Endrra ime u publikua muaj më parë në faqen time kryesore, por kurrë nuk kam marrë ndonjë pyetje në lidhje me të. Ose u shpërfill ose, më shumë gjasa, u konsiderua e parëndësishme ose konfuze. Kjo pasqyron gjendjen e rënë të Kishës sonë Adventiste, e cila thjesht nuk është e interesuar për gjëra të tilla.
Shumë e anashkalojnë faktin se paraardhësi im, William Miller, gjithashtu kishte një ëndërr shumë e rëndësishme, dhe madje u miratua nga Ellen G. White në "Shkrimet e hershme". Pa dyshim që ai kishte frymëzime dhe ëndrra të tjera, por vetëm kjo përfundoi në shkrimet e Kishës Adventiste. Në thelb thoshte se do të vinte një “Miller” i dytë, i cili do ta kthente dritën e vjetër të William Miller në vendin e duhur, kur do të shkëlqente dhjetë herë më shumë. Thirrja e mesnatës do të përsëritej dhe gurët e çmuar që kishte gjetur Miller do të restauroheshin. Kjo tani është përmbushur me studimet e Orioni dhe Seria e hijeve. Gjetjet e William Miller dhe Samuel Snow janë konfirmuar nga llogaritjet astronomike dhe gjëra më të rëndësishme janë zbuluar gjatë procesit. Për shembull, Milleri kishte identifikuar saktë 31 pas Krishtit si vitin që Zoti ynë Jezus vdiq, por për shkak se Snou mbështetej në një tabelë që përmbante një gabim, data e saktë nuk u zbulua në atë kohë. Edhe kur armiku sfidoi adventizmin në atë temë, nuk ishte doktoratura. teologët në BRI që u ulën për të zgjidhur problemin, por fermeri "me qafë të kuqe" John Scotram. Ai llogariti në mënyrë astronomike se cila e premte vdiq vërtet Jezusi në vitin 31 pas Krishtit dhe "zgjidhja" na mësoi "rastësisht" se si funksionon në të vërtetë kalendari i Zotit.
Kjo njohuri, e cila është rizbuluar rishtazi pas mijëvjeçarëve, duke zbuluar saktësisht se si funksionon kalendari i Perëndisë, përfundimisht çoi në deshifrimin e profecisë në ditët e festave duke përdorur Shabatet e Larta, të cilat jepnin një listë të detajuar të momenteve shpirtërore në historinë tonë adventiste. Të Ori Orion dhe Enë e kohës (siç e titullova Lista e Shabatit të Lartë) janë të dy udhërrëfyes për njerëzit e thirrur nga Babilonia nga britmat e forta. Ata po thirren në "enë", e cila shërben si enë për të vërtetën që nga 1841 dhe 1844, respektivisht. Ata që refuzuan t'i pranonin këto mesazhe u larguan vetë nga anija shumë kohë më parë, ashtu siç tha Ellen G. White se do ta bënin, por profecia e saj nuk u kuptua kurrë siç duhet.
Bashkëpunimi me Frymën e Shenjtë
Disa javë para ëndrrës sime, Fryma e Shenjtë filloi të më jepte frymëzim të veçantë gjatë predikimeve të mia në kishën time të vogël në Paraguaj, gjë që më bëri të mrekullohesha. Prej vitesh isha njohur me fenomenin e frymëzimit, por ai u rrit ndjeshëm në vjeshtën e vitit 2011. Si fermer i vogël, kam pak kohë për të përgatitur predikime përveç shkollës bazë të Shabatit dhe studimeve biblike, ndaj jam mësuar të lutem para predikimit, që Fryma e Shenjtë të më japë fjalët për të thënë. Përveç kësaj, unë nuk kam asnjë ndihmës këtu dhe shërbesat tona të Shabatit zakonisht përbëhen nga vetëm një predikim, tre ose katër orë. (Dhe askush nuk është ankuar ndonjëherë për këtë, as!)
Është shpesh rasti që unë bëj pyetje në predikimet e mia për të cilat nuk i di përgjigjet vetë, dhe më pas pres që Fryma e Shenjtë të udhëheqë në përgjigje. Kjo "teknikë" ka qenë gjithmonë shumë e suksesshme dhe unë mësoj shumë duke dëgjuar atë që Fryma e Shenjtë dëshiron të na thotë. Kështu, u bëra zëri i Zotit për xhematin dhe veten time. Shpesh do të kalonin vite më vonë kur zbuloja se drita që kisha marrë ishte tashmë e njohur apo edhe e humbur në Adventizëm. Ndodhi gjithashtu - dhe kjo është shumë e jashtëzakonshme - që ndonjëherë "unë" mësoja gjëra që u botuan më vonë në mësimet e shkollës së Shabatit ose që teologët e mëdhenj e të respektuar adventistë kishin mësuar më parë, por drita e të cilave ishte shtypur nga udhëheqja apostate e kishës.
Fytyrat e ndritura
Siç thashë, disa javë para ëndrrës sime, më shumë dritë po zbulohej. Kjo dritë tani po u bëhet e qartë lexuesve të këtij artikulli. Është një dritë kaq e madhe sa solli atë që të gjithë prisnim gjatë në grupin tonë të studimit;
Shenjtorët e gjallë, 144,000 mijë në numër, e njihnin dhe e kuptonin zërin, ndërsa të ligjtë mendonin se ishte bubullima dhe tërmet. Kur Perëndia foli për kohën, Ai derdhi mbi ne Frymën e Shenjtë, dhe fytyrat tona filluan të shkëlqejnë dhe të shkëlqejnë me lavdinë e Perëndisë, siç bëri Moisiu kur zbriti nga mali Sinai. {EW 14.1}
Ne i hetuam tashmë këto deklarata me peshë të vizionit të parë të Ellen G. White në detaje në studimin e Orionit. Duke u ndalur në fillimin e fragmentit, konstatuam se ai flet për vulosjen nga Fryma e Shenjtë dhe shpalljen e kohës. Pjesa e fundit me të kuqe nuk është trajtuar ende në detaje, por thotë diçka shumë të rëndësishme që nuk ka ardhur me mesazhin e Orionit.
Bëhet fjalë për "lavdinë e Perëndisë" që pasqyrohet në fytyrat e 144,000. Kjo përfshin qartë dritën e engjëllit të katërt të Zbulesës 18, i cili do ta bëjë tokën të shkëlqejë me lavdinë e Tij, por çfarë është saktësisht kjo dritë? A nuk është drita e Minneapolis-it, që sollën Jones dhe Wagoner, e cila zakonisht quhet "drejtësi me anë të besimit"?
Ellen G. White, duke e vendosur dritën e Minneapolis në shtrirjen e duhur, thotë se ishte vetëm fillimi i dritës së engjëllit të katërt:
Kushdo që pretendon se beson se Zoti do të vijë së shpejti, le të kërkojë Shkrimet si kurrë më parë; sepse Satani është i vendosur të provojë çdo mjet të mundshëm për të mbajtur shpirtrat në errësirë dhe për të verbuar mendjen ndaj rreziqeve të kohërave në të cilat po jetojmë. Çdo besimtar le ta marrë Biblën e tij me lutje të zellshme, që të mund të ndriçohet nga Fryma e Shenjtë për atë që është e vërteta, që të mund të dijë më shumë për Perëndinë dhe për Jezu Krishtin që ka dërguar. Kërko për të vërtetën si për thesare të fshehura dhe zhgënjeje armikun. Koha e sprovës është pikërisht tek ne, sepse klithma e fortë e engjëllit të tretë tashmë ka filluar në zbulesën e drejtësisë së Krishtit, Shëlbuesit që fal mëkatin. Ky është fillimi i dritës së engjëllit, lavdia e të cilit do të mbushë gjithë tokën. Sepse është puna e secilit të cilit i ka ardhur mesazhi i paralajmërimit, të lartësojë Jezusin, t'ia paraqesë botës siç është zbuluar në tipa, si hije në simbole, siç manifestohet në zbulesat e profetëve, siç zbulohet në mësimet e dhëna dishepujve të tij dhe në mrekullitë e mrekullueshme të kryera për bijtë e njerëzve. Kërkoni Shkrimet; sepse janë ata që dëshmojnë për të. {1888 1073.7}
Duke parë fytyrat e studentëve të mi të Orionit, doja të shihja nëse fytyrat tona do të shkëlqenin vërtet si fytyra e Moisiut kur ai zbriste nga mali Sinai. Kishte një shkëlqim, por fytyrat e tyre nuk shkëlqenin ende. Ne studiuam të gjithë mesazhin hije dhe të mrekullueshëm Enë e kohës në "restorantin" e forumit tonë privat dhe fytyrat tona shkëlqenin pak nga konfirmimi i mrekullueshëm i studimeve të Orionit dhe njohuritë e shumta shtesë, por a ishim gati që t'i linim fytyrat tona të shkëlqejnë për Jezusin, siç ishte Moisiu?
A e kishim vërtet të gjithë dritën e engjëllit të katërt dhe a e morëm Frymën e Shenjtë për të kryer punën e udhëheqësve si Moisiu, për të përgatitur një popull për të dëshmuar për Perëndinë? Nuk e mendoja kështu, ndaj u luta për më shumë dritë për grupin.
Në fillim të tetorit 2011, ishte koha. Drita u dha nga Fryma e Shenjtë këtu në Paraguaj, ndërsa unë po përdorja metodën time të besueshme të predikimit "me anë të Shpirtit" dhe pashë fytyrat e dëgjuesve të mi të ndriçonin dhe shkëlqenin. Atëherë e kuptova se kjo ishte drita që do të na jepte motivimin e vërtetë për detyrën tonë për të tingëlluar britma me zë të lartë.
Gjatë tre të shtunave, Fryma e Shenjtë shpjegoi dritën dhe më 22 tetor 2011 (një e shtunë tjetër), mora ëndrrën time jashtëzakonisht të ndërlikuar. Ai e konfirmoi këtë dritë në një mënyrë shumë të qartë. Ai identifikon se cilat janë përbërësit e kësaj drite, nga vijnë dhe cili ishte plani fillestar i Perëndisë në lidhje me mënyrën se si ta jepte këtë dritë. Kur publikova ëndrrën, isha tashmë i vetëdijshëm për rëndësinë e saj për të pohuar dhe shpjeguar dritën, kështu që e quajta:
Mesazhi i Engjëllit të Katërt
Tani le të ecim së bashku hap pas hapi nëpër këtë ëndërr, e cila padyshim ishte e frymëzuar nga Zoti: Në ëndërr, unë u ktheva në kohë në Konferencën e Përgjithshme të Minneapolis, si nga udhëtimi në kohë. E gjithë ëndrra nuk i përket asaj kohe, por fillimi i dritës së engjëllit të katërt është tema qendrore rreth së cilës zhvillohet e gjithë ëndrra. Kjo nuk është për t'u habitur, sepse Jezusi është baza për të gjithë mesazhin e katërt të engjëllit, siç do ta shohim. Përsëri, ekziston vetëm një themel, domethënë Zoti ynë.
Skena: Minneapolis 1888
Në ëndrrën time, e shoh veten në një qytet që duket se është në një kohë tjetër. Unë jam në një qendër të shpejtë, të gjallë të një të vogël qytet, që të kujton një kohë pak para ardhjes së energjisë elektrike. E shikoj veten poshtë dhe e kuptoj që kam veshur rroba të çuditshme. Ata janë të gjithë një antike ngjyrë kafe dhe pantallonat zbresin vetëm pak poshtë gjurit, ku janë të lidhura së bashku me një shtrëngim. Unë vesh këpucë lëkure të zeza, të lëmuara hollë, sikur nuk mund t'i blesh më sot. Lëkura është shumë e trashë dhe këpucët janë të një cilësie të bërë vetë, punime artizanale. Kam çorape të trasha leshi që më gërvishtin pak. Veshja ime e sipërme ngjan me një pallto bishti dhe më zbret poshtë të pasmeve. E kuptoj që kjo është veshja normale e shumë njerëzve përreth meje dhe nuk ngjall asnjë vëmendje në turmë. Unë shoh fenerë gazi kudo në shesh, dhe e kam absolutisht të qartë se jam në një një periudhë e shkurtër para futjes së ndriçimit elektrik. Njerëzit rreth meje flasin të gjithë Anglisht dhe vërej se gjuha ime amtare është anglishtja. (Gjithçka që u tha në ëndrrën time ishte brenda anglishtja e vjetëruar, pasi nuk flitet më, por e kuptova.)
Lëvizja se energjia elektrike ishte gati të futej, rregullon periudhën kohore. Kur fillova të ekzaminoj ëndrrën, dyshimi im i parë ishte se mund të ishte Minneapolis, dhe kjo u konfirmua nga kërkimet në internet. Në Wikipedia mund të lexoni faktet e mëposhtme të mrekullueshme në faqen rreth Historia e Minneapolis:
Një sistem tramvaj në zonën e Minneapolis mori formë në 1875, kur kompania Minneapolis Street Railway filloi shërbimin me makina me kuaj. Nën udhëheqjen e Thomas Lowry, kompania u bashkua me Kompaninë Hekurudhore St. Paul dhe mori emrin Twin City Rapid Transit. Deri në vitin 1889, kur filloi elektrifikimi, sistemi ishte rritur në 115 milje (185 km).
Të nderuar lexues, unë nuk jam historian dhe më së shumti e dija që futja e energjisë elektrike në botë filloi diku rreth vitit 1900. U habita shumë që referenca ishte kaq e saktë në ëndrrën time. 1888 ishte viti i fundit përpara futjes së energjisë elektrike në Minneapolis. Ky informacion nuk mund të kishte ardhur nga mendja ime nënndërgjegjeshëm dhe duhet të kishte një origjinë hyjnore.
Por bëhet edhe më mirë! Në një tjetër raportojnë, mund të lexoni se hidrocentrali i parë ekzistonte tashmë në Minneapolis në 1882. Energjia elektrike ishte shumë e diskutueshme dhe kishte konkurrencë me kompaninë e gazit Minneapolis. Në ëndërr kisha parë vetëm llamba me gaz. A përputhet kjo me 1888?
Energjia elektrike ishte e diskutueshme në atë kohë në Minneapolis dhe në vend, sepse njerëzit kishin frikë se telat që mbanin energjinë do të merrnin flakë, siç kishin bërë disa në qytete të tjera. Shumica e shtëpive dhe bizneseve u ndezën nga drita e gazit në vitet 1880, dhe Minneapolis Gas Light Company kishte të drejta ekskluzive nga qyteti për të ndriçuar rrugët e Minneapolis.
Megjithëse në 1883 disa llamba elektrike rrugore ishin vendosur tashmë për qëllime demonstrimi, rrugët e Minneapolis nuk ishin plotësisht të ndriçuara duke përdorur energji elektrike deri në vitin 1924. Këtu janë dy fotografi të ndërtesës ku u mbajt Konferenca e Përgjithshme në 1888:
Fotografia në të djathtë tregon kishën e parë SDA në Minneapolis në një kohë të mëvonshme, kur kishte dritat elektrike të rrugës (ka dhe një makinë e parkuar para kishës, e cila duhet të ketë qenë pas vitit 1900). Imazhi i majtë, nga ana tjetër, është një foto e seancës së GC në 1888. Nuk ka dritë elektrike para kishës.
Ju lutemi, vini re gjithashtu veshjet e njerëzve në foto: palltot e gjata të burrave dhe petkat e fëmijëve janë të ngjashme me ato që pashë veten të veshur.
Nuk ka dyshim se anglishtja është gjuha e folur në Minneapolis. Ëndrra më tregon qartë se jam "nga ky brez" dhe i rrënjosur në këtë Konferencë të Përgjithshme të 1888-ës, duke krijuar kështu skenën për pjesën tjetër të ëndrrës.
Shitësi i Hamburgerit
Pastaj ndihem pak i uritur. Vendosa të vizitoj një nga kabinat e shumta të ushqimit që janë këtu në qendër të qytetit. Kabinat janë të gjitha të ndërtuara me dru mjaft të trashë dhe janë shumë primitive. Pastaj syri im bie një që mban një tabelë të madhe prej druri mbi kabinë. Mbishkrimi thotë, "Hamburger". Tani e kuptoj që kjo nuk i përket epokës në të cilën e shoh veten të përkthyer, por po i afrohem më shumë stendës së ushqimeve. Pas një tavoline prej druri, e cila arrin lartësinë e shitësit dhe barkut tim, shoh një burrë me pamje të çuditshme. Ai është ndryshe nga njerëzit përreth meje, të cilët janë me origjinë kaukaziane si unë, pothuajse pa përjashtim. Në pamje të parë, ai nuk bën asnjë përshtypje të besueshme. Por kjo përshtypje ndryshon më vonë kur më shërben. Ai ka një ngjyrë lëkure shumë të errët, pothuajse të zezë, megjithatë ai nuk ka tipare të një njeriu të zi, por më kujton më shumë një arab. Flokët e tij janë kaçurrela dhe të zeza si korbi dhe bien në valë deri në nivelin e shpatullave. E mbaj mend fytyrën e tij vetëm në mënyrë të paqartë.
Kur po analizonim ëndrrën, disa nuk e kuptuan se çfarë dua të them me "origjinën kaukaziane". Ky term thjesht do të thotë "i përkasin racës së bardhë".
Përshtypja ime e parë për shitësin në stendën e hamburgerit ishte paksa negative, sepse ai dukej shumë i çuditshëm, por kjo ndryshoi gjatë rrjedhës së ëndrrës. Nga përshkrimi i personit, është e qartë se ai duhet të jetë vetë Jezusi. Jezusi ishte një çifut, kështu që Ai ishte një anëtar i racës arabe. Flokët e tij ndoshta ishin shumë të errët ose të zinj dhe në përgjithësi ai është fotografuar me flokë të gjatë. Kjo nuk do të thotë se Jezusi kishte flokë të gjatë, por në ëndërr, Ai donte t'i bënte të qartë se ishte Ai dhe ne nuk do ta kishim njohur nëse do të shfaqej me flokë të shkurtër. Pamja e burrit ishte unike në ëndrrën time, dhe një arab në Minneapolis rreth vitit 1888 do të kishte qenë gjithashtu diçka shumë e pazakontë.
Mesazhi i Hamburgerit
Tani "Kuzhini", dmth. Krijuesi - Jezusi - përgatit një "hamburger" shumë të veçantë për mua:
Më merr porosinë e një hamburgeri dhe më pas fillon me përgatitjen, e cila shkon krejt ndryshe nga sa prisja. Së pari, ai merr një simite hamburgeri të madh, të rrumbullakët, i cili ka një diametër prej të paktën 12 inç, dhe e ndan atë në dy gjysma pa përdorur thikë. "Prerjet" duken absolutisht të pastra sikur të ishin prerë me thikë. Nuk mund ta shpjegoj se si e bëri këtë "mashtrim". Kur i vendos dy gjysmat poshtë në banakun e madh të bërë me dru ngjyrë të çelur, pjesa e jashtme e tyre përkatëse është poshtë dhe shoh që të dy gjysmat kanë forma të ndryshme. Gjysma e sipërme e bukës së hamburgerit është më e hollë dhe seksioni i saj i ngjan gjysmëhënës (është konkave), ndërsa gjysma e poshtme është më e thellë dhe i ngjan një tasi.
Së pari, vini re se e bëra vetë porosinë. Kjo simbolizon lutjet e mia të vazhdueshme për më shumë dritë që kur u pagëzova si Adventist i Ditës së Shtatë. Doja të haja bukën e Zotit në të gjithë thellësinë e saj. Drita e parë që mora ishte shumë ndryshe nga sa prisja. Dhe kështu ndodhi me shumë adventistë që më vonë lexuan botimet e Orionit. Askush nuk e kishte pritur një kombinim të Biblës dhe astronomisë—siç dijetarët nga Lindja parashikonin ardhjen e parë të Jezusit—ndonëse lloji është i saktë.
Ajo që vijon është "përgatitja" e mesazhit të Orionit nga Jezusi, Krijuesi i plejadës dhe i gjithë universit. Jezusi e ndan simiten e hamburgerit në dy pjesë, secila 12 inç. Kjo mund të interpretohet si një foto numerike:
Jezusi (7) e ndan simiten e Hamburgerit në dy pjesë (2) prej 12 inç = 7 × 2 × 12 = 168.
Kjo ishte "formula e Orionit" që u tregua tashmë nga Jezusi te Danieli 12, siç e kam shpjeguar në prezantimin e Orionit.
Ai nuk përdor thikë. Ai e bëri "mashtrimin" thjesht me Fjalën e Tij, sepse Ai është Krijuesi!
Të dy gjysmat të kujtojnë hënën (gjysmëhënën) dhe diellin (nëse e imagjinoni gjysmën e dytë të përfunduar). Ky është tashmë një tregues se mesazhi i Orionit me shtatë yjet e tij të fiksuar do të pasqyrohej në ditët e festave të shenjtërores tokësore, të cilat bazohen në kalendarin hënor (shih Enë e kohës).
Pas kësaj, burri vendos dy tasa të mëdhenj në tavolinë, që të dyja korrespondojnë afërsisht me madhësinë e bazës në formë tasi të bukës së hamburgerit. Në një tas, shoh një salcë të kuqe që më bën pak të frikësuar. Tasi është mbushur deri në buzë me këtë salcë dhe pothuajse kërcënon të vërshojë. Disi e di që kjo nuk është salcë e zakonshme e domates, por gjaku. Por unë nuk e ndal burrin— E di që duhet ta pranoj këtë hamburger. Në tasin tjetër, ka dy domate të mëdha, shumë gjethe marule dhe disa gjëra jeshile, të cilat nuk mund t'i mbaj mend në detaje. Por e di që janë të gjithë përbërësit vegjetarian.
E di intuitivisht në ëndërr se duhet ta ha këtë hamburger, ashtu siç iu tha Gjonit (në Zbulesa 10:9-10) dhe Ezekielit (në Ezekiel 3:1-3) të hanin rrotullat. Kjo do të thotë se do të më duhej ta studioja këtë mesazh, ta kuptoja dhe ta ndaja atë.
Meqenëse Jezusi është Shefi i kuzhinës, është gjithashtu gjaku i Tij që e mban të bashkuar "hamburgerin". Është lumi i Danielit 12, ku Jezusi qëndroi kur bëri betimin (shih rrëshqitjet e Orionit 64-74). Është besëlidhja e re – gjaku i Tij, i cili mund të shihet duke rrjedhur nga plagët e Tij në Orion (rrëshqitjet 173-175) – dhe është rrjedha e zjarrtë në plejadën e Orionit (rrëshqitja 165).
Fakti që të gjithë përbërësit janë vegjetarianë (përveç gjakut simbolik të Jezusit) tregon për mesazhin shëndetësor, të përfshirë në Orion (rrëshqitjet 139-142).
Me shpejtësi rrufe, burri i ndan me mjeshtëri dy domatet katër gjysma domatesh, përsëri duke përdorur vetëm duart e tij dhe pa thikë dhe i mbulon në gjysmën e poshtme të bukës së hamburgerit në mënyrë që të lihet pak hapësirë në mes. Pastaj, si një shakullimë, burri merr gjethet e maruleve një nga një nga tasi dhe i vendos ato njëra pas tjetrës. rreth gjysmave të domates në pjesën e poshtme të bukës së Hamburgerit, në mënyrë që të formohet një rreth me 24 gjethe marule.. Hapja e vetme që ka mbetur është në mes të gjysmave të domates. Gjithçka duket shumë dekorative.
Pikërisht para syve të mi, konstelacioni i Orionit është ndërtuar nga Jezusi, siç e deshifrova më vonë përmes vizionit të dhomës së fronit në Zbulesën 4.
Katër gjysmat e domates korrespondojnë me katër krijesat e gjalla në dhomën e fronit; yjet e shpatullave dhe këmbëve të Orionit (rrëshqitje 27).
Gjethet e marules japin numrin e 24 pleqve, të cilët janë vendosur në një rreth rreth katër krijesave të gjalla (rrëshqitja 39) si në "hamburger".
Hapja që ka mbetur midis katër gjysmave të domates duhet të përfaqësojë qendrën e plejadës së Orionit, e cila plotësohet sipas paragrafit të mëposhtëm:
Pastaj vërej se burri ka një skarë mishi nën banakun e shitjes. Është një pjatë e nxehtë, në të cilën mund të shoh vetëm një biftek i madh i viçit të klasës së parë. Me mjeshtëri e kthen dhe është gati. E vendos copën e mishit në mes të gjysmës së sipërme të bukës së hamburgerit dhe tani e kuptoj se për çfarë ishte menduar hapësira midis gjysmave të domates. Kur kombinoni gjysmën e sipërme të bukës së hamburgerit me gjysmën e poshtme, copë mishi do të përshtatej saktësisht midis katër gjysmave të domates. Burri më thotë këtë vetëm salca e kuqe mund të mbajë të dyja gjysmat e bukës së bashku, dhe se ne kemi nevojë për të gjithë tasin me salcë për ta bërë atë. Shikoj sesi burri mbush gjysmën e poshtme të bukës së hamburgerit me salcë dhe i gjithë tasi futet brenda. Nuk mund të shoh më gjethet e maruleve dhe gjysmat e domates dhe burri mbledh hamburgerin gjigant duke vendosur gjysmën e sipërme me copën e mishit në hapësirën e pjesës së poshtme. Ai ma jep hamburgerin dhe pyes veten se sa kushton. Burri thotë, "Nëse ju pëlqen, nuk kushton asgjë."
Jezusi u bë mish; Ai është Biri i mishëruar i Perëndisë dhe Ai dha gjakun e Tij për ne. Trupi i tij përfaqësohet nga pjesa e madhe e viçit të klasës A. Kafshët flijuese që tregonin Jezusin nuk lejoheshin të kishin asnjë defekt. E gjithë kjo simbolizohet në konstelacionin e Orionit. Ai dha veten për të shëruar universin (gjysmat e bashkuara të hamburgerit). Ne duhet të pranojmë gjakun e Tij në mënyrë që mëkati të hiqet nga universi.
Në qendër të konstelacionit të Orionit është froni i Jezusit. Ai është Alnitak, "I plagosuri" (rrëshqitje 40-46). "Copa e mishit" në qendër të hamburgerit e shënon atë vend.
Ne të gjithë e dimë se jemi të shpëtuar me anë të hirit dhe ky hir nuk kushton asgjë përveç gatishmërisë për të pranuar Jezusin, dhuratën e Perëndisë. Po kështu, mua më dhanë hamburgerin me fjalët: "Nëse ka shije të mirë, nuk kushton asgjë". Në kuptimin figurativ, është gjithashtu një dhuratë të jesh në mesin e 144,000 mijë që nuk do ta shijojnë vdekjen, por duhet ta pranosh këtë hamburger të veçantë duke ngrënë mesazhin e Orionit.
Dy plane
Unë ha hamburgerin dhe vërej një shije të fortë si mishi i papërpunuar. Pyes veten që e ha sepse jam vegjetarian, si një Adventist i Ditës së Shtatë. Ndërsa ha hamburgerin, mendja më ndriçohet. Unë e kuptoj menjëherë kuptimin e simbolikës në mënyrë të përsosur, dhe se bëhet fjalë "Drejtësia me anë të besimit", i cili ka dy pjesë. Një pjesë ka Jezusin dhe pjesa tjetër më e madhe na ka ne kishën e Tij. (Mishi në gjysmën e sipërme të hamburgerit përfaqëson trupin e Tij, ndërsa pjesa vegjetariane në gjysmën e poshtme përfaqëson mesazhin shëndetësor adventist.) Bëhet fjalë qartë për mesazhin e engjëllit të katërt, të cilin e mora në dy javët e fundit në dy pjesë. Pasi kam ngrënë hamburgerin, e kuptoj menjëherë, shumë qartë se kam përjetuar diçka të veçantë dhe se tani është koha që duhet të tregohem më shumë.
Duke ngrënë (duke studiuar) mesazhin e Orionit, kuptova se pjesa e sipërme dhe e poshtme e hamburgerit ka një kuptim edhe më domethënës. Siç do të mësojmë gjatë rrjedhës së ëndrrës, Jezusi na shpjegon saktësisht se si pjesët e ndryshme të dritës së engjëllit të katërt përshtaten së bashku. Fillimi i dritës së engjëllit të katërt filloi në Minneapolis (ku unë e gjeta veten në ëndërr) me doktrinën e drejtësisë me anë të besimit të mësuar nga Pleqtë Jones dhe Waggoner, e cila përfundimisht u refuzua nga Kisha. Më së shumti kishte të bënte me ne që të përmbushnim pjesën tonë në planin e shpëtimit me anë të bindjes së përsosur ndaj urdhërimeve. Kjo është arsyeja pse gabimet e Kishës janë regjistruar në plejadën e Orionit, duke treguar se ku populli i Perëndisë u largua nga plani i Tij.
Në dy javët para ëndrrës, me anë të Frymës së Shenjtë, unë kisha predikuar tashmë dy pjesët e tjera të mesazhit të engjëllit të katërt për kongregacionin tim të vogël. Këto dy pjesë të tjera janë dhënë më në detaje më vonë në rrjedhën e ëndrrës, kështu që unë do t'i trajtoj më pas. Megjithatë, është e rëndësishme të kuptohet se kjo pjesë e ëndrrës shpreh qartë se jo gjithçka u bë në kryq, por që ne si kishë e Zotit duhet të përmbushim një rol shumë të rëndësishëm, duke mbetur në planin e shpëtimit.
Ne duhet të mësojmë të bëjmë dallimin midis dy planeve të Zotit... plani i shëlbimit për njerëzimin, që u realizua vetëm nga Jezusi - ne nuk mund ta përmbushnim atë, sepse askush nuk mund të vdesë për mëkatet e tjetrit, pasi ai nuk është Perëndi - dhe plani i shpëtimit për universin, që duhet të realizohet nga ne dhe nuk mund të realizohet nga Jezusi, sepse Ai është Perëndi. Pjesa tjetër e kësaj serie do të hedhë dritë të qartë mbi këtë. Këto dy plane të Zotit përfaqësohen nga dy pjesët e hamburgerit. Njëra pjesë ishte më e madhe se tjetra dhe këtë do ta gjejmë edhe në Bibël.
Miku im i ndritshëm
U ula për të ngrënë në një tavolinë përballë snack bar në ajër të hapur. Më pas shoh një burrë që po afrohet, me origjinë kaukaziane, dhe si unë, i kanë mbetur vetëm pak qime në kokë, megjithëse nuk është ende shumë i vjetër. Mendoj se është rreth 35 apo 40 vjeç. Ai vjen në tavolinën time dhe shoh që duket shumë, shumë i trishtuar. Ndjej simpati dhe një dashuri miqësore ndaj tij, megjithëse nuk e njoh ende. Ai afrohet dhe ulet natyrshëm në tryezën time pa pyetje. E pyes pse është kaq i trishtuar dhe më thotë se ka probleme me jetën shpirtërore. Ai ka kërkuar gjithë jetën e tij për Jezusin, por nuk mundi të gjejë kurrë të vërtetën e plotë. Kjo e bëri atë aq të pakënaqur, saqë nuk mund të gjente më asnjë rehati brenda familjes së tij dhe nuk e kuptonte domethënien e jetës së tij. Menjëherë e kuptoj se ky njeri ka nevojë për mesazhin që sapo kam marrë. Unë i shpjegoj atij "drejtësinë me anë të besimit" dhe se nuk është e vërtetë që në kryq, gjithçka përfundoi. Ndërsa unë ia shpjegoj këtë me ilustrimin e hamburgerit, duke theksuar se sa e madhe është detyra për çdo individ në kishën e Zotit, shoh që fytyra e tij fillon të shkëlqejë.. Të dy sytë e tij shkëlqejnë dhe shoh që ai është i lumtur tani. Ne e përqafojmë dhe i caktojmë një takim që të vijë të shtunën tjetër në kishën time për adhurim. E di që nuk është adventist, por mendon si i tillë dhe dëshiron të jetojë si i tillë.
Periudha e studimit (të ngrënit) tregon "restorantin" tonë - forumin tonë privat, ku ne u tërhoqëm për të studiuar që nga gushti 2011, për të mos shkuar kundër ndalimit të përcaktimit të kohës që atëherë ishte ende në fuqi. Nuk donim t'i kushtonim vëmendje shumë gjërave si dita e saktë e kthimit të Jezuit, duke i diskutuar ato tema publikisht përpara se të merrnim autoritetin për ta bërë këtë nga Perëndia Atë.
Një nga miqtë e mi, Gerhard Traweger, ka qenë në "restorantin" tonë që nga fillimi i tij. Ai erdhi nga Kisha e Re Apostolike dhe pranoi mesazhin e Orionit me një zemër të gëzuar në dhjetor 2010 dhe ka vazhduar të bëjë një punë të madhe në Kishën e tij me faqen e tij të internetit të quajtur Avokati im hyjnor. Ai është "apostulli Pal" ynë, nëse doni, për besimtarët e Perëndisë, të cilët janë ende në kishat babilonase. Uebsajti i tij promovon kryesisht doktrina adventiste si Shabati, por u drejtohet posaçërisht jo-adventistëve nga radhët protestante.
Në momentin e ëndrrës, ne ishim vetëm miq dhe nuk njiheshim personalisht. Pasazhi i mësipërm i ëndrrave përshkruan se si u njohëm në dhjetor 2010 përmes faqes sime të internetit dhe si patëm studime të gjata dhe të hollësishme korrespondence derisa gjithçka u vendos në mendjen e tij. Por siç e përmenda më herët, mesazhi i mrekullueshëm i Orionit, madje edhe Lista e Shabatit të Lartë, nuk i ndriçoi fytyrat tona siç përshkroi Ellen G. White. Pjesa e parë (drejtësia me anë të besimit në Jezusin) e mesazhit trepjesësh të katërt të engjëllit nuk pati as atë efekt, por kur i dhashë dy pjesët e fundit, atëherë fytyra e tij filloi të shkëlqejë si Moisiu kur zbriti nga mali Sinai.
Unë i tregova menjëherë me e-mail për dritën që më kishte dhënë Fryma e Shenjtë gjatë dy javëve të fundit para ëndrrës dhe ai ishte shumë i emocionuar për këtë. Menjëherë pasi pashë ëndrrën, ishte ai që gjeti kapitullin 21 të librit të ML Andreasen, "Shërbimi i shenjtërores". Na u bë e qartë se shtesa e parë në dritën e engjëllit të katërt ishte pikërisht e njëjta dritë. Është ajo që mësoi ML Andreasen - domethënë, "Teologjia e Gjeneratës së Fundit".
Nuk e dija që mendimet e mia ndoqën gjurmët e një teologu kaq të madh, por kështu vepron Fryma e Shenjtë; Ai na udhëzon në të gjithë të vërtetën. Lexoni kapitullin e rëndësishëm KETU nëse nuk jeni njohur me këtë dritë.
Megjithatë, edhe kjo pjesë e mesazhit të engjëllit të katërt nuk bëri që fytyra e Gerhardit të ndriçohej. Ishte vetëm kur mësoi pjesën tjetër - pasojat për universin dhe Zotin nëse 144,000 dështojnë - ai e kuptoi plotësisht kuptimin e vërtetë të "thirrjes sonë të lartë" si pjesë e 144,000-ve dhe fytyra e tij shkëlqeu. Vëllai im, Roberti do ta shpjegojë këtë në artikullin vijues. Gerhard ishte një nga të parët nga 144,000 që u vulos me atë mesazh, dhe kështu zuri vendin e tij në kishën Adventiste pa qenë pagëzuar më parë në besimin e Adventit. Një Adventist i vërtetë karakterizohet nga besimi i tij dhe mënyra se si jeton, jo nga një certifikatë pagëzimi nga një kishë lokale.
Jezusi u shpreh kështu:
Sepse kushdo që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej, ai është vëllai, motra dhe nëna ime. (Mateu 12:50)
Qumështi i kondensuar
Të shtunën tjetër, e shoh veten duke qëndruar në hollin e një kishe shumë të madhe adventiste. Ka shumë njerëz që flasin me zë të ulët. Burrat dhe gratë janë të gjithë të veshur shumë mirë dhe me respekt. Është shumë më e qetë se në kongregacionet adventiste në ditët e sotme. Unë jam ende në një epokë ku nuk kishte energji elektrike. Salla ndriçohet nga llambat e gazit. Tani shoh mikun tim nga restoranti i ushqimit të vijë tek unë. Fytyra e tij nuk shkëlqen dhe ai duket përsëri shumë i trishtuar. Dua ta ngushëlloj. Ai thotë, “Dyshimet po rriteshin tek unë nëse mesazhi për misionin tonë mund të ishte vërtet i vërtetë. Nga e merrni sigurinë se e gjithë kjo është e vërtetë?” E shikoj me dashuri dhe them: "Të gjitha Shkrimet e Shenjta dhe shkrimet e Ellen G. White janë plot me konfirmime." Por ai thotë: “Kam lexuar gjithçka në këto pak ditë, por nuk mund të ruaj informacionin e pasur, e gjithë kjo duket se më ngatërron edhe më shumë.” Pastaj buzëqesh sepse e kuptoj dhe i them në dialektin tim të vjetër anglez: “Miku im, ti nuk e ke kuptuar ende se Shkrimi është qumësht i kondensuar. Si ndiheni kur pini një litër qumësht?” Ai përgjigjet: "Mirë dhe i kënaqur". Më tej pyes: "Si ndihesh kur ke pirë një litër qumësht të kondensuar?" Ai gjithashtu buzëqesh tani dhe thotë: “Keq. Unë me siguri do të hidhesha.” "Po," i them unë, "kështu të ka ndodhur. Keni dashur të pini brenda pak ditësh, sasinë e qumështit të kondensuar që korrespondon me një ose dy litra qumësht normal. Kjo është shumë. Ndonjëherë, duhet të bëni një pushim për t'u tretur.” I tregoj përsëri simbolikën e hamburgerit dhe rëndësinë e detyrës sonë në planin e shpëtimit. Fytyra e tij tani shkëlqen përsëri.
Ndonëse jam ende në të njëjtin mjedis, ëndrra duket sikur portretizon ngjarjet e tanishme, sepse tregon pikërisht situatën mes mikut tim Gerhard dhe mua që ka ndodhur disa ditë para ëndrrës. Nëpërmjet bisedave me të njohur, Gerhard kishte dalë me dyshime për dritën e re. Të njohurit e tij donin t'i bënin të qartë se gjithçka ishte bërë në kryq dhe se teologjia e gjeneratës së fundit që thotë se duhet të bëjmë një detyrë specifike për shfajësimin e Atit, është e pakuptimtë. Ata thanë se është e paimagjinueshme të supozohet se ka edhe një shans të vogël që plani i shpëtimit të dështojë. Por është pikërisht ky supozim që të çon në pjesën e tretë të dritës së engjëllit të katërt.
Pothuajse të gjithë ishim të përmbytur me informacione si Gerhard. Ajo që Fryma e Shenjtë i dha shërbesës sonë në forum dukej e pashtershme dhe ishte e vështirë të qëndronim në top dhe të “tretej” gjithçka që na servirej. Në kohën e shkurtër midis gushtit dhe tetorit 2011, më shumë se 2000 postime u krijuan në forum nga vetëm pak njerëz. E gjithë kjo dritë mund të ishte dhënë publikisht nëse Kisha do të ishte gati ta pranonte. Sa shpirtra janë humbur përgjithmonë për shkak të refuzimit të udhëheqjes për të studiuar edhe dritën?
Pas disa shpjegimeve, Gerhard-it iu kthye shkëlqimi përgjithmonë. Dyshimi ishte zhdukur, duke i hapur rrugë rolit të tij si një nga drejtuesit e ministrisë sonë. Gerhard kishte motivimin e duhur për thirrjen me zë të lartë dhe e kuptoi plotësisht rëndësinë e thirrjes së tij të lartë.
Një reagim i parë
Ndërsa po bisedonim, nuk e kuptova se vëllezërit dhe motrat e tjera në holl ishin vënë në dijeni për ne dhe kishin dëgjuar bisedën tonë. Papritur e shoh veten të rrethuar nga një grup mjaft i madh vëllezërish. Burrat dhe gratë pothuajse më nxitojnë. Ata janë të gjithë aq të interesuar për temën, saqë mezi mund t'i rezistoj. Më shtyjnë dhe më trokasin pa dashje për të më shtypur gjithçka që di. Edhe pse jam i mërzitur fort, mendoj se kjo është një gjë e mirë. Kur u tregoj gjithçka, shoh edhe fytyrat e tyre duke u ndezur. Përnjëherë, ata janë plot gëzim! Më rrethojnë shumë të tjera, por befas dëgjojmë një sirenë dhe të gjithë duhet të hyjnë në "auditor". Fillon një ngjarje e rëndësishme.
Kjo pjesë e ëndrrës u përmbush pak pasi mora ëndrrën. Shumë nga të njohurit dhe miqtë e Gerhard-it ishin dëshmitarë të shkëmbimit të ideve mes nesh dhe anëtarët tanë të forumit u njohën me këtë dritë të re. Të gjithë ata që e dëgjuan këtë mesazh papritmas patën një fytyrë të shndritshme. Vetëm disa ranë përsëri në errësirën e botës, sepse dyshimet u futën brenda.
Tani skena ndryshon në auditor, ku ëndrra tregon shumë detaje të rëndësishme për dritën e engjëllit të katërt.
Auditoriumi
Them "auditorium" sepse, ndërsa hyj në sallën e kishës Adventiste, nuk e shoh veten në një kishë normale me stola druri në një dysheme të sheshtë, por po qëndroj pas rreshtit të pasmë të stolave, të cilat janë rregulluar në mënyrë që çdo rresht tjetër i stolit të jetë në një nivel më të lartë se ai përpara, si një sallë leksionesh në një universitet të madh ose një sallë e madhe qendre konferencash të një konference. I shoh të gjitha stolat të mbushura, por asnjë fytyrë, pasi qëndroj pas të gjithëve dhe jam në pikën më të lartë të dhomës. Tani e kuptoj se shoku im qëndron në të majtën time dhe në të majtë të tij është drejtori i këtij kongregacioni të madh. Stomat janë të lakuara dhe ka dy brigje stolash, të cilët ndahen në mes nga një rresht shkallësh që të çojnë poshtë në podium. E di që stolat në të majtë janë të mbushura me adventistë, por kur shikoj atje, shoh vetëm errësirë dhe nuk mund të dalloj trupat e njerëzve. Në të kundërt, unë shoh qartë konturet e Adventistëve në bregun e djathtë.
Në forum, më vonë ne analizuam ëndrrën time se çfarë do të thotë faqosja e auditorit:
Auditoriumi është një riprodhim i saktë i Listës së Shabatit të Lartë, i cili shpjegohet në studim, Enë e kohës.
Stolat, të cilat ngrihen nga mbrapa, përfaqësojnë vitet e trefishta në Listën e Shabatit të Lartë (HSL). Rreshti i parë fillon me vitet 1841, 1842, 1843. Sa më i lartë numri i rreshtit, aq më larg shkojmë përpara në rrjedhën e kohës në HSL. Në çdo stol, ora hidhet në treshe tjetër, derisa arrijmë në nivelin më të lartë pas rreshtit më të lartë të stolave, ku isha me mikun tim dhe drejtorin. Unë qëndroj me ta në periudhën kohore 2010, 2011, 2012. Ëndrra ime erdhi më 22 tetor 2011, e cila specifikon vendndodhjen time të saktë në kohë.
Çdo nivel përfaqëson një treshe në HSL, dhe tre vitet në çdo treshe përfaqësohen nga veprimet e tre Adventistëve në shtylla të caktuara.
Vini re se kongregacioni është i ndarë në dy anë, ashtu si Lista e Sabatit të Lartë ka dy kolona për përmbushjet e festës së pranverës dhe vjeshtës. Është ana "e majtë" ku ka vetëm errësirë, dhe ana "e djathtë" që "ndriçohet" më mirë. Anët e lehta dhe të errëta korrespondojnë në HSL me festat e pranverës dhe vjeshtës. Festa e parë e pranverës është festa e Pashkës, e cila ndodh gjatë një hënë të plotë të ndritshme, ndërsa festat e vjeshtës fillojnë me festën e borisë gjatë natës në një hënë të re shumë të errët. Zoti e përdori këtë efekt dritë-errësirë në ëndërr për të përfaqësuar adventistët konservatorë dhe liberalë. Më vonë, e majta liberale doli e gjithë nga salla e leksioneve dhe vetëm e djathta konservatore mbeti ulur.
Ambienti i Konferencës së Përgjithshme të vitit 1888 ishte ende aty. Jezusi dëshiron të tregojë se sa i rëndësishëm është ai vit dhe sa qendrore janë ngjarjet e atij sesioni.
Podiumi
Në podium, një grua fillon të flasë. Ajo jep një predikim shumë të rëndësishëm që nuk e kuptoj në detaje. Por e di që ajo po flet për atë që kam gjetur, se tema e madhe është "drejtësia me anë të besimit" dhe se ky është fillimi i dritës së engjëllit të katërt. Jam i kënaqur kur shoh që shumë adventistë në shtyllat e duhura fillojnë të shkëlqejnë.
E vendosur në podium është Ellen G. White, sikur të fliste në konferencën e 1888-ës. Në të vërtetë, materialet e vitit 1888 lexohen edhe sot kudo. Ne e dimë tashmë se drita lidhet me fillimin e të gjithë mesazhit të katërt të engjëllit, i cili filloi me doktrinën e shfajësimit me anë të besimit në 1888.
Fituesit
Papritur, një adventist me veshje shumë të zeza dëshiron të ngrihet në rreshtin e dytë dhe unë e di që është një "gainsayer" (kundërshtar, ndërhyrës). (Kjo fjalë më erdhi aq shpesh në ëndërr në ëndërr, saqë dua ta theksoj, duke e lënë edhe në përkthime në formën e saj origjinale.) Më pas ndodh diçka që më tremb thellë. Papritur, tre adventistë në stolin e kishës pas tij nxjerrin një pistoletë. E shoh që është një pistoletë antike me vetëm një të shtënë. Ata e mbajnë armën në kokën e fituesit dhe qëllojnë. Kur ata tërheqin këmbëzën, nuk dëgjoj zhurmë dhe nuk shoh zjarr apo tym. Koka e fituesit, të cilën unë mund ta shoh vetëm nga pas, bie në të djathtë dhe ai është "i vdekur". Nuk shoh gjak dhe asnjë plagë. Ai thjesht nuk lëviz më. Gruaja vazhdoi të fliste gjatë gjithë kohës pa përshtypje, dhe unë shoh sesi adventistët në bregun e djathtë shkëlqejnë gjithnjë e më shumë.
Rreshti i dytë përfaqëson treshen e dytë të viteve 1861, 1862, 1863, që tregon formimin e kishës së organizuar SDA. Në atë kohë, tashmë kishte shumë adventistë që donin të merrnin një drejtim tjetër dhe u ngritën kundër organizatës. Ata donin të ndryshonin mënyrën e Kishës, e cila ishte ende nën ndikimin e këshillës së Ellen G. White. Në periudhën nga 1861 deri në 1888 (fillimi i treshesë tjetër) Adventistët organizuan dhe hodhën poshtë dritën e engjëllit të katërt në 1888.
Në versionin King James të Biblës, vetëm një varg përdor fjalën "gainsaer". Për shkak të përmendjes së përsëritur të këtij termi në ëndërr, le të shohim vargjet e mëposhtme që përqendrohen te kundërshtarët, "fituesit":
Sepse një peshkop duhet të jetë i paqortueshëm, si kujdestar i Perëndisë; jo i vetëdashur, jo shpejt i zemëruar, i pa dhënë pas verës, pa sulmues, jo i dhënë pas fitimeve të ndyra; Por një mikpritës, një dashnor i njerëzve të mirë, i matur, i drejtë, i shenjtë, i përmbajtur; Duke mbajtur fort fjalën besnike siç i është mësuar, që të mund të jetë në gjendje me anë të doktrinës së shëndoshë të nxisë dhe për të bindur fituesit. Sepse ka shumë folës dhe mashtrues të padisiplinuar dhe të kotë, veçanërisht ata të rrethprerjes: Gojët e të cilëve duhet të ndalohen, që përmbysin shtëpi të tëra, duke mësuar gjëra që nuk duhet, për fitime të ndyra hir. Njëri prej tyre, madje një profet i tyre, tha: Kretasit janë gjithmonë gënjeshtarë, bisha të liga, bark të ngadaltë. Ky dëshmitar është i vërtetë. Prandaj qortojini ashpër, që të jenë të shëndoshë në besim; Duke mos u vënë veshin përrallave dhe urdhërimeve hebreje, që largohen nga e vërteta. (Titit 1:7-14)
Është udhëzimi i qartë i Zotit për të heshtur palën kundërshtare (fitues) brenda Kishës. Zoti e vuri këtë armë në duart e ipeshkvijve (mbikëqyrësve të kishës apo pleqve), e cila simbolizohet nga pushkët e viteve treshe përkatëse. Në stacionin tjetër pas një fituesi, tre armë qëllohen çdo herë dhe fituesi shoqërues mbyllet në heshtje. Meqenëse këto janë armë dhe doktrina shpirtërore, sigurisht, nuk shihni gjak. Një fitues i vdekur është një doktrinë e rreme e kapërcyer nga korrigjimi tre-vjeçar i periudhës së ardhshme (tre adventistët me tre armë).
Fituesi i viteve 1861, 1862 dhe 1863 u mbyll në heshtje në Konferencën e Përgjithshme të 1888-ës dhe dy viteve në vijim (trefishi i tretë i viteve: 1888, 1889, 1890). Pavarësisht kundërshtimit të ashpër të fillimit të dritës së engjëllit të katërt, kishte ende një pjesë e mirë në Kishë që e mbajti lart dritën dhe e njohu shenjtërinë e saj. “Adventistët historikë” mes nesh e dinë që unë flas veçanërisht për ta.
Tripleja e armës 1888 - 1890, e pjesa e parë e dritës së engjëllit të katërt - drejtësia me anë të besimit nëpërmjet Jezu Krishtit— ishte antiserumi i Zotit kundër helmit të fituesit.
Pastaj afërsisht në mes të rreshtave, e njëjta gjë ndodh përsëri. Një kundërshtues dëshiron të ngrihet dhe të ndërpresë gruan dhe të ngrejë disa kundërshtime të trashë. Pas tij, tre adventistë drejtojnë armët e tyre të lashta drejt tij dhe tërheqin këmbëzën. Pa tym, pa zhurmë, pa zjarr, pa plagë, por koka e fituesit i bie mbi supin e djathtë dhe ai hesht.
Mesi i rreshtave është viti i katërt (1915-1917) dhe i pesti (1935-1937) treshe. Vitet e katërt treshe që identifikuam në Enë e kohës si fituesit jezuitë që donin të merrnin drejtimin e anijes së Kishës pas vdekjes së Ellen G. White në 1915. Mësimet e tyre duhej të mbaheshin nën kontroll në mënyrë që anija të mos shpërbëhej para kohe. Për këtë, Zoti i vuri armën në dorë pastorit ML Andreasen në vitet 1935-1937 për të arrestuar të paktën pjesërisht këto ndikime.
Në vitin 1937, ai botoi librin e tij të mrekullueshëm “The Sanctuary Service” me pjesa e dytë e mesazhit të engjëllit të katërt, shfajësimi i Atit nga 144,000. Edhe një herë ju bëj thirrje të lexoni Kapitulli 21 të këtij libri siç e paraqet në formë të shkurtuar, cila është detyra jonë pikërisht tani në fund të Polemikës së Madhe.
Një fakt interesant për këto dy stola: Në ëndërr nuk mund të shihja saktësisht se ku ishin rreshtat. Kjo është arsyeja pse unë thashë në një version shumë të hershëm të ëndrrës "i katërti ose i pesti" dhe më vonë "rreshti i pestë ose i gjashtë". Por pashë vetëm se kjo ndodhi në lartësinë mesatare. Versioni i parë i HSL kishte treshe të vitit paksa të ndryshëm, sepse ato u rafinuan më vonë sipas kritereve të Wadsworth (siç thuhet në prezantimin Vessel of Time). Si rezultat, këto shtylla u zhvendosën pak. Është e mahnitshme për mua që ëndrra përfshinte rrethana të panjohura atëherë dhe nuk mund të shihja saktësisht se cilat stola ishin.
Pastaj shoh një fitues drejtpërdrejt përballë meje. Menjëherë, unë dhe drejtori, shoku im, mbajmë të njëjtën pistoletë në duar dhe qëllojmë. Përsëri, pa zë, pa plagë, por fituesi ka vdekur. Kjo ishte e fundit.
Stola përballë meje përfaqëson vitet 1986-1988, në të cilat u vendos kursi që kisha për të rënë me kokë në lëvizjen ekumenike. Zoti filloi një kundërsulm në vitet e ardhshme të trefishtë (2010, 2011, 2012) nëpërmjet meje, mikut tim dhe personazhit ogurzi regjisor. Ky kundërsulm ishte dhurata e pjesës së tretë të mesazhit të engjëllit të katërt, i cili tani do të eksplorohet në detaje të plota në pjesën vijuese të ëndrrës.
Pavarësisht nga të gjithë kundërshtarët, kishte gjithmonë një mbetje besnike shpesh të padukshme në kishën e SDA-së, e cila mbante mësimet dhe standardet e vjetra. Zoti ka mbajtur gjithmonë një mbetje si në ditët e profetit Elia. Dhe Perëndisë i duhen vetëm disa besnikë për të kryer një punë të madhe. Ai e tregoi këtë një herë më parë me një mbetje prej 12 besimtarësh nga të gjithë izraelitët. Drita e engjëllit të katërt ishte gjithmonë drita e Frymës së Shenjtë, e cila çoi në një kuptim gjithnjë e më të thellë të planit të shëlbimit dhe planit të shpëtimit. Ellen G. White madje thotë se të shpenguarit do të vazhdojnë ta studiojnë atë gjatë gjithë përjetësisë dhe do të fitojnë njohuri të reja dhe të pasura rreth tij.
Thirrja jonë e lartë
Pastaj gruaja në podium bën një thirrje për pendim dhe dorëzim të ri ndaj Zotit Jezus me njohuritë e reja për fatin tonë. Ajo u kërkon të gjithë atyre që duan t'i dorëzohen Zotit të dalin në podium. Të gjithë adventistët nga bregu i djathtë zbresin - të gjithë përveç fituesve të vdekur. Kur shikoj majtas te shtyllat e tjera, vërej se të gjithë ata që ishin ulur atje më parë ishin larguar nga salla. Papritur, të gjithë adventistët në podium kthehen nga unë dhe gruaja fillon t'i udhëheqë ata. Ata po ngjiten shkallët drejt meje me fytyra që shkëlqejnë. Vërej se ata duan të tregojnë mirënjohjen e tyre ndaj dikujt. Por në asnjë mënyrë nuk dua të adhurohem prej tyre, ndaj dua të ik. Duke bërë këtë, kthej kokën paksa djathtas dhe në murin pas meje shoh një kryq gjigant, me prerje të ashpër, i cili me sa duket kishte qenë aty gjatë gjithë kohës pa e vënë re.
Pjesa e tretë e dritës së engjëllit të katërt, e trajtuar në pjesën tjetër të kësaj serie artikujsh, shpjegon në detaje natyrën e shenjtë të punës sonë. Ati tani ulet në bankën e të akuzuarve për shkak të Satanait, akuzuesit, për t'u mbrojtur nga ne. Ne do të tregojmë se cilat do të jenë pasojat për universin dhe për Vetë Zotin nëse dështojmë.
Gruaja (kisha e pastër e mbetur, e simbolizuar nga Ellen G. White) tani fillon të marshojë me kohë drejt mikut tim, drejtorit dhe mua. Ajo i çon lart të gjithë adventistët besnikë, të cilët nuk ndjekin mësimet e fituesve. Ky grup simbolizon ata që nuk janë të kontaminuar me doktrina të rreme (si QOD), të cilët janë adventistë konservatorë ose historikë që kanë përqafuar dritën e drejtësisë me anë të besimit dhe shfajësimin e Atit nga brezi i fundit.
Skena tregon qartë se asnjë meritë nuk më përket mua, por se gjithçka vjen nga Zoti ynë Jezus, i cili na ka përgatitur rrugën. Pa Të, ne nuk do të mund ta kryenim detyrën tonë, pasi të gjithë do të ishim ende të dënuar me vdekje të përjetshme për shkak të mëkateve tona.
E majta liberale adventiste i zbrazi shtyllat e veta dhe e la auditorin në procesin e pastrimit në kohën kur u dhanë mesazhet në 2010, 2011 dhe 2012. Kjo kaloi pa u vënë re nga shumë adventistë pasi u shoshitën nga mesazhi i Orionit, HSL, dhe tani pjesa e fundit e mesazhit të engjëllit të katërt.
Kjo pjesë e ëndrrës me kryqin më jep sigurinë e madhe se Jezusi qëndronte gjithmonë pas mesazheve, edhe pse shpesh ndihesha shumë i vetmuar në stuhinë e armiqësisë nga Kisha.
Që këta adventistë vijnë tek unë, do të thotë që më në fund pranojnë mesazhet dhe tingëllojnë britma të forta.
Trekëndëshi i armëve
Përsëri, kthehem nga turma e drejtuar nga gruaja, e cila ende po afrohet më shumë me mikun tim, drejtorin dhe mua. Por tani e kuptoj që ata nuk duan të më adhurojnë, por bien në gjunjë para kryqit. Pres derisa të mbërrijnë tek unë dhe gruaja bie direkt para meje. Në atë moment i rrëshqet nga dora një pistoletë me të njëjtin dizajn si të tjerat. Pastaj bie në gjunjë përpara gruas - jo për t'i bërë homazhe, por për të respektuar dhe adhuruar Jezusin, së bashku me të. Unë jam aq i ulur në gjunjë, sa duart e mia po prekin tokën. Tani shoh që kam një pistoletë në secilën dorë dhe i vendos para pistoletës së gruas në dysheme. Dy pistoletat e mia tani janë mu përpara pistoletës së gruas dhe së bashku, ato formojnë një trekëndësh. Dy pistoletat e mia janë vendosur në atë mënyrë që tyta e njërës të drejtojë në dorezën e tjetrës.
Dy pistoletat e mia shpirtërore përfaqësojnë dy mesazhet bazë që kisha marrë nga Jezusi që nga viti 2010: Ora Orion dhe Ena e Kohës. Ata janë të drejtuar nga njëri-tjetri, sepse njëri mesazh është pasqyra e tjetrit dhe plotësojnë njëri-tjetrin. Shenjtërorja qiellore (Orioni) pasqyrohet në shenjtëroren tokësore (Lista e Lartë e Shabatit). Njohja e Jezusit në dy vendet e shenjta ishte testi për ata adventistë që do t'i përkisnin 144,000-shit. Atyre iu desh të sfidonin interpretimet njerëzore të citimeve të pacaktuara të kohës së Ellen G. White për të dëgjuar zërin e Shpirtit të Shenjtë (engjëlli i katërt) dhe për të marrë vendimin e tyre.
Atëherë, dhe vetëm atëherë, do të merrnin më shumë dritë - pjesa e tretë e mesazhit të engjëllit të katërt, e cila përfaqësohet nga arma e gruas (kisha). Mesazhi m'u soll përmes historisë së Kishës Adventiste. Arma e gruas ka të tre pjesët e mesazhit të engjëllit të katërt:
- Drejtësia me anë të besimit në Jezusin
- Shfajësimi i Atit nga 144,000
- Pasojat, nëse dështojmë në misionin tonë
Së bashku, të tre armët formojnë një trekëndësh, me armën e gruas në krye:
Ky trekëndësh përfaqëson tre pjesët e planit të shpëtimit për universin, si dhe tre Personat e Këshillit Hyjnor që qëndrojnë pas këtij plani. Është gjithashtu një shenjë e britmës së madhe të engjëllit të tretë, i cili do të paralajmërojë botën të mos pranojë shenjën e bishës.
Përpara se të interpretoj pjesën tjetër të ëndrrës, do ta lë vëllain tim të dashur, Robertin, të flasë siç më premtoi. Ai tani do të shpjegojë me saktësi pjesën e tretë të dritës së engjëllit të katërt.
Ne hezitojmë të interpretojmë publikisht pjesën e mbetur të ëndrrës, sepse bëhet fjalë për një çështje penale me përmasa kozmike në të cilën jemi përfshirë. Do të tregojë se kush është Juda në mesin tonë dhe çfarë akti të tmerrshëm tradhtie ka kryer. Por së pari, ne duhet të kuptojmë se çfarë është realisht në rrezik këtu dhe cilat do të jenë pasojat nëse misioni ynë dështon. Kjo është mënyra e vetme për të vlerësuar se sa i keq është roli që luan regjisori në ëndrrën time.
