Botuar fillimisht të mërkurën, 9 mars 2011, ora 10:45 në gjermanisht në www.letztercountdown.org

Unë lexoj çdo email që më arrin dhe komentoj mbi të, sepse dua të bëj pjesën time për të gjetur mbetjen e mbetjes. Mora postë nga adventistët që ishin të rinj në besim dhe tërhiqeshin pothuajse në mënyrë magjike nga vende si ato të Mbajtësve të Shabatit të Hënës. Unë shpjegova në detaje se Sabati ynë i ditës së shtatë me të vërtetë nuk ka asgjë të përbashkët me Sabatin Hënor të përhapur nga ata mësues të rremë. Ende varet nga java e krijimit kur Zoti prezantoi ciklin shtatëditor dhe ky cikël nuk është ndërprerë kurrë.

Një nga lexuesit e mi më falënderoi për sqarimin vetëm për të hedhur mesazhin e Orionit dhe mesazhin e engjëllit të katërt, që janë nga Zoti, me ujin e ndotur të banjës së Mbajtësve të Shabatit Hënor, sepse disa pastorë dhe pleq ende nuk dinë të interpretojnë saktë thëniet e Ellen G. White në lidhje me mesazhet kohore gjatë periudhës së engjëllit të katërt. Me argumentet e paraqitura këtu, më në fund e binda mbi bazën biblike se mesazhi i engjëllit të katërt vjen me të vërtetë nga Orioni që shpall kohën e ardhjes së Jezusit.

Në kohën e këtij shkrimi, unë në fakt isha duke punuar për të përfunduar Serinë Shadow, por kisha shumë më tepër për t'u thënë kundërshtarëve të mi në lidhje me akuzën e "caktimit të kohës". Megjithëse orari im ishte tepër i ngushtë, gjeta kohë për të ofruar këtu shpjegimet se përse ekziston ende vërtet një mesazh kohor që mban vulën e Perëndisë.

Ellen G. White tha në Vëllimin 1 të Dëshmive të saj:

Unë pashë që Perëndia e testoi popullin e Tij me kohë në vitin 1844, por që asnjë kohë që është caktuar që atëherë nuk ka kaluar shenjat e veçanta të dorës së TijMe {1T409.1}

Kjo deklaratë ka mbajtur gjithmonë të hapur mundësinë që një mesazh kohor mund të vijë përsëri atë "do të mbante shenjat e veçanta të dorës së Jezusit". Ata që nuk e kuptojnë pse besoj se mesazhi i zërit të Zotit nga Orioni "mbart shenjat e veçanta të dorës së Tij" duhet të rilexojnë me kujdes rrëshqitjet 169-178 të prezantimit të Orionit.

Po përpiqem ta portretizoj këtë temë sa më të detajuar që të jetë e mundur për të hequr çdo dyshim të vazhdueshëm nëse ka ardhur koha që ne të kemi përsëri profeci për kohën. Unë do ta vendos këtë mbi një bazë biblike. Unë do të tregoj se kjo mund të pohohet në harmoni të përsosur me deklaratat e shumta të Ellen G. White kundër përcaktimit të kohës dhe nuk vë në dyshim autoritetin e saj dhe as të Zotit. Megjithatë, si me çdo artikull tim, unë nuk pretendoj plotësinë. Gjithçka që ju jap mund dhe duhet të kuptohet dhe testohet përmes studimit privat. Kështu punojmë në grupin tonë të vogël dhe kjo është e vetmja mënyrë që Fryma e Shenjtë mund t'ju mësojë.

Kam takuar shumë vëllezër të cilët do të më dërgonin pyetjet e tyre çdo ditë. Ata nuk duan të studiojnë vetë, madje ofendohen ose reagojnë me inat kur unë thjesht u jap disa këshilla për vetë-studim pa u dhënë atyre gjithçka tashmë të prerë në feta dhe të prera në kubikë dhe të shërbyer në një pjatë argjendi. Jo miq, ju kurrë nuk do ta njihni Zotin tuaj në atë mënyrë! Ju duhet të filloni të punoni vetë me Frymën e Shenjtë. Ndoshta atëherë disa prej jush do të kuptojnë se ekziston një Person i vërtetë që dëshiron të jetojë në ju, dhe jo vetëm një forcë. Por kjo është një histori tjetër dhe unë tashmë i jam përgjigjur qindra emaileve në lidhje me këtë, aq sa nuk kam dëshirë të shkruaj për të. Mjafton të them se unë besoj atë që Ellen G. White tha për Shpirtin e Shenjtë, se Ai është Personi i tretë i Hyjnisë. Çdo individ testohet nga mesazhi i Orionit dhe për secilin prej nesh Perëndia ka sqarime të pikëpamjeve të gabuara, në mënyrë që ne – nëse pranojmë korrigjimin – të jemi të bashkuar në besim. Merrni korrigjimin ose lëreni atë. Unë do të kem bërë pjesën time.

Le t'i drejtohemi temës së përcaktimit të kohës. Ellen G. White tha kaq shumë për të, dhe zakonisht interpretohet se do të thotë se "nuk do të ketë kurrë më" asnjë profeci kohore...dhe çdo ditë marr email me të njëjtat deklarata nga Ellen G. White, të cilat do t'i shtjelloj në artikullin vijues. Ky artikull përbën bazën për të kuptuar pse profecia e kohës hyn përsëri në fuqi pikërisht tani.

Gjithçka që do t'ju shpjegoj mund të zbulohet edhe nga çdo student i zjarrtë i Biblës. Por unë kurrë nuk kam marrë diçka të tillë nga lexuesit. Siç e dimë të gjithë, edhe Ellen G. White duhet të testohet në bazë të Shkrimit, si çdo profet ose lajmëtar tjetër i Perëndisë, dhe sigurisht kjo është bërë mjaftueshëm nga kisha jonë. Megjithatë, jo gjithçka që ajo tha është kuptuar në mënyrë të përsosur dhe e vendosur në kontekstin e saj të saktë. Nëse do të kishim arsye të besonim se Ellen G. White tha diçka që nuk përputhet me Biblën, do të ngrinim një alarm të kuq dhe do të ishte e nevojshme të shkelnim në atë zonë me gjithë kujdesin tonë. Nëse Ellen G. White shfaqej në kundërshtim me Biblën, atëherë do të ishte detyrimi ynë i shenjtë të gjejmë harmoninë në të.

Ju e dini që unë e konsideroj Ellen G. White si të dërguarin e Zotit dhe dëshmitë e saj janë fjalë të Zotit. Në jetën time, përpiqem t'i bindem gjithçkaje që ajo na thotë. Pas këshillës së saj, shtatë vjet më parë u transferova në fshat në Paraguaj. Unë jo vetëm që pranova mesazhin shëndetësor për familjen time dhe veten time, por edhe ua mësova të gjithë fqinjëve tanë dhe në shkollat ​​e fshatrave përreth. Kjo është arsyeja pse unë luftova për një kohë të gjatë me kohën e saj duke vendosur deklarata shumë kohë përpara se t'i merrja ato nga kundërshtarët e mi me qindra në e-mail në tre gjuhë të ndryshme. Ju siguroj se i dija tashmë të gjitha ato citate. Këtu do të paraqes zgjidhjen që zbulova për kontradiktat e dukshme në thëniet e Ellen G. White dhe mesazhin e Orionit. Synimi im fillestar ishte të lija mesazhin e Orionit të ndikonte tek ju. Doja që ju të kalonit nëpër të njëjtat pyetje që kisha, kështu që ju do të mund të luteni dhe të meditoni si unë dhe të zbuloni të vërtetën për veten tuaj.

Unë vendosa shumë sugjerime për ju në studimin e PowerPoint. Mendova se do t'i gjenit dhe do të nxirrnit përfundimet e sakta. Por herë pas here merrja postë me "proklamues të mesazheve të engjëllit të tretë" të ngazëllyer, të cilët kundërshtuan me forcë atë që thashë me citatet e Ellen G. White. Por çfarë ishte në të vërtetë, që ata po përpiqeshin të shtypnin? Ata u ofenduan nga fuqia e engjëllit të katërt, i cili u dërgua për të ndihmuar engjëllin e tretë për të përfunduar punën! Sa e trishtueshme që ata vëllezër dhe motra ende nuk e kuptojnë atë në të cilën jemi mësuar Shkrime të hershme. Vazhdoni të shpërndani broshurat, librat, programet e radios dhe televizionit (të gjitha këto janë të mira dhe të mira), por sa i vogël është besimi juaj kur besoni se nuk do të merrni kurrë "fuqi" të vërtetë! Shkoni përpara dhe sillni dritën në të gjithë tokën pa asnjë ndihmë nga "lart" siç keni për 167 vitet e fundit dhe mohoni dritën e profetizuar të engjëllit të katërt për herë të tretë dhe të fundit! Disa udhëheqës të Konferencës së Përgjithshme madje pranojnë se ne nuk mund të kemi sukses pa ndihmën e Perëndisë. Por edhe ata shkojnë në rrugën e gabuar duke refuzuar dritën e dhënë nga Perëndia.

Ky mesazh madje më ndau nga miqtë e vjetër që mendojnë se mesazhi nuk është "i përshtatshëm" për vendin, kulturën ose anëtarët e tyre të kishës. Miqësitë përfunduan me lot, sepse ata e mendojnë veten më të madh se Zoti, i cili në urtësinë e Tij të pafundme përcakton kohën dhe pjekurinë e të korrave dhe na tregon mesazhin nga froni i Tij TANI në minutat e fundit të historisë së njerëzimit sipas Orës së Tij. Ai zgjodhi kohën. Kush jemi ne që të guxojmë të mendojmë se e dimë më mirë dhe ka të ngjarë ta vonojmë mesazhin? Është autoriteti i Atit, Gjykatësi Suprem i universit, që ne do të marrim! Ndërkohë ata po e refuzojnë sepse nuk e konsiderojnë të “përshtatshme” për disa nga vëllezërit e tyre në gjumë të thellë. Ata imagjinojnë se kjo do t'i frikësonte sepse mesazhi është shumë i fortë për mendjet e tyre të dobëta, të dobësuara nga bota e tyre.

A ishin njerëzit që mohuan mesazhin e engjëllit të parë, klithmën e mesnatës së Millerit, mes shenjtorëve? Po ata që u larguan pas zhgënjimit të vogël të 1843 dhe nuk pranuan valën e shpalljes për herë të dytë në 1844 nën engjëllin e dytë? Dhe a do të shohim ndonjë Adventist të Ditës së Parë në qiell, i cili nuk e pranoi të vërtetën e Shabatit të engjëllit të tretë dhe refuzoi ta shpallte atë sepse besonin se kjo do të kufizonte ndikimin e tyre për të qenë të ndarë nga shumica duke shkuar kundër të dielës së nderuar botërisht? A janë ata shenjtorë, të cilët mendojnë se duhet t'u shpallin dritë të re vetëm me gjysmë zemre dhe pas dyerve të mbyllura vetëm miqve të tyre të zgjedhur me dorë, sepse janë të shqetësuar për një masë vëllezërish të korruptuar?

Për ata që nuk duan ta pranojnë... edhe Ellen G. White dyshoi në mesazhet për një kohë të shkurtër. Kjo është ajo që ndodhi dhe u shkrua për paralajmërimin tonë:

Të gjitha këto gjëra rëndonin shumë mbi shpirtrat e mi dhe në konfuzion ndonjëherë tundohesha të dyshoja në përvojën time. Ndërsa isha në lutjet familjare një mëngjes, fuqia e Perëndisë filloi të qëndronte mbi mua dhe mendimi më rrodhi në mendje se ishte hipnotizim dhe unë i rezistova. Menjëherë u godita memec dhe për pak çaste u humba nga gjithçka rreth meje. Më pas e pashë mëkatin tim në dyshimin për fuqinë e Perëndisë, dhe se duke vepruar kështu u godita memec dhe se gjuha ime do të zgjidhej në më pak se njëzet e katër orë. Para meje u mbajt një kartë, në të cilën ishin shkruar me shkronja ari kapitulli dhe vargu i pesëdhjetë teksteve të Shkrimit. Pasi dola nga shikimi, bëra shenjë për rrasa dhe shkrova mbi të se isha memec, gjithashtu atë që kisha parë dhe se doja Biblën e madhe. Mora Biblën dhe me gatishmëri iu drejtova të gjitha teksteve që kisha parë në kartë. Nuk mund të flisja gjatë gjithë ditës. Të nesërmen herët në mëngjes shpirti im u mbush me gëzim dhe gjuha ime u zgjidh për të brohoritur lavdërimet e larta të Perëndisë. Pas kësaj nuk guxova të dyshoja ose t'i rezistoja për një moment fuqisë së Perëndisë, sido që të tjerët të mendonin për mua. {EW 22.2}

I pari nga pesëdhjetë tekstet biblike që pa Ellen G. White thotë kështu:

Dhe ja, ti do të jesh memec dhe nuk do të mund të flasësh deri në ditën që do të kryhen këto gjëra, sepse nuk u beson fjalëve të mia që do të përmbushen në kohën e tyre. (Luka 1:20)

Kushdo që dyshon dhe nuk shpall atë që Perëndia dëshiron që ata të shpallin në kohën e Tij, duhet të heshtë. Nëse pendohet, heshtet vetëm për një kohë të shkurtër; nëse nuk pendohet, ai do të pushojë përgjithmonë.

Tre engjëjt e parë simbolizojnë «lëvizjet» që u materializuan nëpërmjet shpërthimeve të mëdha të njohurive profetike dhe të kuptuarit të Biblës. Çdo engjëll përjashtoi ata që nuk donin ta pranonin mesazhin, të cilët e konsideronin atë si të parakohshëm, të papërshtatshëm apo edhe të pasaktë. Engjëlli i katërt përfaqëson një tjetër lëvizje të tillë. Duhet të mësojmë nga e kaluara. Nga një komunitet prej më shumë se 17 milionësh, adventistët apostatë, të cilët janë në thelb laikë, të çorientuar, të keqinformuar dhe që besojnë se janë të pasur dhe që nuk kanë nevojë për mesazhin e engjëllit të katërt, do të filtrohen duke lënë vetëm një grup të vogël. Ellen G. White tha madje se shumica e punëtorëve të orës 11 do të vijnë nga kishat e tjera në kohën e britmës së madhe.

E dija që në fillim se mesazhi i Orionit regjistron jo vetëm të gjithë historinë tonë të "trishtuar" të kishës dhe na thërret në pendim, por gjithashtu përmban një mesazh kohor, i cili sipas Ellen G. White - në shikim të parë - nuk duhet të ekzistojë. Akoma më keq, siç do të zbulojmë në pjesën e fundit të Serisë Hije, zbulohet jo vetëm viti i kthimit të Jezusit, por edhe "dita shumë e mundshme".

Për shumë njerëz, nuk është e mjaftueshme për të studiuar ndryshimin e mrekullueshëm në dy vizionet e Ellen G. White siç shpjegohet në artikullin e parë të Dita dhe Ora seri. Ata duan më shumë. Do të doja ta plotësoja këtë etje për dije tani, sepse siç thashë, duhej të pajtoja vetë Ellen G. White, Biblën dhe studimin e Orionit. Çuditërisht, nuk kishte asnjë problem me Biblën, vetëm me Ellen G. White.

Ka diçka që i mungon shumicës: Vetë Ellen G. White bëri shumë sugjerime në shkrimet e saj se që nga engjëlli i katërt e në vazhdim, do të ketë përsëri një shpallje kohore. Por kisha jonë është në një gjumë të thellë, siç (duhet) ta dimë të gjithë. Vetëm studimi intensiv do ta pengojë lexuesin të bjerë në të njëjtin gjumë ose të vazhdojë në të njëjtin gjumë. Dhe vetëm studimi intensiv i kombinuar me dashurinë për të vërtetën do të kishte lejuar BRI-në tonë (Institutin e Kërkimeve Biblike), i cili në fakt e ka atë përgjegjësi, të zbulonte gjërat që do t'i shpjegoj tani.

Së pari, do të doja t'ju jap disa pasazhe nga Bibla për të medituar. Këto duket se kundërshtojnë disa nga deklaratat e tjera të Jezusit që thonë se vetëm Perëndia Atë do ta dijë ditën dhe orën. Mos harroni se Ellen G. White tha se ne duhet të studiojmë GJITHÇKA si kjo në mënyrë që në fund të bashkohet në harmoni...

Bibla në fakt na mëson se ne duhet të dijë dita dhe ora:

Jezusi i thotë Gjonit në zbulesën e tij:

Dhe engjëllit të kishës në Sardë shkruaji; Këto gjëra thotë ai që ka shtatë Frymërat e Perëndisë dhe shtatë yjet; Unë i di veprat e tua, se ti ke një emër që jeton dhe ke vdekur. Jini vigjilentë dhe forconi gjërat që mbeten, që janë gati për të vdekur, sepse nuk i kam gjetur veprat e tua të përsosura përpara Perëndisë. Kujto, pra, se si ke marrë dhe dëgjuar, dhe mbaje fort dhe pendohu. Prandaj, në qoftë se nuk do të rrish zgjuar, do të vij kundër teje si një hajdut dhe ti nuk do ta dish çfarë ore Unë do të vij mbi ty. (Zbulesa 3: 1-3)

Dhe apostulli Pal thotë diçka shumë të ngjashme në letrën e tij drejtuar Thesalonikasve:

Sepse, kur do të thonë: "Paqe dhe siguri"; atëherë shkatërrimi i papritur vjen mbi ta, si lindje për një grua me barrë; dhe ata nuk do të shpëtojnë. Por ju, vëllezër, nuk jeni në errësirë; atë ditë duhet t'ju kapë si hajdut. Ju të gjithë jeni bij të dritës dhe bij të ditës; ne nuk jemi të natës as të errësirës. (1 Thesalonikasve 5:3-5)

Natyrisht, edhe dijetarët tanë i dinë këto ajete, por i interpretojnë si alegorike dhe jo si profetike. Ky është një gabim i madh sepse i bën ata gjithashtu të humbasin sugjerimet shtesë në Bibël se diçka e veçantë duhet të ndodhë në një moment të caktuar kohor...

Jan Paulsen, ish-presidenti i kishës sonë, foli në Paraguaj më 29 qershor 2008 në stadiumin sportiv përpara një auditori të padisiplinuar, të zhurmshëm dhe të pavëmendshëm, i cili përbëhej nga rreth 4,000 "adventistë". Unë pata privilegjin të dëgjoja fjalët e predikimit të tij shumë të thellë. Në sfond, rreth 100 njerëz, shumica e tyre nën moshën 7 vjeç, iu nënshtruan një pagëzimi të shpejtë në mënyrë që udhëheqësit të mund të raportonin "suksesin". Vetëm ata që e panë me shumë vëmendje vunë re se pastorët nuk morën as vota pagëzimi.

Por predikimi i Jan Paulsen ishte i mirë. Ishte shumë mirë, por vetëm për ata që dinin të lexonin midis rreshtave. E diskutova më vonë me katër pastorë dhe tetë pleq dhe ata nuk e kuptuan fare se çfarë kishte thënë dhe donte të thoshte Jan Paulsen. Ai e filloi predikimin e tij duke thënë se ai është presidenti i parë i kishës globale Adventiste të Ditës së Shtatë që viziton Paraguajin – dhe gjithashtu i fundit. Uau, a nuk ishte në fakt koha e caktuar? ishte ajo? Nëse, siç më shkruajtën disa nga vëllezërit dhe motrat tona në Facebook, Jezusi nuk është i detyruar të vijë në 100 vitet e ardhshme, atëherë ato fjalë hapëse të Jan Paulsen mund të interpretohen si një fyerje për paraguajanët, nëse më lejoni këtë shaka të vogël. Jo, ai me të vërtetë filloi të predikonte një "predikim lamtumire", jo përsa i përket detyrës së tij që mbaronte së shpejti, por qartë duke pasur parasysh fundin e Kishës sonë siç e njohim ne. Kjo hyrje e jashtëzakonshme predikimi nuk u vu re as pak nga pastorët dhe pleqtë. Ata ishin tepër të zënë duke punuar... duke u përpjekur më kot, të pafuqishëm, të shuanin turmën e zhurmshme dhe josonante të "adventistëve" të klasës së ulët gjatë predikimit të kësaj të diele(!) pasdite.

Jan Paulsen predikoi rreth fjalëve të fundit të Jezusit në tokë dhe zbatoi kapitujt 16 dhe 17 nga ungjilli i Gjonit. Ai tha se këto do të ishin fjalët e fundit që do të dëgjoni nga ai në Paraguaj, dhe fjalët e fundit janë gjithmonë më të rëndësishmet në jetën e njeriut dhe kanë një peshë të veçantë për ata të cilëve u drejtohen. Sigurisht, kjo është veçanërisht e vërtetë nëse këto ishin fjalët e fundit të Jezusit, Birit të Vetë Perëndisë drejtuar dishepujve të Tij. Ne duhet t'i kujtojmë këto fjalë me kujdes, t'i përsiatim dhe t'i studiojmë ato në thellësi, për t'u paralajmëruar se çfarë të presim në të ardhmen e afërt.

Predikimi i tij shmangu me zgjuarsi paralajmërimet paraprake të Jezusit për një persekutim të tmerrshëm (për shkak të pranisë së shumë fëmijëve) dhe ai i kërkoi audiencës (nëse kishte dikush që dëgjonte) t'i ristudonte seriozisht këto vargje në shtëpi. Por ai ishte padyshim i sigurt se persekutimi do të lindte shumë shpejt. Ju lutemi, lexoni gjithashtu me kujdes kapitullin 16 të Gjonit. Paulsen më pas vuri theks të veçantë në vargun e mëposhtëm:

Por këto gjëra ju thashë, që kur të vijë koha, të kujtoheni që ju thashë për to. Dhe këto gjëra nuk jua thashë në fillim, sepse isha me ju. (Gjoni 16:4)

Qëllimi i predikimit të tij ishte t'i bënte të qartë njerëzve se Konferenca e Përgjithshme siç ekziston sot së shpejti nuk do të ekzistonte më. Se shumë shpejt do të vinte koha kur secili grup adventistësh besnikë do të ishte më vete. Ai vuri në dukje se asnjë grup nuk mund t'i qëndronte besnik Perëndisë nëse Jezusi nuk ishte në mesin e tyre dhe kjo do të ishte e mundur vetëm kur Ngushëlluesi të vinte dhe të jetonte në secilin prej nesh.

Megjithatë unë ju them të vërtetën; Është e përshtatshme për ju që unë të largohem: sepse nëse nuk shkoj, Ngushëlluesi nuk do të vijë te ju; por nëse iki, do ta dërgoj te ju. (Gjoni 16:7)

Por Jezusi i dha një kusht të caktuar që Ngushëlluesi të vinte në lutjen e Tij për unitetin e kishës së tij te Gjoni 17, lutja më e gjatë e Biblës. Ishte një predikim i zgjuar dhe në fund ai kishte fituar disa dëgjues. Fatkeqësisht, ata nuk e vunë re fillimin dhe për këtë arsye nuk e kuptuan që Jan Paulsen kishte thënë lamtumirë për veten e tij dhe në të njëjtën kohë për Konferencën e Përgjithshme. Fatmirësisht, e dëgjova dhe e kuptoj predikimin në dy gjuhë, pasi ishte përkthyer njëkohësisht dhe ia dal mjaft mirë në anglisht dhe spanjisht.

Në fund, ai theksoi sërish se këto ishin fjalët e fundit të Jezusit drejtuar dishepujve të tij përpara vuajtjes së tij. Pastaj ne kënduam një himn dhe "Adventistët" u lejuan të shkonin në shtëpi për të ndezur skarën e skarës. Pra, predikimi kishte të bënte me persekutimin dhe shoqërimin, derdhjen e shiut të fundit dhe një nga kushtet që kjo të ndodhte: bashkimi i besimtarëve... Sigurisht, ai e lidhi me bashkimin me Konferencën e Përgjithshme. Këtu në Amerikën e Jugut, ai nuk përmendi asnjë fjalë për "bindje" apo "Ellen G. White", përndryshe do të kishte ardhur një heshtje depresive. Por mos e shqetësoni këtë.

Sot – disa vite më vonë – vura re përsëri se Jan Paulsen ishte shumë korrekt në pohimin e kësaj fjalët e fundit të një personi janë veçanërisht domethënëse. Edhe sot e di se çfarë tha. Por fjalët e fundit të Jezusit, natyrisht, kanë një peshë tepër të madhe. Por cilat ishin fjalët e fundit të Jezusit? Ka shumë studime rreth fjalëve të fundit të Jezusit në kryq. Po, këto ishin fjalët e Tij të fundit para vdekjes. Por a ishin këto fjalët e Tij të fundit drejtuar dishepujve? Jo, Jezusi u ngrit përsëri dhe kaloi 40 ditë të tjera me dishepujt. Pra, cilat ishin fjalët e vërteta të fundit të Jezusit që kanë një rëndësi kaq të madhe?

Përpara se të ngjitej në qiell, Jezusi u tha fjalët e Tij të fundit shokëve të Tij që do të duhej të qëndronin në një botë mizore. Dishepujt e tij përfaqësojnë simbolikisht të gjithë të krishterët besnikë të brezave të mëvonshëm, veçanërisht brezin e fundit. Dhe nëse nuk e keni njohur tashmë, këto fjalë shumë të fundit dhe më të rëndësishme të Jezusit flasin për problemin tonë...ato janë përgjigjja e pyetjes së dishepujve se kur do të kthehej Ai për të vendosur mbretërinë e Tij. Këto vargje janë lexuar vetëm sipërfaqësisht dhe nuk janë studiuar kurrë në thellësi, por në to do të gjejmë zgjidhjen e problemit nëse do të ketë apo jo një mesazh tjetër që ka të bëjë me "ditën dhe orën" pas engjëllit të tretë.

Le t'i lexojmë tani ato fjalët e fundit të Jezusit drejtuar dishepujve të Tij përpara ngjitjes së Tij në qiell:

Kur u mblodhën, e pyetën duke thënë: ''Zot, a do t'ia kthesh në këtë kohë mbretërinë Izraelit?''. Dhe ai u tha atyre: Nuk ju takon të dini kohët apo stinët, që Ati e ka vënë në pushtetin e vet. Por ju do të merrni fuqi, pas kësaj Fryma e Shenjtë ka ardhur mbi ju: dhe ju do të jeni dëshmitarë për mua në Jeruzalem, në gjithë Judenë dhe në Samari, dhe deri në skajin e tokës. Dhe, mbasi i tha këto gjëra, ndërsa ata po shihnin, ai u ngrit lart; dhe një re e largoi nga sytë e tyre. (Veprat 1:6-9)

Edhe një herë, BRI-ja jonë nuk arriti të vuri re se Jezusi, si tek Mateu 24, Lluka 21 dhe Marku 13, i përgjigjet me një përgjigje dyfish të zbatueshme pyetjes së dishepujve rreth ardhjes së Tij të dytë. Jezusi kurrë nuk e la jashtë fundin e vërtetë të botës në përgjigjet e Tij, por Ai e lidhi atë me aq zgjuarsi me ngjarjet që prekën drejtpërdrejt dishepujt, saqë vetëm brezi i fundit i mbetjes së mbetjes do të ishte në gjendje të zbulonte zbatimin e dytë. Le të lexojmë se çfarë tha Ellen G. White për mënyrën se si Jezusi iu përgjigj pyetjeve të lidhura:

Pyetja e dishepujve

Fjalët e Krishtit ishin thënë në dëgjimin e një numri të madh njerëzish; por kur Ai ishte vetëm, Pjetri, Gjoni, Jakobi dhe Andrea erdhën tek Ai ndërsa ishte ulur në malin e Ullinjve. "Na thuaj," thanë ata, "kur do të ndodhin këto gjëra? dhe cila do të jetë shenja e ardhjes Tënde dhe e fundit të botës?” Jezusi nuk iu përgjigj dishepujve të Tij duke marrë veçmas shkatërrimin e Jeruzalemit dhe ditën e madhe të ardhjes së Tij. Ai përziu përshkrimin e këtyre dy ngjarjeve. Nëse Ai do t'u hapte dishepujve të Tij ngjarjet e ardhshme teksa i pa, ata nuk do të kishin qenë në gjendje ta duronin pamjen. Në mëshirë për ta Ai përziu përshkrimin e dy krizave të mëdha, duke i lënë dishepujt të studiojnë vetë kuptimin. Kur Ai iu referua shkatërrimit të Jeruzalemit, fjalët e Tij profetike arritën përtej asaj ngjarjeje deri në zjarrin përfundimtar në atë ditë kur Zoti do të ngrihet nga vendi i Tij për të ndëshkuar botën për paudhësinë e tyre, kur toka do të zbulojë gjakun e saj dhe nuk do t'i mbulojë më të vrarët e saj. I gjithë ky ligjërim u dha, jo vetëm për dishepujt, por për ata që duhet të jetojnë në skenat e fundit të historisë së kësaj toke. {NGA 628.1}

Po, i dashur BRI, ju mund ta kishit kuptuar se përgjigja e Jezusit për të njëjtën pyetje pak përpara ngjitjes së Tij në qiell u dha në të njëjtën mënyrë si pak para kryqëzimit të Tij. Situata e dishepujve nuk kishte ndryshuar. Shkatërrimi i Jeruzalemit ishte ende në të ardhmen dhe derdhja e Frymës së Shenjtë ishte gjithashtu ende 10 ditë përpara.

Kisha jonë e ka njohur tashmë të vërtetën në kapitujt e lartpërmendur të Biblës, por ende i mungon ajo në lidhje me kapitullin 1 të Veprave të Apostujve. Ishte tema kryesore e Jezusit në Mateu 24 për të tipizuar shkatërrimin e afërt të tokës nga shkatërrimi i hershëm i Tempullit (70 pas Krishtit) dhe fjalët e Tij janë interpretuar siç duhet në ligjin si ege për të zbatuar për kohën e dielës. Megjithatë, neglizhohet se pyetjes shumë të ngjashme të dishepujve në Veprat e Apostujve iu përgjigj gjithashtu në të njëjtën mënyrë të dyfishtë Jezusi.

Megjithatë, tema kryesore këtu është "Fuqia e Atit" dhe "Fuqia e Frymës së Shenjtë" dhe jo vetëm shenjat që do t'i paraprijnë ardhjes së dytë. Tani bëhet fjalë për shpjegimin se kur dishepujt do të merrnin njohurinë për ditën dhe orën e kthimit të Jezusit.

Fjalët e Jezusit “Nuk ju takon juve të dini kohët apo stinët” lidhen me dishepujt që jetuan në atë kohë, rreth 2000 vjet përpara krijimit aktual të mbretërisë së Krishtit (kthimi i Tij). Vetëm mendoni për këtë! Ellen G. White gjithmonë e lavdëronte William Miller-in, madje edhe në Polemikën e Madhe. Milleritët e parë dhe engjëlli i dytë (Samuel Snou) duhej t'u përgjigjeshin të njëjtave argumente "pa caktimin e kohës" nga vëllezërit e tyre të krishterë, ashtu si lëvizja e engjëllit të katërt sot, e cila duhet të tingëllojë thirrjen reale dhe korrekte të mesnatës këtë herë.

Si e shpjegoi këtë Ellen G. White në Polemikën e Madhe? Si i përballuan Milleritët këto sulme? Do të shihni se tingëllon paksa ndryshe nga përsëritjet e shumta kundër përcaktimit të kohës së disa citimeve të Ellen G. White, të cilat kryesisht janë nxjerrë jashtë kontekstit:

Shpallja e një kohe të caktuar për ardhjen e Krishtit shkaktoi kundërshtim të madh nga shumë nga të gjitha klasat, nga shërbëtori në foltore e deri te mëkatari më i pamatur dhe më i guximshëm në qiell. Fjalët e profecisë u përmbushën: "Në ditët e fundit do të vijnë tallës që do të ecin sipas epsheve të tyre dhe do të thonë: Ku është premtimi i ardhjes së tij? sepse që kur etërit ranë në gjumë, të gjitha gjërat vazhdojnë siç ishin që nga fillimi i krijimit.” 2 Pjetrit 3:3, 4. Shumë nga ata që deklaruan se e donin Shpëtimtarin, deklaruan se nuk kishin kundërshtim ndaj doktrinës së ardhjes së dytë; ata thjesht kundërshtuan kohën e caktuar. Por syri që sheh gjithçka i lexoi zemrat e tyre. Ata nuk donin të dëgjonin për ardhjen e Krishtit për të gjykuar botën me drejtësi. Ata kishin qenë shërbëtorë jobesnikë, veprat e tyre nuk mund të duronin inspektimin e Zotit që kërkon zemrën dhe ata kishin frikë të takonin Zotin e tyre. Ashtu si judenjtë në kohën e ardhjes së parë të Krishtit, ata nuk ishin të përgatitur për të pritur Jezusin. Ata jo vetëm që refuzuan të dëgjonin argumentet e qarta nga Bibla, por edhe talleshin me ata që po kërkonin Zotin. Satani dhe engjëjt e tij u gëzuan dhe hodhën tallje në fytyrën e Krishtit dhe engjëjve të shenjtë se njerëzit e Tij të pretenduar kishin aq pak dashuri për Të sa nuk dëshironin shfaqjen e Tij.

"Askush nuk e njeh ditën dhe orën" ishte argumenti i paraqitur më shpesh nga refuzuesit e besimit të ardhjes. Shkrimi i shenjtë është: "Për atë ditë dhe orë nuk di askush, as engjëjt e qiellit, por vetëm Ati im." Mateu 24:36. Një shpjegim i qartë dhe harmonik i këtij teksti u dha nga ata që kërkonin Zotin dhe u tregua qartë përdorimi i gabuar i tij nga kundërshtarët e tyre. Fjalët u thanë nga Krishti në atë bisedë të paharrueshme me dishepujt e Tij mbi Ullirin pasi Ai ishte larguar për herë të fundit nga tempulli. Dishepujt kishin bërë pyetjen: “Cila do të jetë shenja e ardhjes Tënde dhe e fundit të botës?” Jezusi u dha atyre shenja dhe u tha: "Kur të shihni të gjitha këto gjëra, dijeni se është afër, madje te dera". Vargjet 3, 33. Një fjalë e Shpëtimtarit nuk duhet të bëhet për të shkatërruar një tjetër. Edhe pse askush nuk e di ditën dhe orën e ardhjes së Tij [Do të shohim më vonë se si do të kuptohet kjo], jemi të udhëzuar dhe kërkohet të dimë kur është afër. Ne jemi mësuar më tej se të shpërfillim paralajmërimin e Tij dhe të refuzojmë ose të neglizhojmë të dimë se kur është afër ardhja e Tij, do të jetë po aq fatale për ne sa ishte për ata që jetuan në ditët e Noeut të mos e dinin se kur do të vinte përmbytja. {GC 370.1-2}

Ekziston një studim i shkurtër interesant për këtë në Ministria e Hapësirës Kibernetike. Shumë kohë përpara përmbytjes, mund të dihej koha e fatkeqësisë. Qysh 1,000 vjet më parë, Zoti filloi të zbulonte në faza intervale të caktuara dhe në fund edhe "ditën dhe orën". Parimi biblik që qëndron pas të gjitha profecive të kohërave quhet "Procesi i Zotit të Zbulesës Progresive". Unë do ta përmbledh shkurtimisht për ju:

1. Emri Metuselah do të thotë “Viti kur ai vdes; do të dërgohet”. Kjo ishte një profeci mjaft e paqartë kohore, sepse askush nuk mund ta dinte se çfarë do të dërgonte Perëndia, dhe as njerëzit nuk e dinin saktësisht se sa do të jetonte Metuselahu. Por për gati 10 shekuj u parashikua se jetëgjatësia e Metuselahut ishte një masë se kur do të vinte fundi. Njerëzit jetuan mbi 900 vjet në atë kohë dhe Metuselahu ishte njeriu më i vjetër që kishte jetuar ndonjëherë. Edhe një herë, një shenjë që Zoti pret gjithmonë deri në momentin e fundit për të dërguar gjykimet e Tij.

   Studimi i Zanafillës 5:26,28; 6:6, mund të llogarisim se kjo profeci u përmbush saktësisht.

2. Dhe Zoti tha: "Fryma ime nuk do të grindet gjithmonë me njeriun, sepse edhe ai është mish; por ditët e tij do të jenë një njëqind e njëzet vjet. ... Dhe Zoti tha: "Unë do të shfaros nga faqja e dheut njeriun që kam krijuar; njeriu, kafshët, rrëshqanorët dhe shpendët e qiellit; sepse jam penduar që i kam bërë. ... Dhe Perëndia i tha Noeut: Fundi i çdo mishi ka ardhur para meje; sepse toka është mbushur me dhunë nëpërmjet tyre; dhe ja, unë do t'i shkatërroj bashkë me tokën. (Zanafilla 6:3,7,13)

   Në këtë fazë të dytë, Zoti i zbuloi Noeut se kishte vendosur të shkatërronte njerëzit; Ai madje i tha se numërimi mbrapsht kishte filluar. Kështu Noeu e dinte se kishte vetëm 120 vjet për të ndërtuar arkën, dhe kështu ai e dinte vitin e Përmbytjes; megjithatë, ai ende nuk e dinte datën e saktë. Por ai informacion nuk do të kishte qenë i dobishëm për të në atë kohë.

3. 120 vjet më vonë, kur ngjarja fatale u afrua, Perëndia i dha Noeut një zbulesë të tretë dhe të fundit. Ishte një njoftim shumë i saktë:

   Dhe Zoti i tha Noeut: "Eja ti dhe gjithë shtëpia jote në arkë; sepse ty të kam parë të drejtë para meje në këtë brez. ... Për ende shtatë ditë, dhe unë do të bëj që të bjerë shi mbi tokë dyzet ditë e dyzet net; dhe çdo gjë të gjallë që kam krijuar do të shkatërroj nga faqja e dheut. (Zanafilla 7:1, 4)

   Kujdes ju lutem! Zoti thjesht mund ta kishte urdhëruar Noenë të hynte në arkë pa e informuar se kur do të fillonte përmbytja. Por Zoti në mëshirën e Tij të madhe vendosi t'i jepte Noesë këtë informacion të rëndësishëm për ta bërë më pak të dhimbshme kohën e tij të pritjes. Ai madje i zbuloi atij sa do të zgjasë përmbytja: 40 ditë e netë.

Jezusi na dha një aluzion se kur Ai të vijë përsëri do të jetë si në ditët e Noeut:

Por, siç ishin ditët e Noeut, kështu do të jetë edhe ardhja e Birit të njeriut. (Mateu 24:37)

Le të krahasojmë llojin e shkatërrimit të botës të dhënë nga historia e Noeut me mesazhin e Orionit dhe, në pamje paraprake, mesazhin e pjesës së tretë të Serisë Shadow:

1. Ne marrim një profeci "të paqartë" nga Danieli që jep një interval kohor shumë të gjatë: Dhe ai më tha: "Deri në dy mijë e treqind ditë; atëherë shenjtërorja do të pastrohet. (Danieli 8:14)

   Njerëzimi ishte në errësirë ​​për dy çështje në këtë profeci. Kur filluan këto 2300 mbrëmje dhe mëngjese dhe cila ishte saktësisht natyra e ngjarjes? Rreth vitit 1820, William Miller zbuloi se kur kishin filluar 2300 ditët dhe lëshoi ​​klithmën e mesnatës me fuqi të plotë në 1841. Por ai ishte ende në gabim në lidhje me ngjarjen dhe mendoi se ishte tashmë ardhja e dytë. Në të vërtetë, ishte fillimi i gjykimit hetues në shenjtëroren qiellore, siç do të mësonim në fillim të fazës 2. Prandaj, profecia e 2300 mbrëmjeve dhe mëngjeseve është e krahasueshme me mesazhin në emrin "Metuselah".

2. 2. Zhgënjimi i madh ndodhi në vitin 1844, por u kuptua plotësisht se drita e engjëllit të parë nuk ishte klithma e vërtetë e mesnatës për ardhjen e dhëndrit; por se gjykimi hetimor kishte filluar në parajsë. Kohëzgjatja e gjykimit hetimor ishte fshehur në Daniel 12, siç e shpjegova në prezantimin në PowerPoint të mesazhit të Orionit në rrëshqitjet 58 deri në 74. Gjykimi i të vdekurve do të zgjaste 168 vjet dhe gjykimi i të gjallëve tre vjet e gjysmë. Të dyja do të mbivendosen për gjysmë viti. Konkluduam se pranvera 2012 + 3 vjet e gjysmë na jep vjeshtën 2015 për fillimin e vitit të murtajave që të çon në vjeshtën 2016 për ardhjen e dytë. Ashtu si në fazën 2 të profecive për përmbytjen, ne mund ta kishim njohur vitin që në 1844... [Në botimin e parë të këtij artikulli nuk kishim llogaritjen e saktë. Kishte ende gabimin “Millerite” prej një viti, i cili u përmirësua në janar 2013. Për të mos ngatërruar lexuesin, megjithatë, tani kemi futur të dhënat aktuale.]

   Por ka një dallim shumë të rëndësishëm mes shpalljes së 120 viteve të Nuhut dhe shpalljes së kësaj periudhe! Noeu e dinte kohën, por për ne u vendos një ndalim në profecinë e kohës gjatë periudhës përkatëse, sepse nuk do të kishte qenë e dobishme për ne të dinim dekada më parë se në cilin vit do të kthehej Jezusi. Betimi i Jezusit në Zbulesën 10 zbatohet vetëm për një interval kohor të caktuar brenda kohëzgjatjes totale të gjykimit hetimor, sepse Ai ngre vetëm njërën dorë. Betimi zbatohet për kohëzgjatjen e gjykimit të të vdekurve nga vjeshta 1844 deri në vjeshtën e 2012. Këtë mësim të veçantë të Jezusit do ta shpjegoj në detaje më vonë.

   Por është e rëndësishme të kuptojmë se ne mund ta kishim njohur vitin që në 1844 (nëse Jezusi nuk do ta kishte mbajtur gishtin mbi të), por jo datën e saktë. Ne gjithashtu e kuptuam qartë se cila do të ishte ngjarja tjetër e madhe, domethënë ardhja aktuale e Jezusit. Por mohohet me forcë që klithma e vërtetë e mesnatës, e cila madje ishte parashikuar në ëndrrën e vetë William Miller, duhet të përmbushet plotësisht gjithashtu! Kjo na çon në Hapin 3 në procesin e zbulesës progresive të Zotit në lidhje me profecinë e kohës.

3. Kisha jonë e humbi mundësinë për të shkuar në parajsë në 1890. Mesazhi i engjëllit të katërt, drita e të cilit filloi të ndriçonte në mbledhjen e Konferencës së Përgjithshme të 1888-ës, u refuzua nga adventistët liberalë, të cilët nuk donin t'i bindeshin Perëndisë. Ellen G. White ishte shumë e zhgënjyer. Ajo tha se do të na duhej të endenim në shkretëtirë si fëmijët e Izraelit për "40 vjet" për të pasur një shans të dytë (më shumë për këtë më poshtë). Kjo përvojë e shkretëtirës nuk filloi në vitin 1888, siç e kishin kuptuar mjaft mirë disa adventistë, por në fakt 2 vjet më vonë në 1890. Një ngjarje e veçantë ndodhi në vitin 2010, saktësisht 120 (3 × 40!) vite më vonë, që nga shumë nuk pranohet si përcaktim i kohës. Një burrë zbuloi mesazhin e Perëndisë në Orion dhe e bëri të lexueshëm. 9 muaj më vonë, në shtator të të njëjtit vit, ai deshifroi profecitë që qëndrojnë pas ditëve të festave judaike, të cilat zbulojnë ditën e saktë të ardhjes së dytë të Jezusit. (Kjo njohuri [Enë e kohës] do të publikohet në pjesën e tretë të Serisë Shadow.) [Në edicionin e parë të këtij artikulli nuk e kishim ditën e saktë. Ai ende përmbante gabimin "Millerite" të një viti, i cili u përmirësua në janar 2013.]

   Le të krahasojmë përsëri llojin dhe anti-tipin. Noeu hyri në arkë 7 ditë para përmbytjes. I thanë se do të duhej të priste 7 ditë derisa të fillonte të binte shiu i rrëmbyeshëm. Në vitin 2005, zbulova një studim në Bibël, i cili tregonte qartë se diçka "e madhe" do të ndodhte në vitin 2012. Kjo ishte saktësisht 7 vjet përpara atij viti famëkeq. Unë e kam paralajmëruar Kishën tani për 6 vite të gjata, por pothuajse askush nuk dëshiron t'i dëgjojë paralajmërimet. Kështu ishte edhe në kohën e Noes. Përpara se ai të mbyllej brenda Arkës nga dora e Zotit, kafshët vrapuan në çift, gjë që mund t'i atribuohet vetëm ndikimit hyjnor. Njerëzit e panë këtë skenë, qeshën me të, ose ndoshta edhe u shqetësuan pak. Por askush nuk e pyeti Noahun nëse do ta linte edhe atë të hynte në bord. Pothuajse të gjithë adventistët sillen në të njëjtën mënyrë përballë zbulesave të mëdha që Zoti u jep atyre nga shenjtërorja e Tij në qiell.

   7 vitet para vitit 2012 karakterizohen edhe nga tre faza të shpalljes kohore të cilat harmonizohen sërish me modelin e Noes...

   1. Në vitin 2005, mora një studim të cilin do ta botoj në rrjedhën e Serisë Shadows, që shënon vitin 2012 si një vit të një "ngjarjeje të madhe" ashtu si studimi i betimit te Danieli 12. Por ky studim nuk tregoi kohën e saktë të gjykimit të të vdekurve dhe të gjallëve si Danieli 12. Pra, aq vonë si ngjarja e pranverës deri në vitin 2010, ishte ende ajo që ndodhi në pranverën e vitit 2012. XNUMX do të ishte.

      Ashtu si me emrin "Methuselah", nga kjo profeci nuk ishte e qartë se cili do të ishte viti i shkatërrimit (Ardhja e Dytë) dhe madje nuk ishte e mundur të përcaktohej se çfarë lloj ngjarje do të ndodhte në vitin 2012.

   2. Vetëm në pranverën e vitit 2010 filloi faza 2 e zbulesës progresive të Perëndisë. Zoti zbuloi Orën e Tij në Orion dhe siç e dinë tashmë studentët e kësaj Ore, viti i kthimit të Jezusit u shfaq atje për herë të parë. Për shkak se bëra disa gabime në interpretimin e Orionit, viti i ardhjes së dytë të Jezusit nuk u zbulua plotësisht. Fillimisht besova se Ai do të vinte në 2014, më vonë mendova se 2014 do të ishte vetëm fillimi i vitit të murtajave. Viti 2015 për ardhjen u emërua për herë të parë në versionin e dytë të studimit të Orionit të botuar në shtator 2010. [Megjithatë në janar 2013, Zoti zbuloi datën e vërtetë të ardhjes në vjeshtën e 2016.] Ashtu si Miller, unë isha një vit shumë herët.

      Kjo pasqyrohet në 120 vitet e Nuhut, gjatë të cilave ai dhe të gjithë ata që besuan me të e dinin se në çfarë vit do të vinte përmbytja. 

   3. Në vjeshtën e vitit 2010, mora frymëzim të ri për një studim tjetër, me sa duket, i pavarur nga Orioni; një studim i festave hebraike. Ky studim, në një mënyrë krejtësisht të ndryshme nga studimi i Orionit, zbulon saktësisht të njëjtat të dhëna historike të Kishës Adventiste me disa detaje shtesë. Unë nuk e kuptova deri vonë se është logjike që të jetë kështu. Orioni është një simbol i shenjtërores qiellore, ndërsa ditët e festave janë një imazh i shenjtërores tokësore. Shenjtërorja në tokë është hija e qiellorit! E gjeta kodin astronomik në festivalet që pasqyron të gjithë historinë e kishës Adventiste si në Orion, por me më shumë detaje. Një nga ato detaje shtesë është data e saktë e kthimit të Jezusit në vitin 2016. [Në botimin e parë të këtij artikulli nuk kishim llogaritjen e saktë. Ai përmbante ende gabimin "Millerite" të një viti, i cili u përmirësua në janar 2013. Por për të mos ngatërruar lexuesin, futëm tani të dhënat aktuale.]

      Prandaj, ne jemi tashmë në fazën 3.3 të shpalljes përfundimtare të kohës. Shtatë ditët e Noeut përputhen në shtatë vitet nga 2005 deri në 2012 dhe në planin e detajuar të zbuluar në kodin astronomik të ditëve të festave që fillon në shtator 2010. Gabimi i parë në studimin e Orionit u korrigjua përmes këtij kodi dhe më e habitshme studimi zbuloi kohëzgjatjen e saktë të kohës së murtajës deri në ditën e sotme. Kjo periudhë kohore ishte e koduar dy herë, një herë në numrin e flijimeve gjatë festave dhe një herë në kodin astronomik të ditëve të festave. Kështu, edhe 40 ditët e shiut që u profetizuan nga Zoti para përmbytjes, gjetën homologun e tyre në studimin në hije me zbulimin e kohëzgjatjes së kohës së murtajës. Të gjitha këto janë tema e pjesës së tretë të Hijet e së Ardhmes.

Ne e ndërpremë leximin tonë të Kontradiktës së Madhe në pikën ku Ellen G. White tha: “Ne jemi mësuar më tej që të shpërfillim paralajmërimin e Tij dhe të refuzojmë ose neglizhojmë të dimë se kur është afër ardhja e Tij, do të jetë po aq fatale për ne sa ishte për ata që jetuan në ditët e Noeut të mos e dinin se kur do të vinte përmbytja.”

Le të vazhdojmë të lexojmë:

Dhe shëmbëlltyra në të njëjtin kapitull, duke bërë dallimin midis shërbëtorit besnik dhe jobesnik, dhe duke dhënë dënimin e atij që tha në zemrën e tij: "Zoti im e vonon ardhjen e Tij", tregon se në ç'mënyrë Krishti do t'i konsiderojë dhe do t'i shpërblejë ata që i gjen duke shikuar dhe duke mësuar ardhjen e Tij dhe ata që e mohojnë. "Prandaj rrini zgjuar," thotë Ai. “I bekuar është ai rob, të cilin Zoti i tij, kur të vijë, do ta gjejë duke bërë kështu.” Vargjet 42, 46. “Prandaj, nëse nuk rri zgjuar, do të vij kundër teje si një hajdut, dhe ti nuk do ta dish në cilën orë do të vij kundër teje.Zbulesa 3:3.

Pali flet për një klasë tek e cila shfaqja e Zotit do të jetë e pavetëdijshme. “Dita e Zotit vjen ashtu si një vjedhës natën. Sepse kur të thonë: Paqe dhe siguri; atëherë shkatërrimi i papritur vjen mbi ta, . . . dhe ata nuk do të shpëtojnë.” Por ai u shton atyre që i kanë kushtuar vëmendje paralajmërimit të Shpëtimtarit: “Ju, vëllezër, nuk jeni në errësirë, që ajo ditë të të zërë si hajdut. Ju të gjithë jeni bij të dritës dhe bij të ditës; ne nuk jemi të natës, as të errësirës.” 1 Thesalonikasve 5:2-5.

Kështu u tregua se Shkrimi nuk jep asnjë garanci që njerëzit të qëndrojnë në injorancë në lidhje me afërsinë e ardhjes së Krishtit. Por ata që dëshironin vetëm një justifikim për të hedhur poshtë të vërtetën mbyllën veshët ndaj këtij shpjegimi dhe fjalëve “Askush nuk e njeh ditën dhe orën” vazhdoi të bëhej jehonë nga tallësi i guximshëm dhe madje edhe nga shërbëtori i deklaruar i Krishtit. Ndërsa njerëzit u zgjuan dhe filluan të kërkonin rrugën e shpëtimit, mësuesit fetarë u futën mes tyre dhe së vërtetës, duke u përpjekur të shuanin frikën e tyre duke interpretuar në mënyrë të rreme fjalën e Perëndisë. Rojet e pabesë u bashkuan në veprën e mashtruesit të madh, duke thirrur: Paqe, paqe, kur Zoti nuk kishte thënë paqe. Ashtu si farisenjtë në kohën e Krishtit, shumë refuzuan të hynin vetë në mbretërinë e qiejve dhe ata që po hynin i penguan. Gjaku i këtyre shpirtrave do të kërkohet në dorën e tyre.

Më të përulurit dhe më të përkushtuarit në kisha ishin zakonisht të parët që merrnin mesazhin. Ata që studionin Biblën për veten e tyre, nuk mund të mos shihnin karakterin jobibrik të pikëpamjeve popullore të profecisë; dhe kudo ku njerëzit nuk kontrolloheshin nga ndikimi i klerit, kudo që kërkonin fjalën e Zotit për veten e tyre, doktrina e ardhjes duhej vetëm të krahasohej me Shkrimet për të krijuar atë autoriteti hyjnor.

Shumë u persekutuan nga vëllezërit e tyre jobesimtarë. Për të ruajtur pozicionin e tyre në kishë, disa pranuan të heshtin në lidhje me shpresën e tyre; por të tjerët mendonin se besnikëria ndaj Perëndisë i ndalonte të fshihnin kështu të vërtetat që Ai u kishte besuar. Jo pak u shkëputën nga shoqëria e kishës për asnjë arsye tjetër veçse shprehnin besimin e tyre në ardhjen e Krishtit. Shumë të çmuara për ata që e përballuan këtë sprovë të besimit të tyre ishin fjalët e profetit: “Vëllezërit tuaj që ju urrenin, që ju dëbuan për hir të emrit tim, thanë: "Lëvdoftë Zoti, por ai do të shfaqet në gëzimin tuaj dhe do të turpërohen". Isaia 66:5. {GC 370.2-372.3}

Wolff ishte një tjetër pionier i asaj kohe që u përmend pozitivisht nga Ellen G. White në Polemikën e Madhe:

Wolff besonte se ardhja e Zotit ishte afër, interpretimi i tij i periudhave profetike duke vendosur përfundimin e madh brenda shumë pak viteve të kohës së theksuar nga Miller. Atyre që nxitën nga shkrimi i shenjtë: "Askush nuk e di për atë ditë dhe orë," që njerëzit nuk duhet të dinë asgjë në lidhje me afërsinë e ardhjes, Wolff u përgjigj:A tha Zoti ynë që ajo ditë dhe orë nuk duhet të dihet kurrë? A nuk na dha neve shenjat e kohës, që të dimë të paktën afrimi i ardhjes së Tij, siç dihet afrimi i verës nga fiku që nxjerr gjethet? Mateu 24:32. A nuk do ta dimë kurrë atë periudhë, ndërkohë që Ai Vetë na këshillon jo vetëm të lexojmë profetin Daniel, por ta kuptojmë atë? dhe pikërisht në atë Daniel, ku thuhet se fjalët u mbyllën deri në kohën e fundit (që ishte rasti në kohën e tij), dhe se 'shumë do të vrapojnë andej-këtej' (një shprehje hebraike për të vëzhguar dhe menduar për kohën), 'dhe njohuria' (në lidhje me atë kohë) 'do të rritet'. Danieli 12:4. Përveç kësaj, Zoti ynë nuk ka ndërmend të thotë me këtë, se afrimi i kohës nuk do të dihet, por se "dita dhe ora e saktë nuk e di askush". Mjaft, thotë Ai, do të njihet nga shenjat e kohërave, për të na nxitur të përgatitemi për ardhjen e Tij, ashtu si Noeu përgatiti arkën.”--Wolff, Researches and Missionary Labors, faqet 404, 405.GC 359.2}

Këto ishin përgjigjet e Wolff-it ndaj kundërshtimit se askush nuk mund ta dinte ditën dhe orën. Ai iu referua më shumë afërsisë së kohës dhe nuk dha deklarata aq të qarta sa William Miller me "klithmën e tij të mesnatës". Deklaratat e Millerit korrespondojnë më shumë me pikëpamjen e Ellen G. White që ne duam ta sjellim në harmoni me mesazhin që parashikon jo vetëm vitin, por edhe vetë ditën e ardhjes së dytë. Para së gjithash, "klithma e mesnatës" e Millerit ishte një mesazh që shpallte vitin e kthimit të Jezusit. Kjo "klithmë e mesnatës" erdhi gjithashtu në të paktën dy faza. Mesazhi i engjëllit të parë (lëvizja Millerite) predikoi për herë të parë vitin 1843, pa specifikuar një ditë të caktuar. Kjo korrespondon me fazën 2 të llojit të Noes. Vetëm kur engjëlli i dytë (Samuel Snou) iu bashkua engjëllit të parë (William Miller), data e Ardhjes së Dytë "të supozuar" u llogarit nga Samuel Snou (me shumë të drejtë) të ishte 22 tetori 1844. Kjo korrespondon me fazën 3 të llojit të ditës së Noes. Megjithatë, as klithma e vërtetë e mesnatës nuk ishte në fakt, sepse dhëndri ishte ende 170 vjet më larg. Prandaj, në një moment të veçantë në kohë duhej të vinte një “Milleri i dytë” i cili do të predikonte britmën e vërtetë të mesnatës. Këtë e ka ëndërruar vetë William Miller dhe madje ka takuar miratimin e Ellen G. White. Ëndrra e Millerit u shtyp në kapitullin 22 të Shkrime të hershme.

Mirë. Ndoshta deri tani nuk besohet se do të përsëritet lëvizja e engjëllit të parë dhe të dytë, “klithma e kombinuar e mesnatës”; por...është e parathënë nga askush tjetër veçse Ellen G. White, personalisht. Së pari, ju lutemi lexoni për marrëdhënien midis mesazhit të Millerit (drita e engjëllit të parë) dhe engjëllit të dytë, kështu që më vonë mund të kuptoni më mirë një deklaratë tjetër të Ellen G. White për këtë:

Pranë mbylljes së mesazhit të engjëllit të dytë, pashë një dritë të madhe nga qielli që shkëlqente mbi popullin e Perëndisë. Rrezet e kësaj drite dukeshin të ndritshme si dielli. Dhe dëgjova zërat e engjëjve që thërrisnin: “Ja, Dhëndri po vjen; dilni ta takoni Atë!”

Kjo ishte klithma e mesnatës, që duhej të jepte pushtet për mesazhin e engjëllit të dytë. Engjëjt u dërguan nga qielli për të zgjuar shenjtorët e shkurajuar dhe për t'i përgatitur ata për punën e madhe përpara tyre. Burrat më të talentuar nuk ishin të parët që morën këtë mesazh. Engjëjt iu dërguan të përulurve, të përkushtuarve dhe i detyruan të ngrinin thirrjen: “Ja, Dhëndri po vjen; dilni ta takoni Atë!” Ata që iu besua britma nxituan, dhe me fuqinë e Frymës së Shenjtë kumboi mesazhin dhe zgjoi vëllezërit e tyre të shkurajuar. Kjo punë nuk qëndroi në mençurinë dhe diturinë e njerëzve, por në fuqia e Zotit, dhe shenjtorët e Tij që dëgjuan britmën nuk mund t'i rezistonin. Më shpirtërorët e morën këtë mesazh të parët dhe ata që kishin udhëhequr më parë në punë ishin të fundit që e morën dhe ndihmoni në fryrjen e britmës: “Vini re, Dhëndri po vjen; dilni ta takoni Atë!” {EW 238.1-2}

Lëvizja e Samuel Snow (engjëlli i dytë) ekzistonte tashmë para Miller; engjëlli i dytë erdhi para të parit. Kjo lëvizje denoncoi mëkatet e kishave protestante apostate, të cilat po ktheheshin në Romë. Por mesazhi nuk u dëgjua sepse u dëgjua asnjë urgjencë. pushtet që iu dha këtij mesazhi nga britma e mesnatës ishte shpallja e një date të saktë për Ardhjen e Dytë të Jezusit. Koha ishte e pakët dhe kjo "ngacmoi" shenjtorët e dekurajuar, kështu që mesazhi i tyre u dëgjua përsëri me pushtet.

Dhe tani vjen deklarata më e rëndësishme e Ellen G. White, e cila bazohet në vizione të drejtpërdrejta nga Zoti. Në Shkrime të hershme në kapitullin Thirrja me zë të lartë ju mund të lexoni si engjëlli i katërt do të vijë:

Engjëjt u dërguan në ndihmë engjëlli i fuqishëm nga qielli dhe dëgjova zëra që dukej se tingëllonin kudo: “Dilni prej saj, o populli im, që të mos jeni pjesëmarrës në mëkatet e saj dhe të mos merrni nga plagët e saj. Sepse mëkatet e saj kanë arritur deri në qiell dhe Perëndia i ka kujtuar paudhësitë e saj." Ky mesazh dukej se ishte një shtesë e mesazhit të tretë, bashkimi me të si klithma e mesnatës iu bashkua mesazhit të engjëllit të dytë në 1844. Lavdia e Zotit u mbështetën mbi pacientin, duke pritur shenjtorët, dhe ata pa frikë dhanë paralajmërimin e fundit solemn, duke shpallur rënien e Babilonisë dhe duke i bërë thirrje popullit të Perëndisë të dilte prej saj që të mund t'i shpëtonin dënimit të saj të frikshëm. {EW 277.2}

Ashtu si engjëlli i parë (Milleri me britmën e mesnatës) iu bashkua engjëllit të dytë dhe i dha fuqi, engjëlli i katërt do t'i bashkohet të Tretit dhe do t'i japë fuqi ashtu si klithma e mesnatës! Thirrja e mesnatës ishte thirrja "Dhëndri vjen!" Kjo përfshin "ditën dhe orën"; është një mesazh kohe! Por engjëlli i katërt ka gjithashtu një mesazh paralajmërues që bën thirrje për pendim dhe kthim, siç e kam treguar tashmë në studime dhe nuk dua të përsëris këtu. Dhe tani, ju lutemi vini re saktësisht se çfarë pa Ellen G. White në vizionin e saj që “prehej mbi pacientin, shenjtorët në pritje”: "Lavdia e Zotit"...dhe cila është "lavdia e Perëndisë" sipas Biblës?

Por ai, duke qenë plot me Frymën e Shenjtë, ngriti sytë drejt qiellit, dhe pa lavdinë e Perëndisë dhe Jezusin që qëndronte në të djathtën e PerëndisëDhe tha: "Ja, unë shoh qiejt e hapur dhe Birin e njeriut që qëndron në të djathtën e Perëndisë". (Veprat e Apostujve 7:55-56)

Stefani pa të njëjtën gjë që mund të shohim tani, nëse e ndjekim Jezusin kudo që Ai shkon...

Këta janë ata që nuk u ndotën me gra; sepse janë të virgjëra. Këta janë ata që e ndjekin Qengjin kudo që ai shkon. ... (Zbulesa 14:4)

Ky varg fillon pasazhin për mesazhin e Tre Engjëllit dhe deri më sot është kuptuar vetëm pjesërisht. Flet për 144,000 dhe se ata ndjekin Jezusin, Qengjin, kudo që Ai shkon. Pionierët tanë e interpretuan saktë këtë si referim kur Jezusi e zhvendosi shërbimin e Tij nga Vendi i Shenjtë në Vendin Më të Shenjtë në vitin 1844. Ata që pranuan se shërbimi i Jezusit përfundoi në Vendin e Shenjtë dhe se Ai filloi shërbimin e ditës së gjykimit qiellor si Kryeprift, simbolikisht e ndoqën Atë në Më të Shenjtën.

Të tjerët qëndruan në Vendin e Shenjtë. Ata kurrë nuk e kuptuan profecinë e 2300 mbrëmjeve dhe mëngjeseve, as doktrinën e shenjtërores dhe kishin mbetur në errësirë. Dhe jo vetëm kaq! Një frymë e keqe e çuditshme u fryu mbi ta nga Satani.

Por kjo nuk e përfundon këtë profeci. Tani, në fund të gjykimit hetimor të të vdekurve, marrim freskimin nga shiu i fundit për të dhënë britmën e madhe në gjykimin e të gjallëve dhe përsëri na kërkohet që të “Ndiqni Qengjin kudo që të shkojë”, sepse kjo profeci është dhënë në Zbulesën në lidhje me 144,000 dhe jo me engjëllin e tretë! Këtë herë, ne duhet të ngremë kokën drejt kupës qiellore si Stefani dhe të shohim lavdinë e Perëndisë dhe të Jezusit duke qëndruar në të djathtën e Perëndisë: plagët e Tij në Orën e Gjykimit dhe Shërbimi i Tij Ndërmjetësues i Kryepriftërisë të përshkruara në plejadën më mahnitëse të universit të krijuar nga Ai, pak përpara fronit të Perëndisë dhe Shtëpisë së Madhe të qytetit të Holyen.

Dhe kur këto gjëra të fillojnë të ndodhin, atëherë shikoni lart dhe ngrini kokat lart; sepse shpengimi juaj është afër. (Luka 21:28)

Ne e gjejmë këtë forcë ose fuqi (të engjëllit të fuqishëm) duke nxituar në ndihmë të engjëllit të tretë dhe duke "ngjallur" virgjëreshat e fjetura te Zbulesa 18 ku përshkruhet engjëlli i katërt:

Dhe pas këtyre pashë një engjëll tjetër që zbriste nga qielli, duke pasur fuqi të madhe [G1849]; dhe toka u ndriçua nga lavdia e tij. (Zbulesa 18:1)

Tani do të doja t'ju kërkoja të shkarkoni dhe instaloni Biblën e-Sword me fjalorin e Strong nga interneti, që të më kontrolloni. (Thjesht kërkoni për "E-shpat Bibla".)

Fjala për "fuqi" në vargun e mësipërm është greqisht dhe në Strong për Biblën e Versionit të King James renditet si:

G1849
ἐξουσία
Exousia
ish-oo-shih'-ah

nga G1832 (në kuptimin e aftësisë); privilegj, pra (subjektivisht) forcë, kapacitet, kompetencë, liri ose (objektivisht) zotërim (konkretisht magjistrat, mbinjerëzor, i fuqishëm, shenjë kontrolli), ndikim i deleguar: - autoriteti, juridiksioni, liria, pushteti, e drejta, forca.

Ka disa kuptime të ngjashme të fjalës, por ne jemi gati ta krahasojmë këtë dukuri të fjalës me një pjesë të ndryshme të Biblës. Në shumë versione të Biblës përkthehet shumë mirë si "forcë, forcë, fuqi ose autoritet". Tani po e mbyllim lakun që filloi te Veprat e Apostujve. Atje Jezusi iu përgjigj dishepujve dhe foli për derdhjen e Frymës së Shenjtë kur tha:

Dhe ai u tha atyre: Nuk ju takon të dini kohët apo stinët, që Ati e ka vënë në pushtetin e vet. Por ju do të merrni fuqi, pasi Fryma e Shenjtë të vijë mbi ju: dhe ju do të jeni dëshmitarë për mua në Jeruzalem, në gjithë Judenë dhe në Samari, dhe deri në skajin e tokës. (Veprat 1: 7-8)

Dikush tashmë mund të shohë se fundi i këtij vargu nuk është përmbushur plotësisht, sepse ungjilli ende nuk është predikuar deri në skajin e tokës, përndryshe fundi do të kishte ardhur tashmë...

Dhe ky ungjill i mbretërisë do të predikohet në mbarë botën si dëshmi për të gjitha kombet; dhe atëherë do të vijë fundi. (Mateu 24:14)

Unë mendoj se nuk është e nevojshme të shpjegohet se ne si adventistë e dimë se Fryma e Shenjtë do të derdhet edhe një herë edhe më e pasur se në ditët e apostujve në Rrëshajë. Rrëshajët ishte përmbushja e profecisë së "shiut të hershëm" dhe ne kemi pritur me padurim për 160 vitet e fundit për "shiun e fundit", derdhjen e dytë të Shpirtit të Shenjtë, i cili do të na mundësojë t'u bëjmë ballë sprovave të ligjeve të së dielës dhe të tingëllojmë me zë të lartë.

Gëzohuni, pra, o bij të Sionit, dhe gëzohuni te Zoti, Perëndia juaj, sepse ai ju ka dhënë shiun e mëparshëm me moderim dhe do të bëjë që të bjerë shiu për ju, shiu i parë, dhe shiu i fundit në muajin e parë. Dyshemetë do të jenë plot me grurë dhe yndyrat do të vërshojnë verë e vaj. (Joeli 2:23-24)

Zbatimi i dyfishtë i përgjigjes së Jezusit tani është qartë i dukshëm:

Nuk u takon apostujve të dinin kohët apo stinët në kohën e tyre. Ati e kishte rezervuar këtë në të Tijën pushtet (eksousia), por së pari duhet të jepet shiu i mëparshëm (Rrëshajët) në mënyrë që ungjilli të mund të shpallet në Jerusalem dhe në mbarë Judenë dhe Samarinë, dhe më në fund shiu i fundit, në mënyrë që kjo vepër të mund të shtrihet deri në skajin e tokës.

Jezusi thotë, "Por ju do të merrni fuqi, pasi Fryma e Shenjtë të vijë mbi ju”Ne si adventistë kuptojmë se kjo fuqi që do të marrim simbolizohet nga engjëlli i katërt:

In Shtesë për shkrimet e hershme, Ellen G. White shkruan me stilolapsin e saj:

"Fillimi i asaj kohe të telashit", i përmendur këtu nuk i referohet kohës kur plagët do të fillojnë të derdhen, por një periudhe të shkurtër pak para derdhjes së tyre, ndërsa Krishti është në shenjtërore. Në atë kohë, ndërsa vepra e shpëtimit po mbyllet, mbi tokë do të vijnë telashe dhe kombet do të zemërohen, por do të mbahen nën kontroll që të mos pengojnë veprën e engjëllit të tretë. Në atë kohë "shiu i fundit", ose do të vijë freskimi nga prania e Zotit, për t'i dhënë fuqi zërit të lartë të engjëllit të tretë dhe për t'i përgatitur shenjtorët të qëndrojnë në periudhën kur do të derdhen shtatë plagët e fundit. {EW 85.3}

Ajo madje e lidhi fuqinë e engjëllit të katërt me shiun e fundit. Dhe tani, le të shohim se për cilën fjalë greke "Fuqia" u përdor në Veprat e Apostujve 1:7...

Dhe ai u tha atyre: Nuk ju takon juve të njihni kohët ose stinët që Ati i ka vendosur në të tijat pushtet [G1849].

Dhe ja ku është përsëri:

G1849
ἐξουσία
Exousia
ish-oo-shih'-ah

nga G1832 (në kuptimin e aftësi); privilegj, domethënë, (subjektive) detyrojë, kapacitet, kompetencë, liri, ose (objektivisht) zotërim (konkretisht magjistrat, mbinjerëzor, i fuqishëm, shenjë of kontrolluar), i deleguar ndikim: - autoriteti, juridiksioni, liria, pushteti, e drejta, forca.

Engjëlli i katërt dhe derdhja e Frymës së Shenjtë hyn të njëjtën fuqi dhe autoritet (exousia), e cila ishte e rezervuar VETËM për Atin . Vetë Ati, i cili është Gjykatësi në oborrin qiellor, e ka lejuar Frymën e Shenjtë të na japë orën e fundit të gjykimit dhe të ardhjes së Jezusit. Nuk është një qenie njerëzore që sjell mesazhin, por Vetë Ati që zbuloi ORA E TIJ tek ne. Engjëlli i katërt, i cili është një lëvizje e njerëzve që besojnë këtë të vërtetë të tanishme, mori autoritetin (eksozia) nga Ati.

Por si është e mundur kjo? A nuk bie ndesh kjo me betimin e engjëllit (Jezusit) në Zbulesën 10 "se nuk duhet të ketë më kohë"?

Ju lutemi hidhini një sy tabelës së mëposhtme që shpjegon se cilat janë kuptimet e betimeve të Jezusit tek Danieli 12 (shih prezantimin e Orionit) dhe Zbulesa 10. Ajo gjithashtu shpjegon se çfarë lidhje është midis profecisë (Libri i Danielit) dhe zbulesës (Libri i Zbulesës). Ndërsa Jezusi tek Danieli 12 ngre te dyja duart dhe zotohet për dy burrat që përfaqësojnë dy pjesët e njerëzimit në gjykimin e të vdekurve që pranuan Besëlidhjen e Re para ose pas 31 pas Krishtit, Jezusi në Zbulesën 10 ngre vetëm njërën dorë. Në këtë rast nuk bëhet fjalë vetëm për Besëlidhjen e Re, por për të dyja pjesët e gjykimit hetimor: gjykimi i të vdekurve dhe gjykimi i të gjallëve. Për fat të keq, është anashkaluar plotësisht se edhe një dorë që nuk është ngritur ka kuptim në profeci, dhe kjo është arsyeja pse kjo skenë u interpretua vetëm gjysma e saktë:

Ellen G. White tha se librat e Danielit dhe Zbulesës duhet të studiohen së bashku. Libri i Danielit ishte "profecia" dhe libri i Zbulesës ishte "zbulesa e profecisë së Danielit". Në të dy librat gjejmë të njëjtat skena. Është detyra jonë të gjejmë ato skena paralele dhe t'i lidhim ato së bashku. Perëndia na thotë nëpërmjet Ellen G. White se Ai u ka shtuar detaje në Zbulesën profecive të Danielit, të cilat e bëjnë më të lehtë për ne t'i deshifrojmë ato profeci. Ky është pikërisht rasti në skenën ku betohet Jezusi. Tek Danieli 12 lexojmë:

Por ti, o Daniel, mbylli fjalët dhe vulose librin deri në kohën e fundit: shumë do të vrapojnë andej-këtej, dhe njohuritë do të shtohen. (Daniel 12: 4)

Sa keq që udhëheqësit tanë dhe konferencat e përgjithshme së bashku me studiuesit e tyre i refuzojnë këto studime dhe nuk marrin pjesë në procesin e rritjes së njohurive. Por le ta lëmë këtë temë.

Jezusi nuk i betohet grupit që përfaqëson gjykimin e të gjallëve për 3 vjet e gjysmë "që të mos ketë më kohë". Kjo do të thotë nënkuptuar, se shpallja e kohës lëshohet përsëri. U ndalua sepse Jezusi që e njeh fundin nga fillimi pa që kisha nuk do të ishte besnike dhe do të dështonte në disa nga provat e tyre. Ai e dinte se do t'i duhej të dërgonte njerëzit e Tij në shkretëtirë për 120 vjet përtej vitit 1890. Dhe ndërsa endej në shkretëtirë, do të kishte qenë e dëmshme dhe e rrezikshme për njerëzit të dinin se Jezusi ishte ende kaq larg. Por tani që udhëtimi i gjatë i Kishës Adventiste në bredhjen e tyre në shkretëtirë ka përfunduar që nga viti 2010, ne jemi çuar në një oaz me ujin freskues të Frymës së Shenjtë dhe profecinë e kohës përsëri. Dhe engjëlli i katërt zbret nga qielli me thirrjen: “Dhëndri vjen”, për të ndihmuar engjëllin e tretë; duke i dhënë mesazhit të Ardhjes fuqinë e AUTORITETI (exousia) i ATIT.

Së fundi, ne e kuptojmë plotësisht ndryshimin "të vogël" në dy vizionet e Ellen G. White që përmendin shpalljen e "ditës dhe orës". Ne shohim se është e vërtetë se koha shpallet gjithashtu në derdhjen e shiut të fundit, dhe jo vetëm në fund të kohës së murtajës, kur Perëndia jep besëlidhjen e përjetshme dhe konfirmon studimet tona:

Së shpejti dëgjuam zërin e Zotit si shumë ujëra, që na dha ditën dhe orën e ardhjes së Jezusit. Shenjtorët e gjallë, 144,000 mijë në numër, e njihnin dhe e kuptonin zërin, ndërsa të ligjtë mendonin se ishte bubullima dhe tërmet. Kur Perëndia foli për kohën, Ai derdhi mbi ne Frymën e Shenjtë, dhe fytyrat tona filluan të shkëlqejnë dhe të shkëlqejnë me lavdinë e Perëndisë, siç bëri Moisiu kur zbriti nga mali Sinai. {EW 14.1}

Për të hedhur poshtë njëherë e përgjithmonë sulmet e kritikëve të mi që thonë se është i njëjti moment i saktë në të dy vizionet kur Ellen G. White e pa të shpallur kohën e ardhjes së Jezusit dhe se do të ishte vetëm në fund të murtajave, unë do t'ju tregoj diçka tjetër që shumë pak adventistë e kanë njohur deri tani. Mohuesit kokëfortë të gjithë dritës së re po më sulmojnë akoma, pavarësisht shpjegimeve të mia të hollësishme në artikull A është caktuar kjo kohë?, dhe argumenti i tyre i vetëm është se në të dyja skenat «fytyrat e shenjtorëve shkëlqenin nga lavdia e Perëndisë». Ata thonë se fytyrat e shenjtorëve do të ndriçoheshin dhe do të shkëlqenin vetëm një herë në fund të kohës së murtajës përmes lavdërimit të shenjtorëve në ardhjen e dytë të Jezusit. Për shkak se kjo deklaratë ndodh në të dy vizionet, ata mendojnë se është një argument i pakundërshtueshëm për interpretimin e tyre se "dita dhe ora" e shpallur në të dy vizionet duhet të jenë në të njëjtin moment në kohë.

Në tabelën e mëposhtme i vendos të dyja thëniet krah për krah, për të cilat ata pretendojnë se do të ishte një provë e pakundërshtueshme se është i njëjti moment në të dy vizionet:

Ose nuk i njohin mirë shkrimet e Ellen G. White, ose nuk duan t'ju thonë të vërtetën. Ellen G. White shkroi një artikull të mrekullueshëm në Vëllimin 1 të saj Dëshmitë për Kishën, e cila madje mban titullin përkatës “E ardhmja”. Bëhet fjalë për të ardhmen tonë, vëllezër, dhe do të shihni se fytyrat tona duhet të ndriçohen dy herë nëse duam të jemi mes 144,000:

E ardhmja

Në shpërfytyrim, Jezusi u lavdërua nga Ati i Tij. Ne e dëgjojmë të thotë: “Tani Biri i njeriut është përlëvduar dhe Perëndia është përlëvduar në Të”. Kështu, përpara tradhtisë dhe kryqëzimit të Tij, Ai u forcua për vuajtjet e Tij të fundit të tmerrshme. Ndërsa anëtarët e trupit të Krishtit i afrohen periudhës së konfliktit të tyre të fundit, “kohës së mundimit të Jakobit”, ata do të rriten në Krisht dhe do të marrin pjesë kryesisht në frymën e Tij. Ndërsa mesazhi i tretë fryhet në një klithmë të fortë, dhe ndërsa fuqia dhe lavdia e madhe ndjekin veprën e mbylljes, njerëzit besnikë të Perëndisë do të marrin pjesë në atë lavdi. {1T353.3}

Ne tashmë e dimë se cila fuqi (exousia) dhe cila lavdi (lavdia e fronit të Zotit në Orion) përmendet këtu. Mesazhi i engjëllit të katërt "merr pjesë në punën e mbylljes", që do të thotë se sprova ende nuk është mbyllur! Dhe siç e them shumë herë, ky mesazh i ndihmon vëllezërit e pamotivuar... Ellen G. White vazhdon të shpjegojë të ardhmen:

Është shiu i fundit që i ringjall dhe i forcon ata për të kaluar kohën e fatkeqësisë. Fytyrat e tyre do të shkëlqejnë me lavdinë e asaj drite që ndjek engjëllin e tretë. {1T353.3}

Ja ku është, shkëlqimi i fytyrave me lavdinë që "merr pjesë" engjëlli i tretë. Ju lutemi lexoni këtë fjali disa herë derisa të jeni vërtet të sigurt se e kuptoni atë që thotë Ellen G. Whites. Është drita e mesazhit të engjëllit të katërt që ndriçon fytyrat e 144,000-ve veçanërisht në periudhën e shiut të fundit, dhe jo vetëm në kohën e murtajës. Kjo është prova e kërkuar e frymëzuar se fillimi i studimit të Orionit ishte absolutisht i saktë dhe se gjithçka që u shkrua në artikullin "A është kjo përcaktimi i kohës" është treguar në sekuencën e duhur. Për të arritur pikën 100%, ne duhet të jemi në gjendje të zbulojmë në rrjedhën e "të ardhmes sonë" se fytyrat tona do të ndriçojnë edhe një herë. Pra, le të vazhdojmë të lexojmë. Tani e lëmë kohën e vogël të telasheve dhe shkojmë drejtpërdrejt në kohën e madhe të telasheve:

Pashë se Perëndia do ta ruajë në mënyrë të mrekullueshme popullin e Tij gjatë kohës së fatkeqësisë. Ndërsa Jezusi e derdhi shpirtin e Tij në agoni në kopsht, ata do të qajnë me zell dhe do të mundojnë ditë e natë për çlirim. Dekreti do të dalë që ata duhet të shpërfillin të shtunën e urdhërimit të katërt dhe të nderojnë ditën e parë, ose të humbasin jetën; por ata nuk do të dorëzohen dhe nuk do të shkelin nën këmbët e tyre të shtunën e Zotit dhe nuk do të nderojnë një institucion të papatit. Ushtria e Satanait dhe njerëzit e ligj do t'i rrethojnë dhe do të ngazëllohen me ta, sepse nuk do të duket se nuk do të ketë rrugë shpëtimi për ta. Por në mes të dëfrimit dhe triumfit të tyre, dëgjohet zhurma më e zhurmshme e bubullimave më të forta. Qiejt kanë mbledhur errësirën dhe janë ndriçuar vetëm nga drita flakëruese dhe lavdia e tmerrshme nga qielli, ndërsa Perëndia shqipton zërin e Tij nga banesa e Tij e shenjtë.

Themelet e tokës dridhen; ndërtesat lëkunden dhe bien me një përplasje të tmerrshme. Deti zien si një tenxhere dhe e gjithë toka është në rrëmujë të tmerrshme. Robëria e të drejtëve është kthyer dhe me pëshpëritje të ëmbla e solemne i thonë njëri-tjetrit: “Ne u shpëtuam. Është zëri i Zotit.” Me një frikë solemne ata dëgjojnë fjalët e zërit. Të pabesët dëgjojnë, por nuk i kuptojnë fjalët e zërit të Perëndisë. Ata kanë frikë dhe dridhen, ndërsa shenjtorët gëzohen. Satani dhe engjëjt e tij dhe njerëzit e ligj, të cilët ishin gëzuar që populli i Perëndisë ishte në fuqinë e tyre, që ata të mund t'i shkatërronin nga toka, dëshmojnë lavdinë që u jepet atyre që kanë nderuar ligjin e shenjtë të Perëndisë. Ata shohin fytyrat e të drejtëve u ndriçuan dhe duke pasqyruar imazhin e Jezusit. Ata që ishin aq të etur për të shkatërruar shenjtorët nuk mund të durojnë lavdia qëndron mbi të çliruarit, dhe ata bien si të vdekur në tokë. Satani dhe engjëjt e këqij ikin nga prania e shenjtorëve të lavdëruar. Fuqia e tyre për t'i mërzitur është zhdukur përgjithmonë. {1T 353.4-354.1}

144,000 shenjtorët e gjallë tashmë e kuptojnë zërin e Perëndisë që nga koha e shiut të fundit që filloi në vitin 2010. Janë ata, fytyrat e të cilëve ndriçojnë me gëzim dhe shpresë pas 120 vjetësh bredhje në shkretëtirë për shkak të freskimit nga froni i Perëndisë dhe mesazhit të mrekullueshëm që vjen nga më e bukura nga të gjitha yjësitë e yjeve mund të krijojë vetëm një mënyrë të tillë. Këta janë ata që do të vulosen tani për të dëgjuar britmën me zë të lartë dhe në fund të kohës së fatkeqësisë fytyrat e tyre do të ndriçohen për herë të dytë, duke pasqyruar imazhin e Jezusit që ishte gjithmonë Avokati, Ndërmjetësi dhe Shpëtimtari i tyre, kur Ai të vijë në gjithë lavdinë e Tij dhe t'i japë popullit të Tij besëlidhjen e përjetshme.

Me këtë njohuri të sapopërvetësuar biblike dhe profetike, në artikullin vijues të kësaj serie "Dita dhe Ora" duhet të shqyrtojmë thëniet që Ellen G. White ka shkruar kundër përcaktimit të kohës për t'i harmonizuar ato me gjithçka që kemi studiuar deri tani. Unë do të kategorizoj argumentet kundër vendosjes së kohës së Ellen G. White dhe do t'i komentoj ato. Shumë prej tyre janë cituar vazhdimisht dhe përsëri me nxitim dhe pa një kuptim të thellë, kështu që drita e engjëllit të katërt po errësohet për shumicën e anëtarëve të Kishës Adventiste të Ditës së Shtatë. Fytyrat e tyre do të mbeten të zbehta dhe të pangjyrë kur dita e zemërimit të Zotit do të vijë mbi ta si një hajdut.

<Paraprakisht                       Tjetra>