Vi är inte ensamma, även om vi är få som tror att vår tålmodiga och kärleksfulla Gud sänder oss ett sista budskap från Orion, som är nyckeln till Boken med de sju inseglarna. Jag skickade ofta böner till vår Herre om hjälp och förstärkning närhelst fienden och hans agenter attackerade mig så hårt att jag kände för att stoppa denna tjänst. Jag bad honom så många gånger att skicka mig mer visdom för att skriva artiklarna och de nya rönen på ett sätt som fler människor skulle förstå och acceptera. Jag bad honom också att skicka mig änglar i form av människor för att hjälpa mig med det stora översättningsarbetet så att jag skulle få mer tid att skriva nya artiklar. Det finns fortfarande många viktiga aspekter av klockan som jag inte har rapporterat hittills. Och det gjorde han! Han skickade en ung bror i Atlanta som hjälper till att korrekturläsa de engelska artiklarna, och några bröder från Indien till Trinidad och Tobago som skickade mig underbara vittnesbörd om hur de blev välsignade av Orion-studiet och hur deras andliga liv och personliga förberedelser har förändrats med vetskapen om att Jesus snart kommer i molnen.
Jag vill tacka alla dem som kände den Helige Andes kallelse och skickade mig hjälp och uppmuntrande e-postmeddelanden. Som du kan föreställa dig är det väldigt svårt att stå bakom ett så kontroversiellt budskap som detta. Snälla sluta inte skicka dina tankar och frågor till mig. Jag behöver veta att det verkligen finns de få där ute som mycket snart kommer att bilda de 144,000 XNUMX, som förstår Guds röst från Orion. Jag fick veta att en del människor har börjat dela budskapet med vänner och familj över hela världen, och jag ber för dem att fienden inte ska attackera dem för hårt!
Profetians Ande ger oss råd:
Det finns många fall där män som har försvarat kristendomen mot skeptiker efteråt har förlorat sin egen själ i skepticismens labyrinter. De fick malaria och dog andligt. De hade starka argument för sanningen och mycket yttre bevis, men de hade inte en varaktig tro på Kristus. O, det finns tusentals på tusentals bekände kristna som aldrig studerar Bibeln! Studera det heliga ordet under bön, för din egen själs bästa. När du hör den levande predikantens ord, om han har en levande förbindelse med Gud, kommer du att finna att Anden och ordet överensstämmer. {RH 20 april 1897 st. 13}
Var och en är ansvarig för att själv studera Guds ord och ta reda på om saker och ting verkligen är så. Vid det här laget måste jag tyvärr informera er alla om att inget adventistsamfund officiellt har accepterat Orions budskap, och från generalkonferensernas sida finns det inte ens något intresse av att studera Guds klocka med mig eller andra. Som många vet förbjuder Sjundedagsadventistkyrkan sina medlemmar att sprida budskapet i flera länder. Jag känner personligen till Tyskland och Österrike.
Med början i april 2010 besöktes jag av den ansvariga pastorn i Sjundedagsadventisternas reformrörelse som berättade för mig helt uppriktigt att deras generalkonferens vägrade budskapet och att de inte ens är villiga att inleda en dialog med mig. Ni kan föreställa er hur detta isolerar mig i min hemmagrupp. Mitt sista hopp är ute att Orionstudien ska accepteras av en av de organiserade Sjundedagsadventistkyrkorna. Vi måste lugnt acceptera att generalkonferensernas beslut är stängda mot all dialog, men det strider mot kristna och bibliska normer. Jag vill inte uppehålla mig vid detta ämne; genom att visa Guds folks synder stod det klart från första stund att detta budskap skulle bli kontroversiellt. Inget budskap om omvändelse och tillrättavisning har någonsin – eller kommer någonsin att bli – välkomnat. Du kan studera hela Bibeln från Mose till Jesus och hitta många exempel där Guds budskap eller budbärare föraktades, tystades och slutligen dödades av hans bekände folk. (Läs även bilaga E.)
Så historien upprepar sig, kära bröder och vänner! Profetians Ande talar om och om igen om detta faktum:
Gamla och Nya testamentet är sammanlänkade av Guds gyllene spänne. Vi behöver bli bekanta med Gamla testamentets skrifter. Guds oföränderlighet bör tydligt ses; likheten mellan hans affärer med sitt folk i den förflutna tidsåldern och den nuvarande bör studeras. Under inspiration av Guds Ande skrev Salomo: ”Det som har varit är nu, och det som kommer att vara har redan varit; och Gud kräver det som är förgånget.” I barmhärtighet upprepar Gud sina tidigare handlingar. Han har gett oss ett register över sina affärer i det förflutna. Detta måste vi studera noga; för historien upprepar sig. Vi är mer ansvariga än de vars erfarenheter finns nedtecknade i Gamla testamentet; för deras misstag, och resultaten av dessa misstag, har krönicerats till vår fördel. Farosignalen har hävts för att hålla oss borta från förbjuden mark, och vi bör varnas för att inte göra som de gjorde, så att ett värre straff inte kommer över oss. De välsignelser som ges till dem från tidigare generationer som lydde Gud är nedtecknade så att vi kan uppmuntras att vandra försiktigt, i tro och lydnad. Domarna som fälls mot de som gör fel är avgränsade så att vi kan frukta och darra inför Gud.
Det är väl använd tid att söka i Skrifterna; "ty i dem tror ni att ni har evigt liv." Och Jesus förklarar: "Det är de som vittnar om mig." Genom den Helige Andes verk fastnas sanningen i sinnet och trycks i hjärtat av den flitiga, gudfruktiga studenten. Och inte bara är han välsignad av denna typ av arbete; de själar till vilka han förmedlar sanning, och för vilka han en dag måste göra redovisning, är också mycket välsignade. De som gör Gud till sin rådgivare skördar den mest värdefulla skörden när de samlar sanningens gyllene korn från hans ord; för den himmelske instruktören är nära deras sida. Den som erhåller sin kvalifikation för tjänsten på detta sätt kommer att ha rätt till den välsignelse som utlovats till honom som vänder många till rättfärdighet. {RH 20 april 1897 st. 14-15}
Det skrevs 1897 av Ellen G. White. Ett år senare, 1898, skrev hon:
På Kristi dagar var Israels ledare och lärare maktlösa att motstå Satans verk. De försummade det enda sättet med vilket de kunde ha motstått onda andar. Det var genom Guds ord som Kristus övervann den onde. Israels ledare bekände sig att de var utläggare av Guds ord, men de hade studerat det bara för att upprätthålla sina traditioner och genomdriva deras konstgjorda iakttagelser. Genom sin tolkning fick de det att uttrycka känslor som Gud aldrig hade gett. Deras mystiska konstruktion gjorde det otydligt som Han hade gjort klart. De tvistade om obetydliga tekniska detaljer och förnekade praktiskt taget de viktigaste sanningarna. Således otrohet såddes sänds. Guds ord berövades sin kraft, och onda andar arbetade sin vilja.
Historien upprepar sig. Med den öppna Bibeln framför sig, och som bekänner sig vörda dess läror, förstör många av vår tids religiösa ledare tron på den som Guds ord. De sysslar med att dissekera ordet och sätter sina egna åsikter över dess tydligaste uttalanden. I deras händer förlorar Guds ord sin regenererande kraft. Det är därför otrohet gör upplopp och orättfärdighet är utbredd. {DA 257.3–258.1}
Sjundedagsadventiströrelsens pastor berättade för mig att deras generalkonferens "beslutade" att sigillen och kyrkorna inte upprepas efter 1844, och därför hade mina studier ingen grund. När jag frågade om de under bön hade studerat Josua 5 och 6, svarade han att de under bön hade studerat, men han svarade inte på min fråga om de hade förstått modellen som ges av erövringen av Jeriko. Därför måste jag anta att de aldrig riktigt studerat den bibliska grunden för alla dessa studier av upprepningen av sigill och kyrkor. Vi måste be mycket innan vi öppnar Bibeln! Men om vi bara ber och inte öppnar Bibeln kan vi inte förvänta oss att Gud ska ge oss ljus genom den.
I den här artikeln vill jag visa med modellen från Jeriko att sigillen och kyrkorna verkligen har upprepats sedan 1844. Det är intressant att Ellen G. White inte skrev så mycket om sigillen och trumpeterna. Om du söker i hennes skrifter kommer du att upptäcka att hon aldrig tolkade sigillen, kyrkorna eller trumpeterna utan använde dem mest homiletiskt. Hon lämnade tolkningen av många delar av Uppenbarelseboken till oss och sa upprepade gånger till oss att vi borde studera Daniel och Uppenbarelseboken tillsammans på djupet. Vem följde egentligen hennes instruktioner i detta avseende?
Ärligt talat blev jag förvånad över att Sjundedagsadventisternas reformrörelse inte accepterade upprepningen av sigillen och kyrkorna, eftersom åren 1914 och 1936 (och ytterligare ett år som kommer att visas i en framtida artikel) pekar direkt på deras största historiska händelser. Men det mest överraskande faktum för mig var att de i sin undervisning använder sig av Ellen G. Whites citat som historien upprepar, speciellt historien om den judiska nationen som de ser upprepas i Sjundedagsadventistkyrkans avfall. De insåg förmodligen redan från början att Orion visar den "stora" Sjundedagsadventistkyrkan som pågår efter 1914 och 1936, och de vill inte acceptera det eftersom de (felaktigt) tror att de är Guds enda kyrka.
Under de senaste decennierna har de publicerat olika böcker och häften om detta ämne. En som jag har i sin ursprungliga spanska form heter: "El Israel Antiguo y El Israel Moderno" - "Det antika Israel och det moderna Israel". Det handlar om likheterna och skillnaderna mellan Israel på Bibelns tid och det andliga Israel som är format av våra dagars Guds kyrka. Det är i grunden en sammanställning av citat från Ellen G. Whites vittnesmål.
Utan att översätta hela häftet på cirka 64 sidor vill jag bara visa det grundläggande koncept som Sjundedagsadventisternas reformrörelse tar upp där, eftersom det är en grundlig studie av det faktum att Ellen G. White hade mycket rätt i att säga att historien upprepar sig. Låt oss följa båda Israels historia i profetians Ande:
1. Båda var utvalda av Gud.
ANTIKNA ISRAEL:
Herren kallade ut sitt folk Israel och skilde dem från världen för att han skulle överlåta en helig förtroende åt dem. Han gjorde dem till förvaringsinstitut för sin lag, och han avsåg att genom dem bevara kunskapen om sig själv bland människorna. Genom dem skulle himlens ljus lysa ut till jordens mörka platser, och en röst skulle höras som vädjade till alla folk att omvända sig från sin avgudadyrkan för att tjäna den levande och sanne Guden. Hade hebréerna varit trogna sitt förtroende, skulle de ha varit en makt i världen. Gud skulle ha varit deras försvar, och han skulle ha upphöjt dem över alla andra nationer. Hans ljus och sanning skulle ha uppenbarats genom dem, och de skulle ha stått fram under hans visa och heliga styre som ett exempel på hans regerings överlägsenhet över varje form av avgudadyrkan.
Men de höll inte sitt förbund med Gud. De följde efter andra nationers avgudadyrkan, och istället för att göra deras Skapares namn till en lovsång på jorden, höll deras kurs det upp till hedningarnas förakt. Ändå måste Guds syfte uppnås. Kunskapen om hans vilja måste spridas utomlands på jorden. {5T 454.2–455.1}
MODERNA ISRAEL:
Gud har kallat sin kyrka i denna dag, som han kallade det forntida Israel, att stå som ett ljus på jorden. Genom sanningens mäktiga klyvare, de första, andra och tredje änglarnas budskap, har han skilt dem från kyrkorna och från världen för att föra dem in i en helig närhet till sig själv. Han har gjort dem till förvaringsinstitut för sin lag och har anförtrott dem profetians stora sanningar för denna tid. Liksom de heliga oraklen som överlämnades till det forntida Israel, är dessa ett heligt förtroende som ska kommuniceras till världen. De tre änglarna i Uppenbarelseboken 14 representerar människorna som accepterar ljuset av Guds budskap och går ut som hans agenter för att varna över hela jordens längd och bredd. {5T 455.2}
2. Båda upplever en fördröjning.
FORTIDEN OCH MODERNA ISRAEL:
Det var inte Guds vilja att Israel skulle vandra fyrtio år i öknen; han ville leda dem direkt till Kanaans land och upprätta dem där, ett heligt, lyckligt folk. Men "de kunde inte komma in på grund av otro." [HEB. 3:19.] På grund av deras avfall och avfall omkom de i öknen, och andra restes upp för att gå in i det utlovade landet. På samma sätt var det inte Guds vilja att Kristi ankomst skulle försenas så länge, och att hans folk skulle förbli så många år i denna värld av synd och sorg. Men otro skilde dem från Gud. Eftersom de vägrade att utföra det arbete som han hade utsett dem, restes andra upp för att förkunna budskapet. I barmhärtighet mot världen fördröjer Jesus sin ankomst, så att syndare kan få tillfälle att höra varningen och finna ett skydd hos honom innan Guds vrede skall utgjutas. {GC88 458.1}
3. Båda mumlar.
FORTIDEN OCH MODERNA ISRAEL:
Jag såg att många som bekänner sig tro på sanningen för dessa sista dagar, tycker att det är konstigt att Israels barn knorrade när de reste; att efter Guds underbara affärer med dem, skulle de vara så otacksamma att de glömmer vad han hade gjort för dem. Ängeln sade: "Ni har gjort värre än de." {1T 129.1}
4. Båda vill återvända till Egypten.
ANTIKNA ISRAEL:
Och de sade till varandra: Låt oss göra en kapten, och låt oss återvända till Egypten. (Nummer 14:4)
Mot vilken [Moses] våra fäder inte ville lyda utan stötte honom från dem, och i deras hjärtan vände sig tillbaka till Egypten, (Agerar 7: 39)
MODERNA ISRAEL:
Jag blir fylld av sorg när jag tänker på vårt tillstånd som folk. Herren har inte stängt himlen för oss, men vår egen bana av ständiga avfall har skilt oss från Gud. Stolthet, girighet och kärlek till världen har levt i hjärtat utan rädsla för förvisning eller fördömelse. Grymt och förmätet synder har bott bland oss. Och ändå är den allmänna uppfattningen att kyrkan blomstrar och att fred och andligt välstånd finns inom alla hennes gränser.
Kyrkan har vänt sig tillbaka från att följa Kristus sin ledare och drar sig stadigt tillbaka mot Egypten. Ändå är få oroade eller förvånade över deras brist på andlig kraft. Tvivel, och till och med otro mot Guds Andes vittnesbörd, syrar våra kyrkor överallt. Satan skulle ha det så. Förkunnare som predikar sig själv istället för Kristus skulle ha det så. Vittnesmålen är olästa och ouppskattade. Gud har talat till dig. Ljus har sken från hans ord och från vittnesbörden, och båda har föraktats och åsidosatts. Resultatet är uppenbart i bristen på renhet och hängivenhet och uppriktig tro bland oss. {5T 217.1–2}
Häftet fortsätter och fortsätter i 38 kapitel som liknar ovanstående för att jämföra Ellen G. Whites skrifter där hon tydligt sa att det moderna Israel (Sjundedagsadventistkyrkan) gjorde samma misstag som det forntida Israel.
Guds plan för det forntida Israel var att befria israeliterna från Egyptens ok och träldom och föra dem direkt till det utlovade landet. Detta är den bibliska typen för vår resa till himlen, som började 1844 som Ellen G. White förklarade för oss. Det är därför hon länge under sin tjänst trodde att Jesus skulle komma i hennes tid. Vänligen läs hennes uttalanden noggrant angående hennes förväntan på en mycket snart ankomst av Jesus i boken "Last Day Events":
Ellen G. White förväntade sig Kristi återkomst på hennes tid
Jag visades företaget som var närvarande vid konferensen. Ängeln sade: "Något mat för maskar, några undersåtar av de sju sista plågorna, några kommer att leva och förbli på jorden för att översättas vid Jesu ankomst." - 1T 131, 132 (1856). {LDE 36.3}
Eftersom tiden är knapp bör vi arbeta med flit och dubbel energi. Våra barn kanske aldrig kommer in på college.--3T 159 (1872). {LDE 36.4}
Det är verkligen inte klokt att skaffa barn nu. Tiden är knapp, de sista dagarnas faror är över oss, och de små barnen kommer till stor del att sopas bort innan detta.--Brev 48, 1876. {LDE 36.5}
I denna tidsålder av världen, när scenerna i jordens historia snart är slut och vi är på väg att gå in i en tid av svårigheter som aldrig var, ju färre äktenskap ingicks desto bättre för alla, både män och kvinnor.--5T 366 (1885). {LDE 37.1}
Timmen kommer; det är inte långt borta, och några av oss som nu tror kommer att vara vid liv på jorden och kommer att se förutsägelsen verifieras och höra ärkeängelns röst och Guds basun eka från berg och slätter och hav till de yttersta delarna av jorden.--RH 31 juli, 1888. {LDE 37.2}
Prövningens tid är precis över oss, för den tredje ängelns höga rop har redan börjat i uppenbarelsen av Kristi rättfärdighet, den syndförlåtande Återlösaren.--1SM 363 (1892). {LDE 37.3}
Vi måste undra: Vad hindrade dessa förutsägelser från Ellen G. White från att gå i uppfyllelse? På 1880- och 90-talen spreds söndagslagar (blå lagar) över hela USA. Söndagsshopping var redan förbjuden i många stater, och det var uppenbart att de visioner Ellen G. White hade om detta var redo att uppfyllas. Något hindrade dock att de fyra vindarna faktiskt släpptes. Vi har redan läst vad det var:
På samma sätt var det inte Guds vilja att Kristi ankomst skulle försenas så länge, och att hans folk skulle förbli så många år i denna värld av synd och sorg. Men otro skilde dem från Gud. Eftersom de vägrade att utföra det arbete som han hade utsett dem, restes andra upp för att förkunna budskapet. I barmhärtighet mot världen fördröjer Jesus sin ankomst, så att syndare kan få tillfälle att höra varningen och finna ett skydd hos honom innan Guds vrede skall utgjutas. {GC88 458.1}
Hon skrev detta under det ökända året 1888. Generalkonferenssessionen väckte stridigheter i kyrkan. Två pastorer, Wagoner och Jones, kom med ett budskap till denna generalkonferens som delade upp kyrkan i två grupper. Det var budskapet om "Rättfärdighet genom tro”. Men vad var problemet med meddelandet? Alla kristna kyrkor har trott på "rättfärdighet genom tro" ända sedan Martin Luther på 16-talet. Problemet var att detta bara är hälften av meddelandet. Den andra hälften nämns sällan: "...och lydnad i tro mot alla Kristi föreskrifter och bud". Budskapet från 1888 inkluderade strikt lydnad mot allt som kommer ut ur Guds och hans profeters mun; inte för att bli frälsta utan för att vi är frälsta. Och detta inkluderar lydnad mot de budskap som Ellen G. White fick från Gud för sitt folk: hälsobudskapet och alla hennes vittnesbörd. Och där låg problemet. Liberaler hade redan nått höga positioner i kyrkan vid den tiden, och de ville inte följa den andra obekväma delen av budskapet från 1888 som Wagoner och Jones kom med. Budskapet var en tagg i deras kött, så budskapet fick försvinna.
Hjärtat i Guds sista budskap
Herren i sin stora barmhärtighet sände ett mycket värdefullt budskap till sitt folk genom äldsterna [EJ] Wagoner och [AT] Jones. Detta budskap var att föra fram den upphöjda Frälsaren mer framträdande inför världen, offret för hela världens synder. Den gav rättfärdiggörelse genom tro på borgen; den inbjöd folket att ta emot Kristi rättfärdighet, som uppenbaras i lydnad mot alla Guds bud. {LDE 200.1}
Många hade tappat Jesus ur sikte. De behövde ha sina ögon riktade mot hans gudomliga person, hans förtjänster och hans oföränderliga kärlek till den mänskliga familjen. All makt ges i hans händer, så att han kan dela ut rika gåvor till människor och förmedla sin egen rättfärdighets ovärderliga gåva till den hjälplösa mänskliga agenten. Detta är budskapet som Gud befallde att ges till världen. Det är den tredje ängelns budskap, som ska förkunnas med hög röst, och deltog i utgjutelsen av Hans Ande i stor utsträckning.--TM 91, 92 (1895). {LDE 200.2}
Budskapet om Kristi rättfärdighet är att ljuda från ena änden av jorden till den andra för att bereda Herrens väg. Detta är Guds härlighet, som avslutar den tredje ängelns verk.--6T 19 (1900). {LDE 200.3}
Det sista budskapet om barmhärtighet som ska ges till världen är en uppenbarelse av hans karaktär av kärlek. Guds barn ska uppenbara hans härlighet. I sitt eget liv och karaktär ska de avslöja vad Guds nåd har gjort för dem.--COL 415, 416 (1900). {LDE 200.4}
Det var budskapet från den fjärde ängeln som skulle lysa upp hela jorden med sin härlighet:
Testets tid är precis över oss, för den tredje ängelns höga rop har redan börjat i uppenbarelsen av Kristi rättfärdighet, den syndförlåtande Återlösaren. Detta är början på ljuset från ängeln vars härlighet skall fylla hela jorden. Ty det är var och ens verk till vilken varningsbudskapet har kommit, att lyfta upp Jesus, att presentera honom för världen som uppenbarad i förebilder, som skuggad i symboler, som uppenbarad i profeternas uppenbarelser, som avslöjad i lektionerna som gavs till hans lärjungar och i de underbara underverk som utfördes för människornas söner. Granska skrifterna; ty det är de som vittnar om honom. {RH 22 november 1892 par. 7}
Men budskapet från 1888 vägrades av generalkonferensen, och det var därför Jesus inte kunde komma. Ellen G. White använder exemplet med det forntida Israel igen för att skildra vad som hände:
Män som har anförtrotts ett tungt vägande ansvars, men som inte har någon levande förbindelse med Gud, har varit och gör trots att hans helige Ande. Det är de hänge sig åt samma ande som Kora, Datan och Abiram gjorde, och som judarna gjorde på Kristi dagar. (Se Matteus 12:22-29, 31-37.) Varningar har kommit från Gud om och om igen för dessa män, men de har kastat dem åt sidan och vågat sig på samma väg. {TM 78.2}
De sista dagarnas faror är över oss. Satan tar kontroll över varje sinne som inte bestämt är under kontroll av Guds Ande. Vissa har odlat hat mot de män som Gud har gett i uppdrag att förmedla ett speciellt budskap till världen. De började detta sataniska arbete i Minneapolis. Efteråt, när de såg och kände demonstrationen av den Helige Ande som vittnade om att budskapet var från Gud, hatade de det desto mer, eftersom det var ett vittnesbörd mot dem. De skulle inte ödmjuka sina hjärtan för att omvända sig, ge Gud äran och hävda rätten. De fortsatte i sin egen ande, fyllda av avund, svartsjuka och onda gissningar, liksom judarna. De öppnade sina hjärtan för Guds och människors fiende. Ändå har dessa män innehaft förtroendeuppdrag och har format arbetet efter sin egen liknelse, så långt de har kunnat. . . . {TM 79.3}
"Historien upprepas." Profetians Ande varnar oss om och om igen för att lära av händelserna i forntiden för vår nuvarande tid, men många ledare vill inte lära sig eftersom de bara tjänar sina egna intressen. Ellen G White jämför ledarna som vägrade budskapet från 1888 med Korahs, Datans och Abirams uppror, och deras slut var den Allsmäktiges hand. Kommer denna historia att upprepas mycket snart igen?
Fem år tidigare varnade Ellen G. White redan för att målet var på väg att missas:
Hade adventisterna efter den stora besvikelsen 1844 hållit fast i sin tro och följt enat vidare i Guds inledande försyn och tagit emot budskapet från den tredje ängeln och i den helige Andes kraft när de förkunnade det för världen, skulle de ha sett Guds frälsning, Herren skulle ha verkat kraftfullt med deras ansträngningar, verket skulle ha fullbordats, och Kristus skulle ha kommit innan detta för att ta emot sitt folk till deras belöning. . . . Det var inte Guds vilja att Kristi ankomst på så sätt skulle försenas. . . . {LDE 37.5}
I fyrtio år stängde otro, knorrande och uppror ut det forntida Israel från Kanaans land. Samma synder har försenat det moderna Israels inträde i det himmelska Kanaan. I inget av fallen var det Guds löften som var fel. Det är otron, världsligheten, ovigningen och stridigheterna bland Herrens bekände folk som har hållit oss kvar i denna värld av synd och sorg så många år.--Ev 695, 696 (1883). {LDE 38.1}
Nu när vi vet orsakerna till varför det moderna Israel, Sjundedagsadventistkyrkan, misslyckades med att komma in i Kanaan (himlen) under Ellen G Whites tid, förstår vi hennes besvikelse över folket. Hon kallades av Gud att tjäna som en budbärare för att bereda vägen för Herrens andra ankomst, som Johannes Döparen kallades att bereda vägen för Kristi första ankomst. Moses, som ledde det forntida Israel, misslyckades med att komma in i Kanaan precis som Ellen G. White, som ledde Sjundedagsadventistkyrkan 1888. Hon misslyckades med att komma in i himlen enligt Guds plan på grund av deras egen världslighet.
Skulle det inte vara klokt av oss att studera djupare hur det forntida Israels nästa ledare till slut lyckades ta sig in i Kanaan? Efter alla paralleller mellan forntida och moderna Israel som Profetians Ande visar oss, skulle det inte vara högst troligt att den "historien kommer att upprepas" också?
Vem var Israels ledare som faktiskt lyckades ta sig in i Kanaan? Joshua! Berättelsen om denne framgångsrika ledare av det forntida Israel är skriven i boken som är uppkallad efter honom. Efter 40 års vandring i öknen hade nästan alla som hade sett upproret mot Gud vid den första inflygningen till Kanaan dött. Bara Kaleb och Josua var kvar. Mose lade sina händer på Josua och bekräftade honom genom Guds Ande som sin efterträdare och nästa ledare för Guds folk.
Det är inte många som noggrant har läst prologen till Ellen G Whites allra första vision och hur hon kopplar Joshua och Kaleb och deras rapport från Kanaan till hennes himmelska vision:
Eftersom Gud har visat mig adventsfolkets resor till den heliga staden och den rika belöning som ska ges till dem som väntar på sin Herres återkomst från bröllopet, kan det vara min plikt att ge dig en kort skiss över vad Gud har uppenbarat för mig. De kära helgonen har många prövningar att gå igenom. Men våra lätta lidanden, som bara är för ett ögonblick, kommer att göra för oss en mycket mer överlägsen och evig tyngd av härlighet - medan vi inte ser på det som är synligt, ty det som syns är timligt, men det som inte syns är evigt. Jag har försökt få tillbaka en bra rapport och några vindruvor från det himmelska Kanaan, för vilka många skulle stena mig, som församlingen bjöd att stena Kaleb och Josua för deras rapport. (14 Mos. 10:XNUMX.) Men jag förkunnar för er, mina bröder och systrar i Herren, att det är ett vackert land, och vi kan väl dra upp och ta det i besittning. {EW 13.3}
Det finns tydliga bevis för att vi bör titta mycket noga på vad som hände med Josua under den verkliga erövringen av Kanaan. Ellen G. White rådde oss till och med att göra det:
Jag skall vara med dig, jag skall inte svika dig och inte överge dig. Josua 1:5.
Studera noggrant Israels erfarenheter under deras resor till Kanaan. . . . Vi behöver hålla hjärtat och sinnet i träning genom att fräscha upp minnet med de lektioner som Herren lärde sitt forntida folk. Sedan för oss, som han utformade att det skulle vara för dem, kommer lärorna i hans ord någonsin att vara intressanta och imponerande.
När Josua gick ut på morgonen innan Jeriko intogs, visade sig en krigare inför honom som var fullt utrustad för strid. Och Josua frågade: "Är du för oss eller för våra motståndare?" och han svarade: "Som hövding över Herrens här är jag nu kommen." Om Josuas ögon hade öppnats, liksom ögonen på Elisas tjänare i Dotan, och han hade kunnat utstå synen, skulle han ha sett Herrens änglar lägra sig omkring Israels barn. för himlens tränade här hade kommit för att kämpa för Guds folk, och befälhavaren för Herrens här var där för att befalla. När Jeriko föll, rörde ingen mänsklig hand stadsmurarna, ty Herrens änglar störtade befästningarna och gick in i fiendens fästning. Det var inte Israel, utan Herrens härs hövding som intog Jeriko. Men Israel hade sin del att agera för att visa sin tro på deras frälsningskapten.
Strider ska utkämpas varje dag. En stor krigföring pågår över varje själ, mellan mörkrets furste och livets furste. . . . Som Guds representanter ska ni ge er efter honom, så att han kan planera och styra och utkämpa striden för er, med ert samarbete. Livets furste står i spetsen för sitt verk. Han ska vara med dig i din dagliga kamp med dig själv, så att du kan vara trogen principen; att passion, när man kämpar för mästerskapet, kan dämpas av Kristi nåd; att du kommer bort mer än segrare genom honom som har älskat oss. Jesus har varit över marken. Han känner kraften i varje frestelse. Han vet precis hur han ska möta varje nödsituation och hur han vägleder dig genom varje faras väg. Varför inte lita på honom då? {CC 117.1-4}
Låt oss nu läsa hela historien om erövringen av Jeriko som berättas av Profetians Ande i fullständig harmoni med Bibeln. Först får vi veta att Joshua träffade en "mycket speciell man":
När Josua drog sig tillbaka från Israels arméer, för att meditera och be om att Guds särskilda närvaro skulle komma till honom, såg han en man av hög växtlighet, klädd i krigiska kläder, med sitt dragna svärd i handen. Josua kände inte igen honom som en av Israels arméer, och ändå såg han inte ut som en fiende. I sin iver tilltalade han honom och sade: "Är du för oss eller för våra motståndare? Och han sade: Nej; men som hövding över Herrens här är jag nu kommit. Och Josua föll på sitt ansikte till jorden och tillbad och sade till honom: Vad säger min herre till sin tjänare? Och befälhavaren för Herrens här sade till Josua: Lossa din sko från din fot; ty den plats på vilken du står är helig. Och Josua gjorde så."
Det här var ingen vanlig ängel. Det var Herren Jesus Kristus, han som hade fört hebréerna genom öknen, insvept i eldstolpen om natten och en molnpelare om dagen. Platsen gjordes helig genom hans närvaro, därför befalldes Josua att ta av sig skorna. {1SP 347.3–348.1}
Ängeln var Jesus, och Josua beordrades att ta av sig sina skor. Vad exakt betyder detta? Texten fortsätter:
Den brinnande busken som Moses såg var också ett tecken på den gudomliga närvaron; och när han närmade sig för att se den underbara synen, sade samma röst som här talar till Josua till Mose: "Kom inte nära hit. Ta av dig dina skor från dina fötter; ty den plats på vilken du står är helig mark."
Guds härlighet helgade helgedomen; och av denna anledning gick prästerna aldrig in på den plats som var helgad av Guds närvaro med skor på fötterna. Partiklar av damm kan klyva till deras skor, vilket skulle vanhelga oas; därför var prästerna skyldiga att lämna sina skor på domstolen, innan du går in i helgedomen. I förgården, bredvid dörren till tabernaklet, stod kopparbadet, i vilket prästerna tvättade sina händer och fötter innan de gick in i tabernaklet, för att all orenhet skulle avlägsnas, "så att de inte dör." Alla som tjänstgjorde i helgedomen krävdes av Gud att göra särskilda förberedelser innan de gick in där Guds härlighet uppenbarades. {1SP 348.2–3}
Moses och Josua är de enda personerna i Bibeln som beordrades att ta av sig sina skor eftersom de symboliskt gick in i den himmelska helgedomen där Jesu Kristi närvaro var. Observera att skorna lämnades kvar på domstolen! Vad detta betyder är att de saker som Jesus var på väg att berätta för Josua skulle ske symboliskt i helgedomen.
För att förmedla till Josuas sinne att han inte var mindre än Kristus, den upphöjde, säger han: "Lossa din sko från din fot." Herren instruerade sedan Josua vilken väg han skulle gå för att ta Jeriko. Alla krigsmän skulle befallas att omge staden en gång om dagen i sex dagar, och på den sjunde dagen skulle de gå runt Jeriko sju gånger. {1SP 348.4}
Jesus förklarar själv för Josua hur Jeriko måste erövras. Jeriko symboliserar murarna som skiljer oss från den himmelska staden, det nya Jerusalem. Om denna syndens mur skulle falla skulle vi ha fri inträde till himlen. Detta kommer att hända vid Jesu andra ankomst. Innan dess förklarade Jesus dock för Josua hur Jeriko måste omges, och detta är av yttersta symbolisk betydelse för oss idag.
Och Josua, Nuns son, kallade till sig prästerna och sade till dem: Ta upp förbundsarken och låt sju präster bära sju trumpeter av baggshorn framför Herrens ark. Och han sade till folket: Gå vidare och gå runt staden, och låt den som är beväpnad gå framför Herrens ark. Och det hände sig, när Josua hade talat till folket, att de sju prästerna, som bar sju trumpeter av baggehorn, gick fram inför Herren. och blåste i trumpeterna; och Herrens förbundsark följde dem. Och de beväpnade männen gick framför prästerna som blåste i trumpeterna, och de bakre kom efter arken, medan prästerna gick vidare och blåste i trumpeterna. Och Josua hade befallt folket och sagt: I skolen inte ropa och inte göra något brus med eder röst, och inget ord skall utgå ur eder mun, tills den dag jag ber eder att ropa; då skall ni ropa. Så gick Herrens ark omkring staden och gick omkring den en gång; och de kommo in i lägret och övernattade i lägret." {1SP 349.1}
Ellen G White kopplar samman dessa marscher runt Jeriko, trumpetblåsningen och bärandet av förbundsarken direkt med oss som sjundedagsadventister i "Vitnesbörd till predikanter och evangeliearbetare":
Satan har vidtagit alla möjliga åtgärder för att ingenting ska komma bland oss som ett folk för att tillrättavisa och tillrättavisa oss och förmana oss att lägga bort våra misstag. Men det finns ett folk som kommer att bära Guds ark. Några kommer att gå ut bland oss som inte längre kommer att bära arken. Men dessa kan inte skapa murar för att hindra sanningen; ty det kommer att gå framåt och uppåt till slutet. I det förflutna har Gud uppväckt män, och han har fortfarande möjligheter som väntar, beredda att göra hans befallning – män som kommer att gå igenom restriktioner som bara är som väggar spacklade med ohärdat murbruk. När Gud lägger sin Ande på människorna kommer de att arbeta. De skall förkunna Herrens ord; de skall höja sin röst som en basun. Sanningen kommer inte att förminskas eller förlora sin makt i deras händer. De skall visa folket deras överträdelser och Jakobs hus deras synder. {TM 411.1}
Historien om erövringen av Jeriko fortsätter:
Den hebreiska härden marscherade i perfekt ordning. Först gick en utvald kropp av beväpnade män, klädda i sin krigiska dräkt, inte nu för att utöva sin skicklighet i vapen, utan bara för att tro och lyda de instruktioner som gavs dem. Därefter följde sju präster med trumpeter. Sedan kom Guds ark, glittrande av guld, en gloria av härlighet svävande över den, buren av präster i deras rika och säregna klädsel som betecknar deras heliga ämbete. Israels väldiga armé följde efter i perfekt ordning, varje stam under sin respektive standard. Så omgav de staden med Guds ark. Inget ljud hördes annat än denna mäktiga härs trampa och trumpeternas högtidliga röst, som ekade av kullarna och ljöd genom staden Jeriko. Med förundran och oro markerar väktarna i den dömda staden varje rörelse och rapporterar till de som har makten. De kan inte säga vad all denna visning betyder. En del förlöjligar tanken på att den staden skulle intas på detta sätt, medan andra blir häpnadsväckande när de ser arkens prakt och det högtidliga och värdiga framträdandet av prästerna, och Israels här, med Josua i spetsen. De minns att Röda havet, fyrtio år tidigare, skildes åt från dem, och att en passage precis hade förberetts för dem genom floden Jordan. De är för mycket livrädda för att idrotta. De är strikta på att hålla stadens portar tätt stängda, och mäktiga krigare att vakta varje port. Under sex dagar genomför Israels arméer sin krets runt staden. På den sjunde dagen omgav de Jeriko sju gånger. Folket beordrades, som vanligt, att vara tysta. Bara trumpeternas röst skulle höras. Folket skulle iaktta, och när trumpetarna skulle göra en längre stöt än vanligt, då skulle alla ropa med hög röst, ty Gud hade gett dem staden. ”Och det hände sig på sjunde dagen att de stodo upp tidigt, när dagens gryning började, och omgav staden på samma sätt sju gånger. bara den dagen gick de runt staden sju gånger. Och det hände sig vid sjunde gången, när prästerna blåste i basunerna, att Josua sade till folket: Ropa! ty Herren har gett dig staden." Så ropade folket när prästerna blåste i trumpeterna. Och det hände sig, när folket hörde basunljudet, och folket ropade med ett stort rop, att muren föll platt, så att folket gick upp i staden, var och en rakt framför honom, och de intog staden.”
Gud hade för avsikt att visa israeliterna att erövringen av Kanaan inte skulle tillskrivas dem. Herrens härs kapten besegrade Jeriko. Han och hans änglar var engagerade i erövringen. Kristus befallde himlens arméer att kasta ner Jerikos murar och förbereda en ingång för Josua och Israels arméer. Gud, i detta underbara mirakel, stärkte inte bara sitt folks tro på hans makt att kuva deras fiender, utan tillrättavisade deras tidigare otro.
Jeriko hade trotsat Israels härar och himlens Gud. Och när de såg Israels här marschera runt sin stad en gång om dagen, blev de förskräckta; men de såg på sina starka försvar, sina fasta och höga murar och kände sig säkra på att de kunde stå emot varje angrepp. Men när deras fasta väggar plötsligt vacklade och föll, med ett häpnadsväckande brak, som de kraftigaste åskan, blev de förlamade av skräck och kunde inte göra något motstånd. {1SP 349.2–351.2}
Låt oss nu rekapitulera vad vi har lärt oss:
Jesus presenterar sig själv för Josua med ett svärd som kapten för den himmelska härskaran och säger först åt Josua att ta av sig skorna:
Och det hände sig, när Josua var vid Jeriko, att han lyfte upp sina ögon och såg, och se, där stod en man mitt emot honom med sitt dragna svärd i handen: Och Josua gick till honom och sade till honom: »Är du för oss eller för våra motståndare? Och han sade: Nej; men som hövitsman över HERRENS här är jag nu. Och Josua föll på sitt ansikte till jorden och tillbad och sade till honom: Vad säger min herre till sin tjänare? Och hövitsmannen för HERRENS här sade till Josua: »Ta loss din sko från din fot; ty platsen där du står är helig. Och Josua gjorde så. (Josua 5:13-15)
För att förstå vilken eskatologisk tid detta pekar på måste vi undersöka all symbolik som ges här. Vi förstår att det är Jesus själv som talar med Josua, men han markerar också ett mycket speciellt ögonblick i historiens gång. Innan denna scen ägde rum hade israeliterna passerat Jordan (Josua 5:1), blivit nyomskurna (Josua 5:3-8), förberett påsken och ändrat sin kost från manna till majs och frukter från Kanaans land. Dessa är alla symboler för accepterandet av Jesu Kristi offer, hans död på korset för oss. Texten säger inte hur många dagar som gick efter att israeliterna firade påsken tills Josua ser Jesus stå framför Jeriko med svärdet i hand, men vi kan sluta oss till hur lång tid av påsktypen, som symboliserade Jesu död och uppståndelse. Det gick 40 dagar innan Jesus gick till himlen. När Jesus kom till himlen, började han sin första tjänst i den himmelska helgedomen år 31 e.Kr., och alla adventister borde veta att detta var i den heliga platsen för den himmelska helgedomen. Detta var hans första översteprästerliga tjänst.
När han befallde Josua att ta av sig sina skor, kommunicerade Jesus till oss exakt var vi befinner oss i flödet av den kristna historien. Prästerna var tvungna att ta av sig skorna när de gick in i den heliga platsen och lämnade sina skor kvar på gården som vi sett tidigare. Detta kan bara betyda att det som Jesus kommer att säga från och med det ögonblicket kommer att börja när Jesus gick in i den heliga platsen år 31. Detta är ögonblicket som förklarades i en vers av aposteln Paulus i brevet till hebréerna:
Inte med blodet av getter och kalvar, utan genom hans eget blod han gick en gång in i den heliga platsen, efter att ha erhållit evig återlösning för oss. (Hebréerna 9:12)
Och vad säger Jesus till Josua och oss nu? Vad behövde han/vi göra för att erövra Jeriko och komma in i Kanaan/himlen?
Och HERREN sade till Josua: Se, jag har givit Jeriko och dess kung och de tappra män i din hand. Och ni skall omringa staden, alla ni krigsmän, och gå runt staden en gång. Så skall du göra sex dagar. Och sju präster skola bära sju trumpeter av baggshorn framför arken. och på sjunde dagen skall ni omringa staden sju gånger, och prästerna skola blåsa i trumpeterna. Och det skall ske, att när de gör ett långt stöt med vädurshornet, och när I hör basunens ljud, så skall allt folket skrika med ett stort rop; och stadens mur skall falla ned platt, och folket skall stiga upp var och en rakt framför honom. (Josua 6:2-5)
Jesus beskriver här hela sitt folks historia från det ögonblick han gick in i den himmelska helgedomens heliga plats år 31 och framåt fram till den verkliga erövringen av himlen. Det måste finnas sex marscher de första sex dagarna och sedan sju marscher på den sjunde dagen. Detta är grunden för all förståelse för upprepningen av sigillen, kyrkorna och till och med trumpeterna som vi kommer att se i en framtida artikel. I den klassiska adventistiska tolkningen har vi bara nått slutet av den sjätte dagen!
Eftersom vi känner till läran om helgedomen förstår vi idag att Jesus gick från det heliga till det allra heligaste 1844. Han började sin andra tjänst och tjänst i det allra heligaste: reningen av den himmelska helgedomen. Detta är den sista dagen i jordens historia: dagen för den undersökande domen i himlen; dag nummer sju i erövringen av Jeriko. Jesus förklarar att marscherna runt Jeriko måste upprepas en gång till under den dagen: och på sjunde dagen skolen I gå omkring staden sju gånger.
Fortsätt läsa del II av Historia upprepas för en detaljerad jämförelse mellan de klassiska och moderna tolkningarna av sigillen i ljuset av Jeriko och en modern tolkning av de sju kyrkorna och varför Orions budskap inte är "astrologi"...
