Asalna diterbitkeun dina Jumaah 12. Oktober 2012, 10:17 di Jerman di www.letztercountdown.org

Urang ngangkat sirah urang jeung nempo Orion. Ti dinya, urang ngadéngé sora Allah ngabejaan carita umat-Na ahir jaman. Nalika urang teras-terasan diajar liburan Yahudi sareng ngakuan pentingna "Sabat Tinggi" (nyaéta nalika Sabat seremonial tumiba dina Sabat dinten katujuh), kami dipasihan wawasan anu langkung jero tina tonggak-tonggak sapanjang jalur Garéja Adventist Poé Katujuh. Allah nunjuk kaluar jeung illuminates karir garéja unik ieu dina dua buku utama disebutkeun dina Kitab Suci: The Book of Tujuh Seals dina Orion jeung Kitab Tujuh Guntur, nu ayeuna urang sebut teh Kapal Waktu, ditulis terus ku panonpoé jeung bulan.

Garéja SDA nilik dirina salaku minuhan prophetic sahiji awéwé tina Wahyu 12: 1

Jeung aya mucunghul hiji kaajaiban gede di sawarga; awéwé nu dipakena panonpoé, jeung bulan handapeun suku nya, sarta dina sirah nya makuta dua belas béntang: (Wahyu 12: 1)

A katingal ngadeukeutan dina symbolism dina gambar ieu méré hasil endah pisan.

1. Urang bakal mendakan rencana anu diungkabkeun sacara bertahap dina gambar awéwé dina Wahyu 12: 1, anu dugi ka ayeuna sareng saluareun. Unggal simbol ngagambarkeun jaman anyar dina rencana kasalametan Allah.

2. Iraha waé waktosna yén transisi kedah lumangsung ka jaman énggal tina rencana kasalametan, aya hiji persiapan jeung ngumpulkeun “nabi.” Konsep ketuhanan ieu nembongkeun rahmat Allah nu taya watesna, sabab Anjeunna salawasna masihan sababaraha warnings saméméh anjeunna meta. Pasti Gusti Alloh bakal ngalakukeun teu nanaon, tapi Anjeunna nembongkeun rusiah-Na ka abdi-Na, para nabi. (Amos 3:7)

3. Gusti netepkeun sateuacan umat-Na panto kabuka kalayan cahaya anyar sareng bebeneran ayeuna anyar dina unggal transisi ka tahap salajengna tina rencana kasalametan. Sanggeus titik nu tangtu, kumaha oge, anjeunna dimimitian pikeun nutup "panto rahmat" pikeun henteu satia anu henteu nuturkeun cahaya anyar. Anu henteu satia pikeun sabagéan ageung, henteu perhatikeun nutup panto sareng yakin yén aranjeunna masih aya dina jalur anu leres.

4. Dina unggal transisi ka tahap salajengna tina rencana kasalametan, aya "Remnant". Unggal waktos, aya a nyaring jalma-jalma anu henteu satia sareng ngamurnikeun sareng nguji jalma-jalma anu satia. Jeung naga ieu wroth jeung awewe, jeung indit ka nyieun perang jeung sésa bibitna, nu ngajaga parentah Allah, jeung boga kasaksian ngeunaan Yesus Kristus. (Wahyu 12:17)

Bulan handapeun suku Awéwé

Bangsa Yahudi diwakilan ku bulan handapeun suku awéwé. Ieu melambangkan jasa kalangkang ku nu urut umat Allah anu dibédakeun. Kusabab bulan ngan ngagambarkeun cahaya panonpoe, pelayanan kalangkang upacara ngan ukur nubuat ngeunaan Al Masih anu bakal datang. Ngaliwatan upacara-upacarana, kahirupan salehna sareng berkah-berkah anu beunghar, urang Israil kedah ngingetkeun jalma-jalma di sakurilingeunana sareng nyiapkeun haténa pikeun pesen ngeunaan Jurusalamet anu bakal datang. Tapi seuseueurna urang Israil gagal tugasna sareng henteu satia ka Gusti ningkat.

Nalika waktuna Al Masih bakal némbongan, Allah ngumumkeun éta ka urang Yahudi sakali deui ku Elias kadua, Yohanes Pembaptis, anu bakal muka jalan pikeun mentri kamulyaan Putra Allah nyalira. Yesus nyalira nyandak peran ngumpulkeun "nabi" jeung ngahutbah tilu satengah taun diantara umat-Na yén Karajaan Sawarga geus deukeut jeung nu geura-giru layanan intercessory na bakal dimimitian di sanctuary sawarga. Ku kituna, Anjeunna mangrupakeun berkah tapi ogé batu stumbling pikeun loba. Sababaraha urang sadar yén panto dibuka geus diatur saméméh maranéhna ti palataran kana Tempat Suci tina sanctuary sawarga. Nalika Yahya Baptis mimiti ngahutbah, anjeunna ngumumkeun muka panto pikeun satia, sareng pikeun saha waé anu ningali sareng ngadangukeun Yesus, éta dibuka lega sareng aranjeunna lebet kana éta.

Geus kitu bangsa Yahudi nyauran ka Allah supaya getih Isa turun ka maranehna jeung anak-anakna, sarta ku Allah dipaparin kahayangna. Aranjeunna disegel nasib maranéhanana ku maéhan Putra Allah, anu ngahutbah ka aranjeunna ngeunaan Sanctuary sawarga di kuil earthly maranéhanana, sarta aranjeunna milih Barabas tinimbang Anjeunna. Panto dibuka anu disetél saméméh maranéhna salaku "panto rahmat" pikeun bangsa Yahudi mimiti nutup, acan Gusti Sawarga masihan aranjeunna tilu-sa-a-satengah taun deui sanggeus Mei 25, AD 31 sateuacan Anjeunna ditarik candlestick ti umat-Na, nyieun aranjeunna urut umat Allah.

Naha Gusti ngantosan tilu satengah taun deui? Naon anu langkung parah tibatan nyalib Putra Allah? Stephen nempo langit dibuka, jeung Gusti nangtung di leungeun katuhu Allah, tapi tinimbang ngadéngé praises ka Allah Surga ngaliwatan saha visi glorious-Na ieu manifest, manéhna ngarasa batu hujan turun dina manéhna kaluar tina leungeun dulur-dulur-Na bringing manéhna maot kejam. Malah tilu-satengah taun sanggeus pupusna Putra Allah, urang Yahudi teu diajar nanaon. Aranjeunna terus maéhan nabi-nabi Gusti anu hoyong nyarioskeun ka aranjeunna ngeunaan tempat suci sawarga sareng syafaat anu dilakukeun ku Kristus di dinya, sareng ku kituna lilin tungtungna angkat ka jalma-jalma anu ngahutbah ka bangsa-bangsa sanés: garéja Kristen anu munggaran.

Saméméhna, Yesus geus dikumpulkeun 12 huluna-para rasul-anu remnant kaluar sadaya Israel, jeung maranehna ngahormatan Gusti jeung terang dimana Anjeunna ayeuna sabenerna fisik hadir; nyaeta, di Tempat Suci tina sanctuary sawarga. Tapi da’wahna teu aya anu kadéngé. Rencana kasalametan ieu diajarkeun pikeun tilu-sa-a-satengah taun deui ka urang Yahudi sanggeus pupusna Yesus dina kayu salib, sarta sanajan maranéhanana nempo sagala evidences saméméh maranéhna komo bisa ngadéngé saksi tina jadian sorangan, pamingpin maranéhanana ngancik jauh ti Roh Suci anu hayang ngobrol jeung maranehna jeung saterusna ngalakonan Dosa Unpardonable. Panto ka Tempat Suci parantos ditutup pikeun aranjeunna salaku bangsa.

Awéwé Baju sareng Matahari

Wanoja tina Wahyu 12 sorangan, nangtung dina bulan, melambangkan gereja Kristen, anu dimimitian ku rasul jeung umumna, éta dina taun AD 31 jeung 34, mungguh. Manehna dipakena ku Panonpoé Kabeneran, nya éta Gusti sorangan, anu geus ditunjuk salaku Cornerstone na. Panonpoé ngahasilkeun cahayana sorangan, sakumaha Yésus téh sumber cahaya bebeneran jeung kahirupan. Ladenan kalangkang henteu diperyogikeun deui pikeun ngalambangkeun Jurusalamet anu parantos disalib sareng bangkit dina sadaya kamulyaan-Na. Sanajan kitu, garéja Kristen moal tetep jeung doktrin murni aslina, tapi murtad. Sakabeh siklus segel-sareng-garéja ngajelaskeun pergaulan dahsyat tina ajaran garéja jeung pamadegan nu maranéhanana kudu evangelized. Adat jeung kapercayaan pagan tembus deeper kana gareja jeung papacy nu jadi alat Iblis ngancurkeun sagalana yén Yesus geus dibikeun ka gareja ngaliwatan rasul. Tapi sanajan Prévalénsi Pemurtadan, gereja leres Allah aya, sanajan dina bentuk parna depleted, dilestarikan dina purity nya nepi ka sifting badag sejen ieu lumangsung.

Ti Reformasi, loba komunitas Protestan geus mecenghul nu teu acan ngahontal sakabéh separation ti pagan jeung pangaruh papal sabab teu ngarti yén ngajaga Minggu tinimbang Sabat Alkitabiah constitutes ditampa ti tanda tina Pontiff Romawi. Jadi Reformasi, nu diadegkeun umumna ti 1517 nepi ka 1648, gagal dina sual Sabat di Déwan Trent. Tapi Gusti bakal mawa patarosan ieu gancang-gancang dina cara anu sanés sareng ngalungkeun cahaya anu saé dina dinten istirahat anu suci anu didamel ku Allah dina otoritas-Na.

Kira-kira taun 1820, Allah ngangkat ”nabi” anu munggaran pikeun palajaran Alkitab. Patani Amérika Kalér William Miller mangrupikeun pamula gerakan malaikat anu munggaran dina Wahyu 14 sareng bakal ngumumkeun waktos pengadilan Allah. Samuel Snow ogé ngumumkeun pesen anu hébat sareng luhur: "Babul geus rubuh!" sarta miboga handap kuat salaku kapala pesen malaikat kadua, nu némbongkeun dosa sarta transgressions sahiji gereja Protestan murtad anu masih diteundeun parentah Romawi tinimbang ketuhanan. Gerakan duanana malaikat ngumumkeun fase anyar caket dina rencana kasalametan Allah. Nalika, dina usum panas tina 1844, aranjeunna dikumpulkeun babarengan jeung malah da'wah dinten pasti tina awal kiamat (aranjeunna nyangka, kumaha oge, yén éta téh poé datangna Yesus), nu badag "ceurik tengah wengi" warning pikeun gereja Kristen disada pikeun ngahurungkeun aranjeunna jauh tina dosa Babul sarta pikeun meunangkeun aranjeunna siap pikeun kiamat.

Jalma anu ngupingkeun peringatan sareng nyiapkeun sacara rohani, kalebet karakterna, ogé bakal tahan ujian anu direncanakeun ku Gusti pikeun transisi ka fase salajengna. Pikeun Allah sorangan éta pangarang Great Dis¬appoint¬ment of 1844, sabab anjeunna geus diteundeun ramo-Na dina realisasi yén éta téh lain poé balik Yesus, anu diumumkeun ku ceurik tengah wengi, sakumaha dulur percaya. Waktu Yésus teu datang dina waktu nu dipiharep, hiji-hijina nu bisa ngajaga imanna nyaéta jalma-jalma nu boga kapercayaan nu teu bisa dioyagkeun kana kapercayaan Firman Allah jeung teu aya angin nu bisa ngagerakkeun maranéhna. Maranehna neangan ka Allah leuwih percaya diri ti samemehna, tapi geus salah dina tafsiran firman Allah. Sabaraha bakal nangtung?

The Great disappointment kungsi kalibet sakabeh gereja utama bumi sanggeus ceurik tengah wengi antar-gereja tina digabungkeun malaikat kahiji jeung kadua Wahyu 14. Afterward, aya deui tetep ngan 12 jalma dina urutan tetep bade, sedengkeun nu sejenna geus ditolak jeung dipiceun lampu. Ieu bakal 12 panaratas tina Garéja Adventist engké, anu dina 23 Oktober 1844 ngakuan Kaleresan Sanctuary sarta nuturkeun Yesus dimana Anjeunna geus indit. Hiram Edson, anu nembe dipilih ku Allah salaku ngumpulkeun "nabi," kalawan panon spiritual na kawas Stephen, nempo surga dibuka jeung Yesus ministering saméméh Rama di Holy of Holies atas nama urang. Ngan 12 panaratas Adventist ogé ningali panto kabuka ieu Wahyu 4: 1 di sanctuary sawarga jeung jeung Allah, ngaliwatan bangbarung ka Tempat Maha Suci tina Rohang pangadilan Surgawi pikeun mentri intercessory Yesus dina judgment investigative, dimana Anjeunna henceforth bakal ngalaksanakeun cleansing tina sanctuary of Atonement Poé sawarga. Kabeneran hébat diungkabkeun ka aranjeunna sareng aranjeunna sacara rohani nuturkeun Gusti di dinya, dimana Ark of Covenant sareng Sapuluh Paréntah éta, sareng Roh Allah teu lami saatosna dibuka pamahaman Paréntah Kaopat anu leungit salaku tindakan terakhir pikeun ngabersihkeun pikeun ngabalikeun Injil kana kamurnianna.

Unggal waktos, nalika aya transisi tina hiji jaman awéwé dina Wahyu 12 ka sejen, éta waktu nutup panto rahmat pikeun maranéhanana anu nampik panto muka. Nalika urang Yahudi leungit candlesticks maranéhanana, prosés ieu dimimitian dina (ayeuna) tanggal persis ascertainable: 25 Méi 31 AD nalika aranjeunna ngabalukarkeun Yesus dipaku kana salib. Tapi tenggang waktu maranéhanana teu acan réngsé. Gusti masihan aranjeunna tilu satengah taun deui, dugi ka tungtungna, nalika aranjeunna tetep nampik sareng aranjeunna rajam Stephen, panto ditutup. Antukna, injil ieu diajarkeun di Yerusalem kalayan sagala kakuatan -na pikeun urang Yahudi jeung kapir, tapi teu resmi diarahkeun ka kapir tur tetep euweuh perjalanan evangelistic dicandak. Saulus disebut ku Yesus teu lila sanggeus rajam Stephen, sahingga jaman anyar Kristen ka kapir geus tungtungna dimimitian, sanajan pasti dina tilu satengah taun saméméh, sababaraha pagans anu dirobah jadi Yesus.

Kasus ieu sami pisan nalika transisi tina garéja Kristen dina waktos pengadilan jalma-Géja SDA. Salaku 22 Oktober 1844 kaliwat - poé kuciwa Agung - loba geus nyabit iman maranéhanana dina nubuat Alkitab jeung Yesus pas-balik. Ieu deui leuwih dua taun nepi ka Ellen G. White jeung salakina narima bebeneran Sabat jeung saterusna injil sabenerna murni mimiti diajarkeun deui. Dina Alkitab, période transisi ieu jelas ditémbongkeun ku bédana waktu datangna ”Poe Baheula” jeung datangna ”Putra Manusa”.

Mahkota Awéwé

Kuring beheld saacan tahta ditempatkeun, sarta hiji anu geus purba poé diuk: pakean-Na bodas kawas salju, jeung bulu sirah-Na kawas wol murni; tahta-Na éta seuneu seuneu, jeung roda na seuneu ngaduruk. Aya aliran seuneu anu kaluar ti payuneun anjeunna: rébuan rébu ngalayanan anjeunna, sareng sapuluh rébu kali sapuluh rébu nangtung payuneun anjeunna. judgment geus diatur, jeung buku dibuka. (Daniel 7:9-10)

Tanggal 22 Oktober 1844, Gusti Rama parantos linggih, tahta para sesepuh parantos disiapkeun, sareng Pangadilan dimimitian. Para sesepuh (pikeun ngahukum anu maot) ogé calik sareng buku-buku dibuka. Tapi Yesus sorangan teu acan bagian tina acara ieu. Penampilanna bakal datang dina ayat engké.

Kuring nempo dina visions peuting, jeung, behold, hiji kawas Putra Manusa datang jeung awan langit, jeung datang ka Purba poé, jeung maranehna dibawa manéhna deukeut saméméh manéhna. Jeung Anjeunna dipasihan kakawasaan, kamulyaan, sareng karajaan, supaya sakabeh jalma, bangsa, jeung basa, kudu ngawula ka Mantenna: dominion-Na mangrupa dominion langgeng, nu moal kaliwat, jeung karajaan-Na nu teu bakal ancur. (Daniel 7:13-14)

Dina raraga hadé ngartos persis nalika Yesus ngadamel penampilan-Na jeung naon anu lumangsung dina konsekuensi, urang kudu, sakumaha salawasna, diajar Daniel jeung Wahyu babarengan. Adegan anu sarua dina kanyataanana ogé kapanggih dina Wahyu 4 jeung 5. Dina Wahyu 4, urang meunangkeun gambaran ngeunaan rohang pangadilan jeung Rama dina tahta-Na. Panto muka dina ayat 1 nyaéta panto ka Maha Suci 22 Oktober 1844. Tapi Yesus asup adegan ngan ditémbongkeun saperti dina Bab 5 jeung sual badag saha nu pantes muka buku jeung tujuh segel. Nalika Yesus nampi buku ti panangan Bapana, 24 sesepuh ngadoa ka Anjeunna sareng terangkeun alesan kunaon sadaya kakawasaan, kamulyaan sareng karajaan dipasihkeun ka Anak Domba:

Jeung maranéhna nyanyi lagu anyar, paribasa, Anjeun pantes nyandak buku, sarta muka segel na. pikeun anjeun ieu slain, sarta geus ditebus kami ka Allah ku getih anjeun ti unggal suku, jeung basa, jeung jalma, jeung bangsa; Sareng parantos ngajantenkeun urang ka Allah urang raja sareng imam: sareng urang bakal maréntah di bumi. (Wahyu 5:9-10)

Pemberian kakawasaan, kamulyaan sareng karajaan dimimitian teu lami saatos ngamimitian kiamat sareng nyandak sababaraha waktos, sareng ngan saatos éta segel anu munggaran dipegatkeun ku Yesus nyalira:

Jeung kuring nempo nalika Anak Domba dibuka salah sahiji anjing laut, sarta kuring ngadéngé, saolah-olah sora guludug, salah sahiji opat beasts nyebutkeun, "Kadieu!" Jeung kuring nempo, jeung behold hiji kuda bodas: jeung manéhna nu diuk dina manéhna ngabogaan ruku; jeung makuta dibikeun ka manéhna: jeung manéhna indit mudik nalukkeun, jeung nalukkeun. (Wahyu 6:1-2)

Loba Adventists geus narajang ulikan Orion, nyebutkeun yen euweuh tumpang tindihna dua taun antara judgment dimimitian dina Wahyu 4 jeung bubuka segel munggaran dina Wahyu 6, sarta ku kituna jam némbongkeun segel munggaran di 1846 kudu salah. Sabalikna. Malah téks Alkitabiah dina Daniel jeung Wahyu insists yén bédana misalna dina waktu jeung fase transisi aya. Salila periode ieu, bebeneran tina kiamat dimimitian di sanctuary sawarga ieu diajarkeun nyalira, bebas tina bebeneran Sabat. The Rider of the White Horse teu balik mudik dina segel munggaran dugi Ellen G. White jeung salakina narima Sabat dina gugur 1846 dumasar kana kitab Joseph Bates, nu ieu dicitak dina bulan Agustus 1846. Éta lamun Injil murni bener mimiti numpak deui. Saha waé anu denies ieu bade ngalawan bebeneran Alkitabiah jeung sajarah.

Sarta teu ngan éta, anjeunna ogé nentang hiji visi ketuhanan Ellen G. White dirina, nu manehna narima di 1847, nu geus lila masihan Adventists hal mikir ngeunaan. Éta mangrupikeun visi "ahir 2300 dinten", dimana bédana waktos antara lebetna Rama sareng lebetna Putra ka tempat suci surga dijelaskeun langsung tina sungut Gusti:

Kuring nempo Rama naék tina tahta, sarta dina chariot flaming lebet kana Maha Suci di jero jilbab, sarta diuk turun. Lajeng Yesus gugah tina tahta, sarta lolobana jalma anu sujud turun jeung Anjeunna. Kuring teu ningali hiji sinar cahaya lulus ti Yesus ka balaréa cuek sanggeus Anjeunna jumeneng, sarta maranéhanana ditinggalkeun di gelap sampurna. Jalma anu jumeneng nalika Yesus ngalakukeun, tetep panon maranéhanana tetep dina Anjeunna sakumaha Anjeunna ninggalkeun tahta jeung dipingpin aranjeunna kaluar jalan saeutik. [Ieu nandaan periode waktu husus dina 1844, ngeunaan nu urang bakal nulis engké.] Lajeng Anjeunna ngangkat panangan katuhu-Na, sarta kami ngadéngé sora-Na denok nyebutkeun, "Tungguan di dieu; Kami bade ka Rama Kami pikeun nampa karajaan; Jaga anggoan aranjeun beresih, sakeudeung deui Kami bakal balik ti pesta kawinan, jeung nampa maneh ka Kami." Lajeng aya kareta mendung, roda kawas seuneu flaming, dikurilingan ku malaikat, sumping ka tempat Yesus. Anjeunna stepped kana chariot sarta ditanggung ka holiest, dimana Bapa linggih. [Asupna Yesus ka Tempat Pangsucina dina 22 Oktober 1844.] Di dinya kuring ningali Yesus, Imam Agung anu agung, nangtung di payuneun Bapa. Dina kelim jubah-Na aya lonceng sareng dalima, lonceng sareng dalima. Jalma-jalma anu bangkit sareng Yesus bakal ngirimkeun iman ka Anjeunna dina anu paling suci, sareng ngadoa, "Rama abdi, pasihan abdi Roh anjeun." Lajeng Yesus bakal ngambekan kana aranjeunna Roh Suci. Dina napas éta cahaya, kakuatan, jeung loba cinta, kabagjaan, jeung perdamaian [kabeneran Sabat, anu sumping dina 1846]. {wé 55.1}

Kami parantos ngalaporkeun ngeunaan ieu sacara éksténsif dina tulisan 1335 poé. Jeung sagampil Yahudi ditinggalkeun di nu poek nalika injil indit ka kapir, jadi sesa Christendom nu ngancik jauh ti iman dina pesen malaikat kahiji jeung kadua ditinggalkeun dina jahiliah spiritual. Visi éta ngajelaskeun kaayaan anu pikasieuneun, saatos ngantunkeun iman lami sareng nampik cahaya énggal. Dina hudang kuciwa Agung, aranjeunna nampik boh doktrin sanctuary sareng cahaya Sabat dina pesen malaikat katilu:

Kuring malik neuteup ka kompi nu masih sujud hareupeun tahta; aranjeunna henteu terang yen Isa geus ninggalkeun eta. Sétan némbongan ku tahta, nyobian ngalaksanakeun padamelan Allah. Kuring ningali aranjeunna neuteup ka tahta, sareng ngadoa, "Rama, pasihan abdi Roh anjeun." Iblis lajeng bakal ngambekan kana aranjeunna pangaruh unholy; di dinya aya lampu jeung loba kakuatan, tapi euweuh cinta amis, kabagjaan, jeung perdamaian. Tujuan Iblis nyaéta pikeun ngajaga aranjeunna ditipu sareng narik deui sareng nipu barudak Allah. {wé 56.1}

Jalma-jalma anu nolak pangaruh Roh Suci sareng cahaya anyar sanaos sadaya bukti-anu masih peryogi iman-tungtungna dina pangaruh Dongeng Iblis. Éta mangrupikeun roh palsu, hudang palsu sareng cahaya palsu anu dituang ku musuh jiwa, sareng aranjeunna bakal ancur.

Panto rahmat pikeun garéja Kristen mimiti ditutup dina 22 Oktober 1844. Ngan jalma anu tetep tabah sanajan kuciwa, bisa lulus ujian salajengna - ditampa atawa tampikan tina bebeneran Sabat poé katujuh. Dina usum gugur 1846 kaluar tina sakabeh garéja, ngan 12 panaratas Adventist milih bebeneran Sanctuary. jeung bebeneran Sabat, sarta éta sahingga siap pikeun ngamimitian a siklus anyar anjing laut jeung gereja salaku garéja dimurnikeun Allah. Allah masihan dua taun ka gereja-gereja séjén pikeun tobat, teras panto ka Tempat Pangsucina ditutup pikeun aranjeunna. Teras Iblis diidinan ngalaksanakeun pangaruh anu teu suci ka aranjeunna, anu ku aranjeunna henteu pernah tiasa langkung salaku komunitas anu teratur ngakuan Kaleresan Ayeuna.

Dina dua taun periode transisi ieu, upacara penobatan Yesus lumangsung di Tempat Pangsucina sarta ku kituna awéwé nu mawa makuta dina sirah nya salaku simbol crowned Yesus bari manehna dipakena ku Yesus salaku Sun of Righteousness salila jaman Kristen. Naha éta bulan, nu nunjuk ka Yesus dina jasa upacara, panonpoé, nu éta interceding Yesus, atawa makuta nu melambangkan Imam Agung karajaan Yesus sanggeus urutan Melchizedek, éta salawasna Yesus sabudeureun gereja leres Allah sarta dina waktos anu sareng nembongkeun tumuwuhna maranéhanana dina bebeneran hadir. Jalma anu bakal geus decoded sagala simbol bakal geus nepi ka ahir, jeung Yesus bakal marengan maranéhanana dina lalampahan maranéhanana ka Orion Nebula.

Loba Adventists hanjakalna overlooked lambang ngarobah dina Wahyu 12: 1 dina transisi tina garéja Kristen ka Garéja Adventist sarta yakin yén progression ditungtungan make awéwé, nyaéta, yén awéwé nu mana ngaliwatan ka tungtungna. Acan symbolism nu mana salajengna. Patung Daniel dimimitian ti kapala emas jeung turun ka tungtung karajaan nalika batu gede smashes eta sarta ngeusi sakuliah bumi, ngabejaan tungtung carita kakaisaran Iblis urang nyirorot. Nya kitu, gambar awéwé dina Wahyu 12 ngajelaskeun buildup tina struktur Karajaan Allah taya wates ti yayasan, dina arah nu lalawanan-ti handap ka luhur. Acan awéwé sorangan teu simbol panungtungan dina urutan ieu. Garéja SDA, anu kedah muncul tina garéja Kristen, diwakilan ku makuta awéwé Wahyu 12.

Tapi garéja ieu ogé bakal ragrag jauh ti injil murni. Dina usum gugur 1846, siklus segel-jeung-gereja anyar geus dimimitian, nu ieu ditulis salaku dosa Garéja SDA ku ramo Allah sorangan dina Kitab Tujuh Segel di Orion. Gagal pangbadagna garéja, nu geus narima cahaya taya wates ku Roh nubuat-Ellen G. White-ditandaan ku Allah pikeun generasi panungtungan tina 144,000 diajar tina kasalahan ieu. Ellen G. White nyandak peran nabi announcing pikeun lampu nguji anyar nu kudu ngabalukarkeun sifting salajengna. Geus aya dina visi kahiji nya 1844, manéhna ngumumkeun hujan ahir jeung waktu sealing tina 144,000 jeung rarely tilu taun saterusna, manéhna narima visi nya Orion, sora Allah jeung Kota Suci, nu ogé bakal turun ti dinya. Manehna endorsed ngimpi William Miller sakumaha ditanya ku Allah, wherein ieu diprediksi "Midang Kadua", sarta eta ieu reprinted dina Tulisan Awal Garéja Adventist salaku nubuat a.

Nalika pesen Orion muncul dina 2010 sareng permata William Miller anu leungit "kapanggih sareng dibersihkeun" sakumaha anu diramalkeun ku impian William Miller, lalaki anu diidinan maca jam di Orion kalayan Roh Suci, ayeuna ngaidentipikasi dirina salaku "Midang Kadua" anu dijanjikeun. Anjeunna kedah janten "nabi" ngumpulkeun pikeun generasi panungtungan, sarta ti 2010 mimiti aktip néangan jalma anu bakal ngakuan truths ieu sarta bakal daék ngajarkeun aranjeunna.

Ellen G. White geus ngumumkeun panto muka saperti kieu: "Poék, awan beurat datang sarta bentrok ngalawan unggal lianna. Atmosfir parted jeung digulung deui; lajeng urang bisa néangan up ngaliwatan spasi kabuka di Orion, ti mana datangna sora Allah. Kota Suci bakal turun ngaliwatan éta spasi kabuka.” sarta John Scotram nempo kalawan eyesight spiritual na kana spasi kabuka ieu sareng Gusti Yesus Kristus interceding saméméh Rama-Na jeung getih-Na. Sedengkeun Adventists beuki leungit iman dina Doktrin Sanctuary jeung pintonan ti sanctuary sawarga, maranéhanana jalma anu diangkat huluna maranéhanana mimitian ngumpul babarengan jeung nempo langit dibuka jeung bisa nempo balik jilbab tina Orion Nebula jeung nyadar yén aya Rama bakal geura-giru ninggalkeun Sanctuary jeung Yesus sorangan bakal nyokot judgment tina hirup.

Salaku spring 2010, hiji panto muka geus dibere ka Garéja SDA, tapi aranjeunna vehemently nampik lampu anyar salaku hal bahaya. Ellen G. White ogé kungsi ningali ieu dina visi jeung prophesied:

Aya janten di gereja hiji manifestasi éndah kakawasaan Allah, tapi moal pindah kana jalma anu teu humbled diri saméméh Gusti, sarta muka panto jantung ku syahadat jeung tobat. Dina manifestasi kakuatan nu lightens bumi jeung kamulyaan Allah, maranéhanana baris nempo ngan hiji hal nu dina lolong maranéhanana maranéhanana mikir bahaya, hiji hal anu bakal ngahudangkeun kasieunana, sareng aranjeunna bakal nahan diri pikeun nolak éta. Lantaran Yéhuwa teu jalan numutkeun gagasan jeung harepan maranéhna, maranéhna bakal nolak pagawéan éta. "Naha," saur aranjeunna, "kumaha urang henteu kedah terang kana Ruh Allah, padahal urang parantos didamel mangtaun-taun?" - Kusabab aranjeunna henteu ngaréspon kana pépéling, panyawat tina pesen-pesen Allah, tapi terus-terusan nyarios, "Kuring beunghar, sareng tambah ku barang-barang, sareng teu kedah nanaon." Bakat, pangalaman panjang, moal nyieun lalaki saluran cahaya, iwal aranjeunna nempatkeun diri handapeun sinar caang tina Sun of Righteousness, sarta disebut, sarta dipilih, sarta disiapkeun ku endowment Roh Suci. Nalika lalaki anu nanganan hal-hal suci bakal ngarendahkeun diri dina panangan perkasa Gusti, Gusti bakal ngangkat aranjeunna. Mantenna bakal ngajadikeun eta jelema-jelema anu boga kawijaksanaan — jelema beunghar ku rahmat Roh-Na. Sifat-sifat anu kuat, egois, katekadan, bakal katingali dina cahaya anu nyorot tina Cahaya dunya. "Kuring bakal gancang sumping ka anjeun, sareng bakal ngaleungitkeun kandil anjeun tina tempatna, upami anjeun tobat." Lamun anjeun neangan Gusti kalayan sagala haté anjeun, anjeunna bakal kapanggih ku anjeun. {RH 23 Désémber 1890, Art. B, par. 18}

Allah geus hayang jadi lila pikeun masihan hujan ahir ka gerakan malaikat katilu, anu geus dirojong ku utusan Allah, Ellen G. White, tapi lamun Anjeunna tungtungna sumping, teu saurang ogé ieu disiapkeun pikeun mikawanoh Pesen keur naon éta. Pesen Orion dipecat ku kalolobaanana salaku setting waktos tanpa kantos diajar, sareng Kapal Waktu ogé ditolak, sanaos sakali deui negeskeun yén Garéja SDA mangrupikeun garéja akhir jaman Allah anu ngagaduhan bebeneran.

Ngan méméh ceurik tengah wengi jeung salila ceurik tengah wengi sorangan, gereja Kristen geus warned tilu kali saméméh panto rahmat mimiti nutup pikeun aranjeunna (1843, spring 1844, 22 Oktober 1844) jeung saterusna Allah bakal ngulang deui rinci ciri ieu nalika nutup panto rahmat pikeun Garéja Adventist. Alatan timelines dicirikeun dina Daniel 12, John Scotram jeung babaturanana admonished Garéja SDA tobat pikeun dosa nu diidentipikasi ku Allah jeung panyimpangan tina jalur lempeng saméméh kajadian gede 27 Pébruari 2012, April 5, 2012, jeung 5 Méi 2012. The warnings anu laughed mun scorns di dieu pikeun SDA jeung "- Ohunton di dieu" Garéja a. Samentara éta hal hébat geus kajadian di sanctuary sawarga, tapi éta ngan bisa ditempo ku jalma-jalma anu ku Allah geus dibuka sawarga. Dina Pébruari 26/27 Bapa ninggalkeun sanctuary jeung indit 40 poé ka bangbarung pangadilan dina April 5/6, nyanghareupan judgment ngalawan Anjeunna, nu tungtungna bakal mutuskeun Great Kontroversi jeung accuser Iblis. Di dieu Yesus diangkat jadi Hakim Agung jagat raya sarta pangadilan hirup dimimitian dina Méi 5/6, 2012. Urang geus ditulis ngeunaan sakabéh ieu dina runtuyan artikel. Perhatosan Pamungkas.

Kajadian sawarga ieu teu dibarengan ku salah sahiji acara konci Garéja Adventist lila-diantisipasi kayaning hukum Minggu di Amérika Serikat atawa Fireballs, sarta alatan kuciwa katempo ieu, sakumaha dina 22 Oktober 1844, loba ninggalkeun kapercayaan maranéhanana dina Kaleresan Hadir anyar sabab teu boga eyesight spiritual mun Pierce nu dijilbab sawarga. Panto rahmat pikeun Garéja Adventist mimiti nutup, kumaha oge, jeung salaku gereja Protestan saméméh dirina jeung urang Yahudi jaman Yesus, aranjeunna teu boga pamanggih yén candlestick maranéhanana tungtungna bakal ditarik lamun maranéhna teu ngaku jeung tobat.

Sababaraha geus shaken kaluar sarta ditinggalkeun ku jalan. Nu cuek jeung acuh, nu teu ngagabung jeung jalma anu prized meunangna jeung kasalametan cukup pikeun perseveringly ngabela jeung agonize pikeun eta, teu meunang eta, sarta maranéhanana ditinggalkeun balik dina gelap, jeung tempat maranéhanana langsung dieusi ku batur nyokot nyekel bebeneran jeung datang kana jajaran. — Early Writings, 271 (1858). {LDE 182.1}

Jeung deui Allah convened hiji waktu transisi salila eta masih bakal mungkin tobat. Nepi ka 5/6 Méi 2012, pangadilan jalma hirup geus dimimitian. Imperceptible mun seuseueurna Garéja SDA, undur ahir pikeun denomination ieu-richly endowed ku Allah-mimiti. Roh Suci, kumaha oge, geus mimiti mundur jeung awon masalah jadi katempo ti titik ieu di gareja. Salaku conto, sual ordinasi awéwé nyababkeun fragméntasi garéja sareng teu aya anu tiasa ningali yén tungtung Garéja SDA anu dikelompokeun janten jelas dina 2012 persis sakumaha anu dituduhkeun ku Kapal Waktu.

Tapi iraha persisna panto rahmat pikeun Garéja Adventist mimiti nutup salamina? Jeung acara naon bakal Usher dina nutup panto nya tina rahmat? Malah John Scotram jeung babaturanana nyanghareupan patarosan ieu. Pikeun nangtukeun waktu, urang kudu ngagali leuwih jero....

Béntang dina makuta Awéwé

Makuta awéwé melambangkan teu ngan makuta Yesus, tapi ogé yén makuta diala ku sakabeh anu bakal nampa tur hirup truths hadir anyar nu bakal kaungkap salila periode sidang ti 1844 on. Hiji makuta dibikeun ka satia sahiji garéja di Smyrna, anu pamustunganana bakal maot salila pengulangan Seal Kalima salaku syahid, sangkan nepi jumlah pinuh maranéhanana.

Ulah sieun salah sahiji hal anu anjeun bakal sangsara: behold, Iblis bakal tuang sababaraha anjeun kana panjara, nu bisa diusahakeun; jeung anjeun bakal boga tribulation sapuluh poé: jadi thou satia ka maot, jeung kuring bakal méré Anjeun a makuta kahirupan. (Wahyu 2:10)

Jeung lamun manéhna geus dibuka segel kalima, kuring nempo handapeun altar nu jiwa maranéhanana anu slain pikeun firman Allah, jeung kasaksian nu maranéhanana dilaksanakeun: Jeung maranéhna ngajerit jeung sora tarik, paribasa, Sabaraha lami, O Gusti, suci jeung sajati, dost thou teu nangtoskeun jeung ngabales dengdem getih urang dina eta nu Huni di bumi? Jeung jubah bodas dibere ka unggal salah sahijina; jeung ceuk maranehna, yen maranehna kudu istirahat sakeudeung deui. nepi ka sasama hamba maranéhanana jeung dulur maranéhanana, anu kudu dipaehan saperti maranehna, kudu kaeusi. (Wahyu 6:9-11)

Makuta kadua dina Wahyu dibikeun ka garéja Philadelphia, ngagambarkeun 144,000 anu geus dipikaharti Sora Allah jeung pesen waktu jeung moal ningali maot. Maranehna bakal disalametkeun tina jam godaan, nya eta jaman Tulah, sabab maranehna teh wali-wali sabar anu moal nolak ngaran Yesus salila Ujian Agung tina hukum Minggu.

Kusabab anjeun geus diteundeun kecap tina kasabaran kuring, Kuring ogé bakal ngajaga anjeun tina jam godaan, nu bakal datang kana sakabeh dunya, pikeun nyobaan jalma nu Huni kana bumi. Behold, Kuring datang gancang: cekel naon anjeun boga, nu teu saurang ogé nyokot makuta anjeun. (Wahyu 3:10-11)

Ieu saksi-saksi Allah anu satia, jalma-jalma anu diciptakeun anu bakal ngabuktikeun kabeneran Allah dina bagian ahir dunya. Pangadilan Agung. Éta mahkota. Bagian tina aranjeunna bakal maot, sareng urang ningali deui sareng aranjeunna kana pengadilan anu maot. Bagian sejen moal ngarasakeun maot, sarta kami kasampak maju kalawan aranjeunna ka judgment tina hirup sahingga ka hirup langgeng.

Dina bunderan agung 24 thrones sabudeureun tahta Allah di rohang pangadilan (Wahyu 4: 4), 12 thrones symbolically ditangtayungan pikeun panaratas ti Garéja Adventist, sarta maranéhanana nempatan pikeun 168 taun salila waktu judgment tina maot. Tapi saha anu linggih dina satengah bunderan kadua?

Lambang makuta awéwé dina Wahyu 12 ogé sanés tungtungna. Hiji deui detil anu masih disebatkeun pikeun urang:

Jeung aya mucunghul hiji kaajaiban gede di sawarga; hiji awewe dipakena panonpoé, jeung bulan handapeun suku nya, jeung dina sirah nya makuta tina dua belas béntang: (Wahyu 12:1)

Komunitas gerakan malaikat kaopat dina arah John Scotram, dianjurkeun dina Méi 5/6, 2012, a Jamuan kadua Gusti urang, nalika 12 lalaki jeung awewe symbolically diuk handap dina satengah buleudan kadua sabudeureun korsi judgment Allah. Saatos langkung ti dua taun milarian dina 17 juta anggota Garéja SDA Global anu dikelompokeun, John Scotram ngan ukur tiasa mendakan 12 jalma anu rendah haté nyerahkeun diri ka Gusti yén aranjeunna nampi cahaya malaikat kaopat sareng Roh Suci dina hujan terakhir. Deui ngan aya 12 anu bakal nyandak lengkah saterusna dina rencana Allah kasalametan, sakumaha anu kasebut saméméh jeung rasul jeung panaratas Advent. Salaku Ellen G. White prophesied, aranjeunna henteu ngabentuk organisasi anyar atawa malah ngabagi ti Garéja Adventist, tapi Garéja Adventist nampik masihan kamulyaan ka Gusti sarta sahenteuna ngayakeun dahar peuting Gusti jeung baraya anu geus dipikawanoh Kaleresan Hadir anyar.

Dina simbol ieu 12 béntang dina makuta awéwé, Allah malah masihan jumlah pasti jalma anu kudu jadi kapala 144,000, sabab ogé mangrupa angka literal, sabab aranjeunna 12 suku tina Israel Spiritual anyar unggal pikeun ngumpulkeun 12,000 anggota sareng maranehna. Maranehna teh lulugu, sarta masing-masing ngalambangkeun sipat karakter anu khas ti salah sahiji kaom Israil, anu kudu diatasi ku bantuan Yesus. Ieu 12 jalma kakeunaan ujian anu paling hese sateuacan Gusti ngajantenkeun aranjeunna "kokolot" dina ngahukum jalma anu hirup. Maranehna nu nungtun jalma wijaksana ti Daniel 12:3, bersinar kawas béntang pesen Orion.

Ku kituna, judgment tina hirup mimiti unnoticed ku mayoritas hébat sarta mangrupa tés tambahan pikeun sababaraha anu kudu geura-giru boga pakasaban sora ceurik nyaring. Sadar yén panghukuman jalma-jalma anu hirup parantos ngamimitian, ayeuna patarosan ngeunaan tungtung anu pasti tina panghukuman jalma-jalma paéh nangtung sateuacan aranjeunna. Dina runtuyan artikel dina Perhatosan ahir kami geus dibagikeun kalawan pamiarsa loba wawasan tina pangalaman urang sorangan, tapi keur urang, teuing masih can écés sarta ngan kalawan waktu Roh Suci mingpin urang clarifying Kitab Suci. Dinten ieu kami gaduh pamahaman anu jelas pisan ngeunaan waktos ieu, anu ogé nandaan awal panutupan ahir panto rahmat pikeun Garéja Adventist.

Iraha Penghakiman tina Dead End?

Ieu lolos pikiran urang pikeun sawatara waktu nu kudu aya, sakumaha dina fase saméméhna, periode transisi pikeun ngarobah kana fase anyar dina rencana kasalametan, nu ogé bener keur transisi tina judgment tina maot ka judgment tina hirup! Jenis anu sateuacana jelas nyarios kitu. Ku alatan éta, éta salah mun urang nganggap yén acara kayaning Great Cataclysm jeung hukum Minggu bakal lumangsung dina awal judgment hirup. Tapi ieu mangrupikeun kasalahan sareng kami bakal ngabenerkeun ayeuna sareng ngajelaskeun sadayana kasampurnaan.

Malah dina analisa Sumpah Yesus ka dua lalaki di sisi masing-masing walungan dina Daniel 12 sakuduna atra ka urang yen Yesus ngayakeun duanana leungeun dina posisi diangkat sakaligus. Urang geus sampurna dipikaharti yén éta kudu jadi dina urutan pikeun dua lalaki pikeun jadi wawakil judgment tina maot jeung hirup, sarta kami ogé ngarti yén Yesus geus nyumputkeun waktu judgment tina maot dina gambar sorangan (7 × 2 × 12 = 168 taun), sarta yén lilana judgment tina hirup dinyatakeun dina formulir diucapkeun dina sumpah (pikeun hiji waktu, kali jeung satengah kali) dina sumpah (pikeun hiji waktu, dua kali jeung satengah kali). tumpang tindih lajeng Yesus bakal kudu geus mimitina diangkat leungeun ka ngan hiji lalaki sarta engké leungeun ka lalaki séjén pikeun saha téks lisan sumpah kudu valid. Nyekel duanana leungeun dina posisi diangkat sakaligus, sakumaha téks Alkitabiah nyebutkeun, geus dituduhkeun jaman peralihan.

Saterusna, urang kungsi loba kasalahan dina precision tina jam Orion, nu bisa dihampura kami saprak urang ogé ngan murid. Iraha persisna jam Orion mimiti nyentak atanapi iraha persisna pengadilan maot dimimitian? Jawaban basajan nyaéta: Dina 22 Oktober 1844 dina awal Poé Panebusan.

Ayeuna dua patarosan salajengna nuturkeun, anu kami henteu acan dijelaskeun sabab kami terus-terusan kakeunaan kamusuhan tina panatik anti-waktu-setters dina jajaran Adventist anu hoyong ngeureunkeun kami deui-deui tina ngumumkeun titik anu tepat dina waktosna:

1. Iraha persisna sataun dimimitian dina jam Orion?
2. Iraha persisna 168 taun jam Orion mungkas?

Aya hiji deui patarosan anu pikaresepeun: "Naha Gusti netepkeun dina Alkitab dua awal taun?" Lamun urang bisa manggihan jawaban pikeun dua pananya ieu dina artikel ieu, urang bakal nyaho jawaban pikeun patarosan katilu ieu.

Mimiti dina Presentasi Orion ti mimiti taun 2010, urang ngitung yén jarak antara dua sesepuh, titik-titik anu nandaan jam-jaman, kedah persis 7 taun. Dina basa sejen: 168 taun di Bumi pikeun Poé Kiamat di Surga dipecah jadi 24 jam sawarga nu pakait di bumi jeung 24 interval 7 taun unggal. Urang kedah langsung terang yén ieu pakait sareng wirahma khusus anu dijelaskeun ku Allah ka Musa langkung ti 3500 taun ka pengker:

PANGERAN nimbalan ka Musa di Gunung Sinai, saurna, "Nyaritakeun ka urang Israil, bejakeun ka maranehna: Lamun maraneh geus lebet ka tanah anu ku Kami rek dipaparinkeun ka maraneh, eta tanah teh kudu sabat pikeun PANGERAN." Genep taun maneh bakal melak kebon anjeun, jeung genep taun maneh bakal prune kebon anggur anjeun, sarta ngumpulkeun buahna; Tapi dina taun katujuh bakal jadi Sabat istirahat ka tanah, hiji Sabat pikeun PANGERAN: maneh ulah melak sawah maneh, atawa meuleum kebon anggur maneh. Anu tumuwuh sorangan tina panén anjeun ulah dipanén, atawa memungut buah anggur tina tangkal anggur anjeun anu teu diasah; taun istirahat ka darat. Jeung Sabat tanah bakal jadi daging pikeun anjeun; pikeun anjeun, jeung pikeun abdi Anjeun, jeung pikeun babu Anjeun, jeung pikeun pagawé Anjeun hired, jeung pikeun muhrim Anjeun nu sojournets jeung anjeun, Jeung pikeun sapi Anjeun, jeung pikeun sato galak nu aya di tanah Anjeun, bakal sakabeh nambahanana jadi daging. (Imamat 25:1-7)

Tapi dimana ditulis yén cacah taun sabbatical ieu kudu dimimitian? Allah ngajawab ieu dina konteks sarua dina tilu ayat salajengna, bari ogé ngawanohkeun cacah taun Yobel:

Jeung anjeun bakal cacah tujuh Sabat taun ka anjeun, tujuh kali tujuh taun; jeung spasi tujuh Sabat taun bakal ka maneh opat puluh salapan taun. Saterusna bakal Anjeun ngabalukarkeun tarompet tina Yobel disada dina dinten kasapuluh bulan katujuh, dina dinten panebusan Naha maraneh kudu ngadengekeun tarompet ka sakuliah tanah maraneh. Sareng anjeun kedah ngabersihkeun taun anu kalima puluh, sareng ngembarkeun kamerdikaan di sakumna bumi ka sadaya pangeusina: éta bakal janten Yobel ka anjeun; jeung anjeun bakal balik unggal lalaki ka milikna, jeung anjeun bakal balik unggal lalaki ka kulawargana. (Imamat 25:8-10)

Ngitung taun-taun dina siklus sabbatical bakal dimimitian saatos festival Yahudi anu ngulang taunan panggedéna, Poé Penebusan!

Dina artikel tina Shadow Series, urang tadi di sisi séjén bulan Abib salaku awal taun Yahudi. Kanyataanna, Alkitab masihan dua awal taun anu béda ieu. Seueur anu ayeuna percaya yén ieu mangrupikeun awal taun "agama" sareng "sipil", masing-masing, tapi éta henteu tahan. Kusabab duanana mimiti taun bisa disusud deui ka parentah Allah, duanana "religius" alam! The observasi Rosh Hashanah-poé mimiti Tishri dina Feast of Trumpets-diwanohkeun teuing engké ku rabi tur diatur salaku awal Taun Anyar, tapi teu Alkitabiah. Upami anjeun hoyong, anjeun tiasa nyauran éta "Taun Anyar Politik" sareng éta ogé diakui ku urang Yahudi ayeuna.

Tapi sacara Alkitabiah, aya dua taun mimiti ... pikeun taun festival, anu dimimitian dina Paska dina tanggal 14 dina bulan kahiji Abib di cinyusu, jeung taun sabbatical nu sok dimimitian dina 10th poé Tishri dina Poé panebusan. Gusti parantos nunjukkeun sareng awal dua taun ieu yén aya dua nubuat utama anu aya hubunganana sareng unggal awal dua taun, sareng dumasar kana cacah ieu.

Logis pikeun napelkeun jam jam Orion ka sabbaticals pikeun dua alesan:

1. Jarak antara sesepuh persis 7 taun, nyaéta siklus taun sabbatical.
2. Jam Orion dimimitian ku Poé Panebusan dina 22 Oktober 1844.

Unggal garis tunggal Kapal of Time kalawan daptar Sabbaths High, di sisi séjén, diwangun ku "Spring / Autumn" -kombinasi tina minuhan pakait tina usum festive. Ku kituna, dina Wadah Waktu, taun dimimitian ku festival musim semi jeung bulan Abib. Ku kituna, Allah dina hikmah-Na ngadegkeun dua taun beginnings 3500 taun ka tukang, nu hartina prophetic nu moal decrypted nepi ka ahir jaman ku ulikan Orion jeung ulikan ngeunaan Bejana Time.

Ngaliwatan jam Orion urang diajar tanggal taun murni, teu nyaho persis iraha taun bakal dimimitian. Tapi salawasna aya dua kamungkinan, boh jeung Paska di cinyusu atawa jeung Poé panebusan dina usum gugur. Tapi kanyataan ieu lolos kami, sarta kami ngan nganggap taun dimimitian ku festival spring. Ayeuna urang terang langkung saé sareng ngartos yén jam Orion nuturkeun siklus sabbatical, sareng ieu gaduh implikasi utama pikeun katepatan tina minuhan nubuat sareng période waktos anu tangtu.

Janten nalika urang maca tanggal dina jam Orion, urang kedah ngartos yén taun ieu dimimitian dina usum gugur sareng sareng dinten Yom Kippur taun relevan sareng henteu réngsé dugi ka taun salajengna, dina Yom Kippur. Dina Wadah Waktos, kumaha oge, urang maca taun-taun anu dimimitian dina musim semi kalayan kamungkinan minuhan Paska anu munggaran sareng teras-terasan dugi ka Paska salajengna. Narikna (sareng ieu mangrupikeun topik artikel anu sanés) Kamentrian Yesus dina "Harmony of the Gospels" dina Koméntar Alkitab urang dimimitian ti Paska ka Paska, sareng sababaraha acara didaptarkeun salami genep bulan palayanan mimitina anu dimimitian dina usum gugur.

Naha mungkin yén palayanan tilu satengah taun ti 144,000 ngagambarkeun Kamentrian Kristus salaku antitipe, tina panebusan ka panebusan kalayan ngan ukur tunda satengah taun?

Ti mimiti pangadilan hirup dina 5/6 Mei 2012, sadaya 24 sesepuh linggih sakaligus dina dua satengah bunderan sabudeureun tahta Allah pikeun periode transisi ngadegkeun ku Allah. Ieu kusabab pangadilan tina maot teu acan réngsé sarta panaratas Adventist simbolis masih nempatan tempat maranéhanana dina waktos anu sareng kiamat geus dimimitian dina Hirup jeung 12 sesepuh anu portrayed salaku 12 béntang tina makuta awéwé ogé kungsi nyokot korsi maranéhanana.

Naon Anu Bakal Kajadian dina Poé Panebusan Taun 2012?

Nalika dulur-dulur SDA urang seuri dina kuciwa saeutik di musim semi 2012, urang, sapertos panaratas Adventist, terus milarian bebeneran sareng diganjar. Urang sadar yén nurutkeun jam Orion, "2012" moal dimimitian nepi ka usum gugur taun 2012 sarta bakal lumangsung nepi ka usum gugur 2013. Urang ogé ngarti yén palayanan urang kudu cerminan tilu satengah taun palayanan Yesus di bumi, sarta urang diajar kajadian dina genep bulan mimiti Yesus pikeun manggihan yén aya perjangjian ampir sampurna jeung urang. Saeutik pisan kajadian dina satengah taun mimiti palayanan Yesus di bumi, tapi hal-hal anu kajantenan mangrupikeun jinis anu relevan pikeun urang. Lamun aya nu hayang diajar sorangan, maranéhna bisa nempo "Harmony of the Gospels" dina Adventist Bible Commentary, Jilid 5, kaca 196 - 201. Jalma anu bakal jadi diantara 144,000 baris geura-giru diajar ti urang naon anu lumangsung dina genep bulan panungtungan kalawan kami.

Kajadian gedé anu bener-bener hurung dina palayanan Yesus di bumi nyaéta ngabersihkeun Bait Allah anu munggaran dina Paska taun 28 Masehi. Dina waktos éta, Yesus ngalungkeun sadaya padagang ti Bait Allah, anu ngahinakeun bumi Bapana. Sarta sangkan urang kumpulkeun nu aya ogé bakal cleansing tina kuil Garéja SDA, wherein jalma anu ngan ningali garéja salaku bisnis bakal kaasup. Sadaya ieu bakal dimimitian bergeser satengah taun, saprak count taun urang dimimitian dina gugur jeung Poé panebusan teu jeung Paska di cinyusu. Narikna, seuseueurna "sesepuh" ayeuna aya di Paraguay, dimana musimna sabalikna ti Hémisfér Kalér. Poé panebusan téh ”Pesta Musim Semi” pikeun urang, sakumaha Paska dina jaman Yésus di Yérusalém.

Lamun urang nempo tipe Yesus tina cleansing candi, mangka kudu lumangsung sababaraha kajadian nu ngajadikeun Anjeunna jadi ambek nu ahirna mimiti nutup panto rahmat pikeun Garéja SDA, jeung nangtoskeun sakabéh Bait Allah Garéja nu ngahutang sarua salaku badag hutang salaku rajam of Stephen atawa panolakan tina bebeneran Sabat. Éta kedah janten hal anu dahsyat, dimana Garéja SDA disegel nasibna. Malah kudu pakait jeung dosa ngalawan Roh Suci.

Naha éta tiasa janten hukum Minggu? Henteu, sabab kami henteu acan nganalisa lengkep simbol "12 béntang dina makuta awéwé". Saha dina waktos ieu saatos Poé Penebusan dina taun 2012 nyaéta nabi anu ngumumkeun sareng saha anu ngumpulkeun? Pikeun ngartos ieu, urang mimitina kudu inget yen aya kénéh panto kabuka sejen, sarta acan hiji panto rahmat anu bakal nutup: panto kabuka tina Ark ninggalkeun planét ieu arah Orion, sarta panto rahmat pikeun sakabéh umat manusa nutup nurutkeun studi urang katuhu sanggeus judgment tina hirup. Gusti bakal ngumumkeun deui nutup panto rahmat terakhir ieu kalayan ngumumkeun- sareng ngumpulkeun-nabi.

Ellen G. White prophesied yén pesen malaikat kaopat bakal ngahiji jeung pesen malaikat katilu, sarta yén ieu bakal ceurik nyaring, nalika Allah nelepon kaluar ti gereja Babul panungtungan satia. Di dieu, bakal aya dua kumpulan di antara sakabeh bangsa di bumi ... kumpulna 144,000 nu moal ningali maot, jeung ngumpulkeun syahid, anu can ngalengkepan jumlah panerusna. Sapertos ceurik tengah wengi mangrupikeun "nabi" anu ngumumkeun, anu ngingetkeun yén panto rahmat bakal ditutup pikeun komunitas Kristen, ceurik nyaring mangrupikeun nabi anu ngumumkeun pikeun umat manusa.

Di jerona, dua pesen malaikat dihijikeun: pesen malaikat katilu, anu ngingetkeun ngalawan nampi tanda tina sato galak (Ahad) sareng pesen malaikat kaopat, anu ogé ngalaksanakeun faktor waktos sareng mangrupikeun tulang tonggong anu diperyogikeun anu ngawangun karakter pengikut Kristus. Pesen malaikat kaopat ogé nunjukkeun akibat anu pikasieuneun yén kagagalan bahkan salah sahiji tina 144,000 bakal dibutuhkeun pikeun Gusti nyalira sareng sakumna jagat raya.

Naon tujuan tina ceurik nyaring? Penyegelan 144,000, para martir, sareng balaréa anu Agung! Ku kituna, saha "nabi ngumpulkeun"? Jelas, anjeunna anu ngalakukeun sealing, Roh Suci Dirina, lalaki jeung inkwell of Ezekiel 9 (baca taliti!). Jadi sing saha anu gagal nurut kana sora nyaring bakal geus dosa langsung ngalawan Roh Suci deui, sakumaha ieu kasus dina sagala tahapan rencana kasalametan saméméhna. Éta ogé metot yén Yesus dirina digawé salaku mahluk manusa dina transisi mimiti urang Yahudi ka Kristen jeung ayeuna ngaliwatan tara ubiquitous-Na, Roh Suci.

Tur ayeuna urang kudu mikir deui taliti! Naon hartina ngahijikeun malaikat katilu jeung kaopat pikeun sora ceurik nyaring? Iraha panto rahmat pikeun umat manusa bakal ditutup? Naon ujian anu ngalaksanakeun panyaring terakhir umat manusa ieu? Kabéh Adventists terang: Hukum Minggu, nu bakal nyieun Sabat observance pisan hésé! Garéja SDA salaku gerakan malaikat katilu geus warned pikeun 168 taun hiji hukum Minggu global impending, nu bakal dimimitian-utamana di AS Tapi teu saurang ogé bisa narima tanda tina sato galak acan, sabab hukum ieu perlu di tempat ku kituna hiji bisa turun thereby. Jadi, éta fase kahiji tina nutup panto rahmat pikeun dunya jeung teu nutup tina panto rahmat pikeun Garéja SDA sakumaha loba nganggap. Sadaya bangsa bakal diuji ku hukum Minggu sareng sanés ngan ukur anggota Garéja SDA. Hal sejenna kudu lumangsung nu Ushers dina nutup tina lawang rahmat pikeun Garéja SDA ngan méméh datangna hukum Minggu - hal final na sakumaha dahsyat sakumaha nyoko Minggu.

Hiji-hijina petikan Ellen G. White anu sok dianggo pikeun nunjukkeun yén panto rahmat nutup pikeun Garéja Adventist dina hukum Minggu nyaéta kieu:

Jajaran anu rusak bakal dieusi ku anu diwakilan ku Kristus anu sumping dina jam sabelas. Aya seueur anu ku Roh Allah narékahan. Waktos judgments destructive Allah nyaeta waktos rahmat pikeun maranéhanana anu [ayeuna] teu boga kasempetan pikeun diajar naon bebeneran. Tenderly Gusti bakal ningali kana aranjeunna. Haté welas asihna keuna, Leungeunna masih diulur pikeun nyalametkeun, bari panto ditutup pikeun jalma anu teu bakal asup. Seueur anu bakal diaku anu dina dinten terakhir ieu ngadangu bebeneran pikeun kahiji kalina. — Surat 103, 1903. {LDE 182.2}

Éta sigana leres pisan yén dina waktos sakedik kasulitan sateuacan nutup panto rahmat pikeun umat manusa, panto rahmat bakal ditutup pikeun Garéja Adventist. Tapi teu aya dasar pikeun kacindekan yén nutup panto rahmat pikeun Garéja Adventist bakal disababkeun ngaliwatan hukum Minggu. Nu ngan teu bisa maca tina cutatan ieu euweuh urusan sabaraha teuas anjeun coba.

Sabalikna, deklarasi hukum Minggu anu ditunggu-tunggu mangrupikeun kalakuan terakhir tina drama sareng ngantunkeun nutup panto rahmat pikeun umat manusa, anu sadayana kedah ngajalanan ujian ieu, ku kituna sadayana bakal mutuskeun pikeun nangtung sareng Emmanuel atanapi musuh jiwa.

Pikeun ngalengkepan gambar béntang dina makuta awéwé, urang kudu nanya ka diri urang sorangan: naon kajadian dahsyat tungtungna nutup panto rahmat pikeun umat manusa? Ogé, urang tiasa ngaidentipikasi naon anu paling dipikaresep dumasar kana kasaksian tina Roh Nubuat, sareng éta pakait sareng rajaman Stephen ku urang Yahudi: SK pati ahir pikeun ngaleungitkeun lengkep tina Sabat-keepers. Hal anu saé urang ogé terang yén palaksanaan ieu dumasar kana jinis Ester ogé bakal ditunda kira-kira sataun, nalika Tulah ragrag, nalika 144,000, anu ngagaduhan Segel khusus Gusti, bakal ngalangkungan waktos ieu hirup-hirup.

Ayeuna urang masih nyanghareupan sual naon ngalanggar dahsyat anu dipigawé ku Garéja SDA on Yom Kippur 2012 dina urutan pikeun ngamimitian permanén nutup panto rahmat nya ka Orion Nebula, salawasna ngahalangan view dirina tina sanctuary sawarga. Pikeun ngajawab ieu, urang kedah nyandak katingal sejen dina sual iraha persis Poé panebusan dina 2012....

Iraha Poé Panebusan di 2012?

Janten ayeuna urang ngartos yén taun-taun anu ditandaan dina Orion tumpang tindih sareng taun-taun anu ditandaan dina Wadah Waktos ku satengah taun, sareng ku kituna urang tiasa sacara logis ngakuan yén pengadilan anu maot, anu dimimitian di Orion dina 22 Oktober 1844, moal réngsé dugi ka usum gugur 2012 dina Yom Kippur. Ieu bakal parantosan tina periode 168 taun, nu ieu prophesied ku Yesus sorangan dina sumpah Daniel 12. Ngaliwatan Wadah Waktos, urang ogé manggihan yén judgment hirup dimimitian dina 5/6 Mei 2012 dina kadua mungkin 2012 Paska, pikeun balik pikeun periode 1260 poé. Tumpang tindih ieu deui ngagambarkeun jaman peralihan tina hiji simbol awéwé tina Wahyu 12 ka anu sanés. Tumpang tindihna satengah taun fase Judgment nyaeta mungguh transisi ti makuta ka 12 béntang dina makuta. Ieu 12 béntang dina makuta awéwé éta lain organisasi SDA anyar, tapi ngan saukur sesa eta, anu mimiti ngalaman cahaya anyar ku dédéngéan sora Yesus tur geus dipikaharti ngaliwatan bantuan Roh Suci pikeun ngalirkeun eta ka batur.

Kalayan Poé Panebusan anu mana dina taun 2012, naha urang kedah ngamimitian ngabersihkeun kuil SDA? Urang terang ti Bejana Waktu jeung kalénder rediscovered Allah dina pangajaran Getsemani yén aya dua tanggal kamungkinan pikeun Poé panebusan. Hiji bisa disebutkeun yen sa'ir kapanggih dina 2012 dina bulan mimiti mungkin sahingga 27/28 Séptémber kudu dicokot salaku dinten panebusan. Tapi urang geus diajar tina Wadah Waktos yén Sabat Luhur Allah anu utmost pentingna. Jeung kamungkinan panebusan kadua taun ieu sabenerna Sabat High misalna. Ieu bakal lumangsung dina Oktober 26/27, 2012, nyaéta poé katujuh dina saminggu! Janten, urang kedah milarian acara anu bakal lumangsung dina dinten éta sareng anu parah pisan yén Gusti bakal ngamimitian nutup panto rahmat pikeun Garéja SDA.

Naon anu bakal kajadian? Naon Gusti-anu tindakan dina Sabat High-Bade ngalakukeun dinten ieu maju ka nangtoskeun garéja-Na dina judgment tina hirup? Kami henteu terang!

Tapi urang terang yén Garéja SDA nyanghareupan shock utama. Urang terang yen haténa geus ampir ancur ku loba heresies jeung infiltration ku Jesuits dina kapamimpinan. Urang terang yén seuseueurna Adventists ayeuna sapertos dunyawi sapertos dunya sanés sareng aranjeunna henteu béda deui sareng Kristen ekuménis atanapi bahkan "pagan". Tapi urang ogé terang yén Roh Nubuat nyarios yén éta bakal dibersihkeun. Tapi, ieu teu nyebutkeun sabaraha bakal tetep sanggeus cleansing!

Pesen tina Kapal Waktos nunjukkeun tungtung organisasi SDA Garéja di 2012 ku triplet pakait jeung taun 1861-1863. Dina taun-taun éta, nami garéja urang dipilih, sareng organisasi garéja diciptakeun. Hiji hal dimimitian dina tilu taun ieu nu ends dina 2010-2012. Ellen G. White nerangkeun yén nami Garéja SDA dipilih ku Gusti sareng diilhami.

Kami Adventist Poé Katujuh. Urang isin ku ngaran urang? Urang ngajawab, "Henteu, henteu! Kami henteu. Éta nami anu dipasihkeun ku Yéhuwa ka urang. Ieu nunjukeun bebeneran anu bakal jadi ujian pikeun gereja-gereja.”—Surat 110, 1902. {2SM 384.1}

Éta ngeunaan "Poé Katujuh" dina nami garéja, anu bakal janten ujian. Sababaraha réréncangan kuring sareng kuring panginten sakedap yén ieu tiasa nunjukkeun yén Garéja SDA tiasa ngarobih namina dina tekenan hukum Minggu, sareng yén organisasi éta bakal mungkas upami aranjeunna masihan nami sanés anu henteu ngaganggu ka gereja-gereja Tatanan Dunia Baru. Parobihan nami tina "Gereja Adventist Poé Katujuh" janten ngan ukur "Géja Adventist" bakal janten panghianatan ka Allah nyalira anu masihan nami. Éta ogé bakal ngahianat Sabat, tanda Allah pikeun umat-Na!

Nalika Garéja Adventist Poé Katujuh malah bakal ngahianat Sabat dina ngaran maranéhanana, mangka pasti awal ahir pikeun jalma ieu bakal datang. Tapi naha Garéja SDA leres-leres kedah ngarobih nami nalika hukum Minggu sumping supados saluyu sareng ibadah Minggu? Henteu, bahkan "henteu" anu jelas pisan! Ieu kusabab papacy sorangan geus sababaraha waktu diucapkeun dina encyclicals na ngeunaan Sabat poé katujuh, ngarujuk kana Minggu! Di mana waé jalma diindoktrinasi yén Minggu nyaéta dinten katujuh dina saminggu. Geus aya loba nagara kalawan almenak nu dimimitian minggu on Senén. Gampang ngomong, "Kami Adventist Poé Katujuh ngayakeun poé katujuh dina saminggu salaku poé suci istirahat," tapi kiwari nu teu bisa deui ditempo salaku tampikan langsung Minggu, sabab harti istilah ieu geus sagemblengna menyimpang. Malah nu ngajaga Sabat lunar, anu ngajaga Sabat unggal bulan dina dinten béda dina saminggu nyebut dirina "Adventists Poé Katujuh" sabab dina unggal bulan maranéhna ngajaga poé sésana unggal poe katujuh. Janten naha kapamimpinan anu murtad bakal ngarobih nami ngan ukur pikeun ngahudangkeun raksasa anu bobo, nalika aranjeunna tiasa nangtung saé kalayan nami anu lami sareng henteu pernah bertentangan sareng Tatanan Dunia Baru?

Tapi, numutkeun Wadahna Waktos kedah yén nami anu dipasihkeun ku Gusti dina taun 1861-1863 aya hubunganana sareng najiskeun Sabat, sareng kedah dilakukeun sacara rahasia yén sakali deui seuseueurna domba SDA anu sare henteu perhatikeun yén Allahna gelo pisan yén anjeunna malah ngabantingkeun panto di garéja-Na.

Panghianatan Sang Pencipta sareng Sabat-Na

Nalika urang sadar kana sagala hal ieu, ngan ukur milarian Google pikeun milari kajahatan naon anu direncanakeun ku kapamimpinan Jesuit tina SDAC pikeun 27 Oktober 2012, ku kituna sadaya anu ngadukung atanapi ngahampura panghianatan ka Gusti ieu dipingpin kana perdition langgeng. Sarta eta utamana keuna haté kuring nalika kuring sadar yén kuring geus ditulis ngeunaan ieu kakejaman didieu on May 14, 2010 sarta warned on ramatloka abdi tina approaching dahsyat na. Dina waktos éta, kuring parantos ngajemput naon anu ditingali ku seueur salaku pesen anu teu pikaresepeun dina agénsi pencét SDA Jerman anu nyatakeun yén "Poé Penciptaan" ayeuna kedah dijaga salaku bagian tina Gerakan Ecumenical dina Jumaah munggaran dina bulan Séptémber. Garéja SDA Jerman ogé ngoméntaran ieu sareng diterbitkeun dina tulisan anu sami yén Garéja Adventist Poé Katujuh ngagungkeun Poé Penciptaan dina ahir Oktober.

Kuring sieun maot, sabab écés yén unggal Sabat mangrupikeun pangéling-ngéling ciptaan sareng Sang Pencipta, sareng sanés ngan ukur Sabat sakali sataun! Pikeun nyabut ibadah Sabat tina mémori Sang Pencipta bakal janten ngahina Sabat tanpa banding. Ningali dinten istirahat mingguan ngan ukur dinten istirahat pikeun lalaki salaku dinten kulawarga atanapi salaku dinten luang ti padamelan mangrupikeun prakték Katolik. Ku cara kieu, John Paul II parantos nampilkeunana dina énsiklorik anu kasohor "Dies Domini" dina taun 1998 — dinten éta sanés ngan ukur pikeun ngahormatan ka Gusti, tapi pikeun jalma-jalma.

Tapi urang Adventist Poé Katujuh kedah terang langkung saé. Tanpa kudu nyalin ratusan cutatan ti Ellen G. White ngeunaan eta, kuring ngan hayang deui ngingetkeun anjeun téks aslina tina parentah kaopat:

ngelingan poe Sabat, supaya suci. Genep poé anjeun bakal kuli, jeung ngalakukeun sagala pagawean anjeun: Tapi dinten katujuh nyaéta Sabat PANGERAN Allah anjeun: di dinya anjeun teu kudu ngalakukeun pagawean naon, anjeun, atawa putra anjeun, atawa putri anjeun, manservant anjeun, atawa maidservant anjeun, atawa sapi anjeun, atawa muhrim anjeun anu aya dina Gerbang Anjeun. keur dina genep poe PANGERAN ngadamel langit jeung bumi, laut, jeung sagala rupa nu aya, sarta rested dina poé katujuh. kunaon PANGERAN ngaberkahan poe Sabat, sarta nyucikeunana. (Budalan 20:8-11)

Ieu hiji-hijina parentah nu dimimitian ku panggero pikeun nginget: "Inget poé Sabat." Naha urang kudu inget? keur dina genep poe Gusti nyiptakeun, sarta Anjeunna rested dina dinten katujuh!

Jeung naha Yéhuwa ngaberkahan poé Sabat jeung ngajadikeun éta suci? Kusabab manusa peryogi istirahat tina padamelan unggal tujuh dinten pikeun jam biologisna? Kusabab bapa kudu maén kalawan kids maranéhanana sakali unggal tujuh poe? Kusabab disebutkeun urang gering? Kusabab urang bakal balik gélo? Sabab lamun teu nikah urang bakal di resiko? Henteu, paréntah éta ngan ukur kusabab Gusti ngantunkeun padamelan ciptaan-Na dina dinten ieu. Urang kedah nyéépkeun dinten ieu sareng Gusti sareng leres-leres émut kana ciptaan-Na anu saé, sareng éta, dina 52 Sabat sapanjang taun.

Tapi saha anu nyatakeun ngan hiji Sabat salaku peringatan pikeun ciptaan commits treason ngalawan 51 Sabat-sabat anu sanés Pencipta. Anjeunna ngalanggar Sabat 51 kali per taun nalika sakali bakal cekap pikeun ngalanggar sagala parentah! Lamun sakabeh organisasi garéja-anu ngaranna geus ngandung Sabat ku ilham Allah Maha Nyipta, sarta pentingna jeung kasucian ekstrim tina Sabat ieu nunjuk kaluar ku ratusan visi jeung kasaksian tina Roh nubuat-bakal wani profane Sabat ku cara ieu, éta bakal jadi nyabok dina nyanghareupan Allah malah Anjeunna bakal ngajawab eta.

"Alus," saur kuring dina Méi 2010, "éta ngan ukur Uni Jérman Kalér tina Garéja SDA, anu parantos leres-leres murag kana ékuménisme, anu sakali deui tanpa isin ngumumkeun dinten ciptaan. Leuwih ti éta, maranéhna teu malah ngobrol ngeunaan kreasi a Sabat, tapi ngan hiji ciptaan poe.” Leungit, kuring nyieun hiji pernyataan ampir prophetic dina artikel abdi:

Aranjeunna masih boga kasempetan yen Allah ngahampura aranjeunna, malah sorangan Yudas-garéja. Tapi geura-giru panto rahmat bakal nutup pikeun sakabéh, anu percaya yén Poé Penciptaan nyaéta Jumaah kahiji dina bulan Séptember jeung ngajaga Minggu, tanda tina sato galak, lajeng maranéhna bakal sakali deui lament babarengan:

Jeung malaikat katilu dituturkeun aranjeunna, nyebutkeun kalawan sora tarik, Lamun saha nyembah sato galak jeung gambar-Na, sarta narima tanda-Na dina dahi-Na, atawa dina leungeun-Na, Sarua bakal nginum tina anggur murka Allah, nu dituang kaluar tanpa campuran kana cangkir indignation-Na; sarta anjeunna bakal tormented ku seuneu jeung brimstone dina ayana malaikat suci, sarta dina ayana Anak Domba: Jeung haseup siksa maranéhanana ascendeth up for ever and ever: jeung maranehna teu boga sésana beurang atawa peuting, anu nyembah sato galak jeung gambar-Na, jeung sakur anu narima tanda ngaranna. (Wahyu 14:9-11)

Teras kuring google pikeun 27 Oktober 2012 hoyong terang upami aya anu diumumkeun ku Garéja SDA Worldwide pikeun dinten éta anu tiasa aya hubunganana sareng panghianatan anu serius kana nami anjeunna, teras kuring mendakan éta ...

SITUS WEB RESMI Konferensi UMUM AYEUNA NGUMBARKEUN KA DUNYA CIPTAAN SABAT 27 OKTOBER 2012: www.creationssabbat.net

Teu aya ragu ngeunaan pangarang situs wéb ieu; Ieu hak cipta resmi di dinya:

© 2012 Asosiasi Menteri, Konférénsi Umum | Adventist poé katujuh^® Garéja.

Unbeknownst mun Lolobana Adventists, Iblis geus junun ngabalukarkeun Garéja SDA ngahianat ngaran Allah-dibikeun maranéhanana, misi na pikeun memproklamirkan pesen malaikat katilu urang, panggilan maranéhanana jeung Allah maranéhanana, Allah tina Sabat ... sarta sakabeh ieu malah dina SABAT TINGGI, sarta salajengna, salah sahiji ATONEMENT, sarta komo deui dinten nalika lawang nya ditutupan.

Kaayaan urang Yahudi anu teu palercaya ngagambarkeun kaayaan jalma-jalma anu teu palercaya jeung kafir diantara urang anu ngaku urang Kristen, anu rela teu nyaho kana pagawean Imam Agung urang anu welas asih. Dina ibadah anu biasa, nalika Imam Agung asup ka tempat anu pangsuci, sakumna urang Israil diwajibkeun kumpul di sekitar Bait Suci sareng dina ragam paling solemn hina jiwa maranéhanana saméméh Allah, supaya maranéhanana bisa narima panghampura ti dosa-dosa aranjeunna sareng henteu dipotong tina jamaah. Sakumaha langkung pentingna dina Poé Penebusan Antitipikal ieu yén urang ngartos padamelan Imam Agung urang sareng terang naon tugas anu diwajibkeun ku urang.

Lalaki teu bisa kalayan impunity nolak peringatan nu Allah dina rahmat dikirim aranjeunna. Hiji talatah dikirim ti sawarga ka dunya dina jaman Nuh, jeung kasalametan maranéhna gumantung kana cara maranéhna ngarawat éta pesen. Kusabab aranjeunna nampik peringatan, Roh Allah ditarik tina ras dosa, sarta maranéhanana binasa dina cai tina Caah. Dina jaman Ibrahim, ampun liren ngabela jeung nu nyicingan kaliru Sodoma, jeung sakabeh tapi Lot jeung pamajikanana jeung dua putri maranéhanana dihakan ku seuneu turun ti sawarga. Jadi dina poé Kristus. Putra Allah nyatakeun ka urang Yahudi anu teu palercaya ti generasi éta, ”Imah anjeun diantepkeun ka anjeun.” Mateus 23:38. Ningali ka handap ka dinten-dinten terakhir, Kakawasaan Taya Wates anu sami nyatakeun, ngeunaan jalma-jalma anu "henteu nampi cinta kana bebeneran, supados aranjeunna disalametkeun": "Ku sabab ieu, Allah bakal ngutus aranjeunna bohong anu kuat, supados aranjeunna percanten kana bohong: yén aranjeunna sadayana bakal dikutuk anu henteu percanten ka bebeneran, tapi resep kana kajahatan." 2 Tesalonika 2:10-12 . Nalika aranjeunna nampik ajaran firman-Na, Gusti narik Roh-Na sareng ngantepkeun aranjeunna kana tipu daya anu aranjeunna dipikacinta. {GC 430.3–431.1}

Jeung dina logo maranéhanana maranéhanana malah wani cutatan John 1 nyebutkeun Yesus teh Firman Allah anu nyiptakeun sagalana, nu sadayana baris geura-giru ancur dina plagues-deui ngaliwatan Firman-Na. Kumaha hanjelu ieu sadayana!

Naha kuring ogé bakal nyarios saha anu ngahianat Garéja SDA sareng naon atanapi saha anu leres-leres tukangeun "Sabat Penciptaan"?

Naha anjeun terang pasti atanapi henteu? Saur anjeun yén éta téh ecumenism, sabab kuring wrote ngeunaan éta dina 2010 artikel ngeunaan Poé Creation? Teras tingali ieu artikel ti Séptémber 2, 2007. Dina dinten anu sami, Paus Benediktus XVI memproklamirkan dinten sadunya pikeun nyalametkeun ciptaan, anu "Simpen Poé Ciptaan". Bandingkeun kecap-kecap halaman bumi "Sabat Penciptaan" Konperénsi Umum sareng kecap-kecap tina henchman Iblis dina tulisan "Save Creation Day" sareng anjeun tungtungna bakal sadar yén Konperénsi Umum ngan ukur ngalakukeun naon anu didiktekeun ku sato galak munggaran Wahyu 13.

Kuring geus searched sakabéh ramatloka Konférénsi Umum pikeun Sabat Penciptaan nyobian pikeun manggihan artikel atawa khutbah nu bakal némbongkeun yén Sabat ieu dipindahkeun ku Garéja Romawi ka Minggu sarta geura-giru éta bakal jadi ujian kasatiaan urang ka Allah ngaliwatan hukum Minggu: Henteu, nanaon! Tapi kuring mendakan seueur artikel sareng khotbah, anu seuseueurna henteu kalebet kecap "Sabat!" Urang ngobrol ngeunaan "Sabat Penciptaan" tapi Sabat sorangan umumna ditolak. Punten nyandak masalah sareng milarian nyalira!

Naha anjeun masih teu sagemblengna yakin yén Konférénsi Umum méré ngan Sabat tinangtu ieu pentingna yén sadaya Sabat kedah saluyu sareng Paréntah Kaopat dina Keluaran 20? Baca deui persis naon anu ditulis dina kaca hareup tina www.creationssabbat.net:

Janten, naha henteu, dina ibadah urang, fokus ka Allah salaku Pencipta urang sareng naon hartosna pikeun urang dina kahirupan sapopoe?

Sabat, Oktober 27, 2012, ditunjuk salaku Sabat Penciptaan, nyaéta:

• "Cara pikeun ngaku Allah salaku Pencipta urang sareng implikasi tina ajaran Alkitab ieu pikeun urang . . . .
• pikeun nyiptakeun rasa persatuan sadunya dina ngamajukeun kapercayaan ieu dina lampu anu positip.

Anjeun tiasa maca dina WCC (World Council of Churches) halaman wéb dina dinten nyiptakeun naon referenced "rasa dunya persatuan" hartina. Éta ngeunaan parobahan iklim, pemanasan global, sareng polusi lingkungan salaku masalah pikeun sadaya gereja ekuménis. Éta deui eusi anu sami anu parantos ditunjukkeun ku Paus Benediktus dina taun 2007. Saleresna sanés pikeun Pencipta, tapi pikeun umat manusa anu badé ngancurkeun lingkunganana. The "Save Creation Day" paus, atawa hasilna "Creation" pernyataan pikeun ékuménisme nyaéta masalah serius pikeun gereja Babilonia, tapi Garéja Adventist Poé Katujuh wani ngahina Sabat dina ni'mat SK paus sacara definitively slams panto rahmat dina eta.

Naha anjeun bakal ngaréaksikeun sapertos salah sahiji "babaturan" Adventist salah sahiji sekutu kuring, anu ngaréspon kana inpormasi adi kuring ngeunaan "Sabat Penciptaan" anu bakal datang sareng bahaya sapertos kieu?

Salam J.,

Kuring geus nempo proyék jeung teu bisa pikeun usaha pangalusna mah manggihan renik tina masalah jeung nyokot Sabat tangtu pikeun utamana ngarancang pikeun ngahargaan jeung muji Maha Nyipta.

Sabalikna:

Kanyataan yén di dunya barat sababaraha Adventists ragu dina kreasi, ngajadikeun rasa sampurna nempatkeun hiji counterweight nu bisa nyadiakeun persatuan sarta orientasi sahenteuna diantara unsettled. Di dieu sakabeh garéja aub jeung eta: ti barudak nepi ka manula. Saterusna, Alkitab ngabejaan urang yen dinten ieu dijieun pikeun persis ieu (Ex. 20:11). Saterusna, a tekenan signifikan ditempatkeun di dieu ngalawan Minggu, lamun bisa ensured yén acara bakal leuwih publicized.

Janten ieu mangrupikeun pasualan anu pantes pisan dirojong sareng anu anjeun kedah hadir!

Kuring yakin anjeun lasut tanda dina hiji ieu.

Salam hormat,

S.

Nalika anjeun nganggap yén urang Yahudi bakal dirajam nepi ka maot dina jaman Alkitab nalika anjeunna ngumpulkeun kai dina Sabat, maka lanceukna SDA anu naif bakal kaget, anu sigana bakal ngawakilan seuseueurna Adventists anu dina 27 OKTOBER 2012, SABAT TINGGI POE TEBUHAN NU TANGGUNG AKHIR 168 TAUN KUKUMAN ANU MATI.- "ti barudak nepi ka sepuh" kaasup-bakal luncat kawas lemmings kaluar cliffs korupsi ku knowingly atanapi unknowingly dishonoring nu Nyipta, anu geus ngaberkahan jeung sanctified unggal Sabat salaku Sabat Creation.

Kecap-kecap anu diomongkeun ku Allah ka nabi Ezekiel, pikeun ngalempengkeun tilas bumi Allah, parantos mendakan aplikasi ahirna dina Garéja SDA ayeuna:

Anaking manusa, sebutkeun ka dirina, Anjeun tanah anu henteu dibersihkeun, atanapi henteu dihujanan dina dinten anu ngambek. Aya sakongkolan nabi-nabi nya di satengahing eta, kawas singa roaring ravening mangsa; aranjeunna geus devoured jiwa; aranjeunna geus nyokot harta jeung hal mulia; aranjeunna geus nyieun dirina loba randa di satengahing eta. Imam-imamna geus ngalanggar hukum Kami, jeung najiskeun hal-hal suci Kami. aranjeunna henteu ngabedakeun antara anu suci sareng anu najis, sareng henteu nunjukkeun bédana antara anu najis sareng anu beresih, sareng geus nyumputkeun panon maranéhanana ti Sabat Kami, jeung Kami profaned di antarana. Pangéran-pangéranna di tengah-tengahna lir srigala ngaracak mangsana, ngucurkeun getih, jeung ngancurkeun jiwa, meunang kauntungan teu jujur. Jeung nabi nya geus daubed aranjeunna kalayan morter untempered, ningali kasombongan, jeung divining bohong ka aranjeunna, paribasa, Ieu saith Gusti Allah, lamun PANGERAN teu diomongkeun. Tjalma-jalma di nagara éta ngagunakeun penindasan, jeung laksana rampog, jeung geus vexed nu miskin jeung malarat: enya, maranéhanana geus tertindas nu muhrim wrongfully.

Sareng kuring milarian saurang lalaki di antara aranjeunna, anu kedah ngadamel pager hirup, sareng nangtung dina sela payuneun kuring pikeun lahan, supados kuring henteu ngancurkeun éta. tapi kuring henteu mendakan. Ku sabab eta geus I dituang kaluar indignation tambang kana maranehna; Kuring geus dihakan ku seuneu murka Kami: cara maranéhna sorangan geus I recompensed kana sirah maranéhanana, nyebutkeun Gusti Allah. (Yehezkiel 22:24-31)

Naha hukuman Allah tacan sumping?

[Addendum, 11 Séptémber 2013]

Gusti teh maha adil tur maha adil. Ellen G. White sakali nyarios dina khutbah:

“Aya hiji jelema boga tangkal kondang dipelak di kebon anggurna; sarta anjeunna sumping sarta néangan buah dinya, sarta teu kapanggih nanaon. Lajeng anjeunna nyarios ka tukang kebon anggur, "Behold, tilu taun ieu kuring datang neangan buah dina anjir-tangkal, sarta teu manggihan nanaon; naha nyusahkeun eta taneuh? Sarta anjeunna ngawaler ka manéhna, "Gusti, hayu eta nyalira taun ieu ogé, saacan kuring bakal ngali sabudeureun eta, sarta dung; jeung lamun eta ngahasilkeun buah, ogé; jeung lamun henteu, mangka sanggeus éta Anjeun kudu motong eta handap. Lukas 13:6-9.

Bangsa Yahudi digambarkeun sabagé tangkal kondang anu dipelak ku Allah di kebon anggur-Na. Jalma-jalma ieu ku anjeunna dicandak ka dirina sorangan. Maranéhna geus pohara dikaruniakeun ku berkah-berkah temporal jeung rohani, sarta manéhna neuteup ka maranéhna pikeun ngahasilkeun buah-buahan kabeneran. Taun-taun anjeunna sumping ka aranjeunna ngarep-ngarep mendakan buah tapi henteu mendakan. Anjeunna geus lila sabar. Kaadilan kungsi ngadesek, “Potong; naha ngagebruskeun taneuh?” Tapi rahmat ngabela pikeun sidang anu sanés. The Dresser kebon anggur bakal nempatkeun mudik acan hiji deui usaha pikeun nyalametkeun tangkal fruitless. Putra Allah bakal sumping di jalma pikeun ngabela jalma anu dipilih. Anjeunna bakal nyandak kana dirina manusa sarta masihan sateuacan aranjeunna conto hirupna sorangan. Upami ieu gagal ngajantenkeun aranjeunna tobat, éta mangrupikeun percobaan terakhir. "Sanggeus éta anjeun kedah motong éta." Dina karuksakan dahsyat nu datang kana bangsa Yahudi urang maca nasib tangkal unfruitful.

Dina simbol tangkal anjir, Kristus ngawakilan, sanés urang Yahudi wungkul, tapi sadayana anu ngalalaworakeun pikeun ningkatkeun kurnia Surga. Anjeunna parantos masihan ka urang berkah anu langkung ageung tibatan anu dipasihkeun ka umat-Na baheula, sareng anjeunna ngaku urang buah anu cocog sareng hadiah anu dipasihkeun. ... {HS 180.2–4}

Gusti teu robah. Anjeunna salawasna ngurus jalma-jalma anu dipilih-Na dina cara anu sami. Garéja SDA mangrupikeun jalma-jalma anu dipilih ayeuna sareng kedah sadar yén dina 27 Oktober 2012, tilu taun parantos kalangkung ti usum gugur 2009 nalika Gusti mimiti tuang hujan terakhir ka umat Advent dina bentuk Pesen Orion, Kapal Waktos sareng pesen Panggilan Luhur Kami, anu bakal asak buah. Unggal taun tina triplet penultimate tina Kapal Waktu (2010, 2011, 2012) Yesus sumping ka kebon anggur ngaharepkeun pikeun manggihan tangkal anjir tina Garéja SDA-Na anu ngahasilkeun buah, tapi malah dina. ulang taunna salaku manusa, poé nalika Anjeunna ngagem Diri-Na jeung umat manusa, 27 Oktober 2012, nu malah Sabat High dina taun katilu, Anjeunna teu bisa manggihan buah. Sabalikna, anjeunna kedah nonton sabab tujuan dinten anu terhormat ieu disfigured sareng janten absurd. "Sabat Penciptaan" parantos ngagentos dinten suci Allah. Dina desperation-Na, Yesus ngadesek Roh Suci pikeun nebang tangkal, tapi Comforter interceded sakali deui pikeun jalma wayward.

Hiji taun deui kudu dibikeun ka Garéja; hiji deui kasempetan , hiji deui percobaan , hiji panungtungan usaha . Perumpamaan Yesus ninggalkeun tungtung kabuka. Sajarah ngabejaan urang naon Allah teu ka urang Yahudi, sarta ieu impressively digambarkeun dina bab kahiji tina kontrovérsi hébat. Ellen G. White ogé nerapkeun bab éta pikeun waktos urang ayeuna. Éta kituna mangrupa nubuat kondisional nu bakal boga hasil pakait jeung réaksi tina kapamimpinan Garéja Adventist. Upami aya tobat, bakal aya rahmat sapertos di Ninewe. Lamun Garéja tetep dina dosa na, karuksakan bakal nuturkeun sakumaha jeung Sodoma jeung Gomora.

Ieu mangrupikeun réspon resmi Garéja Adventist pikeun ngagali sareng ngagali Roh Suci salami taun tambahan rahmat anu ditungtungan dina 27 Oktober 2013:

Kumaha kaputusan Singa Kaum Yuda ayeuna?

[Catetan: Dina artikel nu Sora Gusti Sadérék bisa maca kajadian nu sabenerna dina 26/27 Oktober 2013.]

[Catetan Pébruari 2015: Nalika panto rahmat pikeun Garéja SDA tungtungna ditutup, dipedar dina Telepon panungtungan artikel na dina séri Babul Rubuh. tabél di handap ngandung tanggal ieu geus. Judgment geus diliwatan leuwih dirina. Ti saprak éta, Garéja SDA anu diorganisasikeun ngantosan hukumanana.]

Appendix: Tabel Ringkesan pikeun Artikel

<Sateuacana                      salajengna>