Kitab Suci nyarioskeun ngeunaan hiji waktos saatosna teu aya anu bakal ngarobih deui. Jalma anu geus milih jalan kabeneran bakal neruskeun kana Jalan,^[1] jeung jalma anu geus milih jalur tina wickedness moal deui tobat. Sakabeh dunya ieu geus jadi polarized ku kakuatan kuat anu nimpah masarakat urang. Unggal individu kapaksa align dirina salah sahiji cara atawa lianna, sarta gaya geus jadi kuat sahingga teu mungkin deui oriented diri.

Anu teu adil, mugi tetep teu adil, saha anu najis, mugia tetep najis. (Wahyu 22:11)

Sarerea geus ngembangkeun hiji afinitas-boh kana jalan Allah, boh kana jalan dunya. Salaku filings beusi ku ayana médan magnét, unggal individu dina beungeut bumi geus berorientasi ku kakuatan global ghaib.

Iraha urang ngahontal titik henteu balik? Naon kakuatan nu geus exerted pangaruh cukup kuat pikeun mawa unggal jalma ka titik kaputusan? Kumaha nasib anu ngantosan pangeusi bumi-masing-masing di sisi masing-masing patarosan?

Nikah tradisional antara hiji lalaki jeung hiji awéwé ieu instituted ku Allah di Taman Eden saméméh lawang dosa ka dunya. Ieu diberkahan ku Allah, sarta ieu purposely dijieun pikeun ngagambarkeun gambar-Na.

Jeung Allah ngadawuh, Hayu urang ngadamel manusa dina gambar urang, nurutkeun sasaruaan urang: sarta ngantep éta boga Dominion leuwih lauk laut, jeung leuwih manuk tina hawa, jeung leuwih sapi, jeung sakuliah bumi, jeung leuwih unggal mahluk creeping nu creepeth kana bumi. (Kajadian 1:26)

Ku kituna, lembaga perkawinan boga prinsip dasar pamaréntahan Allah - cinta jeung amanah, dibuktikeun ku kaluman - sarta dunya ieu dimaksudkeun pikeun mekar handapeun eta, sakumaha alam semesta thrives dina sayang cinta Allah.

Jadi Allah nyiptakeun manusa dina gambar sorangan, dina gambar Allah nyiptakeun manéhna manéhna; lalaki jeung awewe Anjeunna nyiptakeun aranjeunna. (Kajadian 1: 27)

Institusi perkawinan, anu mangrupikeun pondasi kakawasaan bumi atanapi pamaréntahan, ngalibatkeun ku harti hiji lalaki sareng hiji awéwé, duanana ngagambarkeun Allah salaku conto maranéhanana.

Sodomi, di sisi anu sanés, ngandung prinsip korupsi pamaréntahan anu béda anu ngagaduhan maksim "Lakukeun naon anu anjeun pikahoyong" sareng "Lamun karasaeun saé, laksanakeun." Éta mangrupikeun pamaréntahan anu diwangun ku sora sarua, nu ngaruksak prinsip kapercayaan tur kaluman sarta ngabalukarkeun rusuh jeung kabingungan. Éta mangrupikeun pamaréntahan anu ngalawan ka Allah, najan masquerades salaku cinta disebut.

Tanda tina Sato galak jeung Segel Allah

Isu homoseksualitas geus polarized dunya, tapi garis teu ditarik saukur antara homo jeung lempeng. Contona, aya loba, loba straights anu embody maxims satanic sarua nu ngaktifkeun homoseksualitas. Kabébasan séksual sareng kabébasan sacara umum nuturkeun garis anu sami. Hayu urang ogé écés yén saha waé jalma anu ngamangpaatkeun kakawasaan Kristus pikeun ngatasi hawa nafsu sato — naha sifat homoseksual atanapi heteroseksual — henteu dikutuk. Garis ditarik antara jalma-jalma anu parantos nyerah ka Gusti sareng ngatasi dosa ngalangkungan kabeungharan asih-Na, ngalawan jalma-jalma anu reueus. dewa (nyembah) karep maranéhanana (saperti dina gerakan Gay Pride). Aranjeunna umum ngumumkeun karakter animalistic maranéhanana, kabuka confessing tanda tina Beast.

Sabalikna, Segel Allah aya kana jalma-jalma anu teu mentingkeun diri anu henteu ngalanggengkeun kasenangan diri, tapi ngahormatan anu ngadamelna ku cara ngajunjung sareng ngabela prinsip-prinsip pamaréntahan-Na, henteu ngan ukur dina kahirupan sorangan (nikah atanapi henteu), tapi ogé dina pamaréntahan umum. Hiji jalma henteu kedah nikah pikeun gaduh segel Allah-tapi anjeunna kedah ngadukung sareng ngadukung sareng ngahormatan lembaga perkawinan Eden salaku pondasi anu leres sareng saleh sadaya pamaréntahan. Dina basa sejen, manéhna kudu ngahargaan kolotna-anu sacara alami jalu jeung nu bikang.

jeung Gusti ngaberkahan aranjeunna, sarta Allah ngadawuh ka maranehna, Kudu fruitful, jeung kalikeun, jeung replenish bumi, jeung subdue eta: jeung kudu Dominion leuwih lauk laut, jeung leuwih manuk tina hawa, jeung leuwih unggal mahluk hirup nu moves kana bumi. (Kajadian 1:28)

Gusti ngaberkahan lembaga nikah ku impressing eta kalawan-Na segel, nu hartina lembaga perkawinan, sabagé pondasi masarakat, nyangking wewenang Allah. Hiji segel resmi ngawengku ngaran, kantor jeung wewengkon — sakabéh nu aub dina lembaga nikah sakumaha urang bisa nimba tina ayat dicutat di luhur.

Tina akun Penciptaan, urang terang éta Allah (Ngaranna) nyaéta maker (kantorna) tina langit sareng bumi (Wilayahna). Allah impressed unsur segel-Na kana lembaga nikah, pikeun Allah (Ngaranna) nyaéta maker (Jabatan-Na) anu ngadamel manusa — lalaki sareng awéwé — dina gambar Allah, sareng masihan aranjeunna Dominion (wilayah). Intina, ngaliwatan lembaga perkawinan, Allah netepkeun manusa dina sesa ciptaan pikeun ngalaksanakeun panguasaan dunya dina kakawasaan-Na, salaku penyuluhan pamaréntahan universal-Na sorangan.

Gambar Allah jeung segel Allah anu originals hébat, pikeun nu gambar tina sato galak jeung mark of sato galak anu palsu. Paul ngécéskeun transformasi tina pola aslina tina godliness kana palsu ungodly dina bab kahiji suratna ka Romawi:

Pikeun hal-hal anu teu katingali ku anjeunna ti mimiti nyiptakeun dunya jelas katingali, kahartos ku hal-hal anu diciptakeun, komo kakawasaan langgeng-Na jeung katuhanan; ambéh maranéhanana tanpa alesan: Sabab, nalika maranéhna terang ka Allah, aranjeunna glorified anjeunna teu jadi Allah, atawa éta ngahatur nuhun; tapi jadi sia dina imaginations maranéhanana, sarta haté foolish maranéhanana ieu darkened. Ngaku dirina bijaksana, aranjeunna janten bodo, Jeung ngarobah kamulyaan Allah uncorruptible kana hiji gambaran Dijadikeun kawas manusa ruksak, jeung manuk, jeung sato opat suku, jeung mahluk ngarayap. Ku sabab eta Allah oge nyerahkeun maranehna nepi ka najis ngaliwatan hawa nafsu sorangan, nepi ka dishonor awak sorangan antara sorangan: Anu ngarobah bebeneran Allah kana bohong, jeung nyembah jeung ngalayanan mahluk leuwih ti nu Maha Nyipta, anu diberkahan salamina. Amin. Pikeun alesan ieu Allah masihan aranjeunna nepi ka affections vile: pikeun komo awewe maranéhanana teu ngarobah pamakéan alam kana nu ngalawan alam: Jeung kitu ogé lalaki, ninggalkeun pamakéan alami awewe, kaduruk dina nafsu maranéhanana ka arah séjén; lalaki jeung lalaki gawe nu unseemly, sarta narima dina diri nu recompence tina kasalahan maranéhanana anu geus minuhan. Sarta sanajan maranéhna teu resep pikeun nahan Allah dina pangaweruh maranéhna, Allah masihan aranjeunna leuwih ka pikiran reprobate, pikeun ngalakukeun eta hal nu teu merenah; Keur ngeusi sagala unrighteousness, fornication, wickedness, covetousness, maliciousness; pinuh ku sirik, rajapati, debat, tipu daya, jahat; whisperers, Backbiters, haters Allah, thoughful, reueus, boasters, inventors hal jahat, henteu patuh ka kolot, Tanpa pamahaman, covenantbreakers, tanpa sayang alam, implacable, unmerciful: Anu nyaho judgment Allah, yén maranéhanana anu ngalakukeun hal sapertos anu pantes maot, teu ngan ngalakukeun hal nu sarua, tapi boga pelesir di aranjeunna anu ngalakukeun eta. (Rum 1:20-32)

Paul speaks of a robah tina gambar tina Katuhanan (nikah dina gambar Allah) kana gambar sato-atawa dina basa sejen, gambar sato galak-jeung anjeunna ngajelaskeun eta salaku sodomy dina sakabéh aspék kotor na, nu epitome sadaya dosa. Éta paripolah animalistic murni dina harti "lamun karasaeun alus, ngalakukeun eta." Éta pantes mun disebut gambar sato (gambar sato galak), tapi dina kanyataanana sodomi leuwih goreng ti naon sato bisa ngalakukeun, sabab sato teu boga hate nurani, kakuatan nalar, atawa restraint overarching.

Allah nyiptakeun manusa béda ti sakabeh mahluk lianna di karajaan sato. Stimulus sok dituturkeun ku respon conditioned diprediksi dina sato, tapi Lalaki nyalira gaduh kamampuan ngadamel pilihan antara stimulus sareng réspon. Sasatoan dikondisikeun (atanapi dilatih), tapi manusa nyalira tiasa milih. Jalma anu geus narima sodomi geus ngurangan diri ka tingkat beasts brute, sahingga maranéhanana boga tanda tina sato galak-boh dina leungeun maranéhna ngalambangkeun kabiasaan maranéhanana, atawa dina dahi maranéhanana ngagambarkeun filosofi animalistic maranéhanana hirup.

Samemeh Allah ngancurkeun antediluvians, Anjeunna ngabalukarkeun sato sorangan ka saksi ngalawan wickedness jalma ku lebet kana Parahu dina pasangan jalu-bikang, nurutkeun urutan ketuhanan.

Jeung unggal mahluk hirup sadaya daging, dua unggal nurun anjeun bakal mawa kana Parahu, pikeun ngajaga eta hirup jeung anjeun; aranjeunna bakal jalu jeung bikang. (Kajadian 6: 19)

Tina unggal sato anu beresih, anjeun kedah nyandak tujuh, lalaki jeung bikangna: jeung sato galak anu teu beresih ku dua, nu jalu jeung nu bikangna. Sato unggas ogé tina hawa ku tujuh, nu jalu jeung nu bikang; pikeun ngajaga bibit hirup dina beungeut sakabeh bumi. (Kajadian 7:2-3)

Aya asup dua-dua ka Nuh kana Parahu, lalaki jeung awéwé, sakumaha anu diparentahkeun ku Allah ka Nuh. (Kajadian 7:9)

Jeung maranéhna nu asup, asup lalaki jeung awewe sakabeh daging, sakumaha Allah geus paréntah manéhna: jeung raja nutup anjeunna di jero (Kajadian 7:16).

Milestones dina Jalan ka Perdition

Granting homoseksual hak nikah, éta fase kahiji tina serangan kana hukum Allah di Amérika Serikat, dimana bangsa nempatkeun tanda tina sato galak kana pangaruh, tapi masih ditinggalkeun kamungkinan kabuka pikeun individu pikeun tetep satia ka Allah ku diomongkeun ngalawan eta jeung teu ilubiung dina eta. AS asup kana fase éta dina 26 Juni 2015. Seueur jalma anu parantos sangsara salaku akibatna, kusabab nolak jasa homoseksual, tapi éta ngan ukur fase kahiji.

Fase salajengna nyaéta watesan bébas nyarios. Anu bakal datang nalika kuring nyerat ieu-sareng éta gancang pisan dugi ka kuring naroskeun sabaraha lami urang tiasa nyebarkeun tulisan sapertos kieu. Éta kajantenan dimana-mana di sakumna dunya, tapi anu kajantenan di Éropa sareng Amérika Serikat khususna ngadamel warta. Di Éropa, jalma-jalma dihina ku masarakat, kaleungitan padamelan, dicabut hartana, sareng umumna kaleungitan sadayana-sadayana pikeun nyarioskeun kecap! Koméntar umum henteu deui diidinan ku sababaraha organisasi pers. Undang-undang toleransi sareng anti diskriminasi hartosna anjeun teu tiasa nyarios sacara bébas (négatip) ngeunaan tokoh masarakat, korporasi, pamaréntah, atanapi kelompok masarakat sabab dianggap "ucapan hate" ngalawan aranjeunna.^[2] Di AS, anjeun parantos tiasa ngotéktak "peta hate" umum anu nunjukkeun sababaraha organisasi anu héran anu dianggap grup hate ku pangaruh Southern Poverty Law Center, anu nyayogikeun déwan térorisme domestik anu nembé diciptakeun, anu ditujukeun pikeun ngabendung ucapan bébas dina usaha pikeun nyegah palatihan tina teroris.^[3] Hiji-hijina hal anu kedah dipertimbangkeun nyaéta: naha tindakan-tindakan sapertos kitu dipencet pisan, upami aranjeunna ditujukeun pikeun nyegah kebangkitan generasi teroris anu bakal datang? Naha sapoe, atanapi sasih, atanapi taun, bakal ngajantenkeun bédana-atanapi aya motif ulterior anu nyayogikeun kabutuhan?

Hukum kasabaran bakal ngabalukarkeun hiji gelap hébat, sarta bakal nyegah "dibeuli jeung jual" (nyebarkeun) bebeneran, sakumaha anu kasebut ditulis dina Firman Allah.

Jeung manéhna ngabalukarkeun sagala, boh leutik boh gede, beunghar jeung miskin, bébas jeung beungkeut, pikeun nampa tanda dina leungeun katuhu maranéhanana, atawa dina dahi maranéhanana: Sareng teu aya anu tiasa mésér atanapi ngajual, nyalametkeun manéhna nu boga tanda, atawa ngaran sato galak, atawa jumlah ngaranna. (Wahyu 13:16-17)

Dagang Babul mangrupikeun téma anu kasohor anu nyertakeun ampir sadayana 18^th bab tina kitab Wahyu. Merchandising, dagang jeung dagang-meuli jeung ngajual-bisa dipikaharti simbolis salaku dagang atawa bursa doktrin, ajaran, jeung philosophies. Babul nawiskeun seueurna ajaran palsu, masing-masing disaluyukeun pikeun narik karep dosa jalma-jalma. Biantara bébas ngamungkinkeun bebeneran dibagikeun sareng disilihtukeurkeun-dibeuli sareng dijual-sapertos Yesus naroskeun ka gereja Laodicea.^[4] Nalika bébas nyarios dibatesan, hésé pisan pikeun tukeur bebeneran sareng batur.

Isu gedé ayeuna nyaéta kasabaran LGBT. Hukum kasabaran ngajaga jalma anu harmonis jeung Anyar Orde Dunya, tapi aranjeunna nampik panyalindungan pikeun saha waé anu "teu toleran". Éta hartosna upami anjeun nyarios naon-naon anu dianggap ujaran kebencian, maka anjeun otomatis janten pihak anu kaliru sareng teu gaduh panyalindungan dina hukum. Éta hartosna sadaya dukungan dunya dileungitkeun tina jalma anu tetep satia ka Gusti. Éta hartosna upami anjeun henteu ngadukung sodomi, upami anjeun henteu nampi gambar sato galak, maka anjeun henteu diidinan dagang kecap anjeun dina pasar bebas-ucapan.

Anu paling parah, dekrit pati, atanapi hukuman pati, antukna bakal sumping pikeun anu masih nolak nampi (toleransi) nikah LGBT. Kerangka ieu parantos aya di Amérika Serikat pikeun sababaraha waktos, nyaéta yén teroris henteu deui kaétang gaduh hak-sareng tiasa ditahan, disiksa, sareng dipaéhan tanpa prosés anu leres. Ayeuna yén ucapan hate dikategorikeun salaku panyabab terorisme, sareng kumargi undang-undang toleransi toleran ka sadayana tapi anu teu toleran, hukuman pati tanpa hak pikeun sidang kirang langkung ti palaksanaan. Alkitab nyebutkeun hukuman pati dina bala katilu:

Jeung malaikat katilu dituang kaluar vial-Na kana walungan jeung fountains cai; jeung maranehna jadi getih. Jeung kuring ngadéngé malaikat cai ngomong, Anjeun bener, O Lord, nu aya, jeung wast, jeung bakal jadi, sabab Anjeun geus judged kitu. Pikeun maranéhanana geus shed getih para wali jeung nabi, sareng anjeun parantos masihan aranjeunna nginum getih; pikeun aranjeunna pantes. Jeung kuring nguping hiji deui kaluar tina altar nyebutkeun, Sanajan kitu, Gusti Allah Nu Maha Kawasa, bener jeung bener judgments Anjeun. (Wahyu 16:4-7)

Hukuman pati pikeun Intoleransi bakal mangaruhan sakabéh jalma satia, ngabalukarkeun maranéhna ceurik kaluar ka Allah beurang peuting pikeun delivering.^[5] Beuki gedé kota nu dicicingan ku hiji jalma, bakal leuwih parah kaayaanana.

Hukum sodomi nasional AS janten global dina Séptémber 25, 2015, nalika sakabéh 193 bangsa di planét ieu nandatanganan anyar 17 Tujuan Pangwangunan Sustainable di gempungan PBB. Di antara 17 tujuan éta nyaéta kasaruaan awéwé sareng anti diskriminasi — duanana mangrupikeun panyabab utama hak LGBT. Sakabeh dunya asup kana tujuan PBB! Sareng henteu nyandak seueur waktos pikeun wawakil PBB pikeun ngetok panto nagara-nagara anu acan patuh, ngadesek aranjeunna ka palaksanaan, kalayan akibat fiskal ditumpukeun pikeun henteu patuh. Hal éta lumangsung dina 6 Oktober di Paraguay—kurang ti dua minggu sanggeus bangsa-bangsa nandatanganan tujuan anyar!^[6] Parobahan gancang aya di mana-mana.

Sketsa Singkat Lucifer, Baheula sareng Ayeuna

Katampi atanapi kasabaran homoseksualitas mangrupikeun serangan frontal kana otoritas Allah anu didirikeun pikeun dunya ieu dina Penciptaan salaku perpanjangan tahta Gusti. Upami anjeun kersa, Adam mangrupikeun bumi sareng Gusti. Nalika Adam murag, dunya ieu murag sareng anjeunna kana kaayaan pemberontakan ngalawan Allah, sareng Iblis (baheulana Lucifer) janten dunya anyar. de facto pamingpin, sabab Adam geus nurut manéhna leuwih Allah.

Naha anjeun henteu terang, yén ka saha anjeun masihan diri anjeun pikeun nurut, abdi-Na anjeun ka saha anjeun nurut; naha dosa nepi ka maot, atawa nurut kana kabeneran? (Rum 6:16)

Sétan ngarebut wewenang Allah ka Adam ku cara ngagoda Adam pikeun ngalakukeun dosa, sarta ku kituna Sétan jadi wawakil planét Bumi di pangadilan sawarga.^[7] Perwakilan éta tahan dugi ka Yesus Kristus ngalahirkeun Iblis ngalangkungan salib.

Ayeuna panghukuman dunya ieu: ayeuna pangéran dunya ieu bakal dibuang. (Yohanes 12:31)

Jeung naga hébat ieu diusir kaluar, éta oray heubeul, disebut Iblis, jeung Iblis, [jeung Lucifer] anu nipu saalam dunya: Anjeunna dialungkeun ka bumi, sareng malaikat-malaikatna diusir sareng anjeunna. (Wahyu 12: 9)

Meunangna Yesus dina kayu salib ditebus dunya tina ngagambarkeun Iblis. Ti waktos éta, Yesus henteu ngan ukur ngajengkeun pribadi jalma-jalma dosa, tapi ogé wakil perusahaan planét urang di pangadilan sawarga.

Sanajan Sétan teu bisa deui ngawakilan sakabéh planét, tapi manéhna tetep ngawasa jalma-jalma dosa nu nolak kurnia ti Yésus Kristus jeung tetep taat ka manéhna. Anjeunna henteu gaduh wewenang pikeun dunya sacara gembleng, tapi anjeunna gaduh kadali mayoritas jalma. Ngaliwatan agén manusa, Sétan masih narékahan pikeun ngahontal tujuan pamungkasna pikeun ngarebut tahta Allah di sawarga.

Kumaha anjeunna tiasa ngarepkeun ngalakukeunana? Basajan—manéhna jeung para malaikat-Na ngawasa jalma-jalma pikeun ngahontal tujuan-Na pikeun manéhna. Urang tiasa ningali éta jelas pisan ayeuna ngaliwatan headline warta ayeuna sapertos di handap ieu (tanggal 11 Oktober 2015): Canadians hoping ngarambat ka Mars wilujeng sumping warta ngeunaan cai di planét. Ngaliwatan alat-alat manusa, Sétan ngusahakeun ngalegaan pamaréntahanana ka dunya séjén! Agenda-Na ti mimiti geus ngarebut teu ukur kakawasaan Adam, tapi tahta Allah sorangan. Éta pisan sababna naha kapsul spasi anu keur diwangun pikeun mawa astronot ka Mars disebut ORION. Tujuan pamungkas Sétan nyaéta nyebarkeun pemberontakanna dugi ka tahta Allah di Orion, sareng metodena nyaéta ngagunakeun alat-alat manusa pikeun ngalakukeunana.

Pamaréntah Sétan ngaleungitkeun hierarki salaki-pamajikan dina perkawinan tradisional (gambar Allah) ku ngagentos éta dua LGBTQ anu sami sareng umum.xyz jalma kalawan otoritas sarua. Éta ngagambarkeun niatna pikeun naék kakawasaan anu sami sareng Gusti nyalira. Manéhna hayang nandingan sarua jeung Allah, sakumaha Yin jeung Yang, salawasna.

Pikeun anjeun parantos nyarios dina haté anjeun, Abdi badé naék ka surga, Kuring baris exalt tahta abdi luhureun béntang Allah: Kuring bakal diuk ogé kana Gunung jamaah, di sisi kalér: Kuring baris naek luhureun jangkung tina awan; Abdi bakal sapertos anu Maha Agung. (Yesaya 14: 13-14)

Hal ieu méré saga sajajalan tina Star Wars jero sakabeh anyar harti gnostik, dimana kuadrat sampurna 144,000 satia digambarkeun salaku baris salawasna-tertib badai-troopers diasah bodas. Lalaki anu saé ngagambarkeun pemberontakan Iblis sareng malaikat-malaikatna, sareng pamaréntahan anu teratur Allah digambarkeun salaku kasar pisan sareng jahat ka inti. "Kekuatan" - spiritisme - nembus doktrinna. Nalika jalma calik sacara émosional dina korsi téater, anjeunna dikondisikeun pikeun akar musuh Gusti tanpa terang. Éta kumaha hiburan geus ngaruksak jiwa countless, bari maranéhna ngarasakeun prosés.

Ku kituna, perjuangan antara hak LGBT vs nikah tradisional nyatana perjuangan antara pamaréntahan Iblis vs. Alkitab ngabejaan urang kumaha carana ngaidentipikasi nu agén manusa anu dianggo ku Iblis pikeun ngalaksanakeun agendana. Eta nyebutkeun yen "dunya" lawan Allah. Ieu diomongkeun di dieu ngeunaan worldliness-éta ideologi jeung philosophies nu Iblis geus ngajual ka dunya saprak ragrag.

... nyaho anjeun teu yen sosobatan dunya téh enmity jeung Allah? ku kituna sakur anu bakal jadi sobat dunya téh musuh Allah. (James 4: 4)

Jalan-jalan Allah dicontokeun ku kanyaah, anu dinyatakeun dina hukum-Na. Éta sababna Sapuluh Paréntah kalebet paréntah pikeun ngahormatan "bapa sareng indung anjeun" (ngahartikeun bumi anu diwangun ku heteroseksual kolotna) jeung ulah zinah-nu ngalanggar lembaga perkawinan, sarta ngahianat prinsip cinta.

Bagja jalma anu teu najis dina jalanna, anu leumpang dina hukum Allah raja. (Jabur 119: 1)

Sabalikna, Sétan geus kerja keras pikeun ngarobah cara jeung hukum dunya numutkeun éta desain na. Lamun urang nempo dunya kiwari, urang bisa kalayan gampang ngaidentipikasi pangaruh Sétan. Urang teu kudu néangan leuwih jauh ti puncak PBB dina 25 Séptémber 2015, dimana sakabeh bangsa di dunya sapuk kana tujuan pangwangunan PBB anyar. Éta hartina PBB ayeuna dina peran facilitating pamaréntah hiji-dunya Sétan urang-jeung Sétan sorangan presiding leuwih eta ngaliwatan agénsi manusa tina Paus Francis, anu alamat monumental ka PBB dibéré dinten anu sami dina kacida simbolis Menara Babel (ngalegaan gambar pikeun ningali symbolism dipedar). Paus Francis mangrupikeun perwujudan manusa tina Iblis nyalira, masquerading salaku malaikat cahaya.^[8]

Sétan parantos ngahontal kameunangan sapertos kitu pikeun jiwa umat manusa anu anjeunna parantos janten pamimpin dunya ngalangkungan Paus Francis. Ayeuna anjeun ngartos naha hukuman pati bakal napel kana ucapan hate, sareng naha parobihan ieu didesek gancang-gancang kana pamaréntahan nasional di dunya? Polarisasina kuat pisan dugi ka teu aya deui jalan tengah. Sarerea geus dipangaruhan arah hiji sisi atawa lianna.

Nyebrang Rubicon

Julius Caesar, nagarawan Romawi anu "dianggap ku seueur sejarawan janten salah sahiji komandan militér pangageungna dina sajarah,"^[9] mamang teu nawarkeun ilustrasi alus naon Iblis nyobian pikeun ngahontal ngaliwatan Paus Francis. "Anjeunna maénkeun peran kritis dina acara anu nyababkeun pupusna Républik Romawi sareng kebangkitan Kakaisaran Romawi." Éta sajajar jeung peran Sétan hayang dimaénkeun dina "reformasi" pamaréntahan Allah, anu anjeunna hoyong laksanakeun ku cara ngagentos pamaréntahanana.

Sétan nuju ngalawan Penciptana. Sapertos Julius Caesar, anjeunna ngiringan perang anu sesah, sareng anjeunna terang.

Urang terang tina [jurnal Caesar] yén Caesar henteu nganggap enteng ieu. Anjeunna terang yén upami anjeunna ngiringan Roma sareng tentarana, maka anjeunna mangrupikeun musuh umum, sareng éta anjeunna bakal boh kudu meunang, atawa maot. Pikeun patrician Romawi kawas Julius Caesar euweuh hirup tanpa jasa militér; moal aya kahirupan tanpa jasa ka nagara. Anjeunna teu tiasa ngan saukur 'pibumi' sareng cicing di Gaul, sareng anjeunna sadar yén upami anjeunna uih deui ka Roma, anjeunna bakal dipaéhan. Dina waktu ieu wates kalér wewengkon Romawi di Italia nyaéta Walungan Rubicon. Sakali aya anu nyebrang Walungan Rubicon, anjeunna aya di wilayah Romawi. Jendral henteu kedah meuntas wates éta sareng tentarana - anjeunna kedah ngalakukeun naon anu disebat ku bangsa Romawi iklaskeun paréntahna, anu hartosna nyerahkeun hakna pikeun maréntahkeun pasukan, sareng pastina henteu mawa senjata. Caesar jeung tentara na ragu bari rada di walungan ieu bari Caesar mutuskeun naon anu kudu dipigawé, sarta Caesar ngabejaan urang yen anjeunna informs soldadu na yén éta téh sasak leutik saeutik peuntas walungan, tapi sakali maranéhna meuntas dinya maranéhna bakal kudu tarung sagala jalan ka Roma, jeung Caesar ogé sadar yén anjeunna risking teu ngan hirupna sorangan, tapi maranéhanana prajurit satia na, sarta anjeunna bisa jadi teu meunang. Pompey mangrupakeun musuh formidable. Éta ogé teu mungkin pikeun ngahindarkeun kanyataan yén Caesar nyerang nagara, sareng salaku patrician Romawi ieu bakal sesah pisan pikeun anjeunna, sarua jeung neunggeul bapana. Anjeunna moal bakal ngalakukeun ieu enteng. Tungtungna, anjeunna nyandak kaputusan, éta waktu balik, sarta anjeunna ngagunakeun métafora judi: manéhna nyebutkeun 'Roll dadu', 'Alea jacta est'. Sakali dadu mimiti rolling maranéhna teu bisa dikawasa, sanajan urang teu nyaho naon éta salaku dadu roll sarta tumble. Julius sareng anak buahna gancang nyebrang walungan sareng aranjeunna ngaléngkah waktos ganda nuju Roma, dimana aranjeunna meh ngéléhkeun utusan dikirim pikeun nginpokeun Sénat datangna maranéhanana.

—Titchener, Pikeun Ngawasa Umat Manusia sareng Ngadamel Dunya Taat

Dupi anjeun ngabayangkeun kumaha teu pantes hiji jalma kudu "neunggeul bapana sorangan!?" Tapi lalaki ieu dianggap salaku lalaki hébat! Paus Francis teu béda. Sanggeus sanggeus geus subdued sakuliah dunya luar Katolik Roma, anjeunna march imah Roma pikeun nalukkeun Garéja sorangan dina synod tilu minggu. Tujuanana ti mimiti papacy na geus reformasi Garéja, pamustunganana ngarecah lembaga nikah ku trivializing cerai jeung welcoming homoseksualitas.

nu sakabeh drama ieu acted kaluar dina Katujuh poé Adventist Garéja sateuacanna, jadi euweuh guesswork aub ngeunaan naon anu lumangsung di Garéja Katolik. Éta sadayana parantos dilatih sareng dipraktékkeun. Lengkah 1, nikah téh compromised. Lengkah 2, homoseksualitas dibela (ditoleransi). Ieu nu basajan, naha urang ngobrol ngeunaan gereja or pulitik.

Garéja Adventist Poé Katujuh nunjukkeun dialéktika Hegelian kalayan kajelasan klasik. Tésis éta ordinasi awéwé. Antithesis (atawa oposisi) ditangtukeun teu aya parobahan. Saatos perang sengit antara dua pihak kaancam ngabagi gereja, sintésis dibere sareng milih dina 8 Juli 2015 sacara efektif nyarios kieu: "Taat ka pimpinan, sanaos bertentangan sareng Alkitab sareng nurani." Kituna Garéja Adventist perusahaan meuntas garis tur nyatakeun perang ngalawan Allah. Janten jelas, aranjeunna milih neunggeul Bapana.

Éta ngan ukur prakték ngajalankeun naon anu ayeuna kajantenan di Garéja Katolik. Pikeun Katolik, tesis éta komuni pikeun nikah unorthodox, diantara hal séjén. Antithesis éta deui euweuh parobahan. Saatos battles galak antara dua sisi kaancam ngabagi gereja, sintésis datang langsung ti biwir tina Agung Pontiff sorangan. Dina 17 Oktober 2015, anjeunna nyarios ka sinode dina tanggal 50 na^th ulang taun kalayan kecap "khususna anu penting henteu ngan ukur pikeun kahirupan internal Garéja Katolik ...tapi ogé pikeun hubungan dirina sareng gereja sareng komunitas Kristen anu sanés- dimimitian ku Garéja Ortodoks, sareng saksina di dunya."^[10] Kalayan kecap sanésna, anjeunna nawiskeun solusi sintésisna ka sadaya denominasi, nyarios dina hakekatna, "Taat ka abdi salaku angon anu hébat, sanaos éta ngalawan ka Gusti sareng nurani. I gaduh kecap panungtung."

Kituna Paus Francis meuntas Rubicon, nyatakeun perang ngalawan Allah atas nama sakabéh dunya pulitik jeung agama. Alea jacta est- paéh parantos dibuang. Salaku Pace ngamuk tina Maret na ngalawan Allah ngahontal unggal jalma sapanjang jalan, tendencies dibudidayakan unggal individu bakal nangtukeun kumaha dadu bakal gulung pikeun aranjeunna. Waktos persiapan parantos réngsé pikeun umat manusa, sareng tentara Iblis sareng utusan-utusan Allah balap nuju konflik dina waktos dua kali.

Anjeun enlisted dina perang? Sisi mana anu anjeun parantos nyiapkeun diri anjeun pikeun ngiringan, nalika perang perang ngurilingan kota anjeun ayeuna? Sanaos kami nganggo métafora perang, kami henteu nyokong kekerasan dina cara naon waé. Perangna mangrupikeun perang spiritual. Henteu kekerasan pikeun ngajarkeun yén kalakuan homoseksual mangrupikeun kajahatan, sareng yén perversion seksual nyababkeun bala. Sanes kekerasan pikeun nyarioskeun kayakinan atanapi bageurna nolak ngadamel kueh! Ieu perang antara bener jeung salah sarta teu aya hubunganana jeung agresi fisik. Métafora perang téh luyu sabab konsékuansi langgeng anu di stake.

Jendral dunya anu kasohor anu sanés nempatkeun kaayaan anu pikasieuneun anu urang hadapi ku kecap anu ringkes sareng somber:

Lamun anjeun moal tarung pikeun katuhu nalika anjeun bisa kalayan gampang meunang tanpa pertumpahan darah; mun anjeun moal tarung nalika kameunangan anjeun pasti tur moal teuing ongkosna mahal; Anjeun bisa datang ka momen nalika anjeun bakal kudu tarung jeung sagala odds ngalawan anjeun sarta ngan kasempetan precarious survival. Malah meureun aya pasualan anu langkung parah. Anjeun meureun kudu ngalawan lamun aya euweuh harepan meunangna, sabab leuwih hade binasa ti batan hirup jadi budak.

-Winston S. Churchill

Éta tiasa dibaca tina sudut pandang, boh sisi perangna. Pikirkeun éta, sareng terang sabaraha jauh musuh bakal angkat. Urang boga harepan ample meunangna, lamun ngan prajurit bakal naek ka tugas! Tapi bakal kitu salawasna? Ieu mangrupikeun panggero terakhir anjeun pikeun tugas, sareng éta waé-sauran pikeun kawajiban, lain panggero pikeun jaminan hirup! Cinta téh soal Prinsip. Candak stand anjeun pikeun Allah, sarta pikeun pamaréntah Allah sakumaha reflected dina gambar nikah salaki-pamajikan. Kalayan henteu aya kekerasan atanapi niat jahat, nyarios ngalawan kasabaran homoseksual! Sarta ulah tolerate atawa latihan homoseksualitas sorangan, lest anjeun nampi plagues!

Wabah Kahiji

Tulah anu kahiji nyaéta hukuman anu khusus pikeun jalma anu ngagaduhan tanda sato galak atanapi nyembah ka gambarna.

Jeung nu kahiji indit, jeung dituang kaluar vial-Na kana bumi; sarta aya murag hiji nyeri noisome tur grievous kana lalaki nu boga tanda tina sato galak, jeung kana eta anu nyembah gambar-Na. (Wahyu 16: 2)

Catet yén nyeri (atanapi maag, atanapi bisul) tumiba kana jalma-jalma anu tangtu. Istilah sanésna, éta diskriminatif. Éta hartina wabah teu bisa jadi hiji hal anu mangaruhan sakabeh dunya tanpa diskriminasi; ngan mangaruhan jalma tangtu.

Éta kaadilan puitis yén nalika dunya (dipingpin ku Iblis) nyaéta ngadorong undang-undang anti diskriminasi anu meryogikeun kasabaran sadaya kelompok jalma, Allah sumping sareng bala anu munggaran sareng nyarios Anjeunna pasti bakal ngabentenkeun dumasar kana kelompok jalma anu tangtu. Dunya nyarios yén toleran sadayana tanpa diskriminasi, khususna kelompok anu dilindungi sapertos kelompok LGBT, tapi Gusti nyarios yén Anjeunna moal toléran, tapi bakal tuang kaluar murka-Na kana persis grup éta! Jalma anu boga tanda tina sato galak nyaéta jalma anu ngalaksanakeun homoseksualitas, sarta jalma anu nyembah gambar-Na nyaéta jalma anu ngarojong jeung ngabela homoseksualitas (dina basa sejen, jalma anu morally leupas sanajan maranéhanana masih heterosexual). Ieu ngeunaan dosa: jiwa anu dosa bakal maot.^[11]

Selektif tina wabah munggaran parantos ngaleungitkeun sababaraha kamungkinan naon éta. Contona, eta teu bisa jadi gempa gede, sabab hiji gempa maéhan dulur di jangkauan na tanpa diskriminasi. Éta henteu tiasa janten tabrakan astéroid, hujan meteor, atanapi perang nuklir, sabab sadayana bakal mangaruhan sadayana kelompok jalma anu sami. Éta kedah janten hal anu dihubungkeun sareng tanda sareng gambar sato galak. Éta kedah janten hal anu aya hubunganana sareng homoseksualitas sareng promiscuity seksual, sareng pamahaman anu ngamungkinkeun urang nyambungkeun titik-titik ...

Aya nu teu acan uninga AIDS/HIV, jeung nu teu nyaho sabab na?

Inféksi HIV disababkeun ku virus immunodeficiency manusa. Anjeun tiasa kaserang HIV tina kontak sareng getih anu kainféksi, mani, atanapi cairan heunceut. Kaseueuran jalma kaserang virus ku hubungan séks anu teu dijagi sareng jalma anu ngagaduhan HIV. Cara séjén anu umum pikeun meunang éta nyaéta ku ngabagi jarum ubar ka jalma anu katépaan HIV. Virus ogé tiasa ditularkeun ti indung ka orokna nalika kakandungan, ngalahirkeun, atanapi nyusu.^[12]

AIDS (atanapi HIV) mangrupikeun panyakit anu mangrupikeun akibat tina gaya hirup. Kanyataan yén kalolobaan jalma anu kaserang virus éta ngalangkungan séks ti batur anu ngagaduhan éta nunjukkeun éta virus AIDS punishes promiscuity seksual, titik-kosong. Éta mangrupikeun hukuman atanapi bala anu ngadiskriminasikeun ngalawan kelompok jalma anu teu bermoral. Éta basajan pisan! Alam sareng Firman Allah nyandak shot langsung dina immorality couched dina toleransi jeung hukum anti diskriminasi yén dunya ngadorong.

Tapi éta henteu sadayana. Kitab Suci ogé masihan katerangan ngeunaan gejala wabah, anu cocog sareng gejala AIDS anu paling khas.

Gejala AIDS umum di lalaki ngawengku:^[13]

⦁ kelenjar limfa ngabareuhan.
⦁ lesions mahiwal dina létah; rashes kulit jeung nabrak.
⦁ seueul, utah, sareng diare.
⦁ batuk sareng sesak napas.
⦁ kacapean kronis.
⦁ muriang, chills, jeung sweats peuting.
⦁ leungitna beurat gancang.
⦁ visi kabur atawa menyimpang.

Dina wabah anu munggaran, "kasakit anu parah sareng parah" mangrupikeun katerangan anu pas ngeunaan ruam kulit sareng benjolan anu aya hubunganana sareng inféksi AIDS/HIV. Sanajan kitu, Alkitab balik kana malah leuwih jéntré ngeunaan kasakit dina bala kalima. Anu kalima bala ogé pakait langsung jeung korsi (atawa otoritas) tina sato galak, nu tiruan na nikah dina bentuk homoseksualitas jeung promiscuity seksual.

Jeung malaikat kalima dituang kaluar vial-Na kana korsi sato galak; jeung karajaan-Na pinuh ku gelap; sarta aranjeunna gnawed létah maranéhna pikeun nyeri, Jeung blasphemed Allah sawarga ku sabab nyeri jeung kanyeri maranéhna, sarta henteu tobat tina kalakuanana. (Wahyu 16:10-11)

The "lesions mahiwal dina létah" digambarkeun salaku nyeri, babarengan jeung nyebut ulang tina sores nu disebutkeun dina bala munggaran.

Sigana abundantly jelas yén dua plagues ieu ngobrol ngeunaan AIDS / HIV, nu wabah diskriminatif Éta ngan ukur mangaruhan jalma-jalma anu licentious sacara séksual — dina basa sanés, jalma-jalma anu ngalaksanakeun sodomi sorangan, atanapi bébas pisan sareng séks anu aranjeunna ngadukung maksim animalistic "upami raos saé, laksanakeun" sahingga aranjeunna ngadukung gerakan homoseksual (sareng otoritas Sétan) sacara henteu langsung. Dosa méré kakuatan Iblis! Anjeunna linggih dina korsi dosa!

Inget, urang ngobrol ngeunaan dosa salaku kasakit nyata jeung konsekuensi langgeng-sanes leungitna kaséhatan dina kahirupan ieu alatan AIDS, nu dihasilkeun tina pilihan goréng jaman baheula. Upami anjeun jalma anu parantos katépaan ku HIV tapi parantos tobat sareng ngarobih kahirupan anjeun dina waktosna, maka alhamdulillah anjeun mendakan kasalametan pikeun kahirupan anu bakal datang! Ngan "Go," dina kakuatan kecap Yesus, "jeung ulah dosa deui".^[14] Pikeun jalma anu "bangga" diri dina dosana, tandai ogé ...

Karunya teu aya deui

Hiji hal anu ayeuna tiasa disimpulkeun tina bala anu munggaran nyaéta yén éta bakal naék terus-terusan, sareng henteu lumangsung ngadadak. Virus bisa nyebarkeun gancang, tapi sakabeh populasi moal maot sapeuting alatan AIDS. Anu jadi patarosan: naon hartina countdown urang ka bala kadaluwarsa dina ahir tanggal husus 24 Oktober 2015, nunjuk ka awal bala (nu bala kahiji) dina Oktober 25? Henteu aya seueur jalma anu maot-sabab kritikus urang sadayana hoyong pisan "nginpokeun" ka urang. Naha lajeng Gusti masihan tanggal husus pikeun awal plagues?

Paus Francis pasti henteu luput kasempetan pikeun ngabantah peringatan urang ngeunaan wabah. Dina poé éta pisan, anjeunna nyarios, "Dinten ieu mangrupikeun waktos welas asih!"^[15] Nalika bala-bala mimiti, Iblis ngabantah éta. Anjeunna bakal teras-terasan ngabantah éta salami salami wabah ogé.

Nyatana, Allah tiasa ngancurkeun pengadilan-Na ka dunya ieu dugi ka tilu satengah taun ka pengker, upami teu aya jalma-jalma anu masih ngado'a, masih gulat. Karunya lingered lila pikeun sinners tobat tina karakter goréng maranéhanana, tapi ayeuna persiapan geus réngsé sarta ujian ahir geus dimimitian.

Gusti masihan tanda anu narik perhatian nalika datangna bala-bala. Hurricane Patricia mangrupikeun "diantara siklon tropis anu paling gancang ningkat anu kantos disaksian di mana waé di dunya ti saprak munculna météorologi modéren."^[16] Diumumkeun salaku badai anu pangkuatna dina sajarah dunya, éta mangrupikeun peringatan anu pas ngeunaan wabah anu bakal datang, sanés waé yén éta bakal daratan dina wengi pisan wabah, katingalina nuju ka Guadalajara, "salah sahiji tempat paling gay di Amérika Latin."^[17] Henteu aya anu pondok tina tindakan Gusti anu gancang ngalawan hiji bangsa anu gancang ngadopsi hukum perkawinan anu sami.

Hurricane ngancem jumlah maot anu parah sabab angin 200 mph (320 km / h) diperkirakeun nyéépkeun Méksiko dina béwara pondok, sareng puluhan rébu diungsikeun pikeun ngantisipasi karusakan anu nyebar. Lajeng, pas Poé panebusan High Sabat anjog dina Jumaah malem, Taufan spontan burst kana ngan hujan. "Patricia ngaleuleuskeun langkung gancang tibatan anu dikuatkeun," sareng nalika wabah dimimitian dina 25 Oktober, anu tinggaleun badai Patricia henteu langkung ti "remnant low." Naon tiasa hartosna? Sakur ahli statistik kedah nyarioskeun ka anjeun yén teu mungkin pisan yén badai anu paling kuat sepanjang waktos bakal kabeneran sareng hiji tanggal anu kami parantos ngitung sababaraha taun salaku awal wabah.

Henteu aya mujijat yén badai éta ngalangkungan tanpa sajumlah ageung maotna atanapi jumlah karusakan. Dina Alkitab, angin ngalambangkeun pasea jeung perang, nu dicegah ku Allah dina poé mimiti bala-bala. Ieu salawasna prophesied cara éta.

Jeung sanggeus hal ieu kuring nempo opat malaikat nangtung dina opat juru bumi, nahan opat angin bumi, supaya angin ulah niup ka bumi, atawa ka laut, atawa dina tangkal naon. Jeung kuring nempo malaikat sejen naek ti wétan, ngabogaan segel Allah nu hirup: jeung manéhna ngajerit jeung sora nyaring ka opat malaikat, ka saha eta dibere ngaruksak bumi jeung laut, paribasa: Ulah cilaka bumi, boh laut, atawa tatangkalan, nepi ka urang geus disegel hamba Allah urang dina foreheads maranéhanana. (Wahyu 7: 1-3)

Angin ganas Patricia ngancam bakal ngancurkeun bumi, tapi henteu! Saeutik pisan karusakan dilaporkeun dibandingkeun sareng anu dipiharep. The angin karuksakan ditahan deui, jeung Alkitab ngabejaan urang naha dina ayat di luhur. Sateuacan dunya tiasa ngalaman cilaka, sealing kedah dilakukeun.

Éta henteu teu hartina aya rahmat dina mangsa bala. Pikirkeun éta sapertos ujian akhir di sakola. Waktos wabah mangrupikeun waktos ujian ahir anjeun. Persiapan anjeun pikeun ujian kedah parantos dilakukeun sateuacanna. Waktu rahmat mangrupikeun waktos persiapan, nalika anjeun masih tiasa ngarobih pamikiran anjeun sateuacan ujian. Waktos éta parantos réngsé, sareng tanggal 25 Oktober 2015 dunya linggih di rohangan ujian, sareng pantona parantos ditutup. Dina titik ieu, sanajan pamariksaan henteu acan ngalaksanakeun tés individu anjeun, anjeun tetep henteu tiasa ngarobih. Anjeun teu tiasa ka luar ruangan ujian pikeun sumber diajar anjeun deui.

Teu aya deui rahmat. Teu aya badai dina sajarah rékaman cuaca anu kantos nguatkeun sagancangna ieu. Ieu ampir teu bisa dipercaya-tapi sanggeus megatkeun rekor sadaya-waktu jeung grabbing perhatian dunya, badai méré kejutan malah leuwih gede: "Patricia lemah malah leuwih gancang ti eta strengthened". Jalma anu ngado'a pikeun Mexico panginten doana dijawab, tapi maranéhna geus salah ngartikeun naon hartina badai. Hujan ti Patricia teu kaampeuh.

Kawas hujan nu datang sanggeus Nuh geus ngantosan dina Parahu salila tujuh poe, Patricia pinuh ku hujan salaku tanda yén hal nyata - bala - bakal dimimitian sanggeus tujuh poe ti 18-24 Oktober. Éta sanés tanda pikeun girang, atanapi tanda rahmat - sareng tangtos sanés tanda pikeun hujan anu terakhir. Hujan ahir geus réngsé, sarta panto Parahu ditutup. Ayeuna urang aya dina waktos sapertos hujan caah, anu sanés hujan anu ngalambangkeun rahmat atanapi rahmat, tapi waktos Gusti kedah ngalaksanakeun hukuman. Éta dicontoan ku hujan Patricia, salaku "Curah hujan cukup ageung nyababkeun banjir sareng longsor, kalebet slide di nagara bagian Michoacán anu nyandak bagian jalan kaluar sareng éta, nyababkeun dua jalma anu kendaraanna murag kana slide." Nalika Patricia nyembur kana hujan, Dewa Surga nyegruk kana cimata pikeun anu teu impeniten.

Tina hiji akun, urang diajar rinci tambahan anu pikaresepeun pisan ngeunaan simbolisme nubuat Alkitab:

“Angin mimiti kira-kira jam lima sore,” ceuk manehna. "Laju hawa mimiti ningkat, sareng anjeun tiasa mimiti ngaraosan musibah anu ditimbulkeunana. Tatangkalan mimiti rubuh hiji-hiji. Éta lumangsung dugi ka jam 10 wengi — anginna kuat. Kami calik di pojok leutik imah — urang sadayana calik dina cara anu sami di bumi urang —caved di."^[18]

Anu mimiti, perhatikeun yén éta dimimitian sateuacan Sabat anu dimimitian nalika Panonpoé Tilelep, sapertos badai urang ngalaman sababaraha taun ka pengker. Dina badai urang, tangkal badag sacara simbolis dicabut, tapi kalayan Patricia loba tangkal "mimiti ragrag hiji-hiji". Tangkal ngagambarkeun jalma individu,^[19] jeung tangkal nu dicabut téh lain tangkal hirup. Eta geus judged sarta kapanggih wanting, sarta rooted kaluar tanpa ampun! Kanyataanna, hiji laporan nunjukkeun yén ngan dua maotna ti Patricia disababkeun ku tangkal ragrag.^[20] Jelas, pesenna nyaéta yén bala-bala dimimitian ku prosés pengadilan individu, "hiji-hiji".

Janten, sabalikna tina pamanggih yén Gusti éta welas asih, hujan ageung sareng tangkal-tangkal anu dicabut tina Patricia. negeskeun yén bala-bala éta mimiti, tapi éta nyarioskeun ka urang ngeunaan jaman bala-bala anu teu acan kahartos.

Pikirkeun deui. Lamun gamma-ray peupeus ti supernova Betelgeuse kungsi cahayana dunya dina seuneu dina poé kahiji bala, kumaha Roh Suci bisa administer ujian ahir? Sacara husus, kumaha Allah bakal nyaho saha nu kudu maot jeung nu kudu hirup, lamun ujian ahir teu acan réngsé? Kahiji, murid kedah nyandak ujian. Saterusna, ujian kudu dipeunteun sarta dibéré tanda LULUS atawa GAGAL. Lajeng konsékuansi tungtungna bisa datang.

Tina pamahaman éta waé, urang tiasa nyimpulkeun yén ledakan sinar gamma sigana moal kajantenan dugi ka wabah katujuh, atanapi nalika sumpingna Yesus. Supernovae duanana destructive ogé kreatif, sarta kalawan jarak antarstellar aub malah hésé nyebutkeun lamun supernova bakal mangaruhan bumi saméméh milénium atawa sanggeus milénium. Gagasan anu pangsaéna dina waktos ieu nyaéta ledakan sinar gamma awal tiasa kajantenan sateuacan milénium, sedengkeun pangaruh supernova anu langkung laun tiasa dugi ka bumi saatos milénium pikeun ngancurkeun anu jahat. Hésé nyarios pasti dina waktos ieu, tapi urang henteu kedah ngantepkeun detail sapertos kitu ngahalangan urang tina iman kana pitunjuk Gusti. Anjeunna bakal mere beja urang kana sagala bebeneran, sakumaha Anjeunna jangji.^[21]

Ti kajauhan, urang jadi mindeng ningali prophecies sakumaha monolithic. Kami pikir kajadian sadayana lumangsung sakaligus, ngan sadar yén aranjeunna dipisahkeun ku waktos. Kami pikir kajadian anu ngadadak, nalika aranjeunna bertahap. Kami pikir acara dikelompokeun sadayana gaduh sipat anu sami.

Kasus anu dimaksud nyaéta wabah anu munggaran sorangan (katutupan saméméhna). Kami parantos ningali yén wabah anu munggaran cocog sareng gejala AIDS/HIV, anu bakal sumebar dina waktosna sareng henteu langsung dina dinten kahiji. Logis ogé yén saprak bala-bala éta kumulatif, sakumaha anu ditunjukkeun ku disebatkeun kana luka-luka anu munggaran dina naskah bala-bala anu kalima, maka aranjeunna kedah langkung parah sareng parah kana waktosna, anu hartosna aranjeunna henteu tiasa ngamimitian kalayan kakuatan pinuh dina dinten mimiti wabah munggaran.

Tapi, Kitab Suci méré bukti séjén yén bala nu kahiji aya hubunganana jeung tangkal nu ngacabut, hiji-hiji:

Jeung, behold, genep lalaki datang ti jalan gerbang luhur, nu perenahna arah kalér, jeung unggal lalaki pakarang meuncit di leungeun-Na; Jeung hiji lalaki di antara maranéhanana maké linen, jeung wadah mangsi panulis di sisi-Na. Jeung maranéhna asup, sarta nangtung gigireun altar tambaga. Jeung kamulyaan Allah Israil ieu Isro up ti cherub, whereupon manéhna, ka bangbarung imah. Sarta anjeunna disebut ka lalaki dipakena ku linen, nu boga inkhorn panulis urang di sisi-Na; Jeung PANGERAN ngandika ka manéhna, Ngaliwat ka tengah kota, ngaliwatan satengahing Yerusalem, sarta nempatkeun tanda dina dahi tina lalaki anu ngahuleng tur ceurik pikeun sagala abominations anu dipigawé di satengahing eta. Jeung ka batur ceuk dina dédéngéan kuring, Nyusul anjeunna ngaliwatan kota, sarta bunuh. ulah kaduhung, ulah karunya: Paehna nu kolot boh nu ngora, boh budak awewe, boh budak leutik, boh awewe.: tapi ulah deukeut-deukeut ka jalma anu aya tandana; sareng mimitian di sanctuary kuring. Teras aranjeunna mimiti di lalaki kuno anu aya di payuneun bumi. Saur anjeunna ka aranjeunna, Najis imah, sarta eusian palataran ku slain: balik ye mudik. Jeung maranéhna indit mudik, sarta slew di kota. (Yehezkiel 9:2-7)

Urang geus lila ngarti yén genep malaikat jeung pakarang meuncit Ezekiel 9 pakait jeung genep stasion sabudeureun Jam Allah. Éta solusi pikeun misteri Ezekiel, nu ngajelaskeun kumaha genep malaikat Ezekiel pakait jeung tujuh malaikat Wahyu. Kusabab jam ngajadikeun bunderan pinuh, malaikat mimiti Ezekiel (patali jeung béntang Saiph) oge malaikat panungtungan. Anjeunna boga dua bagian pikeun meta, sakali dina awal siklus, sarta sakali dina tungtungna.

Baheula, urang nerapkeun pamahaman éta kana Daur Tarompet tina jam sareng kaping pikeun tujuh tarompét Wahyu. Sanajan kitu, saprak judgments destructive tina tarompet ditahan deui dina rahmat ku Yesus pleading pikeun umat-Na kalayan getih adi, éta hartina nubuat Ezekiel 9 teu boga minuhan lengkep na dina siklus tarompet. Enya, nyirian lalaki nu boga inkhorn panulis urang dimimitian, tapi meuncit teu bisa dimimitian sabab paréntah dibikeun ka nahan. Karunya tetep tetep, nepi ka siklus tarompét réngsé.

Saterusna, téks sorangan confirms yén meuncit kudu luyu jeung waktu tanpa ampun, ku ngagunakeun basa kacida teu karunya. Eta kudu luyu jeung waktu bala nalika murka Allah dituang kaluar tanpa campuran. Malaikat-malaikat anu nganggo pakarang meuncit diparéntahkeun, ”Ulah karunya panon anjeun, ulah karunya”. Éta hartina maranéhna moal boga karunya! Aranjeunna dititah "maéhan pisan," tanpa paduli umur atanapi gender. Éta henteu merciless, sahingga cocog pisan jeung waktu plagues.

Hiji-hijina diferensiasi anu diijinkeun ku malaikat meuncit nyaéta antara anu disegel (ditandaan) ku jalma anu nganggo inkhorn panulis, sareng anu henteu. Ngabandingkeun meuncit Ezekiel 9 sareng bala-bala Wahyu, urang ningali kontrasna antara segel Allah sareng tanda sato galak. Malaikat kahiji nandaan dahi pikeun ngégél umat Allah, sedengkeun bala anu munggaran dicurahkeun ka jalma-jalma anu ngagaduhan tanda sato galak atanapi gambarna.

Sifat bertahap tina wabah kahiji-dina hal sumebarna HIV/AIDS-mangrupakeun pelengkap karya malaikat jeung inkhorn panulis urang. Duanana ngagambarkeun prosés nyirian. Urang kedah émut yén tanda anu leres henteu katingali, sareng nubuat éta ngagaduhan makna simbolis. Sanajan kasakit HIV / AIDS-ngainduksi mangrupakeun tanda ditingali asli, éta melambangkan hal deeper. Éta ngalambangkeun kontaminasi ku dosa, sapertos kusta di jaman Alkitab. Tanda anu leres nyaéta blot dosa kana karakter, anu henteu salawasna katingali. Allah nilik ngaliwatan exterior kana jantung, sarta éta jalan duanana cara. Di hiji sisi, Anjeunna tiasa ningali ngaliwatan exterior kasar ka jantung murni nu geus dikumbah dina getih Yesus, sarta di sisi séjén, Anjeunna bisa ningali ngaliwatan exterior bodas-dikumbah kana unregenerate sarta timer cukup haté dina.

Jantung téh licik luhureun sagala hal, sarta desperately jahat: saha bisa nyaho eta? (Yeremia 17:9)

Kituna prosés nyirian bala munggaran ngawengku jenis nu tangtu halimunan. Balik deui kana analogi ujian ahir, sanajan hasil unggal siswa bakal dumasar kana persiapan anu geus réngsé, hasilna moal bisa dipikawanoh nepi ka tés bener diadministrasi jeung dipeunteun. Masing-masing kudu nyanghareupan ujianna.

Patarosan alami nyaéta, tés naon anu dimimitian dina 25 Oktober 2015, sareng kanggo saha? Jawabanna jelas: unggal pengikut gerakan urang diuji, sabab sinar gamma ngabeledug atanapi musibah sanés henteu kajantenan dina tanggal éta. Éta mangrupikeun Sabat Luhur anu ageung anu ku urang parantos diingetkeun sareng diitung mangtaun-taun, sareng saha waé anu terang ngeunaan éta ayeuna nyanghareupan ujianna. Naha Sadérék masih percaya yén palayanan ieu dipingpin ku Allah? Atawa éta anti-waktu-setters katuhu sapanjang? Naha iman anjeun gumantung kana tetempoan, atanapi naha anjeun bogoh ka Yesus di Orion ngan pikeun saha Anjeunna? Pamustunganana ujian mangrupa ujian cinta.

Taun ka tukang, kami ngagaduhan tugas anu hanjakal pikeun nginpokeun ka anjeun yén hiji jalma ninggalkeun tim kami. Kami henteu ngungkabkeun sadayana carita dina waktos éta, tapi detil sanésna parantos relevan ayeuna. Aya deui jalma anu badé angkat sareng anjeunna dina waktos anu sami taun ka tukang, tapi anjeunna katingalina tobat sareng dipasihan rahmat sasuai. Tapi, dina 26 Oktober, persis sataun saterusna nepi ka poé, manéhna confessed yén manéhna leungit iman dina talatah ieu, sahingga ninggalkeun tim urang. Anjeunna angkat énjingna, 27 Oktober ieu, dina ulang taun Yesus.

Anjeun tiasa ngabayangkeun yén urang sadayana parantos ngaliwat seueur babarengan salaku tim, sareng parantos silih asih. Kami leuwih ti hiji tim; kami hiji kulawarga, sarta eta hurts pisan mun leungit hiji dipikacinta. Lamun ceuk urang geus euweuh kamungkinan pikeun ngarobah sisi, anjeunna tétéla robah sisi. Kituna anjeunna betrayed pesen, komo Yesus / Alnitak Dirina anu di puseur na. Kanyataanna, anjeunna sabenerna teu robah. Tobatna sataun katukang dibales ku rahmat, tapi tungtungna anjeunna nunjukkeun yén anjeunna tetep henteu éléh. Anjeunna tetep ngajantenkeun imanna gumantung kana paningal (anu henteu iman pisan) sareng anjeunna nempatkeun dirina di luhur kelompok ku cara ngadamel pikiran nyalira.

Pamustunganana, ujian anu hébat mangrupikeun ujian cinta, sareng di dieu dina bala anu munggaran urang tiasa ningali yén ujian éta dimimitian di tempat suci-Na sareng ngeunaan cinta (iman) ka Yesus sareng pimpinan-Na sanaos anu katingali atanapi henteu katingali. A legalist ngalakukeun karya alus, tapi teu boga cinta. Allah némbongkeun yén cinta téh luhur hurup hukum ku cara méré Putra-Na maot pikeun transgressors! Kami ngagaduhan seueur bukti — seueur pisan tanda asih Gusti — dina taun katukang pikeun mastikeun pesen ieu! Pikeun nampik éta sabab "naon anu anjeun nyarios henteu leres-leres kajantenan" nunjukkeun legalisme murni sareng henteu aya cinta.

Ayeuna tim di Paraguay diwangun persis Tujuh jalma.^[22]

Sabalikna, dulur urang anu iman anu ninggalkeun taun ka tukang tetep satia kana pesen, sareng ayeuna diitung diantara pengikut urang dina kaayaan anu saé. Ieu reminds urang carita butler jeung tukang roti dina ultah Firaun alus urang. 144,000 urang teh bakal jadi perwira-perwira pangluhurna di Karajaan Allah kawas juru layan, tapi nu sejen mah ibarat tukang roti, anu digantung dina tangkal jeung dagingna dihakan ku manuk.^[23]

Henteu, teu aya deui karunya. Upami anjeun gagal dina ujian ahir ieu, teu aya deui getih anu nutupan anjeun di tempat suci di luhur. Anjeun boh bakal lulus ujian, atawa jadi uprooted kawas tangkal handapeun Hurricane Patricia. Dupi anjeun nampi ujian lawang anjeun pikeun layanan di tentara Allah? Dupi anjeun lulus? Naha malaikat anu nganggo inkhorn panulis parantos nempatkeun tanda Allah ka anjeun acan?

Peals of Loudest Guntur

Tujuh bala panungtungan datang dina tujuh fase cascading. Fase kahiji dimimitian di imah Allah, sarta bakal terus nepi ka malaikat nyirian geus réngsé nyirian sakabéh denomination Adventist poé Katujuh. Lajeng-lamun dulur di kelas éta geus diuji jeung peunteun maranéhanana geus kacatet — karuksakan ti kelas éta bisa dimimitian dina fase salajengna, bari nyirian terus ka kelas salajengna. Prosésna terus-terusan dugi ka sakumna dunya diuji sareng ditandaan, sareng karusakan parantos ngaleungitkeun sadayana kecuali 144,000 anu tetep ningali Yesus sumping.

tabél di handap nyadiakeun katingal awal kumaha nu sora Allah bakal cascade ti Paraguay ka sakuliah dunya. Salajengna dina garis nyaéta sesa denominasi Adventist Poé Katujuh. Naha anjeun heran kumaha ujug-ujug Ben Carson naék kana prominence dina lomba présidén AS?^[24] Allah nempatkeun Ben Carson dina sorotan pikeun ngangkat kasadaran ngeunaan Adventism Poé Katujuh dina pikiran umum, ngan dina waktuna pikeun nguji Protestan dina bala kadua. Salah sahiji fakta anu kasohor ngeunaan Adventist Poé Katujuh nyaéta aranjeunna hirup sakitar 10 taun rata-rata kusabab ajaranana ngeunaan kaséhatan,^[25] pusatna nyaéta diet vegetarian. Saleresna ajaran éta nuju janten perhatian dunya ayeuna, sabab ayeuna geus dikonfirmasi ku Organisasi Kaséhatan Dunia (WHO) yén dahar daging numbu ka kanker.^[26] Saolah-olah dunya parantos siap pikeun ujian anu bakal nguji aranjeunna ngeunaan Adventism.

Tabel di luhur ngan ukur katingal awal. Nubuat gaduh seueur aspek interpretasi sareng jerona makna. Kami henteu nyarios nanaon ngeunaan opat sato galak (cocog sareng opat béntang luar Orion, sareng ku kituna bala-bala kahiji, katilu, kaopat, sareng kagenep sareng katujuh) atanapi tina sagala rupa aspék séjén tina bala. Tapi sanajan tina tampilan awal ieu jelas yén, kawas katarak thundering perkasa tina Iguazu Falls, judgment eksekutif Allah bakal cascade sakuliah dunya, ninggalkeun euweuh kelas kacekel.

Sareng kuring nguping saolah-olah sora balaréa, jeung sakumaha sora cai loba, jeung salaku sora thunderings perkasa, paribasa, Alleluia: pikeun Gusti Allah omnipotent reigneth. (Wahyu 19:6)

Jeung sahingga injil mana ka sakuliah dunya, teu ngarobah ayeuna, tapi ngahukum!

Jeung sabab iniquity bakal abound, cinta loba bakal lilin tiis. Tapi sing saha bakal endure nepi ka ahir, sarua bakal disimpen. Jeung ieu Injil Karajaan bakal diajarkeun di sakuliah dunya pikeun saksi ka sadaya bangsa; lajeng bakal tungtungna datangna. (Mateus 24: 12-14)

Saksi ka sadaya bangsa henteu deui pikeun konversi. Seueur jalma anu wani nangtung pikeun Kristus sareng masihan kasaksian ku syahid, ku ISIS contona, khususna dina sasih-sasih ayeuna-sareng éta kajadian langkung sering tibatan anu dilaporkeun. Jalma-jalma bakal terus maot pikeun imanna dina mangsa bala-bala, tapi maotna moal maot syahid — sahenteuna henteu dina harti biasa, sabab getihna moal ngarobih jiwa anu sanés. Gantina, getih maranéhanana bakal pikeun kasaksian, sakumaha Injil mana ka sakuliah dunya.

Sawangan ngeunaan Wabah Kadua

Lamun bala kahiji pakait jeung lalaki jeung inkhorn panulis urang, mangka bala kadua kudu pakait jeung salah sahiji lalaki séjén jeung pakarang meuncit nu nuturkeun sanggeus manéhna. Anu dikonfirmasi dina bala kadua ku nyebut mimiti maot massal dina bala:

Jeung malaikat kadua dituang kaluar vial-Na kana laut; sarta eta jadi salaku getih hiji lalaki maot: sarta unggal jiwa hirup maot di laut. (Wahyu 16: 3)

Éta nalika bakal katingali yén rahmat leres-leres lekasan sareng iman bakal diganti ku paningal, sahenteuna pikeun sakelompok Kristen anu tangtu. geus imah Allah. Siklus wabah tina jam Orion netepkeun tanggal wabah kadua dugi ka 2-5 Désémber 2015. Kisaran opat dinten dirumuskeun ku garis tahta tina jam, nu mangrupa indikasi yén Gusti nyalira masihan paréntah pikeun ngaleupaskeun kakuatan anu ngancurkeun anu dilambangkeun ku para malaikat kalayan pakarang meuncit, sakumaha anu disebatkeun dina Ezekiel 9.

Gusti nawiskeun kami inpormasi tambahan pikeun nunjukkeun naon anu diomongkeun ku bala anu kadua, anu jelas bakal ngonfirmasi nutup sateuacanna rahmat pikeun umat manusa. Ieu mangrupikeun berkah khusus anu dijangjikeun ku Allah ka jalma anu imanna tahan.

Jeung ti waktu éta kurban poean bakal dibawa kabur, jeung abomination nu make desolate nyetél, aya bakal aya sarébu dua ratus salapan puluh poé. Bagja anu ngantosan, sareng dugi ka sarebu tilu ratus tilu puluh lima dinten. (Daniel 12:11-12)

Urang boga interpretasi resmi tina 1335 dinten anu nempatkeun awal dina 27 Pébruari 2012 sareng tungtung dina 17 Oktober 2015, tungtung Daur Terompet sareng nutup masa pacobaan (tingali chart). Kami ngadukung interpretasi éta, tapi urang ogé ngakuan yén Gusti tiasa nawiskeun "Rencana B" ku cara anu héran. Ieu sering sigana saolah-olah Anjeunna bisa narik waktu kaluar tina hawa ipis, tapi lamun urang diajar deui, urang manggihan yén ieu ditulis dina Firman-Na sapanjang. Rencana Allah sacara masterfully diatur pikeun nampung unggal kabutuhan, tanpa pernah ngaruksak harmoni bebeneran dina firman-Na!

Kasus anu dimaksud nyaéta 1335 dinten. Pandangan anyar dina ayat-ayat Daniel anu dikutip di luhur nawiskeun interpretasi alternatif. Berkah tina 1335 dinten nangtung dina konteks 1290 dinten, sareng henteu aya titik awal anu sanés anu dijelaskeun. Éta hartosna 1335 dinten tiasa diinterpretasi salaku dimimitian dina waktos anu sami sareng 1290 dinten, sarta eta bakal hartosna yén berkah husus ditangtayungan pikeun jalma anu sabar, ngantosan iman ngahontal sarta némpél (signifying Ibrani inklusif cacah) 1335 poé.

Balik deui ka bagan kami, anjeun tiasa ningali éta éta 1290 poé dimimitian dina April 6, 2012-anu mangrupa Paska pisan husus nu dituturkeun dinten anu sarua dina saminggu sakumaha dina taun pupusna Kristus dina kayu salib. Rombongan leutik urang kumpul ti nagara-nagara anu béda-béda pikeun ngayakeun Perjamuan Pangéran babarengan sacara pribadi pikeun kahiji kalina dina wengi Paska éta, ngakuan yén kajadian ahir sajarah bumi parantos dimimitian. Pangalaman urang didokumentasikeun dina buku kami, tapi anu penting ayeuna ngan ukur yén 1290 dinten ngagaduhan awal anu khusus pisan. Seueur jalma di sakumna dunya ngaraosan pentingna jaman éta, sareng leres-leres dunya tiasa dibuang kana karusakan anu ngadadak upami teu aya kelompok sapertos urang anu ngadeukeutkeun ka Gusti pikeun ngémutan Putra-Na dina dinten éta.

Upami 6 April 2012 mangrupikeun dinten #1, teras sabaraha lami urang kedah ngantosan dina iman pikeun berkah Daniel 12:12? Poé #1335—poé panungtung tina ngantosan— dugi ka 1 Désémber 2015, sareng éta hartosna meuncit datang persis dina dinten kahiji tina bala kadua, on Désémber 2, 2015.

Aya kamungkinan interpretasi basajan tina bala kadua - nya éta Poé Sétan nu urang wrote ngeunaan, iwal nyangsang ka libur patali saterusna Arba'een Islam.

Arba'een...mangrupakeun ibadah agama Muslim Syiah anu lumangsung opat puluh poé sanggeus poé Asyura. Ieu miéling kesyahidan Husain bin Ali, incu Muhammad ...^[27]

Liburan Arba'een langsung patali jeung Poé Asyura, sarta ragrag taun ieu Rebo, 2 Désémber 2015,^[28] poe kahiji bala kadua! Kituna Allah pinpoints awal meuncit ngaliwatan berkah husus anu ditangtayungan pikeun jalma anu tetep iman nepi ka poé éta. Ti tanggal 2 Désémber, urang moal butuh deui iman pikeun ningali yén welas asih Gusti parantos béak.

Perhatikeun yén éta persis 40 poé sanggeusna. Dimimitian ku badai Patricia, ieu mangrupikeun 40 dinten hujan Nuh, saatos tujuh dinten di jero Parahu.

Saatos inisiasi wabah kadua, Perayaan Lampu Ibrani, atanapi Hanukkah bakal sumping. Éta nandakeun kameunangan iman pikeun umat Allah, anu tungtungna bakal dikonfirmasi tanpa ragu. Éta mangrupikeun berkah di jerona, tapi éta ogé nunjukkeun kutukan pikeun jalma-jalma anu masih bakal nampik percanten dina nyanghareupan bukti anu hébat. Paus Francis parantos ngagerakkeun pasukanana pikeun ngumpulkeun jiwa-jiwa anu pangageungna pikeun ngamimitian dina dinten pembukaan Hanukkah.

Dina 8 Désémber 2015, Pintu "Suci" Basilika St. Petrus bakal dibuka pikeun Taun Jubileum Rahmat Ilahi Paus. Sétan siap ngabagéakeun kalayan panangan anu kabuka pikeun sadaya jiwa-jiwa miskin anu mutuskeun pikeun tobat nalika ningali yén tungtungna parantos sumping. Nalika rahmat Allah réngsé, bohong Sétan datang deui: "Leres, Gusti parantos nyarios" rahmat parantos réngsé?^[29] "Maneh pasti moal maot!"^[30]

Naha anjeun bakal milih pilihan anu pas dina waktos ujian, atanapi anjeun bakal ngantosan dugi ka hiji-hijina pilihan anu sésana nyaéta mercayakeun kahirupan anjeun ka pemberontak Arch, atanapi tarung tanpa harepan meunangna, sabab éta langkung saé binasa tibatan hirup salaku budak? Hurricane Patricia dibawa devastation saeutik, tapi dibawa nyatu hujan pikeun melambangkan dina cimata Allah sabab ayeuna teu aya anu balik deui tina naon anu kedah dilakukeun ku Anjeunna tina bala anu kadua. Naha anjeun ningali cimata-Na, nalika Anjeunna nyiapkeun ngalaksanakeun kalakuan aneh-Na^[31] tina murka?

Ucapkeun ka aranjeunna, Salaku I hirup, nyebutkeun Gusti Allah, Abdi henteu resep kana maotna jalma jahat; tapi nu jahat balik ti jalan-Na jeung hirup: balikkeun maneh, balikkeun maneh tina jalan jahat anjeun; pikeun naha anjeun bakal maot, O turunan Israil? (Ezekiel 33: 11)

Sedih, waktos persiapan parantos lulus sareng ujian akhir anjeun nuju anjeun di tukangeun panto anu ditutup.

<Sateuacana                      salajengna>