Ju närmare slutet vi kommer, desto fler pusselbitar passar ihop. Ofta saknar jag tid att skriva ner allt... Hur välsignade vi är av studiet av profetior i ljuset av Guds klocka i Orion, för med den kan boken med sju sigill och de sju kyrkorna äntligen förstås. Jesus själv har nu avslöjat de exakta åren för sigillen. Serien Historia upprepas kastar mer ljus över det ämnet, men här kommer jag att ta upp en annan brännande fråga: vilddjurets förestående uppståndelse. Med det menar jag den fullständiga läkningen av såret från det första vilddjuret i Uppenbarelseboken 13.

I artikeln Sauls år, förklarade jag att bakom murarna i Vatikanen i Rom slutförs förberedelserna för att lansera uppfyllandet av alla återstående profetior i Uppenbarelseboken 13 och 17. Därför kan vi förvänta oss att snart se början av tidslinjerna för Daniel 12. Detta kommer förmodligen att vara fallet under våren 2012 (se Shadow-serien). Därför bör vi ta en titt på tidslinjerna för dagarna 1260, 1290 och 1335, men utan att gå in på detaljer som andra författare gör.

Det finns böcker om det, som är nedladdningsbara från Internet på Marian G. Berry bibliotek. Det här är böckerna av författaren Marian G. Berry, en (ex-)adventistdam som har stor kunskap om tolkning och även har bakgrundskunskap om adventistkyrkan genom 40 års erfarenhet. Jag skulle särskilt vilja att du läser:

• En varning i tidslinjerna för Daniel 12 (även den komprimerade och uppdaterade versionen)
• Att få ihop allt
• Datuminställning, tidsinställning, futurism och smutsig teologi
• Hur man överlever de sju sista plågorna

Men låt oss först läsa bibeltexterna som relaterar till dessa sluttidsberäkningar:

Och jag hörde mannen klädd i linne, som var vid flodens vatten, när han räckte upp sin högra och sin vänstra hand mot himlen och svor vid den som lever för evigt att det skall vara för evigt en tid, tider och en halv: och när han har fullbordat att skingra det heliga folkets makt, skall allt detta vara fullbordat. (Daniel 12:7)

Och från den tidpunkt då det dagliga (offret) [DEN DAGLIGA] skall tas bort, och den styggelse som gör ödeläggelse skall uppställas tusen tvåhundranittio dagar. Salig är den som väntar och kommer till de tusen tre hundra fem och trettio dagarna. (Daniel 12:11-12)

Många författare har skrivit om detta ämne, men förmodligen ingen så välinformerad och detaljerad som Marian G. Berry. Jag rekommenderar särskilt hennes bok Datuminställning, tidsinställning, futurism och smutsig teologi att studera för dem som fortfarande inte vill erkänna att kunskapen om profetior är en pågående process som slutligen leder till förståelsen av de allra sista händelserna fram till Jesu andra ankomst. Här hittar du allt som kan sägas mot "tidsinställning" och hur man kan motverka dessa konstiga argument.

Vid det här laget måste jag lägga in en varning om Marian Berry. Jag har pratat med den här damen. Vissa säger att hon ligger bakom en utlöpare adventistorganisation som heter MEFAG (Historiska adventister, som faktiskt representerar en bra teologi, men tyvärr också tror att de är de enda som har frälsning). Hon betraktade Orionklockan surt och grinigt. Hon bad mig om en sammanfattning eftersom hon inte ville läsa igenom PowerPoint-presentationen. Jag skickade henne en tvåsidig sammanfattning, som naturligtvis aldrig kan förklara en så djupgående studie tillräckligt. Hon svarade att allt jag hade studerat var "nonsens". Men – överraskning, överraskning – några månader senare dök det plötsligt upp på hennes hemsida hennes egen teori om hur de sju sigillen skulle upprepas och... allt skulle hända i framtiden!

Vänner, vi borde veta att jesuiterna alltid har tillämpat futurism ("all profetia är i framtiden och har ingenting att göra med oss ​​i nuet"), så att vi går vilse i den profetiska djungeln. Om Marian Berry nu börjar använda samma tekniker som hon fördömer och håller emot SDAC i sina böcker, undrar jag vilken klubb denna dam egentligen tillhör. Så akta dig för henne och hennes nya men definitivt felaktiga teori om sälarna. Men snälla, behandla det här som allt annat.... Behåll de goda sakerna! Men nu, tillbaka till ämnet...

För att göra det kort och för att så snabbt som möjligt komma till huvudpunkten, skulle jag bara vilja posta en tabell över tidslinjerna för Daniel 12 som det förstås idag av nästan alla elever i denna fråga. Marian G. Berry har utvecklat en tabell som skiljer sig lite eftersom den ger ytterligare 15 dagar för Herrens stora dag. Eftersom jag inte kommer att gå in i detalj på själva tidslinjestudien och vill undvika en diskussion om det exakta datumet för Jesu återkomst vid det här laget överlåter jag till bibelstudenten själv att bestämma vilken av tidslinjeteorierna han vill tro på. Men det som verkligen är fel och är bland de värsta av Satans bedrägerier är de teorier som återanvänder de 2300 dagarna av Daniel 8. Detta har avslöjats av Orionklockan som falskt och missvisande.

Det finns helt enkelt inte tillräckligt med tid längre för att de 2300 bokstavliga kvällarna och morgnarna ska hända. Marian G. Berry påpekar i sin bok "A warning in the timelines of Daniel 12" att de 2300 dagarna inte kan tillämpas en andra gång och ger skäl. Ellen G. White – och det är mycket viktigare – sa också om och om igen att vi inte får återanvända de 2300 kvällarna och morgnarna efter 1844. De flesta av hennes uttalanden om "ingen tidsinställning" hänför sig till detta, eftersom det skulle ha förstört vår adventiststiftelse från 1844. Det finns fruktansvärda självutnämnda "profeter" där ute i de 2300 näten som återanvänder sina kvällar och morgonen. profetior, som en kille som rasande attackerar mina studier och min person utan att känna mig. Ron Beaulieu är namnet på en av dessa förrädare, som arbetar direkt för Satan. De är så arga på mig för att Orion bevisar att de har fel.

Följande tabell visar hur läget för tidslinjeforskningen är för närvarande. Alla är överens om att de 1335 dagarna kommer att börja i det ögonblick det "dagliga" tas bort eller ödeläggelsens styggelse sätts upp, och de slutar när Herrens stora dag, Jesu andra ankomst, äger rum.

Det finns vissa skillnader mellan de olika författarna när det gäller den exakta anpassningen av tidslinjerna för de 1290 och 1260 dagarna inom de 1335 dagarna, men dessa är så små att jag inte ska gå in på det här. Jag tenderar personligen till ovanstående modell, men jag är inte gift med den.

Vår fullständiga förståelse av dessa tidslinjer kommer att bero på hur vi förstår "det dagliga" och "förödelsens styggelse", eftersom dessa är två termer som används av Daniel för att beskriva början av tidslinjerna. Och här finns det återigen förvirring i forskarnas skarpa förståelse. Här kopierar jag en lista med tolkningar av termen "det dagliga", som Marian G. Berry presenterar i sin bok "A warning in the timelines of Daniel 12" i Appendix A:

1. Josephus 100 AC. "Det kontinuerliga (dagliga) offret" (av judarna)
   Villanova 1297 "Kristi offer vid korset"
   Olivis 298 "Kristi offer vid korset"
   Wycliff 1384 "Kristi offer vid korset"
   Brute 1300 "Kristi offer och prästadömet"

2. Ibn Ezra 1092 "Templets offer"
   Obravanel 1437 "Templets offer"
   Amsdorf 1500 "Evangeliets förkunnelse"
   Funck 1566 "Det sanna evangeliet"
   Ribera 1591 "Templets offer" (angående Antiochos)
   Viegas 1599 "Avskaffandet av mässan - Eukaristin"
   Downham 1634 "Sann lära och dyrkan av Gud i enlighet med hans ord"
   Tillinghast 1655 "Det romerska imperiets civila makt"
   Sherwin 1687 "Civil Rome"
   Beverly 1703 "Överföring av ett imperium till nästa" (oklart)
   Rudd 1757 ”Uförfalskad dyrkan av Gud"
   La Flechere 1785 "Sann tillbedjan av Gud och Jesus"
   Wood 1803 "Gudomlig dyrkan"
   Bell 1796 "Sann tillbedjan"

3. Huit 1644 "Daglig dyrkan av Gud i kyrkan"
   Parker 1677 "Sann tillbedjan"
   Cunninghame 1802 "Tillbedjan i kyrkan"
   Faber 1854 "Pris och tacksägelse"
   Maitland 1865 "Andlig tillbedjan"
   Irving 1826 "Sann tillbedjan" (av de östliga kyrkorna)
   Mason 1834 "Institutionaliserad dyrkan av Gud i kyrkorna"
   Bayford 1826 "Guds lamm i blodsoffret"
   Nicole 1874 "Kristi kyrka" och gudstjänster i helgedomen
   Fry 1849 "Civil Authority"
   Cooper 1833 "Sann tillbedjan"
   Keyworth 1852 "Mohammedanism"
   Hooper 1829 "Tempeloffer", som togs bort 606 f.Kr.
   Nolan 1864 "Kristi tjänst"
   Bickersteth 1850 "Den judiska ekonomin - Nation" - Babylonisk fångenskap. Även en framtida ansökan gällande Rom
   Tyso 1838 "Den judiska nationen och fångenskapen"
   Manning 1892 Den romersk-katolska helgedomen och eukaristin, borttagen av schismer och protestantism”.

4. Cunninghame 1807 "Justinianus (hedniskt Rom)"
   Reid 1827 "Sann tillbedjan"
   Campbell 1837 "Pagan Rome" (tron, kraft och makt)
   Scott 1810 Platsen för "Solomons tempel", borttagen av muhammedanerna Himes
   (Diagramm) 1843 "hedniska Rom"
   Miller's Broadside 1843 "Pagan Rome - Abomination"
   Dowling 1843 "Judisk system för tempeloffer"
   Nichols 1850 "Pagan Rome" (Civil Power) 508 n. Chr. - 538 n. Chr.
   Arnold 1848 "Judiskt offersystem"
   Crosier 1846 "Kristi tjänst"
   U. Smith 1853 "Pagan Rome - Paganism"
   Bell 1869 "Paganism"

5. Haskell 1906 "Paganism"
   Jones 1905 "Kristi tjänst i himlen"
   Bunch 1930 "Kristi tjänst i himlen"
   STA (Smith) 1944 "Paganism" - reviderade upplagor
   Ford 1978 "Tempeloffer" (Typer)
   Maxwell 1981 "Christ's Service"
   Wheeling 1986 "Eternal Sabbath" — Förbund
   Marian Berry, Warning 1990 "Maktens spira"

Jag stöder åsikten från pionjärerna (hedendomen) och Marian Berry, och ser i den "dagliga" ytterst "maktens spira" som förs över från en makt till en annan. Det handlar om påvliga Roms överhöghet i Daniel 12:11. Detta kan studeras i detalj i boken "A warning in the timelines of Daniel 12" av Marian G. Berry.

Oavsett hur vi ordnar tidslinjerna för de 1290 och 1260 dagarna under de 1335 dagarna, är det alltid en skillnad på 30, 45 eller 75 dagar i början av tidslinjerna. Marian Berry börjar de 1290 och de 1260 dagarna tillsammans 60 dagar efter början av de 1335 dagarna, medan andra forskare (som i mitt diagram ovan) börjar de 1335 och 1290 dagarna tillsammans och efteråt de 1260 dagarna exakt 75 dagar senare. Jag vill som sagt inte ta upp dessa "jordnötter" här. Framtiden kommer mycket snart att visa vem som har rätt. Men jag ville visa att det alltid är en liten tidsskillnad i början av tidslinjerna och självklart måste det vara så.

Det som alla kommentatorer har gemensamt är att tidslinjen för de 1335 dagarna står i början, och de har också ett annat krav gemensamt:

De har alla sina tidslinjer som börjar med tillkännagivandet av den nationella söndagslagen i USA och vid den andra milstolpen (efter 30, 45, 60 eller 75 dagar) ser de redan den universella söndagslagen upprättas. Om läsaren känner till andra tolkningar, vänligen informera mig. Jag känner inte till andra än så länge.

Men jag ser ett problem med just detta – ett stort problem till och med! För det första gav Ellen G. White oss inga ledtrådar om detta. Även om vi som adventister vet att det faktiskt kommer att finnas en nationell söndagslag, kopplade Ellen G White det aldrig till tidslinjerna i Daniel 12. Hur som helst skrev hon nästan ingenting om tidslinjerna – som hon skrev om de sju sigillen, kyrkorna, trumpeterna och plågorna. Ellen G. White låter oss undersöka dessa saker på egen hand. Hon hade inte fått något ljus över dessa saker som skulle bli kända till den allra sista generationen genom studier. Guds vilja är att vi ska lära känna dessa saker genom att använda hjärnorna som han skapade oss med, studera och förstå hans uppenbarelser. Därför gavs inget ytterligare ljus utöver vad Ellen G. White fick. Det betyder inte att vi sannolikt inte kommer att veta dessa saker. Tvärtom, Uppenbarelseboken börjar med en välsignelse för dem som studerar den här boken och håller vad som står i den.

Det verkar så uppenbart och tydligt att tolka denna lilla tidsskillnad i tidslinjerna i början med den nationella och efterföljande universella söndagslagen att den nästan är inristad i våra sinnen – åtminstone i medvetandet hos dem som har sysslat med tidslinjestudier och inte avskräckts av bröder och SDAC:s allmänna doktrin att detta är tidsbestämmande. Men är det verkligen så? Eftersom Ellen G. White inte direkt hjälper oss bör vi hålla oss till Bibeln och även konsultera vår kunskap om historien. Vi uppmuntras av Profetians Ande om och om igen att studera historien eftersom den kommer att upprepa sig. Vi vill göra det här tillsammans nu.

Vad ingen av tidslinjestudenterna – åtminstone av dem som är kända för mig – tagit hänsyn till hittills är en riktigt djupgående övervägande av följande bibeltext:

Och jag såg ett av hans huvuden som sårat till döds; och hans dödliga sår läktes: och hela världen undrade efter vilddjuret. (Uppenbarelseboken 13:3)

Denna text handlar om det första vilddjuret, som stiger upp ur havet (Europa): påvedömet. I denna text finner vi en historisk utveckling som ofta förbises. Medan vi alla ser att påvedömet fick det (uppenbarligen) dödliga såret 1798 av Napoleon och hans general, Berthier, tror många att läkningen av såret och att hela jorden undrar efter vilddjuret, är ett och samma ögonblick. Jag har en annan uppfattning som jag kommer att bevisa.

Jag ser här en tydlig tidsmässig utveckling:

1. Påvedömet får det uppenbarligen dödliga såret, 1798: "Och jag såg ett av hans huvuden som sårat till döds"
2. Det dödliga såret läker, "och hans dödliga sår läktes." 
3. Och hela jorden följer påvedömet: "och hela jorden undrade efter vilddjuret."

Det blir ännu mer uppenbart om vi läser Uppenbarelseboken 13:11-12:

Och jag såg ett annat vilddjur komma upp ur jorden; och han hade två horn som ett lamm, och han talade som en drake. Och han utövar allt det första vilddjurets kraft inför honom och låter jorden och dem som bor på den tillbe det första vilddjuret, vars dödliga sår läktes. (Uppenbarelseboken 13: 11-12)

Vi vet att det andra odjuret är USA, som kommer att hjälpa det första odjuret att sprida sin makt över hela jorden. När man nu läser den här texten ytligt, kan man tro att den här texten bara talar om den nationella söndagslagen och sedan om spridningen av denna söndagslag. Därför passar många in detta i tidsskillnaden i början av tidslinjerna i Daniel 12 och låter det börja med den nationella söndagslagen i USA.

Vid närmare granskning av denna text finner vi exakt samma utveckling som tidigare i Uppenbarelseboken 13:3, och den innehåller en ännu tydligare uppdelning av avsnitt 3 ovan: "och hela jorden undrade efter vilddjuret."

Låt oss överväga frågan om när det andra odjuret, USA, kommer att börja hjälpa det första odjuret, påvedömet. Står det skrivet i Uppenbarelseboken 13:12 att det första vilddjurets dödliga sår läker, för eller så snart USA hjälpa honom? Nej, definitivt inte! Enligt denna text läker det dödliga såret innan. Och det första odjuret har redan "kraft" innan! Och detta är punkten som många kommentatorer har förbisett!

Läkningen av påvedömets dödliga sår, som det mottog 1798, är en viktig milstolpe i tolkningen av Uppenbarelseboken 13. Om vi ​​drar slutsatsen av de verser som övervägs, har vi fyra viktiga datum i en tydlig sekvens:

1. Påvedömet får det uppenbarligen dödliga såret, 1798: "Och jag såg ett av hans huvuden som sårat till döds"

2. Det dödliga såret läker, "och hans dödliga sår läktes", "dyrka det första vilddjuret, vars dödliga sår läktes."

3. USA börjar hjälpa påvedömet genom att införa den nationella söndagslagen: ”Och jag såg ett annat vilddjur komma upp ur jorden; och han hade två horn som ett lamm, och han talade som en drake. Och det utövar all kraft från det första vilddjuret framför honom.”

4. Hela jorden följer efter påvedömet: "och hela världen undrade efter vilddjuret.", "och får jorden och dem som bor där att tillbe det första vilddjuret"

Det framgår av dessa texter att det är fel att anta att läkningen av det "dödliga såret" är samma ögonblick som proklamationen av den nationella söndagslagen i USA Innan USA kan börja hjälpa det första vilddjuret måste det första vilddjuret först helas. Annars vore inte heller följande text meningsfull:

Och bedrar dem som bor på jorden med hjälp av de under som han hade makt att göra inför vilddjurets ögon. och sade till dem som bor på jorden, att de skulle göra en bild åt vilddjuret, som hade såret av ett svärd och levde. (Uppenbarelseboken 13:14)

Bilden av det första vilddjuret kan bara skapas när dess dödliga sår av svärdet är helt läkt, och alla kommer att inse att det fortfarande lever. Det är därför jag titulerade den här artikeln "The Resurrection of the Beast".

Nu den viktiga frågan: När kommer detta uppenbarligen dödliga sår att läktas?

Jag hittade denna fråga i många tolkningar, men återigen uppfattades den som den nationella söndagslagen i USA, vilket den inte kan vara, som vi har lärt oss av ovanstående analys. Vad är det då som läker såret?

Låt oss undersöka såret noggrant. En läkare måste verkligen undersöka sin patient noggrant innan han kan ställa en diagnos och påbörja behandlingen. Det dödliga såret som påvedömet fick var att påven Pius VI fördes i fångenskap. Därmed slutade den påvliga överhögheten som hade börjat 538 och varade i 1260 profetiska dagar eller bokstavliga år fram till 1798.

Som jag upprepade gånger har förklarat var det alltid målet för påvedömet, som är representant för alla hedniska religioner sedan Babylon, att få världsherravälde. Jag skulle vilja jämföra denna dominans över hela världen med patientens hela kropp. Blev hela patientens kropp "dödad" eller skadad 1798? Nådde påvedömet verkligen sitt mål om världsherravälde före 1798?

Inga! Ett otvetydigt nej! Påvedömet var verkligen på bästa sättet att nå detta, men stora delar av jorden var utom räckhåll. Ett exempel är den nya världen, öknen, dit kvinnan, den sanna kyrkan, särskilt under de 1260 åren av påvlig överhöghet, flydde:

Och kvinnan flydde ut i öknen, där hon har en plats beredd av Gud, för att de där skulle föda henne i tusen två hundra sextio dagar. (Uppenbarelseboken 12:6)

Men påvedömet styrde förstås inte heller hela Asien, Afrika eller Australien. Vad regerade det då? Vi vet alla att det första vilddjurets herravälde från havet var begränsat till EUROPA. Vi tolkar havet enligt Uppenbarelseboken 17:15 som Europa självt, eftersom vi kan hitta många olika folk och språk i ett jämförbart litet utrymme vid den relevanta tiden, medan andra delar av världen var mycket mindre bebodda:

Och han sade till mig: Vattnen som du såg, där skökan sitter, är folk och skaror och folk och tungomål. (Uppenbarelseboken 17:15)

Så vad var det för sår som "patienten" hade fått? Han förlorade överhögheten över EUROPA! Detta är bara en femtedel av jorden och inte hela patienten, den dominans som påvedömet önskar över hela jorden själv. Därför var detta sår inte dödligt, eftersom endast en del av patientens kropp skadades och han kunde fortfarande arbeta med sina hemliga sällskap i tunnelbanan. En patient dör inte omedelbart om han bara bryter ett ben eller en arm!

Om vi ​​förstår detta, då förstår vi också vad läkningen av det förment "dödliga" såret måste vara! Påvedömet måste först gå tillbaka till den punkt där det stoppades 1798 och hade drabbats av ett bakslag på vägen mot att uppnå världsherravälde. Den måste återta hegemoni över EUROPA och börja om från denna punkt.

Vi adventister är så fokuserade på USA på grund av vår historia och söndagslagsprofetiorna från Ellen G. White att vi är helt omedvetna om att i Uppenbarelseboken är Europa en av de viktigaste milstolparna i de eskatologiska processerna. Vi måste titta noga, om vi inte bör förbise var vi står i profetisk tid. En nationell söndagslag i USA kan inte komma alls innan påvedömets sår är helt läkt.

Nu tar vi en närmare titt. Var i Europa skulle vi först kunna känna igen tecken på att såret håller på att läka?

1. I själva Vatikanen. 1929 började såret läka för påvedömet, som inte hade någon politisk makt längre sedan 1798, och fick tillbaka Vatikanen som ett litet men politiskt välde. Vatikanen är bara Satans religiösa säte, och Vatikanen är bara en liten del av Europa och stadskärnan i bara en stad: Rom. Detta kan beskrivas som bara början på en läkningsprocess – en första ärrbildning, men inte mer. 1929 låg patienten fortfarande på intensivvård! Men påvedömet upphörde inte att existera efter 1798; det byggde upp ett enormt "politiskt" hemligt underjordiskt nätverk, och detta leder oss till den andra punkten...

2. I Tyskland. 1776 grundades något förutom USA; den makt som en dag skulle göra USA till det andra odjuret etablerades också: Illuminati. Det grundades av Adam Weishaupt i Ingolstadt, nära München, den 1 maj 1776. Läs artikeln: Sauls år. De "politisk" Satans underjordiska säte är baserat i Tyskland.

Efter att jag hade visat Orion-klockan innan den publicerades för en av mina SDA-vänner, sa han spontant: "Är det här en tysk klocka?" Han syftade på antalet år som finns nedtecknade där, och motsvarande historiska händelser i samband med Guds kyrka:

1914: Andra världskrigets utbrott. Separation av SDA-kyrkan i två grupper genom att utesluta Guds trogna medlemmar i TYSKLAND av Conradi. Efteråt spridningen av dessa problem över hela Europa.

1936: Tre år före andra världskrigets utbrott började förföljelsen av kyrkorna som höll sabbaten in TYSKLAND. Denna förföljelse från NAZIS sida varade i tio år. 1933 hade kyrkorna redan hotats av ett förbud, men förbudet drogs tillbaka. Från år 1936 och framåt fördes bröder för första gången till koncentrationslägren för att de höll sabbaten. Tyvärr kompromissade SDA-kyrkan på många sätt med staten under denna period. Snart spred sig dessa problem över hela Europa.

1986: Ansökan av SDAC för medlemskap i ACK (ekumenisk organisation) i TYSKLAND. Global expansion av dessa problem. Närvaro av SDAC vid Världsbönedagen i Assisi.

Varför började alla dessa problem med SDA-kyrkans avfall? TYSKLAND och först då spridda över Europa eller över hela världen? Bibeln ger oss svaret igen:

Och skriv till ängeln för kyrkan i Pergamos; Detta säger den som har det skarpa svärdet med två eggar; jag vet dina verk, och där du bor, även där Satans säte är: och du håller fast vid mitt namn och har inte förnekat min tro, även i de dagar då Antipas var min trogna martyr, som blev dödad bland er, där Satan bor. (Uppenbarelseboken 2: 12-13)

Från Orion-studien lärde vi oss att Pergamos relaterar till det tredje inseglet och händelserna 1936 före andra världskriget i TYSKLAND. Satans tron ​​finns därför inte i något annat land än Tyskland under det tredje inseglets och den tredje kyrkans period.

I samma text hänvisar ”Antipas, mitt trogna vittne” till händelserna under den föregående perioden av det andra inseglet och den andra kyrkan, Smyrna. Detta var första världskriget, som började 1914, och där Guds trogna vittnen uteslöts från kyrkan och fick dö en martyrdöd. Var började allt detta? I TYSKLAND igen, och bibeltexten säger att det är "där Satan bor"!

Tyskland är därför också Satans säte: den politiska underjordiska säten med Illuminatis högkvarter i Ingolstadt. Det är ingen slump att denna sista påve, under vilken det dödliga såret kommer att läka fullständigt, är en tysk!

Därför, var ska vi förvänta oss de allra första tecknen på att såret, EUROPA, skulle snart läka? I TYSKLAND, Satans politiska säte.

Och förmodligen vet många verkligen att något ovanligt hände förra året, 2009, i Tyskland som berättar var vi befinner oss i profetisk tid:

Pressmeddelanden från den evangeliska kyrkan i Tyskland
Tyska högsta domstolen stänger av söndagsshopping
Öppet butiker under alla adventssöndagar Konstitutionellt

1 december 2009 Berlin/Karlsruhe, 1 december (idé) - Kyrkans seger: Den tyska högsta domstolen har stävt söndagsshoppingen under adventstiden i huvudstaden Berlin.

Den federala författningsdomstolen i Karlsruhe beslutade i dag att Berlin-bestämmelserna som tillåter butiker att öppna upp till tio söndagar per år, inklusive alla fyra söndagarna fram till jul, är grundlagsstridiga. Den tyska federala konstitutionen skyddar söndagar som vilodagar och "andlig höjd".

Det rättsliga beslutet, som förväntas spegla reglerna i andra federala stater, kommer att träda i kraft 2010. De protestantiska och katolska kyrkan i Berlin hade ifrågasatt de liberala shoppingbestämmelserna i huvudstaden och överklagat till författningsdomstolen.

Den protestantiske biskopen av Berlin, Markus Droege, karakteriserade den veckovisa vilodagen som en "kulturell och social prestation". Katrin Göring-Eckardt, ordförande för den protestantiska kyrkans kyrkomöte, välkomnade också domstolsbeslutet. Hon beskrev vilodagen som en "kristen gåva till samhället som helhet". Göring-Eckardt, medlem i Miljöpartiet, är också vicepresident i den tyska förbundsdagen.

Alois Glueck, ordförande för centralkommittén för tyska katoliker, välkomnade det faktum att författningsdomstolen har stoppat en "total kommersialisering av livet som helhet". Stora kulturer har vilodagar, konstaterade den bayerska kristna socialunionens veteranpolitiker.
Mer om EKD Nyheter

Denna bekräftelse av den federala författningsdomstolen trädde i kraft den 1 januari 2010.

Låt oss sammanfatta. Först började såret läka vid Satans religiösa säte i Rom 1929. Nu kommer denna process att slutföras snabbt. Vid Satans andra plats, hans politiska plats, bekräftades nu söndagslagen, vilddjurets märke, officiellt. Tyskland har förenats med Rom och bär vilddjurets märke.

Efter de profetiska insikterna från våra tidigare tankar borde vi kunna uppfatta nästa steg i Europa. Hela Europeiska unionen är en politisk union som borde ha gjort oss alerta för länge sedan, om vi hade större förståelse för att påvedömets sår bara kan läka om det återtar dominansen över Europa. Alla som vet vad som verkligen ligger bakom Europeiska unionen vet också att påvedömet är den verkliga härskaren över denna frimurarstatsstruktur. Det finns utmärkta presentationer av talare från Amazing Discoveries, som Walter Veith. Den som inte vill tro mig bör vänligen ta en titt på dessa material: www.amazing-discoveries.org och www.amazingdiscoveries.tv.

Och, vad har pågått nu i Europa sedan början av 2010? Vi läser kl COMECE.eu:

Mobilisering för att skydda söndagen på europeisk nivå

En konferens för att återuppta debatten om söndagsskydd på europeisk nivå kommer att hållas den 24 mars i Europaparlamentet i Bryssel. Det arrangeras av parlamentsledamöterna Thomas Mann (EPP, Tyskland) och Patrizia Toia (S&D, Italien) tillsammans med Konrad-Adenauer Foundation. Flera europeiska fackföreningar, organisationer från det civila samhället och kyrkor stöder konferensen. László Andor, EU:s nya kommissionsledamot för sysselsättning och sociala frågor, kommer att ta ordet, liksom många experter och parlamentsledamöter.

EU-kommissionen kommer snart att presentera ett nytt utkast till ”Arbetstidsdirektivet”. I sin ursprungliga version från 1993 föreskrev direktivet att söndagen "i princip" skulle vara den veckovisa vilodagen för europeiska arbetstagare. Denna hänvisning hade dragits tillbaka 1996 av EG-domstolen, med motiveringen att den europeiska lagstiftaren inte hade gett tillräckliga skäl för ett samband mellan en arbetsfri söndag och skyddet av arbetstagarnas hälsa.

Samtidigt har nyare studier[1] visat att det finns ett starkt samband mellan arbetarnas hälsa och en arbetsfri söndag. En gemensam veckoviladag för hela samhället ger dessutom familjer möjlighet att umgås med varandra och alla medborgare att engagera sig i kulturella, andliga och sociala aktiviteter. Söndagen stärker dessutom den sociala sammanhållningen i våra samhällen, som har undergrävts av den nuvarande ekonomiska krisen. Det är därför en värdefull prestation som bör erkännas som en pelare i den europeiska sociala modellen.

Det är därför som COMECE stöder initiativet från parlamentsledamöterna Thomas Mann och Patrizia Toia och inbjuder alla intresserade personer och organisationer att delta i denna konferens.

Onsdagen den 24 mars 2010, 16-30 i Europaparlamentets byggnad JAN, rum 19Q30, Rue Wiertz, B-2 Bryssel
Anmälan krävs (tillträdesbricka) senast fredagen den 12 mars

Kära vänner och bröder, vi närmar oss ett viktigt ögonblick i historien, Bibeln nämner om och om igen att såret från det första vilddjuret i Uppenbarelseboken 13 ska läkas! När detta medborgarinitiativ ska lyckas – och många säger nu att det kan vara i början av 2012 – skulle söndagen vara förankrad i den europeiska konstitutionen. Detta skulle vara vilddjurets märke över hela Europa och ett tecken på att påven har återtagit sin dominans. Därför skulle såret läktas och de andra profetiska händelserna skulle inträffa i snabb följd. Det första odjuret från 1798 skulle ha återuppstått helt.

Många tror fortfarande att tidslinjerna i Daniel 12, det vill säga tidslinjen för de 1335 dagarna, börjar med tillkännagivandet av den nationella söndagslagen i USA. Vid närmare granskning visar sig detta dock vara falskt. Det finns ett uttalande av Ellen G. White som inte stämmer överens med idén hos kommentatorerna som tror att tidslinjerna börjar med den nationella söndagslagen i USA och sedan efter en kort tid överensstämmer med den världsomspännande söndagslagen:

Sista akten i dramat

Aldrig gällde detta budskap med större kraft än vad det gäller idag. Mer och mer gör världen att Guds anspråk på intet. Män har blivit djärva i överträdelse. Jordens invånares ondska har nästan fyllt måttet av deras ondska. Denna jord har nästan nått den plats där Gud kommer att tillåta förgöraren att arbeta sin vilja på den. Ersättandet av människors lagar med Guds lag, upphöjelsen, av enbart mänsklig auktoritet, av söndagen i stället för Bibelns sabbat, är den sista akten i dramat. När denna substitution blir universell kommer Gud att uppenbara sig. Han kommer att uppstå i sitt majestät för att skaka jorden fruktansvärt. Han kommer att gå ut från sin plats för att straffa världens invånare för deras missgärning, och jorden skall avslöja hennes blod och inte längre täcka hennes dödade. {7T 141.1}

De tidigare tolkarna, som börjar tidslinjerna med den nationella söndagslagen, presenterar sina tidtabeller enligt följande:

Observera slutsatsen! Den världsomspännande söndagslagen – beroende på kommentatorn – ses på ett avstånd av 30, 45, 60 eller 75 dagar efter den nationella söndagslagen i USA. Men enligt Ellen G. White reser sig Gud själv och straffar jorden om söndagslagen har blivit universell.

Vad betyder det? Detta kan bara hänvisa till början av plågornas tid. Ellen G. White med sitt tidigare citat pekar på en viss vers i Daniel 12, där "Michael uppstår":

Och vid den tiden ska Michael stå upp, den store fursten som står för ditt folks barn. och det skall bli en tid av nöd, sådan som aldrig varit eftersom det fanns en nation ända till den samma tiden: och vid den tiden skall ditt folk bli räddat, var och en som ska finnas skriven i boken. (Daniel 12:1)

Mikael är Jesus, och tiden för nöd som aldrig var identifieras unikt av Profetians Ande som tiden för plågorna. Därför kommer plågornas tid att börja i det ögonblick då söndagslagen har blivit global. Detta är en progressiv process igen:

1. Först måste det första vilddjurets sår läka. Maktens spira (det dagliga) går tillbaka till påvedömet i Europa. Detta är slutet på den läkningsprocess som började 1929. Påvedömet kommer att ha återställt all sin gamla hegemoni över Europa, vilket det visar med införandet av en europeisk söndagslag.

2. En nationell söndagslag i USA inleder en andra process. Påvedömet finns nu där det stoppades 1798 och strävar efter att uppnå det ursprungliga målet igen sedan Babels torn byggdes: världsherravälde. Den behöver dock en andra makt som skyndar sig att hjälpa: det andra odjuret i Uppenbarelseboken 13, USA. Införandet av den nationella söndagslagen i USA indikerar att påvedömet nu återstartar processen för att erhålla global dominans. Denna process börjar i USA, och USA hjälper till att se till att hela världen gör en bild av det första odjuret (söndagslagarna). Steg för steg, land för land, delstatsförbund för delstatsförbund läggs till.

3. Processen med globalisering av söndagslagarna närmar sig sitt slut. Alla länder i världen kommer att ha infört söndagslagarna, och detta är den punkt då Jesus uppstår och avslutar sin prästerliga tjänst i det allra heligaste. Det är slutet på nådens tid. Pesternas tid börjar. Denna globaliseringsprocess kommer att stödjas av Satan själv genom den falska andra ankomsten. När han framträder som "ljusets ängel" kommer stormen att drabba oss fruktansvärt.

Detta är den enda förklaringen till tidslinjerna som är vettig. Även om vi vet att sluttidshändelserna kommer att gå snabbt, ser vi också att många länder ännu inte är redo att låta sig vägledas helt av påvedömet. Det måste komma en tid av stora problem: krig, svält, epidemier och naturkatastrofer. Vänligen jämför detta med Ellen G. Whites första vision. Detta är en process på många månader.

Därför skulle jag vilja presentera det korrigerade diagrammet nu:

Detta är i överensstämmelse med skrifterna i Bibeln, Profetians Ande och även det föregående citatet "Dramets sista akt."

Därför blir det spännande med start 2010, för den 1 januari trädde den nationella söndagen i kraft i Tyskland. Vi bör nu noga övervaka händelserna i Bryssel. Observera också att år 2010 är en viktig milstolpe för Illuminati i Ingolstadt att nå världsledarskapet för påvedömet. Artikeln ”Sauls år” visar att detta är ett mycket speciellt jubileumsår. Illuminatis 234:e födelsedag, som har en speciell betydelse i frimurarprofetan. Att alla dessa saker har börjat igen i Tyskland stämmer överens med Guds klocka i Orion, som inte är en tysk klocka men visar att Tyskland spelar en stor roll som Satans politiska säte i de profetiska yttertidshändelserna.

Fram till tidens slut kommer vi kontinuerligt att skaffa oss ny kunskap. Det är inte förvånande att vi just nu kan se allt tydligare som andra helt enkelt inte kunde se eftersom det ännu inte var tiden för uppfyllelse. Jag vill inte på något sätt minimera ansträngningarna från framstående lärare och bibelstudenter som Marian G. Berry eller vissa bröder och systrar i Kanada! Utan dessa studier hade mina resultat inte varit möjliga. Vi är ett folk och arbetar alla med ett stort pussel, som nu sakta bildar en viss bild. För att...

Många skola renas och göras vita och prövas; men de ogudaktiga skall göra ogudaktigt. och ingen av de ogudaktiga skall förstå; men de vise skola förstå. (Daniel 12: 10)

Maranatha!

<Föregående                       Nästa>