Ursprungligen publicerad tisdagen den 29 mars 2011, 2:59 på tyska kl www.letztercountdown.org

Nu när vi närmar oss slutet av förstudierna för den sista tredje delen av Skuggserien blir allt fler tecken på att vi verkligen närmar oss slutet. Denna korta serie, som handlar om helgedomens uppoffringar, tillägnar jag den sene 19-årige Erik Downes från Florida, USA, tidigare min enda hjälpare i projektet som korrigerade de engelska översättningarna av mina artiklar åt mig under sin studieperiod som började i mars 2010.

Under sin vinterlovsresa till Costa Rica drunknade han till havs. Hela hans klass var hotad av en rivtid. Hans mamma flög till Costa Rica och fick veta att hennes son hade sagt till sina klasskamrater strax innan han drunknade att de borde gå till land, eftersom han var den enda som kände att de var i fara. De följde hans råd, men när en av hans följeslagare vände sig om, såg han att Erik drogs under vattnet av en osynlig hand, för att aldrig mer dyka upp.

Till följd av denna fruktansvärda olycka fick jag kontakt med Eriks mor och moster, som trots denna oändligt sorgliga situation gav ett så underbart kristet vittnesbörd att jag inte får underlåta att nämna det här. Innan omständigheterna kring hans försvinnande var helt kända och det fortfarande fanns ett visst hopp om att Erik möjligen skulle kunna hittas, var deras enda bön att Guds vilja skulle ske-och om det vore Hans vilja att Erik skulle begravas innan förföljelsens tid skulle börja, vore det deras enda önskan att åtminstone återställa sin kropp så att det skulle bli stängning.

Så fort Myrna, Eriks mamma, kom till Costa Rica den 8 januari 2011, tre dagar efter telefonmeddelandet om att hennes son var försvunnen, hade hans kropp precis hittats. Hon tackade Gud för att han hörde hennes böner. Senare var hennes enda önskan och enda tanke att hon skulle kunna ge ett starkt vittnesbörd vid Eriks minnesgudstjänst för Guds rättfärdighet och att hon inte skulle se ut som en "trasig" mamma. Hon ville visa alla ungdomar att det är meningen med livet att följa Jesus och arbeta i hans skörd som Erik hade gjort. Som sjundedagsadventist vet hon att hon snart kommer att ta Erik tillbaka i sina armar, för dagen för Jesu återkomst är inte långt borta.

Minnesstunden för Erik, min enda vän och hjälpare vid den tiden, hölls den 23 januari 2011 i Florida och spelades in och lagrades i arkiven för Shores SDA. Erik var Myrnas enda barn. De hade en djup och kär relation. Efter att ha återvänt från Costa Rica skrev hon följande till mig:

Livet här i Florida fortsätter med massor av människor som stannar till för att besöka och visa sina sympatier. De håller mig sysselsatt. Jag tror att de flesta som tittar förbi blir förvånade över att se hur bra jag håller mig. Jag hänvisar dem alltid till skrifterna och särskilt hoppet som vi får i 1 Tessalonikerbrevet 4:

Men jag vill inte att ni ska vara okunniga, bröder, om dem som är insomnade, så att ni inte bedröva, liksom andra som inte har något hopp. Ty om vi tror att Jesus dog och uppstod, så skall Gud också föra med honom dem som sover i Jesus. Därför säger vi er genom Herrens ord, att vi som lever och är kvar till Herrens ankomst inte skall hindra dem som sover. Ty Herren själv skall stiga ned från himlen med ett rop, med ärkeängelns röst och med Guds basun, och de döda i Kristus skall först uppstå: Då skola vi som lever och är kvar, ryckas upp tillsammans med dem på molnen, för att möta Herren i luften, och så skall vi alltid vara med Herren. Varför bekvämlighet varandra med dessa ord. (1 Tessalonikerbrevet 4:13-18)

Till dem som kommer och förväntar sig att hitta en trasig mamma, jag delar ovanstående skriftställe och min fråga till dem är alltid, skulle du gråta för någon som sover? Ovanstående skrift var en av Eriks favoriter. När jag gick igenom hans bibel hade han understrukit ordet "trösta". Jag undrar ibland om Gud förberedde honom för en sådan tid som denna.

Tack så mycket för mejlet du skickade och för att du delar med dig av drömmarna som Erik delade med dig. Jag kommer att använda utdrag från alla e-postmeddelanden du skickat för dina vägnar. Använd gärna någon av dokumentationen som du har från Erik. Jag är säker på att han skulle vilja att du gjorde det, särskilt om det skulle vinna en själ till Kristus.

Ja, Erik hade också drömmar. De var ofta av mycket personlig karaktär, men som min vän berättade han om dem. Från hans drömmar kunde jag ta reda på vilka våldsamma, andliga kamper Erik utsattes för som ung adventist i den sekulära miljön i sin egen kyrka. Han utkämpade en heroisk inre kamp mot sekulär musik, bland annat för att han visste att han måste låta Jesus ändra sin smak om han ville se Himmelriket. I en dröm visade sig Jesus för honom och förmanade honom kärleksfullt. I en annan dröm följde "Lejonet av Juda stam" honom över hela en byggarbetsplats (vår tjänst). Erik var ibland frestad att falla tillbaka till världen, men varje gång det hände tog Jesus honom tillbaka till sig själv med en personlig dröm.

Som det visade sig handlade vår senaste korrespondens om en dröm han hade haft, men det var ingen personlig dröm den här gången. Det handlade om förberedelserna för den falske Kristi ankomst. Erik hade sett att en speciell ”maskin” höll på att förberedas och var nästan helt färdig. Det fungerade för att projicera en tredimensionell bild i atmosfären på vår planet och kunde till och med påverka människors tankar. Han nämnde också Project Blue Beam, som du kan hitta på YouTube. En viktig roll i det bedrägliga återvändandet skulle spelas av de alltmer förekommande UFO-fenomenen. Jag blev förvånad över hans dröm, för en annan adventist hade också skickat mig en dröm om vårt stora prov och den falske Kristus kort dessförinnan. Han hade sett många otroliga detaljer om denna fejkade andra ankomst och maskinen i full drift som Erik såg. Den ene visste inte om den andres drömmar. Jag var den enda som kände dem båda och kunde se parallellerna och överensstämmelsen mellan båda drömmarna.

Det näst sista mejlet jag fick från Erik innehöll en personlig dröm igen. Han hade varit orolig för mig eftersom jag inte skrivit på en månad, men Jesus lugnade honom i drömmen att jag var okej och skulle skriva den 20 december 2010. Och då kände Erik att något viktigt skulle hända den 22 december 2010. Det var som en varning. Erik väntade, och faktiskt skrev jag till honom den 20 december efter en mycket hektisk tid. Jag nämnde den andra adventistens dröm och att jag inte skulle kunna dela den med honom eftersom den brodern ännu inte hade gett mig tillåtelse. Han hade skickat mig drömmen för att han trodde att den kunde hjälpa mig i mina studier. Erik uttryckte sin nyfikenhet på hur hans dröm ingick i den andra drömmen, och jag bad i två dagar om jag kunde skicka honom drömmen. Den 22 december kände jag att jag inte kunde vänta längre, och jag skickade drömmen om vårt fina test till Erik. Han var väldigt glad över att ha fått det, och det var det sista e-postmeddelandet som jag fick från honom innan hans död. Han förstod den 22 december som en varning, och så blev det.

Jag vet att Erik togs ifrån oss för att Jesus känner framtiden bättre än vi, och jag vet att Erik kommer att vara en av de första som jag kommer att ta i min famn i himlen för att personligen tacka honom för hans insatser för att sprida den fjärde ängelns budskap, och för hans djupa vänskap. Han var den snällaste och mest respektfulla bror jag hittat i våra led sedan mitt dop.

Några veckor efter hans död besvarade vår Herre vår lilla grupps böner här om fler hjälpare och Eriks faster, Lynn, blev hans efterträdare. Vi är alla mycket glada över att vår Herre har kallat henne att rätta artiklarna på engelska, vilket hon gör med enastående hängivenhet och hängiven noggrannhet. Tack, Lynn, att du är ombord!

Vi ber fortfarande att fler bröder ska vakna upp och översätta dessa budskap. Jag önskar att jag kunde få fler möjligheter att förklara och berätta så många fler saker, men översättningarna tar för mycket tid. Därför tar det månader för en ny artikel att publiceras. Hur ledsna de bröder kommer att bli, som skulle ha kunnat tjäna i den fjärde ängelns budskap med sin talang och språkkunskaper för att ge det höga ropet ett visst ljud som Erik och hans moster gjorde. Snart kommer de att ställas inför den bittra insikten att det är för sent.

Vi uppmanas alla att frambära ett levande offer, som Erik gjorde:

Jag vädjar därför till er, bröder, vid Guds barmhärtighet, att ni framställer era kroppar som ett levande offer, heligt, behagligt för Gud, vilket är er rimliga tjänst. (Romarna 12:1)

Dessutom ska vi bygga ett andligt hus, en enad gemenskap av heliga präster, och offra andliga offer:

Också ni, som livliga stenar, byggs upp ett andligt hus, ett heligt prästerskap, för att frambära andliga offer, som är behagliga för Gud genom Jesus Kristus. (1 Petrus 2:5)

En varning

När vi börjar studera ett nästan helt förbisett tema i Gamla testamentet som har skjutits åt sidan, bör vi aldrig tappa dessa verser ur sikte. Vi kommer att titta på en del av helgedomsläran som aldrig har dechiffrerats. Det är inget annat än tystnad om det. Det är en speciell del av offertjänsten, som avskaffades vid korset. Jesus dog på korset exakt vid tidpunkten för slakten av kvällsoffret, vilket vi har studerat mycket i Cross Shadows. Offerlammet rymde från prästen för denna del av det dagliga offret, och templets förhängning revs i två delar. Ingen kunde gå in i templet eftersom det allra heligaste var exponerat. Offersystemet hade kommit till ett slut en gång för alla, eftersom typ och mottyp hade träffats perfekt. Jesus var det dagliga offrets fläckfria lamm, och från och med då borde alla som söker förlåtelse göra anspråk på hans blod.

I vår kyrka vet vi mycket om helgedomsgudstjänsten, även om ämnet sällan lärs ut längre. Vi vet att alla offer pekade på det enda fullkomliga offret, Kristus, det gudomliga Lammet. Därför känner vi till den antitypiska betydelsen av alla uppoffringar:

Men Kristus har kommit till en överstepräst för kommande goda ting, genom ett större och fullkomligare tabernakel, inte gjort med händer, det vill säga inte av denna byggnad; Varken av getter och kalvars blod, men av sitt eget blod han gick en gång in i den heliga platsen, efter att ha erhållit evig återlösning för oss. (Hebréerna 9:11-12)

Så, snälla, bli inte förvirrad av en studie av högtidsdagarna eller uppoffringar för att tro att vi borde börja hålla de judiska högtiderna igen. Nej, det är inte Guds vilja:

Och du, som var död i dina synder och oomskuren av ditt kött, har han gjort levande tillsammans med honom, eftersom han förlåtit dig alla överträdelser. Utplåna handstilen av förordningar som var emot oss [Moses ceremoniella lag], som var oss emot och tog den ur vägen och spikade den på sitt kors; Och efter att ha förstört furstendömena och makterna, gjorde han en visning av dem öppet och triumferade över dem däri. Må därför ingen döma dig i kött eller dryck, eller i fråga om en helgdag eller nymåne eller sabbatsdagar [dvs. högtidsdagarnas skuggsabbater]: Som är en skugga av saker som kommer; men kroppen är av Kristus. (Kolosserna 2:13-17)

Åh, så mycket diskussion det finns om apostelns ord, och hur felaktigt har de uppfattats fram till våra dagar!

Vi som adventister vet att det var den ceremoniella lagen som spikades på korset. Vi förstår också riktigt att de högtider, nymånar och ceremoniella sabbater (skuggsabbater), som kan infalla på vilken veckodag som helst, inte längre behöver hållas eftersom de bara är skuggor av det som kommer. Men vad betyder egentligen termen "skugga av saker som kommer"? Ett annat ord för detta är "profetia". En profetia är en skugga av framtiden. Och detta är den kunskap som vi ännu inte fullt ut skaffat oss som kyrka.

Det finns hela rörelser inom och utanför adventismen som vill fira de judiska högtiderna igen. Det finns till och med judisk-adventistgrupper som uppmuntrar tusentals människor att hålla riter igen som Jesus har avskaffat. Nej, det är ett grundläggande missförstånd och en fruktansvärd avvikelse att tro att vi kan behaga Gud utan att förstå att dessa riter förebådade Jesus och har ersatts av helt andra "offer", nämligen andliga offer som jag beskrev tidigare. Vi kan aldrig behaga Gud genom formella ceremonier, men att göra det kommer att uppfylla en annan profetia. Sådana människor upprepar exakt felet hos det judiska folket som hade en död religion (Sardis!) eftersom de inte längre förstod vad ceremonierna, som skuggor (profetior), pekade på: den levande och frälsande Messias.

Å andra sidan tror många att vi inte längre behöver studera vad dessa riter och ceremonier faktiskt betyder, eftersom allt redan förmodas uppfyllts på korset. De tror att det inte finns någon profetia kvar för våra dagar. Detta är ännu ett fatalt fel, som du kommer att se!

Höstfesterna som vår tids typ

Gudomlig visdom delade högtiderna i två huvudsektioner: vår- och höstfesterna. Denna uppdelning återspeglas i Jesu första och andra ankomst. Vårens högtider förebådade i huvudsak händelserna i Jesu passionsvecka fram till det tidiga regnet strömmade ut på pingstdagen, medan höstens högtider omfattar alla nivåer av domeperioden sedan 1844.

Trumpetfesten, som startade höstens högtider med den första halvmånen i den sjunde månaden, förebådade Millers midnattsrop. Detta följdes av försoningsdagen den tionde dagen i den sjunde månaden. Det är huvudkomponenten i vår helgedomslära och grunden för hela vårt adventsbudskap. Sedan den 22 oktober 1844 lever vi i uppfyllelsen av profetian om denna Yom Kippur-dag, som i verkligheten äger rum i himlen, och kommer att pågå i totalt 171 år för domen över de döda och de levande. Det var en annan speciell högtid, lövhyddohögtiden, som började på den femtonde dagen i den sjunde månaden och varade i sju dagar. Inom adventismen har vi små svårigheter med tolkningen av denna högtid eftersom vi inte har tydliga uttalanden från Ellen G. White om den, men vi borde kunna förstå dess betydelse om Gud förklarar den för oss:

Också på den femtonde dagen i den sjunde månaden, när ni har samlat in landets frukt, skolen I hålla en högtid för HERREN i sju dagar; på den första dagen skall det vara sabbat, och på den åttonde dagen skall det vara sabbat. Och I skolen taga eder på den första dagen grenar av vackra träd, grenar av palmer och grenar av tjocka träd och pilar i bäcken; och I skolen fröjda eder inför HERREN eder Gud i sju dagar. Och I skolen hålla det en högtid för HERREN sju dagar om året. Det skall vara en evig stadga i edra släktled: I skolen fira den i sjunde månaden. I lövhyddor skolen I bo i sju dagar; alla som är födda israeliter ska bo i lövhyddor. för att era släkten ska veta att jag lät Israels barn bo i lövhyddor, när jag förde dem ut ur Egyptens land: Jag är HERREN din Gud. (23 Moseboken 39:43-XNUMX)

Lövhyddohögtiden ska vara en påminnelse om vandringen i vildmarken i 40 år. Under den tiden hade israeliterna inget tak över huvudet, utan de var skyddade och ledda av Gud. Ännu mer var det dock en varning för vår tid. Vi skulle begå det forntida Israels misstag igen, och liksom dem skulle vi behöva vandra i många år i vildmarken som ett adventsfolk.

Det var inte Guds vilja att Kristi ankomst på så sätt skulle försenas. Gud planerade inte att hans folk, Israel, skulle vandra fyrtio år i öknen. Han lovade att leda dem direkt till Kanaans land och upprätta dem där ett heligt, friskt och lyckligt folk. Men de till vilka det först predikades, gick inte in "på grund av otro" (Hebr. 3:19). Deras hjärtan var fyllda av sorl, uppror och hat, och han kunde inte uppfylla sitt förbund med dem.

I fyrtio år otro, knorrande och uppror stängde det gamla Israel ute från Kanaans land. Samma synder har försenat det moderna Israels inträde i det himmelska Kanaan. I inget av fallen var det Guds löften som var fel. Det är otron, världsligheten, ovigningen och stridigheterna bland Herrens bekände folk som har hållit oss kvar i denna värld av synd och sorg i så många år. {1SM 68.3–69.1}

Den 9 maj 1892 skrev Ellen G White från Melbourne, Australien, till en bror:

Jag såg att Jones och Wagoner hade sin motsvarighet i Joshua och Caleb. Liksom Israels barn stenade spionerna med bokstavliga stenar, har du stenat dessa bröder med stenar av sarkasm och förlöjligande. Jag såg att du medvetet förkastade det du visste var Sanningen. Bara för att det var för förödmjukande för din värdighet. Jag såg också att om du hade accepterat deras budskap, skulle vi ha varit i kungariket två år från det datumet, men nu måste vi gå tillbaka ut i vildmarken och stanna i fyrtio år. (Skrivet från Melbourne, Australien, 9 maj 1892) {GCB 9 maj 1892}

Snart, i den tredje delen, kommer vi att titta närmare på detta uttalande av Ellen G. White och upptäcka att det är nyckeln till en underbar insikt.

Den fjärde ängelns budskap avvisades 1888, och som Ellen G. White berättar, innebar detta att vi var tvungna att vandra igen i "40" år i vildmarken. Andligt sett hade vi tappat det rejäla taket över huvudet och vi var tvungna att bo i bås, utan tempel, utan stad, utan skyddsmurar. Våra ledare hade misslyckats, och en fruktansvärd lång vandring i vildmarken hade börjat. Eftersom hon sa att vi kunde ha varit i himlen två år från det datumet började denna vandring faktiskt 1890, året då Jesus kunde ha återvänt. Istället för att gå in i det himmelska Kanaan vandrade vi tillbaka in i vildmarken. Därför bör vi äntligen förstå och erkänna att lövhyddohögtiden pekade på den där fruktansvärda tiden och redan har uppfyllts av oss med de 3 gånger 40 åren (120 år) från 1890 till 2010. Detta gör det helt onödigt att fira lövhyddohögtiden på nytt. (Anti-trinitaristerna bland oss ​​borde fundera över varför siffran "3" visas här igen.) Som jag sa i artikeln Faderns kraft, vildmarksvandringen slutade med att vår Gud ledde oss till en oas med friskt vatten, början på den helige Andes utgjutelse i det sista regnet sedan 2010, och (åter)förkunnelsen av den fjärde ängelns budskap, som är det sanna midnattsropet: "Se, brudgummen kommer."

Slutet på vandringen i öknen förutspåddes av en speciell skuggsabbat, den åttonde dagen efter de sju dagarna av lövhyddohögtiden.

Tala till Israels barn och säg: Den femtonde dagen i denna sjunde månaden skall vara lövhyddningsfesten i sju dagar för HERREN. På den första dagen skall det vara en helig sammankomst: I skolen icke göra något arbetsarbete. I sju dagar skall ni offra ett eldoffer åt HERREN. på åttonde dagen skall en helig sammankomst vara för eder; Och I skolen offra ett eldoffer åt HERREN. Det är en högtidlig församling; och I skolen inte utföra något arbetsarbete däri. (23 Moseboken 34:36-XNUMX)

Denna åttonde dag, som avslutade höstens högtider, kallas av judarna för "Shemini Atzeret" eftersom du kan studera kl. Hebreiska för kristna, den viktigaste riten den dagen var "Bön för det senare regnet”. Sedan 2010 har Orion-budskapet getts ut och vi ber varje dag att de 144,000 XNUMX äntligen ska acceptera och förstå detta budskap, eftersom motbilden av denna festival snart kommer att ta slut. Alla adventister som inte kommer att ha fått det senare regnet kommer snart att sållas bort.

Många förstår dock lövhyddohögtiden som en symbol för plågornas tid, där vår Herres änglar ska leda oss till de mest ensamma platserna på jorden, där vi inte längre behöver ta hand om oss själva för vårt underhåll och vår mat. Denna tolkning är en trevlig och möjlig tredje tillämpning, men den hjälper oss inte för den här artikeln. Som vi ska se i dessa artiklar om offrens skuggor är alla höstens högtider tillsammans en symbol för hela folkets förberedelse inför plågornas tid.

För att förstå detta måste vi studera något som uppenbarligen aldrig undersökts i detalj. Jag skulle vilja be er nu att skumma igenom kapitel 28 och 29 i "Siffror", eftersom den här boken hade en ganska passande titel på grekiska. Jag kommer inte att citera alla verserna här, eftersom dessa alla är ceremoniella instruktioner för vårens högtider (kapitel 28) och höstfester (kapitel 29). Stadgarna för det exakta antalet offer som måste offras på varje enskild högtidsdag finns uppräknade där.

De flesta av oss hoppar snabbt över dessa kapitel eftersom de egentligen är lite "tråkiga". Vi är begravda i instruktioner, och det är verkligen ungefär lika roligt att läsa dessa kapitel som de långa listorna med släktforskning, eller som att läsa en telefonbok. Kanske är det anledningen till att ingen hittills funderat på varför Gud tog sig besväret att ge oss så detaljerade instruktioner. Vi har fått höra att den jordiska helgedomen är en "skugga av det som kommer", och därför är offren också profetior. Ellen G. White gav oss ännu fler bevis genom att säga att vi inte förstår den judiska helgedomstjänsten tillräckligt bra. Eftersom vi idag förstår ganska mycket bör vårt speciella intresse dras till de saker som aldrig har utretts. Antalet offerdjur och offer har aldrig undersökts tidigare, såvitt jag vet. Det var just därför denna "tråkiga" samling av rena siffror väckte min uppmärksamhet.

Om vi ​​tänker efter typologi borde figurerna av vårfesternas offerdjur berätta något om händelserna kring Jesu korsfästelse, och höstfesternas figurer borde berätta något om vår tid. Vad kan det vara?

För att vi ska kunna lära av det förflutna är det bra att först undersöka vårfesternas uppoffringar och försöka ta reda på om det har någon betydelse för dem.

Vårfesternas offer

Jag har satt upp flera tabeller nedan som ger en översikt över de olika detaljerna i offren vid vårens högtider, åtföljda av det passande versnumret. Det vi söker är de erbjudanden som instruerades att erbjudas inom festivalernas kärntid, exklusive de dagliga offren, som också inkluderade sjundedagens sabbatsoffer. Därför utesluter vi omedelbart det vanliga dagliga offret från vår studie, vilket förklaras i början av kapitel 28.

Det är också slående att Herren inte nämner påsklammet i 28 Mosebok 2. I själva verket har det i detta sammanhang ingen ny typisk betydelse, för det fann sin motbild i inledningen av Herrens nattvard av Jesus (se del XNUMX av Cross Shadows). Vi kommer att se att det var av gudomlig avsikt att detta offerlamm inte ens nämndes här igen.

Övriga inledande kommentarer:

1. Vi finner exakt information från Gud angående antalet mjölenheter som berodde på typen av offerdjur, mätt i tiondels delar av en efa (en biblisk måttenhet). Vissa nyare bibelöversättningar har dessa mått omvandlade till pund eller kg, vilket gör det omöjligt att dekryptera profetian som finns däri. Vi måste stanna vid de kvantiteter och enheter som Gud har gett oss.

2. De portioner av olja som var tvungen att blandas med offermjölet anges i enheten "hin". Om du tittar noga kommer du att se att portionerna av olja (som ska blandas med mjölet) och portionerna av vinet (till dryckesoffret) alltid är exakt desamma. Jag har studerat dessa data i detalj och kunde inte hitta en direkt profetisk betydelse, men detaljerna i mängden mjöl har en mycket profetisk betydelse. Indirekt inkluderar mjölmängderna mängden olja, och dessa innehåller mängderna av libationerna. För att undvika att onödigt komplicera denna mycket utmanande studie utelämnar jag de onödiga "hin"-enheterna, men läsaren bör veta att jag har undersökt denna fråga i detalj.

3. För att få en fullständig lista över alla vårfesternas offer som kompletterar 28 Mosebok 23, måste vi också konsultera Tredje Mosebok XNUMX, eftersom det finns uppräknade ytterligare några offer som enligt vår bibelkommentar (referenser nedan) inte ersattes av de andra offren och måste offras ytterligare. Den profetiska innebörden visas bara om listan är komplett.

Den första vårfesten med speciella offerinstruktioner i 28 Mosebok XNUMX är den första dagen av det osyrade brödets högtid:

Dessa offerinstruktioner gällde för alla sju dagar av det osyrade brödets högtid, så vi får följande summa:

Men det finns fortfarande fler instruktioner för offer under det osyrade brödets högtid som ges i 23 Mosebok 28, som vi inte får utelämna bara för att de inte nämns i XNUMX Mosebok XNUMX:

Nästa vårfest för vilken Gud har gett offerinstruktioner är veckofesten, förstfruktens högtid eller helt enkelt pingst:

Återigen hittar vi ytterligare offer i Tredje Mosebok 23 för Pingst (se vår bibelkommentar, volym 1 om 28 Mosebok 26:XNUMX):

Vårens högtider sträckte sig till skillnad från höstens högtider över månadsgränsen fram till andra månaden. Detta orsakas av väntetiden till pingst (7 veckor, därför kallades det också "Veckofesten"). Se upp: det kan lätt förbises att under de sju veckorna (Omersabbater) som väntar på pingst, faller det alltid en nymåne med 100% säkerhet. Detta måste också betraktas som profetiskt. Genom likheten mellan kvantiteterna kan vi se att det är en logisk del av vårens högtider:

Som alltid, att förstå en profetia-och detta är en profetia, eftersom skuggtjänsten i sig är en typ av något som skulle uppfyllas senare-vi behöver en nyckel för att låsa upp profetian. Enligt den hermeneutiska principen ska nyckeln finnas i själva Bibeln.

I det här fallet är det faktiskt ganska lätt att hitta den nyckeln, eller åtminstone en del av den. Det finns faktiskt i samma kapitel 28 i Numbers. Men först måste vi fundera över mjöl och olja. Vi vet att alla djuren pekade på Jesu offer. Det som sticker ut här är det märkliga beroendet av vissa mjölenheter. Naturligtvis blandades mjölet med olja. Vi gör detta för att baka bröd. I Herrens nattvard hänvisar Jesus själv till vad vi måste förstå med brödets symbol:

Och när de åt, tog Jesus bröd, och välsignade och bröt det och gav åt dem och sade: Ta, ät! det här är min kropp. (Mark 14:22)

Varför skulle brödet blandas med olja? Vad betyder oljan?

Låt Ellen G. White förklara det för oss i en av hennes bästa böcker. I "Kristi föremålslektioner" kan vi läsa i kapitlet om liknelsen om de 10 jungfrurna:

I närheten av brudens hus dröjer tio unga kvinnor klädda i vitt. Varje bär en tänd lampa och en liten flagga för olja. Alla väntar oroligt på brudgummens utseende. Men det finns en försening. Timme efter timme går; iakttagarna blir trötta och somnar. Vid midnatt hörs ropet: "Se, brudgummen kommer; gå ut för att möta honom." De sovande, som plötsligt vaknar, reser sig. De ser processionen gå vidare, ljus av facklor och glad av musik. De hör brudgummens röst och brudens röst. De tio jungfrurna griper sina lampor och börjar trimma dem, i hast att gå ut. Men fem har struntat i att fylla sina kolvar med olja. De hade inte räknat med så långa förseningar, och de har inte förberett sig för nödsituationen. I nöd vädjar de till sina klokare kamrater och säger: "Ge oss av din olja; för våra lampor slocknar.” (Marginal.) Men de väntande fem, med sina nyklippta lampor, har tömt sina flaggor. De har ingen olja att spara, och de svarar: "Inte så; så att det inte finns tillräckligt för oss och er, utan gå hellre till dem som säljer och köp åt er själva."

Medan de gick för att köpa, gick processionen vidare och lämnade dem kvar. De fem med tända lampor förenade sig med skaran och gick in i huset med brudtåget, och dörren stängdes. När de dåraktiga jungfrurna nådde festsalen fick de ett oväntat förnekande. Högtidens mästare förklarade: "Jag känner dig inte." De blev stående utanför, på den tomma gatan, i nattens mörker.

När Kristus satt och såg på sällskapet som väntade på brudgummen, berättade han för sina lärjungar historien om de tio jungfrurna, genom att deras erfarenhet illustrerar upplevelsen av församlingen som ska leva precis före hans andra ankomst.

De två klasserna av iakttagare representerar de två klasserna som bekänner sig vänta på sin Herre. De kallas jungfrur eftersom de bekänner sig till en ren tro. Genom lamporna representeras Guds ord. Psalmisten säger: "Ditt ord är en lampa för mina fötter och ett ljus för den fria vägen." Ps. 119:105. Oljan är en symbol för den Helige Ande. Sålunda är Anden representerad i Sakarias profetia. ”Ängeln som talade med mig kom igen”, säger han, ”och väckte mig, som en man som har väckts ur sömnen, och sade till mig: Vad ser du? Och jag sade: »Jag har sett, och se, en ljusstake helt av guld, med en skål på toppen, och hans sju lampor därpå, och sju pipor till de sju lamporna, som äro ovanpå. och två olivträd vid den, en på skålens högra sida och den andra på dess vänstra sida. Då svarade jag och talade till ängeln som talade med mig och sade: Vad är detta, min herre? . . . Då svarade han och talade till mig och sade: Detta är Herrens ord till Serubbabel: Inte genom makt eller kraft, utan genom Min Ande, säger Herren Sebaot. . . . Och jag svarade igen och sade till honom: Vad är det för två olivkvistar, som genom de två gyllene rören tömmer den gyllene oljan ur sig? . . . Då sade han: Dessa är de två smorda, som står vid hela jordens Herre.» Zech. 408:4-1.

Från de två olivträden tömdes den gyllene oljan genom de gyllene rören ner i ljusstakens skål och därifrån i de gyllene lamporna som gav ljus åt helgedomen. Så från de heliga som står i Guds närvaro ges Hans Ande till de mänskliga redskapen som är helgade till hans tjänst. De två smordas uppdrag är att förmedla till Guds folk den himmelska nåd som bara kan göra hans ord till en lampa för fötterna och ett ljus för stigen. "Inte genom makt eller kraft, utan genom min Ande, säger Herren Sebaot." Zech. 4:6. {COL 406.1–408.1}

Läs hela kapitlet. Den innehåller massor av viktig information för denna sista generation av 144,000 XNUMX.

Vi bör nu lägga ihop de enskilda summorna, för att undersöka om detta resulterar i siffror som kan ha en profetisk betydelse i samband med den Helige Andes utgjutelse.

Jag hade en viss misstanke när jag började den här studien. Många frågar vad min studiemetod är. Mitt svar är att jag låter mig vägledas av den Helige Ande. Ofta finns det små problem som jag hittar i Bibeln eller tankar under bön som pekar mig på något specifikt. Jag började faktiskt studera de judiska högtiderna för att motverka månens sabbatshållare, och så insåg jag mer och mer hur lite av vad Bibeln säger om högtiderna vi kan förklara fullt ut. Förhoppningsvis visade de två första delarna av Shadow Series detta tydligt.

Jag misstänkte att de många instruktionerna för högtidsoffren hade ett speciellt samband med vissa bibliska perioder, under vilka exceptionella förhållanden existerade eller kommer att existera på jorden. Jag trodde att dessa högtidsoffer skulle utgöra något som en "försörjning" för de specifika svåra tiderna. Jag hade fortfarande ingen aning om hur den här studien skulle resultera och var nycklarna kunde hittas, men det är alltid så här när jag driver ett ärende. Den Helige Ande ger en idé och sedan genom flitigt studium i bön får jag lösningarna. Ibland somnar jag efter att ha bett om det och så får jag lösningen nästa morgon när jag vaknar.

Vilka är dessa "exceptionella omständigheter"? När Jesus dog på korset kom ett sådant undantagstillstånd. Som vi fick veta i föregående del avskaffades offersystemet genom Jesu död på korset en gång för alla. Han dog precis vid tidpunkten för slakten av det dagliga kvällsoffret, och lammet rymde från prästen. Ellen G. White berättade om detta och bekräftade denna uppfattning. Ridån som skilde det heliga från det allra heligaste revs isär från topp till botten av Fadern, och därmed avslutade det judiska offersystemet.

Vi måste dock förstå vad det ersattes av: Jesu förbönstjänst i den himmelska helgedomen. Ändå lades Jesus till vila i graven en hel sabbat, och när han uppstod, tillbringade han ytterligare 40 dagar på jorden med lärjungarna:

I fyrtio dagar stannade Kristus kvar på jorden, förberedde lärjungarna för arbetet framför dem och förklarade det som de hittills inte hade kunnat förstå. Han talade om profetiorna angående hans tillkomst, hans förkastande av judarna och hans död, vilket visade att varje beskrivning av dessa profetior hade uppfyllts. Han berättade för dem att de skulle betrakta denna uppfyllelse av profetior som en försäkran om den kraft som skulle följa dem i deras framtida arbete. "Då öppnade han deras förstånd", läser vi, "för att de skulle förstå skrifterna, och han sade till dem: Så står det skrivet, och sålunda ankom Kristus att lida och att uppstå från de döda på tredje dagen, och att omvändelse och syndernas förlåtelse skulle predikas i hans namn bland alla folk, med början i Jerusalem." Och han tillade: "Ni är vittnen om detta." Lukas 24:45-48.

Under dessa dagar som Kristus tillbringade med sina lärjungar fick de en ny erfarenhet. När de hörde sin älskade Mästare förklara skrifterna i ljuset av allt som hade hänt, var deras tro på honom helt etablerad. De kom till platsen där de kunde säga: "Jag vet vem jag har trott." 2 Timoteus 1:12. De började inse arten och omfattningen av deras arbete, för att se att de skulle förkunna för världen de sanningar som anförtrotts dem. Händelserna i Kristi liv, hans död och uppståndelse, profetiorna som pekar på dessa händelser, frälsningsplanens mysterier, Jesu kraft till syndernas förlåtelse – till allt detta hade de varit vittnen, och de skulle göra dem kända för världen. De skulle förkunna evangeliet om fred och frälsning genom omvändelse och Frälsarens kraft. {AA 26.2–27.1}

Vem utförde förbön under denna tid när det varken fanns ett offersystem eller var Jesus i den himmelska helgedomen som överstepräst? Vad skulle ha hänt med de människor som hade syndat under den tiden? Skulle de ha blivit förlåtna? Det här är inte bara teologiska frågor angående återlösning, utan vi möter där en typ för en tid då vi kommer att befinna oss i en liknande men ännu värre situation. Jag syftar på den tid då Jesus kommer att ha lämnat helgedomen och hans förbön kommer att ha upphört. Vid den tiden kommer barmhärtighetens dörr oåterkalleligt ha stängts. Den Helige Ande kommer att ha dragits tillbaka från jorden och vi kommer att behöva leva utan en advokat i denna värld. I modellfallet år 31 e.Kr. tillbringade Jesus verkligen några stunder med lärjungarna och gav dem verkligen hopp. Men offersystemet avskaffades permanent, och han hade ännu inte tagit upp sin tjänst i den himmelska helgedomen. Den Helige Ande var ännu inte närvarande, vilket också är ett kännetecken för plågornas tid.

Jag undersökte de festliga offren med avseende på deras möjliga betydelse som försörjning, som "matförsörjning", för dessa tider. Allt som Jesus instruerade i typer gjordes med tanke på den allra sista tiden, så de 144,000 XNUMX skulle kunna tyda höstens högtiders motsvarande profetiska betydelse genom exemplet om vårens högtiders uppfyllelse och dra sina slutsatser.

Om du beräknar en "avsättning för en resa" behöver du två uppgifter:

1. Resenärernas dagliga matförsörjning
2. Resans längd i dagar

Från dessa två värden, genom enkel multiplikation, kan det erforderliga totala beloppet av nödvändiga avsättningar beräknas.

Vad händer om vi bara känner till den totala mängden proviant för resan? Sedan måste vi räkna ut hur långt man skulle kunna gå med det. Vi skulle först bestämma vad dagsbehovet är, och sedan skulle vi kunna dela upp den befintliga provianteringen med dagsbehovet, och sedan skulle vi få maximalt möjliga längd på resan i dagar enligt den totala mängden mat.

Eftersom jag trodde att den totala mängden av offren under vårens högtider var försörjningen för perioden av nödtillståndet efter Jesu korsfästelse, var jag bara tvungen att hitta beloppet för dagsbehovet för att kunna räkna ut hur många dagar de festliga offren skulle pågå.

Det är ganska uppenbart vilken information som behövs för beräkningen av den dagliga avsättningen... beloppen för de dagliga erbjudandena i kapitel 28 i Numbers:

Dagsbehovet var därför 2 bröd, och så skulle vi komma till 153 ÷ 2 = 76.5 dagars försörjning mellan Jesu död och hans början av helgedomstjänsten, vilket inte verkar vara logiskt. Något saknas fortfarande i vår beräkning.

Utan en djupare förståelse för de dagliga uppoffringarna kan man inte studera dessa saker. Prästerna var skyldiga att offra de dagliga offren för folket, men det fanns också ett särskilt dagligt offer för prästerna i Levi hus själva:

Och HERREN talade till Mose och sade: Detta är Arons och hans söners offer, som de skall offra åt HERREN på den dag då han smordes; tiondedelen av en efa fint mjöl till evigt matoffer, hälften på morgonen och hälften på natten. I en kastrull skall den göras med olja; Och när det är bakat, skall du föra in det. Och de bakade bitarna av matoffret skall du offra till en ljuv doft åt HERREN. Och hans söners präst som är smord i hans ställe skall offra det. Det är en evig stadga för HERREN; det skall brännas helt. Ty varje matoffer åt prästen skall brännas helt, det får inte ätas. (6 Moseboken 19:23-XNUMX)

Den engelska översättningen av denna text använder termen "köttoffer", men det fanns faktiskt inget kött utan bara mjöl och olja att offra till prästerna.

Detta speciella dagliga offer kan lätt förbises, eftersom det "gömdes" ganska bra i en annan del av Bibeln. Som vi ska se har detta erbjudande en enastående betydelse för vår tid. Låt oss lägga till denna upptäckt nu till tabellen över det dagliga behovet:

Typologiskt representerade det dagliga offret av två bröd för folket det dagliga kravet på "Helig Ande" för en "normal" Jesu lärjunge under tiden efter Jesu död, medan de nödvändiga försörjningarna för en apostel var lägre och bara ett bröd.

Vi räknar nu om den förutsedda maximala tiden för vilken det totala beståndet som offrats vid vårens högtider var tillräckligt:

153 ÷ 3 = 51 dagar

Jesus tillbringade en dag i graven ... Sabbaten, 15 Nissan, den första dagen av det osyrade brödets högtid. Sedan gavs instruktionen att man skulle räkna från dagen efter sabbaten (Nissan 16, dagen då förstafruktkärven viftas) totalt 50 dagar för att komma till pingstfesten, utgjutandet av det förutsagda tidiga regnet.

Och ni ska räkna till er från imorgon efter sabbaten, från den dag då ni förde fram viftoffrets kärva; sju sabbater skall vara fullkomlig: Ännu imorgon efter den sjunde sabbaten skolen I räkna femtio dagar; och I skolen offra ett nytt matoffer åt HERREN. (23 Mosebok 15:16-XNUMX)

Om vi ​​lägger till dessa 50 dagar som Gud har satt, dagen då han vilade i graven, kommer vi till exakt 51 dagars nödvändig försörjning. Jesus själv hade varit kvällsoffret på fredagen den 14 nissan. Israeliterna, folket och lärjungarna och apostlarna (de sanna leviterna och prästerna), hade ett specifikt dagligt krav på 3 bröd blandade med den Helige Ande för tiden fram till det verkliga utgjutandet av den Helige Ande på pingstdagen exakt 51 dagar senare.

Enligt min åsikt är det korrekt att dra slutsatsen att Jesus, även om han steg upp till himlen den 40:e dagen efter sin uppståndelse, ännu inte påbörjat sin tjänst i den himmelska helgedomen. Först den dagen då Han sände den Helige Ande, började han också sin förbönstjänst, eftersom Gud i sitt oändliga råd förutsåg exakt 51 dagars nödtid. Så vitt jag vet finns det inga motsatta uttalanden från Profetians Ande. Om någon hittar något, vänligen kontakta mig.

I andra delen av "Shadows of the Sacrifices", kommer vi att undersöka höstens högtider och hur det var möjligt att lärjungarna fick sin del av "bröd", även om det vid vårens högtider år 31 e.Kr. inte kunde ha erbjudits några giltiga offer för försörjning, eftersom hela offersystemet redan var avskaffat med Jesu död på korset.