Ne nuk jemi vetëm, edhe pse jemi të paktë ata që besojnë se Perëndia ynë i durueshëm dhe i dashur po na dërgon një mesazh përfundimtar nga Orioni, i cili është çelësi i Librit të Shtatë Vulave. Shpesh i dërgoja lutje Zotit tonë për ndihmë dhe përforcim sa herë që armiku dhe agjentët e tij më sulmonin aq fort, saqë më pëlqente ta ndaloja këtë shërbim. I kërkova Atij kaq shumë herë që të më dërgonte më shumë mençuri për të shkruar artikujt dhe gjetjet e reja në një mënyrë që më shumë njerëz të kuptonin dhe pranonin. Gjithashtu i kërkova Atij që të më dërgonte engjëj në formë njerëzore për të më ndihmuar me punën e madhe të përkthimit, në mënyrë që të kisha më shumë kohë për të shkruar artikuj të rinj. Ka ende shumë aspekte të rëndësishme të orës që nuk i kam raportuar deri më tani. Dhe Ai e bëri! Ai dërgoi një vëlla të ri në Atlanta, i cili po ndihmon në leximin e artikujve në anglisht, dhe disa vëllezër nga India në Trinidad dhe Tobago, të cilët më dërguan dëshmi të mrekullueshme se si u bekuan nga studimi i Orionit dhe se si jeta e tyre shpirtërore dhe përgatitja personale kanë ndryshuar me njohurinë se Jezusi do të vijë së shpejti në re.
Dua të falënderoj të gjithë ata që e ndjenë thirrjen e Frymës së Shenjtë dhe më dërguan ndihmë dhe e-mail inkurajues. Siç mund ta imagjinoni, është shumë e vështirë të qëndrosh pas një mesazhi kaq të diskutueshëm si ky. Ju lutem mos ndaloni së dërguari mendimet dhe pyetjet tuaja. Unë duhet të di se janë vërtet ata pak atje që shumë shpejt do të formojnë 144,000, që kuptojnë zërin e Zotit nga Orioni. Mësova se disa njerëz kanë filluar ta ndajnë mesazhin me miqtë dhe familjen në të gjithë botën, dhe unë lutem për ta që armiku të mos i sulmojë shumë rëndë!
Fryma e Profecisë na këshillon:
Ka shumë raste kur njerëzit që kanë mbrojtur krishterimin kundër skeptikëve kanë humbur më pas shpirtrat e tyre në labirintet e skepticizmit. Ata u kapën nga malaria dhe vdiqën shpirtërisht. Ata kishin argumente të forta për të vërtetën dhe shumë prova të jashtme, por ata nuk kishin një besim të qëndrueshëm në Krishtin. Oh, ka mijëra e mijëra të krishterë që pretendojnë se nuk e studiojnë kurrë Biblën! Studioni fjalën e shenjtë me lutje, për të mirën e shpirtit tuaj. Kur dëgjoni fjalën e predikuesit të gjallë, nëse ai ka një lidhje të gjallë me Perëndinë, do të zbuloni se Fryma dhe fjala pajtohen. {RH 20 prill 1897 par. 13}
Gjithkush është përgjegjës për të studiuar Fjalën e Perëndisë për veten e tij dhe për të gjetur nëse gjërat janë vërtet kështu. Në këtë pikë, për fat të keq, më duhet t'ju informoj të gjithëve se asnjë emërtim adventist nuk e ka pranuar zyrtarisht mesazhin e Orionit dhe nga ana e Konferencave të Përgjithshme, nuk ka as ndonjë interes për të studiuar Orën e Zotit me mua apo të tjerët. Siç e dinë shumë, kisha Adventiste e Ditës së Shtatë po i ndalon anëtarët e saj të përhapin mesazhin në disa vende. Unë personalisht njoh Gjermaninë dhe Austrinë.
Duke filluar nga prilli 2010, më vizitoi pastori përgjegjës i Lëvizjes Reforme Adventiste të Ditës së Shtatë, i cili më tha fare sinqerisht se Konferenca e Përgjithshme e tyre e refuzoi mesazhin dhe se ata nuk janë as të gatshëm të fillojnë një dialog me mua. Mund ta imagjinoni se si kjo më izolon në grupin tim të shtëpisë. Shpresa ime e fundit është zhdukur që studimi i Orionit të pranohet nga një nga kishat e organizuara adventiste të ditës së shtatë. Duhet të pranojmë me qetësi vendimet e Konferencave të Përgjithshme që të mbyllen kundër çdo dialogu, por është kundër standardeve të krishtera dhe biblike. Nuk dua të ndalem në këtë temë; duke treguar mëkatet e popullit të Perëndisë, ishte e qartë që në momentin e parë se ky mesazh do të ishte i diskutueshëm. Asnjë mesazh pendimi dhe qortimi nuk është mirëpritur - dhe nuk do të jetë ndonjëherë - i mirëpritur. Ju mund të studioni të gjithë Biblën nga Moisiu te Jezusi dhe të gjeni shumë shembuj ku mesazhet ose lajmëtarët e Perëndisë u përçmuan, u heshtën dhe më në fund u vranë nga njerëzit e Tij të pretenduar. (Ju lutemi lexoni gjithashtu Shtojcën E.)
Kështu që historia përsëritet, të dashur vëllezër dhe miq! Fryma e Profecisë flet vazhdimisht për këtë fakt:
Dhiata e Vjetër dhe e Re janë të lidhura së bashku me kapësen e artë të Perëndisë. Ne duhet të njihemi me Shkrimet e Dhiatës së Vjetër. Pandryshueshmëria e Zotit duhet parë qartë; duhet studiuar ngjashmëria e marrëdhënieve të tij me njerëzit e tij të periudhës së kaluar dhe të së tashmes. Nën frymëzimin e Shpirtit të Perëndisë, Solomoni shkroi: “Ajo që ka qenë është tani; dhe ajo që do të jetë tashmë ka qenë; dhe Zoti kërkon atë që ka kaluar.” Në mëshirë Zoti përsërit veprimet e tij të kaluara. Ai na ka dhënë një procesverbal të marrëdhënieve të tij në të kaluarën. Këtë duhet ta studiojmë me kujdes; sepse historia po përsëritet. Ne jemi më të përgjegjshëm sesa ata, përvoja e të cilëve është regjistruar në Dhiatën e Vjetër; për gabimet e tyre, dhe rezultatet e atyre gabimeve, janë kronike për të mirën tonë. Sinjali i rrezikut është hequr për të na larguar nga toka e ndaluar dhe ne duhet të paralajmërohemi të mos bëjmë siç bënë ata, që të mos na vijë një dënim më i keq. Bekimet e dhëna atyre të brezave të kaluar që iu bindën Perëndisë janë regjistruar që ne të inkurajohemi të ecim me kujdes, me besim dhe bindje. Gjykimet e sjella kundër keqbërësve janë përshkruar që ne të kemi frikë dhe të dridhemi përpara Perëndisë.
Është koha e duhur për të kërkuar Shkrimet; “Sepse në to ju mendoni se keni jetë të përjetshme.” Dhe Jezusi deklaron: "Janë ata që dëshmojnë për mua." Me anë të veprës së Frymës së Shenjtë, e vërteta ngulitet në mendje dhe shtypet në zemrën e studentit të zellshëm, me frikë nga Perëndia. Dhe jo vetëm ai është i bekuar nga kjo lloj pune; shpirtrat të cilëve u komunikon të vërtetën dhe për të cilët një ditë duhet të japë llogari, janë gjithashtu shumë të bekuar. Ata që e bëjnë Perëndinë këshilltarin e tyre, korrin të korrat më të çmuara ndërsa mbledhin kokrrat e arta të së vërtetës nga fjala e tij; sepse Mësuesi qiellor është pranë tyre. Ai që merr kualifikimin e tij për shërbimin në këtë mënyrë, do të ketë të drejtën për bekimin e premtuar atij që kthen shumë drejt drejtësisë. {RH 20 prill 1897 par. 14-15}
Kjo u shkrua në 1897 nga Ellen G. White. Një vit më vonë, në 1898, ajo shkroi:
Në ditët e Krishtit, udhëheqësit dhe mësuesit e Izraelit ishin të pafuqishëm për t'i rezistuar punës së Satanait. Ata po linin pas dore mjetin e vetëm me të cilin mund t'u bënin ballë shpirtrave të këqij. Ishte me anë të fjalës së Perëndisë që Krishti mundi të ligun. Udhëheqësit e Izraelit pohuan se ishin shpjegues të fjalës së Perëndisë, por ata e kishin studiuar atë vetëm për të mbështetur traditat e tyre dhe për të zbatuar ritet e tyre të bëra nga njeriu. Nëpërmjet interpretimit të tyre ata shprehën ndjenja që Perëndia nuk i kishte dhënë kurrë. Ndërtimi i tyre mistik e bëri të paqartë atë që Ai kishte bërë të qartë. Ata kundërshtuan për teknika të parëndësishme dhe praktikisht mohuan të vërtetat më thelbësore. Kështu u mboll pabesi transmetuar. Fjalës së Perëndisë iu hoq fuqia dhe shpirtrat e këqij bënë vullnetin e tyre.
Historia po përsëritet. Me Biblën e hapur përpara tyre dhe që pohojnë se i respektojnë mësimet e saj, shumë nga udhëheqësit fetarë të kohës sonë po e shkatërrojnë besimin në të si fjalën e Perëndisë. Ata janë të zënë me zbërthimin e fjalës dhe vendosin mendimet e tyre mbi deklaratat e saj më të qarta. Në duart e tyre fjala e Zotit humbet fuqinë e saj rigjeneruese. Kjo është arsyeja pse pabesia shkakton trazira dhe paudhësia është e përhapur. {DA 257.3–258.1}
Pastori i Lëvizjes së Reformës Adventiste të Ditës së Shtatë më tha se Konferenca e tyre e Përgjithshme "vendosi" që vulat dhe kishat të mos përsëriten pas vitit 1844, dhe për këtë arsye studimet e mia nuk kishin bazë. Kur e pyeta nëse e kishin studiuar me lutje Jozueun 5 dhe 6, ai u përgjigj se kishin studiuar me lutje, por nuk iu përgjigj pyetjes sime nëse e kishin kuptuar modelin që u jep pushtimi i Jerikos. Prandaj, më duhet të supozoj se ata kurrë nuk e studiuan vërtet themelin biblik për të gjitha këto studime të përsëritjes së vulave dhe kishave. Duhet të lutemi shumë përpara se të hapim Biblën! Por nëse vetëm lutemi dhe nuk e hapim Biblën, nuk mund të presim që Perëndia të na japë dritë nëpërmjet saj.
Në këtë artikull, dua të tregoj duke përdorur modelin e Jerikos se vulat dhe kishat me të vërtetë janë përsëritur që nga viti 1844. Është interesante që Ellen G. White nuk ka shkruar shumë për vulat dhe boritë. Nëse kërkoni shkrimet e saj, do të zbuloni se ajo kurrë nuk i interpretoi vulat, kishat apo boritë, por i përdori ato kryesisht në mënyrë miketike. Ajo na la interpretimin e shumë pjesëve të Zbulesës dhe na tha vazhdimisht se ne duhet të studiojmë Danielin dhe Zbulesën së bashku në thellësi. Kush i ndoqi në të vërtetë udhëzimet e saj në këtë drejtim?
Sinqerisht, u habita që Lëvizja Reforme Adventiste e Ditës së Shtatë nuk pranoi përsëritjen e vulave dhe kishave, sepse vitet 1914 dhe 1936 (dhe një vit tjetër që do të tregohet në një artikull të ardhshëm) tregojnë drejtpërdrejt ngjarjet e tyre më të mëdha historike. Por fakti më befasues për mua ishte se në mësimet e tyre, ata vetë po përdorin citimet e Ellen G. White që historia përsërit, veçanërisht historia e kombit hebre, të cilën ata e shohin duke u përsëritur në apostazinë e kishës Adventiste të Ditës së Shtatë. Ata ndoshta e kuptuan që në fillim se Orioni tregon Kishën "e madhe" Adventiste të Ditës së Shtatë që vazhdon pas 1914 dhe 1936, dhe ata nuk duan ta pranojnë këtë sepse ata (gabimisht) mendojnë se ata janë kisha e vetme dhe e vetme e Zotit.
Në dekadat e fundit ata botuan libra dhe broshura të ndryshme mbi këtë temë. Një që kam në formën e tij origjinale spanjolle quhet: "El Israel Antiguo y El Israel Moderno" - "Izraeli i Lashtë dhe Izraeli Modern". Bëhet fjalë për ngjashmëritë dhe ndryshimet midis Izraelit në kohët biblike dhe Izraelit shpirtëror që është formuar nga kisha e Perëndisë së ditëve tona. Në thelb është një përmbledhje citatesh nga dëshmitë e Ellen G. White.
Pa përkthyer të gjithë broshurën prej rreth 64 faqesh, dua vetëm të tregoj konceptin bazë që trajton atje Lëvizja e Reformës Adventiste e Ditës së Shtatë, sepse është një studim i plotë i faktit që Ellen G. White kishte shumë të drejtë kur tha se historia përsëritet. Le të ndjekim historinë e të dy izraelitëve në thëniet e Shpirtit të Profecisë:
1. Të dy u zgjodhën nga Zoti.
IZRAELI I LASHTË:
Zoti thirri popullin e Tij të Izraelit dhe i ndau nga bota që të mund t'i besonte atyre një amanet të shenjtë. Ai i bëri ata depozitues të ligjit të Tij dhe Ai synoi, nëpërmjet tyre, të ruante mes njerëzve njohurinë për Veten e Tij. Nëpërmjet tyre drita e qiellit do të ndriçonte deri në vendet e errëta të tokës dhe një zë do të dëgjohej duke u bërë thirrje të gjithë popujve të largoheshin nga idhujtaria e tyre për t'i shërbyer Perëndisë së gjallë dhe të vërtetë. Nëse hebrenjtë do të ishin besnikë ndaj besimit të tyre, ata do të ishin një fuqi në botë. Zoti do të kishte qenë mbrojtja e tyre dhe do t'i kishte lartësuar mbi të gjitha kombet e tjera. Drita dhe e vërteta e Tij do të ishin zbuluar nëpërmjet tyre dhe ata do të ishin paraqitur nën sundimin e Tij të urtë dhe të shenjtë si një shembull i epërsisë së qeverisë së Tij ndaj çdo forme idhujtarie.
Por ata nuk e mbajtën besëlidhjen me Perëndinë. Ata ndoqën praktikat idhujtare të kombeve të tjera dhe në vend që ta bënin emrin e Krijuesit të tyre një lavdërim në tokë, rruga e tyre e mbajti atë deri në përçmimin e paganëve. Megjithatë qëllimi i Perëndisë duhet të realizohet. Njohuria e vullnetit të Tij duhet të përhapet në tokë. {5T 454.2-455.1}
IZRAELI MODERN:
Perëndia e ka quajtur kishën e Tij në këtë ditë, siç e quajti Izraelin e lashtë, të qëndrojë si një dritë në tokë. Me anë të klerit të fuqishëm të së vërtetës, mesazheve të engjëjve të parë, të dytë dhe të tretë, Ai i ka ndarë ata nga kishat dhe nga bota për t'i sjellë në një afërsi të shenjtë me Veten. Ai i ka bërë ata depozitues të ligjit të Tij dhe u ka besuar atyre të vërtetat e mëdha të profecisë për këtë kohë. Ashtu si orakujt e shenjtë kushtuar Izraelit të lashtë, këto janë një amanet i shenjtë që duhet t'i komunikohet botës. Tre engjëjt e Zbulesës 14 përfaqësojnë njerëzit që pranojnë dritën e mesazheve të Perëndisë dhe dalin si agjentë të Tij për të dhënë paralajmërimin në të gjithë gjatësinë dhe gjerësinë e tokës. {5T455.2}
2. Të dy përjetojnë një vonesë.
IZRAELI I LASHTË DHE MODERN:
Nuk ishte vullneti i Perëndisë që Izraeli të endej dyzet vjet në shkretëtirë; ai dëshironte t'i çonte drejtpërdrejt në tokën e Kanaanit dhe t'i vendoste atje, një popull të shenjtë e të lumtur. Por "ata nuk mundën të hynin për shkak të mosbesimit". [HEB. 3:19.] Për shkak të zhveshjes dhe braktisjes së tyre, ata vdiqën në shkretëtirë dhe të tjerë u ngritën për të hyrë në tokën e premtuar. Në të njëjtën mënyrë, nuk ishte vullneti i Perëndisë që ardhja e Krishtit të vonohej kaq shumë dhe populli i tij të qëndronte kaq shumë vite në këtë botë mëkati dhe pikëllimi. Por mosbesimi i ndau nga Perëndia. Ndërsa ata refuzuan të bënin punën që ai i kishte caktuar, të tjerë u ngritën për të shpallur mesazhin. Në mëshirë për botën, Jezusi e vonon ardhjen e tij, që mëkatarët të kenë mundësinë të dëgjojnë paralajmërimin dhe të gjejnë tek ai një strehë përpara se të derdhet zemërimi i Perëndisë. {GC88 458.1}
3. Të dy murmuritin.
IZRAELI I LASHTË DHE MODERN:
Pashë se shumë prej atyre që pretendojnë se besojnë të vërtetën për këto ditë të fundit, mendojnë se është e çuditshme që bijtë e Izraelit murmurisnin ndërsa udhëtonin; që pas sjelljeve të mrekullueshme të Perëndisë me ta, ata të jenë aq mosmirënjohës sa të harrojnë atë që Ai kishte bërë për ta. Engjëlli tha: "Ju keni bërë më keq se ata". {1T129.1}
4. Të dy duan të kthehen në Egjipt.
IZRAELI I LASHTË:
Dhe ata i thanë njëri-tjetrit: Le të bëjmë një kapiten, dhe le të kthehemi në Egjipt. (Numrat 14:4)
të cilit [Moisiut] etërit tanë nuk iu bindën, por e dëbuan prej tyre, dhe në zemrat e tyre u kthyen përsëri në Egjipt, (Veprat 7: 39)
IZRAELI MODERN:
Më mbushet me trishtim kur mendoj për gjendjen tonë si popull. Zoti nuk e ka mbyllur parajsën për ne, por rruga jonë e kthimit të vazhdueshëm mbrapa na ka ndarë nga Perëndia. Krenaria, lakmia dhe dashuria për botën kanë jetuar në zemër pa frikë nga dëbimi ose dënimi. Mëkate të rënda dhe mendjemadhësi kanë banuar mes nesh. E megjithatë opinioni i përgjithshëm është se kisha po lulëzon dhe se paqja dhe begatia shpirtërore janë në të gjithë kufijtë e saj.
Kisha është larguar nga ndjekja e Krishtit, Udhëheqësit të saj dhe po tërhiqet vazhdimisht drejt Egjiptit. Megjithatë, pak janë të alarmuar ose të habitur nga mungesa e fuqisë shpirtërore. Dyshimet, madje edhe mosbesimi ndaj dëshmive të Shpirtit të Perëndisë, po i lënë kishat tona kudo. Kështu do ta kishte Satanai. Ministrat që predikojnë veten në vend të Krishtit do ta kishin këtë. Dëshmitë janë të palexuara dhe të pavlerësuara. Zoti ju ka folur. Drita ka ndriçuar nga fjala e Tij dhe nga dëshmitë, dhe të dyja janë shpërfillur dhe shpërfillur. Rezultati është i dukshëm në mungesën e pastërtisë, përkushtimit dhe besimit të sinqertë mes nesh. {5T 217.1-2}
Broshura vazhdon e vazhdon në 38 kapituj të ngjashëm me sa më sipër për të krahasuar shkrimet e Ellen G. White ku ajo deklaroi qartë se Izraeli modern (kisha Adventiste e ditës së shtatë) bëri të njëjtat gabime si Izraeli i lashtë.
Plani i Perëndisë për Izraelin e lashtë ishte t'i çlironte izraelitët nga zgjedha dhe skllavëria e Egjiptit dhe t'i sillte ata drejtpërdrejt në tokën e premtuar. Ky është lloji biblik për udhëtimin tonë në parajsë, duke filluar në 1844 siç na shpjegoi Ellen G. White. Kjo është arsyeja pse për një kohë të gjatë gjatë shërbimit të saj ajo mendoi se Jezusi do të vinte në kohën e saj. Ju lutemi lexoni me kujdes deklaratat e saj në lidhje me pritjen e saj për një ardhje shumë të shpejtë të Jezusit në librin "Ngjarjet e Ditës së Fundit":
Ellen G. White priste kthimin e Krishtit në ditën e saj
Më treguan kompaninë e pranishme në Konferencë. Engjëlli tha: "Disa ushqim për krimbat, disa subjekte të shtatë plagëve të fundit, disa do të jenë të gjallë dhe do të mbeten në tokë për t'u përkthyer në ardhjen e Jezusit." - 1T 131, 132 (1856). {LDE 36.3}
Për shkak se koha është e shkurtër, duhet të punojmë me zell dhe energji të dyfishtë. Fëmijët tanë mund të mos hyjnë kurrë në kolegj.--3T 159 (1872). {LDE 36.4}
Nuk është vërtet e mençur të kesh fëmijë tani. Koha është e shkurtër, rreziqet e ditëve të fundit janë mbi ne dhe fëmijët e vegjël do të fshihen kryesisht para kësaj.--Letra 48, 1876Me {LDE 36.5}
Në këtë epokë të botës, ndërsa skenat e historisë së tokës së shpejti do të mbyllen dhe ne jemi gati të hyjmë në një kohë telashe të tillë që nuk ka qenë kurrë, sa më pak martesa të kontraktohen aq më mirë për të gjithë, si për burrat ashtu edhe për gratë.--5T 366 (1885). {LDE 37.1}
Ora do të vijë; nuk është shumë larg, dhe disa prej nesh që tani besojnë do të jenë të gjallë në tokë dhe do të shohin parashikimin e verifikuar dhe do të dëgjojnë zërin e kryeengjëllit dhe borisë së Zotit të jehojnë nga mali, fusha dhe deti deri në skajet më të skajshme të tokës.--RH 31 korrik, 1888Me {LDE 37.2}
Koha e provës është pikërisht tek ne, sepse klithma e fortë e engjëllit të tretë tashmë ka filluar në zbulesën e drejtësisë së Krishtit, Shëlbuesit që fal mëkatet.--1SM 363 (1892). {LDE 37.3}
Duhet të pyesim veten: Çfarë i pengoi këto parashikime të Ellen G. White të realizoheshin? Në vitet 1880 dhe 90, ligjet e së dielës (ligjet blu) po përhapeshin në të gjithë SHBA-në. Blerjet e së dielës tashmë ishin të ndaluara në shumë shtete dhe ishte e qartë se vizionet e Ellen G. White për këtë ishin gati për t'u përmbushur. Megjithatë, diçka i ndaloi katër erërat të lëshoheshin. Ne kemi lexuar tashmë se çfarë ishte:
Në të njëjtën mënyrë, nuk ishte vullneti i Perëndisë që ardhja e Krishtit të vonohej kaq shumë dhe populli i tij të qëndronte kaq shumë vite në këtë botë mëkati dhe pikëllimi. Por mosbesimi i ndau nga Perëndia. Ndërsa ata refuzuan të bënin punën që ai i kishte caktuar, të tjerë u ngritën për të shpallur mesazhin. Në mëshirë për botën, Jezusi e vonon ardhjen e tij, që mëkatarët të kenë mundësinë të dëgjojnë paralajmërimin dhe të gjejnë tek ai një strehë përpara se të derdhet zemërimi i Perëndisë. {GC88 458.1}
Ajo e shkroi këtë në vitin famëkeq të 1888-ës. Sesioni i Konferencës së Përgjithshme solli grindje në kishë. Dy pastorë, Wagoner dhe Jones, sollën një mesazh në këtë Konferencë të Përgjithshme që e ndau kishën në dy grupe. Ishte mesazhi i “Drejtësia me anë të besimit“. Por cili ishte problemi me mesazhin? Të gjitha kishat e krishtera kanë besuar në "Drejtësinë me anë të besimit" që nga Martin Luteri në shekullin e 16-të. Problemi ishte se kjo është vetëm gjysma e mesazhit. Gjysma tjetër përmendet rrallë: “...dhe bindje në besim ndaj të gjitha urdhërimeve dhe urdhërimeve të Krishtit”. Mesazhi i vitit 1888 përfshinte bindje të rreptë ndaj gjithçkaje që del nga goja e Zotit dhe profetëve të Tij; jo për të shpëtuar, por sepse jemi të shpëtuar. Dhe kjo përfshin bindjen ndaj mesazheve që Ellen G. White mori nga Perëndia për popullin e Tij: mesazhin shëndetësor dhe të gjitha dëshmitë e saj. Dhe aty ishte problemi. Liberalët kishin arritur tashmë pozita të larta në kishë deri në atë kohë dhe ata nuk donin të pajtoheshin me pjesën e dytë të pakëndshme të mesazhit të vitit 1888 të sjellë nga Wagoner dhe Jones. Mesazhi ishte një gjemb në mishin e tyre, kështu që mesazhi duhej të zhdukej.
Mesazhi i Fundit i Zemrës së Zotit
Zoti në mëshirën e Tij të madhe i dërgoi një mesazh shumë të çmuar popullit të Tij nëpërmjet Pleqve [EJ] Wagoner dhe [AT] Jones. Ky mesazh duhej të sillte më shumë përpara botës Shpëtimtarin e lartësuar, sakrificën për mëkatet e gjithë botës. Ai paraqiti justifikimin nëpërmjet besimit në Sigurinë; i ftoi njerëzit të marrin drejtësinë e Krishtit, e cila shfaqet në bindje ndaj të gjitha urdhërimeve të Perëndisë. {LDE 200.1}
Shumë e kishin humbur nga sytë Jezusin. Ata duhej t'i drejtonin sytë te personi i Tij hyjnor, meritat e Tij dhe dashuria e Tij e pandryshueshme për familjen njerëzore. E gjithë fuqia është dhënë në duart e Tij, që Ai të mund t'u shpërndajë dhurata të pasura njerëzve, duke i dhënë dhuratën e çmuar të drejtësisë së Tij agjentit njerëzor të pafuqishëm. Ky është mesazhi që Zoti ka urdhëruar t'i jepet botës. Është mesazhi i tretë i engjëllit, i cili duhet të shpallet me zë të lartë, dhe mori pjesë në derdhjen e Shpirtit të Tij në një masë të madhe.--TM 91, 92 (1895). {LDE 200.2}
Mesazhi i drejtësisë së Krishtit është të tingëllojë nga njëri skaj i tokës në tjetrin për të përgatitur udhën e Zotit. Kjo është lavdia e Perëndisë, e cila mbyll veprën e engjëllit të tretë.--6T 19 (1900). {LDE 200.3}
Mesazhi i fundit i mëshirës që do t'i jepet botës është një zbulesë e karakterit të Tij të dashurisë. Fëmijët e Perëndisë duhet të shfaqin lavdinë e Tij. Në jetën dhe karakterin e tyre ata duhet të zbulojnë atë që hiri i Perëndisë ka bërë për ta.--COL 415, 416 (1900). {LDE 200.4}
Ishte mesazhi i engjëllit të katërt që do të ndriçonte gjithë tokën me lavdinë e tij:
Koha e provës është sapo ne, sepse klithma e fortë e engjëllit të tretë tashmë ka filluar në shpalljen e drejtësia e Krishtit, Shëlbuesi që fal mëkatet. Ky është fillimi i dritës së engjëllit, lavdia e të cilit do të mbushë gjithë tokën. Sepse është puna e secilit të cilit i ka ardhur mesazhi i paralajmërimit, të lartësojë Jezusin, t'ia paraqesë botës siç është zbuluar në tipa, si hije në simbole, siç manifestohet në zbulesat e profetëve, siç zbulohet në mësimet e dhëna dishepujve të tij dhe në mrekullitë e mrekullueshme të kryera për bijtë e njerëzve. Kërkoni Shkrimet; sepse janë ata që dëshmojnë për të. {RH 22 nëntor 1892 par. 7}
Por mesazhi i vitit 1888 u refuzua nga Konferenca e Përgjithshme dhe kjo është arsyeja pse Jezusi nuk mund të vinte. Ellen G. White përdor përsëri shembullin e Izraelit të lashtë për të përshkruar atë që ndodhi:
Burra të cilëve u besohet një përgjegjësi e rëndës, por që nuk kanë asnjë lidhje të gjallë me Zotin, kanë qenë dhe po bëjnë pavarësisht nga Fryma e Tij e Shenjtë. Ata janë duke u kënaqur me të njëjtin frymë si Korahu, Datani dhe Abirami, dhe ashtu siç bënë judenjtë në ditët e Krishtit. (Shih Mateu 12:22-29, 31-37.) Paralajmërimet kanë ardhur vazhdimisht nga Perëndia për këta burra, por ata i kanë lënë mënjanë dhe kanë ndërmarrë të njëjtin drejtim. {TM 78.2}
Rreziqet e ditëve të fundit janë mbi ne. Satani merr kontrollin e çdo mendjeje që nuk është me vendosmëri nën kontrollin e Frymës së Perëndisë. Disa kanë kultivuar urrejtje kundër njerëzve që Perëndia i ka ngarkuar për t'i dhënë botës një mesazh të veçantë. Ata e filluan këtë punë satanike në Minneapolis. Më pas, kur panë dhe ndjenë shfaqjen e Frymës së Shenjtë që dëshmonte se mesazhi ishte i Perëndisë, ata e urrenin atë më shumë, sepse ishte një dëshmi kundër tyre. Ata nuk do ta përulnin zemrën e tyre për t'u penduar, për t'i dhënë Perëndisë lavdinë dhe për të shfajësuar të drejtën. Ata vazhduan me frymën e tyre, të mbushur me zili, xhelozi dhe supozime të liga, ashtu si edhe hebrenjtë. Ata hapën zemrat e tyre ndaj armikut të Zotit dhe njerëzve. Megjithatë, këta burra kanë mbajtur pozicione besimi dhe e kanë formuar punën sipas shëmbëlltyrës së tyre, aq sa kanë mundur. . . . {TM 79.3}
"Historia përsëritet." Fryma e Profecisë na paralajmëron përsëri dhe përsëri që të mësojmë nga ngjarjet e kohëve të lashta për kohën tonë të tanishme, por shumë udhëheqës nuk duan të mësojnë sepse po u shërbejnë vetëm interesave të tyre. Ellen G. White krahason udhëheqësit që refuzuan mesazhin e 1888-ës me rebelimin e Korahut, Dathanit dhe Abiramit dhe fundi i tyre ishte nga dora e të Plotfuqishmit. A do të përsëritet shumë shpejt kjo histori?
Pesë vjet më parë, Ellen G. White tashmë po paralajmëronte se qëllimi do të humbiste:
Sikur adventistët pas zhgënjimit të madh në 1844 të kishin mbajtur fort besimin e tyre dhe të ndiqnin të bashkuar në providencën hapëse të Perëndisë, duke marrë mesazhin e engjëllit të tretë dhe në fuqinë e Frymës së Shenjtë duke ia shpallur botës, ata do të kishin parë shpëtimin e Perëndisë, Zoti do të kishte bërë fuqishëm me përpjekjet e tyre, puna do të kishte përfunduar dhe Krishti do të kishte ardhur para kësaj për të marrë popullin e Tij në shpërblimin e tyre. . . . Nuk ishte vullneti i Perëndisë që ardhja e Krishtit të vonohej në këtë mënyrë. . . . {LDE 37.5}
Për dyzet vjet mosbesimi, murmuritja dhe rebelimi e mbyllën Izraelin e lashtë nga toka e Kanaanit. Të njëjtat mëkate kanë vonuar hyrjen e Izraelit modern në Kanaanin qiellor. Në asnjë rast nuk kishin faj premtimet e Perëndisë. Është mosbesimi, bota, mospërkushtimi dhe grindjet midis njerëzve të shpallur të Zotit që na kanë mbajtur në këtë botë të mëkatit dhe pikëllimit për kaq shumë vite.--Ev 695, 696 (1883). {LDE 38.1}
Tani që ne i dimë arsyet pse Izraeli modern, kisha Adventiste e Ditës së Shtatë, nuk arriti të hynte në Kanaan (parajsë) gjatë kohës së Ellen G. White, ne e kuptojmë zhgënjimin e saj me njerëzit. Ajo u thirr nga Perëndia për të shërbyer si një lajmëtar për të përgatitur rrugën e ardhjes së dytë të Zotit, ashtu si Gjon Pagëzori u thirr për të përgatitur rrugën për ardhjen e parë të Krishtit. Moisiu, i cili udhëhoqi Izraelin e lashtë, nuk arriti të hynte në Kanaan ashtu si Ellen G. White, e cila udhëhoqi kishën Adventiste të Ditës së Shtatë të 1888. Ajo nuk arriti të hynte në parajsë sipas planit të Perëndisë për shkak të botës së tyre.
A nuk do të ishte e mençur që ne të studionim më thellë se si udhëheqësi i ardhshëm i Izraelit të lashtë më në fund arriti të hynte në Kanaan? Pas gjithë paraleleve midis Izraelit të lashtë dhe atij modern që na tregon Shpirti i Profecisë, a nuk do të ishte shumë e mundshme që edhe ajo "histori të përsëritet"?
Kush ishte udhëheqësi i Izraelit që arriti të hynte në Kanaan? Joshua! Historia e këtij udhëheqësi të suksesshëm të Izraelit të lashtë është shkruar në librin që mban emrin e tij. Pas 40 vitesh bredhje në shkretëtirë, pothuajse të gjithë ata që kishin parë rebelimin kundër Perëndisë në afrimin e parë në Kanaan kishin vdekur. Mbetën vetëm Kalebi dhe Jozueu. Moisiu vuri duart mbi Jozueun dhe me anë të Frymës së Perëndisë e konfirmoi atë si pasardhësin e tij dhe udhëheqësin e ardhshëm të popullit të Perëndisë.
Jo shumë njerëz e kanë lexuar me kujdes prologun e vegimit të parë të Ellen G. White dhe se si ajo lidh Jozueun dhe Kalebin dhe raportin e tyre nga Kanaani me vizionin e saj qiellor:
Ndërsa Zoti më ka treguar udhëtimet e njerëzve të Ardhjes në Qytetin e Shenjtë dhe shpërblimin e pasur që do t'u jepet atyre që presin kthimin e Zotit të tyre nga dasma, mund të jetë detyra ime t'ju jap një skicë të shkurtër të asaj që Zoti më ka zbuluar. Shenjtorët e dashur kanë shumë sprova për të kaluar. Por pikëllimet tona të lehta, të cilat janë vetëm për një moment, do të punojnë për ne një peshë shumë më të madhe dhe të përjetshme lavdie – ndërkohë që ne nuk i shikojmë gjërat që shihen, sepse gjërat që shihen janë të përkohshme, por gjërat që nuk shihen janë të përjetshme. Jam përpjekur të sjell një raport të mirë dhe disa rrush nga Kanaani qiellor, për të cilin shumë do të më vrisnin me gurë, ndërsa kongregacioni i urdhëroi Kalebin dhe Jozueun për raportin e tyre. (Num. 14:10.) Por unë po ju them juve, vëllezërit e mi dhe motrat e mia në Zotin, se është një vend i bukur dhe ne jemi në gjendje të ngjitemi dhe ta zotërojmë. {EW 13.3}
Ka prova të qarta se duhet të shohim shumë nga afër se çfarë ndodhi me Jozueun gjatë pushtimit të vërtetë të Kanaanit. Ellen G. White madje na këshilloi ta bënim këtë:
Unë do të jem me ty, nuk do të të lë dhe nuk do të të braktis. Jozueu 1:5.
Studioni me kujdes përvojat e Izraelit në udhëtimet e tyre në Kanaan. . . . Ne duhet të mbajmë zemrën dhe mendjen në stërvitje, duke rifreskuar kujtesën me mësimet që Zoti u dha njerëzve të Tij të lashtë. Më pas, për ne, siç Ai e projektoi se duhet të jetë për ta, mësimet e Fjalës së Tij do të jenë gjithnjë interesante dhe mbresëlënëse.
Kur Jozueu doli në mëngjes përpara se të pushtonte Jerikon, iu shfaq një luftëtar i pajisur plotësisht për betejë. Dhe Jozueu e pyeti: "A je për ne apo për kundërshtarët tanë?". dhe ai u përgjigj: "Tani kam ardhur si kapiten i ushtrisë së Zotit". Në rast se sytë e Jozueut do të ishin hapur si sytë e shërbëtorit të Eliseut në Dothan, dhe ai mund të duronte pamjen, ai do të kishte parë engjëjt e Zotit të fushuar rreth bijve të Izraelit; sepse ushtria e stërvitur e qiellit kishte ardhur për të luftuar për popullin e Perëndisë, dhe komandanti i ushtrisë së Zotit ishte aty për të urdhëruar. Kur Jerikoja ra, asnjë dorë njeriu nuk preku muret e qytetit, sepse engjëjt e Zotit përmbysën fortifikimet dhe hynë në fortesën e armikut. Nuk ishte Izraeli, por kapiteni i ushtrisë së Zotit që pushtoi Jerikon. Por Izraeli kishte pjesën e tij për të vepruar për të treguar besimin e tij te Kapiteni i shpëtimit të tyre.
Betejat duhet të zhvillohen çdo ditë. Një luftë e madhe po zhvillohet mbi çdo shpirt, midis princit të errësirës dhe Princit të jetës. . . . Si agjentë të Zotit, ju duhet t'i dorëzoheni Atij, që Ai të planifikojë, drejtojë dhe luftojë betejën për ju, me bashkëpunimin tuaj. Princi i jetës është në krye të punës së Tij. Ai duhet të jetë me ju në betejën tuaj të përditshme me veten, që ju të jeni të vërtetë ndaj parimeve; që pasioni, kur lufton për zotërimin, mund të nënshtrohet nga hiri i Krishtit; që ju të dilni më shumë se fitimtar nëpërmjet Atij që na ka dashur. Jezusi ka qenë mbi tokë. Ai e di fuqinë e çdo tundimi. Ai e di se si të përmbushë çdo urgjencë dhe si t'ju udhëheqë në çdo rrugë rreziku. Atëherë pse të mos i besoni Atij? {KK 117.1-4}
Tani le të lexojmë të gjithë historinë rreth pushtimit të Jerikos, siç tregohet nga Fryma e Profecisë në harmoni të plotë me Biblën. Së pari, mësojmë se Joshua takoi një "burrë shumë të veçantë":
Ndërsa Josiu u tërhoq nga ushtritë e Izraelit, për të medituar dhe për t'u lutur që prania e veçantë e Perëndisë ta ndiqte, ai pa një burrë me shtat të lartë, të veshur me rroba luftarake, me shpatën e zhveshur në dorë. Jozueu nuk e njohu atë si një nga ushtritë e Izraelit, dhe megjithatë ai nuk dukej se ishte armik. Në zellin e tij, ai e goditi dhe i tha: "A je për ne apo për kundërshtarët tanë? Dhe ai tha: "Jo; por tani kam ardhur si kapiten i ushtrisë së Zotit. Atëherë Jozueu ra me fytyrë për tokë, adhuroi dhe i tha: "Çfarë i thotë zotëria im shërbëtorit të tij?". Dhe komandanti i ushtrisë së Zotit i tha Jozueut: Zgjidhe këpucën nga këmba jote; sepse vendi ku qëndroni është i shenjtë. Dhe Joshua e bëri këtë.”
Ky nuk ishte një engjëll i zakonshëm. Ishte Zoti Jezu Krisht, ai që i udhëhoqi Hebrenjtë nëpër shkretëtirë, të mbështjellë me shtyllën e zjarrit natën dhe një kolonë reje ditën. Vendi u bë i shenjtë nga prania e tij, prandaj Jozueu u urdhërua të hiqte këpucët. {1SP 347.3–348.1}
Engjëlli ishte Jezusi dhe Jozueu u urdhërua të hiqte këpucët. Çfarë do të thotë saktësisht kjo? Teksti vazhdon:
Shkurrja e djegur e parë nga Moisiu ishte gjithashtu një shenjë e Pranisë Hyjnore; dhe ndërsa po afrohej për të parë pamjen e mrekullueshme, i njëjti zë që i flet këtu Jozueut, i tha Moisiut: "Mos u afro këtu. Hiqi këpucët nga këmbët; sepse vendi ku ti qëndron është tokë e shenjtë.”
Lavdia e Perëndisë e shenjtëroi shenjtëroren; dhe për këtë arsye priftërinjtë nuk hynë kurrë në vendin e shenjtëruar nga prania e Zotit me këpucë në këmbë. Grimcat e pluhurit mund të ngjiten në këpucët e tyre, të cilat do të përdhosnin strehë; prandaj priftërinjve iu kërkua që lënë këpucët në gjykatë, para se të hyjë në shenjtërore. Në oborr, pranë derës së tabernakullit, qëndronte legeni prej bronzi, ku priftërinjtë lanin duart dhe këmbët para se të hynin në tabernakull, që të hiqej çdo papastërti, "që të mos vdisnin". Të gjithë atyre që kryenin shërbimin në shenjtërore iu kërkua nga Perëndia që të bënin përgatitje të veçanta përpara se të hynin ku u zbulua lavdia e Perëndisë. {1SP 348.2–3}
Moisiu dhe Jozueu janë të vetmit persona në Bibël që u urdhëruan të hiqnin këpucët sepse po hynin në mënyrë simbolike në shenjtëroren qiellore ku ishte prania e Jezu Krishtit. Ju lutemi vini re se këpucët u lanë në gjykatë! Çfarë do të thotë kjo është se gjërat që Jezusi do t'i thoshte Jozueut do të zhvillohej simbolikisht në shenjtërore.
Për t'i përcjellë mendjes së Jozueut se ai nuk ishte më pak se Krishti, i Lartësuari, ai thotë: "Zhvendose këpucën nga këmba jote". Pastaj Zoti e udhëzoi Jozueun se çfarë drejtimi të ndiqte për të marrë Jerikon. Të gjithë luftëtarët duhet të urdhërohen të rrethojnë qytetin një herë në ditë për gjashtë ditë, dhe ditën e shtatë duhet të bëjnë rreth Jerikos shtatë herë. {1SP 348.4}
Vetë Jezusi i shpjegon Jozueut se si duhet pushtuar Jeriko. Jeriko simbolizon muret që na ndajnë nga qyteti qiellor, Jeruzalemi i Ri. Nëse ky mur i mëkatit do të binte, ne do të kishim hyrje të lirë në parajsë. Kjo do të ndodhë në ardhjen e dytë të Jezusit. Megjithatë, përpara kësaj, Jezui i shpjegoi Jozueut se si Jeriko duhet të rrethohej dhe kjo është me rëndësinë më të madhe simbolike për ne sot.
“Dhe Jozueu, biri i Nunit, thirri priftërinjtë dhe u tha atyre: Merrni arkën e besëlidhjes dhe shtatë priftërinj le të mbajnë shtatë bori me brirë dash përpara arkës së Zotit. Dhe ai i tha popullit: "Kaloni dhe rrethoni qytetin dhe kush është i armatosur le të kalojë përpara arkës së Zotit". Dhe ndodhi që, kur Jozueu i foli popullit, të shtatë priftërinjtë që mbanin shtatë bori nga brirët e dashit kaluan përpara Zotit, dhe u binin borive; dhe arka e besëlidhjes së Zotit i ndoqi. Dhe njerëzit e armatosur dolën përpara priftërinjve që u binin borive, dhe pjesa e pasme vinte pas arkës, priftërinjtë ecnin përpara dhe u binin borive. Jozueu e kishte urdhëruar popullin duke thënë: "Mos bërtitni, mos bëni zhurmë me zërin tuaj dhe nuk do të dalë asnjë fjalë nga goja juaj, deri ditën që do t'ju urdhëroj të bërtisni; atëherë do të bërtisni. Kështu arka e Zotit e rrethoi qytetin, duke e rrotulluar një herë; dhe ata hynë në kamp dhe e kaluan natën në kamp". {1SP 349.1}
Ellen G. White i lidh këto marshime rreth Jerikos, fryrjen e borive dhe mbajtjen e arkës së besëlidhjes drejtpërdrejt me ne si Adventistë të Ditës së Shtatë në “Dëshmi për Ministrat dhe Punëtorët e Ungjillit”:
Satani ka vendosur të gjitha masat e mundshme që asgjë të mos vijë mes nesh si popull për të na qortuar e qortuar dhe për të na nxitur të heqim mënjanë gabimet tona. Por ka një popull që do të mbajë arkën e Perëndisë. Nga mesi ynë do të dalin disa që nuk do ta mbajnë më arkën. Por këto nuk mund të bëjnë mure për të penguar të vërtetën; sepse do të ecë përpara e lart deri në fund. Në të kaluarën Perëndia ka ngritur njerëz dhe Ai ka ende njerëz me mundësi që presin, të përgatitur për të bërë urdhrat e Tij - njerëz që do të kalojnë kufizime të cilat janë vetëm si mure të lyer me llaç të papërshkueshëm. Kur Perëndia vendos Shpirtin e Tij mbi njerëzit, ata do të punojnë. Ata do të shpallin fjalën e Zotit; do të ngrenë zërin e tyre si një bori. E vërteta nuk do të zvogëlohet dhe nuk do të humbasë fuqinë e saj në duart e tyre. Ata do t'i tregojnë popullit shkeljet e tyre dhe shtëpisë së Jakobit mëkatet e tyre. {TM 411.1}
Historia e pushtimit të Jerikos vazhdon:
Pritësi hebre marshoi në rregull të përsosur. Fillimisht shkoi një trup i zgjedhur njerëzish të armatosur, të veshur me veshjen e tyre luftarake, jo tani për të ushtruar aftësitë e tyre në krahë, por vetëm për të besuar dhe për t'iu bindur udhëzimeve të dhëna atyre. Më pas ndoqën shtatë priftërinj me bori. Pastaj erdhi arka e Perëndisë, që shkëlqente me ar, një aureolë lavdie që rri pezull mbi të, e mbajtur nga priftërinjtë me veshjen e tyre të pasur dhe të veçantë që tregonte detyrën e tyre të shenjtë. Ushtria e madhe e Izraelit ndoqi në mënyrë të përsosur, çdo fis sipas standardit të tij përkatës. Kështu ata e rrethuan qytetin me arkën e Perëndisë. Asnjë zhurmë nuk u dëgjua veçse shkelja e asaj ushtrie të fuqishme dhe zëri solemn i borive, që jehonte nga kodrat dhe kumbonte në qytetin e Jerikos. Me habi dhe alarm rojet e atij qyteti të dënuar shënojnë çdo lëvizje dhe u raportojnë autoriteteve. Ata nuk mund të thonë se çfarë do të thotë gjithë kjo shfaqje. Disa tallen me idenë e marrjes së atij qyteti në këtë mënyrë, ndërsa të tjerë janë të mahnitur, pasi shohin shkëlqimin e arkës dhe pamjen solemne dhe dinjitoze të priftërinjve dhe ushtrisë së Izraelit që e ndjek, me Jozueun në krye. Ata kujtojnë se Deti i Kuq, dyzet vjet më parë, u nda para tyre dhe se sapo ishte përgatitur për ta një kalim përmes lumit Jordan. Ata janë shumë të frikësuar për sport. Ata janë të rreptë për të mbajtur portat e qytetit të mbyllura nga afër dhe luftëtarë të fuqishëm për të ruajtur çdo portë. Për gjashtë ditë, ushtritë e Izraelit kryejnë qarkun e tyre rreth qytetit. Ditën e shtatë, ata rrethuan Jerikon shtatë herë. Njerëzit u urdhëruan, si zakonisht, të heshtnin. Duhej të dëgjohej vetëm zëri i borive. Njerëzit duhet të vëzhgonin dhe kur borimbajtësit do të bënin një shpërthim më të gjatë se zakonisht, atëherë të gjithë do të bërtisnin me zë të lartë, sepse Perëndia u kishte dhënë qytetin. “Dhe ndodhi që ditën e shtatë u ngritën herët, rreth agimit të ditës, dhe rrethuan qytetin, në të njëjtën mënyrë, shtatë herë; vetëm atë ditë e rrethuan qytetin shtatë herë. Dhe ndodhi që në herën e shtatë, kur priftërinjtë u binin borive, Jozueu i tha popullit: "Bërtitni; sepse Zoti ju ka dhënë qytetin.” Kështu njerëzit bërtisnin kur priftërinjtë u binin borive. Dhe ndodhi që, kur populli dëgjoi zhurmën e borisë dhe populli bërtiti me një britmë të madhe, muri u shemb, kështu që njerëzit u ngjitën në qytet, secili drejt përpara tij, dhe pushtuan qytetin".
Perëndia synonte t'u tregonte izraelitëve se pushtimi i Kanaanit nuk duhej t'u atribuohej atyre. Kapiteni i ushtrisë së Zotit mundi Jerikon. Ai dhe engjëjt e tij ishin të angazhuar në pushtim. Krishti urdhëroi ushtritë e Qiellit të rrëzonin muret e Jerikos dhe të përgatisnin një hyrje për Jozueun dhe ushtritë e Izraelit. Perëndia, në këtë mrekulli të mrekullueshme, jo vetëm që forcoi besimin e popullit të tij në fuqinë e tij për të nënshtruar armiqtë e tyre, por qortoi mosbesimin e tyre të mëparshëm.
Jeriko kishte sfiduar ushtritë e Izraelit dhe Perëndinë e Qiellit. Dhe ndërsa panë ushtrinë e Izraelit që marshonte rreth qytetit të tyre një herë në ditë, ata u alarmuan; por ata shikuan mbrojtjen e tyre të fortë, muret e tyre të forta dhe të larta dhe u ndjenë të sigurt se mund t'i rezistonin çdo sulmi. Por kur muret e tyre të forta u lëkundën papritmas dhe ranë, me një përplasje mahnitëse, si bubullimat më të forta, ata u paralizuan nga tmerri dhe nuk mund të bënin rezistencë. {1SP 349.2–351.2}
Tani le të përmbledhim atë që kemi mësuar:
Jezusi i paraqitet Jozueut me një shpatë si Kapiten i ushtrisë qiellore dhe së pari i thotë Jozueut të heqë këpucët:
Dhe ndodhi që, kur Jozueu ishte pranë Jerikosë, ai ngriti sytë dhe shikoi, dhe ja, një njeri qëndroi përballë tij me shpatën e tërhequr në dorëDhe Jozueu shkoi tek ai dhe i tha: "Ti je për ne apo për kundërshtarët tanë?". Dhe ai tha: "Jo; por tani kam ardhur si komandanti i ushtrisë së Zotit. Atëherë Jozueu ra me fytyrë për tokë, adhuroi dhe i tha: "Çfarë i thotë zotëria im shërbëtorit të tij?". Kapiteni i ushtrisë së Zotit i tha Jozueut: "Hiqe këpucën nga këmba jote; sepse vendi ku qëndroni është i shenjtë. Dhe Joshua e bëri këtë. (Jozueu 5:13-15)
Për të kuptuar se për cilën kohë eskatologjike tregon kjo, duhet të shqyrtojmë të gjithë simbolikën që jepet këtu. Ne e kuptojmë se është vetë Jezusi që po flet me Jozueun, por Ai shënon gjithashtu një moment shumë të veçantë në rrjedhën e historisë. Para se të ndodhte kjo skenë, izraelitët kishin kaluar Jordanin (Jozueu 5:1), ishin rrethprerë rishtazi (Jozueu 5:3-8), përgatitën Pashkën dhe ndryshuan dietën e tyre nga mana në misër dhe fruta të tokës së Kanaanit. Të gjitha këto janë simbole për pranimin e sakrificës së Jezu Krishtit, vdekjen e Tij në kryq për ne. Teksti nuk thotë se sa ditë kaluan pasi izraelitët kremtuan Pashkën derisa Joshua e sheh Jezusin duke qëndruar përpara Jerikos me shpatë në dorë, por mund të konkludojmë se sa kohë nga lloji i Pashkës, që simbolizonte vdekjen dhe ringjalljen e Jezusit. Kaluan 40 ditë para se Jezusi të shkonte në parajsë. Kur Jezusi mbërriti në qiell, Ai filloi shërbesën e Tij të parë në shenjtëroren qiellore në vitin 31 pas Krishtit dhe të gjithë Adventistët duhet ta dinë se ky ishte në vendin e shenjtë të shenjtërores qiellore. Kjo ishte shërbimi i tij i parë kryepriftëror.
Kur Ai e urdhëroi Jozueun të hiqte këpucët, Jezusi po na komunikonte saktësisht se ku jemi në rrjedhën e historisë së krishterë. Priftërinjtë duhej të hiqnin këpucët kur hynin në vendin e shenjtë, duke i lënë këpucët në oborr siç e pamë më parë. Kjo mund të nënkuptojë vetëm se ajo që Jezusi do të thotë që nga ai moment do të fillojë kur Jezusi hyri në Vendin e Shenjtë në vitin 31. Ky është momenti që u shpjegua në një varg nga apostulli Pal në letrën drejtuar Hebrenjve:
As nga gjaku i dhive dhe viçave, por nga gjaku i tij ai hyri një herë në vendin e shenjtë, pasi kemi marrë shpengimin e përjetshëm për ne. (Hebrenjve 9:12)
Dhe çfarë i thotë Jezusi Jozueut dhe neve tani? Çfarë duhej të bënim ai/ne për të pushtuar Jerikon dhe për të hyrë në Kanaan/Parajsë?
Dhe Zoti i tha Jozueut: "Shiko, unë të kam dhënë në dorë Jerikon, mbretin e tij dhe njerëzit trima". Dhe ju do të rrethoni qytetin, të gjithë luftëtarë, dhe do të silleni rreth qytetit një herë. Kështu do të veproni gjashtë ditë. Dhe shtatë priftërinj do të mbajnë përpara arkës shtatë bori me brirë dash; dhe ditën e shtatë do ta rrethoni qytetin shtatë herë, priftërinjtë do t'u bien borive. Dhe do të ndodhë që kur ata të bëjnë një goditje të gjatë me borinë e dashit dhe kur të dëgjoni zhurmën e borisë, i gjithë populli do të lëshojë një britmë të madhe; dhe muret e qytetit do të rrëzohen dhe populli do të ngjitet secili drejt para tij. (Jozueu 6:2-5)
Jezusi po përshkruan këtu të gjithë historinë e popullit të Tij që nga momenti kur hyri në vendin e shenjtë të shenjtërores qiellore në vitin 31 e deri në pushtimin e vërtetë të qiellit. Duhet të ketë gjashtë marshime në gjashtë ditët e para dhe më pas shtatë marshime në ditën e shtatë. Ky është themeli për të gjithë kuptimin e përsëritjes së vulave, kishave, madje edhe borive, siç do ta shohim në një artikull të ardhshëm. Në interpretimin klasik Adventist, ne kemi arritur vetëm në fund të ditës së gjashtë!
Meqenëse e njohim doktrinën e shenjtërores, ne kuptojmë sot se Jezusi shkoi nga Vendi i Shenjtë në Vendin Më të Shenjtë në vitin 1844. Ai filloi shërbimin dhe shërbesën e Tij të dytë në Vendin Më të Shenjtë: pastrimin e shenjtërores qiellore. Kjo është dita e fundit e historisë tokësore: ditën e gjykimit hetues në parajsë; dita numër shtatë në pushtimin e Jerikos. Jezusi shpjegon se marshimet rreth Jerikos duhet të përsëriten edhe një herë gjatë asaj dite: dhe ditën e shtatë do ta rrethoni qytetin shtatë herë.
Ju lutemi vazhdoni të lexoni pjesën II të Historia Përsëritet për një krahasim të hollësishëm midis interpretimeve klasike dhe moderne të vulave në dritën e Jerikos dhe një interpretimi modern të shtatë kishave dhe pse mesazhi i Orionit nuk është "astrologji"...
