Asalna diterbitkeun dina Minggu 24. Januari 2010, 9:43 di Jerman di www.letztercountdown.org
Pikeun lila kuring horéam ngamimitian ramatloka ieu sarta nyebarkeun eta dina Internet. Kusabab 2005, kuring parantos ngabahas sareng dulur-dulur di garéja urang ngeunaan hal-hal anu kuring yakin ku kuring mendakan ngaliwatan observasi kajadian dunya sareng palajaran Alkitab, khususna ngeunaan nubuat. Panaliti kuring nunjukkeun yén éta waktuna pikeun nyiapkeun ceurik anu nyaring sareng ngantunkeun kota-kota, bari dugi ka aranjeunna. Tapi, réspon umum nyaéta: "Oh enya, éta rada metot. Nya, urang tingali naha anjeun leres. ” Sareng éta sadayana anu disebatkeun ku mayoritas.
Taya nu ngawaler. Teu aya anu ningali yén sadaya anu didakwakeun ti taun 1844 ayeuna parantos aya di payuneun urang, Garéja Adventist Poé Katujuh sareng saalam dunya. The "virgins" geus kabeh fallen sare sakumaha Yesus digambarkeun jadi impressively dina pasemon. Saeutik pisan anu hoyong terang dimana urang leres-leres dina aliran waktos kenabian. Ngan aya sababaraha dulur di Kanada anu rajin diajar kalayan jadwal anu lengkep pikeun acara anu terakhir. Jadwalna, kumaha oge, ngagaduhan kalemahan leutik sabab mimiti persis 295 dinten sateuacan proklamasi hukum Minggu di AS sareng henteu ngabantosan upami anjeun hoyong terang kumaha jauhna hukum Minggu. Teu aya anu terang iraha 295 dinten - sareng ku kituna sadayana jadwalna - bakal ngamimitian. Atoh, mayoritas ilahar yén itungan saperti bakal unbiblical komo jelas kontradiktif jeung Roh nubuat (Ellen G. White) tanpa malah questioning naha bisa aya sababaraha bebeneran dina eta.
Naon anu geus lumangsung ka Adventists? Nalika kuring dibaptis dina taun 2003 salaku Adventist Katujuh Poé, kuring bagja tungtungna mendakan garéja anu ngagaduhan sagala pangaweruh kenabian anu kuring milarian sia-sia salami 25 taun. Mimitina, kuring bagja bisa babarengan jeung sababaraha dulur di hiji kota leutik di Spanyol anu sabenerna ngarti pisan ngeunaan tulisan Roh Nubuat, sarta loba patarosan abdi dijawab. Nanging, kuring enggal sadar yén seueur anu lirén milarian atanapi henteu kantos ngamimitian milarian tanda-tanda pikeun minuhan nubuat di lingkunganana, dina politik, sains, sareng khususna dina tahta sato galak Wahyu 13 sareng 17.
Engké, nalika kuring datang kana widang misi di Amérika Kidul, pamadegan goréng kuring ngeunaan vigilance sahiji garéja ieu bertulang. Dulur-dulur kuring di dieu sadayana wareg uninga yén hiji dinten "Hukum Minggu Nasional" di AS bakal diumumkeun, yén urang bakal nyanghareupan sababaraha waktos susah, yén ngan ukur urang kedah janten wadah murni pikeun tuang Roh Suci-hujan terakhir-na kumaha waé Kristus bakal sumping pas pikeun mingpin urang ka bumi sawarga. Seuseueurna henteu terang kana tulisan-tulisan Roh Nubuat. Sakali-kali, sakabeh jamaah bakal neuteup ka kuring dina kaayaan teu percaya basa kuring ngahutbah yén hukum Minggu geus deukeut. Aranjeunna henteu kantos nguping perkawis ieu ti pendeta.
Kumaha urang tiasa ngajelaskeun karanjingan ieu? Persiapan urang pikeun acara panungtungan kudu utamana fokus kana "sanctification" kahirupan urang jeung kulawarga, sarta dina proklamasi pesen tilu malaikat '(Wahyu 14). Di nagara kuring di Amérika Kidul, kumaha oge, aranjeunna terang nanaon ngeunaan prinsip umum reformasi kaséhatan, nu Ellen G. White inextricably dikaitkeun jeung pesen malaikat katilu. Dulur-dulur ogé teu boga pamanggih ngeunaan kasusah payun pikeun garéja jeung dunya. Kuring mimiti ngobrol sareng seueur sesepuh sareng pendeta, teras kuring disanghareupan ku kurangna pamahaman. Kuring dijelaskeun sacara jelas yén éta sanés urusan urang pikeun ngartos masa depan sareng teu aya anu tiasa napsirkeun nubuat kalayan leres. Malah aya anu ngawartakeun yén moal aya deui panganiayaan ka sésa-sésa — yén hal éta parantos kalaksanakeun nalika karusakan Yerusalem sareng moal kajantenan deui!
Beuki lila kuring beheld gareja, beuki kuring kungsi ngaku ka sorangan yen baraya mah teu bener kawas kanyataan yen Yesus geus balik pas. Naon anu tiasa ditingali ngan sacara halus di Spanyol parantos katingali di sakumna garéja di Amérika Kidul. Maranéhna horéam hirupna dibersihkeun ku Kristus dina putusan investigasi anu dimimitian dina taun 1844. Teuing usaha pikeun mingpin kahirupan suci Saméméh curah hujan ahir jeung ceurik nyaring. Seuseueurna panginten éta ngaganggu teuing pikeun nyobian sacara serius ngarengsekeun masalah pikeun ngusahakeun gawé bareng sareng Kristus supados Anjeunna tiasa ngaleungitkeun cacad sésana dina karakterna. Ieu leuwih merenah pikeun tetep cherishing ego maranéhanana. Motto anu dikedalkeun ku kahirupan dulur-dulur kuring nyaéta "Abdi hoyong tetep sapertos kuring."
Kuring nguping pernyataan ti mimbar sapertos: "Oh, puasa Kristus di gurun? Hayu urang teu salah harti! Kitab Suci ngan ukur ditulis ku lalaki, sareng memang pangarangna ngagunakeun basa manusa sareng imajinasina sorangan. Teu aya anu tiasa salamet 40 dinten tanpa tuangeun! Seueur buah-buahan anu tumuwuh di gurun keusik dimana Yesus aya, tangtosna-di dieu nanas, aya cau! Puasa Yesus ngan ukur aya hubunganana sareng daging, sareng éta mangrupikeun ujian iman anu pikareueuseun, sapertos urang ogé! Tapi urang sanés Kristus, sareng sajaba ti éta, urang henteu kedah nyandak réformasi kaséhatan sacara serius di dieu di Amérika Kidul sabab sato urang masih séhat. Teu acan aya panyakit sapi gila! Sareng upami urang diondang ka tempat anu henteu percanten, tangtos urang tiasa tuang daging babi ogé, supados henteu nyinggung aranjeunna! Malah Kristus teu nyandak hal teuing serius! Sareng kumaha ogé, Gusti mangrupikeun kanyaah sareng henteu hoyong murangkalih-Na ngahukum diri." Kuring malah bisa ngabejaan Anjeun carita ngeunaan kuring geus katempo pendeta ordained dahar daging babi di publik dina dahar beurang Sabat sanggeus garéja, di tempat Katujuh poé Adventist, sarta nawarkeun ka batur.
Pernyataan sareng kabiasaan sapertos kitu henteu Alkitabiah, non-Adventist, sareng bahaya pisan! Abdi tiasa ningali yén dulur-dulur urang henteu resep kana sanctification kahirupan maranéhanana, sabab Roh nubuat geus ngiles tina sagala da'wah ti mimbar. Atanapi anjeun mikir yén éta leres yén urang ngan ukur ngahutbah asih Allah sareng sanés anu sanés?
Beuki lila, kuring mimiti nanya ka diri sorangan naha Alkitab ngajelaskeun kajadian-kajadian ahir kalayan akurat pisan sareng nyarioskeunana persis pisan, sareng kuring heran naha hal-hal ieu katingalina henteu dipikaresep ku dulur-dulur urang. Nurutkeun Ellen G. White, nabi-nabi Perjanjian Old nulis leuwih saeutik keur waktuna sorangan, jeung leuwih keur ”jaman ahir” urang. Jeung maca loba buku Ellen G. White, anu dikaruniai ku Allah dina hirupna jeung anu geus narima rébuan visions nu engendered pernyataan prophetic diantara loba hal séjén, Kuring noticed nu urang ngan bisa nyambungkeun sababaraha maranéhanana pernyataan langsung jeung Alkitab. Manéhna sok ngomong yén manéhna téh ”cahaya anu leuwih leutik” anu bakal ngajurung kana diajar ”cahaya anu gedé”, Alkitab, sarta lamun urang bener-bener diajar Alkitab sakumaha sakuduna, Allah moal kudu ngirim manéhna.
Kanyataanna, paling Adventists manggihan incredibly hésé ngan pikeun manggihan hukum Minggu dina Kitab Suci. Leres, tangtos, aranjeunna terang yén tanda sato galak nyaéta kasalametan Minggu. Tapi lamun éta kacida pentingna, sarta Ellen G. White nulis ngeunaan eta deui jeung deui, dimana pengumuman tina Hukum Minggu Nasional di Amérika Serikat kacatet dina Kitab Suci? Muhun, saha tiasa ngabejaan kuring? Éta hésé? Atanapi wartosan kuring, dimana bencana alam ageung anu diomongkeun ku Roh Nubuat, upami sadaya tarompet sareng anjing laut parantos kaeusi sacara prophetically sateuacan 1844? Muhun, janten urang masih gaduh Mateus 24 sareng Lukas 21, tapi naha ayat-ayat ieu nunjukkeun runtuyan kajadian anu pasti? Atawa malah leuwih hese: Dimana urang manggihan "rugi nasional Amérika Serikat" nuturkeun hukum Minggu? Atanapi, kumaha urang tiasa nunjukkeun tina Alkitab kabentukna Pamaréntahan Hiji Dunya, kalayan paus di luhur, dina garis waktu nubuat?
"Oh", anjeun tiasa nyarios,"naha ieu sadayana penting?” Kusabab Roh Nubuat parantos nunjukkeun ratusan kali yén urang kedah diajar ayat-ayat sareng buku-buku Alkitab anu tangtu sateuacan kiamat, sareng kumargi Yesus nyalira negeskeun dina sababaraha kali yén urang kedah diajar buku-buku anu tangtu, naha éta henteu mungkin pikeun urang nunjukkeun sagala hal ieu dina Kitab Suci? Mémang, éta kedah penting pikeun urang sabab Gusti henteu nunjukkeun naon anu teu penting!
Tapi naha éta penting? Naha Gusti nyandak masalah pikeun masihan terang ka urang seueur rinci ngeunaan kajadian ahir? Yesus nyalira ngajawab patarosan ieu:
Sareng ayeuna kuring parantos nyarios ka anjeun sateuacan éta kajadian, supaya lamun geus kajadian, maraneh bisa percaya. (Yohanes 14:29)
Nubuat Alkitab, anu dipasihkeun ku Gusti, ngagaduhan hiji tujuan: Ieu pikeun ngagampangkeun dua kasempetan pikeun anu ngartos nubuat kalayan leres. Kahiji, pikeun nyalametkeun kahirupan sorangan, terus ngingetkeun batur jeung exhort maranéhanana ogé narima kurnia Gusti. Peringatan hébat panungtungan yén sakabéh Adventists anu bakal disegel bakal masihan ka umat manusa disebut dina basa Adventist "ceurik nyaring"! Anu disegel, 144,000 numutkeun Kitab Suci, bakal disada ceurik nyaring pas sateuacan nutup percobaan dina kaayaan anu sesah pikeun dirina. Éta dianiaya ku pamaréntah dunya dina kakawasaan papacy, sareng dina tekenan hukum sekuler anu bakal ngalawan hukum-hukum Allah. Ampir teu mungkin pikeun "para wali anu ngajaga parentah Allah," dina ancaman sangsi komo maot, satia ka Allah tanpa ngalanggar hukum manusa sahingga dianggap "penjahat". Dina sagala kaayaan dahsyat ieu komisi hébat Mateus 28: 18-20 bakal réngsé sarta Injil leres Yesus bakal diajarkeun pikeun panungtungan waktu sakuliah dunya. Lajeng bakal tungtungna datangna.
Jalma-jalma Advent kedah siap ngalaksanakeun tugas nyuarakeun ceurik anu nyaring. Anu mimiti, éta hartosna siap nampi Roh Suci, "hujan terakhir". Teu aya anu bakal nampi "nyegerkeun" Roh Suci kecuali aranjeunna parantos diajar hirup suci. Roh Suci dituang kaluar kana "bejana murni" wungkul. 144,000 éta bakal gawé bareng jeung Yésus sarta ngabentuk karakter maranéhna pikeun jadi murni jeung kawas Kristus. The judgment investigative bakal mungkas sakali aranjeunna sadayana disegel ku Roh Suci jeung geus dibikeun peringatan hébat panungtungan ka dunya.
Tapi henteu ngan éta! Ieu mangrupikeun jalma-jalma anu bakal nampi hubungan anu caket sareng Yesus ku cara diajar Alkitab sareng doa anu terus-terusan supados aranjeunna sami sareng Master dina sagala hal. Yésus téh Guru nu Maha Agung, jeung Mantenna nyaho Kitab Suci nu taya lian. Sanggeus jadian-Na, Anjeunna diinterpretasi ka murid-murid dina jalan ka Emmaus sagalana nu prophesied ngeunaan Anjeunna dina Perjanjian Old, kaasup datangna jeung karya-Na di bumi. Anjeunna ahli luar biasa dina nubuat Perjanjian Old! Barina ogé, ti kaca kahiji nepi ka panungtungan, Alkitab ngeunaan Yesus. Anjeunna mangrupikeun Pencipta alam semesta, sareng Anjeunna nyiapkeun rencana panebusan pikeun dunya anu leungit bahkan sateuacan nyiptakeunana. Nubuat-nubuat Perjanjian Lama sareng Anyar anu teu acan kalaksanakeun bakal digentos sateuacan urang pisan, sareng seueur nubuat anu sateuacana kaeusi sacara simbolis dina sajarah bahkan bakal diulang sacara harfiah. Kami parantos aya di tengah-tengah acara final sareng gancang ieu, sareng seueur anu nutup panonna tinimbang nyobian ngembangkeun diri pikeun nyiapkeun ceurik anu nyaring. Kitab Suci ngajarkeun kumaha; eta geus ditémbongkeun ku Master maranéhanana Agung.
Urang Adventists ngakuan diri urang salaku Nabi Elias katilu. Anu kahiji nyaéta nabi sorangan, anu kadua nyaéta Yohanes Pembaptis, anu ngumumkeun datangna Kristus anu munggaran, sareng urang anu katilu anu ngumumkeun kedatangan Kristus anu kadua. Sareng ieu mendakan puncakna dina ceurik nyaring. Janten naha urang henteu kedah tiasa nunjukkeun ka jalma sanés sadayana anu dinubuatkeun ngeunaan datangna kadua Kristus dina Kitab Suci? Pernyataan Yesus dina Wahyu 10: 11, anu valid pikeun periode saatos Kuciwa Agung taun 1844 dugi ka tutup percobaan, nyatakeun:
Jeung cenah ka kuring, Anjeun kudu nubuat deui saméméh loba bangsa, jeung bangsa, jeung basa, jeung raja. (Wahyu 10:11)
Kecap Yunani prophēteuō anu dipaké di dieu, hartina "ngarasula"Atawa"pikeun ngaramalkeun kajadian”. Yesus kituna emphasized nubuat jeung teu ngan da'wah umum! Jalma-jalma dina dinten-dinten terakhir tina sajarah manusa bakal karasa pisan yén Gusti kedah nganggo cara anu terakhir anu Anjeunna kagungan dina harta-Na ukuran pikeun nyandak seueur kana konvérsi sareng tobat dina waktos anu terakhir: perang, kalaparan, pandémik, sareng maot ku balaréa anu pikasieuneun kusabab kasieun sareng kasangsaraan, anu teu gaduh katerangan atanapi pamahaman anu salah ngeunaan kajadian-kajadian dahsyat anu ngantosan urang pas pisan.
Lajeng deui, loba Adventists yakin yén jalma bakal ngamimitian hudang up sakali kami serius ngahutbah yén Hukum Minggu Nasional bakal diproklamasikeun di Amérika Serikat jeung uing nasional nuturkeun, sarta yén geura-giru hukum Minggu ieu bakal nyebarkeun sakuliah pangeusina. Sanajan kitu, ieu téh konséntrasi pangaweruh prophetic jeung prediksi ieu datang ka jalma Advent ngaliwatan tulisan Ellen G. White, jadi sakur anu teu percanten ka Roh nubuat of Ellen G. White-na (hanjakalna) teu saurang ogé ngalakukeun iwal Adventists sorangan-moal dirobah sanajan ieu "ekstra-Alkitab" prophecies minuhan saméméh pisan panon maranéhanana. Sanes kuring bakal balik deui ka Catholicism sanajan nubuat ngeunaan apparitions Marian kedah sadayana kaeusi. Naha henteu? Kusabab kuring teu ngarti konteks sakabéh. Kuring nyaho yén prophecies ieu unbiblical sahingga palsu, sarta yén kuring ngan bisa ngandelkeun Alkitab nu Kecap Allah.
Kuring ngarti pisan tina maca sareng ngabandingkeun yén karya Ellen G. White leres pisan sacara Alkitabiah sareng berkah; yén anjeunna henteu kantos nyarios atanapi nyerat naon waé anu bertentangan sareng Alkitab. Tapi non-Adventists teu boga pamahaman deeper ieu. Aranjeunna ngan ukur ngartos hal-hal dina tingkat pamahaman Alkitab anu sering henteu cekap. Euweuh saluareun. Lamun ceurik nyaring kadenge dina kaayaan panganiaya, moal aya deui waktu keur lila tur intensif ulikan Alkitab pikeun ngabandingkeun jeung Roh nubuat. Teu aya deui jalma anu bakal dirobih ku maca hiji atanapi langkung buku 800 halaman. Teu aya anu tiasa calik sareng diajar "Kontroversi Hebat", kusabab musibah anu bakal nganjang ka planét urang. Éta sadayana bakal gancang pisan sareng dina sangsara anu ageung!
Dina waktu ceurik nyaring, bakal aya ngan hiji patarosan: Saha anu kedah disalahkeun pikeun kasangsaraan sareng kajadian pikareueuseun di planét urang, anu teu aya katerangan ilmiah?
Sareng bakal aya dua jawaban sareng katerangan anu béda anu dipasihkeun ku dua kelompok jalma anu béda:
- Grup kahiji bakal nyebutkeun: "Jalma anu kaliru anu nentang gerakan perdamaian sareng kaamanan di sakumna dunya sareng ngajaga Sabat Alkitab tinimbang Poé Istirahat anu diaku sacara universal, Peace and Family Day, Minggu. Maranéhna nyumponan amarah Yesus anu teu bisa dikurangan deui, boh ku Maryam, boh para wali, atawa allah.”
- Jeung grup kadua bakal nyebutkeun: "Éta anu kedah disalahkeun anu ngajaga Minggu salaku Poé Istirahat ngalawan Paréntah ka-4 Gusti, sareng nyiksa minoritas leutik urang Kristen anu hoyong ngajaga Sapuluh Paréntah asli Gusti, Sabat. Ku sabab eta, maranehna nganyenyerikeun bebendu Allah, sabab maranehna 'ngarampa bijil panon', umat-Na."
Duanana grup bakal yakin maranéhna bener. Tapi ngan hiji golongan nu bakal nganiaya nu séjén. Beda badag antara grup éta hiji ngan bakal arguing sedengkeun lianna keur suppressing jeung punishing. Hiji grup bakal boga sakabeh kakawasaan di bumi jeung ngamangpaatkeun cabang législatif, yudikatif, jeung eksekutif pamaréntah pikeun ngajempékeun komo ngabasmi grup lianna.
Ngan hiji golongan anu bener-bener pacifist sareng henteu ngarugikeun hiji rambut dina sirah saha waé, tapi aranjeunna bakal disalahkeun ku anu sanés pikeun sadaya sangsara di bumi. Éta 144,000, nu bakal diwangun ku sababaraha Adventists satia jeung jalma anu ninggalkeun Babul dina menit pisan panungtungan. Kuring bakal ngajelaskeun ieu dina artikel misah engké, sabab salah paham umum nyaeta incredibly hébat sarta aya loba erroneous da'wah ngeunaan eta. Ngan bakal aya sakelompok leutik jalma anu ngagaduhan bebeneran, sareng aranjeunna bakal ngalaman kasusah sareng maot kusabab éta, sapertos Gustina, Yesus Kristus, abad-abad sateuacana. Tapi jalma anu ngartos sadayana éta saencan eta acara dimimitian ahirna bakal ningali grup mana maranéhna kudu gabung saméméh panto rahmat shuts lamun maranéhna rék disalametkeun teuing. Ieu sora anu nyaring: sakelompok jalma anu mikacinta katengtreman anu dianiaya anu ngan ukur hoyong ngalakukeun hiji hal, nyaéta taat ka Allahna, hargana naon waé ... sanajan éta nyawana sorangan. Naon anu teu acan pinuh dilakonan dina 2000 taun da'wah injil bakal pamustunganana kahontal ku grup leutik ieu jalma. Kaputusan ahir unggal jalma hirup naha anjeunna hoyong gabung sareng grup ieu atanapi henteu, bakal dilakukeun. Masing-masing bakal janten Pursuer atanapi Pursued. Lajeng tungtungna bakal datang!
Deui, sagalana bakal kajadian sakumaha prophesied! Bakal aya kasusah alatan hukum Minggu, tapi awakening jalma moal datang ngaliwatan hukum Minggu sorangan, tapi ngaliwatan kasusah jeung sangsara minoritas leutik jalma anu ngan hayang nurut jeung satia ka Allah jeung Gusti maranéhanana.
Ku kituna eta kudu nunjukkeun ti payun yén Alkitab sababaraha kali nunjuk ka panganiayaan minoritas saksi satia Yesus. Ieu kudu ditémbongkeun yén Kitab Suci ngabejaan urang persis kumaha struktur kakuatan bakal ngawujud dina poé panungtungan, anu bakal nangtung di Helm pamaréntah dunya pikeun ngahijikeun tilu kakuatan badag. Upami urang tiasa mendakan sadayana éta dina Kitab Suci sareng ogé tiasa nunjukkeun yén éta ayeuna minuhan sateuacan panon urang, sareng saha aya di tukangeun sadayana, teras seueur anu sadar kelompok mana anu leres-leres tanggung jawab kana sagala kasangsaraan: kelompok anu bakal negeskeun kakawasaan dunya sareng nyobian ngancurkeun anu sanés. Golongan anu sakeudeung boga kakuatan pikeun nyiksa anak-anak Allah jeung maehan maranehna bakal disalahkeun.
Ku sabab kitu, patarosan janten: saha anu ayeuna ngarencanakeun pamaréntahan dunya sareng saha kakuatan anu aya di tukangeunana? Sareng ampir langkung penting: sabaraha jauh rencanana parantos maju? Sabaraha lami kanggo sadayana ieu réngsé?
Urang Adventists terang tina Kitab Suci jeung Roh nubuat saha ieu kakuatan ngarah: papacy jeung AS, nu bakal ajak sakabeh bangsa di bumi pikeun milih paus salaku "etika" pamingpin maranéhanana. Tapi urang henteu terang sabaraha jauh persiapan musuh parantos maju, sabab ampir sadayana urang ngantosan stoically dina "lampu héjo": Hukum Minggu Nasional di Amérika Serikat. Tapi kuring ngomong: mangka bakal telat pikeun ngajelaskeun (atawa nubuat) ka jalma nu minoritas persecuted bakal boga bebeneran, sabab urang bakal geus ngalaman kasusah. Deklarasi kakuatan prosecuting bakal yén urang persecuted sabab urang anggota "kultus kriminal" nu ngalanggar hukum nasional atawa internasional. Janten, dina waktos éta sakedik pisan anu bakal ngadangukeun naon anu urang nyarioskeun.
Konci pikeun kasuksesan aya dina pernyataan Kristus anu ravishingly basajan:
Sareng ayeuna kuring parantos nyarioskeun ka anjeun sateuacan éta kajadian, supados, nalika éta kajadian, anjeun tiasa percanten. (Yohanes 14:29)
Abdi hoyong cutatan artikel ku Ellen G. White ditulis dina waktu krisis pikeun gareja. Kuring sadar yén éta henteu langsung nyarioskeun hukum Minggu. Tapi, metodeu anu disebatkeun di dieu pikeun nyumponan bahaya salaku garéja sami pikeun sadaya serangan musuh:
Gunung És! "Papanggih Ieu"
Teu lila saméméh kuring ngirim kaluar kasaksian ngeunaan usaha musuh pikeun ngaruksak pondasi iman urang ngaliwatan sosialisasi téori seductive, Kuring kungsi maca hiji kajadian ngeunaan hiji kapal dina halimun papanggih gunung es. Pikeun sababaraha peuting kuring saré tapi saeutik. Kuring sigana sujud ka handap salaku karanjang handapeun sheaves. Hiji peuting hiji adegan jelas dibere hareupeun kuring. Hiji kapal aya dina cai, dina halimun beurat. Ujug-ujug nu jaga ngajerit, "Gunung És di payun!" Aya, towering luhur kapal, éta gunung es gigantic. Hiji sora wibawa ngajerit, "Papanggih!" Teu aya sakedapan gugupay. Ieu waktu pikeun aksi instan. Insinyur nunda dina uap pinuh, jeung lalaki di kabayang steered kapal lempeng kana gunung es nu. Kalawan kacilakaan manehna neunggeul és. Aya shock sieun, sarta gunung es peupeus kana loba potongan, ragrag kalawan noise kawas guludug kana dek. Panumpangna digegerkeun kuat ku kakuatan tabrakan, tapi henteu aya korban jiwa. Bejana ieu tatu, tapi teu saluareun perbaikan. Manehna rebounded tina kontak, trembling ti gagang ka buritan, kawas mahluk hirup. Saterusna manéhna pindah ka hareup dina jalan nya.
Muhun abdi terang harti representasi ieu. Kuring kungsi pesenan kuring. Kuring kungsi ngadéngé kecap, kawas sora ti Kaptén urang, "Papanggih!" Kuring terang naon tugas kuring, sareng teu aya waktos anu leungit. Waktuna pikeun tindakan anu diputuskeun parantos sumping. Kuring kudu tanpa reureuh nurut parentah, "Papanggih!".
Peuting harita kuring gugah jam hiji, nulis sagancang-gancangna leungeun kuring ngaliwat kertas. Pikeun sababaraha poé ka hareup kuring digawé mimiti jeung telat, nyiapkeun pikeun urang urang parentah dibikeun ka kuring ngeunaan kasalahan anu datang di antara urang.
Kuring geus hoping yén bakal aya reformasi teleb, sarta yén prinsip nu urang perang dina poé mimiti, sarta anu dibawa kaluar dina kakawasaan Roh Suci, bakal dijaga. {1SM 205.3-206.3}
Mimiti, kuring hoyong anjeun perhatikeun yén anjeunna "ngirimkeun kasaksian ngeunaan usaha musuh”. Loba Adventists ngajawab yén éta teu pakasaban urang pikeun lalajo naon musuh teu. Tapi kuring satuju sareng Ellen G. White yén éta ogé (!) Perlu "ngaramal gunung es" dina jalan raya. Sareng gunung es panggedéna anu ngantosan urang sigana nyaéta Hukum Minggu Nasional di AS, sabab urang terang yén waktos persiapan urang kedah réngsé sateuacanna. Naha éta hadé pikeun urang gancang "nénjo gunung es ieu" sakedik sateuacanna pikeun nyéépkeun waktos anu leungit?
Bréh, kuring satuju sareng Ellen G. White yén teu aya deui jalan pikeun nyingkahan gunung es. Nu bakal-sakumaha jeung Titanic-ngan ngakibatkeun karuksakan bejana (garéja) jeung tilelep eta. Kompromi sareng kakuatan ieu mustahil! Hiji-hijina kasempetan nyaéta "uap pinuh payuneun gunung es!" Kuring nyoba papanggih jeung ramatloka saeutik kuring sajauh dana leutik kuring ngidinan. Kuring nempo hukum Minggu, sarta séjén "gunung es", penampilan Kristus palsu, ti lookouts jeung ayeuna ngirining bel alarem jeung niup tarompet, sangkan bisa seuneu nepi mesin sarta minuhan halangan dina kakuatan pinuh.
Atanapi naha urang parantos nabrak gunung es tanpa perhatikeun éta, sareng "Titanic" urang parantos dirobek tina batang ka buritan sareng badé tilelep kana tiiseun laut anu abadi? Naha urang ngarasa yakin teuing ka diri urang sorangan, percanten ka para désainer sareng mikir yén urang aya dina kapal anu teu tiasa dilebetkeun? Éta bakal janten realisasi anu pikasieuneun sareng hartosna urang kedah ngantunkeun kapal - salami masih aya rohangan dina sababaraha parahu sekoci - Titanic ogé henteu gaduh sasadiaan anu nyukupan pikeun sadaya panumpang kabur.
Nalika tanggal 10 Juli 2009 kuring nampi bukti salajengna ngeunaan kabeneran studi kuring samemehna, kuring lirén ragu sareng ngamimitian damel dina halaman wéb ieu. Kuring terang yén kuring kasep pisan, tapi garéja urang sanés garéja anu ngabagéakeun "cahaya anyar" kalayan gampang, sareng éta sababna ampir opat taun ka pengker sateuacan kuring ngamimitian situs ieu. Dina titik ieu kuring teu hayang ngantebkeun yen kuring boga "cahaya anyar", tapi ngan éta kuring bray tetempoan tina hazards dipikawanoh, sarta kuring pikir kuring nyaho sabaraha jauh urang tina tabrakan. Tapi kuring ogé kedah nunjukkeun yén kuring henteu gaduh waktos gampang sareng dulur-dulur urang sateuacan kuring nyimpulkeun yén kuring kedah nyebarkeun pamanggihan kuring di dieu. Éta mangrupikeun kaputusan anu ngan ukur dumasar kana doa sareng iman ka Allah. Saha waé anu bakal nyempad naon anu dibacana di dieu dipénta pikeun nyempad kuring sacara pribadi sareng nyéépkeun sesa gereja sabab kuring henteu ngalakukeun kalayan idin atanapi persetujuanna. Kuring henteu nyerang, ngabenerkeun, atanapi naroskeun naon waé pangaweruh sateuacanna anu ngawangun pilar resmi tina bebeneran ayeuna, tapi sabalikna anu maca bakal perhatikeun yén pangaweruh anu lami janten dasar pikeun sadaya pangaweruh anyar, sareng "pangaweruh anyar" negeskeun anu lami.
Mimitina pamanggih kuring ngan ukur anyar salaku pangaweruh yén gunung es aya. Hiji-hijina patarosan nyaéta: iraha tabrakan bakal kajantenan, atanapi parantos kajantenan teu kadeteksi? Kusabab urang salaku garéja boga Roh nubuat, mangka urang teu kudu ngingetkeun gareja jeung dunya beurang jeung peuting kawas Ellen G. White dipigawé dina raraga minuhan ancaman ieu datang cara urang jeung uap pinuh payun?
Kuring diajar pisan sareng ningali lingkungan kuring. Kaayaan garéja urang di Amérika Kidul geura-giru drove kuring ka tempat kuring teu bisa deui ngaidentipikasi diri jeung eta. Abdi henteu hoyong nunjukkeun di dieu naon anu kuring alami, sabab kuring terang yén aya seueur dulur-dulur anu ikhlas anu kuring henteu hoyong dinyenyeri. Tapi kuring ngan teu bisa ngarti sabaraha dosa umum ieu diwenangkeun, utamana dina kapamimpinan tina Seventh-day Adventist Church. Éta kabéh tétéla struck ku lolong. Kuring nanya ka Gusti pikeun klarifikasi. Kuring ngadoa beurang jeung peuting salila sababaraha bulan, komo taun. Gusti lalaunan muka panto pikeun pangajian ieu, nu ngarah ka Jam Allah di Orion. Mimiti, kuring sadar naon anu lumangsung Tukangeun Garis Musuh sarta yén tujuh anjing laut anu repeating sanggeus 1844 dina modél "Jericho" na yén, sakumaha Ellen G. White remen nyatakeun, Sajarah Ulang sahingga tujuh gereja ngulang.
Kuring sadar yén dina pengulangan maranéhanana, segel kadua jeung katilu jelas ngagambarkeun dua Perang Dunya hébat, nu ogé disebutkeun dina Mateus 24 jeung Lukas 21. Tapi dimana éta syahid Smyrna dina jajaran urang dina mangsa éta anu geus maot pikeun iman maranéhanana ngajaga Sapuluh nurut, pakait jeung siklus kahiji tina anjing laut? Ieu sareng patarosan anu sami ngajantenkeun kuring hariwang pisan. Kuring mimiti diajar sajarah Garéja Adventist, sarta kuring manggihan fakta dahsyat! Kuring ieu shaken kana inti iman kuring jeung Jigana loba anjeun bakal shaken ogé lamun maca naon Allah geus nembongkeun ka urang, utamana, baraya mah dear, dina cara terrific Anjeunna ngalakukeun eta!
Kuring kapanggih nasehat aneh dina testimonies of Ellen G. White. Salaku conto:
Bab kalima tina Wahyu perlu ditalungtik taliti. Penting pisan pikeun jalma-jalma anu bakal ngalaksanakeun padamelan Gusti pikeun dinten-dinten akhir ieu. Aya sababaraha anu katipu. Aranjeunna teu sadar naon anu bakal datang di bumi. Jalma-jalma anu ngijinkeun pikiranna janten kabur ngeunaan naon anu janten dosa, sieun ditipu. Kacuali aranjeunna ngadamel parobihan anu diputuskeun, aranjeunna bakal kapendak nalika Gusti ngucapkeun pengadilan ka barudak manusa. Maranéhanana geus transgressed hukum jeung megatkeun covenant langgeng, sarta maranéhanana baris narima nurutkeun karya maranéhanana. {9T267.1}
Ellen G. White spoke ngeunaan tipu daya sakelompok jalma. Saha grup ieu? Garis-garis ieu ditujukeun ka urang salaku Adventist Poé Katujuh. Bisa jadi sababaraha urang geus katipu? Sareng upami kitu, saha? Naha aya anu ngartos artos pesen anu aneh ieu? Situs wéb ieu masihan jawaban sareng kuring ngadoakeun yén anjeun kalebet diantarana "anu ngaharewos jeung ceurik pikeun kajahatan anu dilakukeun di kota [gereja urang]”, sabab ngan maranéhanana jeung taya sahijieun sejenna bakal narima Segel Allah (nurutkeun Ezekiel 9).
Abdi ngarepkeun anjeun, adi dear, adi dear, nganjang ka situs ieu, bakal diajar kalayan doa naon anu kuring diterbitkeun di dieu. Sarerea boga tanggung jawab sorangan sarta kudu nurut kana sora batinna lamun datang ka ngakuan bebeneran. Abdi hoyong ngantepkeun Roh Nubuat, anu parantos diberkahan ku garéja urang, ngarahkeun kecap-kecap terakhir tina tulisan bubuka ieu ka anjeun:
Kabutuhan Garéja
Dunya ieu pikeun urang Kristen mangrupikeun tanah anu asing sareng musuh. Kacuali anjeunna bakal ngabela panoply ilahi sareng nganggo pedang Roh anjeunna bakal janten mangsa kakawasaan gelap. Iman sadayana bakal diuji. Sadayana bakal diuji sapertos emas dicobaan dina seuneu.
Garéja diwangun ku lalaki sareng awéwé anu teu sampurna, anu salah, anu nyauran pikeun ngalaksanakeun amal sareng kasabaran. Tapi aya geus lila lukewarmness umum; roh duniawi datang kana garéja geus dituturkeun ku alienation, faultfinding, niat jahat, pasea, jeung iniquity.
Upami aya sakedik khutbah ku jalma-jalma anu teu suci dina ati sareng kahirupan, sareng langkung seueur waktos diabdikeun pikeun ngarendahkeun jiwa ka payuneun Gusti, maka urang ngarepkeun Gusti bakal nembongan ngabantosan anjeun sareng nyageurkeun kasangsaraan anjeun. Seueur da'wah kasep ngalahirkeun kaamanan palsu. Kapentingan penting dina sabab Allah teu tiasa diurus sacara bijaksana ku jalma-jalma anu ngagaduhan sakedik hubungan nyata sareng Gusti sapertos sababaraha menteri urang. Mercayakeun pagawéan ka jalma-jalma kitu téh ibarat netepkeun barudak pikeun ngatur kapal-kapal gedé di laut. Jalma anu kakurangan tina hikmah sawarga, destitute tina kakuatan hirup jeung Allah, teu kompeten pikeun steering kapal injil Ditengah gunung es jeung tempests. Garéja ngalangkungan konflik parah, tapi dina bahaya anjeunna seueur anu percanten ka anjeunna kana panangan anu pasti bakal ngarusak anjeunna. Urang peryogi pilot dina kapal ayeuna, sabab urang nuju caket palabuhan. Salaku jalma urang kedah janten cahaya dunya. Tapi sabaraha loba parawan bodo, teu boga minyak dina wadah maranéhanana jeung lampu maranéhanana. Muga-muga Gusti Nu Maha Kawasa, pinuh ku rahmat, pinuh ku pangampura, karunya jeung nyalametkeun urang, supaya urang teu binasa jeung nu jahat!
Dina usum konflik jeung percobaan ieu urang kudu sagala rojongan tur consolation urang bisa diturunkeun tina prinsip bener, tina convictions agama tetep, tina jaminan abiding tina cinta Kristus, sarta tina pangalaman euyeub dina hal ketuhanan. Urang bakal ngahontal jangkung pinuh lalaki sareng awéwé dina Kristus Yesus ngan ukur hasil tina kamekaran anu tetep dina rahmat.
Oh, naon anu kuring tiasa nyarios pikeun muka panon buta, pikeun terangkeun pamahaman spiritual! Dosa kudu disalib. A renovasi moral lengkep kudu tempa ku Roh Suci. Urang kudu boga asih Allah, kalawan iman hirup, abiding. Ieu emas diusahakeun dina seuneu. Urang bisa meunangkeun eta ngan Kristus. Unggal pencari ikhlas tur earnest bakal jadi partaker tina alam ketuhanan. Jiwa-Na bakal dipinuhan ku longing sengit uninga fullness cinta nu ngaliwatan pangaweruh; sakumaha anjeunna maju dina kahirupan ketuhanan anjeunna bakal leuwih hadé bisa nangkep elevated, truths ennobling tina firman Allah, nepi ka ku beholding anjeunna jadi robah sarta diaktipkeun pikeun ngagambarkeun sasaruaan Redeemer-Na. {5T 104.2–105.2}
