முதலில் புதன்கிழமை, மார்ச் 9, 2011, இரவு 10:45 மணிக்கு ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்டது www.letztercountdown.org/ என்ற இணையதளத்தில்

என்னைத் தொடர்புகொண்டு அதில் கருத்து தெரிவிக்கும் ஒவ்வொரு மின்னஞ்சலையும் நான் படித்துப் பார்க்கிறேன், ஏனென்றால் மீதமுள்ளவர்களின் எஞ்சியவர்களைக் கண்டுபிடிக்க என் பங்கைச் செய்ய விரும்புகிறேன். விசுவாசத்தில் புதியவர்களாகவும், சந்திர சப்பாத் கீப்பர்கள் போன்ற தளங்களால் கிட்டத்தட்ட மாயாஜாலமாக ஈர்க்கப்பட்டவர்களாகவும் இருந்த அட்வென்டிஸ்டுகளிடமிருந்து எனக்கு அஞ்சல் வந்தது. நமது ஏழாம் நாள் சப்பாத்துக்கும் அந்த பொய்யான போதகர்களால் பரப்பப்பட்ட சந்திர சப்பாத்துக்கும் உண்மையில் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை நான் விரிவாக விளக்கினேன். கடவுள் ஏழு நாள் சுழற்சியை அறிமுகப்படுத்திய படைப்பு வாரத்தைப் பொறுத்தது, மேலும் இந்த சுழற்சி ஒருபோதும் குறுக்கிடப்படவில்லை.

என்னுடைய வாசகர்களில் ஒருவர், தெளிவுபடுத்தியதற்கு நன்றி தெரிவித்து, கடவுளிடமிருந்து வந்த ஓரியன் செய்தியையும் நான்காவது தேவதையின் செய்தியையும், சந்திர சப்பாத் பாதுகாவலர்களின் அழுக்கு குளியல் தண்ணீருடன் தூக்கி எறிந்தார். ஏனென்றால், நான்காவது தேவதையின் காலத்தில் காலச் செய்திகள் குறித்து எலன் ஜி. வைட்டின் கூற்றுகளை சில போதகர்களும் மூப்பர்களும் இன்னும் சரியாக விளக்கத் தெரியவில்லை. இங்கே முன்வைக்கப்பட்ட வாதங்களைக் கொண்டு, நான்காவது தேவதையின் செய்தி உண்மையில் இயேசுவின் வருகையின் நேரத்தை அறிவிக்கும் ஓரியனிடமிருந்து வருகிறது என்பதை பைபிள் அடிப்படையில் நான் இறுதியாக அவரை நம்ப வைத்தேன்.

இதை எழுதும் நேரத்தில் நான் உண்மையில் நிழல் தொடரை முடிக்கும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தேன், ஆனால் "நேர நிர்ணயம்" என்ற குற்றச்சாட்டைப் பற்றி என் எதிரிகளிடம் சொல்ல இன்னும் நிறைய இருந்தது. எனது அட்டவணை நம்பமுடியாத அளவிற்கு இறுக்கமாக இருந்தபோதிலும், கடவுளின் முத்திரையைத் தாங்கிய ஒரு நேரச் செய்தி இன்னும் ஏன் இருக்கிறது என்பதற்கான விளக்கங்களை இங்கே வழங்க நான் நேரம் எடுத்துக் கொண்டேன்.

எலன் ஜி. வைட் தனது சாட்சியங்களின் தொகுதி 1 இல் கூறினார்:

1844 ஆம் ஆண்டில் கடவுள் தம் மக்களை காலப்போக்கில் சோதித்தார் என்பதைக் கண்டேன், ஆனால் அதன் பின்னர் நிர்ணயிக்கப்பட்ட எந்த நேரமும் அதை தாங்கவில்லை. அவருடைய கையின் சிறப்பு அடையாளங்கள். {1 டி 409.1}

இந்தக் கூற்று, மீண்டும் ஒரு காலச் செய்தி வருவதற்கான சாத்தியக்கூறை எப்போதும் திறந்து வைத்திருக்கிறது, அது "இயேசுவின் கையின் சிறப்பு அடையாளங்களைத் தாங்குவார்". ஓரியனிலிருந்து வரும் கடவுளின் குரலின் செய்தி "அவரது கையின் சிறப்பு அடையாளங்களைத் தாங்கியுள்ளது" என்று நான் ஏன் நம்புகிறேன் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாதவர்கள் ஓரியன் விளக்கக்காட்சியின் 169-178 ஸ்லைடுகளை கவனமாக மீண்டும் படிக்க வேண்டும்.

காலத் தீர்க்கதரிசனம் மீண்டும் நமக்குக் கிடைக்கிறதா என்பது குறித்து நீடிக்கும் சந்தேகங்களை நீக்குவதற்காக இந்த விஷயத்தை முடிந்தவரை விரிவாக சித்தரிக்க முயற்சிக்கிறேன். இதை நான் ஒரு பைபிள் அடித்தளத்தில் நிறுவுவேன். கால நிர்ணயத்திற்கு எதிராக எலன் ஜி. வைட்டின் பல கூற்றுகளுடன் இது சரியான இணக்கத்துடன் உறுதிப்படுத்தப்படலாம் என்பதையும், அவளுடைய அல்லது கடவுளின் அதிகாரத்தை கேள்விக்குட்படுத்தவில்லை என்பதையும் நான் காண்பிப்பேன். இருப்பினும், எனது எந்தவொரு கட்டுரையையும் போலவே, நான் முழுமையை உரிமை கோரவில்லை. நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் அனைத்தும் தனிப்பட்ட படிப்பு மூலம் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு சோதிக்கப்பட வேண்டும். இதுதான் எங்கள் சிறிய குழுவில் நாங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறோம், பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களுக்குக் கற்பிக்கக்கூடிய ஒரே வழி.

நான் பல சகோதரர்களைச் சந்தித்திருக்கிறேன், அவர்கள் தினமும் தங்கள் கேள்விகளை எனக்கு அனுப்புவார்கள். அவர்கள் தாங்களாகவே படிக்க விரும்புவதில்லை, மேலும் நான் சுய படிப்புக்கான சில குறிப்புகளை வழங்கும்போது கோபப்படவோ அல்லது எரிச்சலாகவோ நடந்துகொள்வதில்லை, ஏற்கனவே துண்டுகளாக்கப்பட்டு துண்டுகளாக்கப்பட்டு ஒரு வெள்ளித் தட்டில் பரிமாறப்பட்ட அனைத்தையும் அவர்களுக்குக் கொடுக்காமல். இல்லை நண்பர்களே, உங்கள் கடவுளை நீங்கள் ஒருபோதும் அப்படி அறிய மாட்டீர்கள்! நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியுடன் நீங்களே வேலை செய்யத் தொடங்க வேண்டும். ஒருவேளை அப்போது உங்களில் சிலர் உங்களில் வாழ விரும்பும் ஒரு உண்மையான நபர் இருக்கிறார், ஒரு சக்தி மட்டுமல்ல என்பதை உணர்ந்துகொள்வார்கள். ஆனால் அது வேறு கதை, அதைப் பற்றி எழுத எனக்கு விருப்பமில்லை என்ற அளவுக்கு நான் ஏற்கனவே நூற்றுக்கணக்கான மின்னஞ்சல்களுக்கு பதிலளித்துள்ளேன். பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றி எல்லன் ஜி. வைட் சொன்னதை நான் நம்புகிறேன், அவர் கடவுளின் மூன்றாவது நபர் என்று சொன்னால் போதும். ஒவ்வொரு நபரும் ஓரியன் செய்தியால் சோதிக்கப்படுகிறார், மேலும் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் கடவுள் தவறான கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்துகிறார், இதனால் நாம் - நாம் திருத்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் - விசுவாசத்தில் ஒன்றுபட முடியும். திருத்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் அல்லது விட்டுவிடுங்கள். நான் என் பங்கைச் செய்திருப்பேன்.

நேர நிர்ணயம் என்ற தலைப்புக்கு வருவோம். எலன் ஜி. வைட் இதைப் பற்றி நிறைய சொன்னார், மேலும் இது பொதுவாக "இனி ஒருபோதும்" எந்த நேர தீர்க்கதரிசனமும் இருக்காது என்று அர்த்தப்படுத்தப்படுகிறது... மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் எலன் ஜி. வைட்டிடமிருந்து அதே அறிக்கைகளுடன் மின்னஞ்சல்களைப் பெறுகிறேன், அதை அடுத்த கட்டுரையில் நான் விரிவாகக் கூறுவேன். இந்தக் கட்டுரை கால தீர்க்கதரிசனம் இப்போது மீண்டும் நடைமுறைக்கு வருவதற்கான அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.

நான் உங்களுக்கு விளக்கப் போகும் அனைத்தையும் எந்தவொரு தீவிர பைபிள் மாணவரும் கூட கண்டுபிடிக்க முடியும். ஆனால் வாசகர்களிடமிருந்து இதுபோன்ற எதையும் நான் ஒருபோதும் பெறுவதில்லை. நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, எலன் ஜி. வைட் கூட வேறு எந்த தீர்க்கதரிசி அல்லது கடவுளின் தூதரைப் போல வேதத்தின் அடிப்படையில் சோதிக்கப்பட வேண்டும், நிச்சயமாக அது எங்கள் தேவாலயத்தால் போதுமான அளவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அவள் சொன்ன அனைத்தும் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு அதன் சரியான சூழலில் வைக்கப்படவில்லை. எலன் ஜி. வைட் பைபிளுடன் ஒத்துப்போகாத ஒன்றைச் சொன்னார் என்று நம்புவதற்கு நமக்கு காரணம் இருந்தால், நாங்கள் ஒரு எச்சரிக்கையை எழுப்புவோம், மேலும் அந்தப் பகுதியில் எங்கள் முழு எச்சரிக்கையுடன் நடக்க வேண்டியது அவசியம். எலன் ஜி. வைட் பைபிளுடன் முரண்பட்டதாகத் தோன்றினால், அதில் உள்ள இணக்கத்தைக் கண்டறிவது நமது புனிதமான கடமையாக இருக்கும்.

எலன் ஜி. வைட்டை கடவுளின் தூதராகவும், அவளுடைய சாட்சியங்களை கடவுளின் வார்த்தையாகவும் நான் கருதுகிறேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். என் வாழ்க்கையில், அவள் நமக்குச் சொல்லும் அனைத்தையும் நான் கடைப்பிடிக்க முயற்சிக்கிறேன். அவளுடைய ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பராகுவேயில் உள்ள கிராமப்புறங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தேன். என் குடும்பத்திற்கும் எனக்கும் சுகாதாரச் செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், எங்கள் அண்டை வீட்டாரும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களின் பள்ளிகளிலும் அதைக் கற்பித்தேன். அதனால்தான், மூன்று வெவ்வேறு மொழிகளில் நூற்றுக்கணக்கான மின்னஞ்சல்களில் என் எதிரிகளிடமிருந்து அவற்றைப் பெறுவதற்கு முன்பே, அவளுடைய நேர நிர்ணய அறிக்கைகளுடன் நான் நீண்ட நேரம் போராடினேன். அந்த மேற்கோள்கள் அனைத்தும் எனக்கு ஏற்கனவே தெரியும் என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன். எலன் ஜி. வைட்டின் கூற்றுகளிலும் ஓரியன் செய்தியிலும் உள்ள வெளிப்படையான முரண்பாடுகளுக்கு நான் கண்டறிந்த தீர்வை இங்கே முன்வைப்பேன். ஓரியன் செய்தி உங்கள் மீது அதன் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதே எனது அசல் நோக்கமாக இருந்தது. நான் செய்ததைப் போலவே நீங்களும் ஜெபித்து சிந்திக்கவும், உண்மையை நீங்களே கண்டறியவும் முடியும் வகையில், எனக்கு இருந்த அதே கேள்விகளை நீங்கள் கேட்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்.

பவர்பாயிண்ட் ஆய்வில் உங்களுக்காக பல குறிப்புகளை நான் கொடுத்தேன். நீங்கள் அவற்றைக் கண்டுபிடித்து சரியான முடிவுகளை எடுப்பீர்கள் என்று நினைத்தேன். ஆனால் எலன் ஜி. வைட் மேற்கோள்களுடன் நான் சொன்னதை கடுமையாக எதிர்த்த உற்சாகமான “மூன்றாம் தேவதையின் செய்தி அறிவிப்பாளர்களின்” அஞ்சல்களை நான் மீண்டும் மீண்டும் பெற்றேன். ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் எதை அடக்க முயன்றார்கள்? மூன்றாவது தேவதை வேலையை முடிக்க உதவ அனுப்பப்பட்ட நான்காவது தேவதையின் சக்தியால் அவர்கள் புண்படுத்தப்பட்டனர்! அந்த சகோதர சகோதரிகள் இன்னும் நமக்குக் கற்பிக்கப்பட்டதைப் புரிந்து கொள்ளாதது எவ்வளவு வருத்தமாக இருக்கிறது. ஆரம்ப எழுத்துக்கள். உங்கள் துண்டுப்பிரசுரங்கள், புத்தகங்கள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை (இவை அனைத்தும் நல்லது மற்றும் நல்லது) தொடர்ந்து விநியோகித்துக் கொண்டே இருங்கள், ஆனால் உண்மையான "சக்தி" உங்களுக்கு ஒருபோதும் கிடைக்காது என்று நீங்கள் நம்பும்போது உங்கள் நம்பிக்கை எவ்வளவு சிறியது! கடந்த 167 ஆண்டுகளாக நீங்கள் செய்தது போல் "மேலே" இருந்து எந்த உதவியும் இல்லாமல் முழு பூமிக்கும் ஒளியைக் கொண்டு வாருங்கள், மேலும் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி முறையாக நான்காவது தேவதையின் தீர்க்கதரிசன ஒளியை மறுக்கவும்! பொது மாநாட்டின் சில தலைவர்கள் கூட கடவுளின் உதவி இல்லாமல் நாம் வெற்றிபெற முடியாது என்பதை அங்கீகரிக்கிறார்கள். ஆனால் கடவுள் கொடுத்த ஒளியை மறுப்பதன் மூலம் அவர்களும் தவறான வழியில் செல்கிறார்கள்.

இந்தச் செய்தி, தங்கள் குறிப்பிட்ட நாடு, கலாச்சாரம் அல்லது தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கு இந்தச் செய்தி "பொருத்தமானது" அல்ல என்று நினைக்கும் நீண்டகால நண்பர்களிடமிருந்தும் என்னைப் பிரித்தது. தனது எல்லையற்ற ஞானத்தில் பயிரின் நேரத்தையும் முதிர்ச்சியையும் தீர்மானித்து, தனது சிம்மாசனத்திலிருந்து வரும் செய்தியை நமக்குக் காட்டும் கடவுளை விட அவர்கள் தங்களைப் பெரியவர்கள் என்று நினைப்பதால் நட்பு கண்ணீரில் முடிந்தது. இப்போது மனிதகுல வரலாற்றின் கடைசி சில நிமிடங்களில், அவருடைய கடிகாரத்தின்படி. அவர் நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். நமக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்றும், செய்தியை தாமதப்படுத்துவோம் என்றும் நினைக்க நாம் யார் துணிந்தவர்கள்? பிரபஞ்சத்தின் உச்ச நீதிபதியான பிதாவின் அதிகாரத்தைத்தான் நாம் பெறப்போகிறோம்! இதற்கிடையில், அவர்கள் அதை நிராகரிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருக்கும் தங்கள் சகோதரர்களில் சிலருக்கு இது "பொருத்தமானது" என்று கருதவில்லை. அந்தச் செய்தி அவர்களின் பலவீனமான மனதிற்கு மிகவும் வலிமையானது, அவர்களின் சொந்த உலகப்பிரகாரத்தால் பலவீனமடைந்தது என்பதால் அது அவர்களை பயமுறுத்தும் என்று அவர்கள் கற்பனை செய்கிறார்கள்.

முதல் தேவதையின் செய்தியை, மில்லரின் நள்ளிரவு அழுகையை மறுத்தவர்கள் புனிதர்களில் இருந்தார்களா? 1843 ஆம் ஆண்டின் சிறிய ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு வெளியேறி, 1844 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது தேவதையின் கீழ் இரண்டாவது முறை பிரகடன அலையை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்களைப் பற்றி என்ன? மேலும், மூன்றாம் தேவதையின் ஓய்வுநாள் சத்தியத்தைப் பெறாமல், உலகளாவிய மரியாதைக்குரிய ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு எதிராகச் செல்வதன் மூலம் பெரும்பான்மையினரிடமிருந்து தனித்தனியாக இருப்பது அவர்களின் செல்வாக்கைக் கட்டுப்படுத்தும் என்று நம்பியதால் அதை அறிவிக்க மறுத்த முதல் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளை பரலோகத்தில் நாம் காண்போமா? ஊழல் நிறைந்த சகோதரர்களின் கூட்டத்தைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்படுவதால், அரை மனதுடன் மற்றும் மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் தங்கள் கையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நண்பர்களுக்கு மட்டுமே புதிய வெளிச்சத்தை அறிவிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கும் புனிதர்களா?

ஒப்புக்கொள்ள விரும்பாதவர்களுக்காக... எலன் ஜி. வைட் கூட சிறிது காலத்திற்கு செய்திகளை சந்தேகித்தார். இதுதான் நடந்தது, இது நமக்கு அறிவுரை வழங்குவதற்காக எழுதப்பட்டது:

இந்த விஷயங்கள் எல்லாம் என் மனதை மிகவும் பாதித்தன, குழப்பத்தில் சில சமயங்களில் என் சொந்த அனுபவத்தை சந்தேகிக்க நான் ஆசைப்பட்டேன். ஒரு நாள் காலை குடும்ப பிரார்த்தனையின் போது, ​​கடவுளின் சக்தி என் மீது தங்கத் தொடங்கியது, அது மெஸ்மெரிசம் என்ற எண்ணம் என் மனதில் பாய்ந்தது, நான் அதை எதிர்த்தேன். உடனடியாக நான் ஊமையாகிவிட்டேன், சில கணங்கள் என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்திற்கும் என்னை இழந்தேன். கடவுளின் சக்தியை சந்தேகித்ததில் நான் செய்த பாவத்தைக் கண்டேன், அவ்வாறு செய்ததற்காக நான் ஊமையாகிவிட்டேன், இருபத்தி நான்கு மணி நேரத்திற்குள் என் நாக்கு தளர்வாகிவிடும். ஒரு அட்டை என் முன் வைக்கப்பட்டது, அதில் ஐம்பது வேத வசனங்களின் அத்தியாயம் மற்றும் வசனம் தங்க எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டிருந்தது. நான் பார்வையிலிருந்து வெளியே வந்த பிறகு, நான் ஸ்லேட்டை சைகை செய்து, அதில் நான் ஊமை என்றும், நான் பார்த்ததையும், பெரிய பைபிளை விரும்புகிறேன் என்றும் எழுதினேன். நான் பைபிளை எடுத்து, அட்டையில் பார்த்த அனைத்து வசனங்களையும் உடனடியாகப் புரட்டினேன். நாள் முழுவதும் என்னால் பேச முடியவில்லை. மறுநாள் அதிகாலையில் என் ஆன்மா மகிழ்ச்சியால் நிரம்பியது, கடவுளைப் புகழ்ந்து பாட என் நாக்கு தளர்ந்தது. அதன் பிறகு, மற்றவர்கள் என்னைப் பற்றி எப்படி நினைத்தாலும், கடவுளின் சக்தியை சந்தேகிக்கவோ அல்லது ஒரு கணம் கூட எதிர்க்கவோ நான் துணியவில்லை. {EW 22.2}

எலன் ஜி. வைட் பார்த்த ஐம்பது பைபிள் வசனங்களில் முதலாவது இவ்வாறு கூறுகிறது:

இதோ, ஏற்றகாலத்தில் நிறைவேறப்போகிற என் வார்த்தைகளை நீ விசுவாசியாதபடியினால், இவைகள் சம்பவிக்கும் நாள்வரை நீ பேசக்கூடாமல் ஊமையாயிருப்பாய் (லூக்கா 1:20).

கடவுள் தம்முடைய காலத்தில் அறிவிக்க விரும்புவதை சந்தேகித்து அறிவிக்காத எவரும் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். அவர் மனந்திரும்பினால், அவர் சிறிது காலத்திற்கு மட்டுமே அமைதியாக இருப்பார்; அவர் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், அவர் நித்தியத்திற்கு நிறுத்தப்படுவார்.

முதல் மூன்று தேவதூதர்கள் தீர்க்கதரிசன அறிவு மற்றும் பைபிள் புரிதலின் பெரும் வெடிப்புகள் மூலம் உருவான "இயக்கங்களை" அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு தேவதூதரும் செய்தியை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பாதவர்களை, அதை முன்கூட்டியே, பொருத்தமற்றதாக அல்லது தவறாகக் கருதியவர்களைத் திரையிட்டனர். நான்காவது தேவதூதர் அத்தகைய மற்றொரு இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது. கடந்த காலத்திலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். 17 மில்லியனுக்கும் அதிகமான சமூகத்திலிருந்து, மதச்சார்பற்ற, திசைதிருப்பப்பட்ட, தவறான தகவல் பெற்ற, தங்களை பணக்காரர்கள் என்று நம்பும், நான்காவது தேவதூதரின் செய்தி தேவையில்லை என்று நம்பும் விசுவாசதுரோக அட்வென்டிஸ்டுகள் - ஒரு சிறிய குழுவை மட்டுமே விட்டுவிட்டு வடிகட்டப்படுவார்கள். 11வது மணிநேரத்தின் பெரும்பாலான தொழிலாளர்கள் உரத்த கூக்குரலின் போது மற்ற தேவாலயங்களிலிருந்து வருவார்கள் என்று எலன் ஜி. வைட் கூறினார்.

ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஓரியன் செய்தி நமது முழு "சோகமான" சர்ச் வரலாற்றையும் பதிவு செய்து, மனந்திரும்புதலுக்கு நம்மை அழைக்கிறது என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன், ஆனால் எலன் ஜி. வைட்டின் கூற்றுப்படி - முதல் பார்வையில் - இருக்கக்கூடாத ஒரு காலச் செய்தியையும் கொண்டுள்ளது. இன்னும் மோசமானது, நிழல் தொடரின் கடைசிப் பகுதியில் நாம் கண்டுபிடிப்பது போல், இயேசுவின் வருகையின் ஆண்டு மட்டுமல்ல, "மிகவும் சாத்தியமான நாளும்" வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

பலருக்கு, எலன் ஜி. வைட்டின் இரண்டு தரிசனங்களுக்கும் இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டைப் படிப்பது போதாது, இது முதல் கட்டுரையில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. நாள் மற்றும் மணி தொடர்கள். அவர்களுக்கு இன்னும் நிறைய வேண்டும். இந்த அறிவுத் தாகத்தை இப்போது தீர்த்துக்கொள்ள விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நான் சொன்னது போல் எலன் ஜி. வைட், பைபிள் மற்றும் ஓரியன் படிப்பை எனக்காகவே சமரசம் செய்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. விந்தையாக, பைபிளில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை, எலன் ஜி. வைட்டுடன் மட்டுமே.

பெரும்பான்மையானவர்கள் தவறவிடும் ஒரு விஷயம் இருக்கிறது: நான்காவது தேவதையிலிருந்து, மீண்டும் ஒரு கால அறிவிப்பு நடக்கும் என்று எலன் ஜி. வைட் தனது எழுத்துக்களில் பல குறிப்புகளைக் கொடுத்தார். ஆனால், நம் திருச்சபை ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் உள்ளது, நாம் அனைவரும் (தெரிந்திருக்க வேண்டும்) போல. தீவிரமான படிப்பு மட்டுமே வாசகரை அதே தூக்கத்தில் விழுவதையோ அல்லது தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பதையோ தடுக்கும். மேலும், சத்தியத்தின் மீதான அன்புடன் இணைந்த தீவிரமான படிப்பு மட்டுமே, உண்மையில் அந்தப் பொறுப்பைக் கொண்ட நமது BRI (பைபிள் ஆராய்ச்சி நிறுவனம்) நான் இப்போது விளக்கப் போகும் விஷயங்களைக் கண்டறிய அனுமதித்திருக்கும்.

முதலில், சிந்திக்க சில பைபிள் பகுதிகளை நான் உங்களுக்கு வழங்க விரும்புகிறேன். பிதாவாகிய கடவுள் மட்டுமே நாளையும் நாழிகையையும் அறிவார் என்று கூறும் இயேசுவின் சில கூற்றுகளுக்கு இவை முரணாகத் தோன்றுகின்றன. எலன் ஜி. வைட் சொன்னது நினைவிருக்கிறதா, நாம் எல்லாவற்றையும் இப்படிப் படிக்க வேண்டும், அப்போதுதான் அது இறுதியில் இணக்கமாக ஒன்று சேரும்...

பைபிள் உண்மையில் நாம் என்று கற்பிக்கிறது தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் நாள் மற்றும் மணிநேரம்:

இயேசு தனது வெளிப்பாட்டில் யோவானிடம் கூறுகிறார்:

சர்தை சபையின் தூதனுக்கு எழுது; தேவனுடைய ஏழு ஆவிகளையும் ஏழு நட்சத்திரங்களையும் உடையவர் சொல்லுகிறதாவது: உன் கிரியைகளை நான் அறிந்திருக்கிறேன்; நீ உயிருள்ளவன் என்றும், மரித்தவன் என்றும் உனக்குப் பெயர் உண்டு. விழித்திரு, மரிக்கத் தயாராயிருக்கிறவைகளை ஸ்திரப்படுத்து; ஏனென்றால், உன் கிரியைகள் தேவனுக்கு முன்பாகப் பூரணமானவைகளாக நான் காணவில்லை. ஆகையால், நீ எப்படிப் பெற்று, கேட்டு, பிடித்துக்கொண்டு, மனந்திரும்புவாய் என்பதை நினைவில் வை. நீ விழித்திராவிட்டால், நான் திருடனைப்போல உன்மேல் வருவேன், நீ அறியமாட்டாய். என்ன மணி? நான் உன்மேல் வருவேன். (வெளிப்படுத்துதல் 3: 1-3)

அப்போஸ்தலன் பவுல் தெசலோனிக்கேயருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் மிகவும் ஒத்த ஒன்றைக் கூறுகிறார்:

அவர்கள் சமாதானமும் சமாதானமும் சொல்லுவார்கள்; ஒரு குழந்தை பிறக்கிறபோது, ​​திடீரென்று அவர்கள்மேல் வரும் ஆபத்து வரும்; அவர்கள் தப்பிப்போவதில்லை. ஆனால், சகோதரரே, நீங்கள் இருளில் இல்லை, அதாவது அந்த நாள் ஒரு திருடனைப் போல உன்னை முந்திக்கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் அனைவரும் ஒளியின் பிள்ளைகளும், பகலின் பிள்ளைகளுமாயிருக்கிறீர்கள்; நாம் இரவுக்கும் இருளுக்கும் உள்ளானவர்களல்லவே. (1 தெசலோனிக்கேயர் 5:3-5)

நமது அறிஞர்களும் இந்த வசனங்களை அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவற்றை தீர்க்கதரிசனமாக அல்லாமல் உருவகமாக விளக்குகிறார்கள். இது ஒரு பெரிய தவறு, ஏனென்றால் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஏதாவது சிறப்பு நடக்க வேண்டும் என்ற பைபிளில் உள்ள கூடுதல் குறிப்புகளையும் அவர்கள் தவறவிடுகிறார்கள்...

எங்கள் திருச்சபையின் முன்னாள் தலைவரான ஜான் பால்சன், ஜூன் 29, 2008 அன்று பராகுவேயில் உள்ள விளையாட்டு அரங்கத்தில், சுமார் 4,000 "அட்வென்டிஸ்டுகள்" அடங்கிய ஒழுக்கமற்ற, சத்தமான மற்றும் கவனக்குறைவான பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் பேசினார். அவரது மிகவும் நுண்ணறிவுள்ள பிரசங்கத்தின் வார்த்தைகளைக் கேட்கும் பாக்கியம் எனக்குக் கிடைத்தது. பின்னணியில் சுமார் 100 பேர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் 7 வயதுக்குட்பட்டவர்கள், விரைவான ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், இதனால் தலைவர்கள் "வெற்றி" என்று தெரிவிக்க முடியும். மிகவும் உன்னிப்பாகக் கவனித்தவர்கள் மட்டுமே போதகர்கள் ஞானஸ்நான வாக்குகளைக் கூட எடுக்கவில்லை என்பதைக் கவனித்தனர்.

ஆனால் ஜான் பால்சனின் பிரசங்கம் நன்றாக இருந்தது. அது மிகவும் நன்றாக இருந்தது - ஆனால் வரிகளுக்கு இடையில் படிக்கக்கூடியவர்களுக்கு மட்டுமே. நான் பின்னர் நான்கு போதகர்களுடனும் எட்டு மூப்பர்களுடனும் விவாதித்தேன், ஜான் பால்சன் உண்மையில் என்ன சொன்னார், என்ன சொன்னார் என்பது அவர்களுக்குப் புரியவில்லை. பராகுவேவுக்கு வருகை தந்த ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் உலகளாவிய திருச்சபையின் முதல் தலைவர் அவர்தான் என்றும், கடைசி தலைவர் என்றும் அவர் தனது பிரசங்கத்தைத் தொடங்கினார். ஆஹா, அது உண்மையில் நேரம் நிர்ணயிக்கப்பட்டதா இல்லையா? அப்படியா? பேஸ்புக்கில் உள்ள எங்கள் சகோதர சகோதரிகள் சிலர் எனக்கு எழுதியது போல், அடுத்த 100 ஆண்டுகளில் இயேசு வர வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை என்றால், ஜான் பால்சனின் அந்த தொடக்க வார்த்தைகள் பராகுவேயர்களுக்கு அவமானமாக விளக்கப்படலாம், நீங்கள் எனக்கு இந்த சிறிய நகைச்சுவையை அனுமதித்தால். இல்லை, அவர் உண்மையில் ஒரு "பிரியாவிடை பிரசங்கத்தை" பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், அவரது பதவி விரைவில் முடிவடையும் வகையில் அல்ல, ஆனால் நமக்குத் தெரிந்தபடி நமது திருச்சபையின் முடிவைக் கருத்தில் கொண்டு. இந்த மிகப்பெரிய பிரசங்க அறிமுகத்தை போதகர்கள் மற்றும் மூப்பர்கள் சிறிதும் கவனிக்கவில்லை. அவர்கள் மிகவும் மும்முரமாக வேலை செய்து கொண்டிருந்தார்கள்... இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை(!) பிற்பகல் பிரசங்கத்தின் போது, ​​கீழ்த்தரமான "அட்வென்டிஸ்டுகள்" என்ற ஆரவாரமான மற்றும் முரண்பாடான கைதட்டல் கூட்டத்தை அமைதிப்படுத்த வீணாக, சக்தியற்றவர்களாக முயற்சித்தார்கள்.

ஜான் பால்சன் பூமியில் இயேசுவின் கடைசி வார்த்தைகளைப் பற்றிப் பிரசங்கித்தார், மேலும் யோவானின் நற்செய்தியின் 16 மற்றும் 17 ஆம் அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்தினார். பராகுவேயில் நீங்கள் அவரிடமிருந்து கேட்கும் கடைசி வார்த்தைகள் இவை என்றும், கடைசி வார்த்தைகள் எப்போதும் மனித வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமானவை என்றும், அவை யாரிடம் பேசப்படுகிறதோ அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்றும் அவர் கூறினார். நிச்சயமாக, இவை கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு தம்முடைய சீடர்களிடம் சொன்ன கடைசி வார்த்தைகளாக இருந்தால் இது குறிப்பாக உண்மை. இந்த வார்த்தைகளை நாம் கவனமாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், அவற்றைச் சிந்திக்க வேண்டும், ஆழமாகப் படிக்க வேண்டும், எதிர்காலத்தில் என்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்பதைப் பற்றி எச்சரிக்கப்பட வேண்டும்.

(ஏராளமான குழந்தைகள் இருந்ததால்) ஒரு பயங்கரமான துன்புறுத்தல் பற்றிய இயேசுவின் முன்கூட்டியே எச்சரிக்கைகளை அவரது பிரசங்கம் புத்திசாலித்தனமாகத் தவிர்த்தது, மேலும் அவர் பார்வையாளர்களை (யாராவது கேட்டுக்கொண்டிருந்தால்) இந்த வசனங்களை வீட்டில் தீவிரமாக மீண்டும் படிக்கச் சொன்னார். ஆனால் துன்புறுத்தல் மிக விரைவில் எழும் என்று அவர் நிச்சயமாக உறுதியாக இருந்தார். தயவுசெய்து, யோவான் 16 ஆம் அதிகாரத்தையும் கவனமாகப் படியுங்கள். பின்னர் பால்சன் பின்வரும் வசனத்திற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்:

ஆனால் இவற்றை நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், நேரம் வரும்போது, ​​நீங்கள் நினைவில் கொள்ளலாம் நான் அவற்றைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொன்னேன். நான் உங்களுடனேகூட இருந்தபடியினால், ஆதியிலே இவைகளை உங்களுக்குச் சொல்லவில்லை. (யோவான் 16:4)

இன்று இருக்கும் பொது மாநாடு விரைவில் இருக்காது என்பதை மக்களுக்கு தெளிவுபடுத்துவதே அவரது பிரசங்கத்தின் நோக்கமாகும். விசுவாசமுள்ள அட்வென்டிஸ்டுகளின் ஒவ்வொரு குழுவும் தாங்களாகவே இருக்கும் காலம் மிக விரைவில் வரும். இயேசு அவர்கள் மத்தியில் இல்லாவிட்டால் எந்தக் குழுவும் கடவுளுக்கு உண்மையாக இருக்க முடியாது என்றும், தேற்றரவாளன் வந்து நம் ஒவ்வொருவரிலும் வாழும்போதுதான் அது சாத்தியமாகும் என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.

ஆனாலும் நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்லுகிறேன்; நான் போகிறது உங்களுக்கு நன்மையாயிருக்கும். நான் போகாவிட்டால், தேற்றரவாளன் உங்களிடம் வரமாட்டார்.; நான் போனால் அவரை உங்களிடம் அனுப்புவேன். (யோவான் 16:7)

ஆனால், பைபிளின் மிக நீளமான ஜெபமான யோவான் 17-ல், தேற்றரவாளன் தனது சபையின் ஒற்றுமைக்காக ஜெபிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட நிபந்தனையை இயேசு விதித்தார். அது ஒரு புத்திசாலித்தனமான பிரசங்கம், இறுதியில் அவர் சில கேட்போரை ஈர்த்திருந்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் தொடக்கத்தைக் கவனிக்கவில்லை, எனவே ஜான் பால்சன் தனக்காகவும் அதே நேரத்தில் பொது மாநாட்டிற்காகவும் விடைபெற்றார் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அதிர்ஷ்டவசமாக, பிரசங்கம் ஒரே நேரத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதாலும், ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழிகளில் நான் நன்றாகப் பேசுவதாலும், இரண்டு மொழிகளில் கேட்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடிந்தது.

இறுதியில், இயேசு தனது துன்பத்திற்கு முன்பு தம் சீடர்களிடம் கூறிய கடைசி வார்த்தைகள் இவைதான் என்பதை அவர் மீண்டும் வலியுறுத்தினார். பின்னர் நாங்கள் ஒரு பாடலைப் பாடினோம், "அட்வென்டிஸ்டுகள்" பார்பிக்யூ கிரில்லை எரிப்பதற்காக வீட்டிற்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர். இவ்வாறு, பிரசங்கம் துன்புறுத்தல் மற்றும் கூட்டுறவு, பின் மழையின் வெளிப்பாடு மற்றும் இது நடப்பதற்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்று பற்றியது: விசுவாசிகளின் ஒற்றுமை... நிச்சயமாக, அவர் அதை பொது மாநாட்டுடனான ஒற்றுமையுடன் தொடர்புபடுத்தினார். இங்கே தென் அமெரிக்காவில், அவர் "கீழ்ப்படிதல்" அல்லது "எல்லன் ஜி. வைட்" பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட குறிப்பிடவில்லை, இல்லையெனில் ஒரு மனச்சோர்வடைந்த அமைதி ஏற்பட்டிருக்கும். ஆனால் அதைப் பொருட்படுத்த வேண்டாம்.

இன்று - சில வருடங்களுக்குப் பிறகு - ஜான் பால்சன் கூறியது மிகவும் சரியானது என்பதை நான் மீண்டும் கவனித்தேன். ஒரு நபரின் கடைசி வார்த்தைகள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை.. இன்றும் கூட அவர் என்ன சொன்னார் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் இயேசுவின் கடைசி வார்த்தைகள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஆனால் இயேசுவின் கடைசி வார்த்தைகள் என்ன? சிலுவையில் இயேசுவின் கடைசி வார்த்தைகள் பற்றி பல ஆய்வுகள் உள்ளன. ஆம், அவை மரணத்திற்கு முன் அவர் சொன்ன கடைசி வார்த்தைகள். ஆனால் அவை சீடர்களிடம் அவர் சொன்ன கடைசி வார்த்தைகளா? இல்லை, இயேசு மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்து சீடர்களுடன் மேலும் 40 நாட்கள் கழித்தார். அப்படியானால், இவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இயேசுவின் உண்மையான கடைசி வார்த்தைகள் யாவை?

இயேசு தம்முடைய பரமேறுதலுக்கு முன், கொடூரமான உலகில் இருக்க வேண்டிய தனது தோழர்களிடம் தனது கடைசி வார்த்தைகளைப் பேசினார். அவரது சீடர்கள் பிற்கால தலைமுறையினரின் அனைத்து உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களையும், குறிப்பாக கடந்த தலைமுறையினரையும் அடையாளமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். நீங்கள் ஏற்கனவே அதை அடையாளம் காணவில்லை என்றால், இயேசுவின் இந்த கடைசி மற்றும் மிக முக்கியமான வார்த்தைகள் நமது பிரச்சினையைப் பற்றிப் பேசுகின்றன... அவர் எப்போது தம்முடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்க திரும்பி வருவார் என்ற சீடர்களின் கேள்விக்கான பதில் அவை. இந்த வசனங்கள் மேலோட்டமாக மட்டுமே படிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆழமாகப் படிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவற்றில் மூன்றாவது தேவதைக்குப் பிறகு "நாள் மற்றும் மணிநேரம்" பற்றிய மற்றொரு செய்தி இருக்குமா இல்லையா என்ற பிரச்சினைக்கான தீர்வைக் காண்போம்.

இயேசு பரலோகத்திற்கு ஏறுவதற்கு முன்பு தம்முடைய சீடர்களுக்குச் சொன்ன அந்த கடைசி வார்த்தைகளை இப்போது வாசிப்போம்:

அவர்கள் கூடிவந்திருந்தபோது, ​​அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே, இக்காலத்திலா இஸ்ரவேலுக்கு ராஜ்யத்தைத் திரும்பக் கொடுப்பீர் என்று கேட்டார்கள்; அவர் அவர்களை நோக்கி: காலங்களையோ பருவங்களையோ அறிவது உங்கள் வேலையல்ல, பிதா தம்முடைய சொந்த அதிகாரத்தில் வைத்திருக்கிறார். ஆனால் நீங்கள் அதிகாரத்தைப் பெறுவீர்கள். அதன் பிறகு பரிசுத்த ஆவி உங்கள் மீது வரும். நீங்கள் எருசலேமிலும், யூதேயா முழுவதிலும், சமாரியாவிலும், எனக்குச் சாட்சிகளாயிருப்பீர்கள். பூமியின் கடைசிபரியந்தமும். இவைகளை அவர் சொன்னபின்பு, அவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில், உயர எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டார்; ஒரு மேகம் அவர்கள் கண்களுக்கு மறைவாக அவரை எடுத்துக்கொண்டது (அப்போஸ்தலர் 1:6-9).

மீண்டும் ஒருமுறை, மத்தேயு 24, லூக்கா 21 மற்றும் மாற்கு 13 இல் உள்ளதைப் போல, இயேசு தனது இரண்டாவது வருகையைப் பற்றிய சீடர்களின் கேள்விக்கு இரட்டிப்பான பொருந்தக்கூடிய பதிலுடன் பதிலளிப்பதை எங்கள் BRI கவனிக்கத் தவறிவிட்டது. இயேசு தனது பதில்களில் உலகின் உண்மையான முடிவை ஒருபோதும் விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் அவர் அதை சீடர்களை நேரடியாகப் பாதித்த நிகழ்வுகளுடன் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இணைத்தார், மீதமுள்ளவர்களின் கடைசி தலைமுறை மட்டுமே இரண்டாவது பயன்பாட்டைக் கண்டறிய முடியும். தொடர்புடைய கேள்விகளுக்கு இயேசு பதிலளித்த விதம் பற்றி எலன் ஜி. வைட் என்ன சொன்னார் என்பதைப் படிப்போம்:

சீடர்களின் கேள்வி

கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் ஏராளமான மக்களின் காதுகளில் பேசப்பட்டன; ஆனால் அவர் தனியாக இருந்தபோது, ​​பேதுரு, யோவான், யாக்கோபு, அந்திரேயா ஆகியோர் ஒலிவ மலையில் அமர்ந்திருந்தபோது அவரிடம் வந்தனர். "எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்," என்று அவர்கள் கூறினர், "இவை எப்போது நடக்கும்? உம்முடைய வருகைக்கும், உலக முடிவுக்கும் அடையாளம் என்ன?" எருசலேமின் அழிவையும், அவர் வரும் மகா நாளையும் தனித்தனியாக எடுத்துக்கொண்டு இயேசு தம் சீடர்களுக்கு பதிலளிக்கவில்லை. இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தையும் அவர் கலந்தார். அவர் தம்முடைய சீஷர்களைப் பார்த்தபடியே எதிர்கால நிகழ்வுகளை அவர்களுக்குத் திறந்திருந்தால், அவர்களால் அந்தக் காட்சியைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாமல் போயிருக்கும். அவர்களுக்கு இரக்கமாக. இரண்டு பெரிய நெருக்கடிகளின் விளக்கத்தை அவர் கலந்தார், சீடர்கள் தாங்களாகவே அர்த்தத்தைப் படிக்க விட்டுவிடுகிறார்கள். எருசலேமின் அழிவைப் பற்றி அவர் குறிப்பிட்டபோது, ​​அவருடைய தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் அந்த நிகழ்வைத் தாண்டி, கர்த்தர் தம்முடைய இடத்திலிருந்து எழுந்து உலகத்தின் அக்கிரமத்திற்காக அவர்களைத் தண்டிக்கும் அந்த நாளில் இறுதிப் பெருந்தீ வரை சென்றன. அப்போது பூமி தன் இரத்தத்தை வெளிப்படுத்தி, தன்னில் கொல்லப்பட்டவர்களை இனி மூடாது. இந்த முழு சொற்பொழிவும் சீடர்களுக்காக மட்டுமல்ல, இந்த பூமியின் வரலாற்றின் கடைசிக் காட்சிகளில் வாழ வேண்டியவர்களுக்காகவும் வழங்கப்பட்டது. {டிஏ 628.1}

ஆம், அன்புள்ள பி.ஆர்.ஐ., இயேசுவின் விண்ணேற்றத்திற்கு சற்று முன்பு அதே கேள்விக்கு அவர் அளித்த பதில், அவர் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு சற்று முன்பு கொடுக்கப்பட்டதைப் போலவே இருந்தது என்பதை நீங்கள் உணர்ந்திருக்கலாம். சீடர்களின் நிலைமை மாறவில்லை. எருசலேமின் அழிவு இன்னும் எதிர்காலத்தில் இருந்தது, பரிசுத்த ஆவியின் ஊற்றுதலும் இன்னும் 10 நாட்களுக்கு முன்னதாகவே இருந்தது.

நமது திருச்சபை ஏற்கனவே பைபிளின் மேற்கூறிய அத்தியாயங்களில் உள்ள உண்மையை அங்கீகரித்துள்ளது, ஆனால் அப்போஸ்தலர் 1 ஆம் அதிகாரத்துடன் ஒப்பிடும்போது அது இன்னும் இல்லை. மத்தேயு 24 ஆம் அதிகாரத்தில் இயேசுவின் முக்கிய கருப்பொருள், ஆலயத்தின் ஆரம்பகால அழிவால் பூமியின் வரவிருக்கும் அழிவை (கி.பி. 70) மாதிரியாகக் கூறுவதாகும், மேலும் அவரது வார்த்தைகள் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டங்களால் இறுதிக் காலத்தில் திருச்சபைக்கு எதிராக வரவிருக்கும் முற்றுகைக்கு பொருந்தும் வகையில் சரியாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் சீடர்களின் இதே போன்ற கேள்விக்கு இயேசுவும் அதே இரட்டை முறையில் பதிலளித்தார் என்பது கவனிக்கப்படவில்லை.

இருப்பினும், இங்கே முக்கிய தலைப்பு என்னவென்றால் "தந்தையின் சக்தி" மற்றும் இந்த "பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமை" இரண்டாம் வருகைக்கு முந்தைய அடையாளங்கள் மட்டுமல்ல. இப்போது இயேசுவின் வருகையின் நாள் மற்றும் மணிநேரம் பற்றிய அறிவை சீடர்கள் எப்போது பெறுவார்கள் என்பதை விளக்குவது பற்றியது.

"காலங்களையோ பருவங்களையோ அறிவது உங்கள் வேலையல்ல" என்ற இயேசுவின் வார்த்தைகள், கிறிஸ்துவின் ராஜ்யம் உண்மையில் ஸ்தாபிக்கப்படுவதற்கு (அவரது வருகை) சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அந்தக் காலத்தில் வாழ்ந்த சீடர்களுடன் தொடர்புடையது. இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்! எலன் ஜி. வைட் எப்போதும் வில்லியம் மில்லரைப் புகழ்ந்தார், பெரும் சர்ச்சையிலும் கூட. முதல் மில்லரைட்டுகளும் இரண்டாவது தேவதூதரும் (சாமுவேல் ஸ்னோ) தங்கள் கிறிஸ்தவ சகோதரர்களின் அதே "நேர நிர்ணயம் இல்லை" வாதங்களுக்கு பதிலளிக்க வேண்டியிருந்தது, இன்றைய நான்காவது தேவதூதரின் இயக்கத்தைப் போலவே, இந்த முறை உண்மையான மற்றும் சரியான நள்ளிரவு அழுகையை ஒலிக்க வேண்டும்.

எலன் ஜி. வைட் இதை 'மாபெரும் சர்ச்சை'யில் எவ்வாறு விளக்கினார்? மில்லரைட்டுகள் இந்தத் தாக்குதல்களை எவ்வாறு எதிர்கொண்டனர்? எலன் ஜி. வைட்டின் சில மேற்கோள்களின் நேர நிர்ணயத்திற்கு எதிரான பல மறுபடியும் மறுபடியும் கூறப்படுவதை விட இது மிகவும் வித்தியாசமாக ஒலிப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், அவை பெரும்பாலும் சூழலுக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்டவை:

கிறிஸ்துவின் வருகைக்கான ஒரு திட்டவட்டமான நேரத்தைப் பற்றிய அறிவிப்பு, பிரசங்க மேடையில் இருந்த ஊழியக்காரர் முதல் மிகவும் பொறுப்பற்ற, பரலோகத் துணிச்சலான பாவி வரை, அனைத்து வகுப்புகளிலிருந்தும் பெரும் எதிர்ப்பைக் கொண்டு வந்தது. தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் நிறைவேறின: “கடைசி நாட்களில் பரியாசக்காரர் வந்து, தங்கள் சுய இச்சைகளின்படியே நடந்து, அவர் வருவார் என்ற வாக்குத்தத்தம் எங்கே? பிதாக்கள் நித்திரையடைந்தபின்பு, சகலமும் சிருஷ்டிப்பின் தொடக்கமுதல் இருந்தபடியிருக்கிறதே என்று சொல்லுவார்கள்.” 2 பேதுரு 3:3, 4. இரட்சகரை நேசிப்பதாகக் கூறிய பலர், இரண்டாம் வருகையின் கோட்பாட்டிற்கு தங்களுக்கு எந்த எதிர்ப்பும் இல்லை என்று அறிவித்தனர்; அவர்கள் திட்டவட்டமான நேரத்தை மட்டுமே எதிர்த்தனர். ஆனால் கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் அவர்களின் இதயங்களைப் படித்தது. உலகை நீதியுடன் நியாயந்தீர்க்க கிறிஸ்து வருவதைப் பற்றி அவர்கள் கேட்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் உண்மையற்ற ஊழியர்களாக இருந்தனர், அவர்களின் செயல்கள் இதயத்தை ஆராயும் கடவுளின் பரிசோதனையைத் தாங்கவில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் இறைவனைச் சந்திக்க பயந்தார்கள். கிறிஸ்துவின் முதல் வருகையின் போது யூதர்களைப் போலவே, அவர்கள் இயேசுவை வரவேற்கத் தயாராக இல்லை. அவர்கள் பைபிளிலிருந்து தெளிவான வாதங்களைக் கேட்க மறுத்தது மட்டுமல்லாமல், கர்த்தரைத் தேடுபவர்களையும் ஏளனம் செய்தனர். சாத்தானும் அவனுடைய தூதர்களும் களிகூர்ந்து, கிறிஸ்துவின் முகத்திலும் பரிசுத்த தூதர்களின் முகத்திலும் நிந்தனையைப் போட்டார்கள். அவர் தம்மைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறிக்கொண்ட மக்களுக்கு அவர் மீது மிகக் குறைந்த அன்பு இருந்ததால், அவர் தோன்றுவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை.

"ஒருவருக்கும் அந்த நாளையோ நாழிகையையோ தெரியாது" என்பது பெரும்பாலும் வருகை நம்பிக்கையை நிராகரிப்பவர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட வாதமாகும். வேதம் கூறுகிறது: "அந்த நாளையும் அந்த நாழிகையையும் என் பிதா ஒருவர் தவிர வேறு யாருக்கும் தெரியாது, பரலோகத்தின் தூதர்களுக்கும் தெரியாது." மத்தேயு 24:36. இந்த வசனத்திற்கு தெளிவான மற்றும் இணக்கமான விளக்கம் இறைவனைத் தேடுபவர்களால் வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் எதிரிகள் இதை தவறாகப் பயன்படுத்தியது தெளிவாகக் காட்டப்பட்டது. கிறிஸ்து கடைசியாக கோவிலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, ஒலிவத் தோட்டத்தில் தனது சீடர்களுடன் நடந்த மறக்கமுடியாத உரையாடலில் இந்த வார்த்தைகளைப் பேசினார். சீடர்கள் இந்த கேள்வியைக் கேட்டனர்: "உம் வருகைக்கும், உலக முடிவுக்கும் அடையாளம் என்ன?" இயேசு அவர்களுக்கு அடையாளங்களைக் கொடுத்து, "இவைகளையெல்லாம் நீங்கள் காணும்போது, ​​அது சமீபமாயிருக்கிறது, வாசல்களிலேயும் வந்துவிட்டது என்று அறியுங்கள்" என்றார். வசனங்கள் 3, 33. இரட்சகரின் ஒரு வார்த்தை மற்றொன்றை அழிக்கக் கூடாது. அவர் வரும் நாளையோ நாழிகையையோ ஒரு மனிதனும் அறியாதிருந்தாலும். [இதை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது என்பதை பின்னர் பார்ப்போம்], அது எப்போது நெருங்குகிறது என்பதை நாம் அறிவுறுத்தப்பட்டு அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மேலும், அவருடைய எச்சரிக்கையை அலட்சியம் செய்யவும், அவருடைய வருகை எப்போது நெருங்குகிறது என்பதை அறிய மறுக்கவும் அல்லது புறக்கணிக்கவும் நமக்குக் கற்பிக்கப்படுகிறது. நோவாவின் காலத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் எப்போது ஜலப்பிரளயம் வரும் என்பதை அறியாமல் இருப்பது போலவே, நமக்கும் அது ஆபத்தானதாக இருக்கும். {ஜிசி 370.1-2}

அதைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான சிறு ஆய்வு இங்கே உள்ளது சைபர்ஸ்பேஸ் அமைச்சகம். வெள்ளத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, பேரழிவின் நேரம் அறியப்பட்டிருக்கலாம். 1,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, கடவுள் சில குறிப்பிட்ட இடைவெளிகளில், இறுதியில் "நாள் மற்றும் மணிநேரம்" கூட படிப்படியாக வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார். எல்லா கால தீர்க்கதரிசனங்களுக்கும் பின்னால் உள்ள பைபிள் கொள்கை "கடவுளின் முற்போக்கான வெளிப்பாட்டின் செயல்முறை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நான் அதை உங்களுக்காக சுருக்கமாகச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறேன்:

1. மெத்தூசலா என்ற பெயருக்கு "அவர் இறக்கும் ஆண்டு; அது அனுப்பப்படும்" என்று பொருள். இது மிகவும் தெளிவற்ற கால தீர்க்கதரிசனம், ஏனென்றால் கடவுள் என்ன அனுப்புவார் என்பதை யாராலும் அறிய முடியாது, மேலும் மெத்தூசலா எவ்வளவு காலம் வாழ்வார் என்பது மக்களுக்கும் சரியாகத் தெரியாது. ஆனால் கிட்டத்தட்ட 10 நூற்றாண்டுகளாக மெத்தூசலாவின் ஆயுட்காலம் முடிவு எப்போது வரும் என்பதற்கான அளவீடாகும் என்று கணிக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் மக்கள் 900 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்தனர், மேலும் மெத்தூசலா இதுவரை வாழ்ந்தவர்களில் மிகவும் வயதான மனிதர். மீண்டும் ஒருமுறை, கடவுள் எப்போதும் தனது தீர்ப்புகளை அனுப்ப கடைசி தருணம் வரை காத்திருக்கிறார் என்பதற்கான அறிகுறியாகும்.

   ஆதியாகமம் 5:26,28; 6:6 வசனங்களைப் படிப்பதன் மூலம், இந்தத் தீர்க்கதரிசனம் துல்லியமாக நிறைவேறியதைக் கணக்கிடலாம்.

2. அப்பொழுது கர்த்தர்: என் ஆவி என்றைக்கும் மனுஷனோடே போராடாது, அவன் மாம்சம்தானே; ஆனாலும் அவன் நாட்கள் ஒரு மாம்சமாயிருக்கும் என்றார். நூற்று இருபது ஆண்டுகள்... அப்பொழுது கர்த்தர்: நான் சிருஷ்டித்த மனுஷனை பூமியின் முகத்திலிருந்து அழிப்பேன்; மனுஷனையும், மிருகங்களையும், ஊரும் பிராணிகளையும், ஆகாயத்துப் பறவைகளையும் அழிப்பேன் என்றார்; நான் அவர்களை உண்டாக்கினது எனக்கு மனஸ்தாபமாயிருக்கிறது. ... அப்பொழுது தேவன் நோவாவை நோக்கி: சகல மாம்சத்தின் முடிவும் எனக்கு முன்பாக வந்துவிட்டது; பூமி அவர்களாலேயே கொடுமையினால் நிறைந்திருக்கிறது; இதோ, நான் அவர்களைப் பூமியோடுகூட அழிப்பேன் என்றார். (ஆதியாகமம் 6:3,7,13)

   இந்த இரண்டாம் கட்டத்தில், மனிதர்களை அழிக்க முடிவு செய்திருப்பதாக கடவுள் நோவாவுக்கு வெளிப்படுத்தினார்; கணக்கெடுப்பு தொடங்கிவிட்டதாகவும் அவர் அவனிடம் கூறினார். எனவே, பேழையைக் கட்ட தனக்கு 120 ஆண்டுகள் மட்டுமே உள்ளன என்பதை நோவா அறிந்திருந்தார், இதனால் அவருக்கு வெள்ளம் வந்த ஆண்டு தெரியும்; இருப்பினும், அவருக்கு இன்னும் துல்லியமான தேதி தெரியவில்லை. ஆனால் அந்தத் தகவல் அந்த நேரத்தில் அவருக்குப் பயன்படாது.

3. 120 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நிகழ்வு நெருங்கியபோது, ​​கடவுள் நோவாவுக்கு மூன்றாவது மற்றும் இறுதி வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தார். அது மிகவும் துல்லியமான அறிவிப்பாக இருந்தது:

   கர்த்தர் நோவாவை நோக்கி: நீயும் உன் வீட்டார் அனைவரும் பேழைக்குள் பிரவேசியுங்கள்; இந்தச் சந்ததியில் உன்னை எனக்கு முன்பாக நீதிமானாகக் கண்டேன்... ஏனென்றால் இன்னும் ஏழு நாட்கள், நான் பூமியின்மேல் மழையைப் பெய்யப்பண்ணுவேன். நாற்பது பகல் மற்றும் நாற்பது இரவுகள்; நான் படைத்த சகல ஜீவஜந்துக்களையும் பூமியின் முகத்திலிருந்து அழித்துவிடுவேன். (ஆதியாகமம் 7:1, 4)

   தயவுசெய்து கவனியுங்கள்! வெள்ளம் எப்போது தொடங்கும் என்று நோவாவுக்குத் தெரிவிக்காமல், கடவுள் அவரைப் பேழைக்குள் செல்லும்படி கட்டளையிட்டிருக்கலாம். ஆனால் கடவுள் தம்முடைய மிகுந்த இரக்கத்தினால் நோவாவின் காத்திருப்பு நேரத்தைக் குறைக்க இந்த முக்கியமான தகவலை அவருக்குக் கொடுக்க. அவர் அவருக்கு வெளிப்படுத்தினார் வெள்ளம் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும்: 40 பகல்களும் இரவுகளும்.

இயேசு மீண்டும் வரும்போது நோவாவின் நாட்களைப் போல இருக்கும் என்பதற்கான குறிப்பை நமக்குக் கொடுத்தார்:

ஆனால் நோவாவின் நாட்கள் எப்படியோ, அப்படியே மனுஷகுமாரனின் வருகையும் நடக்கும்.. (மத்தேயு XX: 24)

நோவாவின் வரலாற்றால் கொடுக்கப்பட்ட உலக அழிவின் வகையை ஓரியன் செய்தியுடனும், முன்னோட்டமாக, நிழல் தொடரின் மூன்றாம் பகுதியின் செய்தியுடனும் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம்:

1. தானியேலிடமிருந்து நமக்கு ஒரு "தெளிவற்ற" தீர்க்கதரிசனம் கிடைக்கிறது, அது மிக நீண்ட கால வரம்பைக் கொடுக்கிறது: அதற்கு அவர்: இரண்டாயிரத்து முந்நூறு நாட்கள் வரைக்கும், அப்பொழுது பரிசுத்த ஸ்தலம் சுத்திகரிக்கப்படும் என்றார் (தானியேல் 8:14).

   இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தில் இரண்டு விஷயங்கள் குறித்து மனிதகுலம் இருளில் இருந்தது. இந்த 2300 மாலைகளும் காலைகளும் எப்போது தொடங்கின, நிகழ்வின் தன்மை என்ன? 1820 ஆம் ஆண்டில், வில்லியம் மில்லர் 2300 நாட்கள் எப்போது தொடங்கின என்பதைக் கண்டுபிடித்து, 1841 ஆம் ஆண்டில் முழு சக்தியுடன் நள்ளிரவு முழக்கத்தை எழுப்பினார். ஆனால் அவர் இன்னும் நிகழ்வைப் பற்றி தவறாக இருந்தார், அது ஏற்கனவே இரண்டாவது வருகை என்று நினைத்தார். உண்மையில், இது நிலை 2 இன் தொடக்கத்தில் நாம் கற்றுக்கொள்வது போல, பரலோக சரணாலயத்தில் விசாரணை நியாயத்தீர்ப்பின் தொடக்கமாகும். எனவே 2300 மாலைகள் மற்றும் காலைகளின் தீர்க்கதரிசனம் "மெதுசேலா" என்ற பெயரில் உள்ள செய்தியுடன் ஒப்பிடத்தக்கது.

2. 2. பெரும் ஏமாற்றம் 1844 இல் நிகழ்ந்தது, ஆனால் முதல் தேவதையின் ஒளி மணமகனின் வருகைக்கான உண்மையான நள்ளிரவு கூக்குரல் அல்ல என்பது சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது; ஆனால் விசாரணை நியாயத்தீர்ப்பு பரலோகத்தில் தொடங்கியது. 12 முதல் 58 வரையிலான ஸ்லைடுகளில் ஓரியன் செய்தியின் பவர்பாயிண்ட் விளக்கக்காட்சியில் நான் விளக்கியது போல, விசாரணை நியாயத்தீர்ப்பின் காலம் டேனியல் 74 இல் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பு 168 ஆண்டுகள் எடுக்கும், உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பு மூன்றரை ஆண்டுகள் ஆகும். இரண்டும் அரை வருடத்தால் ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும். 2012 வசந்த காலம் + 3½ ஆண்டுகள் வாதைகளின் ஆண்டின் தொடக்கத்திற்கான இலையுதிர் காலம் 2015 ஐ நமக்குத் தருகிறது, இது இரண்டாவது வருகைக்கு 2016 இலையுதிர் காலத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. வெள்ள தீர்க்கதரிசனங்களின் நிலை 2 ஐப் போலவே, 1844 ஆம் ஆண்டிலேயே ஆண்டை நாம் அறிந்திருக்கலாம்... [இந்தக் கட்டுரையின் முதல் பதிப்பில் எங்களிடம் சரியான கணக்கீடு இல்லை. அதில் இன்னும் ஒரு வருட “மில்லரைட்” பிழை இருந்தது, இது ஜனவரி 2013 இல் மேம்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், வாசகரைக் குழப்ப வேண்டாம், தற்போதைய தரவை இப்போது உள்ளிட்டுள்ளோம்.]

   ஆனால் நோவாவின் 120 ஆண்டுகளின் பிரகடனத்திற்கும் இந்தக் காலகட்டத்தின் பிரகடனத்திற்கும் மிக முக்கியமான வேறுபாடு உள்ளது! நோவா நேரத்தை அறிந்திருந்தார், ஆனால் எங்களுக்கு, தொடர்புடைய காலகட்டத்தில் கால தீர்க்கதரிசனத்திற்கு ஒரு தடை விதிக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் இயேசு எந்த ஆண்டில் திரும்புவார் என்பதை பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பே அறிந்து கொள்வது நமக்கு சாதகமாக இருந்திருக்காது. வெளிப்படுத்தல் 10 இல் உள்ள இயேசுவின் சத்தியம், விசாரணை தீர்ப்பின் மொத்த காலத்திற்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட கால வரம்பிற்கு மட்டுமே பொருந்தும், ஏனெனில் அவர் ஒரு கையை மட்டுமே உயர்த்துகிறார். இந்த சத்தியம் 1844 இலையுதிர் காலம் முதல் 2012 இலையுதிர் காலம் வரை இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பின் காலத்திற்கு பொருந்தும். இயேசுவின் இந்த குறிப்பிட்ட போதனையை நான் பின்னர் விரிவாக விளக்குவேன்.

   ஆனால், இயேசு தம் விரல் விட்டுப் பேசாமல் இருந்திருந்தால், 1844 ஆம் ஆண்டிலேயே அந்த ஆண்டை நாம் அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் சரியான தேதியை அறிய முடியாது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். அடுத்த பெரிய நிகழ்வு என்னவாக இருக்கும், அதாவது இயேசுவின் உண்மையான வருகை என்ன என்பதையும் நாம் தெளிவாகப் புரிந்துகொண்டோம். ஆனால் வில்லியம் மில்லரின் கனவில் கூட கணிக்கப்பட்ட உண்மையான நள்ளிரவு அழுகை முழுமையாக நிறைவேற வேண்டும் என்பது கடுமையாக மறுக்கப்படுகிறது! இது கால தீர்க்கதரிசனம் தொடர்பான கடவுளின் படிப்படியான வெளிப்பாட்டின் செயல்பாட்டில் 3வது படிக்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது.

3. 1890 ஆம் ஆண்டு எங்கள் திருச்சபை பரலோகத்திற்குச் செல்லும் வாய்ப்பை இழந்தது. 1888 ஆம் ஆண்டு பொது மாநாட்டு கூட்டத்தில் ஒளி வீசத் தொடங்கிய நான்காவது தேவதூதரின் செய்தி, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பாத தாராளவாத அட்வென்டிஸ்டுகளால் நிராகரிக்கப்பட்டது. எலன் ஜி. வைட் மிகவும் ஏமாற்றமடைந்தார். இரண்டாவது வாய்ப்பு பெற (கீழே மேலும்) இஸ்ரவேல் குழந்தைகளைப் போல "40 ஆண்டுகள்" வனாந்தரத்தில் அலைய வேண்டியிருக்கும் என்று அவர் கூறினார். சில அட்வென்டிஸ்டுகள் நன்கு கண்டுபிடித்தது போல, இந்த பாலைவன அனுபவம் 1888 இல் தொடங்கவில்லை, ஆனால் உண்மையில் 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1890 இல். ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு 2010 இல் நடந்தது, சரியாக 120 (3 × 40!) ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இது பலரால் கால நிர்ணயம் என்று நிராகரிக்கப்படுகிறது. ஒரு மனிதன் ஓரியனில் கடவுளின் செய்தியைக் கண்டுபிடித்து அதை படிக்கக்கூடியதாக மாற்றினான். 9 மாதங்களுக்குப் பிறகு அதே ஆண்டு செப்டம்பரில், யூத பண்டிகை நாட்களுக்குப் பின்னால் உள்ள தீர்க்கதரிசனங்களை அவர் புரிந்துகொண்டார், இது இயேசுவின் இரண்டாவது வருகையின் சரியான நாளை வெளிப்படுத்துகிறது. (இந்த அறிவு [காலத்தின் பாத்திரம்] நிழல் தொடரின் மூன்றாம் பகுதியில் வெளியிடப்பட உள்ளது.) [இந்தக் கட்டுரையின் முதல் பதிப்பில் சரியான நாள் எங்களிடம் இல்லை. அதில் இன்னும் ஒரு வருடத்தின் “மில்லரைட்” பிழை இருந்தது, இது ஜனவரி 2013 இல் மேம்படுத்தப்பட்டது.]

   மீண்டும் வகை மற்றும் எதிர் வகையை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம். வெள்ளத்திற்கு 7 நாட்களுக்கு முன்பு நோவா பேழைக்குள் நுழைந்தார். பெருமழை பெய்யத் தொடங்கும் வரை 7 நாட்கள் காத்திருக்க வேண்டும் என்று அவருக்குச் சொல்லப்பட்டது. 2005 ஆம் ஆண்டில், பைபிளில் ஒரு ஆய்வைக் கண்டுபிடித்தேன், அது 2012 இல் "பெரிய" ஒன்று நடக்கும் என்பதைத் தெளிவாகக் குறிக்கிறது. இது அந்த இழிவான ஆண்டுக்கு சரியாக 7 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. நான் இப்போது 6 நீண்ட ஆண்டுகளாக திருச்சபையை எச்சரித்து வருகிறேன், ஆனால் கிட்டத்தட்ட யாரும் எச்சரிக்கைகளைக் கேட்க விரும்பவில்லை. நோவாவின் காலத்திலும் அப்படித்தான். கடவுளின் கையால் அவர் பேழைக்குள் அடைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, விலங்குகள் ஜோடியாக ஓடி வந்தன, இது தெய்வீக செல்வாக்கிற்கு மட்டுமே காரணமாக இருக்கலாம். மக்கள் இந்தக் காட்சியைப் பார்த்தார்கள், அதைப் பார்த்து சிரித்தார்கள், அல்லது ஒருவேளை கொஞ்சம் கவலைப்பட்டார்கள். ஆனால் நோவாவும் அவரை கப்பலில் ஏற்றி விடுவாரா என்று யாரும் கேட்கவில்லை. கிட்டத்தட்ட அனைத்து அட்வென்டிஸ்டுகளும் பரலோகத்தில் உள்ள அவரது சரணாலயத்திலிருந்து கடவுள் அவர்களுக்குக் கொடுக்கும் பெரிய வெளிப்பாடுகளை எதிர்கொண்டு அதே வழியில் நடந்து கொள்கிறார்கள்.

   7 க்கு முந்தைய 2012 ஆண்டுகள், நோவாவின் மாதிரியுடன் மீண்டும் ஒத்துப்போகும் மூன்று நிலை கால அறிவிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன...

   1. 2005 ஆம் ஆண்டில், எனக்கு ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை கிடைத்தது, அதை நிழல்கள் தொடரின் போக்கில் வெளியிடுவேன், அது 2012 ஐ தானியேல் 12 இல் உள்ள சத்தியத்தின் ஆய்வைப் போலவே ஒரு "சிறந்த நிகழ்வின்" ஆண்டாகக் குறிக்கிறது. ஆனால் இந்த ஆய்வு, தானியேல் 12 ஐப் போல இறந்தவர்கள் மற்றும் உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பின் சரியான நேரத்தைக் காட்டவில்லை. எனவே 2010 வசந்த காலம் வரை, 2012 இல் நிகழ்வின் தன்மை என்னவாக இருக்கும் என்பது குறித்து நான் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை.

      "மெத்துசேலா" என்ற பெயரைப் போலவே, இந்த தீர்க்கதரிசனத்திலிருந்து அழிவு ஆண்டு (இரண்டாம் வருகை) என்ன என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, மேலும் 2012 இல் என்ன வகையான நிகழ்வு நடக்கும் என்பதை வரையறுக்கக் கூட முடியவில்லை.

   2. 2010 வசந்த காலத்தில்தான் கடவுளின் படிப்படியான வெளிப்பாட்டின் இரண்டாம் கட்டம் தொடங்கியது. கடவுள் தனது கடிகாரத்தை ஓரியனில் வெளிப்படுத்தினார், மேலும் இந்த கடிகாரத்தின் மாணவர்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும், இயேசுவின் வருகையின் ஆண்டு அங்கு முதல் முறையாகக் காட்டப்பட்டது. ஓரியனின் விளக்கத்தில் நான் சில தவறுகளைச் செய்ததால், இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையின் ஆண்டு முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் 2 இல் வருவார் என்று நான் முதலில் நம்பினேன், பின்னர் 2014 வாதைகளின் ஆண்டின் தொடக்கமாக இருக்கும் என்று நினைத்தேன். செப்டம்பர் 2014 இல் வெளியிடப்பட்ட ஓரியன் ஆய்வின் இரண்டாவது பதிப்பில் 2015 ஆம் ஆண்டு முதல் முறையாக பெயரிடப்பட்டது. [ஆயினும், ஜனவரி 2013 இல், 2016 இலையுதிர்காலத்தில் வருவதற்கான உண்மையான தேதியை இறைவன் வெளிப்படுத்தினார்.] மில்லரைப் போலவே, நானும் ஒரு வருடம் முன்னதாகவே வந்துவிட்டேன்.

      இது நோவாவின் 120 ஆண்டுகளில் பிரதிபலிக்கிறது, அந்தக் காலத்தில் அவரும் அவருடன் விசுவாசித்த அனைவரும் எதை அறிந்திருந்தார்கள் ஆண்டு வெள்ளம் வரும். 

   3. 2010 இலையுதிர்காலத்தில், ஓரியனில் இருந்து சுயாதீனமாக மற்றொரு ஆய்வுக்கு எனக்கு புதிய உத்வேகம் கிடைத்தது; யூத விருந்துகள் பற்றிய ஒரு ஆய்வு. ஓரியன் ஆய்வில் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில், இந்த ஆய்வு, அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் அதே வரலாற்றுத் தரவை சில கூடுதல் விவரங்களுடன் வெளிப்படுத்துகிறது. அது அப்படி இருப்பது தர்க்கரீதியானது என்பதை நான் சமீபத்தில் வரை அங்கீகரிக்கவில்லை. ஓரியன் என்பது பரலோக சரணாலயத்தின் சின்னமாகும், அதே நேரத்தில் பண்டிகை நாட்கள் பூமிக்குரிய சரணாலயத்தின் ஒரு உருவமாகும். பூமியில் உள்ள சரணாலயம் பரலோகத்தின் நிழல்! ஓரியனில் உள்ளதைப் போல அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் முழு வரலாற்றையும் பிரதிபலிக்கும் பண்டிகைகளில் வானியல் குறியீட்டைக் கண்டேன், ஆனால் இன்னும் விரிவாக. அந்த கூடுதல் விவரங்களில் ஒன்று 2016 இல் இயேசு திரும்பிய சரியான தேதி. [இந்தக் கட்டுரையின் முதல் பதிப்பில் எங்களிடம் சரியான கணக்கீடு இல்லை. அதில் இன்னும் ஒரு வருடத்தின் “மில்லரைட்” பிழை இருந்தது, இது ஜனவரி 2013 இல் மேம்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் வாசகரைக் குழப்பக்கூடாது என்பதற்காக, தற்போதைய தரவை இப்போது உள்ளிட்டுள்ளோம்.]

      எனவே, நாம் ஏற்கனவே இறுதி நேர பிரகடனத்தின் 3.3 ஆம் கட்டத்தில் இருக்கிறோம். நோவாவின் ஏழு நாட்கள் 2005 முதல் 2012 வரையிலான ஏழு ஆண்டுகளிலும், செப்டம்பர் 2010 இல் தொடங்கும் பண்டிகை நாட்களின் வானியல் குறியீட்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விரிவான திட்டத்திலும் பொருந்துகின்றன. ஓரியன் ஆய்வில் முதல் பிழை இந்தக் குறியீட்டின் மூலம் சரி செய்யப்பட்டது, மேலும் ஆச்சரியப்படும் விதமாக, அந்த நாள் வரையிலான வாதைகளின் சரியான கால அளவை ஆய்வு வெளிப்படுத்தியது. இந்தக் காலகட்டம் இரண்டு முறை குறியிடப்பட்டது, ஒரு முறை பண்டிகைகளின் போது பலிகளின் எண்ணிக்கையிலும் ஒரு முறை பண்டிகை நாட்களின் வானியல் குறியீட்டிலும். இவ்வாறு, வெள்ளத்திற்கு முன்பு கடவுளால் தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்ட 40 நாட்கள் மழை கூட நிழல் ஆய்வில் வாதைகளின் கால அளவைக் கண்டுபிடித்ததன் மூலம் அவற்றின் எதிரொலியைக் கண்டறிந்தது. இவை அனைத்தும் எதிர்கால நிழல்களின் மூன்றாம் பகுதியின் பொருள்.

"பெரிய சர்ச்சை" பற்றிய எங்கள் வாசிப்பை எலன் ஜி. வைட் கூறிய இடத்தில் நாங்கள் குறுக்கிட்டோம்: "அவருடைய எச்சரிக்கையை புறக்கணிக்கவும், அவருடைய வருகை எப்போது அருகில் உள்ளது என்பதை அறிய மறுக்கவும் அல்லது புறக்கணிக்கவும் நமக்கு மேலும் கற்பிக்கப்படுகிறது, நோவாவின் காலத்தில் வாழ்ந்தவர்களுக்கு வெள்ளம் எப்போது வரும் என்பதை அறியாமல் இருப்பது எப்படி இருந்ததோ, அதேபோல் நமக்கும் அது ஆபத்தானதாக இருக்கும்.”

தொடர்ந்து படிப்போம்:

அதே அத்தியாயத்தில் உள்ள உவமை, உண்மையுள்ள வேலைக்காரனையும் உண்மையற்ற வேலைக்காரனையும் வேறுபடுத்திக் காட்டி, "என் ஆண்டவர் தம் வருகையைத் தாமதப்படுத்துகிறார்" என்று தன் இருதயத்தில் சொன்னவனுக்குக் கிடைத்த தண்டனையைக் கூறுகிறது. இது, கிறிஸ்து தம் வருகையைப் பார்த்து, போதிப்பவர்களைக் கண்டு, அதை மறுப்பவர்களை எந்த வெளிச்சத்தில் மதித்து, வெகுமதி அளிப்பார் என்பதைக் காட்டுகிறது. "ஆகையால் விழித்திருங்கள்" என்று அவர் கூறுகிறார். "எஜமான் வரும்போது அப்படிச் செய்வதைக் காணும் ஊழியக்காரனே பாக்கியவான்." வசனங்கள் 42, 46. "நீ விழித்திராவிட்டால், நான் திருடனைப் போல உன்மேல் வருவேன். நான் உன்மேல் வரும் நேரத்தை நீ அறியமாட்டாய்.” வெளிப்படுத்துதல் 3:3.

கர்த்தருடைய வருகை எதிர்பாராத விதமாக வரும் ஒரு வகுப்பாரைப் பற்றி பவுல் பேசுகிறார். "இரவில் திருடன் வருவது போல கர்த்தருடைய நாள் வரும். அவர்கள் சமாதானமும் சவுக்கியமும் உண்டென்று சொல்லும்போது, ​​அழிவு சடிதியாய் அவர்கள்மேல் வரும்... அவர்கள் தப்பிக்கமாட்டார்கள்." ஆனால் இரட்சகரின் எச்சரிக்கைக்குச் செவிசாய்த்தவர்களிடம் அவர் மேலும் கூறுகிறார்: "சகோதரரே, நீங்கள் இருளில் இல்லை, அந்த நாள் உன்னை ஒரு திருடனைப் போல பிடித்துக் கொள்ளும்."நீங்களெல்லாரும் வெளிச்சத்தின் பிள்ளைகளும், பகலின் பிள்ளைகளுமாயிருக்கிறீர்கள்; நாம் இரவுக்கும் இருளுக்கும் உள்ளானவர்களல்லவே." 1 தெசலோனிக்கேயர் 5:2-5.

இவ்வாறு, கிறிஸ்துவின் வருகையின் அருகாமையைப் பற்றி அறியாமையில் இருக்க மனிதர்களுக்கு வேதம் எந்த உத்தரவாதத்தையும் அளிக்கவில்லை என்பது காட்டப்பட்டது. ஆனால் உண்மையை நிராகரிக்க ஒரு சாக்குப்போக்கை மட்டுமே விரும்பியவர்கள் இந்த விளக்கத்திற்கு தங்கள் காதுகளை மூடிக்கொண்டனர், மேலும் வார்த்தைகள் "ஒருவருக்கும் அந்த நாளையோ நாழிகையையோ தெரியாது" என்பது துணிச்சலான ஏளனக்காரராலும், கிறிஸ்துவின் ஊழியக்காரர் என்று சொல்லிக்கொள்பவராலும் கூட தொடர்ந்து எதிரொலித்தது. மக்கள் விழித்தெழுந்து, இரட்சிப்பின் வழியைக் குறித்து விசாரிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​மத போதகர்கள் அவர்களுக்கும் சத்தியத்திற்கும் இடையில் நுழைந்து, கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பொய்யாக விளக்குவதன் மூலம் அவர்களின் பயத்தை அமைதிப்படுத்த முயன்றனர். விசுவாசமற்ற காவலாளிகள் பெரிய ஏமாற்றுக்காரனின் வேலையில் ஒன்றுபட்டு, கடவுள் சமாதானத்தைப் பேசாதபோது, ​​"சமாதானம், சமாதானம்" என்று கூச்சலிட்டனர். கிறிஸ்துவின் நாளில் பரிசேயர்களைப் போலவே, பலர் பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் நுழைய மறுத்துவிட்டனர், உள்ளே நுழைபவர்களைத் தடுத்தனர். இந்த ஆன்மாக்களின் இரத்தம் அவர்களிடம் கேட்கப்படும்.

தேவாலயங்களில் மிகவும் பணிவானவர்களும் பக்தியுள்ளவர்களுமே பொதுவாக முதலில் செய்தியைப் பெற்றனர். பைபிளைத் தாங்களாகவே படித்தவர்கள், தீர்க்கதரிசனத்தின் பிரபலமான கருத்துக்களின் வேதப்பூர்வமற்ற தன்மையைக் காணாமல் இருக்க முடியவில்லை; மேலும், மதகுருமார்களின் செல்வாக்கால் மக்கள் எங்கெல்லாம் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லையோ, எங்கெல்லாம் அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையைத் தங்களுக்காகத் தேடுகிறார்களோ, அங்கெல்லாம், வருகை கோட்பாட்டை வேதாகமத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க மட்டுமே தேவைப்பட்டது. அதன் நிறுவ தெய்வீக அதிகாரம்.

பலர் தங்கள் விசுவாசமற்ற சகோதரர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். திருச்சபையில் தங்கள் பதவியைத் தக்க வைத்துக் கொள்வதற்காக, சிலர் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பற்றி அமைதியாக இருக்க ஒப்புக்கொண்டனர்; ஆனால் மற்றவர்கள் கடவுள் மீதான விசுவாசம், அவர் தங்கள் நம்பிக்கைக்கு ஒப்படைத்த உண்மைகளை மறைக்கத் தடையாக இருப்பதாக உணர்ந்தனர். கிறிஸ்துவின் வருகையில் தங்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தியதற்காகவே சிலர் திருச்சபையின் கூட்டுறவிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டனர். தங்கள் விசுவாசத்தின் இந்த சோதனையைச் சந்தித்தவர்களுக்கு தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகள் மிகவும் விலைமதிப்பற்றவை: "என் நாமத்தினிமித்தம் உங்களைப் பகைத்து, உங்களைத் தள்ளிவிட்ட உங்கள் சகோதரர்கள்: கர்த்தர் மகிமைப்படுவாராக; அவர் உங்கள் மகிழ்ச்சிக்குத் தோன்றுவார், அவர்கள் வெட்கப்படுவார்கள் என்றார்கள். ஏசாயா 66:5. {ஜிசி 370.2–372.3}

அந்தக் காலத்தின் மற்றொரு முன்னோடியாக வோல்ஃப் இருந்தார், அவரைப் பற்றி எலன் ஜி. வைட் தி கிரேட் கான்ட்ரவர்சியில் நேர்மறையாகக் குறிப்பிட்டார்:

கர்த்தருடைய வருகை சமீபம் என்று வுல்ஃப் நம்பினார், தீர்க்கதரிசன காலகட்டங்களைப் பற்றிய அவரது விளக்கம் மில்லர் சுட்டிக்காட்டிய காலத்தின் மிகச் சில ஆண்டுகளுக்குள் பெரும் நிறைவை வைக்கிறது. "அந்த நாளையும் நாழிகையையும் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது" என்று வேதத்திலிருந்து வலியுறுத்தியவர்களுக்கு, வுல்ஃப் பதிலளித்தார்: "வருகையின் அருகாமையைப் பற்றி மனிதர்கள் எதுவும் அறியக்கூடாது."அந்த நாளையும் நாழிகையையும் ஒருபோதும் அறியக்கூடாது என்று நம் ஆண்டவர் சொன்னாரா? நாம் அறிந்துகொள்ளும்படி, காலங்களின் அடையாளங்களை அவர் நமக்குக் கொடுக்கவில்லையா? குறைந்தபட்சம் அத்தி மரம் இலைகள் உதிர்ப்பதால் கோடைக்காலம் நெருங்குவதை ஒருவர் அறிவது போல, அவருடைய வருகை நெருங்குவதைப் பற்றி என்ன சொல்லலாம்? மத்தேயு 24:32. தானியேல் தீர்க்கதரிசியை வாசிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதைப் புரிந்துகொள்ளவும் அவரே நமக்கு அறிவுறுத்துகையில், அந்தக் காலகட்டத்தை நாம் ஒருபோதும் அறியாமல் இருக்கிறோமா? மேலும் அந்த தானியேலிலும், வார்த்தைகள் முடிவு காலம் வரை (அவருடைய காலத்தில் அப்படித்தான் இருந்தது) அடைத்து வைக்கப்பட்டிருந்ததாகவும், 'பலர் அங்கும் இங்கும் ஓடுவார்கள்' (காலத்தைக் கவனித்து சிந்திப்பதற்கான எபிரேய சொற்றொடர்), 'அந்தக் காலத்தைப் பற்றிய அறிவு' 'பெருகும்' என்றும் கூறப்படுகிறது. தானியேல் 12:4. இது தவிர, காலத்தின் அணுகுமுறை அறியப்படாது என்று நமது ஆண்டவர் இதன் மூலம் சொல்ல விரும்பவில்லை, ஆனால் சரியான 'நாளும் நாழிகையும் யாருக்கும் தெரியாது' என்று அவர் கூறுகிறார். நோவா பேழையைத் தயாரித்தது போல, அவருடைய வருகைக்குத் தயாராக நம்மைத் தூண்டுவதற்கு, காலத்தின் அடையாளங்களால் போதுமானது என்று அவர் கூறுகிறார்.”--வோல்ஃப், ஆராய்ச்சிகள் மற்றும் மிஷனரி உழைப்புகள், பக்கங்கள் 404, 405. {ஜி.சி.}

அந்த நாளையும் நேரத்தையும் யாராலும் அறிய முடியாது என்ற ஆட்சேபனைக்கு வோல்ஃப் அளித்த பதில்கள் அவை. அவர் காலத்தின் அருகாமையைப் பற்றி அதிகம் குறிப்பிட்டார், மேலும் வில்லியம் மில்லரைப் போல தனது "நள்ளிரவு அழுகை" மூலம் தெளிவான அறிக்கைகளை வழங்கவில்லை. மில்லரின் கூற்றுகள், ஆண்டை மட்டுமல்ல, இரண்டாம் வருகையின் நாளையும் முன்னறிவிக்கும் செய்தியுடன் இணக்கமாக கொண்டு வர விரும்பும் எலன் ஜி. வைட்டின் கருத்துடன் அதிகம் ஒத்துப்போகின்றன. முதலாவதாக, மில்லரின் "நள்ளிரவு அழுகை" என்பது இயேசுவின் வருகையின் ஆண்டை அறிவிக்கும் செய்தியாகும். இந்த "நள்ளிரவு அழுகை" குறைந்தது இரண்டு கட்டங்களாக வந்தது. முதல் தேவதையின் (மில்லரைட் இயக்கம்) செய்தி முதன்முதலில் 1843 ஆம் ஆண்டைப் பிரசங்கித்தது, ஒரு குறிப்பிட்ட நாளைக் குறிப்பிடாமல். இது நோவாவின் வகையின் 2 ஆம் கட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. இரண்டாவது தேவதை (சாமுவேல் ஸ்னோ) முதல் தேவதையுடன் (வில்லியம் மில்லர்) இணைந்தபோதுதான், சாமுவேல் ஸ்னோவால் (சரியாக) கணக்கிடப்பட்ட "கூறப்படும்" இரண்டாம் வருகையின் தேதி அக்டோபர் 22, 1844 ஆக இருந்தது. இது நோவாவின் நாளின் வகையின் 3 ஆம் கட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. இருப்பினும், இரண்டுமே உண்மையில் உண்மையான நள்ளிரவு அழுகை அல்ல, ஏனெனில் மணமகன் இன்னும் 170 ஆண்டுகள் தொலைவில் இருந்தார். எனவே, ஒரு சிறப்பு நேரத்தில் உண்மையான நள்ளிரவு அழுகையைப் பிரசங்கிக்கும் ஒரு "இரண்டாவது மில்லர்" வர வேண்டியிருந்தது. இது வில்லியம் மில்லரால் கனவு காணப்பட்டது, மேலும் எலன் ஜி. வைட்டின் ஒப்புதலையும் பெற்றது. மில்லரின் கனவு அத்தியாயம் 22 இல் அச்சிடப்பட்டது ஆரம்ப எழுத்துக்கள்.

சரி. முதல் மற்றும் இரண்டாவது தேவதைகளின் அசைவு, "இணைந்த நள்ளிரவு அழுகை" மீண்டும் நிகழும் என்று இதுவரை ஒருவர் நம்பவில்லை; ஆனால்... இது வேறு யாருமல்ல, எலன் ஜி. வைட்டால், தனிப்பட்ட முறையில் முன்னறிவிக்கப்பட்டது. முதலில், மில்லரின் செய்திக்கும் (முதல் தேவதையின் ஒளி) இரண்டாவது தேவதைக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிப் படியுங்கள், எனவே பின்னர் இதைப் பற்றி எலன் ஜி. வைட்டின் மற்றொரு கூற்றை நீங்கள் நன்கு புரிந்து கொள்ளலாம்:

இரண்டாவது தேவதூதனின் செய்தியின் முடிவில், வானத்திலிருந்து ஒரு பெரிய ஒளி கடவுளின் மக்கள் மீது பிரகாசிப்பதைக் கண்டேன். இந்த ஒளியின் கதிர்கள் சூரியனைப் போல பிரகாசமாகத் தெரிந்தன. மேலும், "இதோ, மணவாளன் வருகிறார்; அவரைச் சந்திக்கப் புறப்படுங்கள்!" என்று கூப்பிடும் தேவதூதர்களின் குரல்களைக் கேட்டேன்.

இது நள்ளிரவு அழுகை, இது கொடுக்க இருந்தது சக்தி இரண்டாவது தேவதையின் செய்திக்கு. சோர்வடைந்த புனிதர்களை எழுப்பி, அவர்களுக்கு முன் இருந்த பெரிய வேலைக்கு அவர்களை தயார்படுத்துவதற்காக பரலோகத்திலிருந்து தேவதூதர்கள் அனுப்பப்பட்டனர். மிகவும் திறமையான மனிதர்கள் இந்த செய்தியை முதலில் பெறவில்லை. தேவதூதர்கள் தாழ்மையான, பக்தியுள்ளவர்களிடம் அனுப்பப்பட்டு, "இதோ, மணவாளன் வருகிறார்; அவரைச் சந்திக்கப் புறப்படுங்கள்!" என்று கூக்குரலிட அவர்களை கட்டாயப்படுத்தினர். கூக்குரலிட ஒப்படைக்கப்பட்டவர்கள் விரைந்து சென்றனர். பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையினால் செய்தியை ஒலிக்கச் செய்து, சோர்வடைந்த தங்கள் சகோதரர்களைத் தூண்டிவிட்டார்கள். இந்த வேலை மனிதர்களின் ஞானத்திலும் கற்றலிலும் நிற்கவில்லை, மாறாக கடவுளின் சக்தி, அந்தக் கூக்குரலைக் கேட்ட அவருடைய பரிசுத்தவான்களால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை. மிகவும் ஆன்மீகவாதிகள் இந்த செய்தியை முதலில் பெற்றார்கள், முன்பு பணியில் தலைமை தாங்கியவர்கள் கடைசியாகப் பெற்றார்கள். "இதோ, மணவாளன் வருகிறார்; அவரைச் சந்திக்கப் புறப்படுங்கள்!" என்ற கூக்குரலை அதிகரிக்க உதவுங்கள்.EW 238.1-2}

சாமுவேல் ஸ்னோவின் (இரண்டாவது தேவதை) இயக்கம் ஏற்கனவே இருந்தது. முன் மில்லர்; இரண்டாவது தேவதை முதல் தேவதைக்கு முன் வந்தார். இந்த இயக்கம் ரோமுக்குத் திரும்பிச் செல்லும் விசுவாசதுரோக புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களின் பாவங்களைக் கண்டனம் செய்தது. ஆனால் செய்தி கேட்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அது அவசரம் இல்லை.. அந்த சக்தி நள்ளிரவு கூக்குரலால் இந்தச் செய்திக்குக் கொடுக்கப்பட்டது இயேசுவின் இரண்டாம் வருகைக்கான துல்லியமான தேதியின் அறிவிப்பாகும். நேரம் குறைவாக இருந்தது, இது சோர்வடைந்த புனிதர்களை "தூண்டியெடுத்தது", இதனால் அவர்களின் செய்தி மீண்டும் கேட்கப்பட்டது. சக்தி.

இப்போது எலன் ஜி. வைட்டின் மிக முக்கியமான கூற்று வருகிறது, இது கடவுளிடமிருந்து நேரடி தரிசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆரம்ப எழுத்துக்கள் அத்தியாயத்தில் தி லவுட் க்ரை நீங்கள் படிக்கலாம் எப்படி நான்காவது தேவதை வருவார்:

உதவி செய்ய தேவதைகள் அனுப்பப்பட்டனர் வலிமைமிக்க தேவதை பரலோகத்திலிருந்து, எல்லா இடங்களிலும் ஒலிப்பது போல் தோன்றிய குரல்களைக் கேட்டேன், "என் மக்களே, நீங்கள் அவளுடைய பாவங்களுக்குப் பங்காளிகளாகாமல் இருக்கவும், அவளுடைய வாதைகளில் நீங்கள் அகப்படாமலும் இருக்க அவளை விட்டு வெளியே வாருங்கள். அவளுடைய பாவங்கள் பரலோகம் வரை எட்டியுள்ளன, அவளுடைய அக்கிரமங்களை கடவுள் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்." இந்த செய்தி மூன்றாவது செய்தியுடன் கூடுதலாக இருப்பது போல் தோன்றியது, 1844 ஆம் ஆண்டில், நள்ளிரவு அழுகை இரண்டாவது தேவதையின் செய்தியுடன் இணைந்தது.. கடவுளின் மகிமை பொறுமையுள்ள, காத்திருக்கும் பரிசுத்தவான்கள் மீது தங்கியிருந்து, அவர்கள் பயமின்றி கடைசி பயபக்தியான எச்சரிக்கையைக் கொடுத்து, பாபிலோனின் வீழ்ச்சியைப் பிரகடனப்படுத்தி, கடவுளுடைய மக்கள் அவளுடைய பயங்கரமான அழிவிலிருந்து தப்பிக்க அவளை விட்டு வெளியே வரும்படி அழைப்பு விடுத்தனர்.EW 277.2}

முதல் தேவதை (நள்ளிரவு அழுகையுடன் மில்லர்) இரண்டாவது தேவதையுடன் சேர்ந்து அவருக்கு அதிகாரம் அளித்தது போல, நான்காவது தேவதை மூன்றாவது தேவதையுடன் சேர்ந்து நள்ளிரவு அழுகையைப் போலவே அதற்கு அதிகாரம் அளிப்பார்! நள்ளிரவு கூக்குரல் "மணமகன் வருகிறார்!" என்ற கூக்குரலாக இருந்தது. இதில் "பகல் மற்றும் மணிநேரம்" அடங்கும்; இது ஒரு காலச் செய்தி! ஆனால் நான்காவது தேவதை மனந்திரும்புதலுக்கும் மனமாற்றத்திற்கும் அழைப்பு விடுக்கும் ஒரு எச்சரிக்கை செய்தியையும் கொண்டுள்ளார், நான் ஏற்கனவே ஆய்வுகளில் காட்டியுள்ளபடி, இங்கே மீண்டும் சொல்ல விரும்பவில்லை. இப்போது, ​​எலன் ஜி. வைட் தனது தரிசனத்தில் "நோயாளிகள், காத்திருக்கும் புனிதர்கள் மீது தங்கியிருந்ததை" சரியாகக் கவனியுங்கள்: "கடவுளின் மகிமை"...மேலும் பைபிளின் படி "கடவுளின் மகிமை" என்ன?

ஆனால் அவர் பரிசுத்த ஆவியினால் நிறைந்தவராக, வானத்தை நோக்கிப் பார்த்து, தேவனுடைய மகிமையையும், தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் இயேசு நிற்பதையும் கண்டார்கள்., இதோ, வானங்கள் திறந்திருப்பதையும், மனுஷகுமாரன் தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் நிற்பதையும் காண்கிறேன் என்றார்.அப்போஸ்தலர் 7:55-56)

இயேசு எங்கு சென்றாலும் நாம் அவரைப் பின்பற்றினால், இப்போது நாம் காணக்கூடிய அதே விஷயத்தை ஸ்தேவான் கண்டார்...

இவர்கள் பெண்களால் கறைபடாதவர்கள்; ஏனென்றால் அவர்கள் கன்னிகைகள். ஆட்டுக்குட்டியானவர் எங்கு சென்றாலும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் இவர்கள். ... (வெளிப்படுத்துதல் 14:4)

இந்த வசனம் மூன்று தேவதூதர்களின் செய்தியைப் பற்றிய பகுதியைத் தொடங்குகிறது, இன்றுவரை ஓரளவு மட்டுமே புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இது 144,000 பேரைப் பற்றியும், ஆட்டுக்குட்டியான இயேசு எங்கு சென்றாலும் அவர்கள் அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்பதையும் பற்றிப் பேசுகிறது. 1844 ஆம் ஆண்டில் இயேசு தனது சேவையை பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு மாற்றியதைக் குறிப்பிடுவதாக நமது முன்னோடிகள் இதை சரியாக விளக்கினர். இயேசுவின் ஊழியம் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் முடிந்தது என்றும், அவர் பரலோக நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் பிரதான ஆசாரியராக சேவையைத் தொடங்கினார் என்றும் ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், அடையாளமாக அவரைப் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குப் பின்தொடர்ந்தனர்.

மற்றவர்கள் பரிசுத்த ஸ்தலத்திலேயே தங்கினர். 2300 மாலை மற்றும் காலைகளின் தீர்க்கதரிசனத்தையோ, பரிசுத்த ஸ்தலக் கோட்பாட்டையோ அவர்கள் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, இருளில் இருந்தனர். அது மட்டுமல்ல! சாத்தானால் ஒரு விசித்திரமான தீய ஆவி அவர்கள் மீது ஊதப்பட்டது.

ஆனால் இந்தத் தீர்க்கதரிசனம் இதோடு முடிந்துவிடவில்லை. இப்போது, ​​இறந்தவர்களின் விசாரணை நியாயத்தீர்ப்பின் முடிவில், உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பில் உரத்த கூக்குரலை எழுப்புவதற்குப் பிந்தைய மழையிலிருந்து புத்துணர்ச்சியைப் பெறுகிறோம், மீண்டும் நாம் கேட்கப்படுகிறோம் "ஆட்டுக்குட்டியானவர் எங்கு சென்றாலும் அவரைப் பின்பற்றுங்கள்", ஏனென்றால் இந்தத் தீர்க்கதரிசனம் வெளிப்படுத்தலில் 144,000 பேர் தொடர்பாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மூன்றாவது தேவதூதரைப் பற்றி அல்ல! இந்த முறை, நாம் ஸ்தேவானைப் போல வானத்தை நோக்கி நம் தலைகளை உயர்த்தி, கடவுளின் மகிமையையும், கடவுளின் வலது பக்கத்தில் நிற்கும் இயேசுவையும் காண வேண்டும்: தீர்ப்பு கடிகாரத்தில் அவரது காயங்கள் மற்றும் அவரால் உருவாக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்தின் மிகவும் அதிர்ச்சியூட்டும் விண்மீன் தொகுப்பில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள அவரது பிரதான ஆசாரிய பரிந்துரை சேவை, கிரேட் ஓரியன் நெபுலாவின் "திறந்தவெளியில்" கடவுளின் சிம்மாசனம் மற்றும் புனித நகரத்தின் இல்லத்திற்கு சற்று முன்பு.

இவைகள் நடக்கத் தொடங்கும் போது, ​​மேலே பாருங்கள், உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள்.; ஏனெனில் உங்கள் மீட்பு நெருங்கி வருகிறது. (லூக்கா 21:28)

(வல்லமையுள்ள தேவதையின்) இந்த சக்தி அல்லது சக்தி மூன்றாவது தேவதையின் உதவிக்கு விரைந்து வந்து தூங்கும் கன்னிகைகளை "எழுப்புவதை" வெளிப்படுத்துதல் 18 இல் காண்கிறோம், அங்கு நான்காவது தேவதை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

இவைகளுக்குப் பிறகு, வேறொரு தேவதை வானத்திலிருந்து இறங்கி வருவதைக் கண்டேன். மிகுந்த சக்தி கொண்டது [G1849]; அவருடைய மகிமையினால் பூமி பிரகாசமாயிற்று. (வெளிப்படுத்துதல் 18:1)

இப்போது, ​​இணையத்திலிருந்து ஸ்ட்ராங்கின் அகராதியுடன் கூடிய இ-ஸ்வார்டு பைபிளை பதிவிறக்கம் செய்து நிறுவுமாறு நான் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன், அதனால் நீங்கள் என்னைப் பார்க்கலாம். (“இ-ஸ்வார்டு பைபிள்” என்று தேடுங்கள்.)

மேற்கண்ட வசனத்தில் "வல்லமை" என்பதற்கான சொல் கிரேக்கம் மற்றும் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு பைபிளின் ஸ்ட்ராங்ஸில் இது பின்வருமாறு பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது:

G1849
அகுசியா
EXOUSIA
ex-oo-see'-ah

இருந்து G1832 (திறன் என்ற பொருளில்); சலுகை, அதாவது, (அகநிலை ரீதியாக) பலம், திறன், திறன், சுதந்திரம், அல்லது (புறநிலை ரீதியாக) தேர்ச்சி (உறுதியாக நீதிபதி, மனிதநேயமற்றவர், அதிகாரம் மிக்கவர், கட்டுப்பாட்டு அடையாளம்), ஒப்படைக்கப்பட்ட செல்வாக்கு: - அதிகாரம், அதிகார வரம்பு, சுதந்திரம், அதிகாரம், உரிமை, பலம்.

இந்த வார்த்தைக்கு பல ஒத்த அர்த்தங்கள் உள்ளன, ஆனால் இந்த வார்த்தையின் நிகழ்வை பைபிளின் வேறு ஒரு பகுதியுடன் ஒப்பிடப் போகிறோம். பைபிளின் பல பதிப்புகளில் இது "வலிமை, பலம், சக்தி அல்லது அதிகாரம்" என்று மிகச் சிறப்பாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இப்போது அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் தொடங்கிய சுழற்சியை நாம் மூடுகிறோம். அங்கு, இயேசு சீடர்களுக்குப் பதிலளித்து பரிசுத்த ஆவியின் ஊற்றுதலைப் பற்றிப் பேசினார்:

அவர் அவர்களை நோக்கி: காலங்களையோ பருவங்களையோ அறிவது உங்கள் வேலையல்ல, பிதாவானவர் அதைத் தம்முடைய வல்லமையிலே வைத்திருக்கிறார். பரிசுத்த ஆவி உங்கள்மேல் வரும்போது நீங்கள் பெலனடைவீர்கள். நீங்கள் எருசலேமிலும், யூதேயா முழுவதிலும், சமாரியாவிலும், எனக்குச் சாட்சிகளாயிருப்பீர்கள். பூமியின் கடைசிபரியந்தமும். (செயல்கள் 1: 7-8)

இந்த வசனத்தின் முடிவு முழுமையாக நிறைவேறவில்லை என்பதை ஏற்கனவே ஒருவர் காணலாம், ஏனென்றால் சுவிசேஷம் இன்னும் பூமியின் கடைசி பகுதி வரை பிரசங்கிக்கப்படவில்லை, இல்லையெனில் முடிவு ஏற்கனவே வந்திருக்கும்...

ராஜ்யத்தினுடைய இந்தச் சுவிசேஷம் பூலோகமெங்குமுள்ள சகல ஜாதிகளுக்கும் சாட்சியாகப் பிரசங்கிக்கப்படும்; பின்னர் முடிவு வரும்.. (மத்தேயு 24:14)

பெந்தெகொஸ்தே நாளில் அப்போஸ்தலர்களின் நாட்களை விட பரிசுத்த ஆவி மீண்டும் ஒருமுறை பொழியப்படும் என்பதை அட்வென்டிஸ்ட்களாகிய நாம் அறிவோம் என்பதை விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நினைக்கிறேன். பெந்தெகொஸ்தே என்பது "முன் மழை" பற்றிய தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றமாகும், மேலும் கடந்த 160 ஆண்டுகளாக "பிந்தைய மழைக்காக", பரிசுத்த ஆவியின் இரண்டாவது ஊற்றுக்காக நாங்கள் ஆவலுடன் காத்திருக்கிறோம், இது ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டங்களின் சோதனைகளைத் தாங்கவும், உரத்த குரலில் ஒலிக்கவும் நமக்கு உதவும்.

சீயோன் மக்களே, உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருக்குள் மகிழ்ந்து களிகூருங்கள்; அவர் உங்களுக்கு மிதமான முன்மாரியைப் பொழிந்தார்; உங்களுக்காக மழையைப் பெய்யப்பண்ணுவார். முந்தைய மழை, மற்றும் பிந்தைய மழை முதல் மாதத்தில், களங்கள் கோதுமையால் நிரம்பும், கொழுப்புகள் திராட்சை ரசத்தாலும் எண்ணெயாலும் நிரம்பி வழியும்.யோவேல் 2:23-24)

இயேசுவின் பதிலின் இரட்டைப் பயன்பாடு இப்போது தெளிவாகத் தெரிகிறது:

அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் காலத்தில் காலங்களையோ அல்லது பருவங்களையோ அறிந்து கொள்வது அவர்களுக்குரியதல்ல. பிதா இதைத் தம்முடைய சக்தி (எக்ஸோசியா), ஆனால் முதலில் எருசலேமிலும், யூதேயா மற்றும் சமாரியா முழுவதும் நற்செய்தி அறிவிக்கப்படும்படி முன் மழை (பெந்தெகொஸ்தே) கொடுக்கப்பட வேண்டும், இறுதியாக இந்த வேலை பூமியின் கடைசி பகுதி வரை நீட்டிக்கப்படும்படி பின் மழை கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

இயேசு கூறுகிறார், "ஆனாலும் பரிசுத்த ஆவி உங்கள் மீது வரும்போது நீங்கள் பெலனடைவீர்கள்"... அட்வென்டிஸ்டுகளாகிய நாம், நாம் பெறப்போகும் இந்த சக்தி நான்காவது தேவதையால் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை புரிந்துகொள்கிறோம்:

In ஆரம்பகால எழுத்துக்களுக்கான துணைப் பகுதி, எலன் ஜி. வைட் தனது சொந்த பேனாவால் எழுதுகிறார்:

"அந்த உபத்திரவ காலத்தின் ஆரம்பம்" என்பது, இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வாதைகள் ஊற்றப்படத் தொடங்கும் நேரத்தைக் குறிக்கவில்லை, மாறாக அவை ஊற்றப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, கிறிஸ்து பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் இருக்கும்போது ஒரு குறுகிய காலத்தைக் குறிக்கிறது. அந்த நேரத்தில், இரட்சிப்பின் வேலை முடிவடையும் போது, ​​பூமியில் துன்பம் வரும், மேலும் தேசங்கள் கோபமாக இருக்கும், ஆனால் மூன்றாவது தேவதையின் வேலையைத் தடுக்காதபடி கட்டுக்குள் வைக்கப்படும். அந்த நேரத்தில் "பிந்தைய மழை" அல்லது கர்த்தருடைய பிரசன்னத்திலிருந்து புத்துணர்ச்சி வரும், மூன்றாவது தேவதையின் உரத்த குரலுக்கு அதிகாரம் அளிக்கவும், பரிசுத்தவான்களை நிற்க தயார்படுத்தவும் ஏழு கடைசி வாதைகள் ஊற்றப்படும் காலத்தில். {EW 85.3}

அவள் நான்காவது தேவதையின் சக்தியை பின் மழையுடன் தொடர்புபடுத்தினாள். இப்போது, ​​எந்த கிரேக்க வார்த்தைக்கு அர்த்தம் என்று பார்ப்போம்? "சக்தி" அப்போஸ்தலர் 1:7-ல் பயன்படுத்தப்பட்டது...

அவர் அவர்களை நோக்கி: பிதா தம்முடைய காலங்களையோ வேளைகளையோ அறிவது உங்களுக்குரியதல்ல; அவைகளையெல்லாம் பிதா தமக்கென்று வைத்திருக்கிறார். சக்தி [G1849].

மீண்டும் அங்கே இருக்கிறது:

G1849
அகுசியா
EXOUSIA
ex-oo-see'-ah

இருந்து G1832 (என்ற பொருளில் திறன்); சலுகை, அதாவது, (அநிலை ரீதியாக) படை, திறன், திறமை, சுதந்திரம், அல்லது (புறநிலையாக) தேர்ச்சிக்கு (உறுதியாக மாஜிஸ்திரேட், மனித சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட, வலிமையூட்டு, டோக்கன் of கட்டுப்பாடு), ஒப்படைக்கப்பட்டது செல்வாக்கு: - அதிகாரம், அதிகார வரம்பு, சுதந்திரம், அதிகாரம், உரிமை, வலிமை.

நான்காவது தேவதூதனும் பரிசுத்த ஆவியின் ஊற்றலும் உள்ளே வருகின்றன. அதே சக்தி மற்றும் அதிகாரம் (எக்ஸௌசியா), இது தந்தைக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டது . பரலோக நீதிமன்றத்தில் நீதிபதியாக இருக்கும் பிதாவே, நியாயத்தீர்ப்பின் முடிவு மற்றும் இயேசுவின் வருகையின் வேளையை நமக்குக் கொடுக்க பரிசுத்த ஆவியை அனுமதித்துள்ளார். செய்தியைக் கொண்டுவருவது ஒரு மனிதனல்ல, மாறாக வெளிப்படுத்திய பிதாவே அவனுடைய கடிகாரம் இந்த தற்போதைய உண்மையை நம்பும் மக்களின் இயக்கமான நான்காவது தேவதை, நமக்கு அதிகாரம் பெற்றது. (எக்ஸோசியா) தந்தையிடமிருந்து.

ஆனால் அது எப்படி சாத்தியமாகும்? இது வெளிப்படுத்தல் 10-ல் உள்ள தேவதூதரின் (இயேசுவின்) சத்தியத்திற்கு முரணாக இல்லையா? "இனி நேரம் இருக்கக்கூடாது"?

தானியேல் 12 (ஓரியன் விளக்கக்காட்சியைப் பார்க்கவும்) மற்றும் வெளிப்படுத்தல் 10 இல் உள்ள இயேசுவின் சத்தியங்களின் அர்த்தங்களை விளக்கும் பின்வரும் அட்டவணையைப் பாருங்கள். இது தீர்க்கதரிசனத்திற்கும் (தானியேல் புத்தகம்) வெளிப்பாட்டிற்கும் (வெளிப்படுத்தல் புத்தகம்) இடையிலான தொடர்பு என்ன என்பதையும் விளக்குகிறது. தானியேல் 12 இல் இயேசு எழுப்பும் போது இரண்டு கைகள் கி.பி 31க்கு முன்போ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ புதிய உடன்படிக்கையை ஏற்றுக்கொண்ட இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பில் மனிதகுலத்தின் இரண்டு பகுதிகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இரண்டு மனிதர்களுக்கு, வெளிப்படுத்தல் 10 இல் இயேசுவுக்கு சபதம் செய்கிறார். ஒரு கையை மட்டும் உயர்த்துகிறார். இந்த விஷயத்தில் இது புதிய உடன்படிக்கையைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, விசாரணைத் தீர்ப்பின் இரு பகுதிகளையும் பற்றியது: இறந்தவர்களின் தீர்ப்பு மற்றும் உயிருள்ளவர்களின் தீர்ப்பு. துரதிர்ஷ்டவசமாக, உயர்த்தப்படாத ஒரு கைக்கு கூட தீர்க்கதரிசனத்தில் அர்த்தம் இருக்கிறது என்பது முற்றிலும் கவனிக்கப்படாமல் போய்விட்டது, அதனால்தான் இந்தக் காட்சி பாதி சரியாக மட்டுமே விளக்கப்பட்டது:

தானியேல் மற்றும் வெளிப்படுத்தல் புத்தகங்களை ஒன்றாகப் படிக்க வேண்டும் என்று எலன் ஜி. வைட் கூறினார். தானியேல் புத்தகம் "தீர்க்கதரிசனம்" மற்றும் வெளிப்படுத்தல் புத்தகம் "தானியேலின் தீர்க்கதரிசனத்தின் வெளிப்பாடு". இரண்டு புத்தகங்களிலும் ஒரே காட்சிகளைக் காண்கிறோம். அந்த இணையான காட்சிகளைக் கண்டுபிடித்து அவற்றை ஒன்றாக இணைப்பது நமது வேலை. தானியேலின் தீர்க்கதரிசனங்களுடன் வெளிப்படுத்தலில் உள்ள விவரங்களைச் சேர்த்துள்ளதாக எலன் ஜி. வைட் மூலம் கடவுள் நமக்குச் சொல்கிறார், இது அந்த தீர்க்கதரிசனங்களைப் புரிந்துகொள்வதை நமக்கு எளிதாக்குகிறது. இயேசு சத்தியம் செய்யும் காட்சியில் இதுவே சரியாக உள்ளது. தானியேல் 12 இல் நாம் படிக்கிறோம்:

தானியேலே, நீயோ இந்த வார்த்தைகளைப் புதைத்துவைத்து, முடிவுகாலமட்டும் புஸ்தகத்தை முத்திரைபோடு; அநேகர் ஓடி ஓடி, மேலும் அறிவு அதிகரிக்கும். (டேனியல் 12: 4)

நமது தலைவர்களும், பொது மாநாடுகளும், அவர்களின் அறிஞர்களும் இந்த ஆய்வுகளை நிராகரித்து, அறிவை அதிகரிக்கும் செயல்பாட்டில் பங்கேற்காதது எவ்வளவு பரிதாபம். ஆனால் அந்த விஷயத்தை விட்டுவிடுவோம்.

3½ வருடங்கள் உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு நியாயத்தீர்ப்பு வழங்கும் குழுவிடம், "இனி காலம் இருக்காது" என்று இயேசு சத்தியம் செய்யவில்லை. அதாவது, நேர அறிவிப்பு மீண்டும் வெளியிடப்படுகிறது என்பது மறைமுகமாகத் தெரிகிறது. ஆரம்பத்திலிருந்தே முடிவை அறிந்த இயேசு, திருச்சபை உண்மையாக இருக்காது, சில சோதனைகளில் தோல்வியடையும் என்பதைக் கண்டதால் அது நிறுத்தப்பட்டது. 120 க்குப் பிறகு 1890 ஆண்டுகளுக்குத் தம் மக்களை வனாந்தரத்திற்கு அனுப்ப வேண்டியிருக்கும் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிந்தபோது, ​​இயேசு இன்னும் வெகு தொலைவில் இருக்கிறார் என்பதை மக்கள் அறிந்துகொள்வது தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் ஆபத்தானதாக இருந்திருக்கும். ஆனால் இப்போது அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபையின் வனாந்தர அலைந்து திரிதல் 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி முடிந்துவிட்டது, பரிசுத்த ஆவியின் புத்துணர்ச்சியூட்டும் தண்ணீரும் கால தீர்க்கதரிசனமும் கொண்ட ஒரு சோலைக்கு நாம் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறோம். நான்காவது தேவதை, "மணமகன் வருகிறார்" என்ற கூக்குரலுடன் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, மூன்றாவது தேவதைக்கு உதவுகிறார்; அட்வென்ட் செய்திக்கு கடவுளின் வல்லமையைக் கொடுக்கிறார். தந்தையின் அதிகாரம் (எக்ஸோசியா)..

இறுதியாக, எலன் ஜி. வைட்டின் இரண்டு தரிசனங்களில் "நாள் மற்றும் மணிநேரம்" பற்றிய அறிவிப்பைக் குறிப்பிடும் "சிறிய" வித்தியாசத்தை நாம் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்கிறோம். காலம் பிற்கால மழை பெய்யும்போதும் அறிவிக்கப்படுகிறது என்பது உண்மை என்பதைக் காண்கிறோம், வாதைகளின் காலத்தின் முடிவில் மட்டுமல்ல, கடவுள் நித்திய உடன்படிக்கையை வழங்கி நமது ஆய்வுகளை உறுதிப்படுத்துகிறார்:

விரைவில் நாங்கள் கடவுளின் குரலைக் கேட்டோம், அது இயேசுவின் வருகையின் நாளையும் மணிநேரத்தையும் எங்களுக்குக் கொடுத்தது. 144,000 பேர் கொண்ட உயிருள்ள புனிதர்கள் அந்தக் குரலை அறிந்திருந்தார்கள், அதைப் புரிந்துகொண்டார்கள், அதே நேரத்தில் துன்மார்க்கரோ அதை இடி மற்றும் பூகம்பம் என்று நினைத்தார்கள். கடவுள் அந்த நேரத்தைப் பேசியபோது, ​​அவர் நம்மீது பரிசுத்த ஆவியைப் பொழிந்தார், மோசே சீனாய் மலையிலிருந்து இறங்கியபோது செய்தது போல, எங்கள் முகங்கள் கடவுளின் மகிமையால் பிரகாசித்துப் பிரகாசிக்கத் தொடங்கின. {EW 14.1}

இரண்டு தரிசனங்களிலும் எலன் ஜி. வைட் இயேசுவின் வருகையைப் பிரகடனப்படுத்திய தருணம் ஒரே மாதிரியானது என்றும், அது வாதைகளின் முடிவில் மட்டுமே இருக்கும் என்றும் கூறும் எனது விமர்சகர்களின் தாக்குதல்களை ஒரு முறை மறுக்க, இதுவரை மிகச் சில அட்வென்டிஸ்டுகள் மட்டுமே அங்கீகரித்த இன்னொன்றையும் நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன். கட்டுரையில் எனது விரிவான விளக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், புதிய வெளிச்சத்தின் பிடிவாதமான மறுப்பாளர்கள் இன்னும் என்னைத் தாக்குகிறார்கள். இது நேரமா?, மேலும் அவர்களின் ஒரே வாதம் என்னவென்றால், இரண்டு காட்சிகளிலும் "பரிசுத்தவான்களின் முகங்கள் கடவுளின் மகிமையால் பிரகாசித்தன". இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையில் பரிசுத்தவான்கள் மகிமைப்படுத்தப்படுவதன் மூலம் வாதைகளின் காலத்தின் முடிவில் பரிசுத்தவான்களின் முகங்கள் ஒரு முறை மட்டுமே ஒளிரும் மற்றும் பிரகாசிக்கும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்தக் கூற்று இரண்டு தரிசனங்களிலும் வருவதால், இரண்டு தரிசனங்களிலும் அறிவிக்கப்பட்ட "நாள் மற்றும் மணிநேரம்" ஒரே நேரத்தில் இருக்க வேண்டும் என்பது அவர்களின் விளக்கத்திற்கு மறுக்க முடியாத வாதம் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

கீழே உள்ள அட்டவணையில், இரண்டு கூற்றுகளையும் அருகருகே வைக்கிறேன், அவை இரண்டு தரிசனங்களிலும் ஒரே தருணம் என்பதற்கு மறுக்க முடியாத சான்றாக இருக்கும் என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர்:

ஒன்று அவர்களுக்கு எலன் ஜி. வைட்டின் எழுத்துக்கள் நன்றாகத் தெரியாது, அல்லது அவர்கள் உங்களிடம் உண்மையைச் சொல்ல விரும்பவில்லை. எலன் ஜி. வைட் தனது தொகுதி 1 இல் ஒரு அற்புதமான கட்டுரையை எழுதினார் திருச்சபைக்கான சான்றுகள், இது "எதிர்காலம்" என்ற பொருத்தமான தலைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது நமது எதிர்காலத்தைப் பற்றியது, சகோதரர்களே, 144,000 பேரில் ஒருவராக இருக்க வேண்டுமென்றால் நமது முகங்கள் உண்மையில் இரண்டு முறை ஒளிர வேண்டும் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்:

எதிர்காலம்

மறுரூபக் காட்சியில், இயேசு தம்முடைய பிதாவால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். அவர் இவ்வாறு கூறுவதை நாம் கேட்கிறோம்: “இப்போது மனுஷகுமாரன் மகிமைப்படுகிறார், தேவன் அவரில் மகிமைப்படுகிறார்.” இவ்வாறு அவர் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் தனது கடைசி பயங்கரமான துன்பங்களுக்காக பலப்படுத்தப்பட்டார். கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் அங்கத்தினர்கள் தங்கள் கடைசி மோதலின் காலத்தை, “யாக்கோபின் துன்பக் காலத்தை” நெருங்கும்போது, ​​அவர்கள் கிறிஸ்துவாக வளர்ந்து, அவருடைய ஆவியில் பெருமளவில் பங்கு பெறுவார்கள். மூன்றாவது செய்தி உரத்த குரலாகப் பெருகும்போது, மேலும் இறுதிக் கிரியையில் மகா வல்லமையும் மகிமையும் கலந்து கொள்ளும்போது, ​​தேவனுடைய உண்மையுள்ள ஜனங்கள் அந்த மகிமையில் பங்கு பெறுவார்கள். {1 டி 353.3}

எந்த சக்தி (எக்ஸோசியா) மற்றும் எந்த மகிமை (ஓரியனில் உள்ள கடவுளின் சிம்மாசனத்தின் மகிமை) இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம். நான்காவது தேவதையின் செய்தி "முடிவு வேலையில் கலந்துகொள்கிறார்", அதாவது சோதனை காலம் இன்னும் முடிவடையவில்லை! நான் பலமுறை சொல்வது போல், இந்த செய்தி ஊக்கமில்லாத சகோதரர்களுக்கு உதவுகிறது... எலன் ஜி. வைட் எதிர்காலத்தை விளக்குகிறார்:

துன்பக் காலத்தைக் கடந்து செல்ல அவர்களை உயிர்ப்பித்து பலப்படுத்துவது பிற்கால மழை. மூன்றாவது தேவதையைச் சந்திக்கும் அந்த ஒளியின் மகிமையால் அவர்களின் முகங்கள் பிரகாசிக்கும். {1 டி 353.3}

இதோ, முகங்களின் பிரகாசம் அந்தப் பெருமையுடன் "கலந்துகொள்கிறார்" மூன்றாவது தேவதை. எலன் ஜி. வைட்ஸ் என்ன சொல்கிறார் என்பதை நீங்கள் உண்மையிலேயே புரிந்து கொள்ளும் வரை அந்த வாக்கியத்தை பல முறை படியுங்கள். நான்காவது தேவதையின் செய்தியின் ஒளிதான், குறிப்பாக பிற்கால மழையின் காலத்தில், வாதைகளின் காலத்தில் மட்டுமல்ல, 144,000 பேரின் முகங்களை ஒளிரச் செய்கிறது. ஓரியன் ஆய்வின் ஆரம்பம் முற்றிலும் சரியானது என்பதற்கும், “இந்த நேரம் அமைந்ததா” என்ற கட்டுரையில் எழுதப்பட்ட அனைத்தும் அதன் சரியான வரிசையில் காட்டப்பட்டுள்ளன என்பதற்கும் இதுவே தேடப்படும் ஏவப்பட்ட சான்று. 100% குறியை அடைய, “நமது எதிர்காலத்தின்” போக்கில் நம் முகங்கள் மீண்டும் ஒருமுறை ஒளிரும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். எனவே, தொடர்ந்து படிப்போம். இப்போது நாம் சிறிய பிரச்சனையின் நேரத்தை விட்டுவிட்டு, பிரச்சனையின் பெரும் பிரச்சனையின் காலத்திற்கு நேரடியாகச் செல்கிறோம்:

கடவுள் தம் மக்களைக் கஷ்ட காலத்தில் அற்புதமாகக் காப்பாற்றுவார் என்பதை நான் கண்டேன். இயேசு தோட்டத்தில் வேதனையில் தம்முடைய ஆத்துமாவை ஊற்றும்போது, ​​அவர்கள் இரவிலும் பகலிலும் இரவிலும் இரட்சிப்புக்காகக் கூக்குரலிட்டு வேதனைப்படுவார்கள். நான்காவது கட்டளையின் ஓய்வுநாளை அவர்கள் புறக்கணிக்க வேண்டும், முதல் நாளை மதிக்க வேண்டும், அல்லது தங்கள் உயிரை இழக்க வேண்டும் என்ற ஆணை பிறப்பிக்கப்படும்; ஆனால் அவர்கள் அடிபணிய மாட்டார்கள், கர்த்தருடைய ஓய்வுநாளை தங்கள் கால்களால் மிதிக்க மாட்டார்கள், போப்பாண்டவர் பதவியை மதிக்க மாட்டார்கள். சாத்தானின் படையும் துன்மார்க்க மனிதர்களும் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு, அவர்கள் மீது மகிழ்ச்சியடைவார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்குத் தப்பிக்க வழி இல்லை என்று தோன்றும். ஆனால் அவர்களின் களியாட்டம் மற்றும் வெற்றியின் மத்தியில், பலத்த இடிமுழக்கம் கேட்கிறது. வானங்கள் கருமையாகிவிட்டன, மேலும் கடவுள் தனது பரிசுத்த வாசஸ்தலத்திலிருந்து தனது குரலை உச்சரிக்கும்போது, ​​வானத்திலிருந்து வரும் ஒளி மற்றும் பயங்கரமான மகிமையால் மட்டுமே ஒளிரும்.

பூமியின் அஸ்திவாரங்கள் நடுங்குகின்றன; கட்டிடங்கள் நிலைகுலைந்து பயங்கர இடியுடன் விழுகின்றன. கடல் ஒரு பானையைப் போல கொதிக்கிறது, முழு பூமியும் பயங்கரமான கொந்தளிப்பில் உள்ளது. நீதிமான்களின் சிறையிருப்பு திரும்பியது, மேலும் இனிமையான மற்றும் புனிதமான கிசுகிசுப்புகளுடன் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் விடுவிக்கப்பட்டோம். இது கடவுளின் குரல்." அவர்கள் பயபக்தியுடன் குரலின் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறார்கள். துன்மார்க்கர்கள் கடவுளின் குரலின் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறார்கள், ஆனால் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் பயந்து நடுங்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் புனிதர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். கடவுளின் மக்கள் தங்கள் அதிகாரத்தில் இருப்பதாகவும், பூமியிலிருந்து அவர்களை அழிக்க முடியும் என்றும் மகிழ்ந்த சாத்தானும் அவனுடைய தூதர்களும், துன்மார்க்க மனிதர்களும், கடவுளின் பரிசுத்த சட்டத்தை மதித்தவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மகிமையைக் காண்கிறார்கள். அவர்கள் பார்க்கிறார்கள் நீதிமான்களின் முகங்கள் பிரகாசித்தன. இயேசுவின் சாயலைப் பிரதிபலிக்கிறது. புனிதர்களை அழிக்க மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தவர்களால் தாங்க முடியாது. விடுவிக்கப்பட்டவர்கள் மீது மகிமை தங்கியுள்ளது, அவர்கள் இறந்த மனிதர்களைப் போல பூமியில் விழுகிறார்கள். சாத்தானும் தீய தேவதூதர்களும் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பரிசுத்தவான்களின் பிரசன்னத்திலிருந்து ஓடிவிடுகிறார்கள். அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யும் அவர்களின் சக்தி என்றென்றும் போய்விட்டது. {1T 353.4–354.1}

144,000 ஆம் ஆண்டு தொடங்கிய பின் மழையின் காலத்திலிருந்தே 2010 உயிருள்ள புனிதர்கள் ஏற்கனவே கடவுளின் குரலைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். கடவுளின் சிம்மாசனத்திலிருந்து புத்துணர்ச்சியூட்டுவதாலும், படைப்பாளரால் மட்டுமே உருவாக்கக்கூடிய மிக அழகான நட்சத்திர நட்சத்திரங்களிலிருந்து வரும் அற்புதமான செய்தியாலும், வனாந்தரத்தில் 120 ஆண்டுகள் அலைந்து திரிந்த பிறகு, மகிழ்ச்சியாலும் நம்பிக்கையாலும் முகங்கள் பிரகாசிக்கின்றன. இவர்கள்தான் இப்போது உரத்த கூக்குரலை ஒலிக்க முத்திரையிடப்படுவார்கள், மேலும் துன்பக் காலத்தின் முடிவில் அவர்களின் முகங்கள் இரண்டாவது முறையாக பிரகாசிக்கும், எப்போதும் அவர்களின் வக்காலத்து, பரிந்துரையாளர் மற்றும் இரட்சகராக இருந்த இயேசுவின் சாயலைப் பிரதிபலிக்கும், அவர் தனது எல்லா மகிமையிலும் வந்து நித்திய உடன்படிக்கையை தனது மக்களுக்கு வழங்கும்போது.

இந்தப் புதிதாகப் பெற்ற பைபிள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன அறிவைக் கொண்டு, இந்த "நாள் மற்றும் மணிநேரம்" தொடரின் அடுத்த கட்டுரையில், எலன் ஜி. வைட், இதுவரை நாம் படித்த அனைத்திற்கும் இசைவாக, கால நிர்ணயத்திற்கு எதிராக எழுதியுள்ள கூற்றுகளை ஆராய வேண்டும். எலன் ஜி. வைட்டின் கால நிர்ணயத்திற்கு எதிரான வாதங்களை நான் வகைப்படுத்தி, அவற்றைப் பற்றி கருத்து தெரிவிப்பேன். அவற்றில் பல மீண்டும் மீண்டும் அவசரமாகவும் ஆழமான புரிதல் இல்லாமலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன, இதனால் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் பெரும்பாலான உறுப்பினர்களுக்கு நான்காவது தேவதையின் ஒளி மறைக்கப்படுகிறது. கடவுளின் கோபத்தின் நாள் ஒரு திருடனைப் போல அவர்கள் மீது வரும்போது அவர்களின் முகங்கள் வெளிறி, நிறமற்றதாக இருக்கும்.

<முந்தைய                       அடுத்து>