Aya kamungkinan yén ieu tiasa janten séri tulisan terakhir urang, boh sateuacan lebet kana acara anu ngageterkeun bumi, atanapi sateuacan urang kedah ngaleungitkeun palayanan urang.
Tangtu, urang terang yen leuwih ti 99% tina Adventists bakal cheering na scoffing dina kasus dimungkinkeun. Gantina, aranjeunna kedah pisan hanjelu. Numutkeun ngaran maranéhanana, "Adventists" ngantosan datangna deui Gusti, tapi ieu deui bakal relegated ka waktu nu teu tangtu - lajeng Orion bakal. teu geus dikonfirmasi gereja leres Allah, némbongkeun kapercayaan fundamental na, sarta Daptar Sabat High dimimitian dina 1841, bakal teu geus nembongkeun tujuh période purifikasi anak, ngaliwatan nu Allah meticulously nyiapkeun gareja pikeun bisa méré ceurik nyaring. Saterusna dina 1888, Allah bakal geus ditarik ka sudut jagat raya, sedih jeung sulking, sabab cahaya malaikat kaopat, saha urang dicirikeun salaku Roh suci, tadi geus geus ditolak dina waktu éta. The 120 taun wandering ngaliwatan gurun spiritual moal bakal réngsé dina 2010 pikeun Garéja Adventist, jeung sugan urang masih bakal boga sababaraha ratus taun ngadagoan mulang. Sanajan kitu, paling Adventists hoyong waktos nu janten kanyahoan, sarta aranjeunna ngagunakeun sababaraha tanda petik Ellen G. White pikeun ngarojong pamadegan maranéhna. Sasuai, urang kudu hirup nepi ka minggu panungtungan saméméh balik tanpa nyaho waktu, komo lamun hukum Minggu aya di dieu, teu saurang ogé bakal nyaho lamun sangsara urang bakal lepas saminggu, sabulan, sataun, dasawarsa, abad, atawa malah milénium. Sajarah moal ngulang, sarta unggal waktu nubuat tina Wahyu bakal geus dibikeun solely pikeun erroneous kahiji tengah wengi ceurik ambéh kuciwa nu bakal jadi jadi gede, nu teu saurang ogé bakal kungsi percaya dina sagala setting waktu sanggeus 1844.
Dina kanyataanana, éta munasabah pikeun Allah maréntahkeun yén euweuh waktu kudu diatur ti 1844 nepi ka cahaya lengkep malaikat kaopat bakal dibikeun, sabab urang moal bakal ngamangpaatkeun eta. Salaku conto, upami urang parantos terang 120 taun ka pengker, yén Yesus sumping telat, sabaraha urang Adventist anu leres-leres tobat, percanten kana pesen sareng ngarobih kahirupan? Unggal dinten, maranéhanana kudu geus disiapkeun pikeun acara dinten panungtungan dimimitian tur utamana sanggeus tampikan pesen malaikat kaopat di 1888. Sanajan obstinacy maranéhanana, Allah masihan jalma Advent geus-kaluar-kaluar periode sejen 3 kali 40 taun ngumbara di gurun sanggeus 1890.
Sanajan kitu, Garéja Adventist ngagunakeun goréng waktu tambahan tina 120 taun dibikeun ku Allah. Geus salajengna ngaruksak sorangan jeung ngulang kasalahan gereja séjén. Tapi éta malah parah! Éta mangrupikeun pembawa cahaya anu hébat anu dipasihkeun ka garéja akhir jaman, tapi éta henteu ngantepkeun cahayana - kaayaan anu diulang-ulang ku Roh Nubuat kalayan perhatian anu hébat. Gantina, nu Béntang Islam ayeuna rising leuwih gareja, sarta kami "Allah" dianggap pagan dina khotbah ti luhur 25 pamingpin Garéja Adventist, bari karuhun umum urang Abraham geus emphasized salaku akar nu ngahubungkeun urang jeung Islam jeung Yahudi. Jadi Garéja Adventist dituturkeun ka surat, naon ieu prescribed ku program cuci otak papal ti Vatikan, nu PBB masihan dirina dina 2000. Total ecumenism, total murtad!
Henteu, dear Walter Veith, kuring henteu satuju sareng anjeun yén urang kedah tetep di garéja ieu dugi ka tungtungna. Ahir Garéja Adventist salaku organisasi parantos diadegkeun ku paréntah ilahi. Maca Kapal Waktu sarta ngagunakeun pangaweruh Anjeun genetik ngartos naon hartina eureun kodon, nu dina Adventist Sajarah, pakait jeung taun 1861-1863. Sareng dina rarancang genetik Gusti, urang malah mendakan "stop ganda" pikeun nunjukkeun yén tungtung sajarah dunya. geus bener kahontal.
HSL henteu dimimitian dina 1861-1863, nalika organisasi diadegkeun. Yesus nilik ngembangkeun pinuh tina garéja leres Allah salaku garis waktu kontinyu ti 1841-2015 nu dibagi kana tujuh tahap. Ieu nunjukkeun jelas pisan kumaha kutipan tina Ellen G. White yén "garéja bakal ngaliwat ka tungtungna" kedah kahartos. The Adventists leres salawasna geus maranéhanana anu narima ajaran jeung hirup nepi ka lampu nu gareja ieu dibikeun. Seueur anu henteu tiasa nanggung total kamurtadan dulur-dulur di sakurilingna, sabab dosa nular sareng aranjeunna nyalira résiko katépaan upami aranjeunna tetep di jamaah. Doakeun dulur-dulur anu, ku kasatiaan ka Allah, janten jalma-jalma anu paling sepi di bumi ieu — tanpa dukungan ti anggota kulawarga atanapi jamaah anu tobat — pikeun kapercayaanana, anu ngadesek pikeun taat kana paréntah sareng katetepan. Éra pikeun malire aranjeunna ngan kusabab anjeun hoyong tetep dina gaji Konperénsi Umum.
Runtuyan panungtungan artikel ieu husus ditujukan pikeun pamingpin boga pangaruh hébat dina Garéja Adventist, anu kedah caang kawas béntang sarta kudu gladly narima lampu anyar nu geus dibikeun ka dieu pikeun leuwih ti dua taun susah. Aya nami sapertos Doug Batchelor, anu ngajual dirina sareng organisasina ka GC, sareng David Gates, anu damel dina cara anu luar biasa dina widangna, tapi teras-terasan ogé nyerah kana tekanan massa sareng sumbangan.
Dina daptar jalma-jalma anu nolak cahaya, urang kedah ngalebetkeun nami-nami anu ku kuring dipuja, sapertos Gerhard Pfandl, anu, kalayan "Pernyataan ngeunaan Pesen Orion" na salaku "mouthpiece BRI" ngaluarkeun dakwaan diri yén waktos kuring berharga teuing pikeun ngajawab sapertos anu ditaliti, tulisan deet, sareng pendapat anu bias ieu. Anjeunna malah ngaku di awal yén anjeunna teu ganggu maca artikel explanatory kuring dina presentasi PowerPoint. Naha kuring kedah nyéépkeun waktos pikeun ngabales surat anu henteu ditujukeun ka kuring? Ieu diteruskeun ka kuring ku babaturan, bulan sanggeus éta geus disebarkeun lega di Garéja. Ieu kumaha dulur-dulur urang nuduh sadulur tanpa masihan anjeunna kasempetan pikeun membela dirina, bertentangan sareng prinsip-prinsip Alkitab. Najan kitu, kuring nganuhunkeun yén kuring tungtungna terang langsung kaluar tina sungut "BRI" naon anu lumangsung dina 1936 di Garéja, sarta Orion ieu ticking malah leuwih akurat ti Teu sangka. Versi anyar tina ulikan Orion incorporates Pernyataan BRI sarta geus jadi malah leuwih conclusive ti kantos.
Di antara lampu-lampu anu hébat anu pareum nyaéta pastor anu berpengaruh sapertos Hugo Gambetta, anu dikagumi pisan, khususna di Amérika Kidul. Anjeunna henteu ngabales komunikasi anu ditujukeun ka anjeunna sacara pribadi, nempatkeun anjeunna dina tingkat anu sami sareng Doug Batchelor, anu nyumput di tukangeun Eugene Prewitt pikeun nyegah diganggu ku "lunatics" sareng "heretics" sapertos John Scotram. Dear Hugo Gambetta, mangga baca Purnama di Getsemani deui tungtungna ngartos yen Yesus teu maot dina waktu meuncit domba Paska, anjeun nyebutkeun dina loba khutbah on YouTube, malah langsung quoting passages tina karya Ellen G. Bodas nu ngajelaskeun yén Anjeunna pupus dina waktu kurban poean. Anjeun tiasa diajar tina seueur pelajaran anu penting pikeun panalungtikan "tipe" anjeun, sapertos pamimpin sanés anu ogé ngadugikeun anjeunna tanpa pamahaman anu lengkep.
Di antawisna aya panyatur waktos akhir anu kasohor sapertos Olaf Schröer sareng Nicola Taubert of Amazing Discoveries, anu sahenteuna sakali ningali pesen, tapi nganggap cahayana bahaya. Dina ngalakukeun kitu, aranjeunna minuhan nubuat handap Ellen G. White:
Aya janten di gereja hiji manifestasi éndah kakawasaan Allah, tapi moal pindah kana jalma anu teu humbled diri saméméh Gusti, sarta muka panto jantung ku syahadat jeung tobat. Dina manifestasi kakuatan nu lightens bumi jeung kamulyaan Allah [cahaya malaikat kaopat Wahyu 18], maranéhanana baris nempo ngan hiji hal nu dina lolong maranéhanana maranéhanana mikir bahaya, hiji hal anu bakal ngahudangkeun takwa maranéhanana, jeung maranehna bakal bray diri nolak eta. Lantaran Yéhuwa teu jalan numutkeun gagasan jeung harepan maranéhna, maranéhna bakal nolak pagawéan éta. "Naha," saur aranjeunna, "kumaha urang henteu kedah terang kana Ruh Allah, padahal urang parantos didamel mangtaun-taun?" - Kusabab aranjeunna henteu ngaréspon kana pépéling, panyawat tina pesen-pesen Allah, tapi terus-terusan nyarios, "Kuring beunghar, sareng tambah ku barang-barang, sareng teu kedah nanaon." Bakat, pangalaman panjang, moal nyieun lalaki saluran cahaya, iwal aranjeunna nempatkeun diri handapeun sinar caang tina Sun of Righteousness, sarta disebut, sarta dipilih, sarta disiapkeun ku endowment Roh Suci. Nalika lalaki anu nanganan hal-hal suci bakal ngarendahkeun diri dina panangan perkasa Gusti, Gusti bakal ngangkat aranjeunna. Mantenna bakal ngajadikeun eta jelema-jelema anu boga kawijaksanaan — jelema beunghar ku rahmat Roh-Na. Sifat-sifat anu kuat, egois, katekadan, bakal katingali dina cahaya anu nyorot tina Cahaya dunya. "Kuring bakal gancang sumping ka anjeun, sareng bakal ngaleungitkeun kandil anjeun tina tempatna, upami anjeun tobat." Lamun anjeun neangan Gusti kalayan sagala haté anjeun, anjeunna bakal kapanggih ku anjeun.
tungtungna geus deukeut! Urang teu boga moment leungit! Caang bakal caang ti umat Allah dina jelas, sinar béda, bringing Yesus saméméh gereja sarta saméméh dunya. Karya urang teu kudu diwatesan pikeun jalma anu geus nyaho bebeneran; sawah urang dunya. Alat-alat anu bakal dianggo nyaéta jiwa-jiwa anu resep nampi cahaya bebeneran anu dikomunikasikeun ku Gusti ka aranjeunna. Ieu mangrupikeun agénsi Allah pikeun ngémutan pangaweruh bebeneran ka dunya. Lamun ngaliwatan rahmat Kristus umat-Na bakal jadi botol anyar, manéhna bakal ngeusian eta ku anggur anyar. Allah bakal masihan lampu tambahan, sarta truths heubeul bakal pulih, sarta diganti dina pigura-karya bebeneran; jeung kamana wae nu kuli indit, maranéhna bakal triumph. Salaku duta-duta Kristus, aranjeunna kedah milarian Kitab Suci, milarian bebeneran anu disumputkeun handapeun runtah kasalahan. Sareng unggal sinar cahaya anu ditampi kedah ditepikeun ka batur. Hiji kapentingan bakal lumaku, hiji subjek bakal ngelek unggal lianna,-Kristus kabeneran urang. {RH 23 Désémber 1890, Art. B, par. 18–19}
Naha "pamingpin" ieu, anu gaduh pangaruh anu ageung kana domba Advent, henteu ngadangukeun peringatan utusan Allah anu dipasihkeun khusus pikeun waktos cahaya anyar malaikat kaopat ieu?
Seueur jalma anu dipilarian ku jalma-jalma henteu nungtun dombana kana cai kahirupan anu murni. Lamun ku maca Firman hiji hudang pikeun milarian bebeneran, upami ku milarian terang naon anu diajarkeun Kitab Suci, anjeunna nunjukkeun yén anjeunna bakal janten rumah tangga anu wijaksana, anjeunna dituduh ngalakukeun kajahatan anu ageung. Anjeunna nilik bebeneran, teu salaku menteri geus ngadéklarasikeun eta, tapi sakumaha Kristus geus dibere dina Old jeung New Testaments, sarta salaku steward satia anjeunna ngabejaan jalma sabudeureun anjeunna; pikeun anjeunna bakal boga aranjeunna babagi kalawan anjeunna pesen rahmat. Tapi kumaha anjeunna diperlakukeun ku guru agama? — Sapertos Kristus diperlakukeun ku para pamingpin Yahudi. Anjeunna ditahan pikeun ridicule. Para menteri nyebat anjeunna tina mimbar, nyatakeun yén anjeunna nyababkeun perpecahan di gereja. Kapentingan abadi anu di stake, tapi jalma anu halah narima caang kalawan rejoicing, ngalawan Firman Allah sakumaha bahaya. Aranjeunna henteu nyarios ka jalma-jalma anu aranjeunna nyangka: "Hayu, hayu urang nalungtik topik ieu babarengan, upami anjeun parantos nampi cahaya, pasihan ka kami, sabab kami peryogi unggal sinar tina Firman Allah, upami urang ngahibur sareng ngajarkeun kasalahan. {ST 1 Maret 1899, par. 5}
Aranjeunna leres-leres kedah nengetan naséhat ieu tina Roh Nubuat:
Pikeun Dengekeun Jeung Candor
Nalika dipenta pikeun ngadéngé alesan tina hiji doktrin anu anjeun teu ngarti, ulah ngahukum talatah nepi ka anjeun geus dibikeun eta panalungtikan teleb, jeung nyaho ti firman Allah nu teu tenable. Upami kuring ngagaduhan kasempetan, kuring bakal nyarios ka murid-murid ti unggal sakola Sabat di bumi, ngangkat sora kuring dina banding pisan yén aranjeunna nuju kana firman Allah, milarian bebeneran sareng terang. Gusti gaduh cahaya anu berharga pikeun sumping ka umat-Na dina waktos ayeuna, sareng anjeun kedah narékahan kalayan sungguh-sungguh dina panyilidikan anjeun pikeun narékahan henteu kurang ti pangaweruh anu lengkep ngeunaan unggal titik bebeneran, nu teu bisa kapanggih dina poé Allah diantara maranéhanana anu geus teu cicing ku unggal kecap nu proceedeth kaluar tina sungut Allah.
Isu-isu penting anu dipertaruhkeun kusabab ngalalaworakeun firman Allah kedah diperhatoskeun sacara saksama. Pangajaran Alkitab pantes pikeun usaha méntal anu pangsaéna, kamampuan anu paling suci. Nalika cahaya anyar dibere ka garéja, éta bahaya pikeun nutup diri ti dinya. Nolak ngadangu sabab anjeun prasangka ngalawan pesen ka utusan moal ngajantenkeun pasualan anjeun dimaafkeun di payuneun Allah. Pikeun ngahukum naon anu anjeun teu acan uninga sareng henteu ngartos moal ngaluhuran hikmah anjeun dina panon jalma anu jujur dina panyelidikan bebeneran. Jeung nyarita jeung hina jalma saha Allah geus dikirim jeung talatah bebeneran, nyaeta folly jeung madness. Lamun nonoman urang keur néangan pikeun ngadidik dirina jadi pagawe di sabab-Na, maranéhanana kudu diajar jalan Gusti, jeung hirup ku unggal kecap nu proceedeth kaluar tina sungut-Na. Maranehna teu kudu nyieun pikiran maranéhanana yén sakabéh bebeneran geus unfolded, sarta yén Hiji Taya Wates teu boga deui caang pikeun umat-Na. Mun aranjeunna entrench diri dina kapercayaan yén sakabéh bebeneran geus wangsit, aranjeunna bakal jadi dina bahaya discarding permata adi bebeneran nu bakal kapanggih salaku lalaki ngahurungkeun perhatian maranéhna pikeun néangan tina tambang euyeub tina firman Allah. {CSW 31.2–32.1}
Katerangan di handap ieu cocog pikeun pamimpin éta:
Jumlah urang naek, fasilitas urang ngagedean, sarta sakabeh ieu nelepon pikeun union diantara pagawe, pikeun sakabéh consecration jeung bakti teleb kana sabab Allah. Teu aya tempat dina padamelan Gusti pikeun pagawé anu satengah haté, pikeun jalma anu henteu tiis sareng henteu panas. Yesus nyarios, "Kuring hoyong anjeun tiis atanapi panas, ku sabab anjeun haneut, sareng henteu tiis atanapi henteu panas, abdi bakal nyéépkeun anjeun tina sungut abdi." Di antara jalma anu satengah haté nyaéta kelas anu reueus kana ati-ati pisan dina nampi "cahaya anyar," sakumaha aranjeunna istilah eta. Tapi kagagalan maranéhna pikeun nampa cahaya disababkeun ku lolong spiritual maranéhanana; sabab teu bisa discern cara jeung karya Allah. Jalma-jalma anu ngararancang diri ngalawan cahaya langit anu mulia, bakal nampi pesen anu henteu dikirim ku Allah, sarta sahingga bakal jadi bahaya pikeun ngabalukarkeun Allah; pikeun maranéhna bakal nyetél standar palsu.
Aya lalaki dina sabab urang anu bisa jadi mangpaat pisan lamun maranéhna bakal diajar Kristus, sarta nuluykeun ti caang ka lampu gede; tapi sabab moal, aranjeunna hindrances positif, salawasna questioning, wasting waktu adi dina argumen, sarta contributing nanaon ka élévasi spiritual gareja. Aranjeunna misdirect pikiran, sarta ngakibatkeun lalaki narima saran perilous. Aranjeunna teu tiasa ningali kajauhan; aranjeunna teu bisa discern kacindekan tina masalah. kakuatan moral maranéhanana squandered kana trifles; sabab aranjeunna ningali atom salaku dunya, sareng dunya salaku atom. {RHD6 Désémber 1892, par. 5–6}
Sareng hanjakalna éta salawasna sapertos kieu:
Cobaan anu sami parantos dialaman ku lalaki Allah dina jaman baheula. Wycliffe, Huss, Luther, Tyndale, Baxter, Wesley, ngadesek yén sakabéh doktrin dibawa ka uji Alkitab jeung nyatakeun yén maranéhna bakal renounce sagalana nu dikutuk. Ngalawan lalaki ieu kasusah raged kalawan amukan relentless; can aranjeunna ceased teu dibewarakeun bebeneran. Periode béda dina sajarah garéja geus masing-masing geus ditandaan ku ngembangkeun sababaraha bebeneran husus, diadaptasi kana kabutuhan umat Allah dina waktu éta. Unggal bebeneran anyar geus nyieun jalan ngalawan hatred jeung oposisi; jalma-jalma anu dikaruniai cahayana dicobaan jeung dicoba. Yéhuwa masihan bebeneran khusus pikeun jalma-jalma dina kaayaan darurat. Saha anu wani nolak nyebarkeunana? Anjeunna maréntahkeun hamba-hamba-Na pikeun nampilkeun uleman terakhir tina rahmat ka dunya. Aranjeunna teu tiasa cicingeun, iwal dina peril jiwa maranéhanana. Duta-duta Kristus teu aya hubunganana sareng akibatna. Aranjeunna kedah ngalaksanakeun tugasna sareng ngantepkeun hasilna ka Gusti. {GC 609.1}
Sarta ieu konsekuensi ka pamingpin pikeun panolakan konstan maranéhanana lampu anyar ti Orion jeung Kapal Waktu:
Defections Diantara Pamingpin Garéja
Seueur béntang anu ku urang dikagumi ku kacemerlanganna teras bakal kaluar dina gelap.—Nabi jeung Raja, 188 (c. 1914).
Lalaki saha Anjeunna geus greatly ngahormatan bakal, dina pamandangan nutup tina sajarah bumi ieu, pola sanggeus Israel kuna .... A departure tina prinsip hébat Kristus geus diteundeun handap dina ajaran-Na, a digawé kaluar proyék manusa, ngagunakeun Kitab Suci pikeun menerkeun kursus salah sahiji aksi handapeun karya perverse of Lucifer, bakal mastikeun lalaki dina salah paham. jeung kabeneran yen aranjeunna kedah ngajaga aranjeunna tina amalan salah bakal bocor kaluar tina jiwa kawas cai tina wadah bocor. — Naskah Kaluaran 13:379, 381 (1904).
Seueur anu bakal nunjukkeun yén aranjeunna henteu hiji sareng Kristus, yén aranjeunna henteu maot ka dunya, supados aranjeunna hirup sareng Anjeunna; sarta mindeng bakal murtad lalaki anu geus nempatan posisi jawab.—The Review and Herald, 11 Séptémber 1888. {LDE 178.3–179.1}
Hayu urang baca ayeuna naon ngajadikeun hésé pisan pikeun pamingpin pikeun nuturkeun panggero Allah jeung ngadéngé sora Allah ti Orion:
Hiji perusahaan dibere sateuacan kuring kontras sareng anu dijelaskeun. Aranjeunna ngantosan sareng ningali. Panon maranéhanana diarahkeun ka langit, sarta kecap Master maranéhanana dina biwir maranéhanana: "Naon anu Kami nyebutkeun ka anjeun Kuring nyebutkeun ka sadaya, Waspada." "Ku sabab kitu awas: sabab anjeun henteu terang iraha Juragan Imah sumping, sonten, atanapi tengah wengi, atanapi isuk-isuk, atanapi isuk-isuk: lest sumping ujug-ujug anjeunna mendakan anjeun saré." Pangéran ngintunkeun reureuh sateuacan subuh tungtungna subuh. Tapi Anjeunna henteu hoyong aranjeunna masihan jalan ka kacapean, atanapi ngagentoskeun waspada anu serius, sabab énjing-énjing henteu muka kana aranjeunna pas anu disangka-sangka. Nu nungguan diwakilan ka kuring sakumaha ningali ka luhur. Maranehna silih ajak ku cara ngulang kecap-kecap ieu: "Jam kahiji jeung kadua geus kaliwat. Kami di jam katilu, ngadagoan jeung ngadagoan balikna Guru. Tetep aya tapi sakedik waktos nonton ayeuna. ” Kuring nempo sababaraha jadi weary; panon maranéhanana diarahkeun ka handap, jeung maranehna engrossed jeung hal earthly, jeung teu satia dina nonton. Aranjeunna nyarios: "Dina awas kahiji kami ngarep-ngarep Guru kami, tapi kuciwa Kami panginten pasti Anjeunna bakal sumping dina awas kadua, tapi éta parantos sumping, sareng Anjeunna henteu sumping. Urang bisa jadi deui kuciwa. Urang teu kudu jadi husus. Anjeunna bisa jadi teu datang dina nonton handap. Kami aya dina awas katilu, sareng ayeuna urang pikir langkung saé pikeun nyimpen harta urang di bumi, supados urang aman tina kakurangan." Loba anu saré, stupefied ku paduli kahirupan ieu sarta allured ku deceitfulness of riches ti antosan maranéhanana, posisi nonton.
Malaikat-malaikat diwakilan ka kuring salaku ningali kalayan minat anu kuat pikeun nandaan penampilan para pangawas anu bosen tapi satia, supados aranjeunna dicobaan teuing, sareng tilelep dina kasusah sareng kasusah anu dilakukeun. dua kali parah sabab baraya maranéhanana geus dialihkeun ti lalajo maranéhanana, sarta jadi mabok ku urusan dunya jeung beguiled ku kamakmuran dunya. Malaikat-malaikat sawarga ieu duka yén jalma-jalma anu kantos ningali kedah, ku indolence jeung unfaithfulness maranéhanana, nambahan cobaan jeung burdens jalma anu earnestly tur perseveringly endeavoring pikeun ngajaga antosan maranéhanana, posisi nonton.
Kuring nempo yén teu mungkin mun boga affections jeung kapentingan engrossed di jaga dunya, janten nambahan harta bumi, sarta tetep dina posisi ngantosan, nonton, sakumaha Jurusalamet urang geus paréntah. Ceuk malaikat: "Maranéhanana bisa ngamankeun tapi hiji dunya. Dina raraga acquire harta sawarga, maranéhanana kudu kurban earthly. Aranjeunna teu tiasa gaduh duanana dunya. Kuring nempo kumaha perlu a continuance tina kasatiaan dina nonton éta guna kabur ti snares delusive Iblis Anjeunna mingpin jalma anu kudu nungguan jeung lalajo, pikeun nyokot hiji hambalan maju ka dunya; tapi nu hiji lengkah dipiceun eta leuwih jauh ti Yesus, jeung dijieun leuwih gampang pikeun nyokot salajengna; sahingga léngkah-léngkah nuju ka dunya, dugi ka sadaya bédana antara aranjeunna sareng dunya mangrupikeun profesi, ngan ukur nami. Aranjeunna geus leungit maranéhna aneh, karakter suci, sarta teu aya nanaon iwal profési maranéhna pikeun ngabedakeun aranjeunna ti pencinta dunya sabudeureun.
Kuring nempo yén arloji sanggeus arloji éta kaliwat. Kusabab ieu, kudu aya kurangna waspada? Oh, henteu! Aya kabutuhan anu langkung ageung pikeun waspada anu teu henti-hentina, pikeun ayeuna momen-momen langkung sakedik tibatan sateuacanna nonton anu munggaran. Ayeuna période ngantosan merta langkung pondok ti mimiti. Lamun urang diawaskeun kalawan vigilance unabated lajeng, sabaraha deui kudu watchfulness ganda dina nonton kadua. Ngaliwatan jam tangan kadua parantos ngajantenkeun urang ka katilu, tur ayeuna éta inexcusable mun abate watchfulness urang. Nu lalajo katilu nelepon pikeun earnestness tilu kali lipat. Janten teu sabar ayeuna bakal kaleungitan sadaya kesungguhan urang, pengkuh ningali ayeuna. Peuting panjang kasabaran nyobian; tapi isuk-isuk ditunda dina rahmat, sabab lamun Guru datang, jadi loba bakal kapanggih unready. Teu daek Allah sangkan umat-Na binasa geus jadi alesan pikeun reureuh lila. Tapi datangna isuk ka satia, jeung peuting ka teu satia, katuhu kana kami. Ku ngadagoan jeung lalajo, umat Allah bakal nembongkeun karakter aneh maranéhanana, separation maranéhanana ti dunya. Ku posisi nonton urang téh pikeun nembongkeun yen urang sabenerna strangers jeung haji di bumi. Beda antara jalma anu mikanyaah dunya sareng anu mikanyaah ka Kristus jelas pisan. Sedengkeun worldlings sadaya earnestness jeung ambisi pikeun ngamankeun harta earthly, umat Allah teu conformed jeung dunya, tapi mintonkeun earnest maranéhanana, nonton, nungguan posisi nu maranéhanana robah; yén imah maranéhanana teu di dunya ieu, tapi nu maranéhanana néangan hiji nagara leuwih alus, komo sawarga.
Abdi ngarepkeun, dulur-dulur anu dipikacinta, yén anjeun moal ngaraoskeun kecap-kecap ieu tanpa merhatikeun imporna. Salaku lalaki Galilea nangtung ningali steadfastly nuju surga, nyekel, upami mungkin, a glimpse tina naek Jurusalamet maranéhna, dua lalaki dina pakean bodas, malaikat surga ditugaskeun pikeun ngahibur aranjeunna kusabab kaleungitan ayana Juru Salametna, nangtung di gigireun aranjeunna. Jeung mariksa, "Eh urang Galilea, naha anjeun nangtung neuteup ka sawarga ieu Yesus anu sami, anu diangkat ti anjeun ka sawarga, bakal sumping dina cara anu sami sapertos anjeun ningali Anjeunna angkat ka surga?
Allah ngarencanakeun yén umat-Na bakal neuteup ka sawarga, milarian kamulyaan Gusti sareng Juru Salamet urang Yesus Kristus. Sedengkeun perhatian worldlings ngancik kana rupa usaha, urang kudu ka sawarga; iman urang kedah langkung jauh kana misteri kamulyaan harta surga, teken sinar cahaya ilahi anu mulia tina tempat suci surga pikeun bersinar dina haté urang, sabab caang kana beungeut Yesus. Nu nyejek ngajejek nu ngadagoan, nu lalajo, jeung nanya: “Di mana jangji-Na datangna? Anjeun geus kuciwa. Kalibet ayeuna sareng kami, sareng anjeun bakal makmur dina hal-hal dunya. Kéngingkeun kauntungan, kéngingkeun artos, sareng ngahormatan dunya." Nu nungguan neuteup ka luhur jeung ngajawab: "Kami ningali." Jeung ku ngarobah tina pelesir earthly jeung Kinérja duniawi, jeung ti deceitfulness of riches, maranéhanana mintonkeun diri aya dina posisi nu. Ku ningali maranehna jadi kuat; aranjeunna nungkulan sloth na selfishness sarta cinta betah. Seuneu kasangsaraan hurung kana aranjeunna, sareng waktos ngantosan sigana panjang. Aranjeunna kadang duka, sarta iman falters; tapi maranehna rally deui, nungkulan sieun jeung mamang maranéhanana, sarta bari panon maranéhanana diarahkeun ka sawarga, ngomong ka adversaries maranéhanana: “Kuring keur ningali, Kuring keur nungguan balikna Gusti abdi. Kuring bakal kamulyaan dina kasangsaraan, dina kasangsaraan, dina kabutuhan."
Kahayang Gusti urang nyaéta yén urang kedah waspada, supados nalika Anjeunna sumping sareng ngetok urang tiasa langsung muka ka Anjeunna. Berkah diucapkeun ka hamba-hamba anu anjeunna mendakan ningali. "Anjeunna bakal nyertakeun dirina, sareng ngajantenkeun aranjeunna linggih kana tuangeun, sareng bakal sumping sareng ngalayanan aranjeunna." Saha di antara urang dina dinten-dinten akhir ieu anu bakal dihormat sacara khusus ku Master majelis? Naha urang siap tanpa reureuh pikeun muka ka Anjeunna langsung sareng ngabagéakeun Anjeunna? Lalajo, lalajo, lalajo. Ampir kabéh geus ceased nonton jeung antosan maranéhanana; kami henteu siap muka ka Anjeunna langsung. Cinta dunya geus jadi nempatan pikiran urang yén panon urang henteu ngancik ka luhur, tapi ka handap ka bumi. Urang buru-buru, ngalakonan kalawan zeal jeung earnestness dina usaha béda, tapi Allah poho, jeung 196 harta sawarga teu hargana. Kami henteu dina posisi ngantosan, ningali. Asih dunya jeung tipu daya tina kabeungharan gerhana iman urang, jeung urang teu lila pikeun, jeung cinta, mecenghulna Jurusalamet urang. Urang nyobian teuas teuing pikeun ngurus diri sorangan. Kami hariwang sareng kakurangan pisan kapercayaan ka Allah. Seueur anu hariwang sareng padamelan, ngarencanakeun sareng ngarencanakeun, sieun aranjeunna bakal sangsara kabutuhan. Maranéhna teu bisa méré waktu pikeun ngadoa atawa ngahadiran pasamoan kaagamaan sarta, dina ngurus dirina sorangan, teu méré kasempetan ka Allah pikeun miara maranéhna. Sareng Gusti henteu ngalakukeun seueur pikeun aranjeunna, sabab aranjeunna henteu masihan kasempetan ka Anjeunna. Maranehna ngalakukeun teuing keur dirina, sarta percaya jeung percanten ka Allah teuing saeutik.
Kacinta dunya gaduh nahan anu dahsyat pikeun jalma-jalma Anu parantos diparentahkeun ku Gusti kedah awas sareng neneda salamina, ulah ujug-ujug sumping Anjeunna mendakan aranjeunna sare. "Ulah mikanyaah ka dunya, boh ka anu aya di dunya, upami aya jalma anu cinta ka dunya, cinta ka Bapa henteu aya dina anjeunna, sabab sagala anu aya di dunya, napsu daging, sareng napsu mata, sareng kareueus hirup, henteu ti Bapa, tapi tina dunya, sareng napsu anu dilampahkeun ku Allah salamina.
Kuring geus ditémbongkeun yén umat Allah anu ngaku percaya bebeneran kiwari teu dina posisi ngantosan, nonton. Maranéhna beuki nambahan harta banda jeung neundeun harta karun di bumi. Maranehna jadi beunghar ku hal-hal duniawi, tapi teu beunghar ka Allah. Aranjeunna teu percanten ka shortness waktu; maranehna teu percaya yen ahir sagala hal geus di leungeun, yen Kristus geus di panto. Maranéhanana bisa ngaku loba iman; tapi aranjeunna nipu jiwa sorangan, pikeun maranéhna bakal meta kaluar sagala iman yén maranéhna bener boga. Karya maranéhanana némbongkeun karakter iman maranéhanana sarta mere kasaksian ka jalma di sabudeureun éta yén datangna Kristus teu aya dina generasi ieu. Numutkeun iman maranéhanana bakal karya maranéhanana. Persiapan maranéhanana keur dilakukeun pikeun tetep di dunya ieu. Aranjeunna nambihan imah ka bumi, sareng lahan ka lahan, sareng janten warga dunya ieu. {2T 192.1–196.2}
Dina sabab Allah, pamingpin urang teu kalakuanana kawas pamingpin Allah, tapi salaku arresters kilat Iblis urang, nu discharge cahaya nu kudu pencét Garéja Adventist, jadi eta mana unnoticed, lamun kudu pinuh enlightened eta. Cahya anu mancorong ka urang dina sinar caang ti Orion, ngabingbing tahta Allah, aranjeunna dianggo pikeun nganyenyeri Gusti sareng ngalungkeun peringatan-Na ka angin. Gantina nalungtik cahaya, aranjeunna nampik pesen jeung utusan. Dina leuwih dua taun, TEU HIJI Argumen biblically disada geus dibere ka kuring nu bisa refute pesen Orion. Éta ngan pinuh ku hawa panas, sarta eta begs patarosan naha folks ieu teu narima lampu, tinimbang ngadéklarasikeun éta unbiblical tanpa némbongkeun kasalahan nanaon.
Kuring geus diurus di jéntré sagala tanda petik anti-setting Ellen G. White dina artikel abdi, sarta kuring geus dipedar naha Ellen G. White kapaksa mikir jeung nulis kawas kieu. Kuring ogé nunjukkeun naon anu dicarioskeun dina Alkitab ngeunaan ieu. Sumuhun, aya hiji waktu sanggeus 1844 salila euweuh waktu kudu diatur, tapi ayeuna luhur waktu nu loba unfulfilled waktos prophecies of Daniel 12 jeung Wahyu kudu kaeusi, sabab Allah teu ditulis nanaon dina Kitab Suci nu teu boga tujuan.
Kuring dituduh henteu nganggo hermeneutika. Abdi kedah? Naha para pamimpin anu diajar teologi sareng nolak pesen, kedah nyarios "hermeneutik" naha aranjeunna ngalakukeun kitu? Naha kuring, "redneck" teologis, kedah ngajelaskeun ka dokter anu dididik dina widang ieu naon alatna? Aranjeunna teu ngajawab sabab hermeneutika maranéhna teu boga katerangan naha Orion lumangsung tilu kali dina Kitab Suci sareng nempatan tempat anu khusus pisan dina Kitab Buku.
Ku alatan éta, dina runtuyan panungtungan ieu artikel saméméh musibah hébat, abdi alamat eta pamingpin garéja, anu masih boga narik tina kasatiaan ka Gusti dina haté maranéhanana sarta siap tobat, ambéh maranéhanana baris bisa ngarti ruang lingkup lampu nu kuring bakal masihan dieu analytically jeung theologically, sarta nyiapkeun eta dina cara nu bakal palatable pikeun Adventists anu masih ngan butuh susu. Lampu ieu teu bisa dikonfirmasi atanapi refuted kalawan Kitab Suci langsung, tapi bakal lampu anu dumasar kana lampu Adventist aya na ngan nambahan eta. Kerangka pamikiran geus dibere salila sajarah Advent ku theologians Adventist kacida-dihormat séjén, tapi Kuring nuturkeun kana kacindekan logis na. Sareng kuring terang yén ieu sanés ngan ukur pikiran kuring, tapi aranjeunna diideuan ku Roh Suci dina titik khusus ieu dina sajarah dunya.
Sateuacan abdi masihan kecap ngeunaan subjek ka Sadérék Robert, anu marios cahaya "anyar" ieu salami sababaraha bulan di kelompok diajar, abdi kedah napsirkeun impian kuring keur anjeun, nu kuring kungsi persis dina ulang 167th mimiti judgment investigative di sawarga ...
