo tusaale ahaan ii ah.

Saamaynta caqiidadan ee dabeecadda Ciise ee aan dhicin ee "caqiidada xaqnimada rumaysadka" iyo dhimista natiijada "qiimaha nolosha Masiixa sida tusaale ahaan", waxaan wax ka qaban doonaa maqaalka soo socda ee ku saabsan khadadka carshiga oo aan si faahfaahsan u sharaxo sababta Ciise uu sidoo kale u iftiimiyay sanadka 1950 ee Orion sida digniin xun. Laakiin aan sii wadno akhrinta horudhaca mid ka mid ah buugaagta ugu wanaagsan ee aan ka heli karno suugaanta Adventist ee casriga ah, taas oo aan jeclaan lahaa inaan si weyn ugula taliyo akhristaha kasta oo maqaalladayda ah si uu u barto, haddii uu xiiseynayo badbaadada naftiisa:

Muddo 40 sano ah ayaan daraasaddan sii waday. Natiijo ahaan, waxaan si fiican u fahmay ma aha oo kaliya muhiimadda ay leedahay in la haysto aragtida saxda ah ee dabeecadda Masiixa, laakiin laba faallooyin oo Ellen G. White ah oo ku saabsan sababta xitaa runta fudud mararka qaarkood looga dhigo inay u muuqdaan kuwo jahawareer ah:

1. “Culuma-yaqaannada aqoonta u leh waxay u muuqdaan inay ku faraxsan yihiin inay sameeyaan waxa cad oo dahsoon. Waxay xidhaan waxbarista fudud ee Erayga Ilaah iyagoo wata fikradahooda mugdiga ah, oo sidaas darteed waxay jahawareeraan maskaxda kuwa dhegaysanaya caqiidooyinkooda" ( Calaamadaha Times, Luulyo 2, 1896).

2. Qayb badan oo Qorniinka ka mid ah oo nimanka bartay waxay sheegaan sirta, ama u gudbaan si aan muhiim ahayn, waxaa ka buuxa qalbi qaboojin iyo waxbarid kan lagu baray dugsiga Masiixa. Mid ka mid ah sababaha ay culimo badan oo fiqi ahi aanay u fahmin ereyga Ilaahay waa inay indhahooda ka xidhaan runta oo aanay doonayn inay ku dhaqmaan. Fahamka runta Baybalka kuma xirna in badan awoodda garaadka loo keenay raadinta sida kalinimada ujeedada, rabitaanka xaqa ah ee xaqnimada” (Counsels on Sabbath School Work, p. 38).

Tobannaankii sano ee la soo dhaafay tiro qoraa ah ayaa isku dayay in ay sameeyaan kiis ay aaminsan yihiin in Masiixu qaatay dabeecaddii Aadan ee dhicitaanki ka hor. Qoraalladooda caddaynta kitaabiga ah waxay u muuqdaan kuwo xooggan oo keliya marka loo fasiro sida ku cad male-awaalka ay u keeneen. Mararka qaarkood waxay adeegsadeen hab ad hominem ah taas oo ay ku dadaaleen in ay sumcadda ka jabiyaan macallimiinta iyo wasiirrada Adventist-ka ee sida wanaagsan loo ixtiraamo ee u hoggaansamay aragtida dhicitaanka ka dib. Sida aan anigu u arko, isku daygoodii waxa loo dejiyay sidii garyaqaankii lagu yaqaanay ee uu yidhi, “Haddii aad dacwad adag leedahay, ku adkayso xaqiiqada. Haddii aad leedahay kiis daciif ah, isku day inaad ku wareerto arrinta. Haddi aanad wax kiis ah lahayn, ku dul qaad xeerbeegtida. "

Waa maankayga qoto dheer in ka hor intaanay kaniisaddu xoog ku dhawaaqin fariinta digniinta u dambaysa ee Ilaah ee aduunka, waa in lagu midoobo runta ku saabsan dabeecadda aadanaha ee Masiixa. Sidaa darteed waxaan muddo dheer rajaynayay in qof leh aqoonsiyo ruuxi iyo tacliin oo aan fiicneyn uu u soo bandhigo qaab kooban oo la akhriyi karo aragti dhamaystiran oo ku saabsan Baybalka-iyo Ruuxa Wax sii sheegidda ee Masiixa ku salaysan iyo sida kaniisaddu uga leexatay runta su'aashan 40 sano ka hor.

Buugani waxa uu buuxinayaa rajadaas. Waxaan qoraaga aqaanay sannado badan. Isagu waa Adventist-ka toddobaad ee daacadda ah, aqoonyahan ku raadsaday runta ujeeddo aan caadi ahayn. Ku dhawaad soddon sano ka hor wuxuu sameeyay wax ku biirinta fiqiga casriga ah isagoo qoray buugga "Dabeecadda iyo Masiirka Aadanaha" (New York: Library Philosophical, 1969). Fahamkiisa cad ee dabeecadda aadanaha, Jean Zurcher wuxuu lahaa fikradaha lagama maarmaanka u ah in la baaro caqiidada kitaabiga ah ee dabeecadda aadanaha ee Masiixa. Mugga xaadirka ah wuxuu si taxadar leh u soo bandhigay runta ku saabsan dabeecadda aadanaha ee Masiixa, oo wuxuu tusinayaa in ammaanta hawshii badbaadada ee guusha ee adduunkan la wanaajiyey, oo aan la dhimin, iyadoo xaqiiqda ah inuu ku guulaystay in kasta oo uu qaaday deymaha "jidhka dembiga."

Waxaan aaminsanahay in buuggan si taxadar leh loo baaray oo si wanaagsan loo qoray uu si xamaasad leh u aqbali doono dhammaan inta runta jecel oo raba inay si fiican u fahmaan sidee buu xidhiidh dhow u yahay Ciise iyo qoyska aadanaha. Runtii “aadmiga Wiilka Ilaah waa wax walba innaga. Waa silsiladda dahabka ah ee naftayada ku xidha Masiixa, iyo xagga Masiixa ilaa Ilaah" (Farriimaha la xushay, buug 1, p. 244).

Aad u badan oo loogu talagalay hordhaca buuggan gaarka ah, kaas oo ah "iftiin ka iftiimaya meel mugdi ah" marka la barbardhigo caqiidooyinka beenta ah ee soo galay kaniisadda SDA sanado badan, gaar ahaan tan iyo 1949. Dabcan, wax walba ayaa mar kale la isku dayay in la keeno xitaa buuggan iyo qoraagiisa sumcad xumo, laakiin weli waa la heli karaa dhowr luqadood waxaana kaliya oo aan kugula talin karaa inaad hesho sida ugu dhakhsaha badan.

Dhowr bog oo buugga ah ayaa laga heli karaa Buuga Google.

Waxaan nimid goobaabin buuxda

Erayadaas ugu dambeeya ee Kenneth E. Wood, waxaan ku nimid goobaabin buuxda. Waxaan daraasadda Orion ku bilownay oraah "aan la fahmi karin" oo ka timid Ellen G. White ee bogagga PowerPoint waxaanan la yaabannay waxa ay ula jeeddo weedhahan, sababtoo ah kama heli karno cutubka 5 ee Muujintii:

Cutubka shanaad ee Muujintii waxay u baahan tahay in si dhow loo darso. Aad bay muhiim ugu tahay kuwa ka qayb qaadan doona shaqada Ilaah maalmahan u dambeeya. Waxaa jira qaar la khiyaaneeyey. Ma garanayaan waxa dhulka ku soo socda. Kuwa u oggolaaday inay maskaxdooda ku qarsoomaan waxa dembigu yahay si cabsi leh ayaa loo khiyaaneeyaa. Haddii aanay samayn isbedel go'aan ah, waxaa la heli doonaa iyaga oo ka maqan marka Ilaah ku dhawaaqo xukunka carruurta aadanaha. Sharcigii way ku xadgudbeen, oo axdigii daa'imka ahaana way jebiyeen, oo waxay u heli doonaan sida shuqulladoodu yihiin. {9T 267.1kii}

Ka dib waxaan helnay Orion oo ay awoodeen in aan qayb ka mid ah kitaabka toddobada shaabadood oo aan ogaanay in Ilaah ku diiwaan gashaday dembiyadii dadkiisa halkaas, oo uu galay Maalinta Jannada Weyn ee Xukunka Baadhitaanka ee bilaabmay 1844. Si loo helo jawaabta su'aasha ah intee intee le'eg tahay Maalinta Xukunka, waxaan haynaa tilmaam iyada oo loo marayo xigasho kale oo gaar ah oo ka timid Ellen G. White:

Marka buugaagta Daanyeel iyo Muujintii si wanaagsan loo fahmo, rumaystayaasha waxay yeelan doonaan waayo-aragnimo diimeed oo ka duwan. Waxaa la siin doonaa sida milicsiga irdaha jannada ee furan Qalbiga iyo maskaxdaas ayaa la dhacsan doona dabeecadda ay tahay in dhammaan ay koraan si loo xaqiijiyo nimcada oo ah in la abaalmariyo kuwa qalbiyada daahirka ah. Rabbigu wuxuu barakayn doonaa dhammaan kuwa doondoona si is-hoosaysiin ah oo qabow si ay u fahmaan waxa Muujintii lagu muujiyey. Buugani waxa uu ka kooban yahay wax badan oo weyn oo aan dhimanayn oo ay ammaan ka buuxdo in dhammaan kuwa akhriya oo baadha ay si dhab ah u barako helaan kuwa "kuwa maqla erayada wax sii sheegidda oo xajiya waxyaalaha ku qoran." Hal shay ayaa hubaal laga fahmi doonaa daraasadda Muujintii--Xidhiidhka u dhexeeya Ilaahay iyo dadkiisa waa mid dhow oo go'aan ah. Xidhiidh cajiib ah ayaa laga dhex arkay koonka samada iyo dunidan. {TM114}

Hadda waxaan sidoo kale ogaanay waxa loola jeedo haddii aan si fiican u fahmi lahayn Daanyeel iyo Muujintii (iyo Orion), waxaan yeelan doonnaa "waayo-aragnimo diimeed oo gebi ahaanba ka duwan", oo aan ogaano taas "Xidhiidhka u dhexeeya Ilaahay iyo dadkiisa waa mid dhow oo go'aan ah, " ama sida Kenneth E. Wood u dhigay, "Sidee ayuu u dhow yahay xiriirka ka dhexeeya Ciise iyo qoyska aadanaha."

Cilmi-baadhis aan eex lahayn oo lagu sameeyay Erayga Eebbe iyo saamaynta Ruuxa Quduuska ah ayaa ugu dambayntii noo horseeday runta ugu xurmada badan ee ku jirta kitaabka buugaagta: runta ah in Ciise ku yimid jidhkii Aadan dhintay. Go’aanka ugu dambeeya ee labada dhinac-oo in ka badan 60-sano ka doodayay-ay runtu hayaan oo si sax ah noo bareen, waxaa aakhirkii noo keenay Orion, mise Eebbe, oo kitaabka toddobada shaabadood ee samada ku qoray, haddana na siiyey faham buuxa. Uma baahnid inaan akhrino boqollaal buug, umana baahnid inaan "si miyir qab" u baranno doodaha fiqi ahaaneed ee 40 ama 50 sano maalin kasta sida Brother Kenneth E. Wood. Orion wuxuu ina tusay runta, iyo Ciise-sida Adventists oo dhan waxay rumaysnaayeen in ka badan 100 sano ka hor 1949-runtii wuxuu ku yimid jidhkii dembiga lahaa ee Aadankii dhacay.

Qaybta soo socota ee "Tiron Throne Lines," waxaan ka hadli doonaa cawaaqibka ka dhashay caqiidadan beenta ah iyo meesha ay ina hogaamiso faham been ah oo ku saabsan dabeecadda Ciise. Waxaa laga yaabaa inaad ku faraxsan tahay waxa Ilaah weli doonayo inuu nagu tuso Orion. Aad bay degdeg u tahay in maqaalkan la qoro, maadaama saacadda Orion ay muujinayso in June/July 2010 Fadhiga Guud ee Shirka Guud ee Kaniisadda SDA ee taariikhda aadanaha uu dhici doono, waxaanan rabaa in GC uu qaato fursaddan ugu dambeysa ee towbad keenka shirkadda ee xilliga ugu dambeeya ee soo socda. Si kastaba ha ahaatee, marka lagu daro qorista maqaallada, si kastaba ha ahaatee, sidoo kale waa wakhti aad u badan si aad u sahamiso wax walba si sax ah oo kugu filan oo faa'iido kuu leh, waxaanan jeclaan lahaa inaan mar kale carabka ku adkeeyo in Orion la'aanteed xitaa xitaa ma lahaan lahayn fikradda ah inaan arrimahan oo dhan si qoto dheer uga fiirsado. Waxaan u malayn lahaa, sida badidiinna, in doodahani aanay ahayn kuwo aad muhiim u ah.

Hadda si fiican baannu u garanaynaa, oo tani waxay cabsi gelin doontaa qaar badan oo ka mid ah hoggaamiyeyaasha kiniisadaha - dadka toosiya, koray, qaadashada cunto adag, lulaya caajisnimada. Shaydaanku, tani waa qarowga dhammaan riyooyinkiisa. Kuwan "warrarkan ka imanaya bari iyo woqooyi" waxay dhowaan ka dhigi doonaan inuu sameeyo, "Makaa'iilna wuxuu u istaagi doonaa inuu badbaadiyo dadkiisa." Eebbow waa soo degdegayaa! In tani run tahay, iyo in Ciise hadda u soo diro malaa'igtii afraad mar labaad Kalfadhiga Shirweynaha Guud ee Atlanta, waxaad ku baran doontaa Qaybta III ee Khadadka Carshiga.

Halkaa marka ay marayso, waxaan jeclaan lahaa in aan mar kale dib u cusboonaysiiyo wicitaankayga: Waxaan si ba'an ugu baahanahay in lagaa caawiyo tarjumaada. Haddii midkiin uu u hadlo Jarmal ama Isbaanish sida afkiisa hooyo-ama luqado kale oo aan Ingiriisi ahayn-oo jeclaan lahaa inuu caawiyo ku dhawaaqida farriinta Ilaah, markaa fadlan ila soo xiriir Cinwaanka email Tan waxaa lagu dying from corruption. Waxaad u baahan tahay Add to view.. Waxaan jeclaan lahaa inaan ku celiyo ballankii Ciise ee ku sugan Daniel 12:3 ee dhammaan kuwa caawinaya inay wacdiyaan farriintan:

Oo kuwa xigmadda lahu waxay u dhalaali doonaan sida nuurka samada; Oo kuwa kuwa badan xaqnimada u soo jeediyaa sida xiddigaha weligood iyo weligood.

<Hore Xigta>