Првобитно објављено у среду, 9. марта 2011, 10:45 на немачком на ввв.летзтерцоунтдовн.орг

Читам сваки мејл који ми стигне и коментаришем га јер желим да учиним свој део да пронађем остатак остатка. Примио сам пошту од адвентиста који су били нови у вери и били су привучени готово магично на сајтове попут оних који чувају Месечеву суботу. Детаљно сам објаснио да наша субота седмог дана заиста нема ништа заједничко са лунарном суботом коју пропагирају ти лажни учитељи. Још увек зависи од недеље стварања када је Бог увео седмодневни циклус, а овај циклус никада није прекинут.

Један од мојих читалаца ми се захвалио на појашњењу само да бих избацио Орионову поруку и четврту анђеоску поруку, које су од Бога, са прљавом водом за купање Чувара лунарне суботе, јер неки пастири и старешине још увек не знају како да правилно протумаче изјаве Елен Г. Вајт у вези са временским порукама током периода четвртог анђела. Са аргументима који су овде изнети, коначно сам га убедио на библијској основи да порука четвртог анђела заиста долази од Ориона који објављује време Исусовог доласка.

У време писања овог текста заправо сам радио на завршетку серије Схадов, али сам имао још много тога да кажем својим противницима у вези са оптужбом за „подешавање времена“. Иако је мој распоред био невероватно густ, одвојио сам време да овде понудим објашњења зашто још увек постоји временска порука која носи Божји печат.

Елен Г. Вајт је рекла у првом тому својих Сведочанстава:

Видео сам да је Бог тестирао свој народ на време 1844, али да ниједно време које је од тада одређено није поднело посебне ознаке Његове руке. {1Т 409.1}

Ова изјава је увек држала отворену могућност да би временска порука могла поново да дође „носио би посебне ознаке Исусове руке“. Они који не разумеју зашто верујем да порука Божијег гласа са Ориона „носи посебне ознаке Његове руке“ треба да пажљиво прочитају слајдове 169-178 Орионске презентације.

Покушавам да опишем ову тему што је могуће детаљније како бих отклонио све дуготрајне сумње да ли је дошло време да поново имамо временско пророчанство. Установићу ово на библијским основама. Показаћу да се ово може тврдити у савршеном складу са многим изјавама Елен Г. Вајт против постављања времена и не доводи у питање ни њен ни Божји ауторитет. Међутим, као ни са једним мојим чланком, не тражим потпуност. Све што вам дајем може и треба да се разуме и тестира кроз приватну студију. Овако радимо у нашој малој групи и то је једини начин на који вас Свети Дух може научити.

Срео сам много браће која су ми свакодневно слала своја питања. Не желе да уче сами за себе, па чак и да се увреде или мрзовољно реагују када само дам неколико савета за самостално учење, а да им не дам све већ исечено на коцкице и сервирано на сребрном послужавнику. Не пријатељи, никада нећете на тај начин упознати свог Бога! Морате почети сами да радите са Светим Духом. Можда ће тада неко од вас схватити да постоји права Особа која жели да живи у вама, а не само сила. Али то је друга прича и већ сам одговорио на стотине мејлова у вези с тим да немам жељу да пишем о томе. Довољно је рећи да верујем у оно што је Елен Г. Вајт рекла о Светом Духу, да је Он трећа Личност Божанства. Сваки појединац је тестиран Орионском поруком и за сваког од нас Бог има разјашњења погрешних погледа, тако да ми – ако прихватимо исправку – можемо бити уједињени у вери. Узмите исправку или је оставите. Урадио сам свој део.

Пређимо на тему постављања времена. Елен Г. Вајт је рекла толико тога о томе, а то се обично тумачи тако да „никада више“ неће бити пророчанства о времену...и сваки дан добијам мејлове са истим изјавама од Елен Г. Вајт, које ћу детаљније објаснити у следећем чланку. Овај чланак чини основу за разумевање зашто пророчанство о времену поново ступа на снагу управо сада.

Све што ћу вам објаснити могао би открити и сваки страствени проучавалац Библије. Али никад тако нешто не добијам од читалаца. Као што сви знамо, чак и Елен Г. Вајт мора бити тестирана на основу Светог писма као и сваки други пророк или Божији гласник, и свакако је то у довољној мери урадила наша црква. Међутим, није све што је рекла савршено схваћено и стављено у прави контекст. Када бисмо имали разлога да верујемо да је Елен Г. Вајт рекла нешто што није у складу са Библијом, подигли бисмо црвену узбуну и било би неопходно да газимо тим подручјем са свим нашим опрезом. Ако се Елен Г. Вајт појави у супротности са Библијом, онда би наша света обавеза била да пронађемо хармонију у њој.

Ви знате да ја сматрам да је Елен Г. Вајт Божји гласник, а њена сведочанства Божја реч. У животу се трудим да послушам све што нам она каже. По њеном савету, преселио сам се на село у Парагвај пре седам година. Не само да сам прихватио здравствену поруку за своју породицу и себе, него је учим и свим нашим комшијама и у школама околних села. Зато сам се дуго рвао са њеним изјавама о постављању времена много пре него што сам их добио од својих противника стотинама у е-маиловима на три различита језика. Уверавам вас да сам већ знао све те цитате. Овде ћу изнети решење које сам открио за очигледне противречности у изјавама Елен Г. Вајт и Орионској поруци. Моја првобитна намера је била да дозволим да порука Ориона утиче на вас. Желео сам да прођеш кроз иста питања која сам ја имао, да би могао да се молиш и размишљаш као ја и откријеш истину за себе.

Дао сам много савета за вас у ПоверПоинт студији. Мислио сам да ћеш их пронаћи и извући тачне закључке. Али изнова сам добијао мејлове узбуђених „објављивача поруке трећег анђела“ који су жестоко одбијали оно што сам рекао цитатима Елен Г. Вајт. Али шта је то заправо било, што су они покушавали да потисну? Увредила их је сила четвртог анђела, који је послат да помогне трећем анђелу да заврши посао! Како жалосно што та браћа и сестре још увек не разумеју чему нас уче Еарли Вритингс. Наставите да дистрибуирате своје памфлете, књиге, радио и телевизијске програме (што је све у реду и добро), али како је мала ваша вера када верујете да никада нећете добити праву „моћ“! Само напред и донеси светлост целој земљи без икакве помоћи „одозго” као што сте имали последњих 167 година, и порећи проречену светлост четвртог анђела по трећи и последњи пут! Неки лидери Генералне конференције чак признају да не можемо успети без Божје помоћи. Али и они иду погрешним путем одбијајући Богом дану светлост.

Ова порука ме је чак одвојила од дугогодишњих пријатеља који мисле да порука није „прикладна“ за њихову земљу, културу или чланове цркве. Пријатељства су се завршила у сузама јер мисле да су већи од Бога, који у својој бескрајној мудрости одређује време и зрелост усева и показује нам поруку са свог престола ОДМАХ у последњих неколико минута историје човечанства према Његовом Сату. Он је изабрао време. Ко смо ми да се усуђујемо да мислимо да знамо боље и да бисмо вероватно одложили поруку? То је ауторитет Оца, Врховног Судије универзума, који ћемо ускоро добити! У међувремену, они га одбацују јер га не сматрају „прикладним“ за неку од њихове браће која дубоко спава. Замишљају да би их то уплашило јер је порука прејака за њихове слабе умове, ослабљене сопственом световношћу.

Да ли су људи који су порицали прву анђеоску поруку, Милеров поноћни плач, били међу свецима? Шта је са онима који су отишли ​​после малог разочарења 1843. и нису прихватили други пут прогласа 1844. под другим анђелом? И да ли ћемо видети неког адвентиста првог дана на небу, који нису примили истину о суботи о трећем анђелу и одбили да је објаве јер су веровали да ће то ограничити њихов утицај да буду одвојени од већине тако што ће се противити универзално поштованој недељи? Да ли су они светитељи, који мисле да само половично и иза затворених врата треба да објављују ново светло само својим ручно одабраним пријатељима јер су забринути за масу покварене браће?

За оне који то не желе да признају...чак је и Елен Г. Вајт накратко посумњала у поруке. Ево шта се десило, а написано је за нашу опомену:

Све су ми те ствари оптерећивале дух, и у конфузији понекад сам био у искушењу да посумњам у своје искуство. Док сам био на породичним молитвама једног јутра, сила Божја је почела да почива на мени, и мисао ми је јурнула у ум да је то месмеризам, и ја сам се томе одупирао. Одмах сам занемео и на неколико тренутака био изгубљен за све око себе. Тада сам видео свој грех у сумњи у Божију моћ, и да сам због тога занемео, и да ће ми се језик развезати за мање од двадесет четири сата. Преда мном је била подигнута карта, на којој су златним словима били исписани поглавље и стихови од педесет текстова Светог писма. Након што сам изашао из визије, позвао сам на плочу и написао на њој да сам глуп, такође оно што сам видео, и да желим велику Библију. Узео сам Библију и спремно се окренуо свим текстовима које сам видео на картици. Нисам могао да говорим цео дан. Рано следећег јутра душа ми је била испуњена радошћу, а језик ми је био развезан да узвикујем високе хвале Бога. После тога нисам смео да сумњам или да се на тренутак одупрем Божјој сили, како год други мислили о мени. {ЕВ 22.2}

Први од педесет библијских текстова које је Елен Г. Вајт видела гласи овако:

И гле, бићеш нем и нећеш моћи да говориш до дана када се ово изврши, јер не верујеш мојим речима, које ће се испунити у своје време. (Лука 1:20)

Свако ко сумња и не објављује оно што Бог жели да обзнане у Његово време, мора да ућути. Ако се покаје, ућуткан је само на кратко; ако се не покаје, престаће за вечност.

Прва три анђела симболизују „покрете“ који су се материјализовали кроз велике навале пророчког знања и разумевања Библије. Сваки анђео је одабрао оне који нису хтели да прихвате поруку, који су сматрали да је преурањена, неприкладна или чак нетачна. Четврти анђео представља још једно такво кретање. Требало би да учимо из прошлости. Из заједнице од више од 17 милиона, отпаднички адвентисти који су до сржи секуларни, дезоријентисани, дезинформисани и верују да су богати, и којима није потребна порука четвртог анђела — биће филтрирани, остављајући само малу групу. Елен Г. Вајт је чак рекла да ће већина радника 11. сата доћи из других цркава у време гласног вапаја.

Од почетка сам знао да порука Ориона не бележи само целу нашу „тужну” црквену историју и позива нас на покајање, већ садржи и временску поруку која према Елен Г. Вајт – на први поглед – не би требало да постоји. Још горе, као што ћемо сазнати у последњем делу серије Сенка, није откривена само година Исусовог повратка већ и „веома вероватан дан“.

За многе, није довољно да проуче упадљиву разлику у две визије Елен Г. Вајт, како је објашњено у првом чланку Дан и Час серије. Они желе више. Желео бих да сада задовољим ову жеђ за знањем, јер као што сам рекао, морао сам да помирим Елен Г. Вајт, Библију и проучавање Ориона за себе. Зачудо, није било проблема са Библијом, само са Елен Г. Вајт.

Постоји нешто што великој већини недостаје: сама Елен Г. Вајт је у својим списима ставила многе наговештаје да ће се од четвртог анђела па надаље, поново догодити временска објава. Али наша црква је у дубоком сну, као што сви (требало би да) знамо. Само интензивно проучавање ће спречити читаоца да упадне у исти сан или истраје у њему. И само интензивно проучавање у комбинацији са љубављу према истини омогућило би нашем БРИ (Библијски истраживачки институт), који заправо има ту одговорност, да открије ствари које ћу сада објаснити.

Прво, желео бих да вам дам неке одломке из Библије о којима ћете размислити. Чини се да су оне у супротности са неким другим Исусовим изјавама које кажу да ће само Бог Отац знати дан и час. Сетите се да је Елен Г. Вајт рекла да морамо да проучавамо СВЕ овако како би се на крају спојило у хармонији...

Библија заправо учи да ми морам знати дан и сат:

Исус каже Јовану у свом откривењу:

И анђелу цркве у Сарду напиши; Ово говори онај који има седам Духова Божијих и седам звезда; Знам дела твоја, да имаш име да живиш, а мртав си. Буди и ојачај оно што је остало, што је спремно на смрт, јер нисам нашао твоја дела савршена пред Богом. Памти, дакле, како си примио и чуо, и држи се и покај се. Ако дакле не будеш бдио, доћи ћу на тебе као лопов, и нећеш знати који час доћи ћу на тебе. (Откривење 3: 1-3)

И апостол Павле у свом писму Солуњанима износи нешто врло слично:

Јер кад ће рећи, мир и сигурност; тада их изненадна разарања, како се трудна на жену са дјететом; и они неће побећи. Али ви, браћо, нисте у тами, то тог дана треба да те претекне као лопов. Сви сте ви синови светлости и синови дана: ми нисмо од ноћи ни од таме. (1. Солуњанима 5:3-5)

И наши научници знају ове стихове, наравно, али их тумаче као алегоријске уместо пророчке. То је велика грешка јер им такође недостају додатни наговештаји у Библији да се нешто посебно мора догодити у одређеном тренутку...

Јан Паулсен, бивши председник наше цркве, говорио је у Парагвају 29. јуна 2008. на спортском стадиону пред недисциплинованом, гласном и непажњом публиком, коју је чинило око 4,000 „адвентиста“. Имао сам привилегију да слушам речи његове веома проницљиве проповеди. У позадини је око 100 људи, већином млађих од 7 година, било подвргнуто брзом крштењу како би вође могли да пријаве „успех“. Само они који су веома пажљиво посматрали приметили су да пастири нису ни гласали за крштење.

Али проповед Јана Паулсена је била добра. Било је веома добро — али само за оне који су умели да читају између редова. Касније сам о томе разговарао са четири пастора и осам старешина и они уопште нису разумели шта је Јан Паулсен заправо рекао и мислио. Он је започео своју проповед рекавши да је он први председник глобалне цркве адвентиста седмог дана који је посетио Парагвај—и такође последњи. Вау, зар то није стварно време? Да ли је било? Ако, као што су ми писали нека наша браћа и сестре на Фејсбуку, Исус није обавезан да дође у наредних 100 година, онда би се те уводне речи Јана Полсена могле протумачити као увреда за Парагвајце, ако ми дозволите ову малу шалу. Не, он је заиста почео да проповеда „опроштајну беседу“, не у смислу да се његова канцеларија ускоро завршава, већ јасно имајући у виду крај наше Цркве какву познајемо. Пастири и старешине нису ни мало приметили овај огроман увод у проповед. Били су превише заузети радом... узалуд, немоћни, да ућуткају бучну и дисонантно аплаудирајућу гомилу „адвентиста“ ниже класе током ове недељне(!) поподневне проповеди.

Јан Паулсен је проповедао о последњим Исусовим речима на земљи и применио поглавља 16 и 17 из јеванђеља по Јовану. Рекао је да ће то бити последње речи које ћете чути од њега у Парагвају, а последње речи су увек најважније у људском животу и имају посебну тежину за оне којима су упућене. Наравно, ово је посебно тачно ако су то биле последње речи Исуса, самог Сина Божијег, упућених својим ученицима. Требало би пажљиво запамтити ове речи, размислити о њима и детаљно их проучавати, да бисмо били упозорени шта нас очекује у блиској будућности.

У његовој проповеди је лукаво избегао Исусова унапред упозорења о страшном прогону (због присуства много деце) и замолио је публику (ако је неко слушао) да озбиљно поново проуче ове стихове код куће. Али он је дефинитивно био сигуран да ће прогон настати врло брзо. Молимо вас, такође пажљиво прочитајте Јованово поглавље 16. Паулсен је затим ставио посебан нагласак на следећи стих:

Али ове ствари сам вам рекао, да кад дође време да се сетите да сам ти рекао за њих. А ово вам не рекох на почетку, јер сам био с вама. (Јован 16:4)

Сврха његове проповеди је била да јасно стави до знања људима да Генерална конференција каква постоји данас ускоро више неће постојати. Да ће врло брзо доћи време када ће свака група верних адвентиста бити сама за себе. Истакао је да ниједна група не може остати верна Богу ако Исус није у њиховој средини, а то би било могуће само када би Утешитељ дошао и живео у сваком од нас.

Ипак вам кажем истину; Теби је корисно да одем: јер ако не одем, Утешитељ неће доћи к вама; али ако одем, послаћу га к вама. (Јован 16:7)

Али Исус је дао одређени услов да Утешитељ дође у својој молитви за јединство своје цркве у Јовану 17, најдужој молитви у Библији. Била је то паметна проповед и до краја је придобио неке слушаоце. Нажалост, нису приметили почетак и стога нису разумели да се Јан Паулсен опростио од себе, а истовремено и од Генералне конференције. На срећу, успео сам да слушам и разумем проповед на два језика, пошто је симултано преведена и прилично се добро сналазим на енглеском и шпанском.

На крају је поново нагласио да су то биле последње Исусове речи његовим ученицима пре његовог страдања. Затим смо отпевали химну и „адвентистима“ је дозвољено да оду кући како би запалили роштиљ. Дакле, проповед је била о прогону и заједништву, изливању позне даше, и једном од услова да се то догоди: јединству верних... Наравно, он је то повезао са јединством са Генералном конференцијом. Овде у Јужној Америци није поменуо ни реч о „послушности“ или „Елен Г. Вајт“, иначе би уследила потиштена тишина. Али нема везе са тим.

Данас — неколико година касније — поново сам приметио да је Јан Паулсен био веома коректан када је то изјавио посебно су значајне последње речи човека. И данас знам шта је рекао. Али последње Исусове речи, наравно, имају невероватно већу тежину. Али које су биле последње Исусове речи? Постоје многе студије о последњим речима Исуса на крсту. Да, то су биле Његове последње речи пре смрти. Али да ли су то биле Његове последње речи ученицима? Не, Исус је поново ускрснуо и провео још 40 дана са ученицима. Дакле, које су биле стварне последње Исусове речи које имају тако велику важност?

Пре свог вазнесења, Исус је рекао своје последње речи својим сапутницима који су морали да остану у окрутном свету. Његови ученици симболично представљају све верне хришћане каснијих генерација, а посебно последњу генерацију. И ако то већ нисте препознали, ове последње и најважније Исусове речи говоре о нашем проблему... оне су одговор на питање ученика када ће се вратити да успостави своје царство. Ови стихови су читани само површно и никада нису детаљно проучавани, али у њима ћемо наћи решење за проблем да ли ће постојати друга порука која говори о „дану и часу“ после трећег анђела.

Прочитајмо сада ове последње Исусове речи Његовим ученицима пре Његовог вазнесења на небо:

Кад се дакле сабраше, упиташе га говорећи: Господе, хоћеш ли у ово време поново вратити царство Израиљу? А он им рече: Није на теби да знаш ни времена ни годишња доба, које је Отац ставио у своју власт. Али ви ћете примити моћ, после тога сиђе на вас Дух Свети: и бићете ми сведоци и у Јерусалиму, и по свој Јудеји, и у Самарији, и до крајњег дела земље. И кад је ово рекао, док су они гледали, био је подигнут; и облак га прими од њихових очију. (Дела 1:6-9)

Још једном, наш БРИ није приметио да Исус, као у Матеју 24, Луки 21 и Марку 13, одговара двоструко применљивим одговором на питање ученика о Његовом другом доласку. Исус никада није изоставио стварни крај света у својим одговорима, али га је тако паметно повезао са догађајима који су директно утицали на ученике да би само последња генерација остатка остатка могла да открије другу примену. Хајде да прочитамо шта је Елен Г. Вајт рекла о начину на који је Исус одговорио на сродна питања:

Питање ученика

Христове речи су биле изговорене у слуху великог броја људи; али када је био сам, Петар, Јован, Јаков и Андреј приђоше Му док је седео на Маслинској гори. „Реците нам“, рекли су, „када ће то бити? и шта ће бити знак Твога доласка и свршетка света?“ Исус није одговорио својим ученицима тако што је одвојено узео разарање Јерусалима и велики дан свог доласка. Он је помешао опис ова два догађаја. Да је својим ученицима отворио будуће догађаје онако како их је гледао, они не би могли да поднесу тај призор. У милости према њима Он је спојио опис две велике кризе, остављајући ученицима да сами проучавају значење. Када је говорио о уништењу Јерусалима, Његове пророчке речи досезале су даље од тог догађаја до коначног пожара у том дану када ће Господ устати са свог места да казни свет за њихово безакоње, када ће земља открити своју крв и више неће покривати своје убијене. Цео овај говор је дат, не само за ученике, већ за оне који треба да живе у последњим сценама историје ове земље. {ДА 628.1}

Да, драги БРИ, могли сте да препознате да је Исусов одговор на исто питање непосредно пре Његовог вазнесења дат на сличан начин као непосредно пре његовог распећа. Ситуација ученика се није променила. Уништење Јерусалима је још увек било у будућности, а изливање Светог Духа је такође било још 10 дана испред.

Наша црква је већ препознала истину у горепоменутим поглављима Библије, али јој још увек недостаје у односу на Дела апостолска, 1. поглавље. То је била главна тема Исуса у Матеју 24 да осликава предстојеће уништење земље раним уништењем Храма (70. н. е.), а Његове речи су правилно протумачене на крај недељом да би се примениле на цркву у си. законима. Међутим, занемарује се да је на врло слично питање ученика у Делима апостолским исто тако одговорио на исти двоструки начин.

Међутим, главна тема овде је "Сила оца" и "Сила Духа Светога" а не само знаци који ће претходити другом доласку. Сада се заправо ради о објашњењу када ће ученици добити сазнање о дану и часу Исусовог повратка.

Исусове речи „Није ваше да знате времена или годишња доба“ односе се на ученике који су живели у то време, неких 2000 година пре стварног успостављања Христовог краљевства (Његовог повратка). Размислите само о овоме! Елен Г. Вајт је увек хвалила Вилијама Милера, чак и у Великој контроверзи. Први Милеровци и други анђео (Самјуел Сноу) морали су да одговоре на исте аргументе „без одређивања времена“ своје хришћанске браће, баш као и покрет четвртог анђела данас, који овог пута треба да звучи прави и тачан поноћни вапај.

Како је Елен Г. Вајт објаснила ово у Великој контроверзи? Како су Милерити дочекали ове нападе? Видећете да звучи прилично другачије од бројних понављања неколико цитата Елен Г. Вајт који су углавном извучени из контекста против временског постављања:

Проглашење одређеног времена за Христов долазак изазвало је велико противљење многих од свих класа, од проповедника на проповедаоници до најбезобзирнијег, небеса одважног грешника. Речи пророчанства су се испуниле: „Доћи ће у последњим данима ругачи који ће ходити за својим пожудама и говорећи: Где је обећање његовог доласка? јер откако су оци уснули, све остаје као што је било од почетка стварања“. 2. Петрова 3:3, 4. Многи који су тврдили да воле Спаситеља, изјавили су да немају противљење доктрини о другом доласку; они су само приговарали одређеном времену. Али Божије свевидеће око читало је њихова срца. Нису хтели да чују за Христов долазак да суди свету по правди. Били су неверне слуге, њихова дела нису могла да издрже проверу Бога који испитује срца, и плашили су се сусрета са својим Господом. Попут Јевреја у време Христовог првог доласка, они нису били спремни да дочекају Исуса. Они не само да су одбијали да слушају јасне аргументе из Библије, већ су исмевали оне који су тражили Господа. Сатана и његови анђели су се радовали, и бацили ругање у лице Христа и светих анђела да је Његов народ који се изјашњава имао тако мало љубави према Њему да није желео Његово јављање.

„Нико не зна ни дан ни час“ био је аргумент који су најчешће износили они који одбацују адвентску веру. Писмо гласи: „За тај дан и час нико не зна, ни анђели небески, него само Отац мој. Матеј 24:36. Јасно и хармонично објашњење овог текста дали су они који су тражили Господа, а јасно се показало како су га њихови противници погрешно користили. Речи је изговорио Христос у оном незаборавном разговору са својим ученицима на Маслини након што је последњи пут изашао из храма. Ученици су поставили питање: „Шта ће бити знак Твога доласка и краја света?“ Исус им је дао знакове и рекао: „Када видите све ово, знајте да је близу, чак и на вратима. Стихови 3, 33. Једна Спаситељева изрека не сме да се користи да уништи другу. Иако нико не зна дан ни час Његовог доласка [видећемо касније, како ово треба разумети], ми смо упућени и обавезни смо да знамо када је близу. Даље смо научени да занемаримо Његово упозорење и одбијемо или занемаримо да знамо када је Његов долазак близу, биће кобно за нас као што је било и за оне који су живели у данима Ноја да не знају када долази потоп. {ГЦ 370.1-2}

О томе постоји занимљива кратка студија на Министарство за сајбер простор. Много пре поплаве могло се знати време катастрофе. Још 1,000 година раније, Бог је почео да открива у фазама одређене интервале и на крају чак и „дан и сат“. Библијски принцип који лежи иза свих временских пророчанстава назива се „Божји процес прогресивног откривења“. Укратко ћу вам то сумирати:

1. Име Метузалем значи „Година када умире; биће послато”. Ово је било прилично нејасно временско пророчанство, јер нико није могао знати шта ће Бог послати, а ни људи нису тачно знали колико ће Метузалем живети. Али скоро 10 векова било је предвиђено да је Метузалемов животни век мерило када ће доћи крај. Људи су тада живели преко 900 година, а Метузалем је био најстарији човек који је икада живео. Још једном, знак да Бог увек чека до последњег тренутка да пошаље своје пресуде.

   Проучавање Постанка 5:26,28; 6:6, можемо израчунати да се ово пророчанство тачно испунило.

2. И рече Господ: Мој дух неће се свагда борити са човеком, јер је и он тело; али ће његови дани бити сто двадесет година. ... И рече Господ: уништићу човека кога сам створио са лица земље; и човек, и звер, и гмизавце, и птице небеске; јер се кајем што сам их створио. ... И рече Бог Ноју: Крај сваком телу је дошао преда мном; јер је земља кроз њих пуна насиља; и гле, уништићу их са земљом. (Постанак 6:3,7,13)

   У овој другој фази, Бог је открио Ноју да је одлучио да уништи људе; Чак му је рекао да је одбројавање почело. Дакле, Ноје је знао да има само 120 година да изгради арку, и тако је знао годину Потопа; међутим, још увек није знао тачан датум. Али та информација му у то време не би била од користи.

3. 120 година касније, када се судбоносни догађај приближио, Бог је Ноју дао треће и последње откривење. Била је то врло прецизна најава:

   И рече Господ Ноју: Уђи ти и сав дом твој у ковчег; јер тебе видех праведника преда мном у овом нараштају. ... За још седам дана, и учинићу да пада киша на земљу четрдесет дана и четрдесет ноћи; и сваку живу твар коју сам створио уништићу са лица земље. (Постанак 7:1, 4)

   Пажња молим! Бог је могао једноставно да нареди Ноју да уђе у арку, а да га не обавести о томе када ће потоп почети. Али Бог је у својој великој милости одлучио да Ноју да ову важну информацију како би његово време чекања било мање болно. Чак му је открио колико дуго ће трајати поплава: 40 дана и ноћи.

Исус нам је дао наговештај да ће када поново дође бити као у Нојевим данима:

Али као што су били дани Нојеви, тако ће бити и долазак Сина човечијег. (Матеј 24:37)

Упоредимо врсту уништења света коју је дала историја Ноје са поруком Ориона и, у прегледу, поруком трећег дела серије Сенки:

1. Добијамо „нејасно“ пророчанство од Данила које даје веома дуг временски распон: А он ми рече: до две хиљаде и триста дана; тада ће се светиња очистити. (Данило 8:14)

   Човечанство је било у мраку око два питања у овом пророчанству. Када је почело ових 2300 вечери и јутра и каква је тачно била природа догађаја? Око 1820. године, Вилијам Милер је сазнао када је почело 2300 дана и огласио поноћни вапај пуном снагом 1841. Али је још увек био у заблуди у погледу догађаја и мислио је да је то већ други долазак. Заиста, то је био почетак истражног суда у небеској светињи, како бисмо сазнали на почетку фазе 2. Пророчанство о 2300 вечери и јутара је стога упоредиво са поруком у имену „Метузалем“.

2. 2. Велико разочарење се догодило 1844. године, али се савршено разумело да светлост првог анђела није била прави поноћни вапај за долазак младожење; али да је истражни суд почео на небу. Трајање истражне пресуде било је скривено у Данилу 12, као што сам објаснио у ПоверПоинт презентацији Орионове поруке на слајдовима од 58 до 74. Пресуда мртвима би трајала 168 година, а пресуда живима три и по године. Оба би се преклапала за пола године. Закључили смо да нам пролеће 2012 + 3½ године даје јесен 2015 за почетак године пошасти која води у јесен 2016 за други долазак. Као у другој фази пророчанстава о потопу, годину смо могли знати већ 2. [У првом издању овог чланка нисмо имали тачан прорачун. И даље је имала „Миллерите“ грешку од једне године, која је побољшана у јануару 2013. Међутим, да не збунимо читаоца, сада смо унели тренутне податке.]

   Али постоји веома битна разлика између проглашења 120 година Ноје и проглашења овог периода! Ноје је знао време, али за нас је стављена забрана на временско пророчанство током одговарајућег периода, јер за нас не би било корисно да деценијама унапред знамо у којој ће се години Исус вратити. Исусова заклетва у Откривењу 10 односи се само на одређени временски распон у оквиру укупног трајања истражне пресуде, јер Он подиже само једну руку. Заклетва се односи на трајање суда мртвима од јесени 1844. до јесени 2012. Касније ћу детаљно објаснити ово Исусово учење.

   Али важно је разумети да смо годину могли знати већ 1844. (да Исус није држао прст на њој), али не и тачан датум. Такође смо јасно разумели шта ће бити следећи велики догађај, односно стварни долазак Исуса. Али, жестоко се пориче да прави поноћни вапај, који је чак и у сну самог Вилијама Милера предвидео, мора бити потпуно испуњен! Ово нас води до 3. корака у процесу прогресивног откривења Бога у вези са временским пророчанством.

3. Наша црква је пропустила прилику да оде на небо 1890. Поруку четвртог анђела, чија је светлост почела да сија на састанку Генералне конференције 1888, одбацили су либерални адвентисти који нису желели да буду послушни Богу. Елен Г. Вајт је била веома разочарана. Рекла је да ћемо морати да лутамо пустињом као деца Израела „40 година“ да бисмо добили другу шансу (више о томе у наставку). Ово пустињско искуство није почело 1888, као што су неки адвентисти прилично добро схватили, већ заправо 2 године касније, 1890. Посебан догађај се догодио 2010, тачно 120 (3 × 40!) година касније, што многи одбацују као временско постављање. Један човек је открио Божју поруку у Ориону и учинио је читљивом. 9 месеци касније, у септембру исте године, дешифровао је пророчанства која стоје иза јеврејских празника, која откривају тачан дан Исусовог другог доласка. (Ово сазнање [Посуда времена] ће бити објављен у трећем делу серије Схадов.) [У првом издању овог чланка нисмо имали тачан дан. И даље је садржавао „Миллерите“ грешку од једне године, која је побољшана у јануару 2013.]

   Хајде да поново упоредимо тип и антитип. Ноје је ушао у арку 7 дана пре потопа. Речено му је да ће морати да сачека 7 дана док не почне да пада јака киша. Године 2005. открио сам студију у Библији која је јасно показала да ће се нешто „велико“ догодити 2012. То је било тачно 7 година пре те злогласне године. Већ дугих 6 година упозоравам Цркву, али скоро нико не жели да чује упозорења. Тако је било и у Нојево време. Пре него што је Божја рука затворила у Ковчег, животиње су трчале у пару, што се може приписати само божанском утицају. Људи су гледали ову сцену, смејали јој се, или су се можда чак и мало забринули. Али нико није питао Ноа да ли би и њему дозволио да се укрца. Скоро сви адвентисти се понашају на исти начин пред великим откривењима која им Бог даје из своје светиње на небу.

   7 година пре 2012. такође карактеришу три етапе временског проглашења које се поново усклађује са моделом Ноја...

   1. Године 2005. добио сам студију коју ћу објавити у оквиру Серије Сенке, која означава 2012. годину као годину „великог догађаја“ баш као и проучавање заклетве у Данилу 12. Али ова студија није показала тачно време пресуде мртвима и живима попут Данила 12. Тако да је у природи оно што је у пролеће још увек било у пролеће 2010. 2012 би била.

      Као и код имена Метузалах, из овог пророчанства није било јасно која ће бити година уништења (Други долазак), а није било могуће ни дефинисати какав ће се догађај десити 2012. године.

   2. Тек у пролеће 2010. почела је друга фаза прогресивног откривења Бога. Бог је открио свој сат у Ориону и као што ученици овог сата већ знају, ту је по први пут приказана година Исусовог повратка. Пошто сам направио неке грешке у тумачењу Ориона, година Исусовог другог доласка није била у потпуности откривена. Прво сам веровао да ће Он доћи 2. године, касније сам мислио да ће 2014. бити само почетак године пошасти. Надолазећа 2014. година је први пут именована у другој верзији студије Орион објављеној у септембру 2015. [Ипак, у јануару 2013, Господ је открио прави датум доласка у јесен 2016.] Као и Милер, био сам годину дана прерано.

      То се огледа у 120 Нојевих година, током којих су он и сви који су с њим веровали знали у које година дошао би потоп. 

   3. У јесен 2010. добио сам нову инспирацију за још једну студију која је очигледно била независна од Ориона; проучавање јеврејских празника. Ова студија, на потпуно другачији начин од студије Орион, открива потпуно исте историјске податке о Адвентистичкој цркви са неколико додатних детаља. Нисам донедавно препознао да је једино логично да тако буде. Орион је симбол небеске светиње, док су празници слика земаљске светиње. Светиња на земљи је сенка небеска! Пронашао сам астрономски код на фестивалима који одражава целокупну историју Адвентистичке цркве као у Ориону, али са више детаља. Један од тих додатних детаља је тачан датум Исусовог повратка 2016. [У првом издању овог чланка нисмо имали тачан прорачун. И даље је садржавао „Миллерите“ грешку од једне године, која је побољшана у јануару 2013. Али да не бисмо збунили читаоца, сада смо унели тренутне податке.]

      Дакле, већ смо у фази 3.3 коначног проглашења времена. Седам Нојевих дана се поклапају у седам година од 2005. до 2012. иу детаљном плану откривеном у астрономском коду празника који почиње у септембру 2010. Прва грешка у студији Ориона је исправљена кроз овај код, и што је још изненађујуће, студија је открила тачно трајање времена пошасти до самог дана. Овај временски период је два пута кодиран, једном у броју жртава током празника и једном у астрономском коду празника. Тако је чак и 40 дана кише које је Бог прорекао пре потопа нашло свој пандан у проучавању сенке са открићем о трајању времена пошасти. Све су то тема трећег дела Сенки будућности.

Прекинули смо наше читање Велике контроверзе на месту где је Елен Г. Вајт рекла: „Даље смо научени да занемаримо Његово упозорење и одбијемо или занемаримо да знамо када је Његов долазак близу, биће фатално за нас као што је било и за оне који су живели у Нојевим данима да не знају када ће доћи потоп.”

Наставимо да читамо:

И парабола у истом поглављу, супротстављајући верног и неверног слугу, и даје пропаст онога који је рекао у свом срцу: „Господ мој одлаже свој долазак“, показује у каквом светлу ће Христос посматрати и наградити оне које нађе да гледају и уче Његов долазак, и оне који то поричу. „Бдите дакле“, каже Он. „Блажен је онај слуга, кога ће његов Господ, када дође, наћи да тако чини. Стихови 42, 46. „Ако дакле не будеш бдио, доћи ћу на тебе као лопов, и нећеш знати у који час ћу доћи на тебе.“ Откривење 3:3.

Павле говори о класи којој ће Господње јављање доћи несвесно. „Дан Господњи долази као лопов у ноћи. Јер кад ће рећи: Мир и сигурност; тада на њих долази изненадна пропаст, . . . и неће побећи.” Али он додаје, онима који су обратили пажњу на Спаситељево упозорење: „Ви, браћо, нисте у тами, да те тај дан задеси као лопов. Сви сте ви синови светлости и синови дана: ми нисмо од ноћи ни од таме.” 1. Солуњанима 5:2-5.

Тако се показало да Свето Писмо не даје никакву гаранцију људима да остану у незнању у погледу близине Христовог доласка. Али они који су желели само изговор да одбаце истину затворили су уши за ово објашњење, а речи „Нико не зна ни дана ни часа“ и даље је понављао смели подсмевач, па чак и проповедани Христов слуга. Пошто су се људи пробудили и почели да испитују пут спасења, вероучитељи су стали између њих и истине, покушавајући да умире њихове страхове лажним тумачењем речи Божије. Неверни стражари сјединили су се у делу великог преваранта, који вапају, Мир, мир, када Бог не беше рекао мир. Попут фарисеја у Христово време, многи су одбијали да и сами уђу у Царство небеско, а они који су улазили су спречавали. Крв ових душа ће им бити потребна.

Најскромнији и најпосвећенији у црквама су обично први примали поруку. Они који су сами проучавали Библију нису могли да не виде небиблијски карактер популарних погледа на пророчанство; и где год народ није био контролисан утицајем свештенства, где год би сами тражили реч Божију, доктрину о адвенту требало је само упоредити са Светим писмом да успостави своје божански ауторитет.

Многи су били прогоњени од своје неверне браће. Да би задржали свој положај у цркви, неки су пристали да ћуте у погледу своје наде; али други су сматрали да им лојалност Богу забрањује да сакрију истине које им је Он веровао. Не мали број је био одсечен од црквеног заједништва само због изражавања вере у Христов долазак. За оне који су поднели ово искушење своје вере биле су веома драгоцене речи пророка: „Рекоше браћа ваша која су вас мрзела, која су вас прогнала имена мога ради: Нека се прослави Господ, али ће се јавити на вашу радост, и они ће се постидети. Исаија 66:5. {ГЦ 370.2–372.3}

Волф је био још један пионир тог времена кога је Елен Г. Вајт позитивно споменула у Великој контроверзи:

Волф је веровао да је Господњи долазак близу, а његово тумачење пророчких периода ставља велико свршетак у само неколико година од времена на које је указао Милер. Онима који су позивали из Светог писма: „О том дану и часу нико не зна“, да људи не смеју ништа да знају о блискости доласка, Волф је одговорио: „Да ли је Господ рекао да се тај дан и час никада не знају? Није ли нам дао знаке времена, да бисмо знали најмање приближавање Његовог доласка, као што се зна приближавање лета по смокви која пушта своје лишће? Матеј 24:32. Зар никада нећемо сазнати тај период, док нас Он сам подстиче не само да читамо пророка Данила, већ да га разумемо? и баш у том Данила, где се каже да су речи биле затворене до времена краја (што је био случај у његово време), и да ће „многи трчати тамо-амо“ (јеврејски израз за посматрање и размишљање о времену), „и знање“ (о том времену) „ће се увећати“. Данило 12:4. Осим тога, наш Господ овим не намерава да каже да се приближавање времена неће сазнати, већ да тачан 'дан и час нико не познаје'. Доста ће, каже Он, бити познато по знацима времена, да нас наведе да се припремимо за Његов долазак, као што је Ноје припремао ковчег.“ – Волф, Истраживања и мисионарски радови, стране 404, 405. {ГЦ КСНУМКС}

То су били Волфови одговори на приговор да нико не може знати дан и сат. Он се више позивао на близину времена и није давао тако јасне изјаве као Вилијам Милер са својим „поноћним криком“. Милерове изјаве више одговарају ставу Елен Г. Вајт који желимо да ускладимо са поруком која предвиђа не само годину, већ и сам дан другог доласка. Пре свега, Милеров „поноћни плач” је била порука која је прогласила годину Исусовог повратка. Овај „поноћни крик“ је такође долазио у најмање две фазе. Порука првог анђела (милеритски покрет) први пут је проповедала 1843. годину, без навођења одређеног дана. Ово одговара фази 2 Нојевог типа. Тек када се други анђео (Самјуел Сноу) придружио првом анђелу (Вилијам Милер), Семјуел Сноу је (сасвим исправно) израчунао датум „наводног“ Другог доласка на 22. октобар 1844. Ово одговара фази 3 типа Нојевих дана. Међутим, ни једно ни друго у ствари нису били прави поноћни плач, јер је младожења био још 170 година даље. Стога је у посебном тренутку морао доћи „други Милер“ који ће проповедати прави поноћни вапај. Ово је сањао и сам Вилијам Милер и чак је наишао на одобравање Елен Г. Вајт. Милеров сан штампан је у 22. поглављу Еарли Вритингс.

У реду. Можда се до сада не верује да ће се поновити покрет првог и другог анђела, „удружени поноћни крик“; али... то не предвиђа нико други до Елен Г. Вајт, лично. Прво прочитајте о односу између Милерове поруке (светлости првог анђела) и другог анђела, како бисте касније могли боље разумети још једну изјаву Елен Г. Вајт о овоме:

Близу краја друге анђеоске поруке, видео сам велику светлост са неба како обасјава Божји народ. Зраци ове светлости изгледали су сјајни као сунце. И чух гласове анђела како вичу: „Ево, Женик долази; изађите Му у сусрет!”

Ово је био поноћни крик, који је требало да ода снага на другу анђеоску поруку. Анђели су послани са неба да узбуде обесхрабрене свеце и припреме их за велико дело које је пред њима. Најталентованији мушкарци нису први примили ову поруку. Анђели су били послати понизним, оданим, и приморали их да узвикну: „Ево, Женик долази; изађите Му у сусрет!” Они којима је поверен вапај пожурили су, и у сили Духа Светога огласила се порука и узбудила своју обесхрабрену браћу. Ово дело није стајало у мудрости и учености људи, већ у сила Божија, а Његови светитељи који су чули вапај нису могли да му одоле. Ову поруку су први примили најдуховнији, а последњи су примили они који су раније водили у делу и помози да се узвикне: „Ево, Женик долази; изађите Му у сусрет!” {ЕВ 238.1-2}

Покрет Семјуела Сноа (други анђео) је већ постојао пре Миллер; други анђео је дошао пре првог. Овај покрет је осудио грехе отпадничких протестантских цркава, које су се враћале у Рим. Али порука се није чула јер јесте без хитности. снага који је овој поруци дао поноћни крик био је проглашење тачног датума за Исусов други долазак. Времена је било мало, а то је „узбудило“ обесхрабрене свеце тако да се њихова порука поново чула са снага.

А сада долази најважнија изјава Елен Г. Вајт, која се заснива на директним визијама од Бога. Ин Еарли Вритингс у поглављу Тхе Лоуд Цри можете прочитати како четврти анђео ће доћи:

Анђели су послати у помоћ моћни анђео са неба, и чуо сам гласове који су као да су се чули свуда: „Изађите из ње, народе мој, да не будете учесници у гресима њеним, и да не примите његове пошасти. Јер греси њени доспеше до неба, и Бог се сети безакоња њених.” Чинило се да је ова порука додатак трећој поруци, придруживши му се као што се поноћни крик придружио другој анђеоској поруци 1844. Слава Божија почивао на стрпљивим, чекајућим свецима, и они су неустрашиво дали последњу свечану опомену, објављујући пад Вавилона и позивајући Божји народ да изађе из њега како би избегли њену страшну пропаст. {ЕВ 277.2}

Као што се први анђео (Милер са поноћним криком) придружио другом анђелу и дао му моћ, четврти анђео ће се придружити Трећем и дати му моћ баш као поноћни плач! Поноћни поклич био је поклич „Младожења долази!“ Ово укључује „дан и сат“; то је временска порука! Али четврти анђео такође има поруку упозорења која позива на покајање и обраћење, као што сам већ показао у студијама и не желим да понављам овде. А сада, запазите тачно шта је Елен Г. Вајт видела у својој визији која је „почивала на стрпљивим свецима који чекају“: "Слава Божија"...и шта је „Божја слава“ према Библији?

Али он, пун Духа Светога, погледа у небо, и виде славу Божију и Исуса где стоји с десне стране Богу, И рече: Ево видим небеса отворена и Сина Човечијег како стоји с десне стране Божије. (Дела 7:55-56)

Стефан је видео исто оно што можемо да видимо и сада, ако следимо Исуса где год да иде...

То су они који се нису оскврнили са женама; јер су девице. То су они који иду за Јагњетом где год да иде. ... (Откривење 14:4)

Овај стих почиње одломак о поруци Три анђела и до данас је само делимично схваћен. Говори о 144,000 и да они следе Исуса, Јагње, где год да иде. Наши пионири су ово исправно протумачили као да се односи на то када је Исус преместио своју службу из Светиње у Светињу над светињама 1844. Они који су прихватили да се Исусова служба завршила у Светињи и да је Он почео службу дана небеског Суда као Првосвештеник, симболично су Га следили у Светињу.

Остали су остали у Светињи. Никада нису разумели пророчанство о 2300 вечери и јутара, нити доктрину о светињи, и остали су у тами. И не само то! Чудног злог духа на њих је удахнуо сатана.

Али то не завршава ово пророчанство. Сада, на крају истражне пресуде мртвима, добијамо освежење од потоње кише да дамо гласан вапај на суду живих и поново се од нас тражи да „следите за Јагњетом где год да иде“, јер је ово пророчанство дато у Откривењу у вези са 144,000, а не са трећим анђелом! Овога пута треба да подигнемо своје главе ка небеском своду попут Стефана и да видимо славу Божију и Исуса како стоји с десне стране Бога: Његове ране у Судњем сату и Његову првосвештеничку заступничку службу приказану у најзапањујућем сазвежђу свемира који је Он створио, непосредно испред престола Божијег и дома Великог града Небу, у „Светом граду Небу“.

А када ове ствари почну да се дешавају, онда подигните поглед и подигните своје главе; јер се твоје избављење приближава. (Лука 21:28)

Налазимо ову силу или моћ (моћног анђела) која жури у помоћ трећем анђелу и „узбуђује“ уснуле девице у Откривењу 18 где је описан четврти анђео:

И после ових ствари видех другог анђела како силази с неба, имајући велику моћ [Г1849]; и земља се осветли од његове славе. (Откривење 18:1)

Сада бих вас замолио да преузмете и инсталирате е-Сворд Библе са Стронговим речником са интернета, тако да можете да ме проверите. (Само потражите „Библија е-мачева“.)

Реч за „моћ“ у горњем стиху је грчка, а у Стронг-у за верзију Библије краља Џејмса наведена је као:

ГКСНУМКС
εξουσια
екоусиа
ек-оо-сее'-ах

od ГКСНУМКС (у смислу способности); привилегија, односно (субјективно) сила, капацитет, компетенција, слобода, или (објективно) господарење (конкретно судија, надљуд, моћник, знак контроле), делегирани утицај: - власт, надлежност, слобода, моћ, право, снага.

Постоји неколико сличних значења речи, али ћемо упоредити ову појаву речи са другим делом Библије. У многим верзијама Библије то се веома добро преводи као „сила, снага, моћ или ауторитет“. Сада затварамо петљу која је започела у Делима апостолским. Ту је Исус одговорио ученицима и говорио о изливању Духа Светога када је рекао:

А он им рече: Није на теби да знаш ни времена ни годишња доба, које је Отац ставио у своју власт. Али ви ћете примити силу, након што дође на вас Дух Свети. и бићете ми сведоци и у Јерусалиму, и по свој Јудеји, и у Самарији, и до крајњег дела земље. (Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Већ се види да крај овог стиха није у потпуности испуњен, јер јеванђеље још увек није проповедано до краја земље, иначе би већ дошао крај...

И ово јеванђеље о царству биће проповедано по целом свету за сведочанство свим народима; и тада ће доћи крај. (Матеј 24:14)

Претпостављам да није потребно објашњавати да ми као адвентисти знамо да ће се Дух Свети још једном излити још богатији него у дане апостола на Педесетницу. Педесетница је била испуњење пророчанства о „раној киши“ и жељно смо ишчекивали последњих 160 година „касну кишу“, друго изливање Светога Духа, који ће нам омогућити да издржимо искушења недељних закона и да зазвонимо у глас.

Радујте се, дакле, синови сионски, и радујте се у Господу Богу своме, јер вам је дао пређашњу кишу умерено, и он ће учинити да вам пада киша, бивша киша, а потоња киша у првом месецу. И подови ће бити пуни пшенице, и масти ће се прелити вином и уљем. (Јоил 2:23-24)

Сада је јасно видљива двострука примена Исусовог одговора:

Није било на апостолима да знају времена или годишња доба у свом дану. Отац је ово сачувао у Својим моћ (егзузија), али прво треба дати прву кишу (Педесетницу) како би се јеванђеље могло објавити у Јерусалиму и широм Јудеје и Самарије, и на крају касну кишу како би се ово дело могло проширити на крајњи део земље.

Исус каже, "Али ви ћете примити силу, након што Дух Свети дође на вас“... Ми као адвентисти разумемо да ову моћ коју ћемо добити симболизује четврти анђео:

In Додатак раним списима, Елен Г. Вајт пише својим пером:

„Почетак тог времена невоље“, овде поменуто, не односи се на време када ће пошасти почети да се изливају, већ на кратак период непосредно пре него што се излију, док је Христос у светињи. У то време, док се дело спасења завршава, невоља ће доћи на земљу, и народи ће се љутити, али ће се држати под контролом да не би спречили дело трећег анђела. У то време је "касна киша", или освежење од присуства Господњег, доћи ће, да би дао моћ јаком гласу трећег анђела и припремио свете да стану у време када ће се излити седам последњих зала. {ЕВ 85.3}

Чак је повезала моћ четвртог анђела са касном кишом. А сада, да видимо за коју грчку реч "Снага" је коришћен у Делима 1:7...

А он им рече: Није на вама да знате времена или годишња доба која је Отац ставио у своја снага [Г1849].

И ево га опет:

ГКСНУМКС
εξουσια
екоусиа
ек-оо-сее'-ах

od ГКСНУМКС (у смислу способност); привилегија, односно (субјективно) силом, капацитет, компетентност, слобода, или (објективно) мастери (конкретно магистрат, надљудски, моћник, жетон of контрола), делегирано утицај: - власт, јурисдикција, слобода, моћ, право, снага.

Улази четврти анђео и изливање Светога Духа исте снаге и ауторитет (екоусиа), која је била резервисана САМО за Оца . Сам Отац, који је Судија у небеском суду, дозволио је Светом Духу да нам подари час краја суда и Исусовог доласка. Није људско биће оно које доноси поруку, већ је сам Отац тај који је открио ЊЕГОВ САТ нама. Четврти анђео, који је покрет људи који верују у ову садашњу истину, добио је власт (егзузија) од Оца.

Али како је то могуће? Зар ово није у супротности са заклетвом анђела (Исуса) у Откривењу 10 "да више нема времена"?

Молимо погледајте следећу табелу која објашњава шта су значења Исусових заклетви у Данилу 12 (погледајте презентацију Ориона) и Откривењу 10. Она такође објашњава какав је однос између пророчанства (Књига Данила) и откривења (Књига Откровења). Док Исус у Данила 12 подиже обе руке и заветује се двојици људи који представљају два дела човечанства на суду мртвима који су прихватили Нови савез пре или после 31. године, Исус у Откривењу 10 подиже само једну руку. У овом случају се не ради само о Новом завету, већ о оба дела истражне пресуде: суд мртвима и суд живима. Нажалост, потпуно је занемарено да чак и рука која није подигнута има значење у пророчанству, па је зато ова сцена само упола правилно протумачена:

Елен Г. Вајт је рекла да се књиге Данила и Откривење морају проучавати заједно. Књига пророка Данила је била „пророчанство“, а књига Откривења била је „откривење Даниловог пророчанства“. У обе књиге налазимо исте сцене. Наш посао је да пронађемо те паралелне сцене и повежемо их. Бог нам преко Елен Г. Вајт каже да је додао детаље у Откривењу Даниловим пророчанствима који нам олакшавају да дешифрујемо та пророчанства. Управо је то случај у сцени где се Исус куне. У Данила 12 читамо:

Али ти, Данило, затвори речи и запечати књигу до времена краја: многи ће трчати тамо-амо, а знање ће се повећати. (Даниел КСНУМКС: КСНУМКС)

Каква штета што наши лидери и генералне конференције заједно са својим научницима одбацују ове студије и не учествују у процесу повећања знања. Али оставимо ту тему.

Исус се не заклиње групи која представља суд живих 3½ године „да више нема времена“. То значи, подразумевајући, да је временска прокламација поново објављена. Паузирано је јер је Исус који од почетка зна за крај видео да црква неће бити верна и да ће подбацити у неким од својих тестова. Знао је да ће морати да пошаље свој народ у пустињу на 120 година после 1890. И док је лутао пустињом, за људе би било штетно и опасно да знају да је Исус још увек тако далеко. Али сада када је дуго путовање Адвентистичке цркве у њиховом лутању по пустињи завршено од 2010. године, поново смо одведени до оазе са освежавајућом водом Светог Духа и временским пророчанством. И четврти анђео силази са неба са повиком: „Младожења долази“ да помогне трећем анђелу; дајући адвентској поруци снагу ВЛАСТ (екоусиа) ОЦА.

Коначно, у потпуности разумемо „малу“ разлику у две визије Елен Г. Вајт које помињу најаву „дана и часа“. Видимо да је тачно да се време најављује и при изливању позног дажда, а не само на крају времена пошасти када Бог ослобађа вечни завет и потврђује наше студије:

Убрзо смо чули глас Божији као многе воде, који нам је дао дан и час Исусовог доласка. Живи свеци, њих 144,000, познавали су и разумели глас, док су зли мислили да је грмљавина и земљотрес. Када је Бог рекао време, излио је на нас Духа Светога, и лица наша почеше да се светле и сијају славом Божијом, као што је Мојсијево сишао са горе Синај. {ЕВ 14.1}

Да једном заувек оповргнем нападе мојих критичара који кажу да је то исти тренутак у обе визије када је Елен Г. Вајт видела да је време Исусовог доласка проглашено, и да ће то бити тек на крају пошасти, показаћу вам још нешто што је врло мали број адвентиста до сада препознао. Тврдоглави порицатељи све нове светлости и даље ме нападају упркос мојим детаљним објашњењима у чланку Да ли је ово време подешавање?, а њихов једини аргумент је да су у обе сцене „лица светих засијала славом Божијом“. Кажу да би лица светаца само једном засветлела и заблистала на крају времена пошасти кроз прослављање светаца приликом Исусовог другог доласка. Пошто се ова изјава јавља у обе визије, они сматрају да је непобитан аргумент за њихово тумачење да „дан и сат“ најављен у обе визије морају бити у истом тренутку у времену.

У табели испод ставио сам обе изјаве једну поред друге, за коју тврде да би била непобитан доказ да је у обе визије исти тренутак:

Или не познају добро списе Елен Г. Вајт, или не желе да вам кажу истину. Елен Г. Вајт написала је диван чланак у свом првом тому Свједочанства за Цркву, који чак носи и одговарајући наслов „Будућност“. Ради се о нашој будућности, браћо, и видећете да наша лица заиста морају двапут да засветле ако желимо да будемо међу 144,000:

Будућност

Приликом преображења, Исус је био прослављен од свог Оца. Чујемо га како говори: „Сада се прославио Син човечји, и Бог се прославио у Њему“. Тако је пре своје издаје и распећа ојачао за своја последња страшна страдања. Како се чланови Христовог тела приближавају периоду свог последњег сукоба, „времену Јаковљеве невоље“, они ће израсти у Христа и увелико ће учествовати у Његовом духу. Док се трећа порука надима до гласног крика, и пошто велика сила и слава присуствују завршном делу, верни народ Божији ће учествовати у тој слави. {1Т 353.3}

О којој сили (екоусиа) и која слава (слава престола Божијег у Ориону) се овде помиње већ знамо. Порука четвртог анђела „присуствује завршном делу“, што значи да пробни рад још увек није затворен! И као што сам много пута рекао, ова порука помаже немотивисаној браћи... Елен Г. Вајт наставља објашњавајући будућност:

То је касна киша која их оживљава и јача да прођу кроз време невоље. Њихова лица ће засијати славом те светлости која прати трећег анђела. {1Т 353.3}

Ено га, сјај лица са славом која "присуствује" трећи анђео. Молимо вас да прочитате ту реченицу неколико пута док заиста не будете сигурни да разумете шта каже Елен Г. Вајтс. То је светлост четврте анђеоске поруке која осветљава лица 144,000 посебно у периоду касне кише, а не само у време пошасти. Ово је тражени надахнути доказ да је почетак Орионове студије био апсолутно тачан и да је све што је написано у чланку „Да ли се ово време спушта“ приказано у исправном редоследу. Да бисмо достигли оцену од 100%, требало би да у току „наше будућности“ откријемо да ће наша лица још једном осветлити. Дакле, наставимо са читањем. Сада остављамо мало време невоље и идемо директно у велико време невоље:

Видео сам да ће Бог на диван начин сачувати свој народ кроз време невоље. Док је Исус изливао своју душу у агонији у врту, они ће усрдно плакати и мучити дан и ноћ за избављењем. Изаћи ће декрет да морају занемарити суботу четврте заповести, и поштовати први дан, или ће изгубити живот; али они неће попустити, и погазити својим ногама суботу Господњу, и поштовати установу папства. Сатанина војска и зли људи ће их опколити и радовати се њима, јер ће изгледати да им неће бити спаса. Али усред њиховог весеља и тријумфа, чује се откуцај на шум најјаче грмљавине. Небеса су скупила црнину, и само су обасјана жарком светлошћу и страшном славом са неба, док Бог изговара свој глас из Свога светог обитавалишта.

Тресу се темељи земље; зграде се љуљају и падају са страшним треском. Море кипи као лонац, и сва је земља у страшном метежу. Ропство праведника се окреће, и слатким и свечаним шапутањем говоре један другоме: „Избављени смо. То је глас Божији.” Са свечаним страхопоштовањем слушају речи гласа. Зли чују, али не разумеју речи гласа Божијег. Они се боје и дрхте, док се светиње радују. Сатана и његови анђели и зли људи, који су се радовали да је народ Божији у њиховој власти, да би га могли уништити са земље, сведоче о слави која је дата онима који су поштовали свети Божји закон. Они гледају на лица праведника озарила се и одражавајући лик Исуса. Они који су били толико жељни да униште светиње не могу да издрже слава која почива на избављенима, и падају као мртви на земљу. Сатана и зли анђели беже од присуства прослављених светих. Њихова моћ да их нервирају је заувек нестала. {1Т 353.4–354.1}

144,000 живих светаца већ разумеју глас Божији из времена позног дажда почевши од 2010. То су они чија лица светле радошћу и надом после 120 година лутања по пустињи због освежења са престола Божијег и дивне поруке која долази из најлепшег од свих звезданих сазвежђа које би само на такав начин сазвежђа Креатора могло да створи. То су они који ће сада бити запечаћени да загласе гласан вапај, а на крају времена невоље њихова ће лица по други пут осветлити, одражавајући лик Исуса који је увек био њихов Заступник, Заступник и Спаситељ, када дође у свој својој слави и преда вечни завет свом народу.

Са овим новостеченим библијским и пророчким знањем, у следећем чланку у овој серији „Дан и сат“ требало би да испитамо изјаве које је Елен Г. Вајт написала против временског подешавања како би их ускладила са свиме што смо до сада проучавали. Ја ћу категоризовати аргументе Елен Г. Вајт против постављања времена и коментарисати их. Многи од њих су изнова и изнова цитирани брзоплето и без дубоког разумевања, тако да је светлост четвртог анђела замагљена за већину чланова Адвентистичке цркве седмог дана. Њихова лица ће остати бледа и безбојна када дан гнева Божијег дође на њих као на лопова.

<Претходна                       Следећа>