Këtu dua t'ju tregoj një përmbledhje të shkurtër të interpretimit klasik të shtatë vulave që është pothuajse i paprekur nga studimet e mia. Unë e marr këtë nga një kurs zyrtar biblik i kishës Adventiste të Ditës së Shtatë (Viene un Nuevo Tiempo, Mësimi 9, Shtatë Vula e Zbulesës). Do të doja të theksoja se si interpretimi klasik i vulave harmonizohet me interpretimin shtesë të përsëritjes së gjashtë vulave të para duke filluar nga viti 1846 bazuar në modelin e Jerikos. Shkrimet e pjerrëta janë teksti origjinal i mësimit dhe fonti normal janë krahasimet e mia.

Kursi lexon:

Shpesh dëgjojmë të tjerët duke folur për shtatë vulat, katër kuajt dhe katër kalorësit e Zbulesës. Të gjitha këto janë pjesë e së njëjtës profeci. Katër kalorësit dhe kuajt e tyre përkatës shfaqen në katër vulat e para. Çfarë përfaqësojnë shtatë vulat e Zbulesës? Ata profetizojnë dukshëm për karakteristikat themelore të shtatë periudhave nëpër të cilat kalon kisha nga themelimi i saj deri në ardhjen e dytë të Jezusit, e cila përshkruhet në pjesën e fundit të vulës së gjashtë.

Vula e parë: Doktrina e Pastër

Periudhë	Seal	Ierihon	Interpretim
31-99	1st Vulos, Rev 6: 1,2	Dita 1 Mars	Epoka e apostujve të shenjtë (shekulli I) që përkon me kishën e Efesit. Ata morën doktrinën e pastër nga Bibla e Shenjtë për ta predikuar atë (Marku 1:16, 15). Atyre iu desh të përballeshin me shumë grindje (Veprat e Apostujve 16:4-1, 3-18, 20-24; 30:5-17, 20-26; 29:6; 8:7) por nuk lejuan që doktrinat të njolloheshin. Kishte gjithashtu fitore të mëdha për Krishtin: 60 konvertime në fenë e Rrëshajëve; 3,000 të tjera disa ditë më vonë; kthimi në besim i Saulit dhe përhapja e ungjillit në të gjithë botën e atëhershme të njohur (Kol. 5,000:1). Nëse duam të njohim doktrinën e pastër të Krishtit, duhet të studiojmë Biblën e Shenjtë sepse ajo është shkruar nga apostujt e shenjtë në periudhën e kalit të bardhë.
1846-1914	1st Vula përsëritet	Dita 7 Mars 1	Epoka e Pionierë adventistë përkon me përsëritjen e kishës së Efesit. Ata morën doktrinën e pastër nga Bibla e Shenjtë për ta predikuar atë (Marku 16:15, 16). U desh të përballeshin me shumë grindje, por nuk lejuan që doktrinat të njolloseshin. Kishte gjithashtu fitore të mëdha për Krishtin: shumë u konvertuan në atë kohë. Ellen G. White u thirr nga Zoti dhe ungjilli shkoi në mbarë botën e njohur. Nëse duam të njohim doktrinën e pastër të Krishtit, duhet të studiojmë Biblën e Shenjtë dhe dëshmitë e Shpirtit të Profecisë, sepse aty ishte shkruar nga apostujt e shenjtë dhe i dërguari i Zotit në periudhën e kalit të bardhë.

 Vula e dytë: Derdhja e gjakut

Periudhë	Seal	Ierihon	Interpretim
100-313	2nd Vulos, Rev 6: 3,4	Dita 2 Mars	Ngjyra e kuqe dhe simbolet e kësaj vule padyshim që flasin për derdhjen e gjakut. Është periudha e dhjetë persekutimeve të përgjithshme që Perandoria Romake ndërmori kundër të krishterëve që preferonin të vdisnin përpara se të hiqnin dorë nga bindja e tyre besnike ndaj parimeve biblike. Kjo vulë filloi me vdekjen e apostullit të fundit (Gjoni, në fund të shekullit të parë) dhe zgjat deri në vitin 313, kur Konstandini nënshkroi Ediktin e Milanos. Përkon me periudhën e kishës së Smirnës.
1914-1945	2nd Vula përsëritet	Dita 7 Mars 2	Ngjyra e kuqe dhe simbolet e kësaj vule padyshim që flasin për derdhjen e gjakut. Është periudha e persekutimeve të përgjithshme e atyre që pretendojnë se janë hebrenj (adventistë), por janë sinagoga e Satanit kundër vëllezërve të tyre të cilët preferuan të vdisnin përpara se të hiqnin dorë nga bindja e tyre besnike ndaj parimeve biblike duke filluar në Luftën e Parë Botërore. Kjo vulë filloi pothuajse saktësisht me vdekjen e të fundit i dërguari i Zotit (Ellen G. White në 1915) dhe zgjat deri në vitin 1945 dhe dhjetë vitet e fundit të persekutimit ishin veçanërisht të tmerrshëm. Përkon me periudhën e kishës së Smirnës.

 Vula e tretë: E vërteta është hedhur në tokë

Periudhë	Seal	Ierihon	Interpretim
313-538	3rd Vulos, Rev 6: 5,6	Dita 3 Mars	Kisha, e cila po përballej me grindje për të ruajtur pastërtinë e doktrinave të saj dhe që pa gjakun e derdhur të anëtarëve të saj që nuk hoqën dorë nga e vërteta, tani përfaqësohet nga ngjyra e zezë, në kundërshtim me të bardhën. E zeza shpesh përfaqëson krahasimin e Biblës së Shenjtë me errësirën morale, mëkatin, braktisjen ose gabimin. Ajo korrespondon me periudhën nga 313 deri në 538. Pali profetizoi për një kohë kur doktrinat do të ndryshonin nëpërmjet një procesi paganizues (Veprat 20:27-31, 2 Thesalonikasve 2:3-6, 2 Tim. 4:1-4). Pjetri, gjithashtu, profetizoi se kisha do të prishej një ditë (2 Pjet. 2:1-3). Çifti i ekuilibrave përfaqëson frymën e komercializimit dhe materializmit që do të depërtonte në kishë. Një qindarkë ishte paga për një ditë pune, e cila mjaftonte vetëm për të blerë 1.44 paund. grurë ose më pak se 3 paund. (2.34 lbs.) elb. Kjo simbolizon mungesën ekstreme të Fjalës së Perëndisë, e cila ishte e ndaluar në atë kohë (Amosi 8:11,12) dhe shkaktoi një zi buke për të dëgjuar Fjalën. Shumë doktrina filluan të vdesin dhe besimet pagane hynë (p.sh. më 7 mars 321, Konstandini miratoi ligjin më të vjetër të njohur të së dielës.) Shumica shkojnë së bashku me procesin e përkeqësimit doktrinor. Vetëm disa besimtarë (mbetje) vazhdojnë të respektojnë të vërtetën biblike. Vaji përfaqëson Frymën e Shenjtë (Zak. 4:2-6). Vera përfaqëson gjakun e Krishtit të derdhur për mëkatarët (Mat. 26:27-29).
1936-1986	3rd Vula përsëritet	Dita 7 Mars 3	Kisha, e cila po përballej me grindje për të ruajtur pastërtinë e doktrinave të saj dhe që pa gjakun e derdhur të anëtarëve të saj që nuk hoqën dorë nga e vërteta, tani përfaqësohet nga ngjyra e zezë, në kundërshtim me të bardhën. E zeza shpesh përfaqëson krahasimin e Biblës së Shenjtë me errësirën morale, mëkatin, braktisjen ose gabimin. Ajo korrespondon me periudhën nga 1936 në 1986. Ellen G White profetizoi për një kohë kur doktrinat do të ndryshonin nëpërmjet një procesi paganizues (Veprat 20:27-31 [shih Shtojcën A], 2 Thes. 2:3-6 [shih Shtojcën B], 2 Tim. 4:1-4 [shih Shtojcën C]). Ellen G White, gjithashtu, profetizoi se kisha do të prishej një ditë (2 Pjet. 2:1-3 [shih Shtojcën D]). Çifti i ekuilibrave përfaqëson frymën e komercializimit dhe materializmit që do të depërtonte në kishë. Një qindarkë ishte paga për një ditë pune, e cila mjaftonte vetëm për të blerë 1.44 paund. grurë ose më pak se 3 paund. (2.34 lbs.) elb. Kjo simbolizon mungesën ekstreme të Fjalës së Perëndisë, e cila u ndryshua në atë kohë (Amosi 8:11,12) dhe shkaktoi një zi buke për të dëgjuar Fjalën. Shumë doktrina filluan të vdesin dhe besimet pagane hynë (p.sh ekziston një seri e plotë artikujsh në lidhje me apostazinë Omega të kishës SDA: Linjat e Fronit). Shumica shkojnë së bashku me procesin e përkeqësimit doktrinor. Vetëm disa besimtarë (mbetje) vazhdojnë të respektojnë të vërtetën biblike. Vaji përfaqëson Frymën e Shenjtë (Zak. 4:2-6). Vera përfaqëson gjakun e Krishtit të derdhur për mëkatarët (Mat. 26:27-29).

 Vula e katërt: Paganizimi i së Vërtetës

Periudhë	Seal	Ierihon	Interpretim
538-1517 (1798, shih vërejtjet)	4th Vulos, Rev 6: 7,8	Dita 4 Mars	Simbolika shpreh shqetësimin e tmerrshëm të epokës së inkuizicionit të parathënë nga Jezusi (Mat. 24:21) dhe Danieli (Dan. 7:21,25; 12:7) dhe atë që mund të studiojmë te Zbulesa 13:5. Ajo korrespondon me vitet 538, kur u zbatua Dekreti i Justinianit, deri në vitin 1517, fillimi i Reformimit. Doktrinat e pastra nëpërkëmben gjithnjë e më shumë dhe të krishterët e paganizuar persekutojnë pamëshirshëm mbetjen e vogël që i qëndrojnë besnike doktrinës biblike.
1986-2016	4th Vula përsëritet	Dita 7 Mars 4	Simbolika shpreh shqetësimin e tmerrshëm të epokës së inkuizicionit të parathënë nga Jezusi (Mat. 24:21) dhe Danieli (Dan. 12:7) dhe atë që mund të studiojmë te Zbulesa 13:5. Ajo korrespondon me vitet nga viti 1986, kur Kisha Adventiste e ditës së shtatë filloi të marrë pjesë hapur me ekumenizëm, derisa 2016, shkatërrimi i kurvës së madhe pak para ardhjes së dytë të Jezusit. Doktrinat e pastra nëpërkëmben gjithnjë e më shumë dhe të krishterët e paganizuar persekutojnë pamëshirshëm mbetjen e vogël që i qëndrojnë besnike doktrinës biblike.

Vërejtje:

1. Në fakt, vula e katërt nuk mbaroi në 1517 sepse profecia e Zbulesës 13:5 nuk mbaroi me kaq. Ajo përfundoi në 1798 kur bisha e parë e Zbulesës 13 mori plagën e saj "vdekëse". Gjithashtu, Reformimi nuk filloi saktësisht në 1517, por me Wycliffe shumë kohë më parë. Këtu mund të shohim se duke filluar nga vula e katërt, komentuesit kanë probleme në rregullimin e rrjedhës kohore të vulave, sepse epokat fillojnë të mbivendosen. Çelësi i vetëm për të kuptuarit e vërtetë është Ora e Zotit në Orion. Vula e pestë, e gjashtë dhe e shtatë janë gjithashtu pjesë e të katërtit! Në përsëritjen e vulës së katërt, pushteti papal arriti të depërtonte në kishën adventiste me jezuitë dhe doktrina të rreme, siç ishte parathënë nga Ellen G. White. Por kur shohin se ka ende një mbetje që i bindet besimit origjinal të etërve, ata ndryshojnë taktikat e tyre - siç bën gjithmonë Satani - nga përndjekja e vulës së dytë, në depërtimin dhe doktrinat e rreme të vulës së tretë dhe të katërt, dhe përsëri në përndjekje në vulën e pestë.

2. Epoka e Inkuizicionit do të përsëritet edhe në vulën e katërt. Këtë herë nuk do të jenë 1260 vite profetike si tek Danieli 7:21,25, por 1260 ditë fjalë për fjalë si tek Danieli 12:7. Kjo epokë do të fillojë në pranverën e vitit 2013 dhe do të përfundojë pak para ardhjes së Jezusit, në vjeshtën e vitit 2016. Seriali Shadow, me studimin e detajuar të festave hebraike, na jep ditën e saktë të ardhjes së dytë të Jezusit dhe për rrjedhojë në mënyrë indirekte edhe datën e fillimit të ligjeve të së dielës në 2014/15. [Në botimin e parë të këtij artikulli nuk kishim llogaritjen e saktë. Ai përmbante ende gabimin “Millerite” të një viti, i cili u përmirësua në janar 2013. Por për të mos ngatërruar lexuesin, tani kemi vendosur të dhënat aktuale.]

Vula e pestë: Një kohë persekutimi

Periudhë	Seal	Ierihon	Interpretim
1571-1755	5th Vulos, Rev. 6: 9-11	Dita 5 Mars	Kafshët u flijuan në altarin prej bronzi në shenjtëroren e Testamentit të Vjetër. Flijimi u dogj dhe gjaku i tij u derdh në bazën e altarit (Lev. 4:7). Jeta ose shpirti është në gjak (Lev. 17:11, Ligj. 12:23). Simboli është i qartë: gjaku i martirëve të atyre pak mbetjeve besnike që nuk pranuan paganizimin doktrinor derdhet si një flijim në bazën e altarit. Ky gjak simbolikisht i qan Perëndisë si gjaku i Abelit që u vra nga vëllai i tij (Zan. 4:10). Rrobat e bardha simbolizojnë dinjitetin që iu dha atyre nga drejtësia e Krishtit (Zbul. 19:8, 3:5, 7:14). Por edhe pasi të kenë fituar fitoren në Krishtin, ata do të duhet të pushojnë në varret e tyre për pak kohë derisa Jezusi të vijë dhe t'u japë atyre dhe të gjithë besimtarëve shpërblimet e tyre në të njëjtën kohë (Hebrenjve 11:39-40). Vula e pestë mbulon periudhën nga 1571 deri në 1755.
2010-2015	5th Vula përsëritet	Dita 7 Mars 5	Kafshët u flijuan në altarin prej bronzi në shenjtëroren e Testamentit të Vjetër. Flijimi u dogj dhe gjaku i tij u derdh në bazën e altarit (Lev. 4:7). Jeta ose shpirti është në gjak (Lev. 17:11, Ligj. 12:23). Simboli është i qartë: gjaku i martirëve të atyre pak mbetjeve besnike që nuk pranuan paganizimin doktrinor derdhet si një flijim në bazën e altarit. Ky gjak simbolikisht i qan Perëndisë si gjaku i Abelit që u vra nga vëllai i tij (Zan. 4:10). Rrobat e bardha simbolizojnë dinjitetin që iu dha atyre nga drejtësia e Krishtit (Zbul. 19:8, 3:5, 7:14). Por edhe pasi të kenë fituar fitoren në Krishtin, ata do të duhet të pushojnë në varret e tyre për pak kohë derisa Jezusi të vijë dhe t'u japë atyre dhe të gjithë besnikëve shpërblimet e tyre në të njëjtën kohë (Hebrenjve 11:39-40). Vula e pestë mbulon periudhën nga fillimi i reformimit të mesazhit të Orionit deri në mbylljen e provës, kur asnjë martir nuk do të vdesë më (koha e vogël e telasheve).

 Vula e gjashtë: Po i afrohemi fundit

Periudhë	Seal	Ierihon	Interpretim
1755-Ardhja e Dytë	6th Vulos, Rev 6: 3,4	Dita 6 Mars	Vula e gjashtë arrin kulmin me Ardhjen e Dytë të Krishtit. Prandaj, mund ta quajmë me vend: Koha e fundit. Tërmeti i madh është identifikuar nga shumë teologë si Tërmeti i Madh i Lisbonës, më 1 nëntor 1755. Errësimi i diellit ndodhi më 19 maj 1780. Errësimi i hënës ndodhi natën e së njëjtës ditë (19 maj 1780). Yjet në rënie ndodhën më 13 nëntor 1833. Këto katër ngjarje shënuan fillimin e kohës së fundit, e cila do të përfundojë me Ardhjen e Dytë të Krishtit. Duke u përballur me Ardhjen e Dytë të Krishtit, ata që janë strehuar në mëshirën shpëtuese do të marrin jetën e përjetshme; dhe ata që do të kenë refuzuar shpëtimin në Krishtin duhet të vuajnë pasojat. Jezusi tha tashmë: «Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë që ta dënojë botën; por që bota nëpërmjet tij të shpëtohet. Ai që beson në të nuk dënohet, por ai që nuk beson tashmë është dënuar, sepse nuk ka besuar në emrin e Birit të vetëmlindur të Perëndisë.” (Gjoni 3:17,18)
2011-Mbyllja e Provës	6th Vula përsëritet	Dita 7 Mars 6	Vula e gjashtë arrin kulmin me mbyllja e provës para ardhjes së dytë të Krishtit. Prandaj, mund ta quajmë me vend: Koha e fundit. Tërmetin e madh e kemi identifikuar si atë të Japonia lindore më 11 mars 2011. Errësimi i diellit u bë më Korrik 13, 2013. Errësimi i hënës filloi me tetradën e hënës së gjakut (15 prill 2014). Rënia e yjeve do të jetë ngjarja e topit të zjarrit, e cila u pa nga Ellen G. White në dy vizione. Këto janë katër ngjarje që do të shënojnë fillimin e kohës së fundit, e cila do të kulmojë me Ardhjen e Dytë të Krishtit. Duke u përballur me Ardhjen e Dytë të Krishtit, ata që janë strehuar në mëshirën shpëtuese do të marrin jetën e përjetshme; dhe ata që do të kenë refuzuar shpëtimin në Krishtin duhet të vuajnë pasojat. Jezusi tha tashmë: «Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë që ta dënojë botën; por që bota nëpërmjet tij të shpëtohet. Ai që beson në të nuk dënohet, por ai që nuk beson tashmë është dënuar, sepse nuk ka besuar në emrin e Birit të vetëmlindur të Perëndisë.” (Gjoni 3:17,18)

Vërejtje:

1. Kur të mbyllet sprova, do të fillojë koha e plagëve. Vula e gjashtë u bë si një numërim mbrapsht. Shenjat ndodhin në sekuencën e saktë të dhënë, duke u përsëritur që nga 11 marsi 2011 siç kemi parashikuar prej kohësh. Tre shenjat e para - tërmeti, errësimi i diellit dhe hëna duke u shndërruar në gjak - kanë ndodhur tashmë në përsëritjen e vulës.

2. Yjet që bien, ose topat e zjarrit, të cilat i pa Ellen G. White do të bien fjalë për fjalë, sepse shenjat e mëparshme gjithashtu ndodhën fjalë për fjalë. Në fund të vulës së gjashtë të përsëritur është një ngjarje që u tregon njerëzve të pabesë se qiejt u hapën dhe në fund do të bëjë të qartë se tani fillon koha e murtajave, pa u përgatitur ata vetë dhe për këtë arsye janë të humbur. Kjo është arsyeja pse ata duan të fshihen nga prania e Qengjit. Ne shkruajmë për të në detaje në Zemërimi i Zotit seri. Shërbimi ndërmjetësues i Jezusit në shenjtëroren qiellore do të ketë përfunduar në fund të vulës së gjashtë të përsëritur, kur askush nuk mund të shpëtohet më. Vetëm 144,000 do të kalojnë nëpër mundimin e madh të plagëve deri në Ardhjen e Dytë të Jezusit pa ndërmjetës dhe pa parë vdekjen.

3. Interpretimi klasik i vulës së gjashtë ende korrespondon me Milleritët dhe nuk u rimendua kurrë nga Kisha Adventiste. Ndjekësit e Millerit dhe Snow-it besonin në atë kohë se Ardhja e Dytë do të bëhej në të njëjtën ditë me "ditën e madhe të zemërimit të tij", më 22/23 tetor 1844. Kur nuk ndodhi - megjithëse shumë njerëz në atë kohë ndjenin frikën që përshkruhet në tekstin biblik të vulës së gjashtë - dhe Hiram Edson duke e interpretuar të njëjtën ditë rrotulluesin e pa qiejt. vulën e gjashtë në kohën tonë dhe në kthimin e vërtetë të Jezusit. Sipas këtij interpretimi, ne kemi ngecur në mes të vulës së gjashtë që nga nata e stuhisë meteorike Leonid të 12/13 nëntorit 1833 dhe qëndrojmë të rrënjosur, duke pritur përmbushjen e shumë pak profecive të munguara të kësaj vule. [Shihni shtesë në këtë artikull për një analizë të thellë të çështjes.]

4. Megjithatë, kjo është në kundërshtim me parimin e Zotit të shpalljes profetike, i cili është gjithmonë progresiv. Sa më shumë që i afrohemi një ngjarjeje profetike, aq më shumë detaje na zbulon Zoti. Ju mund ta studioni atë në Fuqia e Atit artikull. Modeli i Jerikos pasqyron në mënyrë të përsosur parimin e Zotit të zbulesës progresive. Gjashtë ditët e para ishin marshime të gjata nga viti 31 deri në vitin 1844. Ishte viti 1812 për gjashtë marshime. Kjo është një mesatare prej 302 vitesh në mars. Ditën e fundit, ditën e shtatë, izraelitët duhej të marshonin rreth qytetit shtatë herë brenda një dite. Nëse e llogarisim mesataren si më poshtë: 2014 - 1846 (168 vjet) / 7 marshime, marrim vetëm 24 vjet. Krahasimi na tregon se kemi një zbulesë shumë më të detajuar pak para ardhjes së Krishtit, dhe kjo është në përputhje me zbulesën progresive të Zotit, që është një nga parimet më të rëndësishme biblike në interpretimin e profecisë. [Për të parë se si u përmbush vula e gjashtë në përsëritje, lexoni Shenjat e Fundit dhe vet shtesë, dhe gjithashtu rrëshqitje 101 deri në 114 të Prezantimi i Orionit.]

Vula e shtatë: Ja, Ai po vjen në re!

Periudhë	Seal	Ierihon	Interpretim
?	7th Vulos, Rev 8: 1	Dita 7, Mars 7	Kjo heshtje do të ndodhë me rastin e Ardhjes së Dytë të Krishtit, kur Qielli do të jetë bosh. Engjëjt do të vijnë me Jezusin (Mat. 25:31). Disa e kanë zbatuar parimin profetik të një dite për një vit në këtë gjysmë ore dhe thonë se mund të përfaqësojë një javë fjalë për fjalë.
Pranverë 2012 - Vjeshtë 2015	7th Vulos, Rev 8: 1	Dita 7 Mars 7	Kjo heshtje do të ndodhë me rastin e Ardhjes së Dytë të Krishtit, kur Qielli do të mbajë frymën derisa të përfundojë gjykimi i të gjallëve. Engjëjt prit, i etur për të ardhur me Jezusin (Mat. 25:31). Disa e kanë zbatuar parimin profetik të një dite për një vit në këtë gjysmë ore dhe thonë se mund të përfaqësojë një javë fjalë për fjalë, por që për fat të keq është e gabuar.

Vërejtje:

1. Në fund të krahasimit, për fat të keq nuk përkojmë. Vula e shtatë me heshtjen gjysmë ore në qiell nuk është ardhja e Krishtit, por gjykimi i të gjallëve. Ka shumë interpretime të ndryshme të gjashtë vulave të para në Adventizëm, të cilat ndryshojnë vetëm pak, por asnjë interpretim i vetëm i vulës së shtatë nuk merr parasysh faktin se koha qiellore nuk korrespondon me kohën tokësore. Asnjë prej tyre nuk e merr parasysh orën e Orionit. Sidoqoftë, ne e dimë se gjysmë ore në parajsë është 3 vjet e gjysmë në tokë, dhe kjo korrespondon me kohëzgjatjen e gjykimit të të gjallëve sipas betimit të Jezusit te Danieli 12, dhe emri "Daniel" do të thotë "Perëndia është gjykatësi im". Bëhet fjalë për fazën e fundit të gjykimit - të të gjallëve - e cila do të vendosë fati i gjithë universit dhe i vetë Zotit.

2. Kjo ditë e fundit e Jerikos ndjek parimin e zbulesës progresive profetike dhe ora e Orionit përfshin detaje të mëtejshme që Perëndia dëshiron të na japë. Vitet e sakta të vulave të përsëritura dhe kuptimi i ri i vulës së shtatë janë çelësi për të kuptuar atë që i ndodhi popullit të Tij gjatë kësaj dite të fundit qiellore të historisë, gjykimit hetues të të vdekurve dhe të gjallëve. Kështu, Zoti tregon gjithashtu se ku ndodhen njerëzit e gjykimit të Tij të zgjedhur, në mënyrë që ata të mund të gjenden nga të tjerët në thirrjen e madhe! Shumë thonë se unë sulmoj interpretimet e vjetra, por shpresoj se tani e kam treguar se nuk është kështu. Drita e re duhet të jetë në harmoni me dritën e vjetër dhe mesazhi i Orionit nuk e shkel këtë rregull. Përkundrazi, konfirmon dritën e vjetër dhe të vërtetë dhe shkrin keqkuptimet.

Siç e kemi parë në prezantimin në PowerPoint të studimit të Orionit, katër kishat e para të kapitullit 2 të Zbulesës shkojnë paralelisht me katër vulat e para. Tre të fundit duhet të interpretohen si kushte shpirtërore, por gjithashtu përmbajnë mesazhe profetike shumë të rëndësishme që vlejnë veçanërisht për kohën tonë.

Në dritën e tipit Jericho për përsëritjen e vulave, nuk mund të lëmë anash një interpretim të tre kishave të fundit. Do të doja të theksoja përsëri se si pionierët interpretuan tre kishat e fundit:

Në vitet e para pas përvojës së 1844-ës, Adventistët Sabbatarian e identifikuan veten si kisha e Filadelfias, adventistët e tjerë si Laodiceas dhe jo-adventistët si Sardis. Megjithatë, në vitin 1854, Ellen G. White u drejtua të vinte në dukje se “mbetja nuk ishte e përgatitur për atë që do të vinte mbi tokë. Marrëzia, si letargjia, dukej se varej në mendjet e shumicës së atyre që pretendojnë se besojnë se ne po marrim mesazhin e fundit. . . . Ju lejoni që mendjet tuaja të devijohen shumë shpejt nga puna e përgatitjes dhe të vërtetat shumë të rëndësishme për këto ditë të fundit.” Në vitin 1856, James White, Uriah Smith dhe JH Wagoner po u thoshin qartë grupeve të rinj adventistë se mesazhi Laodicean zbatohej për adventistët e Sabatarisë, si dhe për të tjerët që ishin "të vakët" në përvojën e tyre të krishterë. Ata gjithashtu kishin nevojë për pendim të plotë. Më tej, ata kombinuan në përfundimin e tyre se mesazhi i engjëllit të tretë ishte mesazhi përfundimtar për «botën rebele» dhe mesazhi i Laodices ishte mesazhi përfundimtar për një «kishë të vakët». {www.whiteestate.org}

Ju lutemi vini re se Ellen G. White e kuptoi se diçka nuk shkonte tashmë me njerëzit e Adventit në 1854 dhe se mesazhi Laodicean do të zbatohej madje edhe për Adventistët Sabbatarian. Kjo konfirmon pikëpamjen tonë për përsëritjen e vulave dhe kishave, sepse njerëzit duhej të rifillonin marshimet rreth Jerikos për një cikël krejt të ri prej shtatë marshimesh. Pyetja është, ku jemi tani, pasi pothuajse kemi përfunduar ditën e shtatë rreth Jerikos?

Le të shohim vetëm orën e Orionit! Dita e fundit e Jerikos filloi në 1846 dhe tani jemi [në botimin e parë të këtij artikulli] në vitin 2010. Jemi pikërisht dy vjet para 2012-ës që përkon me 1844. Jemi në kohën që korrespondon me predikimin e ardhjes së shpejt të Krishtit nga lëvizja Millerite në ciklin e parë. Siç na tregon historia, Milleri ngatërroi 1844-ën me Ardhjen e Dytë, kur në të vërtetë ishte shpallja e fillimit të gjykimit hetues. Në përsëritjen e vulave dhe të kishave, jemi edhe në një pikë vendimtare të historisë: shpallja e përfundimit të gjykimit hetimor, apo shpallja e fillimit të gjykimit të të gjallëve. "Me siguri Zoti, Zoti, nuk do të bëjë asgjë, por nuk do t'ua zbulojë sekretin e tij shërbëtorëve të tij, profetëve." (Amosi 3:7)

Cila një nga shtatë kishat zbatohej për lëvizjen Millerite, përkatësisht lëvizjen e engjëllit të parë të Zbulesës 14:7? Ishte një nga vetëm dy kishat që ishin pa faj: Filadelfia! Dhe cili ishte mesazhi i Filadelfias?

duke thënë me zë të lartë:''Kini frikë Perëndinë dhe jepini lavdi; sepse erdhi ora e gjykimit të tij: dhe adhuroni atë që ka bërë qiellin, tokën, detin dhe burimet e ujërave. (Zbulesa 14:7)

"ORA e gjykimit të tij" është një mesazh kohor. Ishte mesazhi i Millerit që filloi në 1833, dhe veçanërisht që nga viti 1841, siç lexojmë në "Shkrimet e hershme". Dhe kjo korrespondon me mesazhin e Orionit që filloi në vitin 2010. Gjykimi i të vdekurve do të përfundojë në 2012, dhe gjykimi i të gjallëve do të fillojë! Përgatituni dhe jepini lavdi Perëndisë duke mbajtur të shtunën gjatë mundimeve!

Cilat janë reagimet e vëllezërve tanë bashkëkohorë në besime të tjera? Sipas besimeve të njerëzve të Ardhjes në kohën përkatëse të pionierëve, ata ishin "Sardë". Pra, a gjejmë në profecinë e Sardës ndonjë aluzion që ka të bëjë me dëgjimin e paralajmërimit të një "mesazhi kohor"?

Po, me të vërtetë:

Dhe engjëllit të kishës në Sardë shkruaji; Këto gjëra thotë ai që ka shtatë Frymërat e Perëndisë, dhe shtatë yjet; Unë i di veprat e tua, se ti ke një emër që jeton dhe ke vdekur. Jini vigjilentë dhe forconi gjërat që mbeten, që janë gati për të vdekur, sepse nuk i kam gjetur veprat e tua të përsosura përpara Perëndisë. Kujto, pra, se si ke marrë dhe dëgjuar, dhe mbaje fort dhe pendohu. Prandaj, në qoftë se nuk rri zgjuar, do të vij kundër teje si një hajdut dhe nuk do ta dish në cilën orë do të vij kundër teje. (Zbulesa 3: 1-3)

Madje gjejmë një sugjerim se nga do të vijë mesazhi i kohës dhe cili është çelësi për ta kuptuar atë: Shtatë yjet! Kushdo që nuk shikon, nuk do ta dijë se në cilën orë do të vijë Jezusi. Mesazhi i shtatë yjeve të Orionit zbulon vitin e mbylljes së provës dhe vitin e ardhjes së Jezusit. Kushdo që nuk shikon nuk do të marrë bekimin e atyre pak në Sardë që përmenden në vargjet e tjera të profecisë drejtuar Sardës:

Ju keni një pak emra edhe në Sardë që nuk i kanë ndotur rrobat e tyre; dhe ata do të ecin me mua me të bardha, sepse janë të denjë. Ai që fiton do të vishet me rroba të bardha; dhe Unë nuk do ta fshij emrin e tij nga libri i jetës, por unë do ta rrëfej emrin e tij përpara Atit tim dhe përpara engjëjve të tij. Kush ka veshë, le të dëgjojë atë që Fryma u thotë kishave. (Zbulesa 3:4-6)

Kur bëhet fshirja e emrit nga libri i jetës? Pikërisht në përfundim të gjykimit hetimor! Një tjetër aludim se po flasim për të njëjtën periudhë kohore për Sardis dhe Filadelfia.

Dhe kush është Sardis sot? Cilat emërtime i referohet? Sigurisht të gjithë të krishterët besnikë nga ndonjë prej besimeve që pohojnë se besojnë në Jezu Krishtin. Ai është emri i përmendur në ajetin: "Unë i di veprat e tua, se ti ke një emër që jeton dhe ke vdekur." Ne po flasim më shumë për kushte shpirtërore sesa për emërtime. Kushdo që pranon mesazhin e fundit nga goja e Jezusit është i shpëtuar, dhe kushdo që e refuzon atë nuk është.

Po Laodicea? Pionierët e identifikuan Laodicenë si adventistët e tjerë që nuk e kishin pranuar të vërtetën e Shabatit! Nuk pranuan dritë të re! Ata deklaruan se studionin Biblën, por mendonin se tashmë ishin të pasur dhe nuk kishin nevojë për asgjë. Jezusi i këshillon ata që të blejnë sallam sysh prej Tij që të shohin. Ky është padyshim populli i shpallur i Zotit, i cili përsëri refuzon të gjithë dritën e re që Zoti dëshiron t'u japë atyre përmes mesazhit të Filadelfias:

“Këto gjëra thotë ai që është i shenjtë, ai që është i vërtetë, ai që ka çelësin e Davidit, ai që hap dhe askush nuk e mbyll; dhe mbyll dhe askush nuk e hap” (Zbul. 3:7).

Më treguan në vegim, dhe unë ende besoj, se kishte një derë të mbyllur në 1844. Të gjithë ata që panë dritën e mesazheve të engjëjve të parë dhe të dytë dhe e refuzuan atë dritë, u lanë në errësirë. Dhe ata që e pranuan atë dhe morën Frymën e Shenjtë, i cili mori pjesë në shpalljen e mesazhit nga qielli, dhe që më pas hoqën dorë nga besimi i tyre dhe e shpallën përvojën e tyre një mashtrim, kështu hodhën poshtë Frymën e Perëndisë dhe ai nuk iu lut më atyre.

Ata që nuk e panë dritën, nuk e kishin fajin e refuzimit të saj. Ishte vetëm klasa që kishte përçmuar dritën nga qielli që Shpirti i Perëndisë nuk mund ta arrinte. Dhe kjo klasë përfshinte, siç e kam thënë, si ata që refuzuan të pranonin mesazhin kur u paraqitej, ashtu edhe ata që, pasi e morën atë, hoqën dorë më pas nga besimi i tyre. Këta mund të kenë një formë perëndishmërie dhe të deklarojnë se janë ndjekës të Krishtit; por duke mos pasur asnjë lidhje të gjallë me Zotin, ata do të kapeshin robër nga iluzionet e Satanait. Këto dy klasa paraqiten në vegim: ata që shpallën dritën që kishin ndjekur një iluzion dhe të ligjtë e botës që, pasi hodhën poshtë dritën, ishin refuzuar nga Perëndia. Asnjë referencë nuk u bëhet atyre që nuk e kishin parë dritën, dhe për këtë arsye nuk ishin fajtorë për refuzimin e saj. {1SM 63.8-10}

Duhet të jemi shumë të kujdesshëm që të mos e hedhim poshtë dritën nga froni i Perëndisë. Ose mesazhi për Sardës ose për Laodicenë vlen për ata që nuk pranojnë rrezet e dritës që burojnë nga Parajsa.

Në kishat adventiste të ditës së shtatë, është e lehtë të refuzosh dritën e re që vjen nga Satanai. Ellen G. White kishte urdhër nga Zoti të shkruante shumë kundër doktrinave të rreme që do të hynin në kishë. Por siç do të shohim në Linjat e Fronit, këto doktrina janë shënuar edhe në Orion. A ka dikush që është në gjendje të dallojë një mesazh paralajmërues për t'u përgatitur dhe për të rrëfyer e për t'u larguar nga të gjitha mëkatet e fshehura, nga një mesazh i rremë që i këndon ninulla ndërgjegjes sonë dhe na mban të qetë, duke besuar se mund të shpëtojmë in mëkatet tona? A ka ndokush që është në gjendje të shohë ndryshimin midis një mesazhi që shënon të gjitha mëkatet e popullit të Tij dhe një mesazhi të lavdërimit të rremë të një populli mëkatar, thjesht që pretendon? Cili është konteksti i mesazheve të Sardës dhe Laodicesë? Është qortim dhe këshillë për ndryshim apo “Të lumtë, shërbëtor besnik”? Cili është konteksti i mesazhit të Orionit? Ku ju çon?

Në këtë pikë, dua të ndaj një letër që mora disa ditë më parë nga vëllezërit në një vend të largët:

I dashur vëlla Scotram,

Bekimi i të Plotfuqishmit qoftë mbi ju dhe gruan tuaj. Si keni qenë që kur folëm. Megjithatë, më duhet të kërkoj falje për vonesën në përgjigjen në emailin tuaj të fundit. Ju lutemi na falni vonesën. Por duhet ta dini se ju dhe gruaja juaj nuk i keni shpëtuar mendimeve dhe lutjeve tona. Isha shumë i emocionuar kur mësova se Perëndia ka mundur të më përdorë për t'ju bekuar me inkurajim. E printova emailin tuaj dhe e çova në shtëpi për ta ndarë me burrin tim, thjesht ishim aq të gëzuar sa Perëndia na ka bërë të gjithëve të jemi marrës të bekimeve të Tij të mrekullueshme.

Mjerisht, megjithëse problemet që keni vënë në dukje në disa nga shkrimet tuaja në lidhje me Kishën manifestohen edhe këtu në ... gjë që dëshmon se është me të vërtetë një përgjumje e infektimit mbarëbotëror në kishën tonë. Gjëja që ne jemi përpjekur të bëjmë është të ndihmojmë vëllezërit tanë të ndërgjegjësohen për kohët në të cilat jetojmë.

Për shkak se jemi të strehuar në ... dhe shumë lajme dhe çështje botërore rrallë na arrijnë ... ne me sa duket për ndonjë arsye të paperëndishme duket se mendojmë se kemi kohë. Vëllai im, kishat tona këtu janë të mbushura me ata që unë i quaj njerëz "të vënë në rregull". Të gjithë pretendojnë se Fryma e Shenjtë i ka udhëhequr që të shkojnë të flasin me dikë për t'i korrigjuar ose për t'i bindur për gabimet ose gabimet e tyre. Fatkeqësisht, shumë nga anëtarët tanë janë shtyrë jashtë kishës nga qasjet e tyre. Thashethemet janë në nivelin më të lartë të të gjitha kohërave dhe dashuria e vërtetë është në nivelin më të ulët. Hipokrizia është e shfrenuar në kishë, sinqerisht, është një situatë që të këput zemrën.

Ne kemi kërkuar dëshpërimisht nga Perëndia ynë mënyra/mundësi në të cilat mund të ndajmë me vëllezërit tanë gjërat që kemi mësuar nga ajo që ju është zbuluar nëpërmjet funksioneve të Frymës së Shenjtë. Gjërat që kemi mësuar dhe që na kanë gjunjëzuar mua dhe bashkëshortin në lutje dhe rikushtim. Përvoja që kemi pasur si rezultat i studimit të gjërave që keni ndarë, na ka ringjallur dhe na ka bërë të punojmë me vetëdije për të jetuar Jetë të Shenjtë. Gjithsesi, ne do të vazhdojmë të luftojmë luftën e mirë të besimit, do të qëndrojmë në rrugë, do të lodhemi por nuk do të na bie të fikët. Do të durojmë deri në fund. Ne do të vazhdojmë t'i ngremë vëllezërit tanë në lutje.

Paqja qoftë mbi ju vëlla i dashur; paqja qoftë mbi familjen tuaj. Jini të palëkundur deri në fund. Derisa të shkruajmë përsëri.

Dashuri dhe lutje për ju dhe gruan tuaj.

Dëshmi si kjo tregojnë qartë se ku të çon mesazhi i Orionit: në pendim dhe ndryshim, në një jetë më të mirë shpirtërore dhe një marrëdhënie më intime me Shpëtimtarin tonë. A është ky një mesazh për t'u vënë nën një tufë?

Shumë - veçanërisht anëtarët e kishave të Lëvizjes Reformuese SDA - e ngatërrojnë mesazhin me astrologjinë. Kjo vjen nga një kuptim i dobët i tre fakteve:

1. Orioni nuk është pjesë e zodiakut dhe nuk ka asnjë lidhje me astrologjinë.
2. Shejtani është imituesi i madh i Zotit. Ai dëshiron të ketë gjithçka që ka Jezusi.
   

   Jezusi ka formën e Tij të shenjtë të adhurimit	Satanai ka një formë të rreme adhurimi, adhurimin e diellit
   Jezusi ka ditën e Tij të shenjtë të pushimit, Shabatin	Satanai ka një ditë të rreme pushimi, të dielën
   Jezusi ka 10 urdhërime të shenjta	Satani ka 10 urdhërime të rreme, të drejtat e njeriut

   Jezusi ka formën e Tij të shenjtë të adhurimit

   Satanai ka një formë të rreme adhurimi, adhurimin e diellit

   Jezusi ka ditën e Tij të shenjtë të pushimit, Shabatin

   Satanai ka një ditë të rreme pushimi, të dielën

   Jezusi ka 10 urdhërime të shenjta

   Satani ka 10 urdhërime të rreme, të drejtat e njeriut

   Lista mund të vazhdojë pa pushim...por për të arritur te pika:

   Jezusi ka një formulë të shenjtë të bazuar në numrat biblike, e cila shpall kohëzgjatjen e gjykimit të të vdekurve (7 × 24), që çon në vitin 2012 si fillimi i gjykimit të të gjallëve dhe më tej në vitin e mbretërimit të përjetshëm të Jezusit.	Satani ka një formulë të rreme të bazuar në numerologji, e cila shpall bashkimin e dy bishave të Zbulesës 13 për të filluar mbretërimin e Tij: 18 × 13, që çon në 2010 si shpallja e mbretërimit të "Neptunit" (shih Viti i Saulit).
   Jezusi ka një mesazh të fundit të shenjtë për popullin e Tij bazuar në Zanafilla 1:14 “Dhe Perëndia tha: Le të ketë drita në kupë qiellore për të ndarë ditën nga nata; dhe le të jenë për shenja dhe për stinë, dhe për ditë e vite.” që shpall Ardhjen e Tij të Dytë: Mesazhi i Orionit  Mesazhi i hijeve.	Satani ka një mesazh të fundit të rremë për popullin e tij bazuar në astrologjinë, shtrirjen e zodiakut në 2012, duke shpallur ardhjen e dytë të rreme: Epoka e Ujorit

   Jezusi ka një formulë të shenjtë të bazuar në numrat biblikë, e cila shpall kohëzgjatjen e gjykimit të të vdekurve (7 * 24), që çon në vitin 2012 si fillimi i gjykimit të të gjallëve dhe më tej në vitin e mbretërimit të përjetshëm të Jezusit.

   Satani ka një formulë të rreme të bazuar në numerologji, e cila shpall bashkimin e dy bishave të Zbulesës 13 për të filluar mbretërimin e Tij: 18 * 13, që çon në 2010 si shpallja e mbretërimit të "Neptunit" (shih Viti i Saulit).

   Jezusi ka një mesazh të fundit të shenjtë për popullin e Tij bazuar në Zanafilla 1:14 “Dhe Perëndia tha: Le të ketë drita në kupë qiellore për të ndarë ditën nga nata; dhe le të jenë për shenja dhe për stinë, dhe për ditë e vite.” që shpall Ardhjen e Tij të Dytë: Mesazhi i Orionit  Mesazhi i hijeve.

   Satani ka një mesazh të fundit të rremë për popullin e tij bazuar në astrologjinë, shtrirjen e zodiakut në 2012, duke shpallur ardhjen e dytë të rreme: Epoka e Ujorit

3. Ellen G. White foli për Orionin, Bibla flet për Orionin dhe hebrenjtë e lashtë vëzhguan me kujdes yjësitë e yjeve. A është kjo astrologji apo astronomi? A është Ellen G. White një astrologe tani? Dhe... po për dijetarët e Orientit që panë yllin e Jezusit? A ishin edhe ata astrologë, të neveritshëm për Perëndinë? Apo është ky më tepër një lloj për Ardhjen e Dytë? Po, ne e dimë nga Ellen G. White se ylli i Betlehemit ishte një re engjëjsh. Megjithatë, ky është ende një lloj për Ardhjen e Dytë, kur Jezusi me të gjithë engjëjt e qiellit do të vijë në renë e cila përbëhet nga engjëjt. Dhe çfarë është Orioni sipas studimit? Të shtatë yjet e Orionit janë të gjithë lajmëtarë: tre Personat e Hyjnisë dhe katër krijesa të gjalla, përsëri engjëj ose serafimë. Kushdo që e ngatërron këtë me astrologjinë nuk e ka idenë se çfarë është në të vërtetë astrologjia.

Kritika si kjo vjen kryesisht nga njerëz që me të vërtetë nuk kanë shumë njohuri për praktikat okulte dhe të cilëve u mungon një kuptim më i thellë i krijimit të Zotit. Bibla e përmend në mënyrë eksplicite "librin e natyrës", duke përfshirë kupa qiellore dhe yjet e qiellit, si mësime të rëndësishme për popullin e Perëndisë, dhe po ashtu edhe Fryma e Profecisë:

Në shtëpinë e tij të izoluar, Gjoni ishte në gjendje të studionte më nga afër se kurrë më parë manifestimet e fuqisë hyjnore të regjistruara në librin e natyrës dhe në faqet e frymëzimit. Për të ishte kënaqësi të meditonte mbi veprën e krijimit dhe të adhuronte Arkitektin hyjnor. Në vitet e mëparshme sytë e tij ishin përshëndetur nga pamja e kodrave të mbuluara me pyje, luginave të blerta dhe fushave pjellore; dhe në bukuritë e natyrës kishte qenë ndonjëherë kënaqësia e tij të gjurmonte urtësinë dhe aftësinë e Krijuesit. Ai tani ishte i rrethuar nga skena që për shumë do të dukeshin të zymta dhe jo interesante; por për Gjonin ishte ndryshe. Ndërsa rrethina e tij mund të jetë e shkretë dhe shterpë, qiejt blu që përkuleshin sipër tij ishin po aq të ndritshëm dhe të bukur sa qiejt mbi Jeruzalemin e tij të dashur. Në shkëmbinjtë e egër, të thyer, në misteret e thellësive, në lavditë e qiellit, ai lexoi mësime të rëndësishme. Të gjithë mbanin mesazhin e fuqisë dhe lavdisë së Perëndisë. {AA 571.2}

Zëri i Zotit në veprën e tij të dorës.--Kudo që të kthehemi, ne dëgjojmë zërin e Perëndisë dhe shikojmë veprën e dorës së Tij. Nga rrotullimi solemn i bubullimave me tone të thella dhe zhurma e pandërprerë e oqeanit të vjetër, te këngët e gëzuara që i bëjnë pyjet të zëshme me melodi, dhjetë mijë zërat e natyrës flasin lavdërimin e Tij. Në tokë dhe në det dhe qielli, me nuancën dhe ngjyrën e tyre të mrekullueshme, të ndryshme në kontrast të mrekullueshëm ose të përzier në harmoni, ne shohim lavdinë e Tij. Kodrat e përjetshme tregojnë për fuqinë e Tij. Pemët që valëvisin banderolat e tyre jeshile në dritën e diellit dhe lulet në bukurinë e tyre delikate, tregojnë për Krijuesin e tyre. E gjelbra e gjallë që mbulon tokën kafe tregon për kujdesin e Perëndisë për krijesat më të përulura të Tij. Shpellat e detit dhe thellësitë e tokës zbulojnë thesaret e Tij. Ai që vendosi perlat në oqean dhe ametistin dhe krisolitin midis shkëmbinjve është një dashnor i së bukurës. Dielli që lind në qiej është një përfaqësues i Atij që është jeta dhe drita e gjithçkaje që Ai ka bërë. Gjithë shkëlqimi dhe bukuria që zbukurojnë tokën dhe ndriçojnë qiejt flasin për Perëndinë. {GC 53.1}

Nëse nuk duam veçse të dëgjojmë, veprat e krijuara të Perëndisë do të na mësojnë mësime të çmuara bindjeje dhe besimi. Nga yjet që në rrugën e tyre pa gjurmë nëpër hapësirë, ndjekin nga epoka në epokë rrugën e tyre të caktuar, deri në atomin më të imët, gjërat e natyrës i binden vullnetit të Krijuesit. Dhe Zoti kujdeset për gjithçka dhe mban gjithçka që ka krijuar. Ai që ruan botët e panumërta në pafundësi, në të njëjtën kohë kujdeset për nevojat e harabelit të vogël kafe që këndon këngën e tij të përulur pa frikë. {KE 54.4}

Por, ashtu si yjet në qarkun e gjerë të shtegut të tyre të caktuar, qëllimet e Perëndisë nuk njohin nxitim dhe vonesë. Nëpërmjet simboleve të errësirës së madhe dhe furrës së tymosur, Zoti i kishte zbuluar Abrahamit robërinë e Izraelit në Egjipt dhe kishte deklaruar se koha e qëndrimit të tyre do të ishte katërqind vjet. "Më pas," tha Ai, "do të dalin me materiale të mëdha." Zanafilla 15:14. Kundër kësaj fjale, e gjithë fuqia e perandorisë krenare të Faraonit luftoi më kot. Në "të njëjtën ditë" të caktuar në premtimin hyjnor, "ndodhi që të gjitha ushtritë e Zotit dolën nga vendi i Egjiptit". p.sh. 12:41. Pra, në këshillin e qiellit ishte përcaktuar ora për ardhjen e Krishtit. Kur të ora e madhe e kohës duke treguar atë orë, Jezusi lindi në Betlehem. {NGA 32.1}

Pionieri ynë Uriah Smith, i cili u vlerësua shumë në librat e Ellen G. White, shkruan gjithashtu për shikimin e yjeve dhe ku Gjoni pa proceset e ngjarjeve të fundit:

"Dhe në qiell u shfaq një mrekulli e madhe: një grua e veshur me diell; dhe hënën nën këmbët e saj dhe mbi kokën e saj një kurorë me dymbëdhjetë yje" (Zbulesa 12:1)

"Në qiell" i referohet hapësirës ku Apostulli [Gjoni] e pa këtë fenomen. Nuk duhet të supozojmë se skena që u shfaq këtu Gjoni ka ndodhur në qiejt ku banon Zoti, pasi kjo po ndodh në Tokë. Ky vizion, të cilin e panë sytë e profetit, ndodhi në rajonin e pushtuar nga dielli, hëna dhe yjet, të cilin ne e quajmë kupa qiellore. {Danieli dhe Zbulesa - Uriah Smith (1944), f. 220}

përmbledhje:

Ne kemi mësuar se Ellen G. White priti ardhjen e Jezusit në kohën e saj, por në vitin 1888, një proces degradimi filloi në kishën Adventiste të Ditës së Shtatë, sepse ata refuzuan pjesën e dytë të mesazhit të Jones dhe Waggoner, rreth bindjes ndaj urdhërimeve të Perëndisë, që është pasoja e domosdoshme e pranimit të dhuratës së "Justifikimit". "Por a do ta dish, o njeri i kotë, se besimi pa vepra është i vdekur?" (Jakobi 2:20)

Prandaj, kisha adventiste e ditës së shtatë dështoi në qëllimin e saj për të hyrë drejtpërdrejt në parajsë. Ellen G. White na tha me fjalë të qarta se kisha duhej të endej përsëri në shkretëtirë si izraelitët për "40" vjet. Tani jemi në fund të kësaj bredhje të gjatë që ka marrë tashmë 166 vjet. Ashtu si izraelitët nën Jozueun, ne duhet të rrethprehemi përsëri dhe të përgatitemi për pushtimin përfundimtar të Jerikos tonë, që është "Babilonia e Madhe". Ne duhet të luftojmë çdo botëkuptim në kishë dhe në jetën tonë për të marrë një karakter si Krishti, i cili është bileta jonë e vetme për në parajsë.

Ne e kuptojmë se doktrina të rreme janë vendosur në kishë, por ne kemi ende nevojë për një studim tjetër të Orës së Perëndisë në Orion për të ekspozuar se cilat janë në veçanti këto doktrina të rreme dhe ku qëndron rrënja e të gjitha të këqijave në kishë. Kjo do të zbulohet në serinë e artikujve të ardhshëm me titull Linjat e Fronit.

Dhe tani, ne gjithashtu kuptojmë pse Jezusi po mban një shpatë në dorë kur i paraqitet Jozueut. Shpata përfaqëson gjithmonë Fjalën e Perëndisë, Biblën. Jezusi donte t'u jepte të gjithë brezave të ardhshëm që do të vinin pas sakrificës së Tij dhe pasi të kishte filluar shërbesën e Tij qiellore, çelësin e veçantë për të kuptuar seritë e shtatë (kishave, vulave, borive) në Zbulesën e Tij. Ky çelës është pushtimi i Jerikos që na tregon se seritë e shtatë përsëriten në Ditën e Gjykimit Hetimor në Parajsë (ditën e shtatë).

Çelësi tjetër i mbajtur nga Jezusi në dorën e Tij të djathtë në kapitullin 1 të Zbulesës, janë "Shtatë Yjet e Orionit". Këta yje na tregojnë se koha po mbaron. E gjithë Zbulesa u dha që ne të bëhemi gati për ngjarjen më të madhe në të gjithë historinë: Ardhjen e Dytë të Krishtit. Prandaj, dua ta mbyll këtë artikull me fjalët në fund të mësimit të kursit të Zbulesës që përdorëm për të krahasuar interpretimin klasik dhe atë të ri të shtatë vulave në dritën e modelit të Jerikos dhe orës së Orionit:

Vendimi im: Unë besoj se Jezusi do të vijë së shpejti përsëri për të më sjellë në shtëpi dhe për të më dhënë jetën e përjetshme.
Prandaj, unë vendos me hirin e Perëndisë, të studioj Biblën çdo ditë, të respektoj të gjitha doktrinat e saj dhe të përgatitem për të pritur Jezusin në paqe. Si...

*Fundi është afër *

Shtojcë për Historia përsëritet, Pjesa II

Shkruar nga Ray Dickinson
Publikuar: E mërkurë, 24 gusht 2016

Siç u diskutua më lart, përsëritja e vulave bazohet në modelin e Jerikos, ku në gjashtë ditët e para ata bënë vetëm një xhiro rreth qytetit, por ditën e shtatë bënë shtatë xhiro rreth qytetit. Pika e rëndësishme është se gjashtë vulat e para përfaqësohen nga marshime që ishin secila në një ditë të veçantë, me një pushim në mes. Vulat e përsëritura, megjithatë, përfaqësohen nga shtatë marshime të gjitha brenda një dite, pa pushim në mes. Me fjalë të tjera, ndërsa ne mund të kuptojmë në mënyrë legjitime se disa nga vulat e përsëritura mbivendosen, kjo nuk do të kishte kuptim për vulat klasike. Çdo vulë klasike duhet të përfundojë përpara se të fillojë tjetra!

Kështu, nuk është e mundur që vulat e përsëritura (dmth. marshimet në ditën e shtatë) të mund të fillonin përpara se të ishte vula e gjashtë klasike. plotësuar plotësisht! Vulat u përsëritën në kohën e gjykimit hetimor, i cili filloi më Tetor 22, 1844. Prandaj, vula e gjashtë klasike duhet të jetë përmbushur plotësisht përpara kësaj date! (Për më shumë informacion në lidhje me vulën e gjashtë të përsëritur, ju lutemi shihni shtojcë për Shenjat e Fundit dhe sllajdet 101-114 të Prezantimi i Orionit.)

Nga ana tjetër, Kisha Adventiste mëson se vula e gjashtë zgjatet deri në Ardhjen e Dytë. Kështu, ata mohojnë se ka pasur ndonjëherë ndonjë rënie në gjendjen e saj shpirtërore në mënyrën që përshkruan sekuenca e kalorësve të katër vulave të para.

Por a nuk është pak e çuditshme që një proces gjyqësor të vazhdojë për 170 vjet? Normalisht në një çështje krimi, ndërkohë që aktiviteti kriminal mund të zhvillohet gjatë shumë viteve, pasi të fillojë hetimi, ai zakonisht është relativisht i shkurtër—vetëm disa javë ose muaj për raste të ndërlikuara! Gjykimi i mëkatit nuk duhet të jetë i ndryshëm. Nuk ishte e nevojshme që gjykimi të kërkonte 170 vjet! Ajo shtron pyetjen, çfarë shkoi keq?

Dhe kjo është një pyetje e rëndësishme! Nëse do të pyesnit adventistin tuaj tipik, ata do t'ju thoshin se asgjë nuk është e gabuar. Vula e gjashtë filloi në 1755 me tërmetin e Lisbonës dhe do të përfundojë me të ligjtë që u bërtasin të pajetëve “Male dhe shkëmbinj, bini mbi ne dhe na fshihni nga fytyra e atij që ulet mbi fron dhe nga zemërimi i Qengjit,Ndërsa ata e shohin Atë duke u kthyer në re, dhe shtatë plagët e fundit fillojnë dhe përparojnë gjatë shtatë ditëve të fundit apo më shumë.

Kjo pikëpamje mund të ketë pasur kuptim për adventistët e hershëm, por faktori kohë ngre një flamur të kuq. Një vëlla u rrit në kishën Adventiste dhe gjithmonë mendonte në zemrën e tij pse shenjat e mëdha duhej të përmbusheshin shumë kohë përpara se ai ose prindërit ose gjyshërit e tij të lindnin ndonjëherë! Mendoni për këtë:

Tërmeti i madh: 1755
Dielli bëhet i errët: 1780
Hëna bëhet si gjak: 1780
Yjet ranë në tokë: 1833

Më pas, pas më shumë se 180 vitesh heshtje (më shumë se dyfishi i periudhës tashmë të gjatë kohore gjatë së cilës u përmbushën shenjat e para), vargu tjetër do të përmbushet ndërsa qielli më në fund do të afrohet për t'u larguar dhe malet dhe ishujt lëvizin në shtatë ditët e fundit apo më shumë. Për të mos përmendur pjesën tjetër të shenjave dhe të gjitha plagët që duhet të përmbushen më pas në procesion të shpejtë rrufe! Ndërsa mendonte mbi këtë mospërputhje, ai mendoi: “A nuk do të kishte më kuptim që këto shenja madhështore të vulës së gjashtë të Të plotësohen të gjithë bashkë NË FUND?!Thjesht nuk kishte kuptim që kulmi dhe ngjarja kulmore e gjithë historisë – Ardhja e Dytë – do të paraprihej nga shenja në një brez shumë të larguar dhe jo “menjëherë” më parë siç tha Jezusi te Mateu 24:29! Nëse e keni pyetur veten të njëjtën gjë në zemrën tuaj, mendoni se duhet të ketë një përsëritje të atyre ngjarjeve në një kohë që mund të konsiderohet në mënyrë legjitime "menjëherë" përpara shenjës së Birit të Njeriut! (Rastësisht, kjo është një kritikë që shumë prej atyre që janë larguar nga Adventizmi e mbajnë kundër saj!)

Dy Modele

Nëse duam të gjejmë harmoni në këto gjëra, së pari duhet t'i përgjigjemi pyetjes se çfarë shkoi keq! Përgjigja është e qartë, sigurisht, por ne nuk i kemi kuptuar pasojat e saj të plota deri më tani. Në vitin 1888, engjëlli i katërt, siç përshkruhet në Zbulesën 18, vizitoi Kishën Adventiste, duke u dhënë atyre një shije të shiut të fundit. Por, para se të binin më shumë se disa pika, ata nxorrën ombrellët e tyre krenare dhe nuk do të kishin asgjë prej tyre! Kjo është ajo që shkoi keq! Ata hodhën poshtë Frymën e Shenjtë! A mund të vazhdojë Shpirti t'i japë dritë një populli që nuk e donte atë? Vini re se ishte kryesisht udhëheqja që hodhi poshtë dritën. Ashtu si me Izraelin e Lashtë, ishte udhëheqja që e hodhi poshtë Shpëtimtarin dhe kjo bëri që Zoti të mohonte kombin si popullin e Tij të zgjedhur. Ne po flasim për trupin të cilit Zoti i beson thesaret e Tij të dritës.

Por le ta mendojmë këtë logjikisht për një moment. Po sikur ta kishin pranuar dritën në 1888? Pastaj shiu i fundit do të ishte rritur në intensitet derisa drita e plotë e engjëllit të katërt do t'u jepej atyre dhe Zoti do të kishte ardhur me të vërtetë në vitin 1890, siç pamë në Hsl. Nuk ka nevojë për asnjë mesazh kohe pas 1844, as një vit të tërë murtajash. Nuk do të kishte asnjë organizatë apostate për të dalë dhe shumë nga vizionet e Ellen G. White do të ishin përmbushur fjalë për fjalë. Kjo do të zvogëlonte kohën e Gjykimit në pak më shumë se një të katërtën e gjatësisë! Kjo është ajo që do të kishte qenë rasti IF udhëheqësit e kishin ruajtur dashurinë e tyre për Krishtin që pionierët e hershëm e vlerësonin. Në vend të kësaj, pati një rënie siç përfaqësojnë katër kalorësit e fokave.

Kështu e shihni, vulat nuk duhej të përsëritej! Ne përdorim modelin e Jerikos, por kush i udhëhoqi njerëzit në atë pushtim? Ishte Joshua, jo Moisiu! Nëse njerëzit nuk do ta kishin provokuar Zotin me mosbesimin e tyre kur Ai donte t'i sillte në Tokën e Premtuar, Moisiu dhe jo Jozueu do t'i kishte udhëhequr ata. Dhe cili ishte modeli që Perëndia i dha Moisiut për mënyrën se si do t'i sillte ata?

Unë do të dërgoj frikën time para teje, dhe do të shkatërroj tërë popullin tek i cili do të vish dhe do të bëj që të gjithë armiqtë e tu të të kthejnë kurrizin. Dhe Unë do të dërgoj grerëza para teje, që do të dëbojë nga prania teje Hivejtë, Kananejtë dhe Hitejtë. (Eksodi 23:27-28)

Ky ishte plani i parë i Zotit! Nuk ka nevojë për përsëritje. Thjesht ndiqni grerëzat dhe futuni! Megjithatë, për shkak të mosbesimit të tyre, Perëndia i dha Jozueut një plan të rishikuar për Jerikon që përfshinte një përsëritje. Zbatimi është i qartë: Modeli i Jerikos do të zbatohej vetëm nëse njerëzit do të ndiqnin të njëjtin mosbesim si Izraeli i lashtë, por nëse do të mësonin nga e kaluara dhe do të bashkëpunonin me Zotin, duke ndjekur udhëheqjen e Tij, do të zbatohej "modeli i grerëzave" të thjeshtuar: ndiqni shtatë vulat dhe shkoni lart! Merrni parasysh atë që Ellen G. White shkroi për këtë:

Nuk ishte vullneti i Perëndisë që Izraeli të endej dyzet vjet në shkretëtirë; Ai dëshironte t'i çonte drejtpërdrejt në tokën e Kanaanit dhe vendosini atje, një popull të shenjtë e të lumtur. Por "ata nuk mundën të hynin për shkak të mosbesimit". Hebrenjve 3:19. Për shkak të kthimit dhe braktisjes së tyre ata u zhdukën në shkretëtirë, dhe të tjerë u ngritën për të hyrë në Tokën e Premtuar. Në të njëjtën mënyrë, nuk ishte vullneti i Perëndisë që të ishte ardhja e Krishtit kaq shumë e vonuar dhe populli i Tij duhet të mbetet kaq shumë vite në këtë botë të mëkatit dhe pikëllimit. Por mosbesimi i ndau nga Perëndia. Ndërsa ata refuzuan të bënin punën që Ai i kishte caktuar [në 1888], të tjerët u ngritën [në 2010] për të shpallur mesazhin [e engjëllit të katërt]. Në mëshirë për botën, Jezusi e vonon ardhjen e Tij, që mëkatarët të mund ta kenë një mundësi për të dëgjuar paralajmërimi dhe gjeni tek Ai një strehë përpara se të derdhet zemërimi i Perëndisë. {GC 458.1}

Tani që i kuptojmë dy modelet, duhet të kuptojmë se si u përmbush vula e gjashtë, sepse siç u tha më lart, ajo duhet të jetë përmbushur plotësisht para 22 tetorit 1844!

Koha: Një provë dashurie

Për më shumë se 120 vjet, Kisha Adventiste ka mbetur e mbërthyer në baltë në lidhje me vulën e gjashtë. Ellen G. White konfirmoi atë që pionierët i njohën si shenja të përmbushura, por ajo kurrë nuk aplikoi pjesën tjetër të shenjave. A do të thotë kjo se ata nuk zbatoheshin për ngjarjet në kohën e saj? Apo mund të ndodhë që ata, në fakt, kishin një përmbushje të qartë që thjesht nuk u zbulua për shkak të të kuptuarit të tyre se ato do të ndodhnin në lidhje me ngjarjet e pritshme dramatike të murtajave?

Pra, le të kthehemi dhe të shohim se çfarë mungon. Ne kemi shkruar për shenjat e kuptuara mirë në artikull, Shenjat e Fundit, duke përfunduar me “yjet në rënie” të shiut meteorik të 13 nëntorit 1833. Megjithatë, shenja e shiut meteorik nuk është kuptuar plotësisht. Ja teksti i plotë:

Dhe yjet e qiellit ranë në tokë, ashtu si e hedh një fiku i parakohshëm fiq [Strong's G3653: "një fik i papjekur (sepse jashtë sezonit)"], kur ajo tronditet nga një erë e fortë. (Zbulesa 6: 13)

Ne shpesh i jemi referuar fikut si populli Adventist, sepse në Bibël ai qëndronte si një përfaqësim i Izraelit, popullit të zgjedhur të Perëndisë. Megjithatë, ishte shumë herët për të përfaqësuar adventistët e çfarëdo lloji, por përkundrazi përfaqësonte popullin e zgjedhur të Perëndisë në atë kohë: të krishterët e të gjitha llojeve! Pavarësisht se cila nga shtatë kishat e Zbulesës do t'i përfaqësonte më mirë ata, ata ishin fëmijët e Tij—madje edhe Sarda në dukje të gjallë, por të vdekur dhe Laodicea e vakët—dhe Ai u dha atyre fjalën e qortimit për t'i sjellë në pendim. Meqenëse judenjtë e kishin refuzuar Krishtin, ishin dishepujt e Tij ata që përfaqësoheshin nga fiku gjatë epokave në vijim.

Kështu, shenja e shiut të meteorëve përfaqësonte «yjet» që do të binin nga populli i Perëndisë. Por vini re se ata janë fiq "të parakohshëm". I referohet fiqve të papjekur, sepse janë jashtë stinës. Fiku ka dy kultura fiku, njëri prej të cilëve rritet herët, dhe nëse nuk janë kushtet e duhura për t'u pjekur, ata mbeten të vegjël dhe të gjelbër dhe do të bien lehtësisht nga pema me një erë të fortë. Pika kryesore këtu është se ata janë jashtë sezonit normal të fiqve, sikur nuk e kuptojnë se kur supozohet se fiqtë janë pjekur. Ata nuk e dinë kohën e tyre! Kështu, lëkundja e fikut përfaqëson një provë në kohë. Vetëm fiqtë që janë “të parakohshëm” ose jashtë stinës janë ata që bien. Ata që "e njohin kohën e tyre" janë të ankoruar mirë në pemë dhe mbeten të patundur.

Jezusi po kërkonte ata që prisnin, vëzhgonin, të cilët ishin gati të merrnin gjithçka që Ai do t'u tregonte. Mjerisht, ndërsa shikoi fikun e Tij, gjeti shumë njerëz që kishin një reputacion se ishin gjallë, por që ishin vërtet të vdekur në zemrën e tyre. Këshilla e tij për kishën e Sardës zbatohej për kishat protestante të asaj kohe:

Jini vigjilentë dhe forconi gjërat që mbeten, që janë gati për të vdekur, sepse nuk i kam gjetur veprat e tua të përsosura përpara Perëndisë. Kujto, pra, se si ke marrë dhe dëgjuar, dhe mbaje fort dhe pendohu. Prandaj, në qoftë se nuk rri zgjuar, do të vij kundër teje si një hajdut dhe nuk do ta dish në cilën orë do të vij kundër teje. Ti ke disa emra edhe në Sardë që nuk i kanë ndotur rrobat e tyre; dhe ata do të ecin me mua me të bardha, sepse janë të denjë. (Zbulesa 3:2-4)

Kishte vetëm disa fiq të mirë në pemën e Tij dhe pjesa tjetër në atë brez do të shkundeshin jashtë. Ata nuk e mbanin mend se si kishin marrë dritë më parë dhe u kapën të papërgatitur kur Ai erdhi me mesazhin e kohës Millerite. Të paktët emra në Sardis të ditëve të Millerit që po vëzhgonin, e pritën orën me gëzim dhe kaluan nga ajo derë e hapur në kishën e Filadelfias, e cila nuk mori asnjë qortim:

Unë i njoh veprat e tua: ja, Kam vënë para teje një derë të hapur, dhe askush nuk mund ta mbyllë, sepse ti ke pak forcë dhe e ke mbajtur fjalën time dhe nuk ke mohuar emrin tim. (Zbulesa 3:8)

Megjithatë, ata që nuk po shikonin nuk e njohën Jezusin në mesazhin e kohës, kështu që ata nuk e kuptuan se ishte Ai që u ra mbi ta, pra si një hajdut. Refuzimi i tyre për të ditur orën e kishte mbyllur derën e Filadelfisë për ta dhe emrat e tyre u fshinë nga libri i jetës. Ata nuk kapërcejnë.

Ai që fiton do të vishet me rroba të bardha; dhe nuk do ta fshij emrin e tij nga libri i jetës, por do ta rrëfej emrin e tij përpara Atit tim dhe përpara engjëjve të tij. (Zbulesa 3:5)

Shiu i meteorëve i vitit 1833 ishte një shenjë e jashtme për t'i treguar njerëzit se çfarë po ndodhte mes popullit të Perëndisë. Miller kohët e fundit kishte filluar të predikonte publikisht për Ardhjen e Dytë në vitin 1843. Kështu, mesazhi i kohës kishte filluar të ndahej me botën dhe së shpejti era e fortë e Frymës së Shenjtë (edhe pse jo shiu i fundit, i cili nuk do të fillonte deri në 1888), do të tundte fikun e Tij dhe do të bënte që të rrëzoheshin ata që nuk e donin shfaqjen e Tij. Efekti i një mesazhi bindës në kohë është i tillë që i ndan njerëzit në tre kampe: ata që e duan Perëndinë dhe janë të lumtur të mësojnë për afërsinë e kthimit të Tij; ata që mendojnë se e njohin Perëndinë, por nuk e njohin, siç tha Jezusi në shëmbëlltyrën e talenteve:

Pastaj erdhi ai që kishte marrë një talent dhe tha: Zot, Unë të dija që je njeri i vështirë, duke korrur atje ku nuk ke mbjellë, dhe duke mbledhur atje ku nuk ke hedhur kashtë: dhe Kisha frikë, dhe shkoi dhe e fshehu talentin tënd në tokë; ja ku e ke atë që është jotja. (Mateu 25:24-25)

Grupi i tretë janë ata që nuk u interesojnë dhe kanë më shumë arsye për të tallur. Ata janë jobesimtarët që nuk pretendojnë të jenë të krishterë, ndërsa ata që e varrosën talentin e tyre në tokë janë ata që mendojnë se janë të krishterë; ata mendojnë se e njohin Perëndinë, por nuk e njohin karakterin e Tij të vërtetë dhe nuk kanë dashuri për Të. Ju mund të shihni se ata thjesht bëjnë minimumin që ata supozojnë se kërkohet, por ata nuk e bëjnë atë nga dashuria, por sepse ata duhet të-sepse kanë frikë nga pasojat nëse nuk e bëjnë! Këta janë fiqtë e papjekur që bien në një provë kohe. Ata nuk duan të besojnë se Ai po vjen, sepse janë më të lumtur pa Të. Ata më mirë do të shpenzonin përpjekjet e tyre për t'u rehatuar në këtë tokë dhe mendimi i ardhjes së Jezusit është thjesht një përçarje e planeve të tyre.

Mos bëni asnjë gabim në lidhje me këtë, këta janë vizitorë të respektuar në kishë të çdo shije. Ata mund të jenë njerëz konservatorë, besimtarë të Ellen-White, të cilët duken të sinqertë, por kur u paraqitet konkretësia e Shpresës së Bekuar, ata shqetësohen thellë dhe nuk duan të bëjnë asgjë me të, duke zgjedhur më mirë të qëndrojnë në injorancën e tyre për kohën, sesa të kërkojnë Atë që ka bërë shtatë yjet dhe Orionin që do t'i ndante gjithçka (Amosi 5:8).

Testi i kohës është një test dashurie. Si shkroi një historian i kolegjit, "Të prekshmet thuhej se ishin në prag të kolapsit emocional me pritje të frikshme ose të gëzueshme", duke i identifikuar adventistët mileritë si "të ndjeshëm". Por vini re se të dyja klasat besuan në mesazh, kështu që si ishte një test? Lejojeni Ellen G. White të shpjegojë:

Unë pashë se në qoftë se pretendonin të krishterë kishte dashuruar Shfaqja e Shpëtimtarit të tyre, nëse ata do të kishin vendosur dashurinë e tyre mbi Të dhe do të kishin ndier se nuk kishte asnjë në tokë që të krahasohej me Të, ata do të kishin përshëndetur me gëzim paralajmërimin e parë të ardhjes së Tij. Por mospëlqimi që ata shfaqën, kur dëgjuan për ardhjen e Zotit të tyre, ishte një provë e qartë e kësaj ata nuk dashuruan Ai. Satani dhe engjëjt e tij triumfuan dhe e hodhën atë në fytyrën e Krishtit dhe engjëjve të Tij të shenjtë, që njerëzit e Tij të deklaruar kishin aq pak dashuri për Jezusin sa nuk dëshironin shfaqjen e Tij të dytë. {EW 235.2}

I pashë njerëzit e Perëndisë të gëzuar në pritje, duke kërkuar Zotin e tyre. Por Zoti i projektuar për t'i vërtetuar ato. Dora e tij mbuloi një gabim në llogaritjen e periudhave profetike. Ata që kërkonin Zotin e tyre nuk e zbuluan këtë gabim dhe njerëzit më të ditur që kundërshtuan kohën gjithashtu nuk e panë atë. Mirë i projektuar që populli i Tij të përballet me një zhgënjim. Koha kaloi dhe ata që e kishin parë me pritje të gëzueshme për Shpëtimtarin e tyre ishin të trishtuar dhe të dëshpëruar, ndërsa ata që nuk e kishin dashur shfaqjen e Jezusit, por e përqafuan mesazhin nga frika, ishin të kënaqur që Ai nuk erdhi në kohën e pritjes. Profesioni i tyre nuk kishte prekur zemrën dhe pastronte jetën. Koha që kalonte ishte e llogaritur mirë për të zbuluar zemra të tilla. Ata ishin të parët që u kthyen dhe u tallën me të pikëlluarit, të zhgënjyerit që e donin vërtet shfaqjen e Shpëtimtarit të tyre. E pashë urtësinë e Perëndisë në vërtetimin e popullit të Tij dhe duke u dhënë atyre një provë kërkimore për të zbuluar ata që do të tkurren dhe do të kthehen prapa në orën e sprovës. {EW 235.3}

Prova e kohës zbuloi zemrat ndërsa koha kalonte pa ngjarjen e pritur. Vini re kur ndodhi ky test! ishte nuk 1844, por 1843, kur u zbulua gabimi i qartë, por i mbuluar në llogaritjen e datës "viti 0". Ky gabim u predikua publikisht për një dekadë të plotë dhe asnjë person nuk e vuri re atë! Shumë mijëra njerëz, duke përfshirë ata që kërkonin ta përgënjeshtronin, të gjithë e shpërfillën atë derisa engjëlli i dytë profetik filloi të fluturonte me datën e rishikuar. Krahasoni atë me sot, ku faqet e internetit të panumërta sulmojnë keqkuptimin Adventist për shkak të kësaj mospërputhjeje!

Sapo data 1843 kaloi, testi kishte bërë rrjedhën e tij dhe kishte shoshitur ata që kishin frikë dhe varrosnin talentin në vend që ta lejonin atë të pastronte jetën e tyre. Ndonëse disa prej tyre do të vazhdonin të shprehnin besim në datën e rishikuar, ata kishin humbur zellin e tyre të mëparshëm dhe testi tregoi se nuk kishin dashurinë që kërkohej.

...Në dashurinë e tyre për ardhjen e menjëhershme të Krishtit, ata kishin anashkaluar vonesën e vegimit, i cili ishte llogaritur të shfaqte ata që prisnin vërtetë. Përsëri ata kishin një moment kohe. Megjithatë, pashë se shumë prej tyre nuk mund të ngriheshin mbi zhgënjimin e tyre të rëndë për të zotëruar atë shkallë zelli dhe energjie që kishte shënuar besimin e tyre në 1843. {EW 236.1}

Satani dhe engjëjt e tij triumfuan mbi ta, dhe ata që nuk e pranuan mesazhin e përgëzuan veten për gjykimin dhe mençurinë e tyre largpamëse në mosmarrjen e mashtrimit, siç e quanin ata. Ata nuk e kuptuan se po refuzonin këshillën e Perëndisë kundër vetvetes dhe po punonin në bashkim me Satanin dhe engjëjt e tij për të hutuar popullin e Perëndisë, i cili po jetonte sipas mesazhit të dërguar nga qielli. {EW 236.2}

Ata që ishin ende të varur, por humbën zellin e tyre, në fakt e kishin humbur besimin, ashtu si ata që hodhën poshtë të gjithë lëvizjen sapo kaloi data në 1843. I vetmi ndryshim ishte se të parët kishin më pak nga "mençuria" e të dytëve, por zemra e tyre ishte po aq e privuar nga dashuria për të vërtetën dhe ata ishin të varur nga "për çdo rast" që ishin në rrezik. Frikë ishte motivimi në të dyja rastet.

Zhgënjimi i hidhur i vitit 1844 u profetizua në Zbulesën 10 nga këndvështrimi i atyre që e kaluan provën në 1843, për të cilët libri i vogël (Danieli 8) ishte vërtet i ëmbël (ata dashur të vërtetën dhe dëshironte të shihte Jezusin në fund të 2300 ditëve të Danielit 8:14). Ata që frikë nuk pësoi zhgënjim në 1844, por lehtësim.

Dhe zëri që dëgjova nga qielli më foli përsëridhe tha: "Shko dhe merr librin e vogël". e cila është e hapur [dmth pjesën e Danielit që ata e kuptuan—veçanërisht 8:14] në dorën e engjëllit që qëndron mbi det dhe mbi tokë. Dhe shkova te engjëlli dhe i thashë: Më jep librin e vogël. Dhe ai më tha: Merre dhe haje; do ta hidhërojë barkun tënd, por në gojën tënde do të jetë i ëmbël si mjalti. Dhe unë e hoqa librin e vogël nga dora e engjëllit dhe e hëngra; dhe në gojën time ishte i ëmbël si mjalti dhe sapo e hëngra, barku im ishte i hidhur. (Zbulesa 10: 8-10)

Prova në kohë në 1843 ishte kulmi i Zgjimit të Madh të dekadave të mëparshme. Zoti kishte nxitur popullin e Tij të shpallur në përgatitje për t'u dhënë atyre dritë të madhe. Nëpërmjet Millerit, pema e fikut u trondit dhe në 1843 shumë drita të ndritshme në kishë ranë në tokë, pasi hodhën poshtë Frymën e Shenjtë që qëndronte pas lëvizjes Millerite. Për ata që kishin rënë, "Qielli ishte larguar si një rrotull kur është mbështjellë së bashku." Kuptimi i rrotullës së Danielit 8 do të mbyllej përgjithmonë për ta dhe bashkë me të, qielli u largua prej tyre. Një refuzim i vendosur i lëvizjes së Frymës së Shenjtë çon gjithmonë në një derë të mbyllur që nuk mund të rihapet.

Malet dhe ishujt në lëvizje

Ndërsa William Miller e shikoi vulën e gjashtë në një mënyrë shumë simbolike, duke e lidhur çdo element me disa aspekte të Revolucionit Francez të fundit të viteve 1700, ai nuk ofroi asgjë me anë të shenjave të dukshme që Bibla tregon se do të ndiqnin lëvizjet e Frymës së Shenjtë në ditët e fundit:

Dhe do të ndodhë në ditët e fundit, thotë Perëndia, unë do të derdh nga Fryma ime mbi çdo mish; dhe bijtë tuaj dhe bijat tuaja do të profetizojnë, të rinjtë tuaj do të shohin vegime dhe pleqtë tuaj do të shohin ëndrra. dhe ata do të profetizojnë: Dhe unë do të bëj mrekulli lart në qiell dhe shenja poshtë në tokë; gjak, zjarr dhe avull tymi: Dielli do të shndërrohet në errësirë ​​dhe hëna në gjak, para se të vijë ajo ditë e madhe dhe e shquar e Zotit: (Veprat 2:17-20)

Kuptohet, Milleri nuk mund ta dallonte përmbushjen e vërtetë të vulës së gjashtë para se të kalonte koha, por një kuptim më i mirë iu dha grupit të vogël të besimtarëve të Adventit që mbetën pas vitit 1844. Megjithatë, ata kurrë nuk i dalluan të gjitha shenjat që çuan dhe morën pjesë në lëvizjen Millerite, për shkak të pritshmërisë së tyre që këto shenja do të përmbusheshin akoma në afërsi. Megjithatë, përsëri, ndërsa arrijmë të kuptojmë realitetin se kishte një ndryshim hyjnor të planeve, na duhet të shpjegojmë se çfarë përfaqësonin shenjat e vulës së gjashtë në atë kohë. Përndryshe, studiuesit e zakonshëm adventistë do të kishin një rast kundër nesh, pasi nuk do të ishte e drejtë të themi se vula u mbyll nëse nuk mund të shpjegojmë se çfarë kuptimi kanë simbolet e saj!

Një shenjë e madhe që ndodhi gjatë asaj periudhe jo vetëm që i përshtatet përshkrimit të gjashtë të vulës, por gjithashtu mbart lidhje me axhenda moderne e klimës kriza migrimi. Më 10 prill 1815, dyqind vjet përpara se të fillonte viti i murtajave, mali Tambora, një vullkan në një nga ishujt indonezianë që arrinte deri në Malet Shkëmbore që kohët e fundit kishte filluar të tregonte shenja aktiviteti, shpërtheu papritmas majën e tij. Duke detyruar tre kolona llave të kuqe të nxehtë lart në ajër në një shfaqje dramatike që zgjati tre orë, ajo nxori rreth 50 kilometra kub - miliarda tonë - shkëmb, hi dhe gaz dioksid squfuri më shumë se 20 kilometra mbi tokë në shpërthimin më të madh vullkanik në historinë e regjistruar. Ishte deri tani shpërthimi më vdekjeprurës i regjistruar, duke vrarë mbi 11,000 njerëz drejtpërdrejt dhe të paktën 60,000 të tjerë në javët në vijim nga uria dhe sëmundjet, pasi hiri që binte shkatërroi të korrat në një zonë të gjerë.

Rreth 55 milion ton dioksid squfuri u hodh aq lart sa u largua nga troposfera ku ndodh moti dhe notoi me hijeshi në stratosferën e qëndrueshme me të cilën reagoi për t'u shndërruar në 100 milion ton nanogrimca të acidit sulfurik. Graviteti mundi vetëm shumë ngadalë të tërhiqte këto pika pothuajse pa peshë nga stratosfera, dhe ato reflektuan larg dritën e diellit, duke shkaktuar një efekt të rëndësishëm ftohës gjatë viteve në vijim të mjaftueshëm për të quajtur 1816 "vit pa verë.” Pjesa më e madhe e hemisferës veriore pësoi temperatura të ftohta, të stuhishme dhe madje edhe të ngrira gjatë sezonit të rritjes nga maji deri në shtator, gjë që shkatërroi të korrat dhe shkaktoi mungesë ushqimi dhe zi buke në pjesë të ndryshme të botës që vazhdoi edhe për dy vjet të tjera. Kjo bëri që qindra mijëra të migrojnë në zona më mikpritëse gjatë viteve që pasuan dhe krijoi turbulenca edhe në ekonominë botërore.

Zhurma shurdhuese e këtij shpërthimi u dëgjua më shumë se 2000 kilometra larg, dhe vala goditëse thyen dritaret 400 km larg. Shumë zyrtarë qindra kilometra larg kërkuan më kot për atë që ata supozonin se ishte zjarri kanunor aty pranë. Ndërsa magma u hodh, sipërfaqja e tokës u fundos, duke varrosur një fshat në gjashtë metra ujë në të njëjtën kohë që lëkundja e shpërthimit prodhoi një valë cunami prej katër metrash që përmbyti ishujt indonezianë.

Kështu, në një mënyrë krejt fjalë për fjalë, "Çdo mal dhe ishull u zhvendos nga vendet e tyre." Megjithatë, shtrohet pyetja: "Çfarë dobie ka një shenjë që askush nuk e sheh?" Në 1815, lajmet mund të udhëtonin vetëm aq shpejt sa mund t'i sillte një varkë me vela, dhe vetëm në mesin e shekullit të njëzetë shkencëtarët filluan ta lidhnin këtë shpërthim me verat anormalisht të ftohta të viteve në vijim! Përgjigja është e qartë: Është një shenjë për ne sot, të cilët mund shikoni atë, duke treguar ngjarjet e rëndësishme që kishin filluar të merrnin formë në atë kohë! Konvertimi i William Miller-it do të ndodhte në atë vit pa verë të 1816-ës, gjë që çoi në studimet e tij të hollësishme që kulmuan në testin e 1843. Ai parashikon një kohë në shek. vula e gjashtë e përsëritur, kur ndryshimet klimatike dhe migrimet do të ktheheshin përsëri në një ndikim të rëndësishëm në shqetësimet shoqërore në lidhje me qëndrueshmërinë e njerëzimit. Kjo nuk do të kishte kuptim për ata në shekullin e nëntëmbëdhjetë, por shpërthimi i malit Sinabung dhe supervullkani i mundshëm i nivelit të zhdukjes së Yellowstone më 1 shkurt 2014 që ngriti shqetësime në fillim të cikli i trumbetës—gjatë vulës së gjashtë të përsëritur—dëgjojeni gjithashtu Tamborën dhe lidhni rëndësinë e saj në ditët tona.

Frika nga Zoti

Atributi kryesor i pjesës së mbetur të tekstit është një frymë e frikës së përhapur:

Dhe mbretërit e tokës, njerëzit e mëdhenj, dhe të pasurit, dhe kryekomandantët, dhe njerëzit e fuqishëm, dhe çdo skllav dhe çdo njeri i lirë, u fshehën në strofkat dhe në shkëmbinjtë e maleve; Dhe u tha maleve dhe shkëmbinjve: Bini mbi ne dhe na fshih nga fytyra e atij që ulet në fron, dhe nga zemërimi i Qengjit, sepse erdhi dita e madhe e zemërimit të tij; dhe kush do të jetë në gjendje të qëndrojë? (Zbulesa 6: 15-17)

Kjo frikë e përhapur e njerëzve në 1843 është i kapur mirë nga një Mormon jobesimtar:

Nga fillimi i vitit 1843, shenjtorët e ditëve të mëvonshme në Navu e dinin tashmë për parashikimet e Millerit dhe parashikoi dështimin e tyre. Për shembull, në një artikull John Taylor shkroi: “Janar 1843. Tani kemi hyrë në vitin kërkohej me aq ankth nga shumë njerëz, si viti i fillimit të Mijëvjeçarit. Shifrat e z. Miller tani janë të plota; dhe zemrat e njerëzve po dobësohen nga frika, (në shumë vende) duke kërkuar për ato gjëra që ata presin të vijnë në tokë. Së shpejti do të vijë 2 prilli.”

Njerëzit e frikësuar nuk donin ta shihnin Zotin. Ata donin të fshiheshin prej Tij si një reagim i natyrshëm frike, ashtu siç demonstruan Adami dhe Eva në Rënien.

Dhe Zoti Perëndi thirri Adamin dhe i tha: "Ku je?". Ai tha: "Dëgjova zërin tënd në kopsht dhe Kisha frikë, sepse isha lakuriq; dhe Unë u fsheha. (Zanafilla 3: 9-10)

Frika ishte një qëndrim mbizotërues nga të gjitha klasat në vitin 1843. Ata kishin frikë sepse e dinin që ishin lakuriq dhe si Adami, kërkonin mbulim duke u fshehur. Këta të frikësuar u dënuan nga mesazhi i Millerit dhe në një përpjekje instinktive për të ruajtur jetën e tyre nga zemërimi që po vinte, ata "u fshehën" midis "shkëmbinjve" dhe në hijet e "malit" të Millerit, duke përshëndetur mesazhin e tij dhe duke shpallur besimin si një mbulesë për të fshehur ndërgjegjen e tyre fajtore nga frika e Perëndisë kërkimore e syve të tij të vërtetë, por pa mbulim efektiv të Zotit të Tij, por pa frikë nga sytë e tij të vërtetë. drejtësinë.

Edhe pse viti 1844 ishte viti i Zhgënjimit të Madh për grupin e vogël të besimtarëve të Adventit që mbetën, ai vit nuk shqetësoi botën në përgjithësi. Frika e botës u ndje në 1843, jo në 1844, dhe kështu vargjet e fundit të vulës së gjashtë klasike u përmbushën vërtet shumë përpara se vulat të fillonin të përsëriten në kohën e gjykimit.

Në përmbledhje, le të tabelojmë krahasimin midis vulës së gjashtë klasike dhe vulës së gjashtë të përsëritur:

Po, qëllimi i mesazhit të Orionit ishte gjithashtu të tronditte botën me shpalljen e kohës, ashtu siç ishte qëllimi i Zotit për mesazhin Millerit. Vula e gjashtë u përsërit, dhe për këtë arsye u përsërit testi i kohës. Deklaratat e Ellen G. White lidhur me mungesën e testit të kohës pas vitit 1844 (dhe shumë pohime të tjera) zbatohen për ata që janë nën modelin e Moisiut pas grerëzave, jo për ata prej nesh pas vitit 1890 që janë nën modelin Jericho të Joshuas. Vendimet e popullit të zgjedhur të Perëndisë kanë rëndësi! Qëndroni të fortë në besim dhe Zoti i bekoftë të gjithë fëmijët e Tij me njohurinë e kohës!

Shtojca:

A) Shenjat e Kohës, 22 Prill 1889 - Përgatitja për Kohën e Testimit.

Nga znj. EG White.

Është me rëndësi të madhe për ne që të marrim njohuri për Biblën. Krishti ka thënë: “Lum ai që lexon dhe lum ata që i dëgjojnë fjalët e kësaj profecie dhe i ruajnë gjërat që janë shkruar në të; sepse koha është afër.” Ai ka thënë përsëri: “Ai që ka veshë, le të dëgjojë atë që Fryma u thotë kishave.” Ai gjithashtu na ka paralajmëruar të jemi vigjilentë kundër doktrinave të rreme. Ai tha: "Kini kujdes nga profetët e rremë, të cilët ju vijnë me petka deleje, por përbrenda janë ujqër grabitqarë".

Shumë doktrina të rreme do të na paraqiten si mësim i Biblës; por ndërsa i krahasojmë me ligjin dhe dëshminë do të zbulojmë se janë herezi të rrezikshme. Siguria jonë e vetme është të njihemi personalisht me arsyet e besimit tonë. Në librin e Zbulesës, ne gjejmë paralajmërime, urdhra dhe premtime që i janë dhënë Gjonit për kishat, dhe ne duhet t'i kuptojmë këto udhëzime më plotësisht, që të mos gjendemi në mashtrim. Ne duhet të mbajmë gjendjen e këtyre kishave siç përshkruhet në Zbulesën përpara nesh dhe të dallojmë mangësitë tona shpirtërore me përshkrimin e mangësive. Ne duhet t'u vëmë veshin qortimeve që na jepen në këshillën e Dëshmitarit të Vërtetë.

Krishti ka deklaruar se "nëse dikush bën vullnetin e tij, ai do të dijë për doktrinën, nëse është nga Perëndia". Zoti i Qiellit nuk e ka lënë popullin e tij në errësirë. Ai u ka treguar atyre të vërtetën e tij për këtë kohë. Ndërsa shumë prej ndjekësve të shpallur të Krishtit kanë humbur në gabim dhe braktisje, ata që kanë ecur në dritë, jo vetëm dëgjojnë, por lexojnë dhe kuptojnë profecitë e fjalës së tij. Ligji i Perëndisë do të bëhet i pavlefshëm në botë; autoriteti i tij do të përbuzet ashtu siç ishte në Qiell në rebelimin e parë të madh; dhe Zoti do të na kishte inteligjent për të vërejtur lëvizjen e kombeve, në mënyrë që të shohim sinjalin e rrezikut dhe të njohim paralajmërimet që ai na ka dhënë, që të mos gjendemi në anën e mashtruesit të madh në krizën që është pikërisht përpara nesh.

Perëndia ka siguruar plotësisht në Shkrime pajisjet tona kundër mashtrimit dhe ne do të jemi pa justifikim, nëse, nga neglizhenca e fjalës së Perëndisë, nuk jemi në gjendje t'u rezistojmë gabimeve të të ligut. Ne duhet të jemi të vëmendshëm ndaj lutjes. Ne kemi nevojë që çdo ditë t'i kërkojmë Shkrimet me zell, që të mos na zërë në grackë ndonjë gabim mashtrues që duket si i vërtetë.

Duke udhëtuar nëpër Evropë, kuptova se nuk njihja disa nga ligjet e vogla të vendit dhe kisha nevojë të informohesha për zakonet e njerëzve që të mos më gjendeshin shkelës. Por sa të veçantë duhet të jemi për të kuptuar ligjin e Perëndisë, që të mos jemi të dënuar si shkelës të ligjit. Është i gatshëm dhe i bindur që Zoti do të bekojë. Nëse dëshirojmë të kuptojmë ligjin e Qeverive tokësore, sa më shumë duhet të dëshirojmë të dimë se çfarë kërkon Perëndia prej nesh. Nëse duam të kuptojmë detyrën tonë, ai nuk do të na lërë të mbështjellë në errësirë, por do të na ndriçojë të kuptuarit, në mënyrë që të dimë vetë se çfarë është e vërteta.

Ne nuk duam të na gjejmë duke marrë gabim të rrezikshëm si të vërtetë. Ne nuk duam të rrezikojmë shpirtrat tanë duke refuzuar mesazhet e paralajmërimit dhe këshillës së Perëndisë. Rreziku ynë më i madh qëndron në tendencën tonë për të refuzuar dritën e shtuar dhe siguria jonë e vetme është të shohim dhe kuptojmë vetë "çfarë thotë Zoti". Profeti thotë: “Për ligjin dhe për dëshminë; nëse nuk flasin sipas kësaj fjale, kjo është për shkak se nuk ka dritë në to.” Vetëm fjala e Perëndisë duhet të jetë rregulli i besimit dhe doktrinës sonë. Një garë e madhe po vjen në lidhje me ligjin e Jehovait në kohën tonë; por ne lexojmë te Isaia këto fjalë udhëzuese: “Lidhni dëshminë, vulosni ligjin mes dishepujve të mi”. “Vini re, unë dhe fëmijët që Zoti më ka dhënë jemi për shenja dhe mrekulli në Izrael nga Zoti i ushtrive, që banon në malin Sion.” Polemika në lidhje me ligjin e Perëndisë ka filluar dhe ne duhet të jemi të përgatitur për të dhënë arsyen e shpresës që është në ne, me butësi dhe frikë. Ne duhet të dimë se ku janë këmbët tona.

Edhe pse ligji i Perëndisë do të bëhet pothuajse universalisht i pavlefshëm në botë, do të ketë një mbetje të të drejtëve që do t'u binden kërkesave të Perëndisë. Zemërimi i dragoit do të drejtohet kundër shërbëtorëve besnikë të Qiellit. Profeti thotë: “Dragoi u zemërua me gruan dhe shkoi të luftojë me mbetjen e farës së saj, që zbaton urdhërimet e Perëndisë dhe ka dëshminë e Jezu Krishtit.” Ne mund të shohim nga ky shkrim i shenjtë se nuk është kisha e vërtetë e Perëndisë ajo që bën luftë me ata që mbajnë urdhërimet e Perëndisë dhe kanë dëshminë e Jezu Krishtit. Janë njerëzit që anulojnë ligjin, që vendosen në anën e dragoit dhe përndjekin ata që përligjin urdhërimet e Perëndisë.

Ka shumë që do t'ju thonë se nëse e zbatoni ligjin e Perëndisë, ju keni rënë nga hiri. Ata bëjnë pohime të forta për të cilat nuk kanë bazë, për t'i çuar njerëzit në rrugë të gabuar, sepse nuk dinë për çfarë flasin. Profeti thotë: "Lidhni dëshminë, vulosni ligjin midis dishepujve të mi". Ata që kërkojnë të shkatërrojnë ligjin nuk janë të klasës që po vulosin ligjin mes dishepujve të Krishtit, por ata janë të klasës që “do të pengohen, do të bien, do të thyhen, do të vihen në grackën dhe do të kapen”. Dragoi paraqitet si persekutues i atyre që zbatojnë urdhërimet e Perëndisë. Engjëjt e këqij komplotojnë me njerëz të këqij kundër Perëndisë dhe popullit të tij. Personat me ndikim nxiten me një fuqi nga poshtë; energjitë e braktisjes bashkohen për të mashtruar ose për të shkatërruar kampionët e së vërtetës.

Gjoni shkruan në lidhje me skenat që kanë të bëjnë me kohën tonë. Ai thotë: “Tempulli i Perëndisë u hap në qiell dhe në tempullin e tij u pa arka e testamentit të tij.” Ajo arkë përmban tabelat ku është gdhendur ligji i Perëndisë. Në ishullin e Patmosit, Gjoni pa në një vizion profetik popullin e Perëndisë dhe pa që në këtë kohë vëmendja e besnikëve dhe ndjekësit e vërtetë të Krishtit do të tërhiqeshin nga dera e hapur e vendit më të shenjtë në shenjtëroren qiellore. Ai pa që me anë të besimit ata do ta ndiqnin Jezusin brenda velit ku ai shërben mbi arkën e Perëndisë që përmban ligjin e tij të pandryshueshëm. Profeti i përshkroi besimtarët duke thënë: “Ja ata që zbatojnë urdhërimet e Perëndisë dhe besimin e Jezusit.” Kjo është klasa që nxit zemërimin e dragoit sepse ata i binden Perëndisë dhe janë besnikë ndaj urdhërimeve të tij.

Erërat e doktrinës do të fryjnë fort rreth nesh, por ne nuk duhet të prekemi prej tyre. Perëndia na ka dhënë një standard të saktë drejtësie dhe të vërtetës, ligjin dhe dëshminë. Ka shumë që pohojnë se e duan Perëndinë, por kur Shkrimet hapen para tyre dhe paraqiten prova që tregojnë pretendimet detyruese të ligjit të Perëndisë, ata manifestojnë shpirtin e dragoit. Ata e urrejnë dritën dhe nuk do të vijnë tek ajo, që të mos qortohen veprat e tyre. Ata nuk do ta krahasojnë besimin dhe doktrinën e tyre me ligjin dhe dëshminë. Ata i kthejnë veshët nga dëgjimi i së vërtetës dhe me padurim deklarojnë se gjithçka që duan të dëgjojnë është besimi në Krishtin. Ata pretendojnë se udhëhiqen nga Shpirti, dhe megjithatë fryma e tyre i udhëheq ata në kundërshtim me ligjin e Qiellit. Ata refuzojnë të pranojnë urdhërimin e katërt, i cili kërkon që njerëzit të mbajnë të shenjtë ditën e Shabatit. Ata deklarojnë se Zoti i ka udhëzuar ata se nuk duhet ta respektojnë të shtunën e ligjit të tij.

Fjala e Perëndisë shpall: "Ai që thotë: "Unë e njoh atë dhe nuk i zbaton urdhërimet e tij", është gënjeshtar dhe e vërteta nuk është në të. Por kushdo që e zbaton fjalën e tij, me të vërtetë dashuria e Perëndisë është e përsosur në të.” Nuk mjafton të pajtohemi nominalisht me të vërtetën, ne duhet t'i kemi parimet e saj të ndërthurura me jetën dhe të futura në vetë karakterin. Ne mund të kemi frikë nga çdo klasë që refuzon të krahasojë besimin dhe doktrinën e tyre me Shkrimet. Ka siguri vetëm në marrjen e Shkrimeve si rregullin tonë të jetës dhe si provë të doktrinave tona. Martin Luteri bërtiti: "Bibla, dhe vetëm Bibla, është themeli i besimit tonë!" Puna jonë është të mbajmë lart ligjin e Perëndisë; sepse Krishti ka thënë se "është më e lehtë të kalojnë qielli dhe toka, sesa të dështojë një pikë e ligjit". Ai ka thënë: “Lum ata që zbatojnë urdhërimet e tij, që të kenë të drejtën e pemës së jetës dhe të hyjnë nëpër portat në qytet.” - {ST 22 prill 1889}

B) Maranatha, kap. 157 - Braktisja përgatit rrugën

Nga znj. EG White.

Askush të mos ju mashtrojë në asnjë mënyrë: sepse ajo ditë nuk do të vijë, po të mos ndodhë më parë një rënie dhe të mos shfaqet njeriu i mëkatit, biri i humbjes. 2 Thes. 2:3.

Kur kisha e hershme u korruptua duke u larguar nga thjeshtësia e ungjillit dhe duke pranuar ritet dhe zakonet pagane, ajo humbi Shpirtin dhe fuqinë e Perëndisë; dhe për të kontrolluar ndërgjegjen e njerëzve, ajo kërkoi mbështetjen e pushtetit laik. Rezultati ishte papati, një kishë që kontrollonte pushtetin e shtetit dhe e përdori atë për të çuar përpara qëllimet e veta, veçanërisht për ndëshkimin e "herezisë".

Sa herë që kisha ka marrë pushtet laik, ajo e ka përdorur atë për të ndëshkuar mospajtimet nga doktrinat e saj. Kishat protestante që kanë ndjekur hapat e Romës duke krijuar aleancë me fuqitë botërore kanë shfaqur një dëshirë të ngjashme për të kufizuar lirinë e ndërgjegjes. Një shembull i kësaj është dhënë në persekutimin e gjatë të disidentëve nga Kisha e Anglisë. Gjatë shekujve të gjashtëmbëdhjetë dhe të shtatëmbëdhjetë, mijëra ministra jokonformistë u detyruan të iknin nga kishat e tyre dhe shumë, si pastorë ashtu edhe njerëz, iu nënshtruan gjobave, burgimeve, torturave dhe martirizimeve.

Ishte braktisja ajo që e shtyu kishën e hershme të kërkonte ndihmën e qeverisë civile dhe kjo përgatiti rrugën për zhvillimin e papatit - bishës. Pali tha: "Atje" do të "vjen një rënie... dhe njeriu i mëkatit do të zbulohet". 2 Thesalonikasve 2:3. Pra, braktisja në kishë do të përgatisë rrugën për imazhin e bishës.

Satanai do të punojë me gjithë fuqinë dhe "me çdo mashtrim të padrejtësisë". 2 Thesalonikasve 2:9, 10. Vepra e tij zbulohet qartë nga errësira në rritje me shpejtësi, gabimet e shumta, herezitë dhe iluzionet e këtyre ditëve të fundit. Jo vetëm që Satani po e udhëheq botën rob, por mashtrimet e tij po i lënë kishat e shpallura të Zotit tonë Jezu Krisht. Apostazia e madhe do të zhvillohet në errësirë ​​të thellë si mesnata. Për popullin e Perëndisë ajo do të jetë një natë sprove, një natë qaje, një natë persekutimi për hir të së vërtetës. Por nga ajo natë errësirë ​​drita e Perëndisë do të shkëlqejë. {165.1–4 mars}

C) Review and Herald, 10 janar 1888 - Besimi që do t'i rezistojë provës.

Nga znj. EG White.

Ka ardhur plotësisht koha kur errësira quhet dritë dhe drita quhet errësirë. Ne po jetojmë në një epokë kur lëvdohet liberaliteti i rremë; kur ata që shpërndajnë gënjeshtrën, doktrinat e rreme dhe herezitë shpirtshkatërruese pranohen dhe lartësohen nga shoqëria, dhe veprat më të tmerrshme të paudhësisë fshihen dhe shfajësohen me lutjen e bamirësisë. Edhe zërat nga foltoret e tokës sonë thonë: "Do të jetë mirë me shkelësin." Mëkati nuk trajtohet si një gjë me pasoja të frikshme, të destinuara për të sjellë shkatërrim të pashmangshëm mbi ata që këmbëngulin në kënaqësinë e tij. Ajo nuk është paraqitur në karakterin e saj të neveritshëm para njerëzve të botës. Gjëra të qeta profetizohen nga mësues të rremë dhe turmat po pushojnë në mëkatin e tyre, duke mos i marrë parasysh paralajmërimet solemne dhe shembujt e fjalës së Perëndisë. Ka ardhur koha kur ne duhet të «psherëtijojmë dhe . . bërtisni për të gjitha veprimet e neveritshme që bëhen në vend.

Ndërsa ligji i Perëndisë po bëhet i pavlefshëm në botën tonë, ka një dëshmi të vendosur që duhet dhënë. E vërteta duhet të paraqitet në forcën dhe qartësinë e saj amtare, nëse njerëzit do të dëgjojnë apo nëse do të durojnë. Kjo nuk mund të bëhet pa kundërshtime emocionuese. Ata që refuzojnë të marrin dashurinë për të vërtetën, nuk do të pushojnë pa u përpjekur ta ngadalësojnë përparimin e saj. Ata janë kthyer në përralla dhe do të bashkohen me kundërshtarin e madh të shpirtrave për ta sjellë mesazhin e qiellit në përbuzje.

Apostulli Pavël na paralajmëron se «disa do të largohen nga besimi, duke u vënë veshin frymërave joshëse dhe doktrinave të djajve». Kjo është ajo që ne mund të presim. Sprovat tona më të mëdha do të vijnë për shkak të asaj klase që dikur ka mbrojtur të vërtetën, por që kthehet nga ajo në botë dhe e shkel nën këmbët e tyre me urrejtje dhe tallje. Perëndia ka një punë për të bërë për shërbëtorët e tij besnikë. Sulmet e armikut duhet të përballen me të vërtetën e fjalës së tij. Gënjeshtra duhet të demaskohet, karakteri i saj i vërtetë duhet të zbulohet dhe drita e ligjit të Jehovait duhet të shkëlqejë në errësirën morale të botës. Ne duhet të paraqesim pretendimet e fjalës së tij. Ne nuk do të mbahemi të pafajshëm nëse neglizhojmë këtë detyrë solemne. Por ndërsa qëndrojmë në mbrojtje të së vërtetës, le të mos qëndrojmë në mbrojtje të vetvetes dhe të bëjmë zhurmë të madhe sepse jemi thirrur të mbajmë qortim dhe keqinterpretim. Le të mos e mëshirojmë veten, por të jemi shumë xhelozë për ligjin e Shumë të Lartit.

thotë apostulli, “Do të vijë koha kur ata nuk do të durojnë doktrinën e shëndoshë; por sipas epsheve të tyre do të grumbullojnë për vete mësues që u kruhen veshët; dhe ata do të largojnë veshët e tyre nga e vërteta dhe do të kthehen në përralla.” Nga çdo anë ne shohim njerëz të robëruar lehtësisht nga imagjinata mashtruese e atyre që e bëjnë të pavlefshme fjalën e Perëndisë; por kur u paraqitet e vërteta, ata mbushen me padurim dhe zemërim. Por nxitja e apostullit drejtuar shërbëtorit të Perëndisë është: "Ri kujdes në çdo gjë, duro mundimet, bëj punën e ungjilltarit, provo plotësisht shërbimin tënd". Në kohën e tij, disa e lanë çështjen e Zotit. Ai shkruan: “Demas më ka braktisur, pasi e ka dashur këtë botë të tanishme;” dhe përsëri thotë: “Aleksandri bakërpunuesi më bëri shumë keq; Zoti e shpërbleftë sipas veprave të tij; sepse ai u ka rezistuar shumë fjalëve tona.”

Profetët dhe apostujt përjetuan sprova të ngjashme kundërshtimi dhe qortimi, madje edhe Qengji i pastër i Perëndisë u tundua në të gjitha pikat si ne. Ai mbante kontradiktën e mëkatarëve kundër vetvetes.

Çdo paralajmërim për këtë kohë duhet të jepet me besnikëri; por “shërbëtori i Zotit nuk duhet të luftojë; por jini të butë me të gjithë, të prirur për të mësuar, të durueshëm; me butësi duke i udhëzuar ata që kundërshtojnë vetveten.” Ne duhet t'i vlerësojmë me kujdes fjalët e Perëndisë tonë që të mos ndotohemi nga veprimet mashtruese të atyre që kanë lënë besimin. Ne duhet t'i rezistojmë frymës dhe ndikimit të tyre me të njëjtën armë që përdori Mjeshtri ynë kur u sulmua nga princi i errësirës, ​​"Është shkruar". Ne duhet të mësojmë ta përdorim fjalën e Perëndisë me mjeshtëri. Nxitja është: “Studioni që të tregoheni të miratuar para Perëndisë, një punëtor që nuk ka nevojë të turpërohet, duke ndarë drejt fjalën e së vërtetës”. Duhet të ketë punë të zellshme dhe lutje e besim të zellshëm për të përballuar gabimin dredha-dredha të mësuesve dhe joshësit të rremë; sepse “në ditët e fundit do të vijnë kohë të rrezikshme. Sepse njerëzit do të jenë dashamirës të vetvetes, lakmues, mburravecë, krenarë, blasfemues, të pabindur ndaj prindërve, mosmirënjohës, të pashenjtë, pa dashuri të natyrshme, shkelës të armëve, akuzues të rremë, të papërmbajtur, të egër, përçmues të atyre që janë të mirë, tradhtarë, kokëfortë, dashamirës të Perëndisë më të këqij; duke pasur një formë perëndishmërie, por duke mohuar fuqinë e saj: largohuni nga të tillët.” Këto fjalë portretizojnë karakterin e njerëzve që shërbëtorët e Perëndisë do të duhet të takojnë. «Akuzuesit e rremë», «përçmuesit e atyre që janë të mirë», do të sulmojnë ata që janë besnikë ndaj Perëndisë së tyre në këtë epokë të degjeneruar. Por ambasadori i Qiellit duhet të shfaqë frymën që u shfaq në Mjeshtrin. Në përulësi dhe dashuri ai duhet të punojë për shpëtimin e njerëzve.

Pali vazhdon në lidhje me ata që kundërshtojnë veprën e Perëndisë, duke i krahasuar me njerëzit që luftuan kundër besimtarëve në kohën e Izraelit të lashtë. Ai thotë: «Tani, ashtu si Janesi dhe Jambresi i kundërshtuan Moisiut, kështu edhe këta i rezistojnë të vërtetës; njerëz me mendje të korruptuar, të përbuzur për besimin. Por ata nuk do të vazhdojnë më, sepse marrëzia e tyre do t'u shfaqet të gjithëve, ashtu siç u bë edhe e tyre." Ne e dimë se po vjen koha kur marrëzia e luftës kundër Perëndisë do të zbulohet. Ne mund t'ia lejojmë vetes të presim me durim dhe besim të qetë, sado të përbuzur dhe të përbuzur; për "Asgjë nuk është e fshehtë, që nuk do të shfaqet." dhe ata që nderojnë Zotin do të nderohen prej tij në prani të njerëzve dhe engjëjve. Ne duhet të marrim pjesë në vuajtjet e reformatorëve. Është shkruar: "Furmat e atyre që të shanin ty ranë mbi mua". Krishti e kupton pikëllimin tonë. Asnjë prej nesh nuk është thirrur të mbajë kryqin vetëm. Njeriu i vuajtur i Kalvarit preket nga ndjenja e mjerimeve tona dhe, ndërsa ka vuajtur duke u tunduar, ai është gjithashtu në gjendje të ndihmojë ata që janë në pikëllim dhe provë për hir të tij. “Po, dhe të gjithë ata që do të jetojnë me perëndishmëri në Krishtin Jezus do të pësojnë përndjekje. Por njerëzit e këqij dhe joshësit do të bëhen gjithnjë e më keq, duke mashtruar dhe duke u mashtruar. Por ti vazhdo në gjërat që ke mësuar.”

Perëndia ka siguruar mjete të bollshme për luftë të suksesshme me principatat dhe pushtetet dhe ligësinë shpirtërore në vendet e larta; sepse “i gjithë Shkrimi është i frymëzuar nga Perëndia dhe është i dobishëm për doktrinë, për qortim, për korrigjim, për mësim në drejtësi; që njeriu i Perëndisë të jetë i përsosur, i pajisur plotësisht për të gjitha veprat e mira.” Bibla është armatura ku ne mund të pajisemi për luftën. Ijët tona duhet të jenë të rrethuara me të vërtetën. Parzmorja jonë duhet të jetë drejtësia. Mburoja e besimit duhet të jetë në duart tona, helmeta e shpëtimit duhet të shkëlqejë në ballin tonë dhe shpata e Shpirtit që është fjala e Perëndisë, të përdoret për të na prerë rrugën nëpër radhët e armiqve tanë të hidhur. Ne duhet të jemi gati, me urdhër të kapitenit tonë për të ndjekur ku mund të çojë. Ne duhet të jemi bërës të fjalës së tij, duke mos e mashtruar veten tonë.

Nëse shikojmë te vetja dhe besojmë te vetja, me siguri do të largohemi nga qëndrueshmëria jonë. Stuhia e tmerrshme që po mblidhet do të fshijë themelet tona ranore dhe do ta lërë shtëpinë tonë një gërmadhë në brigjet e kohës; por shtëpia e ndërtuar mbi shkëmb do të qëndrojë përgjithmonë. Ne duhet të “mbahemi nga fuqia e Perëndisë nëpërmjet besimit për shpëtim”. Apostulli u tha disa fjalë të qarta vëllezërve të tij hebrenj, që plotësojnë gjendjen e shumë prej atyre që pohojnë të vërtetën për këtë kohë. “Ne kemi shumë gjëra për të thënë dhe të vështira për t'u thënë, duke qenë se ju jeni të mërzitshëm për të dëgjuar. [Ata nuk ishin të shpejtë për t'i dalluar gjërat e Shpirtit të Perëndisë.] Sepse kur për kohën ju duhet të jeni mësues, keni nevojë që ai t'ju mësojë përsëri se cilat janë parimet e para të orakujve të Perëndisë; dhe bëhen të tillë që kanë nevojë për qumësht dhe jo për mish të fortë. Sepse kushdo që përdor qumësht është i paaftë në fjalën e drejtësisë; sepse ai është foshnjë. Por mishi i fortë u përket atyre që janë të pjekur, madje edhe atyre që për shkak të përdorimit i kanë shqisat e tyre të stërvitura për të dalluar të mirën dhe të keqen.” Është pozitivisht e nevojshme për ata që besojnë të vërtetën, të bëjnë përparim të vazhdueshëm, duke u rritur në shtatin e plotë të burrave dhe grave në Krishtin Jezus. Nuk ka kohë për kthim prapa dhe indiferencë. Secili duhet të ketë një përvojë të gjallë në gjërat e Perëndisë. Kini rrënjë në veten tuaj. Bëhuni të ngulitur në besim, që pasi të keni bërë gjithçka, të qëndroni, me besim të palëkundur te Zoti, gjatë kohës që do të provojë veprën dhe karakterin e çdo njeriu. Ushtroni fuqitë tuaja në gjërat shpirtërore, derisa të mund të vlerësoni gjërat e thella të fjalës së Perëndisë dhe të vazhdoni nga forca në fuqi.

Janë mijëra që pretendojnë se kanë dritën e së vërtetës që nuk bëjnë asnjë hap përpara. Ata nuk kanë përvojë jetese, pavarësisht se kanë pasur çdo avantazh. Ata nuk e dinë se çfarë do të thotë shenjtërim. Devotshmëritë e tyre janë formale dhe të zbrazëta dhe nuk ka asnjë thellësi në devotshmërinë e tyre. Fjala e Perëndisë u ofron liri shpirtërore dhe ndriçim atyre që e kërkojnë me zell. Ata që pranojnë premtimet e Perëndisë dhe veprojnë sipas tyre me besim të gjallë, do të kenë dritën e qiellit në jetën e tyre. Ata do të pinë nga burimi i jetës dhe do t'i çojnë të tjerët te ujërat që kanë freskuar shpirtin e tyre. Ne duhet të kemi atë besim te Zoti që e merr atë në fjalën e tij. Nuk mund të kemi fitore pa besim pa re; sepse "pa besim është e pamundur t'i pëlqesh" Perëndisë. Është besimi që na lidh me fuqinë e Qiellit dhe që na sjell forcën për t'u përballur me fuqitë e errësirës. "Kjo është fitorja që e mund botën, madje besimi ynë." "Besimi vjen nga dëgjimi dhe dëgjimi vjen nga fjala e Perëndisë." Për të ushtruar besim inteligjent, ne duhet të studiojmë fjalën e Perëndisë. Bibla, dhe vetëm Bibla, komunikon një njohuri të saktë të karakterit të Perëndisë dhe vullnetit të tij për ne. Në faqet e tij përcaktohen detyra dhe fati i njeriut. Kushtet në të cilat ne mund të shpresojmë për jetën e përjetshme janë shprehur në mënyrë eksplicite dhe dënimi i atyre që lënë pas dore një shpëtim kaq të madh është parathënë në gjuhën më të dhunshme.

Sikur Bibla të ishte pranuar si zëri i Perëndisë për njeriun, si libri i librave, si rregulli i vetëm i pagabueshëm i besimit dhe i praktikës, ne nuk do të kishim parë ligjin e Qiellit të anulohej dhe valën e madhe të paudhësisë që gllabëronte tokën tonë.

Ndërsa njerëzit largohen nga e vërteta në skepticizëm, gjithçka bëhet e pasigurt dhe joreale, asnjë bindje e plotë nuk e pushton shpirtin. Asnjë besim nuk ushtrohet në Shkrim si zbulesa e Perëndisë për njerëzit. Nuk ka asgjë autoritare në urdhrat e saj, asgjë të tmerrshme në paralajmërimet e saj, asgjë frymëzuese në premtimet e saj. Për skeptikët është e pakuptimtë dhe kontradiktore.

Ka shumë mes nesh që nuk po kultivojnë besim. Ata kanë një përvojë luhatëse. Ata janë «si një valë deti e shtyrë nga era dhe e lëkundur». Ndonjëherë ata duken të fortë në besim, pastaj një shpërthim mosbesimi i përfshin dhe ata mbushen me errësirë ​​dhe dyshim. Ata nuk bëjnë asnjë përpjekje të vendosur për të nxjerrë veten nga gracka e Djallit, por kapen rob prej tij me vullnetin e tij. Ka të tjerë që, kur i godasin tundimet e mosbesimit, ikin drejt fjalës së Perëndisë dhe lutjes së zjarrtë dhe nuk lihen në pushtetin e armikut. Po vjen dita që do të zbulojë nëse po ndërtojmë mbi shkëmbin e fortë apo mbi rërën që rrëshqet.

Nëse njerëzit do të mund të kuptonin ndikimin djegës të dyshimit në mendjet e tyre, nëse do të mund të shihnin vetëm të ardhmen, ata do të kuptonin nevojën imperative për të kultivuar besim të patundur te Perëndia dhe besim të nënkuptuar në premtimet e tij. Ata nuk do të mbillnin asnjë kokërr mosbesimi; për çdo kokërr të vetme lulëzon në frut. Satani është një agjent i gjallë dhe aktiv. Është puna e tij të inkurajojë skepticizmin dhe çdo fjalë dyshimi ushqehet me kujdes nga kundërshtari i shpirtrave. Ndërsa burrat flenë në indiferencë, sugjerimet që dobësojnë besimin futen në zemër. Ndikimet që ngatërrojnë perceptimin e së vërtetës sillen në jetë. Në çdo mënyrë të mundshme, Satani përpiqet t'i kthejë shpirtrat nga shtegu i ngushtë që të çon në parajsë; dhe ngaqë njerëzit e duan errësirën, ata ndjekin zërin e të huajve dhe refuzojnë thirrjen e Bariut të Mirë që dha jetën për delet. E thjeshtë, autoritative "Kështu thotë Zoti", refuzohet për disa sofistikë dredha-dredha gabimesh. Tradhtia është rritur në proporcion ndërsa burrat kanë vënë në dyshim fjalën dhe kërkesat e Krijuesit të tyre. Ata kanë marrë punën e një karakteri më të ulët dhe besimin në frymëzimin e Biblës. Njerëzit që pretendojnë urtësi të madhe kanë supozuar të kritikojnë, të presin dhe të shkatërrojnë fjalët e Perëndisë së gjallë dhe kanë nisur pyetjet për të mbytur lumturinë e bashkënjerëzve të tyre dhe për të shkatërruar shpresat e tyre për qiellin. Kjo është një vepër që i pëlqen armikut të çdo drejtësie. Argumentet që njerëzit sjellin kundër Biblës janë rezultat i këshillave të të ligut. Dera e mendjes së tyre u hap për sugjerimet e tij dhe sa më shumë që zhyten në gabim, aq më e madhe rritej dëshira e tyre për të tërhequr shpirtra të tjerë në të njëjtin kanal errësire.

Shumë pretendojnë se besojnë Biblën dhe emrat e tyre janë të regjistruar në të dhënat e kishës, të cilët janë ndër agjentët më me ndikim të Satanait. Punën që bëjnë ata nuk do ta konsiderojnë si nder në Ditën e Gjykimit. Atëherë do të shihet se çdo përpjekje që dobësoi besimin u bë me një humbje të tmerrshme. Çmimi i jashtëzakonshëm që duhet paguar do t'i fundosë ata në turpin dhe shkatërrimin e përjetshëm. Siguria e vetme është në refuzimin e menjëhershëm të çdo sugjerimi mosbesimi. Mos e hap mendjen për të pasur dyshime, qoftë edhe për një çast; ofrojini atyre një refuzim të vendosur ndërsa vijnë tek ju për pranim. Mbërthejeni mendjen në premtimet e Perëndisë. Flisni për ta, gëzohuni me ta; dhe paqja e Perëndisë do të mbretërojë në zemrat tuaja.

Frytet e dyshimit nuk janë të dëshirueshme. Oh! shikoni përreth jush dhe shikoni se çfarë kërdie është bërë nga makinacionet e të ligut. Gabimi, gënjeshtra dhe herezia kanë mbajtur karnaval të lartë në zemrat e mashtruara të njerëzve. Nga shekulli në shekull kundërshtari ka përsëritur eksperimentet e tij me sukses në rritje; sepse, përkundër regjistrimeve të trishtueshme të jetëve që janë shuar në errësirë, ndërsa tenja fluturon drejt zjarrit, kështu njerëzit nxitojnë në mashtrimet shkatërruese që ai ka përgatitur për t'i zënë në kurth. Nëse dëshironi shpëtimin, ju lutem që t'i shmangni insinuatat e tij në lidhje me të vërtetën e fjalës së Perëndisë. Ejani te “fjala e sigurt e profecisë; për të cilën bëni mirë që keni kujdes, si një dritë që shkëlqen në një vend të errët.” Nëse kjo nuk është autoritative, çfarë është? Nëse fjala e Zotit të qiellit dhe të tokës nuk është gur i fortë mbi të cilin mund të ndërtohet, atëherë është e kotë të kërkosh një themel të sigurt. "Qielli dhe toka do të kalojnë", por "fjala e Zotit qëndron përgjithmonë". dhe besimi i palëkundur në fjalën e tij është besimi i vetëm që do të durojë nëpër rreziqet e ditëve të fundit. - {RH 10 janar 1888}

D) Shenjat e Kohës, 11 shkurt 1897 - Të Bindurit dhe të Pabindurit. Kontrasti.

Nga znj. EG White.

Ligji i Perëndisë është standardi i tij i madh i drejtësisë. Ky ligj është i përsosur në të gjitha kërkesat e tij; dhe Perëndia na thërret t'i bindemi; sepse prej saj do të vendosen çështjet tona në atë ditë kur librat e qiellit do të hapen dhe veprat e të gjithëve do të dalin në shqyrtim përpara Gjykatësit të universit.

Por ka, dhe ka pasur ndonjëherë, dy klasa në këtë botë; dhe pyetja, Cili është ndryshimi midis këtyre dy klasave? është e rëndë dhe e rëndësishme. Një klasë e duan dhe kanë frikë Perëndinë; të tjerët nuk dëshirojnë ta mbajnë atë në njohuritë e tyre. Një klasë i bindet ligjit të tij; tjetri shpërfill dhe nuk u bindet kërkesave të tij.

Ata që nuk janë të gatshëm t'i binden ligjit të Perëndisë, deklarojnë se ai është hequr, se Perëndia e ka shfuqizuar atë. Por nëse ky ligj është i përsosur, pse duhet ta shfuqizojë apo ta ndryshojë Perëndia? Ajo që është e përsosur nuk mund të përmirësohet me asnjë ndryshim. Një përpjekje për të rimodeluar një akt të përsosur vetëm shkakton papërsosmëri. Zoti as nuk e ka shfuqizuar dhe as e ka ndryshuar ligjin e tij. Është themeli i qeverisë së tij; dhe do të qëndrojë përgjithmonë, standardi i pandryshueshëm, i pandryshueshëm që të gjithë duhet të arrijnë nëse do të shpëtoheshin. "Derisa të kalojnë qielli dhe toka," tha Krishti, "një pikë apo një pikë nuk do të kalojë fare nga ligji, derisa të plotësohen të gjitha."

"Ligji i Zotit është i përsosur", shkruan psalmisti, "që e kthen shpirtin; dëshmia e Zotit është e sigurt, duke i bërë të urtë njerëzit e thjeshtë. Porositë e Zotit janë të drejta dhe e gëzojnë zemrën; urdhërimi i Zotit është i pastër dhe ndriçon sytë. . . . Për më tepër, prej tyre është paralajmëruar shërbëtori yt, dhe respektimi i tyre ka një shpërblim të madh". Si i shikon, pra, Perëndia i qiellit ata që përbuzin ligjin e tij? Të mos konsiderohen të mençura fjalët e thënëa kundër ligjit të Perëndisë nga ata që refuzojnë t'i binden atij; sepse Perëndia ka thënë: “I mençuri nga zemra do të marrë urdhërimet; por një budalla i çuditshëm do të bjerë".

Pasi Adami humbi Edenin me mosbindje dhe mëkati hyri në botë, njerëzit u bënë gjithnjë e më të pabindur. E gjithë bota, me disa përjashtime, iu dorëzua shthurjes dhe korrupsionit. “Perëndia pa që ligësia e njeriut ishte e madhe në tokë dhe se çdo imagjinatë e mendimeve të zemrës së tij ishte vetëm e keqe vazhdimisht. Dhe Zoti u pendua që kishte krijuar njeriun në tokë dhe e hidhëroi atë në zemrën e tij. Dhe Zoti tha: "Unë do të shkatërroj nga faqja e dheut njeriun që kam krijuar; njeriu, kafshët, rrëshqanorët dhe shpendët e qiellit; sepse jam penduar që i kam bërë.' Dhe me një përmbytje Zoti e përfshiu tokën nga prishja e saj morale.

Por edhe në atë epokë Zoti kishte përfaqësuesit e tij. Këta njerëz e donin Perëndinë; ata iu bindën; dhe u dha atyre dritë dhe të vërtetë. Krishti eci me ta, duke u dhënë atyre fuqi morale për t'iu bindur Atij dhe duke hapur para tyre të ardhmen e historisë së kësaj toke dhe skenën e ardhjes së tij të dytë. “Enoku eci me Perëndinë; dhe ai nuk ishte; sepse Zoti e mori atë.” Për të Juda shkruan: “Enoku, i shtati nga Adami, profetizoi për këto, duke thënë: Ja, Zoti vjen me dhjetë mijë nga shenjtorët e tij, për të ekzekutuar gjykimin mbi të gjithë dhe për të bindur të gjithë ata që janë të paperëndishëm mes tyre për të gjitha veprat e tyre të paperëndishme që kanë kryer në mënyrë të paperëndishme dhe për të gjitha fjalët e tyre të ashpra kundër tij”.

Noeu, gjithashtu, dëshmoi për Perëndinë në atë epokë ligësie. "Këta janë brezat e Noeut: Noeu ishte një njeri i drejtë dhe i përsosur në brezat e tij, dhe Noeu eci me Perëndinë." Kur Perëndia ishte gati të shkatërronte banorët e tokës me një përmbytje, ai i tha Noeut: “Hyre ti dhe gjithë shtëpia jote në arkë; sepse të kam parë të drejtë para meje në këtë brez".

Cili ishte ndryshimi midis Enokut dhe Noeut dhe atyre që u shkatërruan nga përmbytja? Enoku dhe Noeu ishin të bindur ndaj ligjit të Perëndisë; të tjerët ecën sipas imagjinatës së zemrave të tyre dhe korruptuan rrugët e tyre përpara Zotit, duke shpërfillur të gjitha kërkesat e tij. Me mosbindjen e tyre ata u ndanë prej tij dhe e provokuan që t'i shkatërronte. Enoku dhe Noeu u gjetën të drejtë kur u provuan nga ligji i Perëndisë. Nëse paradiluvianët do të kishin mbajtur rrugën e Perëndisë, po t'i bindeshin urdhërimeve të tij, edhe ata do të ishin gjetur të drejtë dhe do të kishin marrë lavdërimin e Zotit.

Në letrën e tij drejtuar Romakëve, Pali shkruan për të bindurit dhe të pabindurit. “Nuk kam turp për ungjillin e Krishtit”, thotë ai; “sepse është fuqia e Perëndisë për shpëtimin e kujtdo që beson; Judeut së pari, dhe gjithashtu grekut. Sepse aty zbulohet drejtësia e Perëndisë nga besimi në besim; siç është shkruar: "I drejti do të jetojë me anë të besimit". Këta janë të bindurit. Ndërsa besimi te Zoti rritet, aq më qartë durojmë shikimin e atij që është i padukshëm dhe forcohemi t'i bindemi.

Më pas apostulli paraqet ushtrinë e madhe të të pabindurve, ata që nuk duan ta mbajnë Perëndinë në njohurinë e tyre, por zgjedhin vetë rrugët e tyre të pabesë dhe ndjekin imagjinatën e zemrave të tyre: “Zemërimi i Perëndisë zbulohet nga qielli kundër çdo pabesie dhe padrejtësie të njerëzve, që e mbajnë të vërtetën në paudhësi; sepse ajo që mund të njihet nga Perëndia është e dukshme në to; sepse Perëndia ua ka treguar atyre. Sepse gjërat e padukshme të tij që nga krijimi i botës shihen qartë, duke u kuptuar nga gjërat që bëhen, madje fuqia dhe hyjnia e tij e përjetshme; kështu që ata janë pa justifikim; sepse, kur e njohën Perëndinë, nuk e përlëvduan si Perëndi dhe nuk e falënderuan; por u bënë të kota në përfytyrimet e tyre dhe zemra e tyre budallaqe u errësua. Duke e deklaruar veten të urtë, ata u bënë budallenj dhe e shndërruan lavdinë e Perëndisë së pakorruptueshëm në një shëmbëlltyrë të ngjashme me njeriun e prishur, me zogjtë, me kafshët katërkëmbëshe dhe me rrëshqanorët".

Pjetri përshkruan gjithashtu dy klasa, njëra e miratuar nga Perëndia, sepse i bindur të gjitha urdhërimeve të tij; tjetri është i pabesë ndaj tij, duke mëkatuar kundër tij, sepse ka shkelur ligjin e tij; sepse "mëkati është shkelje e ligjit". "Kishte edhe profetë të rremë midis popullit," shkruan ai, "sikurse do të ketë mes jush mësues të rremë, të cilët në fshehtësi do të sjellin herezi të mallkuara, madje duke mohuar Zotin që i bleu dhe do të sjellin mbi vete një shkatërrim të shpejtë. Dhe shumë do të ndjekin rrugët e tyre shkatërruese; për shkak të të cilit rruga e së vërtetës do të flitet keq. Dhe me lakmi do t'ju bëjnë tregti me fjalë të shtirura". Por ai thotë: “Zoti e di se si t'i çlirojë të perëndishmit nga tundimi dhe t'i ruajë të padrejtët për ditën e gjykimit për t'u ndëshkuar.

“Siç ishte në ditët e Noeut, kështu do të jetë edhe në ditët e Birit të njeriut.” Tani, si atëherë, shërbëtorët e mamonit, të shkujdesur, indiferentë dhe të pabindur, vazhdojnë e vazhdojnë, duke lënë pas dore shpëtimin e madh që u ofrohet kaq falas, duke mos e njohur Zotin ose duke mos i ofruar atij falënderime dhe lavdërime. Zoti është shfaqur në veprat e tij, të cilat syri mund t'i shohë dhe shqisat i dallojnë; në terma tepër të qartë për t'u keqkuptuar, ai e ka deklaruar vullnetin e tij në fjalën e tij. Por të pabindurit nuk e shohin Perëndinë në veprat e shumta të krijimit; ata nuk e dëgjojnë zërin e tij duke u folur atyre jashtë fjalës së tij. Atyre u ofrohet drita e së vërtetës, por ata zgjedhin mëkatin. Ata ndjekin imagjinatën e tyre, ashtu si banorët e botës noetike, duke vendosur dëshirat dhe ambiciet e tyre mbi gjithçka tjetër.

Është një mrekulli për ushtrinë qiellore që Perëndia duron kaq gjatë me shkelësit e ligjit të tij. Por Perëndia është shpirtgjerë dhe i madh në mëshirë. Dielli i tij shkëlqen mbi të këqijtë dhe mbi të mirët, mbi ata që janë verbuar aq shumë nga fuqia mashtruese e Satanit sa mohojnë ekzistencën e Plotfuqishmërisë dhe mbi ata që përpiqen me zell për të bërë vullnetin e tij. Ai u jep njerëzve me bollëk "të gjitha gjërat për të shijuar" dhe që të gjithë nuk e pranojnë atë si të denjë për lavdërimin ose shërbimin e tyre, megjithatë ai duron me ta dhe zëri i tij i lutjes dëgjohet ende: "Kthehuni, largohuni nga rrugët tuaja të liga; pse do të vdisni?” Ai do të kishte “të gjithë njerëzit që të shpëtoheshin dhe të vinin te njohja e së vërtetës”.

Perëndia e lavdëron ndonjëherë bindjen. Për bindjen e tyre, Enoku u përkthye në qiell dhe Noeu u shpëtua nga përmbytja që përmbyti tokën. "Ja", shkruan psalmisti. “Syri i Zotit është mbi ata që kanë frikë prej tij, mbi ata që shpresojnë në mëshirën e tij; për të çliruar shpirtin e tyre nga vdekja dhe për t'i mbajtur të gjallë në zi buke". “Kam parë të pabesin në fuqi të madhe dhe të përhapet si një pemë e gjelbër gjiri. Megjithatë ai vdiq dhe, ja, nuk ishte; po, e kërkova, por nuk u gjet. Shënoni njeriun e përsosur dhe vini re të drejtën; sepse fundi i atij njeriu është paqja. Por shkelësit do të shkatërrohen së bashku; fundi i të pabesëve do të shfaroset".

Të dobësuar nga mëkati, ne nuk mund ta mbajmë vetë ligjin e Perëndisë. Por Krishti erdhi në botën tonë për të rivendosur imazhin moral të Perëndisë te njerëzit dhe për t'i kthyer ata nga rruga e mosbindjes në një shteg bindjeje. Misioni i tij në botë ishte të zbulonte karakterin e Perëndisë duke jetuar ligjin, i cili është themeli i qeverisjes së tij; dhe ata që do ta pranojnë atë si Shpëtimtarin e tyre personal do të rriten në hir dhe në forcën e tij do të aftësohen t'i binden ligjit të Perëndisë. {ST, 11 shkurt 1897 par. 15} Kur Krishti të vijë në retë e qiellit, do ta takojnë vetëm dy klasa, të bindurit dhe të pabindurit. Dhe vetëm ata që, duke pasur dritë mbi kërkesat e Perëndisë, i janë bindur atij, mund ta takojnë atë me gëzim. Ata që kanë ngulmuar në rrugën e mosbindjes, do të ikin të tmerruar, duke u fshehur në strofkat e maleve dhe do t'u thonë shkëmbinjve dhe maleve: "Bini mbi ne dhe na fshihni nga fytyra e atij që ulet në fron dhe nga zemërimi i Qengjit". Por ata që e kanë nderuar Perëndinë me bindjen e tyre, do të shikojnë lart dhe do të thonë: "Ja, ky është Perëndia ynë; ne e kemi pritur dhe ai do të na shpëtojë; ky është Zoti, ne e kemi pritur; ne do të gëzohemi dhe do të gëzohemi për shpëtimin e tij.” Zonja EG White. - {ST 11 shkurt 1897}

E) “Historia përsëritet” në Shkrimet e Ellen G. White

Ndërsa hulumtova tërësisht të gjitha shkrimet e disponueshme të Ellen G. White nga CD-ja e White Estate, gjeta 222 tekste me vargun e mëposhtëm të kërkimit: "histori DHE (përsëritur OSE përsërit OSE përsëritje OSE përsërit OSE përsëritje)"...

• Nëse dikush përdor historinë për t'i treguar mëkatet e vërteta njerëzve të shpallur të Perëndisë, ai do të heshtë:

Kur Stefani u mor në pyetje për të vërtetën e akuzave kundër tij, ai filloi mbrojtjen e tij me një zë të qartë, drithërues, i cili ra në sallën e këshillit. Me fjalët që e mbajtën të magjepsur asamblenë, ai vazhdoi të përsëriste historinë e popullit të zgjedhur të Perëndisë. Ai tregoi një njohuri të plotë të ekonomisë hebreje dhe interpretimin shpirtëror të saj që tani u shfaq nëpërmjet Krishtit. Ai përsëriti fjalët e Moisiut që paratha për Mesian: “Zoti, Perëndia juaj, do të ngrejë për ju një profet nga vëllezërit tuaj, si unë; Atë do ta dëgjoni.” Ai e bëri të qartë besnikërinë e tij ndaj Zotit dhe besimit judaik, ndërsa tregoi se ligji në të cilin judenjtë besonin për shpëtimin nuk kishte mundur ta shpëtonte Izraelin nga idhujtaria. Ai e lidhi Jezu Krishtin me të gjithë historinë hebraike. Ai iu referua ndërtimit të tempullit nga Solomon dhe fjalëve të Solomonit dhe Isaias: “Megjithatë Shumë i Larti nuk banon në tempuj të bërë me dorë; siç thotë profeti: "Qielli është froni im dhe toka është stoli i këmbëve të mia; çfarë shtëpie do të më ndërtoni?" thotë Zoti: ose cili është vendi i pushimit tim? A nuk i ka bërë dora ime të gjitha këto gjëra?”

Kur Stefani arriti në këtë pikë, pati një rrëmujë mes njerëzve. Kur e lidhi Krishtin me profecitë dhe foli ashtu siç foli për tempullin, prifti, duke u shtirur si i goditur nga tmerri, grisi mantelin e tij. Për Stefanin ky akt ishte një sinjal se zëri i tij së shpejti do të shuhej përgjithmonë. Ai e pa rezistencën që u ndesh me fjalët e tij dhe e dinte se po jepte dëshminë e fundit. Edhe pse në mes të predikimit të tij, ai e përfundoi befas atë. {AA 99.2-100.1}

• Historia e vuajtjes dhe persekutimit të Jezusit do të përsëritet:

“Gjykimi është kthyer prapa dhe drejtësia qëndron larg; sepse e vërteta ka rënë në rrugë dhe drejtësia nuk mund të hyjë. Po, e vërteta dështon; dhe ai që largohet nga e keqja e bën veten pre”. Isa. 59:14, 15. Kjo u përmbush në jetën e Krishtit në tokë. Ai ishte besnik ndaj urdhërimeve të Perëndisë, duke lënë mënjanë traditat dhe kërkesat njerëzore që ishin lartësuar në vend të tyre. Për shkak të kësaj Ai ishte i urryer dhe i persekutuar. Kjo histori përsëritet. Ligjet dhe traditat e njerëzve lartësohen mbi ligjin e Perëndisë dhe ata që janë të vërtetë ndaj urdhërimeve të Perëndisë vuajnë nga qortimi dhe persekutimi. Krishti, për shkak të besnikërisë së Tij ndaj Perëndisë, u akuzua si shkelës i së shtunës dhe blasfemues. Ai u shpall i pushtuar nga një djall dhe u denoncua si Beelzebub. Në të njëjtën mënyrë, ndjekësit e Tij akuzohen dhe keqinterpretohen. Kështu Satani shpreson t'i çojë ata në mëkat dhe t'i çnderojë Perëndisë. {COL 170.3}

• Mashtrimi kundër Zotit do të përsëritet sot në kishë:

Në rastin e Ananias dhe Safirës, ​​mëkati i mashtrimit kundër Perëndisë u ndëshkua shpejt. I njëjti mëkat u përsërit shpesh në historinë e mëvonshme të kishës dhe është kryer nga shumë në kohën tonë. {AA 76.1}

Lakmia u vlerësua së pari; më pas, të turpëruar që vëllezërit e tyre e dinin se shpirtrat e tyre egoistë kishin mëri për atë që i kishin kushtuar solemnisht dhe i kishin premtuar Perëndisë, u praktikua mashtrimi. . . . Kur u dënuan për gënjeshtrën e tyre, dënimi i tyre ishte vdekja e menjëhershme.

Jo vetëm për kishën e hershme, por për të gjithë brezat e ardhshëm, ky shembull i urrejtjes së Zotit ndaj lakmisë, mashtrimit dhe hipokrizisë, iu dha si një sinjal rreziku. . . . Kur zemra trazohet nga ndikimi i Frymës së Shenjtë dhe bëhet një betim për të dhënë një sasi të caktuar, ai që betohet nuk ka më asnjë të drejtë për pjesën e shenjtëruar. Premtimet e këtij lloji të bëra njerëzve do të shiheshin si të detyrueshme; A nuk janë ato më të detyrueshme që i janë bërë Perëndisë? . . .

Shumë shpenzojnë para me bollëk për të kënaqur veten. Burrat dhe gratë konsultohen me kënaqësinë e tyre dhe kënaqin shijen e tyre, ndërsa ata i sjellin Zotit, pothuajse pa dëshirë, një ofertë të ngopur. Ata harrojnë se Perëndia një ditë do të kërkojë një llogari të rreptë për mënyrën se si janë përdorur të mirat e Tij dhe se Ai nuk do të pranojë më kot që ata japin në thesar sesa pranoi ofertën e Ananias dhe Safirës. {CC 330.3–5}

• Tallja, urrejtja dhe tallja do të përsëriten kundër atyre që janë thirrur nga Zoti në vepër:

Të njëjtat pengesa përballen liderët sot.--Përvoja e Nehemias përsëritet në historinë e popullit të Perëndisë në këtë kohë. Ata që punojnë për kauzën e së vërtetës do të zbulojnë se nuk mund ta bëjnë këtë pa nxitur zemërimin e armiqve të saj. Edhe pse ata janë thirrur nga Perëndia në punën në të cilën janë angazhuar dhe rruga e tyre është e miratuar nga Ai, ata nuk mund t'i shpëtojnë qortimit dhe talljes. Ata do të denoncohen si vizionarë, jo të besueshëm, hipokritë planifikues, - me pak fjalë, çdo gjë që do t'i përshtatet qëllimit të armiqve të tyre. Gjërat më të shenjta do të paraqiten në një dritë qesharake për të zbavitur të paperëndishmit. Një sasi shumë e vogël sarkazme dhe mendjemprehtësie, e bashkuar me zilinë, xhelozinë, pandershmërinë dhe urrejtjen, të mjaftueshme për të ngacmuar gëzimin e tallës profan. Dhe këta shaka arrogantë mprehin zgjuarsinë e njëri-tjetrit dhe trimërojnë njëri-tjetrin në punën e tyre blasfemuese. Përbuzja dhe tallja janë vërtet të dhimbshme për natyrën njerëzore; por ato duhet të durohen nga të gjithë ata që janë të vërtetë ndaj Perëndisë. Kështu, është politika e Satanait që t'i largojë shpirtrat nga kryerja e punës që Zoti ka vendosur mbi ta.--Southern Watchman, 12 prill 1904. {ChS 173.3}

• Vetë Zoti i flet Ellen G. White dhe i thotë se gjithçka që ajo shkruan në Polemikën e Madhe është histori që do të përsëritet. Kjo është pikërisht historia që nga rënia e Jeruzalemit deri në kohën e fundit. Gjashtë vulat e para:

Përvoja e Ellen G. White gjatë shkrimit të polemikave të mëdha.--Unë u nxita nga Shpirti i Zotit për të shkruar atë libër dhe ndërsa punoja mbi të, ndjeva një barrë të madhe mbi shpirtin tim. E dija se koha ishte e shkurtër, se skenat që së shpejti do të na mbizotërojnë do të vinin më në fund shumë befas dhe me shpejtësi, siç paraqitet në fjalët e Shkrimit: “Dita e Zotit vjen si një hajdut natën” (1 Thesalonikasve 5:2).

Zoti ka vënë para meje çështje që janë me rëndësi urgjente për kohën e tanishme dhe që shtrihen në të ardhmen. Fjalët më janë thënë si një akuzë, “Shkruaj në një libër gjërat që ke parë dhe dëgjuar dhe le t'u shkojë të gjithë njerëzve; sepse është afër koha kur historia e kaluar do të përsëritet.” Jam ngjallur në orën një, dy ose tre të mëngjesit, me një pikë të ngulitur me forcë në mendjen time, sikur të flitej nga zëri i Zotit. Më treguan se shumë nga njerëzit tanë ishin në gjumë në mëkatet e tyre dhe megjithëse pretendonin se ishin të krishterë, ata do të vdisnin nëse nuk do të ktheheshin në besim.

Përshtypjet solemne që më lanë në mendje ndërsa e vërteta u shtrua në vija të qarta përpara meje, u përpoqa t'i sjell para të tjerëve, që secili të mund të ndiente nevojën për të pasur një përvojë fetare për veten e tij, për të pasur një njohuri për Shpëtimtarin për vete, për të kërkuar pendim, besim, dashuri, shpresë dhe shenjtëri për veten e tij.

Më siguruan se nuk kishte kohë për të humbur. Apelimet dhe paralajmërimet duhet të jepen; kishat tona duhet të zgjohen, duhet të udhëzohen, që të mund të japin paralajmërimin për të gjithë ata që mund të arrijnë, duke deklaruar se shpata po vjen, se zemërimi i Zotit mbi një botë të shthurur nuk do të shtyhet shumë. Më treguan se shumë do ta dëgjonin paralajmërimin. Mendjet e tyre do të ishin të përgatitura për të dalluar pikërisht gjërat që u vuri në dukje.

Më treguan se shumë nga koha ime ishte zënë duke folur me njerëzit, kur ishte më thelbësore që unë t'i kushtohesha shkrimit të çështjeve të rëndësishme për Vëllimin IV, [PER ELLEN WHITE, EDICIONI I VITIT 1888 I KONTROVERSËS SË MADHE ËSHTË ENDE ËSHTË VËLLIMI IV NË PARAQITJE TË PARAQITUR, TË REFERUAR NGA AJO SI I TIJ. -- KOMPILUESIT.] se paralajmërimi duhet të shkojë atje ku lajmëtari i gjallë nuk mund të shkonte dhe se do të tërhiqte vëmendjen e shumë njerëzve ndaj ngjarjeve të rëndësishme që do të ndodhin në skenat përmbyllëse të historisë së kësaj bote.

Ndërsa gjendja e kishës dhe e botës u hap para meje, dhe unë pashë skenat e frikshme që shtriheshin pikërisht përpara nesh, u alarmova nga pamja; dhe natë pas nate, ndërsa të gjithë në shtëpi flinin, unë shkruaja gjërat që më kishte dhënë Perëndia. Më treguan herezitë që do të lindin, iluzionet që do të mbizotërojnë, fuqia mrekullibërëse e Satanait - krishterët e rremë që do të shfaqen - që do të mashtrojë pjesën më të madhe edhe të botës fetare dhe që, nëse do të ishte e mundur, do të tërhiqte edhe të zgjedhurit.

A është kjo vepër e Zotit? Unë e di që është, dhe njerëzit tanë pohojnë gjithashtu se e besojnë atë. Paralajmërimi dhe udhëzimi i këtij libri u nevojiten të gjithë atyre që pretendojnë se besojnë të vërtetën aktuale.-- Letra 1, 1890. {3SM 113.4-114.4}

• Nëse nuk nxjerrim mësim nga historia, historia duhet të përsëritet:

Marrëdhëniet e Perëndisë me popullin e Tij duhet të përsëriten shpesh. Sa shpesh u vendosën udhëzimet nga Zoti në marrëdhëniet e Tij me Izraelin e lashtë! Që të mos harronin historinë e së shkuarës, Ai e urdhëroi Moisiun që t'i përfytyronte këto ngjarje në këngë, që prindërit t'ua mësonin fëmijëve të tyre. Ata duhej të mblidhnin përmendore dhe t'i vendosnin para syve. U bënë përpjekje të veçanta për t'i ruajtur ato, që kur fëmijët të pyesnin për këto gjëra, e gjithë historia të përsëritej. Kështu, u mbajtën parasysh marrëdhëniet providencale dhe mirësia dhe mëshira e dukshme e Perëndisë në kujdesin dhe çlirimin e Tij ndaj popullit të Tij. Ne jemi të nxitur që të “thirrojmë për të kujtuar ditët e mëparshme, në të cilat, pasi u ndriçuat, duruat një luftë të madhe mundimesh” (Hebrenjve 10:32). Për popullin e tij në këtë brez, Zoti ka bërë si një Perëndi mrekullibërës. . . . Ne kemi nevojë shpesh të tregojmë mirësinë e Perëndisë dhe ta lavdërojmë Atë për veprat e Tij të mrekullueshme. {CC 364.2}

• Ndarja nga udhëheqësit e rremë do të ndodhë sepse historia e tërheqjes së Jezusit nga Judea do të përsëritet:

Sinedri e kishte refuzuar mesazhin e Krishtit dhe ishte i vendosur pas vdekjes së Tij; prandaj Jezusi u largua nga Jeruzalemi, nga priftërinjtë, nga tempulli, nga krerët fetarë, nga njerëzit që ishin mësuar në ligj dhe u kthye në një klasë tjetër për të shpallur mesazhin e tij dhe për të mbledhur ata që do të çonin ungjillin në të gjitha kombet.

Ashtu si drita dhe jeta e njerëzve u refuzua nga autoritetet kishtare në ditët e Krishtit, po ashtu ajo u refuzua në çdo brez pasardhës. Historia e tërheqjes së Krishtit nga Judea është përsëritur vazhdimisht. Kur reformatorët predikuan fjalën e Perëndisë, ata nuk e kishin menduar të ndaheshin nga kisha e themeluar; por udhëheqësit fetarë nuk e toleruan dritën dhe ata që e mbanin atë u detyruan të kërkonin një klasë tjetër, të cilët ishin të etur për të vërtetën. Në ditët tona pak nga ndjekësit e deklaruar të reformatorëve janë të aktivizuar nga shpirti i tyre. Pak janë duke e dëgjuar zërin e Perëndisë dhe janë të gatshëm të pranojnë të vërtetën në çfarëdolloj maske që mund të paraqitet. Shpesh ata që ndjekin hapat e reformatorëve detyrohen të largohen nga kishat që duan, në mënyrë që të shpallin mësimin e qartë të fjalës së Perëndisë. Dhe shumë herë ata që kërkojnë dritë janë të detyruar me të njëjtin mësim të largohen nga kisha e etërve të tyre, që të mund të binden. {DA 232.1–2}

<Paraprakisht                       Tjetra>