Asalna diterbitkeun Rebo 12. Mei 2010, 9:47 di Jerman di www.letztercountdown.org
Sakitar sapuluh menit saatos kuring nyebarkeun tulisan terakhir kuring, Hiji Hadiah Surga, nu utamana ngeunaan Poé Garéja Ecumenical Kadua di Munich ti 12 - 16 Méi 2010, sarta ekspektasi "unveiling tina pesen sawarga Minggu" on Kemis 13 Méi, kuring narima hiji pos metot ti Jerman. Adventist Pencét Service, APD dina laptop kuring:
Adventists ilubiung dina Poé Garéja di Munich
Munich / Jérman 10 Méi 2010 / APD
Ampir 3000 acara kaasup dina program 720-kaca tina Kongrés Garéja Ecumenical Kadua, nu lumangsung di Munich, 12-16 Méi, dina téma Alkitabiah "Sing anjeun boga harepan". Garéja Adventist Poé Katujuh bakal hadir dina acara utama, dimana leuwih ti 100,000 pamilon permanén diharepkeun. Dina Kemis, 13 Méi, antara jam 2:00 nepi 3:30, paguneman "Anu kuring resep ngeunaan anjeun - nampilkeun denominasi pameuntasan” lumangsung di Grounds Pameran di wewengkon workshop Aula B0. Ieu bakal dihadiran ku menteri Garéja Reformasi Evangelis pikeun deaconship sareng ékuménisme, Dietmar Arends (Leer), Dr John Hartlapp, dosen sajarah garéja, filsafat, ékuménisme, jeung sajarah agama ti Friedensau Adventist Theological College deukeut Magdeburg., jeung profesor gaul teologi dogmatis jeung ecumenical ti Fakultas Téologi Katolik universitas Tübingen, Dr Anne Marie Mayer. Moderation bakal dilakukeun ku Pdt.. Maria Stettner, Panaséhat Teologis di Kantor Uskup Daerah Garéja Lutheran Evangelis di bunderan garéja Nuremberg.
Dina "Agora" di grounds paméran, éta Katujuh poé Adventist Garéja di Bavaria nyadiakeun informasi dina motto "Jadi Kristen dina kahirupan sapopoe" (Aula A5, Booth I33), jeung Adventist Theological College Friedensau deukeut Magdeburg dina "Atikan jeung Kaséhatan" (Aula B6, Booth J12). The Badan Pangembangan sareng Bantuan Adventist, ADRA, ogé digambarkeun ku stan presentasi (Aula B4, Booth D28). Dina "média mil" nu Adventist Media Center "Voice of Hope" mintonkeun program radio jeung televisi na, "Hope Channel" (Aula B3, Booth M01).
Garéja Adventist Poé Katujuh diondang hadirin ka layanan ibadah agama on Sabtu, 14 Méi ti 6 pm ka 7:30 pm Di jamaah Adventist of Munich-Nymphenburg, Tizian Jalan 18, sarta Munich-Pasing, Bodensee Jalan 61, dahar peuting Gusti urang jeung ngumbah suku lumangsung, sarta di jamaah Adventist Munich-Isartal, Isartal Jalan 40, hiji layanan baptismal bakal dilaksanakeun.
Salian program tematik, liturgis sareng budaya anu éksténsif, Kongrés Garéja Ekuménis Kadua di Munich ogé nyayogikeun sémah kalayan sajumlah konseling psikologis, perawatan pastoral sareng bimbingan spiritual ku kira-kira 90 konsultan. ti denominations béda. Konflik pribadi, kaputusan hirup, pangalaman sangsara atawa kaayaan darurat sabenerna bisa kajawab dina diskusi individu atawa grup ogé ku iringan spiritual. Konsultan kalebet psikolog Matthias jeung Ulrike Dauenhauer ti Reutlingen. Anjeunna milik Garéja Adventist Poé Katujuh, pamajikanana ka Garéja Evangelis-Lutheran Independen.
Garéja Adventist Poé Katujuh Protestan diwakilan di tingkat nasional ku Paguyuban Alkitab Jerman, Association of Evangelis Free Churches (VEF) jeung Déwan Garéja Kristen di Jerman (ACK). Di Swiss, Garéja Gratis damel di asosiasi cantonal gereja Kristen di Aargau, Basel Land, Basel-Stadt, Schaffhausen sareng Zurich. sarta mangrupa anggota Swiss Bible Society.
Naon "program kontras" pikeun artikel-artikel anu ku kuring ditulis, anu diserang pisan ku gereja anu baheulana "Adventist"! Hésé percanten yén kami leres-leres didorong ku Adventist Press Service kami pikeun hadir dina 13 Mei, pikeun nunjukkeun kumaha ekuménis kami sareng yén urang sadayana tiasa sadar naon anu leres. kado surga nyaeta. Naha urang salaku Adventists kedah hadir acara sapertos, nu ngalibetkeun ukur urusan dishonoring jeung moyok Allah urang jeung poé sésana-Na, nu pamustunganana bakal mawa kasusah ka umat-Na? Naha sadayana Garéja Adventist ayeuna janten teu satia, atanapi ieu ngan ukur pamimpin? Jeung naha gareja teu meta lamun éta kawas Walter Veith nyebutkeun on YouTube, yén urang boga struktur handap-up na ngan bagian tina gareja bakal jadi janggol tapi pernah sakabeh garéja? Paduli, kuring kakurangan kecap pikeun nganyatakeun kaayaan teu satuju! Ku alatan éta, ti ayeuna kuring utamana bakal ngagunakeun Kitab Suci jeung Roh nubuat pikeun ngoméntaran bukti-bukti ieu murtad dahsyat. Ieu kudu ngakibatkeun skandal cleansing bener geura-giru. Abdi, sahenteuna, hoyong milarian jawaban kana patarosan: Saha "Adventist ékuménis"?
1. Ngahijikeun garéja-Ékuménisme-mangrupakeun tanda ahir dunya
Jeung dina Sabat urang indit ka luar kota di sisi walungan, dimana biasa solat; Kami calik, tuluy nyarita ka awewe-awewe anu araya di dinya. Jeung awéwé tangtu ngaranna Lydia, a ngajual wungu, ti kota Tiatira, anu nyembah ka Allah, ngadéngé kami: nu mana Gusti dibuka, yén manéhna attended kana hal anu diomongkeun Paul. Jeung lamun manéhna dibaptis, jeung rumah tangga nya, manehna besought kami, nyebutkeun, Lamun anjeun geus judged kuring satia ka Gusti, datang ka imah kuring, sarta abide di dinya. Sareng anjeunna ngawatesan urang. (Rasul 16: 13-15)
Tanda yén kiamat geus deukeut
Ku dekrit ngalaksanakeun lembaga papacy anu ngalanggar hukum Allah, bangsa urang bakal ngaleungitkeun dirina tina kabeneran. Nalika Protestantism bakal manteng leungeun nya sakuliah Teluk pikeun nangkep leungeun kakawasaan Romawi, nalika manehna bakal ngahontal leuwih jurang pikeun nangkep leungeun jeung spiritualisme, nalika, dina pangaruh union threefold ieu, nagara urang bakal repudiate unggal prinsip Konstitusi na salaku pamaréntah Protestan jeung republik, sarta bakal nyieun dibekelan pikeun rambatan of falsehoods papal jeung delusions, teras urang tiasa terang yén waktosna parantos sumping pikeun padamelan Sétan anu luar biasa sareng yén tungtungna parantos caket. {5T451.1}
2. Allah ngalarang ngahiji jeung lawan bebeneran
Lamun PANGERAN Allah anjeun bakal mawa anjeun ka tanah dimana anjeun indit ka ngilikan eta, sarta geus diusir loba bangsa saméméh anjeun, urang Het, jeung Girgashtes, jeung Amorites, jeung Kanaan, jeung Periztes, jeung Hivites, jeung Yebusites, tujuh bangsa leuwih gede jeung leuwih kuat ti anjeun; Jeung nalika PANGERAN Allah anjeun bakal nganteurkeun aranjeunna saméméh anjeun; thou shalt smite aranjeunna, jeung utterly ngancurkeun aranjeunna; anjeun moal ngadamel perjanjian sareng aranjeunna, atawa shew rahmat ka maranehna: Neither shalt Anjeun nyieun nikah jeung maranehna; putri anjeun teu kudu dibikeun ka putrana, atawa putri-Na anjeun bakal nyandak ka putra anjeun. Pikeun maranéhna bakal ngahurungkeun jauh putra anjeun ti nuturkeun kuring, ambéh maranéhanana bisa ngawula allah sejen: jadi bakal anger PANGERAN jadi kindled ngalawan anjeun, sarta ngancurkeun anjeun dumadakan. Tapi sahingga anjeun bakal nungkulan aranjeunna; Anjeun bakal ngancurkeun altar-altarna, sareng ngarubuhkeun arca-arcana, sareng neukteuk arca-arcana, sareng ngaduruk arca-arca arcana ku seuneu. Pikeun anjeun umat suci pikeun PANGERAN Allah anjeun: PANGERAN Allah anjeun parantos milih anjeun janten umat anu khusus pikeun dirina, langkung seueur jalma anu aya di bumi. PANGERAN henteu mikaasih ka anjeun, sareng henteu milih anjeun, sabab anjeun langkung seueur tibatan jalma-jalma; for ye were the fewest of all people: Tapi ku sabab PANGERAN mikanyaah ka anjeun, sarta ku sabab Anjeunna bakal tetep sumpah nu geus sworn ka bapa anjeun, hath PANGERAN ngaluarkeun anjeun ku leungeun perkasa, sarta ditebus anjeun kaluar ti imah budak, ti leungeun Firaun raja Mesir. Nyaho kituna yén PANGERAN Allah anjeun, Anjeunna Allah, Allah satia, nu keepeth covenant jeung rahmat jeung jalma anu bogoh ka Anjeunna jeung tetep commandments-Na ka sarébu generasi; (Pamindo 7:1-9)
Arca-arca arca dewa-dewa maraneh kudu diduruk ku seuneu: maneh ulah mikahayang kana perak atawa emas anu aya dina eta, jeung ulah dibawa ka maneh, ulah nepi ka kajebak di jerona: sabab eta teh abomination ka PANGERAN Allah maraneh. Ulah mawa abomination ka imah anjeun, lest thou jadi hal dilaknat kawas eta: tapi anjeun bakal utterly detest eta, jeung anjeun bakal utterly abhor eta; sabab éta hal dilaknat. (Pamindo 7:25-26)
Pikeun ti luhur batu kuring ningali anjeunna, sareng ti pasir kuring ningali anjeunna: lo, jalma bakal Huni nyalira, sarta moal reckoned diantara bangsa. (Bilangan 23:9)
Éta Sanbalat sareng Geshem ngirim ka kuring, saurna, Hayu, hayu urang papanggih babarengan di sababaraha salah sahiji désa di dataran Ono. Tapi aranjeunna panginten ngalakukeun kuring mischief. Sareng kuring ngirim utusan ka aranjeunna, saurna, Kuring keur ngalakonan pagawean gede, jadi kuring teu bisa turun: naha karya kudu eureun, whilst kuring ninggalkeun eta, jeung turun ka anjeun? (Nehemia 6:2-3)
Ucapkeun ye teu, A confederacy [ékuménisme], ka sakabeh maranehna ka saha ieu jalma bakal nyebutkeun, A confederacy [ékuménisme]; teu sieun ye sieun maranéhanana, atawa sieun. (Yesaya 8: 12)
ieu [éta 144,000] nya eta anu teu najis jeung awewe [gereja ékuménis séjén]; keur maranehna parawan. Ieu aranjeunna anu nuturkeun Anak Domba ka mana waé anjeunna angkat. Ieu anu ditebus ti antara manusa, jadi firstfruits ka Allah jeung ka Anak Domba. (Wahyu 14: 4)
Jeung kuring nempo tilu roh najis kawas bangkong kaluar tina sungut naga [spiritisme, gerakan Jaman Anyar], sarta kaluar tina sungut sato galak [papacy], sarta kaluar tina sungut nabi palsu [Protestantisme dina Pemurtadan, Ékuménisme]. Sabab maranehna teh roh-roh setan, nyieun mujijat-mujijat, nu indit mudik ka raja-raja di bumi jeung di sakuliah dunya, pikeun ngumpulkeun maranéhanana pikeun perang dina poé agung Allah Nu Maha Kawasa. (Wahyu 16: 13-14)
3. Misi jalma Advent jeung ecumenism
Jeung kuring nempo malaikat sejen ngapung di satengahing langit, ngabogaan injil langgeng pikeun ngahutbah ka jalma anu Huni di bumi, jeung ka unggal bangsa, jeung kaom, jeung basa, jeung jalma, nyebutkeun jeung sora tarik, Sieun ka Allah, sarta masihan kamulyaan ka Anjeunna; pikeun jam judgment-Na geus datang: jeung nyembah ka Anjeunna anu nyiptakeun langit, jeung bumi, jeung laut, jeung fountains cai. Sareng aya malaikat anu sanés, saurna, Babul geus fallen, geus fallen, éta kota gede, sabab manehna dijieun sakabeh bangsa nginum anggur tina murka of fornication nya. Jeung malaikat katilu nuturkeun aranjeunna, nyebutkeun kalawan sora tarik, Lamun aya lalaki nyembah sato galak jeung gambar-Na, sarta narima tanda-Na dina dahi-Na, atawa dina leungeun-Na, Sarua bakal nginum anggur tina murka Allah, nu dituang kaluar tanpa campuran kana cangkir indignation-Na; sarta anjeunna bakal tormented ku seuneu jeung brimstone dina ayana malaikat suci, sarta dina ayana Anak Domba: Jeung haseup siksa maranéhanana ascendeth up for ever and ever: jeung maranehna teu boga sésana beurang atawa peuting, anu nyembah sato galak jeung gambar-Na, jeung sakur anu narima tanda ngaranna. Ieu kasabaran umat suci: di dieu aya jalma anu ngajaga parentah Allah, sareng iman ka Yesus. (Wahyu 14:6-12)
Allah geus disebut garéja-Na dina poé ieu, sakumaha Anjeunna disebut Israel kuno, nangtung salaku lampu di bumi. Ku cleaver perkasa bebeneran, pesen malaikat kahiji, kadua, jeung katilu, Anjeunna geus misahkeun aranjeunna ti gereja jeung ti dunya pikeun mawa aranjeunna kana deukeut anu suci ka Anjeunna. Anjeunna parantos ngajantenkeun aranjeunna titipan hukum-Na sareng parantos komitmen ka aranjeunna bebeneran nubuat anu hébat pikeun waktos ayeuna. Kawas nu oracles suci komitmen ka Israel kuna, ieu a amanah suci pikeun ditepikeun ka dunya. Tilu malaikat Wahyu 14 ngawakilan jalma-jalma anu nampi cahaya pesen-pesen Gusti sareng angkat salaku agén-agén-Na pikeun ngupingkeun peringatan di sapanjang bumi. {5T455.2}
Kami ditingalikeun kabutuhan jalma-jalma anu percaya yén kami ngagaduhan pesen anu terakhir tina rahmat, jadi misah ti maranéhanana anu poean imbibing kasalahan anyar. Kuring nempo yén boh ngora boh kolot teu kudu hadir rapat maranéhanana; pikeun éta salah mun sahingga ajak aranjeunna bari aranjeunna ngajarkeun kasalahan anu mangrupa racun deadly kana jiwa sarta ngajarkeun pikeun doctrines nu parentah lalaki. Pangaruh gempungan sapertos kitu henteu saé. Upami Gusti parantos nyalametkeun urang tina gelap sareng kasalahan sapertos kitu, urang kedah nangtung gancang dina kamerdikaan anu Anjeunna parantos ngabebaskeun urang sareng girang dina bebeneran. Allah geus displeased jeung urang lamun urang indit ngadangukeun kasalahan, tanpa keur wajib indit; pikeun iwal Anjeunna ngirimkeun kami ka jalma rapat dimana kasalahan kapaksa imah jalma ku kakawasaan wasiat, Anjeunna moal tetep urang. Malaikat cease care waspada maranéhanana leuwih urang, jeung urang ditinggalkeun ka buffetings musuh, jadi darkened jeung weakened ku manéhna jeung kakawasaan malaikat jahat-Na; jeung cahaya di sabudeureun urang jadi kacemar ku gelap. {wé 124.3}
Nalika palayanan Yesus ditutup di tempat anu suci, sareng Anjeunna lebet ka tempat anu paling suci, sareng nangtung di payuneun Peti Perjangjian anu ngandung hukum Allah, Anjeunna ngutus malaikat perkasa anu sanés kalayan pesen katilu ka dunya. A parchment disimpen dina leungeun malaikat urang, sarta sakumaha anjeunna lungsur ka bumi dina kakawasaan jeung kaagungan, anjeunna memproklamirkan warning fearful, jeung ngancam paling dahsyat kungsi ditanggung ka manusa. Pesen ieu dirancang pikeun ngajaga anak-anak Allah, ku nunjukkeun aranjeunna jam godaan sareng kasangsaraan éta saméméh maranéhna. Saur malaikat, "Maranéhanana bakal dibawa kana perang anu caket sareng sato galak sareng gambarna. Hiji-hijina harepan maranéhna pikeun hirup langgeng nyaéta tetep tabah. Sanaos nyawana dipertaruhkeun, aranjeunna kedah nyekel bebeneran." {wé 254.1}
Dina cutatan di luhur urang ningali hiji pernyataan pikaheraneun ti Ellen G. White yen urang bakal "ditémbongkeun jam godaan jeung anguish", nu euweuh lian ti waktos urang kasusah. Naha ieu kecap ngan kabeneran deui?
Taya Confederacy Jeung Jalma Nentang Kaleresan.--Hayu penjaga dina tembok Sion ulah gabung jeung jalma anu nyieun euweuh pangaruh bebeneran sakumaha dina Kristus. Hayu aranjeunna henteu gabung dina confederacy of infidelity, Popery, sarta Protestantism dina exalting tradisi luhur Kitab Suci, alesan luhur wahyu, jeung bakat manusa luhureun pangaruh ketuhanan jeung kakuatan vital of godliness. (RH 24 Maret 1896). {4 SM 1141.7}
Patarosan tiasa ditaroskeun, Naha urang henteu gaduh persatuan naon waé sareng dunya? Firman Gusti janten pituduh urang. Sakur hubungan sareng kafir sareng kafir anu bakal ngaidentipikasi urang sareng aranjeunna, dilarang ku Firman. Urang kudu kaluar ti antara maranehna, sarta jadi misah. Bisi wae urang henteu ngahubungkeun diri sareng aranjeunna dina rencana padamelan na. {GW 394.1}
Pangéran parantos milih urang sareng ngajantenkeun urang tina rahmat-Na anu luar biasa. Naha urang bakal terpesona ku pratings tina murtad? Naha urang bakal milih pikeun nangtung sareng Sétan sareng hostna? Naha urang ngahiji jeung nu ngalanggar hukum Allah? Sabalikna hayu urang janten doa urang: "Gusti, nempatkeun mumusuhan antara abdi sareng oray." {4T595.5}
Tapi cahaya sareng gelap teu tiasa harmonis. Antara bebeneran jeung kasalahan aya konflik irrepressible. Ngajungjung jeung ngabéla nu hiji nyaéta nyerang jeung ngagulingkeun nu séjénna. Jurusalamet urang sorangan nyatakeun: "Kami datang henteu ngirim katengtreman, tapi pedang." Mateus 10:34. {GC 126.3}
4. The fallen gereja bakal ngahiji
Jeung dina poé éta tujuh awéwé [gereja] bakal nyekel hiji lalaki [Ékuménisme], paribasa, Kami bakal ngadahar roti sorangan, sareng nganggo pakean sorangan. ngan hayu urang disebut ku ngaran anjeun, pikeun ngaleungitkeun hinaan urang. (Yesaya 4: 1)
Jeung kuring nempo tilu roh najis kawas bangkong kaluar tina sungut naga, jeung kaluar tina sungut sato galak, jeung kaluar tina sungut nabi palsu. (Wahyu 16:13)
Sumber-sumber anu ngaluarkeun roh-roh ieu, nunjukkeun yén aranjeunna bakal damel di antara tilu bagian agama umat manusa, anu dilambangkeun ku naga, sato galak, sareng nabi palsu, atawa paganisme [spiritisme, Jaman Anyar], Katolik Roma [papacy], jeung Protestantisme murtad [ékuménisme]. {Daniel sareng Wahyu ku Uriah Smith, p. 283}
Ngaliwatan dua kasalahan hébat, éta kalanggengan jiwa jeung Minggu suci, Sétan bakal mawa jalma-jalma dina kaayaan tipu dayana. Sedengkeun urut nempatkeun pondasi tina spiritualism, dimungkinkeun nyiptakeun a beungkeut simpati jeung Roma. Protestan Amérika Sarikat bakal foremost dina manjangkeun leungeun maranéhna meuntas Teluk pikeun nangkep leungeun spiritualism; maranéhanana baris ngahontal leuwih jurang ka jepitan leungeun jeung kakawasaan Romawi; sarta dina pangaruh union threefold ieu, nagara ieu bakal nuturkeun dina léngkah Roma dina trampling on hak nurani. {GC 588.1}
Garis ngabédakeun antara anu ngaku Kristen sareng anu jahat ayeuna boro-boro dibédakeun. Anggota garéja cinta naon dunya mikanyaah jeung geus siap gabung jeung maranehna, jeung Iblis nangtukeun pikeun ngahijikeun maranehna dina hiji awak sahingga nguatkeun sabab na ku sweeping sadayana kana jajaran spiritualism. Papists, anu boast of miracles salaku tanda tangtu gareja leres, bakal gampang deceived ku kakuatan wonder-working ieu; jeung Protestan, sanggeus buang jauh tameng bebeneran, ogé bakal deluded. Papists, Protestan, jeung worldlings sarua bakal nampa wujud godliness tanpa kakuatan, sareng aranjeunna bakal ningali dina persatuan ieu gerakan anu hébat pikeun konvérsi dunya sareng ngiringan milénium anu diarepkeun. {GC 588.3}
Jeung Iblis ngahiji jeung Protestan jeung Papists, nindak dina consort jeung maranehna salaku dewa dunya ieu, dictating ka lalaki saolah-olah maranéhanana subjék karajaan-Na, pikeun diatur sarta diatur sarta dikawasa sakumaha anjeunna pleases. {Mar 191.2}
Nalika Protestantism bakal manteng leungeun nya sakuliah Teluk pikeun nangkep leungeun kakawasaan Romawi, nalika manehna bakal ngahontal leuwih jurang pikeun nangkep leungeun jeung spiritualisme, nalika, dina pangaruh union threefold ieu, nagara urang bakal repudiate unggal prinsip Konstitusi na salaku pamaréntah Protestan jeung republik, sarta bakal nyieun dibekelan pikeun rambatan of falsehoods papal jeung delusions, teras urang tiasa terang yén waktosna parantos sumping pikeun padamelan Sétan anu luar biasa sareng yén tungtungna parantos caket. {5T451.1}
5. Ngahijikeun gereja SDA sareng sato galak, naga, sareng nabi palsu
Kumaha kota satia jadi palacuran! ieu pinuh ku judgment; kabeneran lodged di dinya; tapi ayeuna murderers. (Yesaya 1: 21)
Pikeun urang mah geus ngalakukeun dua kajahatan; maranehna geus ninggalkeun Kami mancur cai hirup, sarta ngagali aranjeunna kaluar cisterns, cisterns rusak, nu teu bisa nahan cai. (Yermia 2: 13)
Nalika Jurusalamet ningal di urang Yahudi hiji bangsa cerai ti Allah, manéhna ogé nempo hiji Garéja Kristen professed ngahiji jeung dunya jeung papacy nu. Sareng nalika Anjeunna jumeneng di Olivet, nangis di Yerusalem dugi ka panonpoe surup di tukangeun pasir kulon, ku kituna Anjeunna nangis sareng ngabela ka jalma-jalma dosa dina waktos-waktos terakhir ieu. Moal lami deui Anjeunna bakal nyarios ka malaikat-malaikat anu nahan opat angin, ”Stepkeun bala-bala; mugi poek, cilaka, sareng maot narajang ka nu ngalanggar hukum Kami." Naha Anjeunna wajib nyarios ka jalma-jalma anu ngagaduhan terang sareng pangaweruh anu hébat, sapertos Anjeunna nyarios ka urang Yahudi, "Upami anjeun terang, sanaos anjeun sahenteuna dina dinten anjeun ieu, hal-hal anu janten katengtreman anjeun! tapi ayeuna aranjeunna disumputkeun tina panon anjeun”? {Ellen G. White dina Review na Herald, 8 Oktober 1901, par. 15}
Jalma anu henteu bakal ngalaksanakeun palajaran Kristus, tapi tetep dina leungeun kana kapang sorangan, manggihan di Dajjal puseur persatuan maranéhanana. {SpTA09 55.2}
Tur ayeuna sugan paling signifikan tapi saeutik-dipikawanoh cutatan tina Ellen G. White yén Adventists nominal bakal ngalawan remnant komo ngahianat aranjeunna. Catetan yen eta nyebutkeun di awal: "Kuring nempo". Ieu ngandung harti yén manéhna nempo dina visi, nu datang langsung ti Allah, naon anu bakal kajadian di ahir jaman.
Kuring nempo gereja nominal jeung Adventists nominal, kawas Yudas, bakal ngahianat urang ka Katolik pikeun meunangkeun pangaruh maranéhanana datang ngalawan bebeneran. Para wali lajeng bakal jadi jalma jelas, saeutik dipikawanoh ka Katolik; tapi gereja jeung Adventists nominal anu terang kana iman sareng adat-istiadat urang (sabab aranjeunna benci ka urang kusabab Sabat, sabab henteu tiasa ngabantah) bakal ngahianat para wali jeung ngalaporkeun ka Katolik salaku jalma anu disregard lembaga jalma; nyaeta, yen aranjeunna tetep Sabat jeung disregard Minggu. {Spalding sareng Koléksi Magan 1.5}
Urang ayeuna bakal ngadéngé sora ti Garéja Katolik sorangan ngeunaan garéja urang jeung ogé bédana antara garéja SDA asli jeung gerakan reformasi dina hal ka ecumenism. Ku teu sangka yén Gerakan Reformasi bener yén garéja SDA geus jadi Babul, tapi Jigana éta palacuran, atawa sahenteuna bagian badag tina eta. Gerakan Reformasi, di sisi séjén, bisa boga muatan nu rejects lampu anyar sarua jeung "garéja badag". Kuring bakal ngabahas masalah ieu dina tulisan anu sanés. Dina kutipan di handap ieu, Garéja Katolik nekenkeun kontras anu pikaresepeun dina majalah mingguan Jerman "Paulinus" 8 Maret 1953:
Adventists ngalawan Adventists
Jalma katilu teu meunang campur dina sengketa di masarakat. The Adventists settles sengketa maranéhanana diantara sorangan. Urang moal kalibet dina manggihan naha sual nu salah sahiji atawa denominasi séjén mangrupa representasi aslina tina Adventism.... Dina 1914, dua persén anggota Garéja Adventist Poé Katujuh teu kaasup di Jerman sabab nyatakeun yén partisipasi dina layanan militér, utamana dina Sabat, teu cocog jeung doktrin Adventist. Anggota anu teu kaasup nganggap dirina salaku wali sareng pembela Adventism anu leres.
Dina musim semi 1936, Gerakan Reformasi dibubarkeun sareng dilarang di sakumna nagara kusabab aranjeunna nyobian "dina jubah kagiatan agama pikeun ngahontal tujuan anu bertentangan sareng visi global Sosialisme Nasional". Sanksi sapertos panjara sareng tahanan paksa di kamp konsentrasi dikuatkeun.
Dinten, Gerakan Reformasi Adventist Poé Katujuh ieu, sakumaha maranéhna nyebut dirina, deui bisa meta tanpa watesan, éta mandiri, sarta gerakan ieu digawé kalayan bakti pinuh. Ku kituna, maranéhna nuluykeun jeung incitement Adventist heubeul ngalawan Garéja Katolik jeung papacy nu. Paulinus saméméhna dibere bukti publikasi tina Gerakan Reformasi Adventist di Jerman nu aranjeunna nyempad nu asalna diadegkeun Katujuh poé Adventist Garéja sabab hayang "neangan hubungan hadé jeung kakuatan tina gelap", dianggap parentah Sabat dileungitkeun salila kali perang, Sekutu jeung rezim Nazi, teu sasuai jeung larangan meatremeating ngalawan divorce. yén leuwih ti 144,000 bisa disimpen....
Tapi, aya hiji deui, nu metot pikeun urang. Komunitas asli tina Garéja Adventist Poé Katujuh sacara eksplisit ngajamin yén aranjeunna nolak sagala hasutan ngalawan Katolik sapertos anu aranjeunna dilakukeun sateuacan 1945 sareng kumaha éta dilakukeun ayeuna ku Garéja Gerakan Reformasi mandiri, sareng yén aranjeunna bakal ngawatesan diri pikeun nampilkeun kayakinanna tanpa sumanget perselisihan sareng sacara objektif. Kami resep nampi pesen ieu sareng ku ieu ngabagikeunana ka pamiarsa Paulinus.
Dina taun 1970-an, Garéja Adventist Poé Katujuh ngamimitian hubungan "diplomatik" sareng Vatikan:
Glas Koncila (majalah Katolik ti Yugoslavia) 06/05/1977 - Dina Kemis, 18 Méi, Paus Paul VI narima wawakil Konférénsi Sekretaris Jenderal Gereja Dunya dina panongton husus. Dina grup éta, diantarana: Uskup John Howe, Sekretaris Jenderal Déwan Anglikan, sareng Bapak Bert Beach, Sekretaris Jenderal Katujuh poé Adventists. Ieu kahiji kalina nu wawakil komunitas iman ieu ilubiung dina pasamoan jeung paus. Ku jalan kitu, sarta salaku panginget kadatangan-Na, aranjeunna dibere paus jeung medallion emas. ...
Konférénsi Gereja Dunya diayakeun 20 sababaraha taun ka pengker, sareng pangadegna nyaéta Sekretaris Jenderal Déwan Anglikan, Uskup John Howe. Sekretaris ayeuna tina konferensi ayeuna, anu dina waktos anu sareng Sekretaris Umum tina Adventists Katujuh poé, Bapak Beach, dijieun hiji pernyataan ka Radio Vaticana, di mana manéhna emphasized pentingna pasamoan munggaran ieu jeung Paus. Ieu naon cenah: "Ieu kahormatan gede pikeun kuring salaku sekretaris konferensi ieu hadir didieu di Roma dina panongton ti Rama Suci. Dina kasempetan ieu, abdi masihan Paus buku ngeunaan karya sakuliah dunya tina Garéja Adventist ".
Di handap ieu conto acara ecumenical sarta jasa ibadah nu mana garéja Adventist milu atawa malah dioperasikeun dina posisi ngarah. Pikeun anu percaya yén ngan Jerman anu murtad, snippét ieu bakal pikaresepeun:
Diario da Tarde (Brazil), 09/01/1976 - "Kanggo jalma anu maot dina kacilakaan di Santa Lucia tetep harepan kiamat." Kalayan kecap panganteur ieu, éta Uskup Agung Belo Horizonte, Don Juan de Resende Costa, muka layanan garéja ecumenical dina mémori tina 18 korban kacilakaan.... Misa ieu dirayakeun ku Uskup Agung.... Tungtungna, grup paduan suara tina Garéja Adventist Poé Katujuh nyanyi hymns agama jeung lagu populér.
Fohla de Londrina (Brazil), 05/14/1972 - Adventists ngaresmikeun hiji kuil di Maringá, Paraná. Ayana uskup diocesan, Jayme Luiz Coelho, sareng bapa sareng pastor anu sanés, ngarobih peresmian kuil sentral Garéja Adventist Poé Katujuh. dina conto otentik ékuménisme.... Dina layanan consecration candi, pendeta Iraja da Costa e Silva dikirimkeun garéja ka jamaah. Uskup diocesan sareng préfek Adriano Valente ogé dina podium.
Revista Adventista (Journal of the SDA church, Brazil), Januari 1965, kaca 13: Rapat dimimitian. Kami nyobian nampilkeun sakedik unggal jalma anu aya sareng kami dina podium. Saatos ngora Paulo de Oliveira tina Garéja Adventist dimimitian ku salam, anjeunna mingpin doa bubuka. Saterusna Bapa Edmundo ti Garéja Katolik ngumumkeun parobahan. Saterusna hamba Anjeun [Bapa Edmundo] ngabagikeun pesen anu cocog, anu diwangun ku khotbah, anu ngan ukur 20 menit tapi ngagaduhan tujuan pikeun nampilkeun Kristus ka hadirin 150 urang. digambarkeun lima gereja béda. Walikota Peixoto ngumumkeun hiji tembang pamujaan ti Buku lagu Adventist jeung Pastor Joaquim Alves ti Garéja Metodis mingpin solat pamungkas.
Sakumaha anjeun tiasa tingali dina poto, loba gereja ngadoa babarengan pikeun nagara hadé. Pasamoan ieu, bébas tina doktrin filosofis acan pinuh ku ajaran Kristus, seemed ngomong ka dulur urang Kristen sahingga baraya. Ti ayeuna, Garéja Adventist kudu ditempo dina lampu béda. Para tamu kacida bungahna nepi ka Bapa malah ngomong dina khutbahna: "Kuring resep ka Garéja Adventist."
Folha da Tarde, San Pablo, Kemis, 4/15/1982, kaca 13: Aya dua komunitas ecumenical anu fungsina dina tingkat bantuan ka anu malarat sareng promosi integral tina sifat manusa: Hiji nyaéta CESE, dumasar di Bahia [nagara Brasil] sareng Sekretaris Jenderal Enilson Rocha Souza. The "Ecumenical Service Koordinasi" ngagabungkeun nu gereja handap: Pentecostal, Brazil pikeun Kristus, Methodist, Anglikan jeung Garéja Katolik sarta séjén, anu kantor pusatna aya di Avenida Churchill 129, conj. 802 di Rio de Janeiro sareng Area Deacon ngagaduhan dua cabang Calvinist (Presbyterians of Brazil sareng Presbyterians Independen), Garéja Kristus (Lutheran), Kristen Decisive, Kristen Protestan, Garéja Episcopal, Methodists, Congregational, sareng salajengna komunitas anu sanés Protestan atanapi Katolik: Garéja Adventist Poé Katujuh.
Tapi naon komunitas iman urang nyebutkeun ngeunaan dirina jeung kumaha eta relates to ecumenism?
Revista Adventista (Jurnal gereja SDA), Oktober 1975, kaca 26: Garéja Advent jeung Ékuménisme
Naha leres yén Garéja Adventist Poé Katujuh mangrupikeun anggota Déwan Garéja Dunya anu kasohor, faktor ekuménis utama jaman urang?
Henteu. Henteu leres yén garéja SDA mangrupikeun anggota Déwan Garéja Dunia sareng bakal ngahiji sareng éta, sapertos denominasi Protestan liberal anu sanés. trend ecumenical. Ieu bakal mutlak teu mungkin kusabab takdir sajarah jeung prophetic urang salaku garéja jeung pilar agama urang béda (kaasup doktrin sanctuary, Sabat, karuksakan ahir bumi). Éta bakal janten abandonment posisi urang salaku garéja remnant.
Naon sabenerna kajadian éta urang ngajaga hubungan jeung sababaraha wewengkon Déwan Dunya Garéja ku milu jadi "pembimbing" di dinya. Hubungan ieu, anu sanés hubungan ideologis, dugi ka daérah anu kami anggap mangpaat pikeun urang. Urang ngajaga kontak nu ngidinan urang pikeun kamajuan jeung karya urang di sagala rupa nagara di sakuliah dunya. Ieu kudu stressed deui jeung deui yén urang teu anggota Déwan Dunya of Churches, tapi ngan advisers tanpa hak voting dina kaputusan Déwan urang, teu aub dina wewengkon nu bakal bunuh kami nanaon.
Tungtungna, urang hoyong naroskeun: Naon mangpaat anu Garéja Adventist Poé Katujuh tiasa ngadukung ngalangkungan Déwan Garéja Dunia?
loba! Urang bisa disebutkeun kamungkinan resi langsung tina visas pikeun misionaris di mancanagara di nagara nu tunduk kana pamaréntah tangtu atawa dina kaayaan pulitik ngarugikeun. Wewengkon séjén tina Déwan Garéja Dunia anu parantos ngabantosan urang nyaéta panitia pikeun radio sareng pilem. Ieu parantos ngahindarkeun média komunikasi ieu janten ekslusif atanapi monopoli di sababaraha nagara. Panginjilan ngalangkungan média ieu mangrupikeun titik anu penting pikeun urang. Sajaba ti éta, teknisi urang anu rutin informed ngeunaan kaayaan, harga, jeung kemungkinan nu ngakibatkeun konsékuansi pisan ekonomis pikeun budgets garéja urang. Kontak ieu geus pohara nguntungkeun pikeun perluasan karya urang mancanagara.
Kauntungan sejen urang tadi ngaliwatan hubungan jeung departemén téknis tina World Council of Churches (tanpa gagasan slightest yén urang bakal lengket organisasi), geus ngalakonan jeung bantuan pikeun bencana. Departemen ieu disebut Badan Pangwangunan Internasional. Perwakilan Bantuan Sosial Adventist mangrupikeun bagian tina panitia divisi dukungan ieu. Ngaliwatan ieu, urang teu ngan meunang jumlah badag duit, tapi ogé leuwih importantly garéja urang meunang aksés ka sababaraha wewengkon karya rojongan ieu nu disebutkeun bakal tetep ditutup keur urang.
Wewengkon séjén tina Déwan Gereja-Gereja Sedunia anu geus méré mangpaat pikeun urang nyaéta ”kabébasan agama”. Kami moal nyerah iman atanapi prinsip kami atanapi kabébasan ku partisipasi sapertos kitu. Simkuring meunang loba informasi berharga pikeun harga negligible, anu ngamungkinkeun urang ngagunakeun pangaweruh sadia pikeun urang nepi ka maksimum hiji.
Sababaraha subdivisi padamelan dunya urang mangrupikeun bagian tina asosiasi rumah sakit, dimana urang nampi ide anu berharga pikeun manajemén rumah sakit urang. Sababaraha organisasi ieu anggota asosiasi agama, sababaraha henteu.Déwan Gereja Dunya terang yén anti ékuménisme mangrupikeun prinsip pikeun urang. Éta mangrupikeun posisi urang anu teu tiasa digoncangkeun sabab éta mangrupikeun bagian penting tina doktrin urang.
Lamun batur boga informasi mangpaat atawa jasa nu aya dina pembuangan urang, naha éta dina wewengkon facilitating perjalanan misionaris urang, sektor finansial, bantuan sosial, siaran program radio, administrasi rumah sakit, atawa dina sagala kagiatan sejenna sajajar jeung urang, urang kudu narékahan pikeun ménta ieu. Di sisi anu sanés, upami urang tiasa masihan kontribusi anu berharga, maka urang ogé henteu kedah ngaleungitkeun éta.Aya-sareng bakal aya-jurang teologis anu teu tiasa dipisahkeun anu misahkeun urang tina denominasi anu aya hubunganana sareng World Council of Churches. Sareng ngarujuk kana Déwan Gereja Dunya sorangan, aya teluk ekuménis anu teu tiasa dijantenkeun. Kami lain anggota eta, sarta pernah bisa jadi.
(Petikan tina karya Pendeta Walter R. Bech, Sekretaris Konférénsi Umum)
Punten bandingkeun pernyataan Walter Bech sareng surat ti Adventist Press Service ngeunaan Poé Garéja Ecumenical Kadua anu kuring ngamimitian tulisan ieu. Naon bédana! Dimana urang sumping salaku garéja?
Ku kituna, saha ieu ominous "Adventist ecumenical" anu geus quietly crept kana jajaran urang jeung anu kasakit geus nyebarkeun kawas hiji wabah diantara urang, nepi ka titik nu kiwari panglawungan ampir éksklusif ngeusi Adventists anu gering deadly ieu? Numutkeun Walter Bech, hiji sapertos leres pisan henteu Adventist, tapi murid Iblis ti sisi séjén "Teluk unbridgeable". Sumuhun, babaturan. Ieu kajadian lamun "ngajaga kontak berharga jeung hubungan" jeung musuh. Anu sare jeung palacur téh nya éta palacuran sorangan, jeung lamun palacuran éta kaserang panyakit, éta palacur téh katépaan ku éta panyakit ogé.
Anu leungit nyaéta tahap ahir murtad: pakaitna sareng spiritualisme sareng gerakan New Age. Atanapi ieu ogé parantos kajantenan, sareng kalolobaan urang masih percanten ... yén teu aya anu kajantenan?
