Mstari, Mgumu Kuelewa
Na tangu wakati ambapo sadaka ya kuteketezwa ya kila siku itaondolewa, na lile chukizo la uharibifu litakaposimamishwa, kutakuwa na siku elfu na mia mbili na tisini. ( Danieli 12:11 )
Kuna tafsiri nyingi tofauti za aya hii, na hata tulikuwa na tafsiri yetu tofauti ambayo bado iko kwenye wavuti yetu katika nakala hiyo. Ufufuo wa Mnyama. Changamoto ya kwanza ni kuelewa kwa usahihi "kila siku" ni nini. Hebu angalia katika makala hiyohiyo jinsi tafsiri nyingi za neno “kila siku” zilivyo, kuanzia siku hii hadi kwa Josephus katika karne ya kwanza!
Changamoto ya pili ni kuelewa uhusiano kati ya "kuondoa kila siku" na "kuweka chukizo." Tena, kuna maoni mengi kuhusu wakati matukio haya mawili yanafanyika na kama yanatokea kwa wakati mmoja, na kusababisha chati nyingi tofauti za wakati wa mwisho na vipindi vya siku 1335-, 1290- na 1260 katika mahusiano mbalimbali kwa kila mmoja.
"Kila siku" ni nini?
Dada White anatupa taarifa ifuatayo kila siku:
Kisha nikaona kuhusiana na “kila siku” ( Danieli 8:12 ) kwamba neno “dhabihu” lilitolewa na hekima ya mwanadamu, na si mali ya maandishi, na kwamba Bwana alitoa maoni sahihi juu yake wale waliotoa kilio cha saa ya hukumu. Muungano ulipokuwepo, kabla ya 1844, karibu wote walikuwa wameunganishwa kwenye mtazamo sahihi wa “kila siku”; lakini katika mkanganyiko huo tangu 1844, maoni mengine yamekumbatiwa, na giza na kuchanganyikiwa vimefuata. Muda haujawa mtihani tangu 1844, na hautakuwa mtihani tena. {EW 74.2}
Kwa mtazamo wa kwanza inaweza kuonekana kuwa nukuu iliyo hapo juu inasuluhisha shida zetu zote kwa kutuambia haswa kwamba "kila siku" sio "dhabihu ya kila siku." Walakini, kusoma kwa uangalifu maandishi hayaturuhusu kusema hivyo. Anazungumza juu ya uzoefu wa Mapainia, akisema kwamba walielewa "kila siku" kwa usahihi kwa wakati wao, lakini hauzuii uwezekano kwamba "kila siku" ina tafsiri zingine kwa nyakati zingine. Ndiyo, neno “dhabihu” liliongezwa kwa hekima ya kibinadamu, na si mali ya andiko hilo, lakini hilo halizuii uwezekano kwamba neno “kila siku” linaweza kumaanisha “dhabihu ya kila siku” katika matumizi fulani ya unabii huo. Kwa kweli mtazamo sahihi wa vuguvugu la Wamilri ulitolewa, na mkanganyiko umefuata kuhusu maana ya “kila siku” kwa utimilifu wa kihistoria, lakini hiyo haizuii maoni mengine kwa matumizi ya baadaye ya unabii huo.
Yesu alitupa mfano wa matumizi ya mstari huu:
Lakini hapo mtakapoliona chukizo la uharibifu, lililonenwa na nabii Danieli, limesimama mahali pasipostahili, (asomaye na afahamu), ndipo walio katika Uyahudi na wakimbilie milimani; (Marko 13:14)
Anarejelea mstari katika Danieli katika muktadha wa uharibifu wa Yerusalemu, na uharibifu katika mwisho wa dunia. Kwa sasa, hebu tuzingatie uharibifu wa Yerusalemu. Ikiwa ukiwa wa Yerusalemu ulikuwa ni uharibifu wake katika mwaka wa 70 BK, basi chukizo linalosababisha ukiwa ni kuzingirwa kwa mji huo na jeshi la Warumi. Ilikuwa ni tukio hili hasa lililowaashiria Wakristo kukimbia jiji hilo na kuokoa maisha yao, jambo ambalo walifanya mara ya kwanza wakati jeshi liliporudi kwa muda.
Ikiwa chukizo lilikuwa ni kuzingirwa kwa Yerusalemu, ni nini lazima kiwe sharti la "kuondoa kila siku"? Upagani haukuondolewa wakati huo; ni Yesu mwenyewe ndiye aliyeondoa dhabihu za kila siku kwa kufa msalabani wakati halisi wa kuchinjwa kwa mwana-kondoo wa dhabihu ya kila siku.
Hebu tulinganishe mstari mwingine kutoka kwa Danieli unaoeleza kwa maneno ya wazi maana ilikuwa nini katika siku za Yesu, na ni nini kwetu sisi pia:
Naye atalithibitisha agano na watu wengi kwa muda wa juma moja: na katikati ya juma hilo ataikomesha dhabihu na dhabihu, na kwa ajili ya kuenea kwa machukizo ataifanya kuwa ukiwa, hata ukamilifu, na iliyoamriwa itamwagwa juu ya ukiwa. ( Danieli 9:27 )
Hapa katika mstari wa 9:27 Danieli anatuambia kwanza kwa maneno yaliyo wazi kile alichokuwa akirejelea baadaye kwa maneno mafupi katika mstari wa 12:11. Hapa tunaona kwamba matumizi ya kwanza ya unabii huo, ambayo yalihusu kifo cha Yesu msalabani, yalihusu hasa kusitishwa kwa dhabihu ya kila siku, ambayo ilikuwa ni sharti la kuenea kwa machukizo yaliyosababisha uharibifu.
Kwa kweli, watafsiri wengi wa Biblia kwa usahihi (labda bila kujua) walitafsiri neno “kila siku” kuwa “dhabihu ya kila siku.” Hii ndiyo—kulingana na mstari wa 9:27—maana yenye kudumu zaidi, ile inayomhusu Yesu, na ile inayohusu matukio ya mwisho tunayoshuhudia katika siku zetu.
Matukio Mawili Yamechanganyikiwa Kwa Urahisi
Mwanzoni tulifikiri, kama wengi, kwamba kuondolewa kwa dhabihu ya kila siku na kuanzishwa kwa chukizo lazima kutokea kwa wakati mmoja ili matukio yote mawili yaanze kipindi cha siku 1290. Ni rahisi kufanya kosa hilo kwa sababu ya muundo wa sentensi na matumizi ya neno “na” kuunganisha matukio hayo mawili.
Tayari tumeona katika sehemu iliyotangulia kwamba Yesu “alipoondoa” dhabihu ya kila siku, uharibifu wa Yerusalemu haukutokea mara moja. Hatukuzingatia wakati huo ulioongezwa katika matumizi yetu ya kisasa na tukaanguka katika hali nyingine ya kutamaushwa kwa sababu hiyo. Baadaye tuligundua katika masomo yetu kwamba matukio yanahitaji mchakato wa muda kutokea, lakini haikuwa hadi baadaye kidogo ndipo tulipopokea uthibitisho wa mtazamo huu ambao ulikuwa umekaa moja kwa moja chini ya pua zetu katika Ufafanuzi wa Biblia wakati wote. Mkanganyiko huo huisha kwa urahisi tunapoona kile ambacho lugha ya Kiebrania inasema:
11. Sadaka ya kila siku. Tazama kwenye Ch. 8:11. Imeondolewa. Kifungu hicho kinaweza kutafsiriwa kihalisi, “na tangu wakati wa kuondolewa kwa daima, ili kulisimamisha hilo chukizo.” Hii ingeonyesha kwamba "kuondoa" kulifanyika kwa nia ya moja kwa moja ya kuanzisha chukizo. Mtazamo unaweza kuwa juu ya maandalizi ya "kuondoa" badala ya "kuweka" inayofuata. {Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 4, uk. 880}
Kama unavyoona, kulingana na Kiebrania asilia, siku 1290 huanza na kuondolewa kwa dhabihu ya "daima" au ya kila siku, na chukizo ni tukio tofauti ambalo halingeweza kutokea hadi baada ya kila siku kuondolewa.
Siku 1290
Sasa, hebu tuchunguze ni nini hasa kilitokea ambacho kiliondoa kila siku katika siku za Yesu. Tunajua unabii huu ulitimizwa kwa kifo chake msalabani, na kwa kufa msalabani wakati halisi wa dhabihu ya kila siku, Yesu mfano "aliondoa" mfano. Hatupaswi tena kujiuliza maana ya kuchinjwa kila siku kwa mwana-kondoo, kwa sababu sasa tunaelewa maana halisi kwa kutazama kifo cha Yesu msalabani.
Sadaka ya kila siku haikuwa sehemu pekee ya mfumo wa sherehe, hata hivyo. Sehemu nyingine ilikuwa siku za karamu, ambazo Yesu pia “aliondoa” kwa kuanzisha Mlo wa Jioni wa Bwana mahali pake. Sasa hatuzishiki tena sikukuu kwa njia ya Kiyahudi, lakini bado tunashika Meza ya Bwana. Yesu pia alikuwa mwana-kondoo wetu wa Pasaka, na kwa kula mwili wake kwa njia ya mfano na kunywa damu yake tunashiriki katika dhabihu yake.
Bado kuna sehemu ya tatu ya utaratibu wa sherehe ambao uliondolewa, na hii ndiyo sehemu muhimu zaidi na ilifanyika Gethsemane. Hapa ndipo Yesu, “mwenye huzuni hata kufa” (huzuni sana angeweza kufa), mara tatu aliomba njia ya kutoka. Mara tatu alionyesha upendo wake usio na ubinafsi na kuu zaidi kwa Baba na ulimwengu wote mzima, akisema “Mapenzi yako yatimizwe.” Alikuwa tayari kuipitia, bila kujali gharama ingekuwaje.
Kuondolewa kwa sehemu zote tatu za “dhabihu ya kila siku” katika siku za Yesu kulitimiza sharti la chukizo la uharibifu kuanzishwa. Kwa hakika, yapata miaka 35 baadaye majeshi ya Kirumi yalizingira Yerusalemu, na baadaye kuliharibu. Hii ilikuwa ni mfano wa Danieli 12:11, lakini si utimizo. Kumbuka kwamba unabii katika Danieli 12 ni hasa wa siku za mwisho.
Wana-Kondoo wengi wa Pasaka
Kukua kama mwanadamu katika ulimwengu huu, Yesu alilazimika kusoma maandiko. Alikuwa ameweka ujuzi wake wa kujua yote kando kuchukua ubinadamu na ilimbidi ajifunze kama mwanadamu. Alipokuwa akisoma, alijikuta katika patakatifu, na kutokana na mifano yake alitambua kusudi lake la kuzaliwa. Kwa sababu ya kuelewa fungu lake katika unabii, alijua ni wajibu gani na wajibu aliohitaji kutimiza wakati ulipofika. Alichunguza unabii, akauelewa, aliuhubiri, na kuutimiza. Muda mrefu kabla ya Pasaka mwaka 31 BK alitangaza kifo chake msalabani na ufufuo wake uliofuata. Mara tatu alitangaza (Mathayo 16:21, 17:22-23, 20:17-19).
Yesu alitimiza Pasaka kwa kila njia isipokuwa moja: hakuchinjwa jioni wakati kondoo wa Pasaka alichinjwa. Alichinjwa siku iliyofuata wakati wa dhabihu ya kila siku. Jambo hilo moja limeachwa wazi ili litimizwe katika siku zetu. Mistari mingi pia inatupa dalili kwamba wakati wale 144000 wanazaliwa, kabla ya kukua katika kimo kamili cha Kristo, kutakuwa na mauaji ya wahasiriwa wengi wasio na hatia:
Sauti ilisikika huko Rama, maombolezo na kilio na maombolezo mengi, Raheli akiwalilia watoto wake, wala hataki kufarijiwa, kwa kuwa hawako. ( Mathayo 2:18 )
Mara tatu (pamoja na onyo hili) tulitangaza vifo vikubwa vya wana-kondoo wa Mungu wasio na hatia kwa moto ambao mamlaka ya mnyama huleta kutoka mbinguni (Ufunuo 13:13). Kwa msaada wa Roho Mtakatifu, tunachunguza unabii, kuuelewa, kuuhubiri, na kuutimiza. Tunaweza kuzitimiza kwa sababu tunaelewa wajibu wetu, na wajibu wetu na wajibu kwa siku tunazoishi. Tulijikuta katika patakatifu pa mbinguni huko Orion. Tulipata kusudi letu, tukaelewa wajibu wetu, na tukajua la kufanya ili kuadhimisha Meza ya Bwana siku ifaayo.
Uharibifu wa Yerusalemu ulitokea wakati wa Pasaka wakati watu wengi kutoka pande zote walikuwa wakitembelea jiji hilo. Ni Wakristo pekee walioepuka jeshi la Warumi kwa sababu walikuwa chini ya agano jipya katika Kristo. Hii ni mfano kwa siku ambazo tunaishi. Mfano ni uharibifu wa dunia nzima wa wale ambao "hawajakula" mwili na damu ya Yesu mwaka huu. Wakati mnyama anasababisha moto kushuka kutoka mbinguni, ni wale tu ambao watakuwa salama ambao wanatayarisha mioyo yao na kula na kunywa Kristo kwenye Meza ya Bwana inayokuja. Ikiwa hukushiriki Meza ya Bwana kwa usahihi mwaka huu, tafadhali tayarisha moyo wako kuiangalia kama tutakavyoeleza katika Sehemu ya 3.
Tulifika kwenye Mlo wa Jioni wa Bwana mwishoni mwa safari yetu ya siku 40 hadi Patakatifu Zaidi (kwa mfano). Siku hiyo ilikuwa siku ya kwanza ya zile siku 1290, iliyoanza machweo ya jua Alhamisi, Aprili 5, 2012. Siku ya mwisho kati ya zile 1290 itaisha mwishoni mwa Sabato, Oktoba 17, 2015, wakati mlango wa safina utakuwa umefungwa.
Yesu, Mfano Wetu
‘Tuliondoa’ jinsi gani dhabihu ya kila siku? Kwa njia tatu, kama vile Yesu “aliondoa” mfano kwa njia tatu. Kwanza kabisa, kwa kuchapisha Saa ya Mungu katika Orion tunaonyesha maombezi ya Yesu kwa ajili ya watu wake yanayofanyika sasa hivi mbinguni. Hii inalingana na kuchinjwa kwa mwana-kondoo wa dhabihu ya kila siku. Ujumbe wa Orion unaonyesha kwa majeraha katika viungo vya Bwana wetu jinsi ambavyo ametoa damu yake kwa ajili ya dhambi za Kanisa. Ni ujumbe wa kibinafsi kwa kila mmoja wetu: je, tunathamini roho ile ile kama mababu zetu waliomkataa Kristo?
Pili, katika mfululizo wa makala yenye kichwa Vivuli vya Wakati Ujao, nambari za dhabihu zinafafanuliwa ili kutuonyesha muda wa mapigo. "Uondoaji" halisi ulifanyika kwa kuchapishwa kwa hesabu hadi tarehe ya mwanzo ya mapigo pamoja na Chombo cha Wakati uwasilishaji. "Tuliondoa" fumbo la wanyama wa dhabihu, kama unabii unavyohusu siku zetu. Huo ndio mwanzo wa mapigo ambayo huashiria wakati ambapo watu 144000 watakuwa wametakaswa kabisa na dhambi na wataishi wakati wa mapigo bila mwombezi mbele za Mungu.
Hatimaye, na muhimu zaidi, tunaelewa maana kamili ya mwito wetu mkuu wa kutumika kama mashahidi wa Baba katika jaribio Lake, na matokeo kwa ulimwengu mzima ikiwa tutashindwa. Tulipojifunza Neno, tulijikuta ndani yake kama vile Yesu alivyojitambua katika maandiko. Tunaelewa jukumu letu, kama alivyoelewa yake. Kutambuliwa huko ndiko kulikotufanya tuweke nadhiri zetu za kuwa waaminifu kwa Baba, bila kujali gharama gani. Baada ya Mlo wa Jioni wa Bwana wetu hapa Paraguai katika siku iyo hiyo ya Kiyahudi tulitambua hata kwamba tunaweza kufa katika mipira ya moto, na tukakubali “kikombe” hicho ikiwa ndicho ambacho kingehitaji kwetu kuwa waaminifu kwa Baba na kwa ulimwengu wote ili kutoa ujumbe huu.
Ilikuwa ni upendo ambao hatimaye uliondoa kila siku. Upendo ndio unaotusukuma kuendelea na huduma hii. Upendo ndio unaotusukuma kujifunza na kushiriki nuru tunayopokea, hata kwa wasomaji wanaodhihaki na dharau. Tuliacha nyumba zetu, starehe zetu, baadhi yetu sisi familia zetu, ili kufanya hivyo na hata tuko tayari kudhabihu uhai wetu ikiwa ni lazima, ili kutimiza kazi yetu.
Hakuna aliye na upendo mwingi kuliko huu, wa mtu kuutoa uhai wake kwa ajili ya rafiki zake. ( Yohana 15:13 )
Maandalizi ya Huduma
Tunawakilisha mwanzo na mwisho wa huduma ya Yesu. Tunapoanza kuwaongoza wale 144000 katika huduma, ilitubidi kupitia majaribu matatu kama vile Yesu alivyokutana na majaribu matatu nyikani mwanzoni mwa huduma yake. Jaribio la kwanza kwetu lilikuwa ni lipi tungelithamini zaidi: mkate wa mwanadamu au mkate wa Mungu.
Naye akajibu akasema, Imeandikwa, Mtu hataishi kwa mkate tu, ila kwa kila neno litokalo katika kinywa cha Mungu. ( Mathayo 4:4 )
Ili kuingia “mkahawa” wetu ilitubidi kwanza kumtambua Yesu katika kundinyota la Orion. Hili lilituhitaji kutofautisha kati ya maoni ya mwanadamu na Neno la Mungu. Kwa ujumla, Waadventista walio wengi walishindwa jaribu la kwanza kwa sababu walifurahia mkate “wa kutoweka wakati” wa mawazo ya mwanadamu zaidi ya Mkate wa Uzima Mwenyewe aliyesimama Orion.
Tulikula kwa muda mrefu katika "mkahawa" wetu kabla ya tamaa yetu kidogo kuhusu kile kilichotokea Februari 27 mwanzoni mwa siku 1335. Ilijaribu kama kweli tuliamini na kuiga jumbe za Orion na Sabato Kuu, au kama tulikuwa tukiendelea kula mawazo ya wanadamu kwa sababu yalionja mema. Sisi tuliovumilia tulipata maneno yafuatayo ya Dada White kuwa kweli:
Majira ya dhiki na uchungu mbele yetu yatahitaji imani inayoweza kustahimili uchovu, kuchelewa, na njaa-Imani ambayo haitazimia ingawa imejaribiwa vikali. Muda wa rehema umetolewa kwa wote kujiandaa kwa wakati huo. Yakobo alishinda kwa sababu alivumilia na kuamua. Ushindi wake ni ushahidi wa nguvu ya maombi ya kusikitisha. Wote watakaoshikilia ahadi za Mungu, kama alivyofanya, na kuwa na bidii na uvumilivu kama alivyokuwa, watafanikiwa kama alivyofaulu. Wale ambao hawako tayari kujikana nafsi, kuteseka mbele ya Mungu, kuomba kwa muda mrefu na kwa bidii kwa ajili ya baraka zake, hawataipata. Kushindana na Mungu—ni wachache jinsi gani wanajua ni nini! Ni wachache kiasi gani wamewahi kuvutiwa roho zao kumfuata Mwenyezi Mungu kwa shauku kubwa mpaka kila nguvu iko mbioni. Wakati mawimbi ya kukata tamaa ambayo hakuna lugha inayoweza kuelezea hufagia juu ya mwombaji, ni wachache wangapi wanaoshikamana na imani isiyobadilika kwa ahadi za Mungu. {GC 621.2}
Mwaka na siku ya kuja kwa Yesu kwa hakika ni ahadi nzuri ya Mungu, na sisi tulioshikilia ahadi hiyo tulivumilia kuchelewa na njaa ya kiroho ya kuelewa vizuri zaidi.
Kwa jaribu la pili, Yesu alipelekwa kwenye kilele cha hekalu la duniani. Somo letu la Sabato Kuu iliyochapishwa katika makala Chombo cha Wakati Jumapili, Aprili 1 inafunua historia ya patakatifu pa kidunia ya Waadventista kutoka 1841 hadi sasa. Tuko mwaka 2012 kwenye kilele cha hekalu hilo. Orodha ya Sabato Kuu inathibitisha tarehe zote katika Orion na inajumuisha habari zaidi na maelezo zaidi.
Kwa sababu hiyo nawaambieni, watu watasamehewa dhambi zote na kumtukana; lakini kumtukana Roho Mtakatifu hawatasamehewa watu. Na mtu ye yote atakayenena neno juu ya Mwana wa Adamu atasamehewa, lakini mtu ye yote atakayenena neno juu ya Roho Mtakatifu hatasamehewa., wala katika ulimwengu huu, wala katika ulimwengu ujao. ( Mathayo 12:31-32 )
Mwana wa Adamu anawakilishwa na Orion, na wale ambao wamekataa Orion wanaweza kusamehewa. Lakini ushahidi uko wazi sana kutoka kwa Sabato Kuu kwamba mtu ambaye anakataa ujumbe kutoka mahali pao pa juu kwenye kilele cha hekalu, na bado anakataa kuukubali ujumbe na kutubu mbele ya ishara hiyo ya wazi na ya kupongeza, amemkataa Roho Mtakatifu kwa uhakika kwamba hakuna tumaini kwao tena.
Aidha pia naliwapa sabato zangu, ziwe ishara kati yangu na wao, wapate kujua kwamba mimi ndimi BWANA niwatakasaye. ( Ezekieli 20:12 )
Yesu akamwambia, Tena imeandikwa, Usimjaribu Bwana Mungu wako. ( Mathayo 4:7 )
Kila mtihani ni mfuatano; wale ambao hawajafaulu majaribio ya awali hawatakutana na majaribio ya baadaye.
Baada ya kuelewa kile hasa kilichotukia Februari 27 na kile ambacho kingetukia mwishoni mwa zile siku 40, tulitambua wajibu wetu wa kukusanyika pamoja kwa ajili ya Meza ya Jioni ya Bwana, kama vile Waisraeli walipaswa kukusanyika Yerusalemu kila mwaka kwa ajili ya Pasaka. Mwaliko wa Ndugu John wa kuadhimisha Mlo wa Jioni wa Bwana katika shamba lake katika Paraguai ulikuwa jaribu la tatu, kwani wengi wetu kutia ndani mimi mwenyewe tulilazimika kuacha kila jambo la kilimwengu tukiwa na ujuzi kamili kwamba hali zingeweza kufanya isiwezekane kurudi.
Tena Ibilisi akamchukua mpaka mlima mrefu sana, akamwonyesha falme zote za ulimwengu, na fahari yake; akamwambia, Haya yote nitakupa, ukianguka na kunisujudia. Ndipo Yesu akamwambia, Nenda zako, Shetani; Utamwabudu Bwana, Mungu wako, na yeye peke yake utamtumikia. (Mathayo 4: 8-10)
Wengi wetu tulikabili matatizo mabaya ili tu kukusanyika pamoja nchini Paragwai kwa ajili ya Mlo wa Jioni wa Bwana. Baadhi yetu ilibidi tuziache familia na nyumba zetu, tuache mali zote na mambo ya kilimwengu, na hata kuachana na mahusiano tuliyopenda sana. Kwangu mimi binafsi, jaribio hili la iwapo ningethamini zaidi mambo ya ulimwengu huu au mambo ya mbinguni lilikuwa kubwa sana, lakini jibu bado liko hivi: “Imeandikwa:
Apendaye baba au mama kuliko mimi, hanistahili; na apendaye mwana au binti kuliko mimi, hanistahili. hainistahili. Na asiyeuchukua msalaba wake na kunifuata, ndiye hainistahili. Anayeipata nafsi yake ataipoteza, na mwenye kuipoteza nafsi yake kwa ajili yangu ataipata. (Mathayo 10: 37-39)
Hakuna tulichofanya zaidi ya Bwana wetu. Pia aliacha nyumba, familia, na kazi yake ili kutimiza huduma yake. Dada White, mama wa watoto kadhaa, pia aliweka kazi ya Mungu mahali pake panapostahili:
Ijapokuwa mahangaiko yaliyotujia kuhusiana na kazi ya uchapishaji na matawi mengine ya kazi hiyo yalitia shaka sana, dhabihu kubwa zaidi niliyoitwa kufanya kuhusiana na kazi hiyo ilikuwa kuwaacha watoto wangu watunze wengine. {1.T 101.3}
Onyo hili la sehemu tatu linatoka kwa viongozi wa vuguvugu la mabaki la Mungu kuwaita mashahidi 144000 kutoka miongoni mwa makanisa, ili wale 144000 nao waweze kutoa ujumbe wa mwisho wa onyo kwa ulimwengu mzima. Wale 144000 wasomapo mambo yaliyoonwa na majaribu yetu, watahesabu gharama na kuimarishwa kustahimili majaribu yao wenyewe katika kutoa uhai wao kikamili kwa kusudi la Mungu.
Siku 1290 zilianza kwa kuwa kwetu “tayari” kushika Mlo wa Jioni wa Bwana kwa uangalifu kamili wa kazi yetu. Katika kipindi hiki cha wakati, watakatifu watatoa ushuhuda wao kwa ajili ya Baba. Mwishoni mwa siku 1290 siku ya Sabato, Oktoba 17, 2015, “mlango wa safina” utafungwa siku saba kabla ya mapigo kuanza katika Sabato Kuu ya Oktoba 24, 2015 ili kuashiria kukombolewa kwetu kutoka Babeli.
Hitimisho
Tunasisitiza kwamba sisi sio manabii na ufahamu wetu unakua siku baada ya siku kama Roho Mtakatifu anavyoongoza. Tulifikiri tukio kubwa la msiba lingeanza kwenye Meza ya Bwana mnamo Aprili 5 na tukachapisha maonyo ya umma ipasavyo. Tena, tulichukua njia salama. Uzoefu wetu katika Wiki nzima ya Mateso na baada yake umesawazisha uzoefu wa Yesu na wanafunzi.
Tulipitia “bustani ya Gethsemane” yetu binafsi. Lakini tuliendelea kujifunza na kuomba, huku kadhaa wa kundi hilo wakikaa macho katika maombi yenye kuendelea na kujifunza mpaka ufahamu bora zaidi ulipokuja. Nuru hii mpya iliangaza juu yetu katika uzoefu wetu wa Gethsemane kama malaika aliyemtia nguvu Yesu katika bustani. Tuligundua kwamba tunatembea katika uzoefu wa Yesu kama hakuna kundi ambalo limewahi kufanya hapo awali.
Ikawa, Ijumaa asubuhi tulipokea barua pepe nyingi za dhihaka kuhusu ujumbe huo. Hii inalingana na matusi ambayo Yesu alipokea wakati wa dhihaka yake ya kesi siku ya Ijumaa asubuhi. Hata tulitambua kwamba huduma ‘itakufa’ pamoja na Yesu ikiwa mipira ya moto haingefika wakati Yesu alikufa karibu saa tisa, na ndivyo ilivyokuwa. Ndugu John alifunga tovuti karibu saa tisa kwa sababu hiyo.
Tulipoendelea kujifunza na kutafuta uelewa wa uzoefu wetu, Roho Mtakatifu alitusaidia kuona wazi tena. Tulielewa kwamba mwanzo wa siku 1290 haukuwa mwanzo wa chukizo la uharibifu, lakini tukio la sharti ambalo liliondoa dhabihu ya kila siku. Baada ya dhabihu ya kila siku kuondolewa, chukizo lingeweza kuanzishwa wakati wowote baada ya hapo. Kama malaika wa Bwana aliyeangaza anga wakati wa ufufuo wa Yesu, nuru hii mpya juu ya siku 1290 "ilifufua" huduma yetu na tovuti ililetwa tena Jumapili ili kutoa onyo letu la mwisho.
Lakini kwa nini je, kuondolewa kwa dhabihu ya kila siku ilikuwa sharti la chukizo? Mungu alikuwa akingoja kwa muda mrefu watu wake wawe tayari:
Kristo anangoja kwa hamu kubwa kujidhihirisha kwake katika kanisa lake. Wakati tabia ya Mwokozi itakapotolewa tena kikamilifu katika watu wake, ndipo atakuja kudai walio Wake. Ni fursa ya kila Mkristo, si tu kutazamia, bali kuharakisha, kuja kwa Bwana wetu. Iwapo wote wanaokiri jina Lake wangezaa matunda kwa utukufu wake, jinsi gani ulimwengu wote ungepandwa mbegu ya injili upesi! Haraka mavuno makubwa ya mwisho yangeiva, na Kristo angekuja. {CT 324.3}
Kipindi kimeanza ambapo Shetani atawatesa watu wa Mungu bila kujizuia. Ilianza kwa sababu viongozi waaminifu walikuwa tayari. Uko tayari pia?
Mara tatu Yesu alitetemeka na kuomba na kuuliza kama ingewezekana kuepuka kikombe. Mara tatu alikabidhi mapenzi yake kwa Baba. Imekuwa vigumu kwetu kutoa maonyo haya, hasa mbele ya kejeli na ukafiri, na tumehesabu kila jambo la duniani hasara kulifanya. Tulitoa maonyo mawili kufikia sasa, moja la Februari 27, na lingine la Aprili 5. Tuna onyo moja zaidi la kutoa katika sehemu ya tatu ya mfululizo huu.
Kielelezo 1: Mwanzo wa Siku 1290
Mchoro 2: Mwisho wa Siku 1290 na Siku 7
