Ursprungligen publicerad fredagen den 22 oktober 2010, 6:29 på tyska kl www.letztercountdown.org

Vad säger evangelierna?

För att avrunda våra insikter måste vi undersöka några påståenden om formuleringsanvändningen i evangelierna, som redan diskuterades korrekt i vår bibelkommentar, men som ändå ger oss mer bekräftelse på vår uppfattning i det nya ljuset.

De synoptiska evangelierna använder följande verser för att beskriva förberedelserna för påsken:

Nu den första dagen av det osyrade brödets högtid lärjungarna kommo till Jesus och sade till honom: "Var vill du att vi ska bereda dig att äta påsken?" (Matteus 26:17)

Och det osyrade brödets första dag, när de dödade påsken, sade hans lärjungar till honom: Var vill du att vi går och förbereder så att du kan äta påsken? (Mark 14:12)

Nu det osyrade brödets högtid närmade sig, vilket kallas påsk. (Luke 22: 1)

Sedan kom det osyrade brödets dag, då påsken måste slaktas. (Luk 22:7)

Enligt högtidsreglerna i Tredje Mosebok 23 förstår vi högtidens förlopp enligt följande:

Först kom påsken, och denna följdes av de sju dagarna av det osyrade brödets högtid. Den första dagen av det osyrade brödets högtid (Nissan 15) var en ceremoniell sabbat liksom den sista dagen (Nissan 21). På den andra dagen av det osyrade brödets högtid (Nissan 16) viftades förstlingskärven. Från och med den dagen ska vi räkna ytterligare 48 dagar, iakttagande av sju ceremoniella sabbater tills pingsten nåddes den 50:e dagen från den första dagen av det osyrade brödets högtid (Nissan 15).

Dagen då påsken skulle slaktas, enligt denna regel, inföll aldrig den första dagen av det osyrade brödets högtid. Vår bibelkommentar beskriver korrekt att vid den här tiden användes termerna "osyrat bröd" eller "påsk" under hela högtidssäsongen och var utbytbara. Det är viktigt för förståelsen av den tredje delen av Shadow Series att du lär dig festivalkursen även med dess rätta nomenklatur.

Evangelisternas vardagliga användning av termer förklarar de uppenbara skillnaderna mellan detta problems lösning och Johannesevangeliet:

Sedan förde de Jesus från Kaifas till domens sal. Och det var tidigt; och själva gick de inte in i domarhuset, för att de inte skulle bli orena; men att de kan äta påsken. (John 18: 28)

Vår bibelkommentar säger att valet av ord "ät påsken" ganska bra kan betyda att en ceremoniell måltid kan ha ägt rum på en av dagarna för det osyrade brödets högtid. Nu när vi vet exakt att påsklammet inte hade slaktats den 14 nissan utan alltid den 13 nissan före kvällen, börjar skillnaden mellan påsk och den första dagen av det osyrade brödets högtid bli riktigt meningsfull. I fel idé om festivalbanan föll dessa kvällar ihop, men den korrekta tanken är att två separata på varandra följande kvällar ska hållas på olika dagar. Påskmåltiden var en måltid på en kväll på en dag som inte hade förklarats som en ceremoniell sabbat. Detta innebar en familjemåltid i viss mån, utan obligatorisk närvaro i templet. Även vid utvandringen hade bara familjerna anslutit sig till sina hem och ätit måltiden. Detta gjorde att rättegångarna och Jesu korsfästelse kunde äga rum fredagen den 14 nissan, eftersom påskdagen var en normal arbetsdag och endast kvällsmåltiden (i början av den judiska dagen) hölls.

Den första dagen av det osyrade brödets högtid har dock alltid varit en ceremoniell skuggsabbat, och prästerna var tvungna att utföra särskilda tjänster i templet. Det är därför som kvällsmåltiden den första dagen av det osyrade brödets högtid var en ceremoniell måltid som prästerna var tvungna att delta i i templet, och de måste se till att inte bli orenade i förväg. Johannes talade om att äta kvällsmåltiden på det osyrade brödets första dag när han skrev ”för att de skulle äta påsken". Vi diskuterade redan detta faktum i avsnittet "Försök att förklara" i den första artikeln om detta tema.

När Pilatus därför hörde detta ord, förde han fram Jesus och satte sig på domarsätet på en plats som kallas Trottoaren, men på hebreiska Gabbata. Och det var det förberedelsen av påsken, och omkring den sjätte timmen, och han sade till judarna: Se, er konung! (Johannes 19:13-14)

Fredagen var verkligen inte förberedelsedagen för påsken. "Förberedelsen av påsken" är ett ovanligt och ovanligt uttryck. Senare sa John:

Judarna därför, eftersom det var förberedelserna, att kropparna inte skulle stanna kvar på korset på sabbatsdagen, (ty den sabbatsdagen var en högdag,) bad Pilatus att deras ben måtte brytas och att de skulle tas bort. (Johannes 19:31)

Där låg de Jesus därför på grund av judarnas förberedelsedag; ty graven var nära till hands. (Johannes 19:42)

Vad Johannes menade med "förberedelsen av påsken" var inte att det skulle ha varit dagen för förberedelsen för påskmåltiden, utan att det var en fredag ​​(förberedelsedagen) för den kommande sjundedagssabbaten under firandet av det osyrade brödets högtid, som han uttryckte det helt korrekt under samma kapitel.

Denna uppfattning har av många forskare erkänts vara korrekt.

Låt oss nu jämföra slutsatserna från våra adventistforskare med verkligheten vi fann:

a. Det skulle ha funnits ett dubbelt firande av påsken, baserat på vilka religiösa dispyter som helst bland judarna.

Delvis fel. På den tiden fanns det inget dubbelfirande av påsken och det har det förmodligen aldrig varit. Det är dock korrekt att trender redan vid den tiden hade dykt upp genom olika grupper inom den judiska tron, som erbjöd en distinkt tolkning av påsken i strid med 12 Mosebok 23 och 70 Mosebok XNUMX. När Jesus uppfyllde alla typer av påskfesten i varje detalj, måste detta ha varit en stor chock för ledarna för judarna. De måste ha insett att något hade hänt som inte lätt gick att argumentera bort. Så det var säkert bara en tidsfråga innan de fick idén att acceptera den nya tolkningen av påsken. De ändrade högtidens förlopp till den effekten att Jesus inte längre personligen skulle ha träffat alla typer med avseende på tid. Naturligtvis kunde de inte längre ändra vad som hade hänt, men de kunde ändra tolkningen av typen och därmed förfarandet för denna festival. Och eftersom påsken efter år XNUMX upphörde att hållas på detta sätt, glömdes också den modifierade versionen av festivalprocessen och det faktum att den hade ändrats mycket snart.

b. På torsdagskvällen skulle Jesus ha firat påskmåltiden korrekt med lärjungarna. Det här skulle ha varit den 14 Nissan som hade börjat vid solnedgången och var det verkliga firandet av påsken.

Helt korrekt! Första "träffen"!

c. Jesus dog vid tiden för kvällsoffret och slakten av påsklammen fredagen den 14 nissan.

Fel. Det verkar som om våra forskare inte konsulterade Ellen G. Whites skrifter. De faller fortfarande för missuppfattningen att Jesu död på korset var motbilden till påsklammet. Nej, motbilden till påsklammet var nattvarden, som instiftades som ett minne av Jesu offer av honom själv. Jesus dog på fredagen den 14 nissan vid tiden för slakten av lammet för det dagliga kvällsoffret. Påsklammen hade dock slaktats redan på torsdagseftermiddagen. I och med Kristi död upphörde hela offersystemet, och detta symboliserades av det dagliga lammet och inte av påsklammet som bara behövde ätas en gång om året och representerade nattvarden. När vi väl förstår detta är alla diskussioner om hur många gånger per år (minst) vi ska fira den sista nattvarden meningslösa. Typen av påsklammet ger ett tydligt svar: en gång om året.

d. Året för korsfästelsen ägde det officiella firandet av påsken rum på fredagskvällen efter korsfästelsen.

Fel igen. Hela artikelserien "Cross Shadows" förklarar varför. Problemet undersöktes aldrig för att hitta en harmonisk lösning, och det förblir ett mysterium att ingen kom på idén att relatera Guds uttalanden i de avgörande kapitlen i Moseböckerna till hans förståelse av den forntida egyptiska kalendern.

e. Jesus vilade i graven under sjundedagssabbaten, som i år sammanföll med den ceremoniella sabbaten, 15 Nissan, det osyrade brödets första dag.

Ja, korrekt, en andra "träff"!

f. Jesus steg upp ur graven tidigt på söndagsmorgonen, den 16 nissan, dagen då kärven av förstfrukter måste viftas i templet. Detta kännetecknade uppståndelsen.

Alla bra saker kommer i tre! Tre träffar av sex möjliga. Eller, för att uttrycka det tvärtom: 50 % fel. Så, om jag skulle våga betygsätta våra höga akademiska doktorer i teologi, verkar ett "dåligt" lämpligt, eftersom "tillräckligt" inte motsvarar ämnets betydelse. Om och om igen måste jag inse att man får bättre resultat med den Helige Ande än med studier av teologi.

Ett sista argument som möjligen skulle kunna resa sig mot denna lösning på problemet med två påsk är versen i 33 Mosebok 3:XNUMX:

Och de lämnade Ramses i den första månaden, den femtonde dagen i den första månaden; på morgonen efter påsken gick Israels barn ut med hög hand inför alla egyptiernas ögon. Ty egyptierna begravde alla sina förstfödda, som HERREN hade slagit bland dem; ock över deras gudar höll HERREN domar. (33 Moseboken 3:4-XNUMX)

Dessa verser har använts av horder av forskare för att förklara att påsklammet slaktades den 14 Nissan och åts på kvällen den 15 Nissan (vid den judiska dagen som började). Uttåget ägde sedan rum vid gryningen. Finns det en motsägelse med min lösning? Återigen, ta en titt på diagrammet av typen:

In Patriarker och profeter, vi läser:

Vid midnatt "det hördes ett stort skrik i Egypten, för det fanns inte ett hus där det inte fanns en död." Alla förstfödda i landet, ”från Faraos förstfödde som satt på hans tron ​​till den förstfödde av fången som var i fängelsehålan; och alla förstfödda av boskapen” hade slagits av förgöraren. I hela Egyptens väldiga rike hade varje hushålls stolthet lagts ner. De sörjandes skrik och jämmer fyllde luften. Kung och hovmän, med blancherade ansikten och darrande lemmar, stod förfärade över den övermäktiga fasan. Farao kom ihåg hur han en gång hade utropat: ”Vem är Jehova, att jag skulle lyda hans röst för att släppa Israel? Jag känner inte Jehova, och jag kommer inte att låta Israel gå.” Nu, hans himmelska stolthet ödmjukad i stoftet, han kallade Mose och Aron om natten och sade: Stå upp och dra eder ut ur mitt folk, både I och Israels barn; och gå och tjäna Herren, såsom ni har sagt. Ta också era hjordar och era boskap, såsom ni har sagt. . . . Och vara borta; och välsigna mig också." Också de kungliga rådgivarna och folket vädjade till israeliterna att "brista sig ut ur landet; ty de sade: Vi är alla döda.

Med sina ländryggar omgjorda, med sandalförsedda fötter och stav i handen hade Israels folk stått, tysta, förvånade, men ändå förväntansfulla, och väntat på det kungliga mandatet som skulle be dem att gå ut. Innan morgonen bröt upp var de på väg. {PP 249.4–281.1}

Om vi ​​jämför versen i 33 Mosebok 3:XNUMX och uttalandet av Ellen G White, finner vi bara en motsägelse om vi antar att tiderna angavs i judisk räkning:

... på morgonen efter påsken Israels barn gick ut ... (33 Mosebok 3:XNUMX)

Påsken ägde definitivt rum på kvällen, och strax före gryningen avgick israeliterna. Enligt judisk tidsberäkning, som börjar på kvällen, skulle detta ha varit den samma dag och var inte "morgondagen efter påsken". En total motsägelse i Bibeln, förutsatt att datumen var judiska.

Lyckligtvis ger ovanstående diagram information som det verkligen var att förstå, om vi tittar på beräkningen i forntida egyptiska dagar. Påskmåltidens dag var fortfarande Pesdjenet-X 14 och hebréerna väntade med skorna på fötterna på startsignalen. Strax före gryningen gick de ut på vägen, och i gryningen hade en ny dag redan börjat, den fornegyptiska Pesdjenet-X 15. Förmodligen hade inte ens hela det hebreiska folket lämnat Rameses i gryningen, eftersom en karavan på 1.2 miljoner människor behöver flera timmar tills de bakre raderna är i farten. Även om vi lätt kan förlåta författaren till rapporten om denna lilla tidsskillnad på kanske mindre än en timme på grundval av den fornegyptiska dagberäkningen, skulle en oförsonlig motsägelse ha uppstått i den judiska tidsberäkningen.

Resten av den judiska kalendern

Om vi ​​jämför den verkliga skapelsekalendern med andra kulturers komplicerade kalendrar blir vi förvånade över dess enkelhet.

Början av dagen vid solnedgången.
Början av månaden med den första halvmånen vid solnedgången.
Början av året med månaden efter eller vid vårdagjämningen.
Skottmånad, om korn inte kunde hittas.

Fängslande enkel och fortfarande andlig i sitt yttersta beroende av Guds hand, som alltid har sista ordet i form av sin skapande kraft, precis som Han kan odla kornet i dess tid och ger solsken och regn.

Efter uttåget ur Egypten var Moses fortfarande tvungen att lära sig hur den exakta starten på dagen och hur skottmånaderna fungerade.

Till början av dagen nämnde jag redan versen från Tredje Mosebok:

En vilans sabbat skall vara för eder, och I skolen förtrycka edra själar; på nionde dagen i månaden vid aftonen, från jämnt till jämnt, ska ni fira er sabbat. (23 Mosebok 32:XNUMX)

Men i denna korta vers finns det fortfarande mycket mer än vi tidigare förstått. Naturligtvis innehåller versen det exakta uttalandet om Gud – att Gud fixade den judiska dagen med början på kvällen, vilket var i linje med skapelseberättelsen där alla dagar började bra på kvällen. Men återigen, många argumenterar mot denna sanning och försöker förstöra även denna vers. De tror att Gud hade bestämt denna princip för dagen som börjar just för sabbaten, och de andra dagarna var undantagna.

Fel, för det finns fortfarande mer i versen, som sagt. Vilken sabbat talar vi om här? En ceremoniell sabbat eller sjundedagssabbaten, eller vad?

Den här versen hänvisar till de tidigare verserna där den stora försoningsdagen beskrivs:

Och HERREN talade till Mose och sade: Också på den tionde dagen i denna sjunde månad skall det finnas en försoningsdag: det skall vara en helig sammankomst för eder; och I skolen förtrycka era själar och offra ett eldoffer åt HERREN. Och I skolen inte göra något arbete på den dagen, ty det är en försoningsdag, att bringa försoning för eder inför HERREN, eder Gud. Ty var och en som inte blir plågad på den dagen, han skall utrotas ur sitt folk. Och vilken själ som än utför något arbete på den dagen, densamma skall jag förgöra ur sitt folk. I skolen icke göra något arbete: det skall vara en evig stadga från släkte till släkte i alla edra boningar. Det skall vara en vilans sabbat för er, och ni skall förtrycka era själar. den nionde dagen i månaden i afton, från afton till afton, skolen I fira er sabbat. (Tredje Moseboken 23:26-32)

Vi måste alltid läsa bibelverser i deras sammanhang, annars kommer vi till felaktiga slutsatser. Det skulle vara omöjligt att förklara texten i vers 32 utan våra nya rön, som är baserade på det faktum att Mose ännu inte fullt ut hade förstått Guds skapelsekalender. För en jude som var bekant med hans kalender skulle uttalandet i Tredje Mosebok 23:27 redan ha varit klart som dagsljus. På den tionde dagen är det försoningsdagen. En jude skulle aldrig ha tänkt på att fira högtiden på en annan kväll än på kvällen i början av den tionde dagen. Fel uteslutet, eftersom alla judiska högtider alltid började på kvällen, eftersom deras dag började med det och nästa kväll skulle ha varit nästa dag redan.

Men varför förklarar då Gud så konstigt försoningsdagen i vers 32? "På den nionde dagen i månaden vid afton..." Vad skulle det betyda för en jude? Stor förvirring, bröder och systrar! För först och främst säger Gud i vers 27 att försoningsdagen är den tionde dagen i månaden, och det betyder på kvällen den tionde, och några verser senare, säger Gud att det ska vara på kvällen den nionde. En jude som bara kände till den judiska kalendern skulle nu ha blivit hopplöst förvirrad. För honom skulle dessa verser ha skapat en oförsonlig motsägelse. "Så, när vill Gud att vi ska hålla försoningsdagen, den 9:e eller 10:e?" han skulle säkert ha frågat, hjälplöst och förvirrad.

Vi förstår dock att Gud var på väg att lära Moses den judiska kalendern på nytt, och därför har vi inga problem att förstå denna uppenbara motsägelse. Gud förklarade i vers 27 att försoningsdagen måste hållas från kvällen (dagens början) den 10:e Tishri (sjunde månaden) och bör pågå till nästa kväll – tydligt på judiskt kalenderspråk. Men Moses förstod fortfarande inte detta särskilt väl, som vi fick reda på. Så Gud förklarade det i sitt kärleksfulla tålamod ännu en gång för den förvirrade Moses i sin gamla förståelse av dagen, enligt vilken dagen började på morgonen och inte på kvällen. För Moses skulle Tishri 9 precis ha slutat på morgonen Tishri 10, eftersom han fortfarande inte var van vid den nya kalendern. Så den store läraren förklarade det ännu en gång för honom på ett språk som Moses inte kunde missförstå: "På den nionde dagen i månaden i kväll, från afton till afton, skolen I fira er sabbat."

Skottmånadsregeln, överväldigande i sin enkelhet, hittar vi några verser tidigare. Det förklaras av Gud, kort och rakt på sak:

Tala till Israels barn och säg till dem: När ni kommer in i det land som jag ger er [förutsättning 1], och skall skörda skörden därav [förutsättning 2], då skolen I föra fram en kärve av eder skörd till prästen, och han skall vifta kärven inför HERRENS ansikte, för att behaga dig: på morgonen efter sabbaten skall prästen vifta med den. (23 Mosebok 10:11-XNUMX)

Det fanns två förutsättningar för att vifta med den första fruktkärven som vi lärde känna som "kornskördetestet" för att fastställa skottmånaden i den första delen av Shadow-serien:

1. Israeliterna måste först ha kommit in i Kanaans land för att denna högtidsregel ska börja på den andra dagen av det osyrade brödets högtid. "När ni kommer in i det land som jag ska ge er..."
2. Orden "och ska skörda skörden därav" innefatta det andra villkoret att kärven kunde viftas, nämligen att de måste ha kunnat hitta något moget korn. Om det inte fanns något, kunde du inte skörda någonting; och om det inte fanns något att skörda, kunde man inte vifta med det.

Vi måste ofta läsa noggrant om vi vill hitta dessa små men djupgående till sin effekt inte att underskatta antydningar från Gud i hans ord. Men vissa vill inte följa denna regel...

"Imperiet" slår tillbaka

Nyligen talade månens sabbatsvaktare, ledda av en viss "sanningskrigare" som han kallar sig, Walter Saar, till "tusentals tyska adventister", som de låtsas, med ett cirkulär. Det handlade om den sataniska läran om månsabbaten. Den bifogade PDF-filen handlade om år 31-problemet, vilket för månens sabbatshållare representerar huvudargumentet för deras måndyrkansdag som de av misstag kallar sjundedagens sabbat. Studien heter "När var Kristi korsfästelse - 12 sidor som kommer att förändra era liv". Där propagerar de för samma argument som jag kunde motbevisa fullständigt i första delen av Shadow-studierna. Dessa argument används för att skrämma medlemmar av kyrkan och för att uppmuntra dem att bryta mot det fjärde budet.

Det var uppenbart att "de" snabbt var tvungna att komma med några motargument till min forskning, men vad de verkligen tog upp var eländigt.

Det här är raderna från månens sabbatsvaktare ordagrant angående den första delen av Shadow Series, Fullmåne i Getsemane:

Kan det inte vara möjligt att de var tvungna att vänta på det första kornet, och därför sattes en skottmånad in och så började år 31 precis med maj månad?

Överraskande nog inföll påsken i maj månad på fullmånen den 25:e på en fredag! Men är det bibliskt, eller bara en judisk tradition, att kornet måste övervägas i början av året? Genom följande händelser kommer vi att se att de bibliska åren MÅSTE och KUNDE börja UTAN hänsyn till kornet:

1:a händelsen: Under jubileumsåret såddes ingenting - inget korn
under två på varandra följande växtsäsonger (sabbatsår och jubelår) planterades ingen majs, och därför fanns det inte mogen korn att söka efter (25 Mosebok 1:24-XNUMX)

2:a incidenten: Noah visste början av året trots vattnet - inget korn
Under syndafloden kunde Noa fastställa årets första dag, oavsett kornskörden. 8 Mosebok 13:XNUMX: "Och det hände sig under det sexhundrade och första året, i den första månaden, den första dagen i månaden, att vattnet torkade bort från jorden."

3:e incidenten: Under vandringen i vildmarken (40 år) - inget korn
Under den 40-åriga vandringen i öknen (öknen) förde Israel en noggrann uppteckning över månaderna och åren – uppenbarligen utan att i alla fall ta hänsyn till kornskörden i Kanaan...

Det var allt! Dessa tre "motargument" var allt de hade för att motverka mina resultat av hela den första delen av skuggstudien.

Samma dag som jag fick detta cirkulär av månens sabbatsvaktare skrev jag ett motsvar som jag kommer att kopiera här också. Den holländska brodern, som har en stor distributionslista över tysktalande adventister, vägrade att vidarebefordra mitt "motsvar till månens sabbatshållare" till bröderna. Han hade skickat mig för en tid sedan ett ganska skamlöst e-postmeddelande där han kallade mig en "falsk profet" med stora bokstäver eftersom söndagslagen inte hade kommit, som "jag hade förutspått." Hela e-postmeddelandet lyder (teckenstorlek och färg tagna direkt från hans e-postmeddelande):

Ingen hälsning. Inget "Gud välsigne dig". Så här ”pratar” vi nuförtiden bland bröder! Han har förmodligen inte läst eller förstått att jag tydligt uttryckte det i artiklarna i serien Behind Enemy Lines att jag bara försökte dechiffrera sataniska budskap från Vatikanen, men – eftersom jag inte är jesuit eller från Illuminati – utan någon garanti för en korrekt tolkning. Att kalla mig som bror "en falsk profet" gränsar därför redan till förtal. Men brödernas förvirring är så stor att de inte längre kan skilja på gott och ont.

Men att han nu vägrar att vidarebefordra meddelanden som följande, gör sig själv till en tjänare för månens sabbatshållare som kan skicka sådana oroande och synd-lockande brev till våra bröder och systrar, ohämmat utan ett sunt motsvar. Detta gör mig väldigt ledsen, för det visar än en gång hur mycket mark Satan har fått för att fördunkla sinnena hos dem som en gång tillhörde de utvalda. Det skulle vara bra för våra bröder att lära sig att skilja mellan sanna och falska "falska profeter".

Här är texten till mitt motsvar, som kan förstås bättre nu på grundval av den andra delen av Shadow Series:

Som svar på e-postmeddelandet ”Brev till SDA-ledarna - Församlingarna och deras medlemmar uppmanas till väckelse och reformation! Z5 sid. 15"

Hej Walter Saar, alias "Truth Warrior"!

Dina snabbt förberedda "motargument" mot fredagen den 25 maj 31 e.Kr. som datumet för vår Herres korsfästelse, som jag har beskrivit i detalj i de nya artiklarna om Framtidens skuggor som en lösning för år 31-frågan, är totalt ohållbara och därför kan man bara lura de som inte förstår (eller inte vill förstå) vad som egentligen hände vid den tiden.

Innan jag går in på det vill jag ge dig och månens sabbatsvaktare ett citat från Ellen G. White. Ellen G. White säger till dig:

Jag fördes sedan tillbaka till skapelsen och visades att den första veckan, då Gud utförde skapelsens verk på sex dagar och vilade på den sjunde dagen, var precis som alla andra veckor. Den store Guden, i hans skapelsedag och vilodag, mätt av den första cykeln som ett prov för på varandra följande veckor till slutet av tiden. "Detta är himlarnas och jordens släktled när de skapades." Gud ger oss produktionen av hans verk i slutet av varje bokstavlig dag. Varje dag räknades av honom som en generation, eftersom han varje dag genererade eller producerade någon ny del av sitt arbete. På den sjunde dagen i den första veckan vilade Gud från sitt arbete och välsignade sedan sin vilodag och avskilde den för människans bruk. Veckocykeln med sju bokstavliga dagar, sex för arbete och den sjunde för vila, som har bevarats och förts ner genom Bibelns historia, har sitt ursprung i de stora fakta om de första sju dagarna.  {1SP 85.1}

Veckocykeln på exakt sju dagar bevarades därför fram till idag och förändrades aldrig.

Med följande uttalande går ni helt emot Profetians Ande och avslöjar er själva som "falska profeter" och hela månens sabbatslögn avslöjas:

DÄRFÖR HAR LÖRDAG-SABBATET VI HAR IDAG
ÄR 100% INTE SAMMA SABBATSDAG
PÅ SOM KRISTUS VAR I GRAVEN!!!
[citat från din studie]

Ellen G. White bekräftade flera gånger att Jesus vilade på sjundedagssabbaten i graven och att han dog den sjätte dagen i veckan. Rytmen (cykeln) ändrades aldrig. Det är en klar lögn att säga att cykeln någonsin har förändrats. Detta kan bevisas historiskt och otvetydigt.

Så du hade läst mycket snabbt och upptäckt att du är inne på det nu med dina lögner, och att någon äntligen hittade sanningen om Jesu korsfästelsedag, 25 maj, 31 e.Kr., och därmed slog du ut några snabba motargument. Får se om de står sig...

Du säger:

1:a incidenten: Under jubileumsåret såddes ingenting - inget korn
under två på varandra följande växtsäsonger (sabbatsår och jubelår) planterades ingen majs, och därför fanns det inte mogen korn att söka efter (25 Mosebok 1:24-XNUMX)

Hur "vet" du att år 31 e.Kr. var ett jubelår? Detta är inte historiskt verifierbart någonstans. Den som letar efter en ledtråd om när och om det fanns sabbatsår och jubelår efter den babyloniska fångenskapen gör inget fynd. Därför representerar följande uttalande av Jesus på våren år 29 för många den "nya" förklaringen av jubileumscykeln, och de börjar räknas därifrån och framåt:

Och profeten Jesajas bok överlämnades åt honom. Och när han hade öppnat boken, fann han platsen där det stod skrivet: Herrens Ande är över mig, ty han har smort mig för att predika evangeliet för de fattiga. han har sänt mig för att bota förkrossade hjärtan, för att predika befrielse för fångna och återhämtning av synen för blinda, för att släppa dem som är förkrossade i frihet. Att predika Herrens behagliga år. (Lukas 4: 17-19)

Detta är den enda indikationen på när ett jubileumsår kunde ha varit, och det var definitivt år 28/29 e.Kr. och inte år 31 e.Kr. som du felaktigt hävdar, och ur ett historiskt tomrum.

Och även om det verkligen vore ett jubileumsår, skulle detta inte på något sätt ha hindrat korn från att växa. Visserligen skulle ingenting ha såtts, men på fälten fanns det fortfarande korn som producerade kornsäd under det sjunde sabbatsåret och i jubelåret. Du kan kontrollera detta och läsa om själv på ett snyggt förberett sätt på Karaites hemsida på Karaite Korner. Det faktum att kornprovet verkligen var nödvändigt för att fastställa början av året och om en skottmånad måste läggas till eller inte kan studeras där perfekt. Allt är bibliskt, och du har inga motargument.

Delen om "jubileumsåret" lyder:

Fråga: Hur kan det nya året ställas in efter kornet i sabbats- och jubileumsår? Hur är det i torka år? Även om korn ibland spirar och växer "frivilligt" utan odling, är det inte mindre troligt under jubileumsåret och i år av svår torka.

Korn växer varje år i det heliga landet oavsett om bönderna avsiktligt odlar det eller inte. Oavsiktligt odlat korn, även kallat "frivilligt" korn, finns över hela landet Israel i mycket stora mängder. I områden där korn hade odlats tidigare år skulle nedfallna frön ha växt "frivilligt" i relativt stora koncentrationer. Men även i områden där korn inte har odlats sedan åtminstone 1948, fortsätter det att överleva i stora mängder. Frivilligt korn växer i så stora mängder att arabiska herdar har varit kända för att skörda det med skäror för att mata sina får. Moderna vetebönder i Israel klagar över att de aktivt måste rota ut frivilligt korn från sina vetefält och även då kan de aldrig få allt. Det är specifikt de ”frivilliga” grödor som Toran ger de fattiga och leviterna att äta under sabbatsåret, som vi läser i Tredje Mosebok 25,4-7:

Men i det sjunde året skall vara en vilosabbat för landet, en sabbat för HERREN; du skall inte så din åker och inte beskära din vingård. Det som växer av sig självt av din skörd, skall du inte skörda, och inte plocka druvorna från din vinstock avodlad, ty det är ett viloår för landet. Och landets sabbat skall vara eder till mat; för dig och för din tjänare och för din tjänarinna och för din daglönare och för din främling som vistas hos dig, och för din boskap och för vilddjuren i ditt land, skall all förökning vara kött. (25 Mosebok 4:7-XNUMX)

Under ett sabbats- eller jubileumsår skulle det inte ha varit några svårigheter att bestämma Abib baserat på det "frivilliga" kornet. Till och med under den svåra torkan 1998-1999 var frivilligkornet rikligt i hela landet Israel, till och med i Negev-öknen!

Därför är din "första incident" mot den 1 maj 25 e.Kr. som korsfästelsen på fredagen avslöjad som fullständigt falsk och orealistisk, för att inte säga avslöjad som en lögn.

Du skriver vidare:

2:a incidenten: Noah visste början av året trots vattnet - inget korn
Under syndafloden kunde Noa fastställa årets första dag, oavsett kornskörden. 8 Mosebok 13:XNUMX: Och det hände sig i det sexhundrade och första året, under den första månaden, den första dagen i månaden, vattnet torkades upp från jorden.

Vi har bara den bibliska redogörelsen för de högtider som definierades i Tredje Mosebok 23 för att ta reda på hur Gud instiftade israeliternas kalender vid den tiden. Detta var, enligt dina egna beräkningar på din rotwebbplats [www.4angelspublications.org: denna domän finns inte längre] 820 år efter översvämningen! Om du förstår varför kornprovet infördes – och det kommer du att uppleva för första gången i den tredje delen av mina studier – så förstår du också att högtiderna är en profetia och att det inte var nödvändigt att kontrollera kornet innan profetian förkunnades. Månaderna smälter väl in i solens årscykel med enbart vårdagjämningsregeln. Profetian om högtidsdagarna som indikerade mer än bara Messias första ankomst måste uppfyllas även vid andra ankomsten enligt Ellen G. White. Och för att avkoda denna profetia behöver vi förståelse för kornskördestestet för att bestämma mellanmånaden (beroende på Skaparens hand som ger regnet och tillväxten). Den som förnekar kornskördeprovet, som du, kommer att falla i mörker för alltid. Ingen vet dock med säkerhet om kornskördeprovet någonsin instiftades av Gud före scenen i Tredje Moseboken 23 eller inte, och det är inte ens viktigt. Det spelar heller ingen roll, i samband med år 31 e.Kr., hur Noa hittade början av året, och om året efter syndafloden började med en skottmånad eller inte.

Ditt argument är helt värdelöst i förhållande till ämnet år 31 e.Kr. Missade poängen. Otillräcklig!

Ganska lika, när det kommer till din "3:e incidenten":

3:e incidenten: Under vandringen i vildmarken (40 år) - inget korn
Under den 40-åriga vandringen i öknen (öknen) förde Israel en noggrann uppteckning över månaderna och åren – uppenbarligen utan att i alla fall ta hänsyn till kornskörden i Kanaan...

Snälla, var hittar vi denna "exakta registrering" och var är åren registrerade med eller utan skottmånaderna för vandringen i vildmarken? Jag kommer förmodligen aldrig att få detta olycksbådande och definitivt obefintliga "rekord" från dig!

Dessutom har vi just läst att korn kunde hittas även i den fruktansvärda Negev-öknen och även under år av omfattande torka. Även under den svåra torkan 1998-1999 fanns det frivilliga kornet i överflöd i hela Israels land, även i Negevöknen!

Men behövde israeliterna någonsin korn under denna tid?

Nej, för än en gång läste du inte din bibel tillräckligt noga...

Tala till Israels barn och säg till dem: När ni kommer in i det land som jag ger er och skördar skörden därav, då skolen I föra fram en kärve av eder skörd av förstlingen till prästen. (23 Mosebok 10:XNUMX)

Från vilken tidpunkt och framåt bör israeliterna ta med sig kärven av förstagling? Från den tid då de hade kommit till Kanaans land. De hade inte kommit dit ännu medan de vandrade i öknen. Så kornskördetestet instiftades inte av Gud för den tiden, utan bara för den tid då de kunde fortsätta jordbruket igen eller hitta "frivilligt korn" i Kanaans land. På så sätt blir "vandringen i öknen" till och med ett bevis på att kornskördeprovet var nödvändigt, men det började först med inträdet i det utlovade landet. Dessutom är denna sekvens av gradvis upprättande av den sanna högtidskalendern, som verkligen är Bibelns vackraste profetia, som först dechiffrerades i våra allra sista dagar, i sig en annan profetia, för bara om vi var mycket nära vårt förlovade land skulle vi inse vad högtidskalendern och skuggsabbaterna verkligen betyder.

Dina argument har alltså vägts i vågorna och befunnits bristfälliga.

Jag hoppas att många bland er bara gick i fällan av Laura Lee Jones, som definitivt arbetar för Satan, och de studier som jag publicerar på www.lastcountdown.org kan hjälpa dig att väcka dig igen och få dig att lämna denna hedniska månsabbat. Snälla, kom ihåg en gång till vad Ellen G White sa:

Veckocykeln på sju bokstavliga dagar, sex för förlossningen och den sjunde för vila, som har bevarats och förts ner genom Bibelns historia, har sitt ursprung i de första sju dagarnas stora fakta. {1SP 85.1}

Du börjar varje ny månad med att bestämma en ny cykel på sju dagar, och på så sätt hånar du Gud som fixade denna cykel för all framtid vid skapelsen. Du kommer aldrig att kunna harmonisera detta med Profetians Ande. Inte så år 31-problemet, om du följer skrifterna. Korsfästelsen ägde rum den 25 maj år 31 e.Kr., och det var en fredag, och det var fullmåne över Getsemane som Ellen G. White såg och bekräftade.

Jag är inte en vän med de ledare du talade om, men den här gången hoppas jag till och med ha hjälpt dem lite.

Må skapelsens Gud vara med dem som älskar hans sanning och förgöra dem som vill leda hans barn till fördärv med lögner,

John Scotram

Vissa tycker att vi bör diskutera saker kärleksfullt med den här typen av bröder. De förbiser det faktum att dessa "bröder" följer sina organisationer, som helt klart har startat en av de mest listiga sataniska attackerna i historien mot vår kyrka. De arbetar på jesuiternas och luciferernas sida, som vill få oss att hålla sabbaten på en annan dag än den gudomligt utvalda sjunde dagen. Ingen som går i denna fälla kommer att få evigt liv när Jesus kommer! De är alla förlorade!

Därför skriver jag dessa artiklar och förser dig med ett antiserum mot dessa vampyrer som vill suga blodet från Guds oskyldiga barn. Teorierna som sprids av månens sabbatshållare vimlar av motsägelser och "nya insikter". Tyvärr är alla dessa "nya insikter" inte i harmoni med det gamla ljuset som gavs till oss, men de försöker ersätta det med sitt dödliga gift.

Håller fast vid det trogna ordet som han har blivit lärt, att han genom sund lära kan både förmana och övertyga motsägarna. För det finns många oregerliga och fåfänga talare och bedragare, speciellt de av omskärelsen: Vems munnar måste stoppas, som undergräver hela hus och lär ut saker som de inte borde, för smutsiga vinnings skull. En av dem själva, till och med en egen profet, sa: Kreterna är alltid lögnare, onda bestar, långsamma magar. Detta vittne är sant. Tillrättavisa dem därför skarpt, så att de må vara sunda i tron; Att inte lyssna på judiska fabler och människors bud som vänder sig bort från sanningen. För de rena är allt rent, men för dem som är orenade och icke troende är ingenting rent; men till och med deras sinne och samvete är orenat. De bekänner att de känner Gud; men i gärningar förnekar de honom, vara avskyvärda och olydiga och förkastliga till varje gott arbete. (Titus 1:9-16)

Kan du skilja på deras budskap och budskapet jag har till dig? Ser du var oordning och kaos råder, och vilka budskap som för med sig motsägelser och problem som har påverkat hela kristenheten i århundraden, och som är i harmoni och enhet med det gudomliga Ordet? Be om detta, kära bröder och systrar!

Om plötsligt allt som verkade vara motsägelsefullt och i oordning kommer i underbar harmoni, då vet vi att enbart en teori har blivit nuvarande sanning, för vår Gud är en ordningsgud och inte kaos. Förvirring ersätts av kunskap och tvivel med visshet.

Med denna presentation av lösningen på ett problem som verkade vara olösligt för all kristendom i århundraden, problemet med två påsk, hoppas jag ha hjälpt dig att komma lite närmare all sanning. I följande artikel ska vi ta en titt på en lite mindre svår fråga, som jag redan har introducerat vid flera tillfällen. Det kommer att ge oss svaret på en fråga som har ställts av många adventister med djup oro: "Hur länge kommer plågornas tid egentligen att vara, när vi måste stanna kvar på denna jord utan en Förbedjare?"

<Föregående                       Nästa>