ஏழு முத்திரைகளின் பாரம்பரிய விளக்கத்தின் ஒரு சுருக்கத்தை இங்கே உங்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறேன், அது என் ஆய்வுகளால் கிட்டத்தட்ட தொடப்படவில்லை. இதை நான் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் அதிகாரப்பூர்வ பைபிள் பாடத்திலிருந்து எடுத்துக்கொள்கிறேன் (வியேன் அன் நியூவோ டைம்போ, பாடம் 9, வெளிப்படுத்தலின் ஏழு முத்திரைகள்). ஜெரிகோவின் மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டு 1846 இல் தொடங்கும் முதல் ஆறு முத்திரைகளின் மறுபரிசீலனையின் கூடுதல் விளக்கத்துடன் முத்திரைகளின் பாரம்பரிய விளக்கம் எவ்வாறு ஒத்துப்போகிறது என்பதை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். சாய்வு எழுத்துக்கள் பாடத்தின் அசல் உரை மற்றும் சாதாரண எழுத்துரு எனது ஒப்பீடுகள்.

பாடநெறி பின்வருமாறு:

வெளிப்படுத்தலின் ஏழு முத்திரைகள், நான்கு குதிரைகள் மற்றும் நான்கு சவாரி செய்பவர்கள் பற்றி மற்றவர்கள் பேசுவதை நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம். இவை அனைத்தும் ஒரே தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு பகுதியாகும். நான்கு சவாரி செய்பவர்களும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய குதிரைகளும் முதல் நான்கு முத்திரைகளில் காணப்படுகின்றன. வெளிப்படுத்தலின் ஏழு முத்திரைகள் எதைக் குறிக்கின்றன? ஆறாவது முத்திரையின் கடைசி பகுதியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, திருச்சபை அதன் அஸ்திவாரத்திலிருந்து இயேசுவின் இரண்டாம் வருகை வரை செல்லும் ஏழு காலகட்டங்களின் அடிப்படை பண்புகளை அவை தீர்க்கதரிசனம் கூறுகின்றன.

முதல் முத்திரை: தூய கோட்பாடு

காலம்	சீல்	ஜெரிக்கோ	விளக்கம்
31-99	1st முத்திரை, வெளி 6: 1,2	தினம் 1 மார்ச்	எபேசு சபையுடன் ஒத்துப்போகும் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் சகாப்தம் (1 ஆம் நூற்றாண்டு). பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மூலம் தூய கோட்பாட்டைப் பிரசங்கிக்க அவர்கள் அதைப் பெற்றனர் (மாற்கு 16:15, 16). அவர்கள் பல சண்டைகளைச் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது (அப்போஸ்தலர் 4:1-3, 18-20, 24-30; 5:17-20, 26-29; 6:8; 7:60) ஆனால் அவர்கள் கோட்பாடுகள் கறைபட அனுமதிக்கவில்லை. கிறிஸ்துவுக்கும் பெரிய வெற்றிகள் கிடைத்தன: பெந்தெகொஸ்தே நாளில் 3,000 மதமாற்றங்கள்; சில நாட்களுக்குப் பிறகு 5,000 மதமாற்றங்கள்; சவுலின் மதமாற்றம், அப்போதைய அறியப்பட்ட உலகம் முழுவதும் சுவிசேஷம் பரவுதல் (கொலோ. 1:6,23). கிறிஸ்துவின் தூய கோட்பாட்டை நாம் அறிய விரும்பினால், பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிக்க வேண்டும், ஏனெனில் அது வெள்ளைக் குதிரையின் காலத்தில் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களால் அங்கு எழுதப்பட்டது.
1846-1914	1st மீண்டும் மீண்டும் சீல் செய்யப்பட்டது	தினம் 7 மார்ச் 1	சகாப்தம் அட்வென்டிஸ்ட் முன்னோடிகள் எபேசு சபையின் மறுபிரவேசத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மூலம் தூய கோட்பாட்டைப் பிரசங்கிக்க அவர்கள் அதைப் பெற்றனர் (மாற்கு 16:15, 16). அவர்கள் பல சண்டைகளைச் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் கோட்பாடுகள் கறைபட அவர்கள் அனுமதிக்கவில்லை. கிறிஸ்துவுக்குப் பெரிய வெற்றிகளும் கிடைத்தன: அந்த நேரத்தில் பலர் மதம் மாறினர். எலன் ஜி. வைட் கடவுளால் அழைக்கப்பட்டார். மேலும் நற்செய்தி அறியப்பட்ட உலகம் முழுவதும் சென்றது. கிறிஸ்துவின் தூய கோட்பாட்டை நாம் அறிய விரும்பினால், நாம் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிக்க வேண்டும். மற்றும் தீர்க்கதரிசன ஆவியின் சாட்சியங்கள்ஏனென்றால் அது பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களால் எழுதப்பட்டது. மற்றும் கடவுளின் தூதர் வெள்ளைக் குதிரையின் காலத்தில்.

 இரண்டாவது முத்திரை: இரத்தம் சிந்துதல்

காலம்	சீல்	ஜெரிக்கோ	விளக்கம்
100-313	2nd முத்திரை, வெளி 6: 3,4	தினம் 2 மார்ச்	சிவப்பு நிறமும் இந்த முத்திரையின் சின்னங்களும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இரத்தம் சிந்தப்படுவதைப் பற்றிப் பேசுகின்றன. பைபிள் கொள்கைகளுக்கு உண்மையுள்ள கீழ்ப்படிதலைக் கைவிடுவதற்கு முன்பு இறக்க விரும்பிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக ரோமானியப் பேரரசு மேற்கொண்ட பத்து பொதுவான துன்புறுத்தல்களின் காலம் இது. இந்த முத்திரை கடைசி அப்போஸ்தலரின் (யோவான், முதல் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) மரணத்துடன் தொடங்கி, கான்ஸ்டன்டைன் மிலன் ஆணையில் கையெழுத்திட்ட 313 ஆம் ஆண்டு வரை நீடிக்கும். இது ஸ்மிர்னா தேவாலயத்தின் காலத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.
1914-1945	2nd மீண்டும் மீண்டும் சீல் செய்யப்பட்டது	தினம் 7 மார்ச் 2	சிவப்பு நிறமும் இந்த முத்திரையின் சின்னங்களும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இரத்தம் சிந்தப்படுவதைப் பற்றிப் பேசுகின்றன. இது பொதுவான துன்புறுத்தல்களின் காலம். யூதர்கள் (அட்வென்டிஸ்ட்கள்) என்று கூறிக்கொள்பவர்கள், ஆனால் தங்கள் சக சகோதரர்களுக்கு எதிராக சாத்தானின் ஜெப ஆலயமாக இருப்பவர்கள். பைபிள் கொள்கைகளுக்கு உண்மையுள்ள கீழ்ப்படிதலைக் கைவிடுவதற்கு முன்பு இறக்கத் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள் முதலாம் உலகப் போரில் தொடங்கி. இந்த முத்திரை தொடங்கியது கிட்டத்தட்ட சரியாக கடைசியாக இறந்தவுடன் கடவுளின் தூதர் (1915 இல் எலன் ஜி. வைட்) மற்றும் ஆண்டு வரை நீடிக்கும் 1945 கடந்த பத்து வருட துன்புறுத்தல் மிகவும் கொடூரமானது.இது ஸ்மிர்னா தேவாலயத்தின் காலத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.

 மூன்றாவது முத்திரை: உண்மை தரையில் வீசப்படுகிறது

காலம்	சீல்	ஜெரிக்கோ	விளக்கம்
313-538	3rd முத்திரை, வெளி 6: 5,6	தினம் 3 மார்ச்	தனது கோட்பாடுகளின் தூய்மையைப் பேணுவதற்காக சண்டைகளை எதிர்கொண்ட திருச்சபை, சத்தியத்தை கைவிடாத அதன் உறுப்பினர்களின் இரத்தம் சிந்தப்படுவதைக் கண்டது, இப்போது கருப்பு நிறத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, இது வெள்ளைக்கு எதிரானது. கருப்பு என்பது பெரும்பாலும் பரிசுத்த வேதாகமத்தை ஒழுக்க தெளிவின்மை, பாவம், விசுவாச துரோகம் அல்லது பிழையுடன் ஒப்பிடுவதைக் குறிக்கிறது. இது 313 முதல் 538 வரையிலான காலகட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. கோட்பாடுகள் ஒரு புறமதமயமாக்கல் செயல்முறை மூலம் மாறும் ஒரு காலத்தைப் பற்றி பவுல் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார் (அப்போஸ்தலர் 20:27-31, 2 தெச. 2:3-6, 2 தீமோ. 4:1-4). பேதுருவும் ஒரு நாள் திருச்சபை தன்னைத்தானே கெடுத்துக்கொள்ளும் என்று தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார் (2 பேதுரு 2:1-3). இந்த தராசுத் தராசுகள் திருச்சபைக்குள் ஊடுருவப் போகும் வணிகமயமாக்கல் மற்றும் பொருள்முதல்வாதத்தின் உணர்வைக் குறிக்கின்றன. ஒரு நாள் வேலைக்கான சம்பளம் ஒரு பைசா ஆகும், இது 1.44 பவுண்டுகள் கோதுமை அல்லது 3 பவுண்டுகளுக்கு (2.34 பவுண்டுகள்) குறைவாக பார்லியை வாங்க மட்டுமே போதுமானது. இது கடவுளுடைய வார்த்தையின் தீவிர பற்றாக்குறையைக் குறிக்கிறது, அந்த நேரத்தில் அது தடைசெய்யப்பட்டது (ஆமோஸ் 8:11,12) மேலும் வார்த்தையைக் கேட்பதற்கு பஞ்சத்தை ஏற்படுத்தியது. பல கோட்பாடுகள் இறக்கத் தொடங்கின, புறமத நம்பிக்கைகள் நுழைந்தன (எ.கா. மார்ச் 7, 321 அன்று, கான்ஸ்டன்டைன் பழமையான ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்தை இயற்றினார்.) பெரும்பான்மையானவை கோட்பாட்டுச் சீரழிவின் செயல்முறையுடன் செல்கின்றன. ஒரு சில விசுவாசிகள் (எச்சம்) மட்டுமே பைபிள் சத்தியத்தை தொடர்ந்து மதிக்கிறார்கள். எண்ணெய் பரிசுத்த ஆவியைக் குறிக்கிறது (சக. 4:2-6). மது பாவிகளுக்காக சிந்தப்பட்ட கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தைக் குறிக்கிறது (மத். 26:27-29).
1936-1986	3rd மீண்டும் மீண்டும் சீல் செய்யப்பட்டது	தினம் 7 மார்ச் 3	தனது கோட்பாடுகளின் தூய்மையைப் பேணுவதற்காக சண்டைகளைச் சந்தித்து, சத்தியத்தை கைவிடாத அதன் உறுப்பினர்களின் இரத்தம் சிந்தப்படுவதைக் கண்ட திருச்சபை, இப்போது கருப்பு நிறத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, இது வெள்ளைக்கு எதிரானது. கருமை பெரும்பாலும் பரிசுத்த பைபிளை தார்மீக தெளிவின்மை, பாவம், விசுவாசதுரோகம் அல்லது பிழையுடன் ஒப்பிடுவதைக் குறிக்கிறது. இது 1936 க்கு 1986. எலென் ஜி. வைட் ஒரு புறமதமயமாக்கல் செயல்முறை மூலம் கோட்பாடுகள் மாறும் ஒரு காலத்தைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டது (அப்போஸ்தலர் 20:27-31) [இணைப்பு A ஐப் பார்க்கவும்], 2 தெச. 2:3-6 [இணைப்பு B ஐப் பார்க்கவும்], 2 தீமோ. 4:1-4 [இணைப்பு C ஐப் பார்க்கவும்]). எலென் ஜி. வைட், மேலும், திருச்சபை ஒரு நாள் தன்னைத்தானே கெடுத்துக்கொள்ளும் என்று தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தது (2 பேதுரு 2:1-3 [இணைப்பு D ஐப் பார்க்கவும்]). இந்த தராசு ஜோடி, தேவாலயத்திற்குள் ஊடுருவப் போகும் வணிகமயமாக்கல் மற்றும் பொருள்முதல்வாதத்தின் உணர்வைக் குறிக்கிறது. ஒரு பைசா என்பது ஒரு நாள் வேலைக்கு சம்பளமாக இருந்தது, இது 1.44 பவுண்டுகள் கோதுமை அல்லது 3 பவுண்டுகளுக்கு (2.34 பவுண்டுகள்) குறைவான பார்லியை வாங்க மட்டுமே போதுமானதாக இருந்தது. இது கடவுளுடைய வார்த்தையின் தீவிர பற்றாக்குறையைக் குறிக்கிறது, அந்த நேரத்தில் அது மாற்றப்பட்டது (ஆமோஸ் 8:11,12) மேலும் வார்த்தையைக் கேட்பதற்கு பஞ்சத்தை ஏற்படுத்தியது. பல கோட்பாடுகள் இறக்கத் தொடங்கின, புறமத நம்பிக்கைகள் நுழைந்தன (எ.கா. SDA தேவாலயத்தின் ஒமேகா விசுவாச துரோகம் தொடர்பான முழுமையான கட்டுரைத் தொடர் உள்ளது: சிம்மாசனக் கோடுகள்). பெரும்பான்மையானவர்கள் கோட்பாட்டுச் சீரழிவின் செயல்முறையுடன் இணைந்து செல்கிறார்கள். ஒரு சில உண்மையுள்ளவர்கள் (மீதமுள்ளவர்கள்) மட்டுமே வேதாகம சத்தியத்தை தொடர்ந்து மதிக்கிறார்கள். எண்ணெய் பரிசுத்த ஆவியைக் குறிக்கிறது (சக. 4:2-6). திராட்சரசம் பாவிகளுக்காகச் சிந்தப்பட்ட கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தைக் குறிக்கிறது (மத். 26:27-29).

 நான்காவது முத்திரை: சத்தியத்தை புறமதமாக்குதல்

காலம்	சீல்	ஜெரிக்கோ	விளக்கம்
538-1517 (1798, குறிப்புகளைப் பார்க்கவும்)	4th முத்திரை, வெளி 6: 7,8	தினம் 4 மார்ச்	இயேசு (மத். 24:21) மற்றும் தானியேல் (தானி. 7:21,25; 12:7) ஆகியோரால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட விசாரணை சகாப்தத்தின் பயங்கரமான துயரத்தையும், வெளி. 13:5 இல் நாம் படிக்கக்கூடியதையும் இந்த குறியீடு வெளிப்படுத்துகிறது. இது ஜஸ்டினியன் ஆணை செயல்படுத்தப்பட்ட 538 முதல் சீர்திருத்தத்தின் தொடக்கமான 1517 வரையிலான ஆண்டுகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. தூய கோட்பாடுகள் மேலும் மேலும் மிதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் புறமத கிறிஸ்தவர்கள் பைபிள் கோட்பாட்டிற்கு உண்மையுள்ள சிறிய மீதமுள்ளவர்களை இடைவிடாமல் துன்புறுத்துகிறார்கள்.
1986-2016	4th மீண்டும் மீண்டும் சீல் செய்யப்பட்டது	தினம் 7 மார்ச் 4	இயேசு (மத். 24:21) மற்றும் தானியேல் (தானி. 12:7) ஆகியோரால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட விசாரணை சகாப்தத்தின் பயங்கரமான துயரத்தையும், வெளி. 13:5 இல் நாம் படிக்கக்கூடியதையும் இந்த குறியீடு வெளிப்படுத்துகிறது. இது 1986 முதல், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபை, கிறிஸ்தவ சமயக் கொள்கையில் வெளிப்படையாகப் பங்கேற்கத் தொடங்கியது., வரை 2016, இயேசுவின் இரண்டாம் வருகைக்கு சற்று முன்பு மகா வேசியின் அழிவு.. தூய கோட்பாடுகள் மேலும் மேலும் மிதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் புறமத கிறிஸ்தவர்கள் பைபிள் கோட்பாட்டிற்கு உண்மையுள்ள சிறிய மீதமுள்ளவர்களை இடைவிடாமல் துன்புறுத்துகிறார்கள்.

கருத்துக்கள்:

1. உண்மையில், நான்காவது முத்திரை 1517 இல் முடிவடையவில்லை, ஏனெனில் வெளிப்படுத்துதல் 13:5 இன் தீர்க்கதரிசனம் அங்கு முடிவடையவில்லை. வெளிப்படுத்துதல் 1798 இன் முதல் மிருகம் அதன் "மரண" காயத்தைப் பெற்றபோது அது 13 இல் முடிந்தது. மேலும், சீர்திருத்தம் சரியாக 1517 இல் தொடங்கவில்லை, ஆனால் அதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வைக்ளிஃப் உடன். நான்காவது முத்திரையுடன் தொடங்கி, சகாப்தங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று சேரத் தொடங்குவதால், வர்ணனையாளர்கள் முத்திரைகளின் நேர ஓட்டத்தை சரிசெய்வதில் சிக்கல்களை எதிர்கொள்வதை இங்கே காணலாம். உண்மையான புரிதலுக்கான ஒரே திறவுகோல் ஓரியனில் உள்ள கடவுளின் கடிகாரம். ஐந்தாவது, ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது முத்திரைகளும் நான்காவது முத்திரையின் ஒரு பகுதியாகும்! நான்காவது முத்திரையை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதில், எலன் ஜி. வைட் முன்னறிவித்தபடி, போப்பாண்டவர் சக்தி ஜேசுயிட்கள் மற்றும் தவறான கோட்பாடுகளுடன் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் ஊடுருவுவதில் வெற்றி பெற்றது. ஆனால், பிதாக்களின் அசல் விசுவாசத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து மீதியானவர்கள் இன்னும் இருப்பதைக் காணும்போது, ​​சாத்தான் எப்போதும் செய்வது போல, இரண்டாவது முத்திரையின் துன்புறுத்தலிலிருந்து, மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது முத்திரைகளின் ஊடுருவல் மற்றும் தவறான கோட்பாடுகளுக்கும், ஐந்தாவது முத்திரையில் மீண்டும் துன்புறுத்தலுக்கும் தங்கள் தந்திரோபாயங்களை மாற்றுகிறார்கள்.

2. நான்காவது முத்திரையிலும் விசாரணையின் சகாப்தம் மீண்டும் நிகழும். இந்த முறை தானியேல் 1260:7 இல் உள்ளபடி 21,25 தீர்க்கதரிசன ஆண்டுகள் அல்ல, ஆனால் தானியேல் 1260:12 இல் உள்ளபடி 7 நேரடி நாட்கள். இந்த சகாப்தம் 2013 வசந்த காலத்தில் தொடங்கி இயேசுவின் வருகைக்கு சற்று முன்பு, 2016 இலையுதிர்காலத்தில் முடிவடையும். நிழல் தொடர், யூத பண்டிகைகள் பற்றிய விரிவான ஆய்வின் மூலம், இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையின் சரியான நாளை நமக்குத் தருகிறது, எனவே 2014/15 இல் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டங்கள் தொடங்கிய தேதியையும் மறைமுகமாக வழங்குகிறது. [இந்தக் கட்டுரையின் முதல் பதிப்பில் எங்களிடம் சரியான கணக்கீடு இல்லை. அதில் இன்னும் ஒரு வருடத்தின் “மில்லரைட்” பிழை உள்ளது, இது ஜனவரி 2013 இல் மேம்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் வாசகரைக் குழப்பக்கூடாது என்பதற்காக, தற்போதைய தரவை இப்போது சேர்த்துள்ளோம்.]

ஐந்தாவது முத்திரை: துன்புறுத்தலின் ஒரு காலம்

காலம்	சீல்	ஜெரிக்கோ	விளக்கம்
1571-1755	5th முத்திரை, வெளி 6: 9-11	தினம் 5 மார்ச்	பழைய ஏற்பாட்டின் சரணாலயத்தில் உள்ள வெண்கலப் பலிபீடத்தில் விலங்குகள் பலியிடப்பட்டன. பலி எரிக்கப்பட்டது, அதன் இரத்தம் பலிபீடத்தின் அடிப்பகுதியில் சிந்தப்பட்டது (லேவி. 4:7). உயிர் அல்லது ஆன்மா இரத்தத்தில் உள்ளது (லேவி. 17:11, உபா. 12:23). சின்னம் தெளிவாக உள்ளது: கோட்பாட்டு புறமதமயமாக்கலை ஏற்றுக்கொள்ளாத சில உண்மையுள்ள மீதமுள்ளவர்களின் இரத்தம் பலிபீடத்தின் அடிப்பகுதியில் ஒரு பலியைப் போல சிந்தப்படுகிறது. இந்த இரத்தம் அடையாளமாக கடவுளிடம் கூக்குரலிடுகிறது, அவன் தன் சகோதரனால் கொல்லப்பட்ட ஆபேலின் இரத்தத்தைப் போல (ஆதி. 4:10). வெள்ளை அங்கி கிறிஸ்துவின் நீதியால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கண்ணியத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது (வெளி. 19:8, 3:5, 7:14). ஆனால் கிறிஸ்துவில் வெற்றி பெற்றிருந்தாலும், இயேசு வந்து அவர்களுக்கும் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் ஒரே நேரத்தில் வெகுமதிகளை வழங்கும் வரை அவர்கள் சிறிது காலம் தங்கள் கல்லறைகளில் ஓய்வெடுக்க வேண்டியிருக்கும் (எபி. 11:39-40). ஐந்தாவது முத்திரை 1571 முதல் 1755 வரையிலான காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது.
2010-2015	5th மீண்டும் மீண்டும் சீல் செய்யப்பட்டது	தினம் 7 மார்ச் 5	பழைய ஏற்பாட்டின் சரணாலயத்தில் உள்ள வெண்கலப் பலிபீடத்தில் விலங்குகள் பலியிடப்பட்டன. பலி எரிக்கப்பட்டது, அதன் இரத்தம் பலிபீடத்தின் அடிப்பகுதியில் சிந்தப்பட்டது (லேவி. 4:7). உயிர் அல்லது ஆன்மா இரத்தத்தில் உள்ளது (லேவி. 17:11, உபா. 12:23). சின்னம் தெளிவாக உள்ளது: கோட்பாட்டு புறமதமயமாக்கலை ஏற்றுக்கொள்ளாத சில உண்மையுள்ள மீதமுள்ளவர்களின் இரத்தம் பலிபீடத்தின் அடிப்பகுதியில் ஒரு பலியைப் போல சிந்தப்படுகிறது. இந்த இரத்தம் அடையாளமாக கடவுளிடம் கூக்குரலிடுகிறது, அவன் தன் சகோதரனால் கொல்லப்பட்ட ஆபேலின் இரத்தத்தைப் போல (ஆதி. 4:10). வெள்ளை அங்கி கிறிஸ்துவின் நீதியால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கண்ணியத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது (வெளி. 19:8, 3:5, 7:14). ஆனால் கிறிஸ்துவில் வெற்றி பெற்றிருந்தாலும், இயேசு வந்து அவர்களுக்கும் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் ஒரே நேரத்தில் வெகுமதிகளை வழங்கும் வரை அவர்கள் சிறிது காலம் தங்கள் கல்லறைகளில் ஓய்வெடுக்க வேண்டியிருக்கும் (எபி. 11:39-40). ஐந்தாவது முத்திரை காலத்தை உள்ளடக்கியது. ஓரியன் செய்தி சீர்திருத்தத்தின் ஆரம்பம் முதல் தகுதிகாண் காலம் வரை, எந்த தியாகிகளும் இனி இறக்க மாட்டார்கள் (சிறிய பிரச்சனை காலம்).

 ஆறாவது முத்திரை: நாம் முடிவை நெருங்கிவிட்டோம்

காலம்	சீல்	ஜெரிக்கோ	விளக்கம்
1755-இரண்டாம் வருகை	6th முத்திரை, வெளி 6: 3,4	தினம் 6 மார்ச்	ஆறாவது முத்திரை கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையுடன் முடிவடைகிறது. எனவே, நாம் அதை பொருத்தமாக அழைக்கலாம்: முடிவு காலம். பல இறையியலாளர்களால் இந்தப் பெரும் பூகம்பம் நவம்பர் 1, 1755 அன்று லிஸ்பனில் ஏற்பட்ட பெரும் பூகம்பம் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. சூரியன் இருளடைதல் மே 19, 1780 அன்று ஏற்பட்டது. சந்திரன் இருளடைதல் அதே நாளின் இரவில் (மே 19, 1780) நிகழ்ந்தது. நட்சத்திரங்கள் விழுதல் நவம்பர் 13, 1833 அன்று நிகழ்ந்தது. இந்த நான்கு நிகழ்வுகளும் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையுடன் முடிவடையும் இறுதிக் காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தன. கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையை எதிர்நோக்கி, இரட்சிப்பு இரக்கத்தில் அடைக்கலம் புகுந்தவர்கள் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவார்கள்; கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்பை மறுத்தவர்கள் அதன் விளைவுகளை அனுபவிக்க வேண்டும். இயேசு ஏற்கனவே கூறினார்: “உலகத்தை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கும்படி தேவன் தம்முடைய குமாரனை உலகத்தில் அனுப்பவில்லை; அவர் மூலமாய் உலகம் இரட்சிக்கப்படும்படிக்கே அனுப்பினார். அவரிடத்தில் விசுவாசமாயிருக்கிறவன் ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கப்படவில்லை: விசுவாசியாதவன் தேவனுடைய ஒரேபேறான குமாரனுடைய நாமத்தில் விசுவாசமாயில்லாதபடியினால், அவன் ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கப்பட்டான்.” (யோவான் 3:17,18)
2011-நன்னடத்தை முடிவு	6th மீண்டும் மீண்டும் சீல் செய்யப்பட்டது	தினம் 7 மார்ச் 6	ஆறாவது முத்திரை முடிவடைகிறது தகுதிகாண் காலம் முடிவு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன். எனவே, நாம் அதை பொருத்தமாக அழைக்கலாம்: முடிவு காலம். நாங்கள் அந்த பெரிய நிலநடுக்கத்தை அடையாளம் கண்டுள்ளோம், அது மார்ச் 11, 2011 அன்று கிழக்கு ஜப்பான். சூரியன் இருளடைதல் அன்று நடந்தது ஜூலை மாதம் 9, XX. சந்திரனின் இருள் இரத்த நிலவு டெட்ராட் (ஏப்ரல் 15, 2014) உடன் தொடங்கியது. நட்சத்திரங்களின் வீழ்ச்சி எலன் ஜி. வைட் இரண்டு தரிசனங்களில் கண்ட தீப்பந்து நிகழ்வு. இவை நான்கு நிகழ்வுகள், இறுதிக் காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும், இது கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில் உச்சக்கட்டத்தை அடையும். கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையை எதிர்நோக்கி, இரட்சிப்பு இரக்கத்தில் அடைக்கலம் புகுந்தவர்கள் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவார்கள்; கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்பை மறுத்தவர்கள் அதன் விளைவுகளை அனுபவிக்க வேண்டும். இயேசு ஏற்கனவே கூறினார்: “உலகத்தை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கும்படி தேவன் தம்முடைய குமாரனை உலகத்தில் அனுப்பவில்லை; அவர் மூலமாய் உலகம் இரட்சிக்கப்படும்படிக்கே அனுப்பினார். அவரிடத்தில் விசுவாசமாயிருக்கிறவன் ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கப்படவில்லை: விசுவாசியாதவன் தேவனுடைய ஒரேபேறான குமாரனுடைய நாமத்தில் விசுவாசமாயில்லாதபடியினால், அவன் ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கப்பட்டான்.” (யோவான் 3:17,18)

கருத்துக்கள்:

1. சோதனைக்காலம் முடியும்போது, ​​வாதைகளின் காலம் தொடங்கும். ஆறாவது முத்திரை ஒரு கவுண்டவுன் போல செய்யப்பட்டது. அறிகுறிகள் கொடுக்கப்பட்ட சரியான வரிசையில் நிகழ்கின்றன, மார்ச் 11, 2011 அன்று நாம் நீண்ட காலமாக கணித்து வருவதால் மீண்டும் நிகழ்கின்றன. முதல் மூன்று அறிகுறிகள் - பூகம்பம், சூரியனும் சந்திரனும் இரத்தமாக மாறுதல் - ஏற்கனவே முத்திரை மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் போது நிகழ்ந்தன.

2. எலன் ஜி. வைட் பார்த்த விழும் நட்சத்திரங்கள் அல்லது தீப்பந்தங்கள் உண்மையில் விழும், ஏனென்றால் முந்தைய அடையாளங்களும் உண்மையில் நடந்தன. மீண்டும் மீண்டும் வரும் ஆறாவது முத்திரையின் முடிவில், விசுவாசமற்ற மக்களுக்கு வானங்கள் திறந்தன என்பதைக் காட்டும் ஒரு நிகழ்வு உள்ளது, மேலும் அவர்கள் தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளாமல், இப்போது வாதைகளின் காலம் தொடங்குகிறது என்பதையும், அதனால் அவர்கள் தொலைந்து போனார்கள் என்பதையும் இறுதியில் தெளிவுபடுத்தும். அதனால்தான் அவர்கள் ஆட்டுக்குட்டியின் பிரசன்னத்திலிருந்து மறைக்க விரும்புகிறார்கள். இதைப் பற்றி விரிவாகப் புத்தகத்தில் எழுதுகிறோம். கடவுளின் கோபம் தொடர். பரலோக சரணாலயத்தில் இயேசுவின் பரிந்துபேசும் சேவை ஆறாவது மறு முத்திரையின் முடிவில் முடிவடைந்திருக்கும், அப்போது யாரும் இனி இரட்சிக்கப்பட முடியாது. 144,000 பேர் மட்டுமே வாதைகளின் மகா உபத்திரவத்தின் வழியாக இயேசுவின் இரண்டாம் வருகை வரை ஒரு பரிந்துபேசுபவரும் இல்லாமல் மரணத்தைக் காணாமலும் செல்வார்கள்.

3. ஆறாவது முத்திரையின் பாரம்பரிய விளக்கம் இன்னும் மில்லரைட்டுகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது, மேலும் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சால் ஒருபோதும் மறுபரிசீலனை செய்யப்படவில்லை. மில்லர் மற்றும் ஸ்னோவைப் பின்பற்றுபவர்கள் அந்த நேரத்தில் இரண்டாம் வருகை அக்டோபர் 22/23, 1844 அன்று "அவரது கோபத்தின் பெரிய நாள்" போலவே அதே நாளில் நடக்கும் என்று நம்பினர். அது நடக்காதபோது - ஆறாவது முத்திரையின் பைபிள் உரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பயத்தை அப்போது பலர் உணர்ந்தாலும், அதே நாளில் வானங்கள் ஒரு சுருள் போல வெளியேறுவதை ஹிராம் எட்சன் கண்டாலும் - அட்வென்டிஸ்ட் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஆறாவது முத்திரையை நம் காலத்திற்கும் இயேசுவின் உண்மையான வருகைக்கும் நீட்டினர். இந்த விளக்கத்தின்படி, நவம்பர் 12/13, 1833 அன்று லியோனிட் விண்கல் புயலின் இரவு முதல் ஆறாவது முத்திரையின் நடுவில் நாம் சிக்கிக்கொண்டிருக்கிறோம், மேலும் இந்த முத்திரையின் மிகச் சில காணாமல் போன தீர்க்கதரிசனங்களின் நிறைவேற்றத்திற்காகக் காத்திருக்கிறோம். [பார்க்க பின்னிணைப்பு இந்தப் பிரச்சினையின் ஆழமான பகுப்பாய்விற்காக இந்தக் கட்டுரைக்கு.]

4. ஆயினும்கூட, இது கடவுளின் தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாட்டின் கொள்கைக்கு எதிரானது, இது எப்போதும் முற்போக்கானது. ஒரு தீர்க்கதரிசன நிகழ்வை நாம் நெருங்க நெருங்க, கடவுள் நமக்கு அதிக விவரங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். நீங்கள் அதைப் படிக்கலாம் தந்தையின் சக்தி கட்டுரை. ஜெரிகோ மாதிரி கடவுளின் முற்போக்கான வெளிப்பாட்டின் கொள்கையை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது. முதல் ஆறு நாட்கள் 31 ஆம் ஆண்டு முதல் 1844 ஆம் ஆண்டு வரை நீண்ட அணிவகுப்புகளாக இருந்தன. ஆறு அணிவகுப்புகளுக்கு இது 1812 ஆண்டுகள் ஆகும். அது ஒரு அணிவகுப்புக்கு சராசரியாக 302 ஆண்டுகள். கடைசி நாளில், ஏழாம் நாளில், இஸ்ரவேலர்கள் ஒரே நாளில் ஏழு முறை நகரத்தைச் சுற்றி அணிவகுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. சராசரியை பின்வருமாறு கணக்கிட்டால்: 2014 - 1846 (168 ஆண்டுகள்) / 7 அணிவகுப்புகள், நமக்கு 24 ஆண்டுகள் மட்டுமே கிடைக்கும். கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு சற்று முன்பு நமக்கு மிகவும் விரிவான வெளிப்பாடு இருப்பதை ஒப்பீடு நமக்குக் காட்டுகிறது, மேலும் இது தீர்க்கதரிசனத்தின் விளக்கத்தில் மிக முக்கியமான பைபிள் கொள்கைகளில் ஒன்றான கடவுளின் முற்போக்கான வெளிப்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது. [ஆறாவது முத்திரை மீண்டும் மீண்டும் எவ்வாறு நிறைவேறியது என்பதைப் பார்க்க, படிக்கவும் முடிவின் அறிகுறிகள் மேலும் அதனுடைய பின்னிணைப்பு, மேலும் 101 முதல் 114 வரை சரிகிறது ஓரியன் விளக்கக்காட்சி.]

ஏழாவது முத்திரை: இதோ, அவர் மேகங்களில் வருகிறார்!

காலம்	சீல்	ஜெரிக்கோ	விளக்கம்
???	7th முத்திரை, வெளி 8: 1	நாள் 7, மார்ச் 7	கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின் போது இந்த அமைதி ஏற்படும், அப்போது பரலோகம் காலியாக இருக்கும். தேவதூதர்கள் இயேசுவுடன் வருவார்கள் (மத். 25:31). சிலர் ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு நாள் என்ற தீர்க்கதரிசனக் கொள்கையை இந்த அரை மணி நேரத்திற்குப் பயன்படுத்தியுள்ளனர், மேலும் அது ஒரு வாரத்தைக் குறிக்கலாம் என்று கூறுகிறார்கள்.
வசந்த காலம் 2012 - இலையுதிர் காலம் 2015	7th முத்திரை, வெளி 8: 1	தினம் 7 மார்ச் 7	இந்த அமைதி கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின் போது ஏற்படும், அப்போது பரலோகம் அதன் மூச்சைப் பிடித்துக் கொள்ளும். உயிருள்ளவர்களின் தீர்ப்பு முடியும் வரை. தேவதைகள் காத்திரு, ஆவலுடன் இயேசுவோடு வர (மத். 25:31). சிலர் ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு நாள் என்ற தீர்க்கதரிசனக் கொள்கையை இந்த அரை மணி நேரத்திற்குப் பொருத்தி, அது ஒரு வாரத்தைக் குறிக்கலாம் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக அது தவறு.

கருத்துக்கள்:

1. ஒப்பீட்டின் முடிவில், துரதிர்ஷ்டவசமாக நாம் ஒத்துப்போகவில்லை. பரலோகத்தில் அரை மணி நேர மௌனத்துடன் கூடிய ஏழாவது முத்திரை கிறிஸ்துவின் வருகை அல்ல, ஆனால் உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பு. அட்வென்டிசத்தில் முதல் ஆறு முத்திரைகளுக்கு பல வேறுபட்ட விளக்கங்கள் உள்ளன, அவை சிறிதளவு மட்டுமே வேறுபடுகின்றன, ஆனால் ஏழாவது முத்திரையின் ஒரு விளக்கம் கூட பரலோக நேரம் பூமிக்குரிய நேரத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. அவற்றில் எதுவும் ஓரியன் கடிகாரத்தை கருத்தில் கொள்ளவில்லை. இருப்பினும், பரலோகத்தில் அரை மணி நேரம் பூமியில் 3½ ஆண்டுகள் என்பதை நாம் அறிவோம், மேலும் இது தானியேல் 12 இல் இயேசுவின் சத்தியத்தின்படி உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பின் காலத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, மேலும் "டேனியல்" என்ற பெயரின் அர்த்தம் "கடவுள் என் நீதிபதி". இது தீர்ப்பின் கடைசி கட்டத்தைப் பற்றியது - உயிருள்ளவர்களின் - இது தீர்மானிக்கும் முழு பிரபஞ்சத்தின் விதி மற்றும் கடவுள் தானே.

2. எரிகோவின் இந்தக் கடைசி நாள் முற்போக்கான தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாட்டின் கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் ஓரியன் கடிகாரம் கடவுள் நமக்குக் கொடுக்க விரும்பும் கூடுதல் விவரங்களை உள்ளடக்கியது. மீண்டும் மீண்டும் முத்திரைகள் இடப்பட்ட சரியான ஆண்டுகளும் ஏழாவது முத்திரையைப் பற்றிய புதிய புரிதலும், வரலாற்றின் இந்த கடைசி பரலோக நாளில், இறந்தவர்கள் மற்றும் உயிருள்ளவர்களின் விசாரணை நியாயத்தீர்ப்பின் போது அவருடைய மக்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியமாகும். இவ்வாறு, கடவுள் தாம் தேர்ந்தெடுத்த நியாயத்தீர்ப்பு மக்கள் எங்கு இருக்கிறார்கள் என்பதையும் காட்டுகிறார், இதனால் அவர்கள் உரத்த குரலில் மற்றவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்படுவார்கள்! நான் பழைய விளக்கங்களைத் தாக்குவதாகப் பலர் கூறுகிறார்கள், ஆனால் இப்போது இது தெளிவாக இல்லை என்பதைக் காட்டியிருக்கிறேன் என்று நம்புகிறேன். புதிய ஒளி பழைய ஒளியுடன் இணக்கமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் ஓரியன் செய்தி இந்த விதியை மீறவில்லை. மாறாக, அது பழைய மற்றும் உண்மையான ஒளியை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் தவறான புரிதல்களைக் கலைக்கிறது.

ஓரியன் ஆய்வின் பவர்பாயிண்ட் விளக்கக்காட்சியில் நாம் பார்த்தது போல, வெளிப்படுத்துதல் 2 ஆம் அத்தியாயத்தின் முதல் நான்கு தேவாலயங்கள் முதல் நான்கு முத்திரைகளுக்கு இணையாக இயங்குகின்றன. கடைசி மூன்றும் ஆன்மீக நிலைமைகளாக விளக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் குறிப்பாக நம் காலத்திற்கு பொருந்தக்கூடிய மிக முக்கியமான தீர்க்கதரிசன செய்திகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

முத்திரைகள் மீண்டும் மீண்டும் வருவதற்கான ஜெரிகோ வகையின் வெளிச்சத்தில், கடைசி மூன்று தேவாலயங்களின் விளக்கத்தை நாம் விட்டுவிட முடியாது. முன்னோடிகள் கடைசி மூன்று தேவாலயங்களை எவ்வாறு விளக்கினார்கள் என்பதை நான் மீண்டும் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்:

1844 அனுபவத்திற்குப் பிறகு ஆரம்ப ஆண்டுகளில், சப்பாத்திய அட்வென்டிஸ்டுகள் தங்களை பிலடெல்பியா தேவாலயம் என்றும், மற்ற அட்வென்டிஸ்டுகள் லவோதிசியர்கள் என்றும், அட்வென்டிஸ்டுகள் அல்லாதவர்கள் சர்திஸ் என்றும் அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர். இருப்பினும், 1854 வாக்கில் எலன் ஜி. வைட், "பூமியில் வரவிருக்கும் விஷயங்களுக்கு மீதமுள்ளவர்கள் தயாராக இல்லை" என்று சுட்டிக்காட்ட வழிவகுத்தார். கடைசி செய்தி நமக்குக் கிடைத்து வருவதாக நம்புபவர்களில் பெரும்பாலோரின் மனதில் முட்டாள்தனம் தொங்கியது போல் தோன்றியது. . . . உங்கள் மனதை ஆயத்த வேலையிலிருந்தும், இந்தக் கடைசி நாட்களுக்கான மிக முக்கியமான உண்மைகளிலிருந்தும் மிக எளிதாகத் திசைதிருப்ப அனுமதிக்கிறீர்கள். " 1856 வாக்கில் ஜேம்ஸ் வைட், உரியா ஸ்மித் மற்றும் ஜே.எச். வேகனர் ஆகியோர் இளம் அட்வென்டிஸ்டு குழுக்களுக்கு லவோதிசியன் செய்தி சப்பாத்தியன் அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கும், அவர்களின் கிறிஸ்தவ அனுபவத்தில் "மந்தமாக" இருந்த மற்றவர்களுக்கும் பொருந்தும் என்று தெளிவாகக் கூறினர். அவர்களுக்கும் முழுமையான மனந்திரும்புதல் தேவைப்பட்டது. மேலும், மூன்றாம் தேவதையின் செய்தி "கலகக்கார உலகத்திற்கு" இறுதிச் செய்தி என்றும், லவோதிக்கேய செய்தி "மந்தமான சபைக்கு" இறுதிச் செய்தி என்றும் அவர்கள் தங்கள் முடிவில் ஒன்றிணைந்தனர்.www.whiteestate.org/ வலைத்தளம்}

1854 ஆம் ஆண்டில் அட்வென்ட் மக்களிடம் ஏற்கனவே ஏதோ தவறு நடந்திருப்பதை எலன் ஜி. வைட் உணர்ந்தார் என்பதையும், லவோதிசியன் செய்தி சப்பாத்தியன் அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கும் பொருந்தும் என்பதையும் நினைவில் கொள்க. முத்திரைகள் மற்றும் தேவாலயங்களின் மறுநிகழ்வு பற்றிய நமது பார்வையை இது உறுதிப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் மக்கள் ஏழு அணிவகுப்புகளின் புதிய சுழற்சிக்காக எரிகோவைச் சுற்றி அணிவகுப்புகளை மீண்டும் தொடங்க வேண்டியிருந்தது. கேள்வி என்னவென்றால், எரிகோவைச் சுற்றி ஏழாவது நாளை கிட்டத்தட்ட முடித்துவிட்ட நாம் இப்போது எங்கே இருக்கிறோம்?

ஓரியன் கடிகாரத்தைப் பார்ப்போம்! எரிகோவின் கடைசி நாள் 1846 இல் தொடங்கியது, இப்போது நாம் [இந்தக் கட்டுரையின் முதல் வெளியீட்டில்] 2010 ஆம் ஆண்டில் இருக்கிறோம். 2012 க்கு சரியாக இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அதாவது 1844 உடன் நாம் இருக்கிறோம். முதல் சுழற்சியில் மில்லரைட் இயக்கத்தால் கிறிஸ்து விரைவில் வருவார் என்ற பிரசங்கத்திற்கு ஒத்த காலத்தில் நாம் இருக்கிறோம். வரலாறு நமக்குச் சொல்வது போல், மில்லர் 1844 ஐ இரண்டாம் வருகையுடன் குழப்பினார், உண்மையில் அது விசாரணைத் தீர்ப்பின் தொடக்கத்தின் பிரகடனமாக இருந்தது. முத்திரைகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் மீண்டும் மீண்டும் வருவதில், நாம் வரலாற்றின் ஒரு முக்கியமான கட்டத்தில் இருக்கிறோம்: விசாரணைத் தீர்ப்பின் முடிவைப் பிரகடனம் செய்தல் அல்லது உயிருள்ளவர்களின் தீர்ப்பின் தொடக்கத்தைப் பிரகடனம் செய்தல். "கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தம்முடைய ஊழியக்காரராகிய தீர்க்கதரிசிகளுக்குத் தம்முடைய இரகசியத்தை வெளிப்படுத்தாமல் ஒன்றும் செய்யமாட்டார்." (ஆமோஸ் 3:7)

ஏழு சபைகளில் எந்த சபை மில்லரைட் இயக்கத்திற்குப் பொருந்தும், அதாவது வெளிப்படுத்துதல் 14:7-ல் உள்ள முதல் தேவதூதரின் இயக்கம்? குற்றமற்ற இரண்டு சபைகளில் இதுவும் ஒன்று: பிலடெல்பியா! பிலடெல்பியாவின் செய்தி என்ன?

தேவனுக்குப் பயந்து, அவரை மகிமைப்படுத்துங்கள்; என்று உரத்த சத்தமிட்டுச் சொன்னான். ஏனெனில் அவருடைய நியாயத்தீர்ப்பு வேளை வந்துவிட்டது.: வானத்தையும், பூமியையும், கடலையும், நீரூற்றுகளையும் உண்டாக்கினவரையே தொழுதுகொள்ளுங்கள். (வெளிப்படுத்துதல் 14:7)

"அவரது நியாயத்தீர்ப்பின் மணிநேரம்" என்பது ஒரு காலச் செய்தி. 1833 இல் தொடங்கிய மில்லரின் செய்தி, குறிப்பாக 1841 முதல், "ஆரம்பகால எழுத்துக்கள்" இல் நாம் படிப்பது போல். மேலும் இது 2010 இல் தொடங்கிய ஓரியன் செய்தியுடன் ஒத்துப்போகிறது. இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பு 2012 இல் முடிவடையும், உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பு தொடங்கும்! உபத்திரவத்தின் போது ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் உங்களைத் தயார்படுத்திக் கொண்டு தேவனுக்கு மகிமை செலுத்துங்கள்!

மற்ற பிரிவுகளில் உள்ள நமது சமகால சகோதரர்களின் எதிர்வினைகள் என்ன? முன்னோடிகளின் ஒத்த காலத்தில் அட்வென்ட் மக்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, அவர்கள் "சர்திகள்". எனவே, சர்திஸின் தீர்க்கதரிசனத்தில் "காலச் செய்தி"யின் எச்சரிக்கையைக் கவனிப்பது தொடர்பான ஏதேனும் குறிப்புகளைக் காண்கிறோமா?

ஆம், உண்மையிலேயே:

சர்தை சபையின் தூதனுக்கு நீ எழுதவேண்டியது என்னவெனில்: தேவனுடைய ஏழு ஆவிகளையுடையவர் சொல்லுகிறதாவது, மற்றும் ஏழு நட்சத்திரங்கள்; உன் கிரியைகளை நான் அறிந்திருக்கிறேன், நீ உயிருள்ளவன் என்றும், செத்தவன் என்றும் உனக்குப் பெயர் உண்டு. விழித்திரு, சாவதற்குத் தயாராயிருக்கிறவைகளைப் பலப்படுத்து; ஏனென்றால், உன் கிரியைகள் தேவனுக்கு முன்பாகப் பூரணமானவைகளாக நான் காணவில்லை. ஆகையால், நீ எப்படிப் பெற்று, கேட்டு, பிடித்துக்கொண்டு, மனந்திரும்புவாய் என்று நினைத்துப் பார். நீ விழித்திராவிட்டால், நான் திருடனைப்போல உன்மேல் வருவேன்; நான் உன்மேல் வரும் வேளையை நீ அறியமாட்டாய். (வெளிப்படுத்துதல் 3: 1-3)

காலச் செய்தி எங்கிருந்து வரும், அதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் என்ன என்பதற்கான குறிப்பைக் கூட நாம் காண்கிறோம்: ஏழு நட்சத்திரங்கள்! பார்க்காத எவருக்கும் இயேசு எந்த நேரத்தில் வருவார் என்று தெரியாது. ஓரியனின் ஏழு நட்சத்திரங்களின் செய்தி சோதனைக்காலம் முடிந்த ஆண்டையும் இயேசுவின் வருகையின் ஆண்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது. பார்க்காத எவரும் சர்தைக்கு தீர்க்கதரிசனத்தின் மற்ற வசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சர்தையில் உள்ள சிலரின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற மாட்டார்கள்:

உங்களிடம் ஒரு சர்தையிலும் கூட தங்கள் ஆடைகளை கறைப்படுத்தாத சில பெயர்கள் உள்ளன.; அவர்கள் வெள்ளை உடையில் என்னுடன் நடப்பார்கள்; ஏனென்றால் அவர்கள் தகுதியானவர்கள். ஜெயங்கொள்பவன் எவனோ, அவனே வெள்ளை உடையில் அணிந்திருப்பான்; ஜீவ புத்தகத்திலிருந்து அவன் பெயரை நான் கிறுக்கிப் போடமாட்டேன்., ஆனால் நான் அவருடைய நாமத்தை என் பிதாவின் முன்பாகவும், அவருடைய தூதர்களின் முன்பாகவும் அறிக்கையிடுவேன். காதுள்ளவன் ஆவியானவர் சபைகளுக்குச் சொல்வதைக் கேட்கக்கடவன். (வெளிப்படுத்துதல் 3:4-6)

ஜீவ புத்தகத்திலிருந்து பெயர் எப்போது நீக்கப்படும்? துல்லியமாக விசாரணை தீர்ப்பின் முடிவில்! சர்தை மற்றும் பிலதெல்பியாவிற்கும் ஒரே காலகட்டத்தைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம் என்பதற்கான மற்றொரு குறிப்பு.

இன்று சர்தை யார்? அது எந்தப் பிரிவுகளைக் குறிக்கிறது? நிச்சயமாக இயேசு கிறிஸ்துவை நம்புவதாகக் கூறும் எந்தப் பிரிவுகளைச் சேர்ந்த அனைத்து உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களும். அவர்தான் வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பெயர்: "உன் கிரியைகளை அறிந்திருக்கிறேன், நீ உயிருள்ளவன் என்று பெயர் கொண்டிருக்கிறாய், ஆனாலும் செத்தவன்." நாம் பிரிவுகளைப் பற்றிப் பேசுவதை விட ஆன்மீக நிலைமைகளைப் பற்றிப் பேசுகிறோம். இயேசுவின் வாயிலிருந்து வந்த கடைசி செய்தியை ஏற்றுக்கொள்பவர் இரட்சிக்கப்படுகிறார், அதை நிராகரிப்பவர் இரட்சிக்கப்படுவதில்லை.

லவோதிக்கேயாவைப் பற்றி என்ன? ஓய்வுநாள் சத்தியத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாத மற்ற அட்வென்டிஸ்ட்கள் லவோதிக்கேயாவை முன்னோடிகள் அடையாளம் காட்டினர்! அவர்கள் புதிய வெளிச்சத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை! அவர்கள் பைபிளைப் படிப்பதாகக் கூறினர், ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே பணக்காரர்களாகவும் எதுவும் தேவையில்லை என்றும் நினைத்தனர். அவர்கள் பார்க்கும்படி இயேசு அவரிடமிருந்து கண் கலசத்தை வாங்குமாறு அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். இவர்கள் நிச்சயமாக கடவுளின் மக்கள் என்று கூறுபவர்கள், பிலடெல்பியாவின் செய்தியின் மூலம் கடவுள் அவர்களுக்குக் கொடுக்க விரும்பும் அனைத்து புதிய வெளிச்சத்தையும் மீண்டும் நிராகரிக்கிறார்கள்:

"பரிசுத்தமுள்ளவரும், சத்தியமுள்ளவரும், தாவீதின் திறவுகோலை உடையவரும், ஒருவரும் பூட்டாதபடிக்குத் திறக்கிறவரும், ஒருவரும் திறக்காதபடிக்குப் பூட்டுகிறவருமானவர் இவைகளைச் சொல்லுகிறார்" (வெளி. 3:7).

1844 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மூடப்பட்ட கதவு இருந்ததாக எனக்கு ஒரு தரிசனம் காட்டப்பட்டது, இன்னும் நான் நம்புகிறேன். முதல் மற்றும் இரண்டாவது தேவதூதர்களின் செய்திகளின் ஒளியைக் கண்டு அந்த ஒளியை நிராகரித்த அனைவரும் இருளில் விடப்பட்டனர். அதை ஏற்றுக்கொண்டு, பரலோகத்திலிருந்து செய்தி அறிவிக்கப்பட்டபோது பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றவர்கள், பின்னர் தங்கள் விசுவாசத்தைத் துறந்து, தங்கள் அனுபவத்தை ஒரு மாயை என்று கூறியவர்கள், இதன் மூலம் கடவுளின் ஆவியை நிராகரித்தனர், அது இனி அவர்களிடம் மன்றாடவில்லை.

ஒளியைக் காணாதவர்கள், அதை நிராகரித்ததற்கான குற்ற உணர்ச்சியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. கடவுளின் ஆவியால் அடைய முடியாத பரலோகத்திலிருந்து வரும் ஒளியை வெறுத்த வர்க்கம் மட்டுமே. நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், செய்தி அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது அதை ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்தவர்களும், அதைப் பெற்று, பின்னர் தங்கள் நம்பிக்கையைத் துறந்தவர்களும் இந்த வகுப்பில் அடங்குவர். இவர்கள் ஒருவித தெய்வீகத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம், கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று கூறலாம்; ஆனால் கடவுளுடன் எந்த உயிருள்ள தொடர்பும் இல்லாததால், அவர்கள் சாத்தானின் மாயைகளால் சிறைபிடிக்கப்படுவார்கள். இந்த இரண்டு வகுப்புகளும் தரிசனத்தில் காட்சிப்படுத்தப்படுகின்றன - தாங்கள் பின்பற்றிய ஒளியை ஒரு மாயையாக அறிவித்தவர்கள், மற்றும் ஒளியை நிராகரித்த பிறகு, கடவுளால் நிராகரிக்கப்பட்ட உலகத்தின் துன்மார்க்கர்கள். ஒளியைக் காணாதவர்களைப் பற்றி எந்தக் குறிப்பும் இல்லை, எனவே அதை நிராகரித்ததற்கு அவர்கள் குற்றவாளிகள் அல்ல. {1SM 63.8–10}

தேவனுடைய சிங்காசனத்திலிருந்து வரும் ஒளியை நிராகரிக்காமல் இருக்க நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். சர்தைக்கு அனுப்பப்பட்ட செய்தியாக இருந்தாலும் சரி, லவோதிக்கேயாவுக்கு அனுப்பப்பட்ட செய்தியாக இருந்தாலும் சரி, பரலோகத்திலிருந்து வரும் ஒளிக்கதிர்களை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்களுக்குப் பொருந்தும்.

ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயங்களில், சாத்தானிடமிருந்து வரும் புதிய ஒளியை நிராகரிப்பது எளிது. தேவாலயத்திற்குள் நுழையும் தவறான கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக நிறைய எழுத எலன் ஜி. வைட் கடவுளிடமிருந்து கட்டளைகளைப் பெற்றார். ஆனால் நாம் பார்ப்போம் சிம்மாசனக் கோடுகள், இந்தக் கோட்பாடுகள் ஓரியனிலும் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. தயாராகி, அறிக்கையிட்டு, மறைக்கப்பட்ட அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விலகிச் செல்ல ஒரு எச்சரிக்கை செய்தியையும், நம் மனசாட்சிக்கு தாலாட்டுப் பாடி, நம்மை அமைதியாக வைத்திருக்கும் ஒரு பொய்யான செய்தியையும், நாம் இரட்சிக்கப்பட முடியும் என்று நம்பி வேறுபடுத்திப் பார்க்கக்கூடியவர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா? in நம்முடைய பாவங்கள் என்ன? அவருடைய மக்களின் அனைத்து பாவங்களையும் குறிக்கும் ஒரு செய்திக்கும், பாவமுள்ள, வெறுமனே கூறிக்கொள்ளும் மக்களைப் பற்றிய பொய்யான மகிமைப்படுத்தலின் செய்திக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைக் காணக்கூடியவர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா? சர்தை மற்றும் லவோதிக்கேய செய்திகளின் சூழல் என்ன? அது மாற்றத்திற்கான நிந்தனை மற்றும் ஆலோசனையா அல்லது "நல்லது, உண்மையுள்ள ஊழியக்காரனே"? ஓரியன் செய்தியின் சூழல் என்ன? அது உங்களை எங்கே அழைத்துச் செல்கிறது?

இந்த நேரத்தில், சில நாட்களுக்கு முன்பு ஒரு தொலைதூர நாட்டிலுள்ள சகோதரர்களிடமிருந்து எனக்கு வந்த ஒரு கடிதத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்:

அன்புள்ள சகோதரர் ஸ்காட்ராம்,

எல்லாம் வல்ல இறைவனின் ஆசி உங்களுக்கும் உங்கள் மனைவிக்கும் உண்டாகட்டும். கடைசியாக நாங்கள் பேசியதிலிருந்து நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள். உங்கள் கடைசி மின்னஞ்சலுக்கு பதிலளிக்க தாமதமானதற்கு நான் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். தயவுசெய்து எங்கள் தாமதத்தை மன்னியுங்கள். ஆனால் நீங்களும் உங்கள் மனைவியும் எங்கள் எண்ணங்களிலிருந்தும் பிரார்த்தனைகளிலிருந்தும் தப்பிக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். கடவுள் உங்களை ஊக்கப்படுத்த என்னைப் பயன்படுத்த முடிந்தது என்பதை அறிந்து நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். நான் உங்கள் மின்னஞ்சலை அச்சிட்டு என் கணவருடன் பகிர்ந்து கொள்ள வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றேன், கடவுள் நம் அனைவரையும் அவரது அற்புதமான ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுபவர்களாக மாற்றியதில் நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தோம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, திருச்சபையைப் பற்றிய உங்கள் சில எழுத்துக்களில் நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ள பிரச்சினைகள் இங்கேயும் வெளிப்படுகின்றன ... இது உண்மையில் நமது திருச்சபையில் உலகளாவிய தொற்று மயக்கம் என்பதை நிரூபிக்கிறது. நாம் செய்ய முயற்சிக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், நாம் வாழும் காலங்களைப் பற்றி நம் சகோதரர்கள் அறிந்துகொள்ள உதவுவதாகும்.

நாம் ஒருங்கிணைந்திருப்பதாலும்... உலகச் செய்திகள் மற்றும் பிரச்சினைகள் நம்மை அரிதாகவே சென்றடைவதாலும்... ஏதோ ஒரு தெய்வீகமற்ற காரணத்திற்காக நமக்கு நேரம் இருப்பதாக நாம் நினைக்கிறோம். என் சகோதரரே, இங்குள்ள எங்கள் தேவாலயங்கள் "சரியானவர்கள்" என்று நான் அழைக்கும் நபர்களால் நிரம்பியுள்ளன. பரிசுத்த ஆவியானவர் தங்களை யாரிடமாவது சென்று தங்கள் தவறுகளை அல்லது தவறுகளைப் பற்றித் திருத்தவோ அல்லது கண்டிக்கவோ வழிநடத்தியதாக எல்லோரும் கூறுகிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கள் உறுப்பினர்கள் பலர் இதுபோன்ற அணுகுமுறைகளால் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டுள்ளனர். வதந்திகள் எல்லா நேரத்திலும் உச்சத்தில் உள்ளன, உண்மையான பாசம் எல்லா நேரத்திலும் தாழ்ந்துள்ளது. தேவாலயத்தில் பாசாங்குத்தனம் பரவலாக உள்ளது, வெளிப்படையாக, இது ஒரு மனதை உடைக்கும் சூழ்நிலை.

பரிசுத்த ஆவியின் செயல்கள் மூலம் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டவற்றிலிருந்து நாங்கள் கற்றுக்கொண்ட விஷயங்களை, எங்கள் சக சகோதரர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான வழிகளை/வாய்ப்புகளை எங்கள் கடவுளிடமிருந்து நாங்கள் தீவிரமாகத் தேடி வருகிறோம். நாங்கள் கற்றுக்கொண்ட விஷயங்கள், நானும் என் கணவரும் ஜெபத்திலும் மறு பிரதிஷ்டையிலும் மண்டியிட வைத்தன. நீங்கள் பகிர்ந்து கொண்ட விஷயங்களைப் படித்ததன் விளைவாக நாங்கள் பெற்ற அனுபவம், எங்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்து, பரிசுத்த வாழ்க்கையை வாழ்வதில் நனவுடன் செயல்பட வைத்தது. ஆயினும்கூட, விசுவாசத்தின் நல்ல போராட்டத்தை நாங்கள் தொடர்ந்து போராடுவோம், பாதையில் நிலைத்திருப்போம், சோர்வடைவோம், ஆனால் சோர்வடைய மாட்டோம். நாங்கள் இறுதிவரை சகித்திருப்போம். எங்கள் சகோதரர்களை ஜெபத்தில் தொடர்ந்து உயர்த்துவோம்.

அன்புள்ள சகோதரரே, உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்; உங்கள் வீட்டாரின் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். இறுதிவரை உறுதியாக இருங்கள். மீண்டும் எழுதும் வரை.

உங்களுக்கும் உங்கள் மனைவிக்கும் அன்பும் பிரார்த்தனையும்.

இது போன்ற சாட்சியங்கள் ஓரியன் செய்தி மனந்திரும்புதல் மற்றும் மாற்றம், சிறந்த ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் நமது இரட்சகருடன் மிகவும் நெருக்கமான உறவுக்கு எங்கு செல்கிறது என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன. இது ஒரு மரக்காலுக்கு அடியில் வைக்க வேண்டிய செய்தியா?

பலர் - குறிப்பாக SDA சீர்திருத்த இயக்க தேவாலயங்களின் உறுப்பினர்கள் - இந்தச் செய்தியை ஜோதிடத்துடன் குழப்புகிறார்கள். இது மூன்று உண்மைகளைப் பற்றிய தவறான புரிதலிலிருந்து வருகிறது:

1. ஓரியன் ராசியின் ஒரு பகுதி அல்ல, ஜோதிடத்திற்கும் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.
2. சாத்தான் கடவுளைப் பின்பற்றுபவன். இயேசுவிடம் உள்ள அனைத்தையும் அவன் பெற விரும்புகிறான்.
   

   இயேசுவுக்கு அவருடைய புனிதமான வழிபாட்டு முறை உள்ளது.	சாத்தான் சூரிய வழிபாட்டின் ஒரு போலி வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கிறான்.
   இயேசுவுக்கு அவருடைய புனிதமான ஓய்வு நாளான சப்பாத் உள்ளது.	சாத்தானுக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஒரு போலியான ஓய்வு நாள் இருக்கிறது.
   இயேசுவுக்கு 10 புனித கட்டளைகள் உள்ளன.	சாத்தானுக்கு 10 போலியான கட்டளைகள் உள்ளன, மனித உரிமைகள்

   இயேசுவுக்கு அவருடைய புனிதமான வழிபாட்டு முறை உள்ளது.

   சாத்தான் சூரிய வழிபாட்டின் ஒரு போலி வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கிறான்.

   இயேசுவுக்கு அவருடைய புனிதமான ஓய்வு நாளான சப்பாத் உள்ளது.

   சாத்தானுக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஒரு போலியான ஓய்வு நாள் இருக்கிறது.

   இயேசுவுக்கு 10 புனித கட்டளைகள் உள்ளன.

   சாத்தானுக்கு 10 போலியான கட்டளைகள் உள்ளன, மனித உரிமைகள்

   இந்தப் பட்டியல் நீண்டு கொண்டே போகலாம்... ஆனால் விஷயத்திற்கு வருவோம்:

   இயேசு விவிலிய எண்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புனித சூத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளார், இது இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பின் கால அளவை (7 × 24) அறிவிக்கிறது, இது 2012 ஆம் ஆண்டை உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பின் தொடக்கமாகவும், இயேசுவின் நித்திய ஆட்சி ஆண்டிற்கு மேலும் செல்கிறது.	சாத்தான் எண் கணிதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு போலியான சூத்திரத்தைக் கொண்டிருக்கிறான், இது வெளிப்படுத்துதல் 13-ல் இரண்டு மிருகங்களின் ஒன்றியத்தை அறிவித்து, அவனது ஆட்சியைத் தொடங்குவதை அறிவிக்கிறது: 18 × 13, இது 2010 ஆம் ஆண்டு "நெப்டியூன்" ஆட்சியின் அறிவிப்பாகக் காட்டுகிறது (பார்க்க சவுலின் ஆண்டு).
   ஆதியாகமம் 1:14-ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டு இயேசு தம் மக்களுக்கு ஒரு கடைசி புனிதமான செய்தியைக் கொண்டுள்ளார் “மேலும் கடவுள், பகலையும் இரவையும் பிரிக்க வானத்தின் ஆகாயவிரிவில் சுடர்கள் உண்டாகட்டும் என்றார்; அவை அடையாளங்களாகவும், பருவங்களுக்காகவும் இருக்கட்டும். "மற்றும் நாட்கள், மற்றும் ஆண்டுகள்." அது அவருடைய இரண்டாம் வருகையை அறிவிக்கிறது: ஓரியன் செய்தி மற்றும் நிழல்கள் செய்தி.	2012 ஆம் ஆண்டில் ஜோதிடத்தின் அடிப்படையில், ராசியின் சீரமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட தனது மக்களுக்கு சாத்தான் கடைசியாக ஒரு போலியான செய்தியைக் கொண்டிருக்கிறான், இது தவறான இரண்டாம் வருகையை அறிவிக்கிறது: கும்ப ராசியின் காலம்.

   இயேசு விவிலிய எண்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புனித சூத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளார், இது இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பின் கால அளவை அறிவிக்கிறது (7 * 24), இது 2012 ஆம் ஆண்டை உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பின் தொடக்கமாகவும், இயேசுவின் நித்திய ஆட்சி ஆண்டிற்கு மேலும் செல்கிறது.

   சாத்தான் எண் கணிதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு போலியான சூத்திரத்தைக் கொண்டிருக்கிறான், அது வெளிப்படுத்துதல் 13-ல் உள்ள இரண்டு மிருகங்களின் சங்கமத்தை அறிவித்து, அவனது ஆட்சியைத் தொடங்குவதை அறிவிக்கிறது: 18 * 13, இது 2010 ஆம் ஆண்டு "நெப்டியூன்" ஆட்சியின் அறிவிப்பாகக் காட்டுகிறது (பார்க்க சவுலின் ஆண்டு).

   ஆதியாகமம் 1:14-ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட இயேசு தம் மக்களுக்கு ஒரு கடைசி புனிதமான செய்தியைக் கொண்டுள்ளார் “மேலும் கடவுள், பகலையும் இரவையும் பிரிக்க வானத்தின் ஆகாயவிரிவில் சுடர்கள் உண்டாகட்டும் என்றார்; அவை அடையாளங்களாகவும், பருவங்களுக்காகவும் இருக்கட்டும். "மற்றும் நாட்கள், மற்றும் ஆண்டுகள்." அது அவருடைய இரண்டாம் வருகையை அறிவிக்கிறது: ஓரியன் செய்தி மற்றும் நிழல்கள் செய்தி.

   2012 ஆம் ஆண்டில் ஜோதிடத்தின் அடிப்படையில், ராசியின் சீரமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட தனது மக்களுக்கு சாத்தான் கடைசியாக ஒரு போலியான செய்தியைக் கொண்டிருக்கிறான், இது தவறான இரண்டாம் வருகையை அறிவிக்கிறது: கும்ப ராசியின் காலம்.

3. எல்லன் ஜி. வைட் ஓரியனைப் பற்றிப் பேசினார், பைபிள் ஓரியனைப் பற்றிப் பேசுகிறது, பண்டைய யூதர்கள் நட்சத்திர விண்மீன்களை கவனமாகக் கவனித்தனர். இது ஜோதிடம் அல்லது வானியலா? எல்லன் ஜி. வைட் இப்போது ஒரு ஜோதிடரா? மேலும்... இயேசுவின் நட்சத்திரத்தைக் கண்ட கிழக்கத்திய ஞானிகளைப் பற்றி என்ன? அவர்களும் ஜோதிடர்களா, கடவுளுக்கு அருவருப்பானவரா? அல்லது இது இரண்டாம் வருகைக்கான ஒரு வகையா? ஆம், பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் தேவதூதர்களின் மேகம் என்று எலன் ஜி. வைட்டிடமிருந்து நமக்குத் தெரியும். இருப்பினும், இது இன்னும் இரண்டாம் வருகைக்கான ஒரு வகையாகும், அப்போது இயேசு வானத்தின் அனைத்து தேவதூதர்களுடன் தேவதூதர்களால் ஆன மேகத்தில் வருவார். ஆய்வின்படி ஓரியன் என்றால் என்ன? ஓரியனின் ஏழு நட்சத்திரங்கள் அனைத்தும் தூதர்கள்: கடவுளின் மூன்று நபர்கள், மற்றும் நான்கு உயிரினங்கள், மீண்டும் தேவதூதர்கள் அல்லது சேராஃபிம். இதை ஜோதிடத்துடன் குழப்புபவர்களுக்கு ஜோதிடம் உண்மையில் என்னவென்று தெரியாது.

இது போன்ற விமர்சனங்கள் பெரும்பாலும் மாய மந்திர நடைமுறைகளைப் பற்றி அதிகம் அறியாதவர்களிடமிருந்தே வருகின்றன, மேலும் கடவுளின் படைப்பைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல் இல்லாதவர்களிடமிருந்தே வருகின்றன. "இயற்கையின் புத்தகம்", வானத்தின் ஆகாயத்தையும், வானத்தின் நட்சத்திரங்களையும் உள்ளடக்கியவை, கடவுளின் மக்களுக்கு முக்கியமான பாடங்களைக் கொண்டிருப்பதாக பைபிள் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுகிறது, மேலும் தீர்க்கதரிசன ஆவியும் அவ்வாறே குறிப்பிடுகிறது:

தனது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வீட்டில், இயற்கையின் புத்தகத்திலும், உத்வேகத்தின் பக்கங்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள தெய்வீக சக்தியின் வெளிப்பாடுகளை ஜான் முன்பை விட மிக நெருக்கமாகப் படிக்க முடிந்தது. படைப்பின் வேலையைப் பற்றி தியானிப்பதும், தெய்வீக கட்டிடக் கலைஞரை வணங்குவதும் அவருக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. முந்தைய ஆண்டுகளில் காடுகள் நிறைந்த மலைகள், பச்சைப் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் செழிப்பான சமவெளிகளின் காட்சியால் அவரது கண்கள் வரவேற்கப்பட்டன; இயற்கையின் அழகுகளில் படைப்பாளரின் ஞானத்தையும் திறமையையும் கண்டுபிடிப்பது அவருக்கு எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. இப்போது அவர் பலருக்கு இருண்டதாகவும் ஆர்வமற்றதாகவும் தோன்றும் காட்சிகளால் சூழப்பட்டார்; ஆனால் யோவானுக்கு அது வேறுவிதமாக இருந்தது. அவரது சுற்றுப்புறங்கள் பாழடைந்து, தரிசாக இருந்தாலும், அவருக்கு மேலே வளைந்த நீல வானம், அவர் நேசித்த ஜெருசலேமுக்கு மேலே உள்ள வானத்தைப் போல பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் இருந்தது. காட்டுப் பகுதிகளில், கரடுமுரடான பாறைகளில், ஆழத்தின் மர்மங்களில், ஆகாயத்தின் மகிமைகளில், அவர் முக்கியமான பாடங்களைப் படித்தார். அனைவரும் கடவுளின் வல்லமை மற்றும் மகிமையின் செய்தியைச் சுமந்து சென்றனர். {AA 571.2}

கடவுளின் கைவேலைப் படைப்பில் அவரது குரல்.--நாம் எங்கு திரும்பினாலும், கடவுளின் குரலைக் கேட்கிறோம், அவருடைய கைவேலைப் பார்க்கிறோம். ஆழமான தொனியில் இடி முழக்கம் மற்றும் பழைய கடலின் இடைவிடாத இரைச்சல் முதல், காடுகளை மெல்லிசையுடன் பாட வைக்கும் மகிழ்ச்சியான பாடல்கள் வரை, இயற்கையின் பத்தாயிரம் குரல்கள் அவரைப் புகழ்ந்து பேசுகின்றன. பூமியிலும் கடலிலும் மற்றும் வானம், அவற்றின் அற்புதமான நிறம் மற்றும் நிறத்துடன், அழகான வேறுபாட்டில் மாறுபடும் அல்லது இணக்கத்தில் கலந்திருக்கும், நாம் அவருடைய மகிமையைக் காண்கிறோம். நித்திய மலைகள் அவருடைய சக்தியைப் பற்றிச் சொல்கின்றன. சூரிய ஒளியில் தங்கள் பச்சைக் கொடிகளை அசைக்கும் மரங்களும், அவற்றின் மென்மையான அழகில் பூக்களும், தங்கள் படைப்பாளரை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பழுப்பு நிற பூமியைக் கம்பளமாகக் கொண்ட உயிருள்ள பச்சை, கடவுள் தனது மிகவும் எளிமையான உயிரினங்களுக்குக் காட்டும் அக்கறையைப் பற்றிச் சொல்கிறது. கடலின் குகைகளும் பூமியின் ஆழங்களும் அவருடைய பொக்கிஷங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. கடலில் முத்துக்களையும், பாறைகளுக்கு மத்தியில் செவ்வந்தியையும், கிரிசோலைட்டையும் வைத்தவர் அழகின் காதலர். வானத்தில் உதிக்கும் சூரியன், அவர் படைத்த அனைத்திற்கும் உயிராகவும் ஒளியாகவும் இருக்கும் அவருடைய பிரதிநிதி. பூமியை அலங்கரித்து வானத்தை ஒளிரச் செய்யும் அனைத்து பிரகாசமும் அழகும் கடவுளைப் பற்றிப் பேசுகின்றன. {GC 53.1}

நாம் செவிசாய்த்தால், கடவுளின் படைப்புகள் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் நம்பிக்கையின் விலைமதிப்பற்ற பாடங்களை நமக்குக் கற்பிக்கும். தடம் புரண்ட விண்வெளியில் செல்லும் நட்சத்திரங்கள் முதல், யுகத்திற்கு யுகம் தங்கள் நியமிக்கப்பட்ட பாதையைப் பின்பற்றி, மிகச்சிறிய அணு வரை, இயற்கையின் பொருட்கள் படைப்பாளரின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிகின்றன. கடவுள் எல்லாவற்றையும் கவனித்துக்கொள்கிறார், அவர் படைத்த அனைத்தையும் ஆதரிக்கிறார். எண்ணற்ற உலகங்களை மகத்தான அளவில் தாங்கிப்பிடிப்பவர், அதே நேரத்தில் பயமின்றி அதன் அடக்கமான பாடலைப் பாடும் சிறிய பழுப்பு நிற குருவியின் தேவைகளையும் கவனித்துக்கொள்கிறார். {பொ.ச.}

ஆனால், அவற்றின் நியமிக்கப்பட்ட பாதையின் பரந்த வட்டத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களைப் போல, கடவுளின் நோக்கங்களுக்கு எந்த அவசரமும் இல்லை, தாமதமும் இல்லை. பெரிய இருள் மற்றும் புகையும் சூளையின் சின்னங்கள் மூலம், கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு எகிப்தில் இஸ்ரவேலின் அடிமைத்தனத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அவர்களின் தங்கும் காலம் நானூறு ஆண்டுகள் என்று அறிவித்தார். "பின்னர்," அவர் கூறினார், "அவர்கள் மிகுந்த செல்வத்துடன் வெளியே வருவார்கள்." ஆதியாகமம் 15:14. அந்த வார்த்தைக்கு எதிராக, பார்வோனின் பெருமைமிக்க பேரரசின் அனைத்து சக்தியும் வீணாகப் போராடியது. தெய்வீக வாக்குறுதியில் நியமிக்கப்பட்ட "அதே நாளில்", "கர்த்தருடைய எல்லா சேனைகளும் எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்பட்டன." யாத். 12:41. எனவே பரலோக சபையில் கிறிஸ்துவின் வருகைக்கான நேரம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. சிறந்த நேரக் கடிகாரம் அந்த நேரத்தை சுட்டிக்காட்டி, இயேசு பெத்லகேமில் பிறந்தார். {டிஏ 32.1}

எலன் ஜி. வைட்டின் புத்தகங்களில் மிகவும் மதிக்கப்பட்ட நமது முன்னோடி உரியா ஸ்மித், நட்சத்திரங்களைப் பார்ப்பது பற்றியும், இறுதிக்கால நிகழ்வுகளின் செயல்முறைகளை ஜான் எங்கே பார்த்தார் என்பது பற்றியும் எழுதுகிறார்:

""பரலோகத்தில் ஒரு பெரிய அதிசயம் காணப்பட்டது: சூரியனை அணிந்த ஒரு பெண்; அவள் பாதங்களின் கீழே சந்திரனும், அவள் தலையின் மேல் பன்னிரண்டு நட்சத்திரங்களுள்ள கிரீடமும் இருந்தன." (வெளிப்படுத்தல் 12:1)

"பரலோகத்தில்" என்பது அப்போஸ்தலன் [யோவான்] இந்த நிகழ்வைக் கண்ட இடத்தைக் குறிக்கிறது. இங்கே யோவான் காட்டியுள்ள காட்சி, கடவுள் வசிக்கும் பரலோகத்தில் நடந்தது என்று நாம் கருதக்கூடாது, ஏனெனில் இது பூமியில் நடக்கிறது. தீர்க்கதரிசியின் கண்கள் கண்ட இந்தத் தரிசனம், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த பகுதியில் நடந்தது, இதை நாம் ஆகாயவிரிவு என்று அழைக்கிறோம். {டேனியல் மற்றும் வெளிப்படுத்தல் - உரியா ஸ்மித் (1944), ப. 220}

சுருக்கம்:

எலன் ஜி. வைட் தனது காலத்தில் இயேசுவின் வருகைக்காகக் காத்திருந்தார் என்பதை நாம் அறிந்திருக்கிறோம், ஆனால் 1888 ஆம் ஆண்டில், ஜோன்ஸ் மற்றும் வேகனரின் செய்தியின் இரண்டாம் பகுதியை மறுத்ததால், "விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்துதல்" என்ற பரிசை ஏற்றுக்கொள்வதன் தவிர்க்க முடியாத விளைவாகும் கடவுளின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் பற்றிய செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சில் ஒரு சீரழிவு செயல்முறை தொடங்கியது. "வீணான மனுஷனே, கிரியைகளில்லாத விசுவாசம் செத்ததென்று அறிய விரும்புகிறாயா?" (யாக்கோபு 2:20)

ஆகையால், செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் நேரடியாக சொர்க்கத்திற்குள் நுழையும் இலக்கை அடையத் தவறிவிட்டது. எலன் ஜி. வைட் தெளிவான வார்த்தைகளில் எங்களிடம் கூறினார், திருச்சபை இஸ்ரவேலர்களைப் போல "40" ஆண்டுகள் மீண்டும் வனாந்தரத்தில் அலைய வேண்டியிருந்தது. ஏற்கனவே 166 ஆண்டுகள் ஆன இந்த நீண்ட அலைச்சலின் முடிவில் நாம் இப்போது இருக்கிறோம். யோசுவாவின் கீழ் இஸ்ரவேலர்களைப் போலவே, நாம் மீண்டும் நம்மை விருத்தசேதனம் செய்து, நமது எரிகோவின், அதாவது "மகா பாபிலோனின்" இறுதி வெற்றிக்கு நம்மைத் தயார்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். பரலோகத்திற்குச் செல்வதற்கான ஒரே டிக்கெட்டாக இருக்கும் கிறிஸ்துவைப் போன்ற ஒரு குணத்தைப் பெற, திருச்சபையிலும் நம் வாழ்க்கையிலும் உள்ள அனைத்து உலகியல் தன்மையையும் எதிர்த்துப் போராட வேண்டும்.

தவறான கோட்பாடுகள் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் இந்த தவறான கோட்பாடுகள் குறிப்பாக என்ன, எல்லா தீமைகளுக்கும் வேர் தேவாலயத்தில் எங்கே உள்ளது என்பதை அம்பலப்படுத்த ஓரியனில் உள்ள கடவுளின் கடிகாரத்தைப் பற்றிய மற்றொரு ஆய்வு நமக்கு இன்னும் தேவை. இது "" என்ற தலைப்பில் அடுத்த கட்டுரைத் தொடரில் வெளிப்படும். சிம்மாசனக் கோடுகள்.

இப்போது, ​​இயேசு யோசுவாவுக்குத் தன்னை வெளிப்படுத்திக் காட்டும்போது ஏன் கையில் ஒரு வாளை வைத்திருக்கிறார் என்பதையும் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். வாள் எப்போதும் கடவுளின் வார்த்தையான பைபிளைக் குறிக்கிறது. இயேசு தம்முடைய பலிக்குப் பிறகும், தம்முடைய பரலோக ஊழியத்தைத் தொடங்கிய பிறகும் வரும் அனைத்து எதிர்கால சந்ததியினருக்கும் தம்முடைய வெளிப்படுத்தலில் உள்ள ஏழு தொடர்களைப் (தேவாலயங்கள், முத்திரைகள், எக்காளங்கள்) புரிந்துகொள்வதற்கான சிறப்புத் திறவுகோலைக் கொடுக்க விரும்பினார். இந்தத் திறவுகோல், ஏழு தொடர்கள் பரலோகத்தில் விசாரணை நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் (ஏழாம் நாள்) மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன என்பதைக் கூறும் எரிகோவின் வெற்றியாகும்.

வெளிப்படுத்தல் 1 ஆம் அதிகாரத்தில் இயேசு தனது வலது கையில் வைத்திருக்கும் மற்றொரு சாவி "ஓரியனின் ஏழு நட்சத்திரங்கள்" ஆகும். இந்த நட்சத்திரங்கள் நேரம் முடிந்துவிட்டது என்பதை நமக்குச் சொல்கின்றன. வரலாற்றில் மிகப்பெரிய நிகழ்வான கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு நாம் தயாராகும் வகையில் வெளிப்படுத்தல் அனைத்தும் கொடுக்கப்பட்டது. எனவே, ஜெரிகோ மற்றும் ஓரியன் கடிகாரத்தின் மாதிரியின் வெளிச்சத்தில் ஏழு முத்திரைகளின் கிளாசிக்கல் மற்றும் புதிய விளக்கத்தை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க நாங்கள் பயன்படுத்திய வெளிப்படுத்தல் பாடத்தின் பாடத்தின் முடிவில் உள்ள வார்த்தைகளுடன் இந்தக் கட்டுரையை முடிக்க விரும்புகிறேன்:

எனது முடிவு: இயேசு விரைவில் என்னை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து நித்திய ஜீவனைக் கொடுப்பார் என்று நான் நம்புகிறேன்.
ஆகையால், கடவுளின் கிருபையால், நான் தினமும் பைபிளைப் படிக்கவும், அதன் அனைத்து கோட்பாடுகளையும் மதிக்கவும், இயேசுவை சமாதானமாகப் பெற என்னைத் தயார்படுத்தவும் முடிவு செய்கிறேன்....

*முடிவு நெருங்கிவிட்டது*

சேர்க்கை வரலாறு மீண்டும் நிகழ்கிறது, பகுதி II

ரே டிக்கின்சன் எழுதியது
வெளியிடப்பட்டது: புதன், ஆகஸ்ட் 24, 2016

மேலே விவாதிக்கப்பட்டபடி, முத்திரைகள் மீண்டும் மீண்டும் இடுவது எரிகோவின் மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அங்கு முதல் ஆறு நாட்களில், அவர்கள் நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு சுற்று மட்டுமே சுற்றினர், ஆனால் ஏழாம் நாளில், அவர்கள் நகரத்தைச் சுற்றி ஏழு சுற்றுகள் செய்தனர். முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், முதல் ஆறு முத்திரைகள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி நாளில் அணிவகுப்புகளால் குறிக்கப்படுகின்றன, இடையில் ஒரு ஓய்வு இருக்கும். இருப்பினும், மீண்டும் மீண்டும் வரும் முத்திரைகள், இடையில் எந்த ஓய்வும் இல்லாமல், ஒரே நாளில் ஏழு அணிவகுப்புகளால் குறிக்கப்படுகின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மீண்டும் மீண்டும் வரும் முத்திரைகள் சிலவற்றை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ப்பது நமக்கு சட்டப்பூர்வமாகப் புரியக்கூடும் என்றாலும், இது கிளாசிக்கல் முத்திரைகளுக்கு அர்த்தமல்ல. ஒவ்வொரு கிளாசிக்கல் முத்திரையும் அடுத்தது தொடங்குவதற்கு முன்பு முடிவடைய வேண்டும்!

எனவே, ஆறாவது கிளாசிக்கல் முத்திரை அச்சிடப்படுவதற்கு முன்பு மீண்டும் மீண்டும் முத்திரைகள் (அதாவது ஏழாம் நாளில் அணிவகுப்புகள்) தொடங்குவது சாத்தியமில்லை. முழுமையாக நிறைவேறியது! விசாரணைத் தீர்ப்பின் போது முத்திரைகள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன, அது தொடங்கியது அக்டோபர் 29, 2011. எனவே ஆறாவது கிளாசிக்கல் முத்திரை அந்த தேதிக்கு முன்பே முழுமையாக நிறைவேற்றப்பட்டிருக்க வேண்டும்! (மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்படும் ஆறாவது முத்திரை பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, தயவுசெய்து பார்க்கவும் முடிவின் அடையாளங்களுக்கான இணைப்பு மற்றும் ஸ்லைடுகள் 101-114 இன் ஓரியன் விளக்கக்காட்சி.)

மறுபுறம், அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் ஆறாவது முத்திரை இரண்டாம் வருகை வரை நீடிக்கப்படுகிறது என்று கற்பிக்கிறது. எனவே, முதல் நான்கு முத்திரைகளின் குதிரைவீரர்களின் வரிசை சித்தரிக்கும் விதத்தில் அதன் ஆன்மீக நிலையில் எந்த சரிவும் இருந்ததில்லை என்பதை அவர்கள் மறுக்கிறார்கள்.

ஆனால் 170 ஆண்டுகளாக நீதிமன்ற விசாரணை நடத்தப்படுவது சற்று விசித்திரமாக இல்லையா? பொதுவாக ஒரு குற்ற வழக்கில், குற்றச் செயல் பல ஆண்டுகளாக நடந்தாலும், விசாரணை தொடங்கியவுடன், அது பொதுவாக ஒப்பீட்டளவில் குறுகியதாகவே இருக்கும் - சிக்கலான வழக்குகளுக்கு சில வாரங்கள் அல்லது மாதங்கள் மட்டுமே! பாவத்தின் தீர்ப்பும் வேறுபட்டதாக இருக்கக்கூடாது. தீர்ப்புக்கு 170 ஆண்டுகள் தேவைப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை! இது கேள்வியைக் கேட்கிறது, என்ன தவறு நடந்தது?

அது ஒரு முக்கியமான கேள்வி! உங்கள் வழக்கமான அட்வென்டிஸ்டைக் கேட்டால், எதுவும் தவறில்லை என்று அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள். ஆறாவது முத்திரை 1755 இல் லிஸ்பன் பூகம்பத்துடன் தொடங்கியது, மேலும் துன்மார்க்கர் உயிரற்றவர்களிடம் கூக்குரலிடுவதுடன் முடிவடையும். "மலைகளே, பாறைகளே, எங்கள் மேல் விழுந்து, சிங்காசனத்தின்மேல் வீற்றிருக்கிறவருடைய முகத்திற்கும், ஆட்டுக்குட்டியானவருடைய கோபத்திற்கும் எங்களை மறைத்துக்கொள்ளுங்கள்."” அவர் மேகத்தின் மீது திரும்பி வருவதை அவர்கள் பார்க்கும்போது, ​​ஏழு கடைசி வாதைகள் தொடங்கி ஏழு கடைசி நாட்களில் முன்னேறுகின்றன.

இந்தக் கருத்து ஆரம்பகால அட்வென்டிஸ்டுகளுக்குப் பொருத்தமாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் காலக் காரணி ஒரு சிவப்புக் கொடியை உயர்த்துகிறது. ஒரு சகோதரர் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சில் வளர்ந்தார், மேலும் அவர் அல்லது அவரது பெற்றோர் அல்லது தாத்தா பாட்டி பிறப்பதற்கு முன்பே பெரிய அடையாளங்கள் ஏன் நிறைவேற வேண்டும் என்று எப்போதும் தனது இதயத்தில் சிந்தித்தார்! இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்:

பெரிய பூகம்பம்: 1755
சூரியன் இருளாகிறது: 1780
சந்திரன் இரத்தமாக மாறுகிறது: 1780
நட்சத்திரங்கள் பூமியில் விழுந்தன: 1833

பின்னர் 180 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான மௌனத்திற்குப் பிறகு (முதல் அறிகுறிகள் நிறைவேறிய ஏற்கனவே நீண்ட காலத்தை விட இரண்டு மடங்கு அதிகம்), அடுத்த வசனம் கடைசி ஏழு நாட்களில் வானம் இறுதியாகப் புறப்படுவதற்கும், மலைகளும் தீவுகளும் நகர்வதற்கும் இது நிறைவேறும். மீதமுள்ள அடையாளங்களையும், பின்னர் மின்னல் வேக ஊர்வலத்தில் நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய அனைத்து வாதைகளையும் குறிப்பிட தேவையில்லை! இந்த முரண்பாட்டைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​அவர் நினைத்தார், “ஆறாவது முத்திரையின் இந்த மகத்தான அடையாளங்களுக்கு இது இன்னும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும் அல்லவா? இறுதியில் அனைத்தும் ஒன்றாக நிறைவேறுமா?!"வரலாற்றின் உச்சக்கட்ட நிகழ்வும் உச்சக்கட்ட நிகழ்வும் - இரண்டாம் வருகை - மத்தேயு 24:29 இல் இயேசு கூறியது போல் "உடனடியாக" அல்ல, மாறாக வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு தலைமுறையில் அடையாளங்களால் முன்னதாகவே இருக்கும் என்பது அர்த்தமல்ல! உங்கள் இதயத்தில் நீங்கள் அதையே யோசித்திருந்தால், மனுஷகுமாரனின் அடையாளத்திற்கு முன் "உடனடியாக" சட்டப்பூர்வமாகக் கருதக்கூடிய ஒரு காலத்தில் அந்த நிகழ்வுகள் மீண்டும் நிகழ வேண்டும் என்பதைக் கவனியுங்கள்! (தற்செயலாக, அட்வென்டிசத்தை விட்டு வெளியேறிய பலர் அதை எதிர்த்து நிற்கும் ஒரு விமர்சனம் இது!)

இரண்டு மாதிரிகள்

இந்த விஷயங்களில் நாம் நல்லிணக்கத்தைக் காண விரும்பினால், முதலில் என்ன தவறு நடந்தது என்ற கேள்விக்கு நாம் பதிலளிக்க வேண்டும்! பதில் தெளிவாக உள்ளது, நிச்சயமாக, ஆனால் அதன் முழு விளைவுகளையும் நாம் இதுவரை புரிந்து கொள்ளவில்லை. 1888 ஆம் ஆண்டில், வெளிப்படுத்தல் 18 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நான்காவது தேவதை அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்குச் சென்று, அவர்களுக்குப் பிந்தைய மழையின் சுவையைக் கொடுத்தார். ஆனால் ஒரு சில துளிகளுக்கு மேல் விழுவதற்கு முன்பு, அவர்கள் தங்கள் பெருமைமிக்க குடைகளை வெளியே எடுத்தார்கள், அதில் எதுவும் இல்லை! அதுதான் தவறு! அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியை நிராகரித்தார்கள்! ஆவியானவர் அதை விரும்பாத மக்களுக்கு தொடர்ந்து ஒளியைக் கொடுக்க முடியுமா? ஒளியை நிராகரித்தது பெரும்பாலும் தலைமைத்துவமே என்பதை நினைவில் கொள்க. பண்டைய இஸ்ரேலைப் போலவே, இரட்சகரை நிராகரித்தது தலைமைத்துவமே, இதனால் கர்த்தர் தம்முடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாக அந்த தேசத்தை மறுதலித்தார். கர்த்தர் தம்முடைய ஒளியின் பொக்கிஷங்களை ஒப்படைக்கும் உடலைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம்.

ஆனால் இதைப் பற்றி ஒரு கணம் தர்க்கரீதியாக சிந்திப்போம். அவர்கள் 1888 இல் ஒளியை ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால் என்ன செய்வது? பின்னர் மழை தீவிரமடைந்திருக்கும், நான்காவது தேவதையின் முழு ஒளி அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும், மேலும் நாம் பார்த்தபடி 1890 இல் கர்த்தர் உண்மையில் வந்திருப்பார். ஆனது. 1844 க்குப் பிறகு எந்த நேரச் செய்தியும் தேவையில்லை, அல்லது ஒரு முழு ஆண்டு வாதைகளும் தேவையில்லை. விசுவாசதுரோக அமைப்பு வெளியே வராது, மேலும் எலன் ஜி. வைட்டின் பல தரிசனங்கள் உண்மையில் நிறைவேறியிருக்கும். அது நியாயத்தீர்ப்பு நேரத்தை கால் பகுதிக்கும் சற்று அதிகமாகக் குறைத்திருக்கும்! இதுதான் நிலைமையாக இருந்திருக்கும். IF ஆரம்பகால முன்னோடிகள் போற்றிய கிறிஸ்துவின் மீதான அன்பை தலைவர்கள் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். மாறாக, முத்திரைகளின் நான்கு குதிரைவீரர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது போல ஒரு சரிவு ஏற்பட்டது.

சரி, நீங்க பாருங்க, சீல்கள் திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல வேண்டியதில்லை! நாம் எரிகோவின் மாதிரியைப் பயன்படுத்துகிறோம், ஆனால் அந்த வெற்றியில் மக்களை வழிநடத்தியது யார்? மோசே அல்ல, யோசுவாதான்! கடவுள் அவர்களை வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குக் கொண்டுவர முயன்றபோது, ​​மக்கள் தங்கள் அவநம்பிக்கையால் கடவுளைத் தூண்டியிருக்காவிட்டால், மோசே யோசுவா அல்ல, அவர்களை உள்ளே வழிநடத்தியிருப்பார். அவர்களை உள்ளே கொண்டு வருவதற்கு மோசேக்கு கடவுள் கொடுத்த மாதிரி என்ன?

என் பயத்தை உனக்கு முன்பாக அனுப்புவேன், நீ சேரும் எல்லா ஜனங்களையும் அழிப்பேன், உன் எல்லா எதிரிகளையும் உனக்கு முதுகைக் காட்டுவேன். நான் உனக்கு முன்பாக குளவிகளை அனுப்புவேன், ஏவியரையும், கானானியரையும், ஏத்தியரையும் உன் முன்னின்று துரத்திவிடுவான். (யாத்திராகமம் 23:27-28)

இது கடவுளின் முதல் திட்டம்! மீண்டும் மீண்டும் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. குளவிகளைப் பின்தொடர்ந்து உள்ளே செல்லுங்கள்! இருப்பினும், அவர்களின் நம்பிக்கையின்மை காரணமாக, கடவுள் யோசுவாவுக்கு எரிகோவிற்கான ஒரு திருத்தப்பட்ட திட்டத்தைக் கொடுத்தார், அதில் மீண்டும் மீண்டும் கூறுவதும் அடங்கும். பயன்பாடு தெளிவாக உள்ளது: பண்டைய இஸ்ரேலைப் போலவே மக்கள் அதே நம்பிக்கையின்மையைப் பின்பற்றினால் மட்டுமே எரிகோவின் மாதிரி பொருந்தும், ஆனால் அவர்கள் கடந்த காலத்திலிருந்து கற்றுக்கொண்டு, கர்த்தருடன் ஒத்துழைத்து, அவருடைய வழிநடத்துதலைப் பின்பற்றினால், எளிமையான "குளவி மாதிரி" பொருந்தும்: ஏழு முத்திரைகளைப் பின்பற்றி மேலே செல்லுங்கள்! இதைப் பற்றி எலன் ஜி. வைட் எழுதியதைக் கவனியுங்கள்:

இஸ்ரவேல் நாற்பது ஆண்டுகள் வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிவது தேவனுடைய சித்தமல்ல; அவர் அவர்களை நேரடியாக கானான் தேசத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்பினார். அவர்களை அங்கே பரிசுத்தமான, மகிழ்ச்சியான மக்களாக நிலைநிறுத்தினார்கள். ஆனால் "அவிசுவாசத்தினாலே அவர்களால் உள்ளே நுழைய முடியவில்லை." எபிரெயர் 3:19. அவர்களின் பின்வாங்கல் மற்றும் விசுவாச துரோகத்தின் காரணமாக அவர்கள் பாலைவனத்தில் அழிந்தார்கள், மற்றவர்கள் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைய எழுப்பப்பட்டனர். அதேபோல், கிறிஸ்துவின் வருகையும் கடவுளின் விருப்பமாக இருக்கவில்லை. இவ்வளவு நேரம் தாமதமானது அவருடைய மக்கள் நிலைத்திருக்க வேண்டும் இவ்வளவு ஆண்டுகள் பாவமும் துக்கமும் நிறைந்த இந்த உலகில். ஆனால் அவநம்பிக்கை அவர்களை கடவுளிடமிருந்து பிரித்தது. அவர் தங்களுக்கு நியமித்த வேலையைச் செய்ய அவர்கள் மறுத்ததால் [1888 இல்], மற்றவர்கள் எழுப்பப்பட்டனர் [2010 இல்] செய்தியை அறிவிக்க [நான்காவது தேவதையின்]. உலகத்தின் மீது இரக்கம் கொண்டு, இயேசு தம் வருகையைத் தாமதப்படுத்துகிறார், இதனால் பாவிகளுக்கு கேட்க ஒரு வாய்ப்பு தேவனுடைய கோபம் கொட்டப்படுவதற்கு முன்பு, எச்சரிக்கையை அவருக்குள் அடைக்கலம் தேடுங்கள். {ஜிசி 458.1}

இப்போது இரண்டு மாதிரிகளையும் நாம் புரிந்துகொண்ட பிறகு, ஆறாவது முத்திரை எவ்வாறு நிறைவேறியது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் மேலே குறிப்பிட்டபடி, அது அக்டோபர் 22, 1844 க்கு முன்பே முழுமையாக நிறைவேறியிருக்க வேண்டும்!

நேரம்: அன்பின் சோதனை

120 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் ஆறாவது முத்திரையைப் பற்றி சேற்றில் சிக்கித் தவிக்கிறது. முன்னோடிகள் நிறைவேற்றப்பட்ட அடையாளங்களாக அங்கீகரித்தவற்றை எலன் ஜி. வைட் உறுதிப்படுத்தினார், ஆனால் மீதமுள்ள அடையாளங்களை அவள் ஒருபோதும் பயன்படுத்தவில்லை. அவளுடைய காலத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு அவை பொருந்தவில்லை என்று அர்த்தமா? அல்லது வாதைகளின் எதிர்பார்க்கப்படும் வியத்தகு நிகழ்வுகளுடன் இணைந்து அவை நடக்கும் என்ற அவர்களின் புரிதலின் காரணமாக, உண்மையில் அவை ஒரு தெளிவான நிறைவேற்றத்தைக் கொண்டிருந்திருக்க முடியுமா?

சரி, திரும்பிச் சென்று என்ன காணவில்லை என்று பார்ப்போம். கட்டுரையில் நன்கு புரிந்துகொள்ளப்பட்ட அறிகுறிகளைப் பற்றி நாங்கள் எழுதினோம், முடிவின் அறிகுறிகள், நவம்பர் 13, 1833 அன்று விண்கல் மழையின் "விழும் நட்சத்திரங்கள்" உடன் முடிகிறது. இருப்பினும், விண்கல் மழையின் அடையாளம் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. முழு உரை இங்கே:

வானத்தின் நட்சத்திரங்கள் பூமியில் விழுந்தன, ஒரு அத்தி மரம் அவளை விழுங்குவது போல அகால அத்திப் [ஸ்ட்ராங்கின் G3653: “பழுக்காத (பருவம் இல்லாததால்) அத்திப்பழம்”], அவள் பலத்த காற்றினால் அசைக்கப்படும்போது. (வெளிப்படுத்துதல் 6: 13)

பைபிளில் அது கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களான இஸ்ரேலின் பிரதிநிதித்துவமாக இருந்ததால், அத்தி மரத்தை அட்வென்டிஸ்ட் மக்கள் என்று நாம் அடிக்கடி குறிப்பிட்டுள்ளோம். இருப்பினும், எந்த வகையான அட்வென்டிஸ்ட்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த இது மிகவும் ஆரம்பமானது, ஆனால் அதற்கு பதிலாக அந்தக் காலத்தில் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களைக் குறிக்கிறது: அனைத்து வகையான கிறிஸ்தவர்களும்! வெளிப்படுத்தலின் ஏழு தேவாலயங்களில் எது அவர்களை சிறப்பாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினாலும், அவர்கள் அவருடைய குழந்தைகள் - வெளிப்படையாக-உயிருள்ள ஆனால் இறந்த சர்தை மற்றும் வெதுவெதுப்பான லவோதிக்கேயா கூட - அவர்களை மனந்திரும்புவதற்கு அவர் தனது கடிந்துகொள்ளும் வார்த்தையை அவர்களுக்கு வழங்கினார். யூதர்கள் கிறிஸ்துவை நிராகரித்ததால், அடுத்தடுத்த யுகங்களில் அத்தி மரத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டவர்கள் அவருடைய சீடர்கள்தான்.

எனவே, விண்கல் மழையின் அடையாளம் கடவுளுடைய மக்களிடமிருந்து விழும் "நட்சத்திரங்களை" குறிக்கிறது. ஆனால் அவை "சரியான நேரத்தில் வராத" அத்திப்பழங்கள் என்பதை கவனியுங்கள். இது பருவம் தவறியதால் பழுக்காத அத்திப்பழங்களைக் குறிக்கிறது. அத்தி மரங்களில் இரண்டு பயிர்கள் அத்திப்பழங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று சீக்கிரமாக வளரும், மேலும் அவை பழுக்க நிலைமைகள் சரியாக இல்லாவிட்டால், அவை சிறியதாகவும் பச்சையாகவும் இருக்கும், மேலும் பலத்த காற்றினால் மரத்திலிருந்து எளிதில் விழும். இங்கு முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அத்திப்பழங்கள் எப்போது பழுக்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் உணரத் தவறியது போல, அவை சாதாரண அத்திப்பழப் பருவத்திற்கு வெளியே உள்ளன. அவங்களுக்கு அவங்க நேரம் தெரியாது! இவ்வாறு, அத்தி மரத்தை அசைப்பது சரியான நேரத்தில் ஒரு சோதனையைக் குறிக்கிறது. "சரியான நேரத்தில்" அல்லது பருவம் தவறிய அத்திப்பழங்கள் மட்டுமே விழும். "தங்கள் நேரத்தை அறிந்தவை" மரத்தில் நன்கு நிலைநிறுத்தப்பட்டு உறுதியாக இருக்கும்.

இயேசு காத்திருந்து, விழித்திருந்து, தான் காண்பிப்பதையெல்லாம் ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தவர்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் தம்முடைய அத்தி மரத்தைப் பார்த்தபோது, ​​உயிருடன் இருப்பதாக நற்பெயர் பெற்றிருந்த பலரைக் கண்டார், ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் தங்கள் இதயத்தில் மரித்திருந்தனர். சர்தை சபைக்கு அவர் கொடுத்த அறிவுரை அன்றைய புராட்டஸ்டன்ட் சபைகளுக்குப் பொருந்தும்:

விழித்திருங்கள், சாவதற்குத் தயாராக இருக்கும் எஞ்சியவற்றைப் பலப்படுத்துங்கள்; ஏனென்றால், உங்கள் செயல்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக நான் முழுமையாகக் காணவில்லை. ஆகையால், நீங்கள் எவ்வாறு பெற்று, கேட்டு, உறுதியாகப் பிடித்து, மனந்திரும்புங்கள். நீ விழித்திராவிட்டால், நான் திருடனைப்போல உன்மேல் வருவேன்; நான் உன்மேல் வரும் வேளையை நீ அறியமாட்டாய். சர்தையிலும்கூட தங்கள் வஸ்திரங்களை அசுசிப்படுத்தாத சிலபேர் உனக்கு உண்டு; அவர்கள் பாத்திரவான்களானபடியால் வெண்மையாக என்னோடேகூட நடப்பார்கள். (வெளிப்படுத்துதல் 3:2-4)

அவருடைய மரத்தில் ஒரு சில நல்ல அத்திப்பழங்கள் மட்டுமே இருந்தன, அந்தத் தலைமுறையில் மீதமுள்ளவை அசைக்கப்படும். அவர்கள் முன்பு எப்படி ஒளியைப் பெற்றிருந்தார்கள் என்பதை அவர்கள் நினைவில் கொள்ளவில்லை, மேலும் அவர் மில்லரைட் காலச் செய்தியுடன் வந்தபோது அவர்கள் தயாராக இல்லாமல் பிடிபட்டனர். மில்லரின் காலத்தின் சர்தைஸில் விழித்திருந்த சில பெயர்கள், மகிழ்ச்சியுடன் அந்த நேரத்தை ஏற்றுக்கொண்டன, மேலும் அவர்கள் அந்தத் திறந்த கதவு வழியாக பிலடெல்பியா தேவாலயத்திற்கு வந்தனர், அது எந்த கண்டனத்தையும் பெறவில்லை:

உம்முடைய கிரியைகளை நான் அறிவேன்; இதோ, நான் உனக்கு முன்பாக ஒரு திறந்த வாசலை வைத்திருக்கிறேன், அதை ஒருவனும் பூட்டமாட்டான்; உனக்குக் கொஞ்சம் பெலன் இருந்தும், நீ என் வார்த்தையைக் கைக்கொண்டாய், என் நாமத்தை மறுதலிக்கவில்லை. (வெளிப்படுத்துதல் 3:8)

எனினும், பார்க்காதவர்கள் நேரச் செய்தியில் இயேசுவை அடையாளம் காணவில்லை, அதனால், ஒரு திருடனைப் போல அவர்கள் மீது வந்தவர் அவரே என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை. அந்த நேரத்தை அறிய மறுத்ததால், பிலதெல்பியாவுக்குச் செல்லும் கதவு அவர்களுக்கு அடைக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் பெயர்கள் ஜீவப் புத்தகத்திலிருந்து அழிக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஜெயங்கொள்ளவில்லை.

ஜெயங்கொள்ளுகிறவனெவனோ அவனுக்கு வெண்வஸ்திரம் தரிப்பிக்கப்படும்; ஜீவபுஸ்தகத்திலிருந்து அவன் நாமத்தை நான் கிறுக்கிப்போடாமல், என் பிதா முன்பாகவும், அவருடைய தூதர் முன்பாகவும் அவன் நாமத்தை அறிக்கையிடுவேன். (வெளிப்படுத்தல் 3:5)

1833 ஆம் ஆண்டு விண்கல் மழை, கடவுளுடைய மக்களிடையே என்ன நடக்கிறது என்பதை மக்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டுவதற்கான ஒரு வெளிப்புற அடையாளமாகும். மில்லர் சமீபத்தில் 184 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் வருகையைப் பற்றி பகிரங்கமாகப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார்.3. இவ்வாறு, காலச் செய்தி உலகத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ளத் தொடங்கியது, விரைவில் பரிசுத்த ஆவியின் பலத்த காற்று (பின் மழை பெய்யவில்லை என்றாலும், அது 1888 வரை தொடங்காது), அவருடைய அத்தி மரத்தை அசைத்து, அவர் தோன்றுவதை விரும்பாதவர்களை விழச் செய்யும். ஒரு உறுதியான காலச் செய்தியின் விளைவு மக்களை மூன்று முகாம்களாகப் பிரிப்பது போன்றது: கடவுளை நேசிப்பவர்கள் மற்றும் அவர் திரும்பி வருவதை நெருங்கி வருவதை அறிந்து மகிழ்ச்சியடைபவர்கள்; கடவுளை அறிந்திருப்பதாக நினைப்பவர்கள், ஆனால் தெரியாதவர்கள், இயேசு தாலந்துகளின் உவமையில் சொன்னது போல்:

பின்னர் ஒரு தாலந்தை வாங்கியவன் வந்து, " ஆண்டவரே, நீ ஒரு கடினமான மனிதன் என்பதை நான் அறிவேன், விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்தல், நீங்கள் தெளிக்காத இடத்தில் சேகரிக்கவும். மற்றும் நான் பயந்தேன், போய் உன் தாலந்தை நிலத்தில் புதைத்து வைத்தான்; இதோ, அது உன்னுடையது. (மத்தேயு 25:24-25)

மூன்றாவது பிரிவினர், எதைப் பற்றியும் கவலைப்படாதவர்கள், கேலி செய்வதற்கு அதிக காரணம் உள்ளவர்கள். கிறிஸ்தவர்கள் போல் நடிக்காத அவிசுவாசிகள் இவர்கள், அதே சமயம் பூமியில் தங்கள் திறமையைப் புதைத்து வைத்திருப்பவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று நினைப்பவர்கள்; அவர்கள் கடவுளை அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவருடைய உண்மையான குணத்தை அவர்கள் அறியவில்லை, மேலும் அவர் மீது அவர்களுக்கு அன்பு இல்லை. அவர்கள் குறைந்தபட்சம் தேவை என்று நினைப்பதைச் செய்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் காணலாம், ஆனால் அவர்கள் அதை அன்பினால் செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்கள் செய்ய வேண்டியிருப்பதால் -ஏனென்றால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால் ஏற்படும் விளைவுகளைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள்! இவை காலச் சோதனையில் விழும் பழுக்காத அத்திப்பழங்கள். அவர் வருகிறார் என்று அவர்கள் நம்ப விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர் இல்லாமல் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் இந்த பூமியில் தங்களை வசதியாகக் காத்துக் கொள்வதில் தங்கள் முயற்சியைச் செலவிட விரும்புகிறார்கள், இயேசு வருகிறார் என்ற எண்ணம் அவர்களின் திட்டங்களை சீர்குலைப்பதாகும்.

இதில் எந்தத் தவறும் இல்லை, இவர்கள் எல்லா வகையான தேவாலயங்களுக்கும் மரியாதைக்குரியவர்கள். அவர்கள் பழமைவாத, எலன்-வைட்-நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக இருக்கலாம், அவர்கள் நேர்மையானவர்களாகத் தோன்றலாம், ஆனால் அவர்களுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையின் உறுதியான தன்மை வழங்கப்படும்போது, ​​அவர்கள் மிகவும் கலக்கமடைந்து அதனுடன் எந்த தொடர்பும் கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏழு நட்சத்திரங்களையும் ஓரியனையும் படைத்தவரைத் தேடுவதை விட, காலத்தைப் பற்றிய தங்கள் அறியாமையிலேயே தங்குவதைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவரிடமிருந்து அவர்களைப் பிரிக்கும் அனைத்திற்கும் மனந்திரும்புகிறார்கள் (ஆமோஸ் 5:8).

கால சோதனை என்பது ஒரு காதல் சோதனை. ஒரு கல்லூரி வரலாற்றாசிரியர் எழுதினார், “பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பயத்துடன் அல்லது மகிழ்ச்சியுடன் கூடிய எதிர்பார்ப்புடன் உணர்ச்சி ரீதியான சரிவின் விளிம்பில் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது,” மில்லரைட் அட்வென்டிஸ்டுகளை “பாதிக்கப்பட்டவர்கள்” என்று அடையாளம் காட்டியது. ஆனால் இரு வகுப்புகளும் செய்தியை நம்பியதைக் கவனியுங்கள், அது எப்படி ஒரு சோதனையாக இருந்தது? எலன் ஜி. வைட் விளக்கட்டும்:

கிறிஸ்தவர்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டால் நான் பார்த்தேன் காதலித்திருந்தார் அவர்கள் தங்கள் இரட்சகரின் வருகையை, அவர் மீது தங்கள் பாசத்தை வைத்திருந்தால், பூமியில் அவருடன் ஒப்பிடத்தக்கவர் யாரும் இல்லை என்று உணர்ந்திருந்தால், அவர் வருவதைப் பற்றிய முதல் அறிவிப்பை அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றிருப்பார்கள். ஆனால், தங்கள் ஆண்டவரின் வருகையைப் பற்றி அவர்கள் கேள்விப்பட்டபோது வெளிப்படுத்திய வெறுப்பு, அவர் வந்ததற்கான ஒரு உறுதியான சான்றாகும். அவர்கள் காதலிக்கவில்லை. அவரை. சாத்தானும் அவனுடைய தூதர்களும் வெற்றி பெற்று, கிறிஸ்துவின் முகத்திலும் அவருடைய பரிசுத்த தூதர்களின் முகத்திலும் அதை வீசினர், அவருடைய மக்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டதால், இயேசுவின் மீது மிகக் குறைந்த அன்பு இருந்ததால், அவருடைய இரண்டாவது வருகையை அவர்கள் விரும்பவில்லை. {சமநிலை 235.2}

தேவனுடைய ஜனங்கள் தங்கள் கர்த்தரைத் தேடி, மகிழ்ச்சியுடன் காத்திருந்ததை நான் கண்டேன். ஆனால் கடவுள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது அவற்றை நிரூபிக்க. தீர்க்கதரிசன காலங்களைக் கணக்கிடுவதில் அவருடைய கை ஒரு தவறை மறைத்தது. தங்கள் இறைவனைத் தேடிக்கொண்டிருந்தவர்கள் இந்தத் தவறைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மேலும் காலத்தை எதிர்த்த மிகவும் கற்றறிந்த மனிதர்களும் இதைக் காணத் தவறிவிட்டனர். தேவன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது அவருடைய மக்கள் ஏமாற்றத்தை சந்திக்க வேண்டும். காலம் கடந்துவிட்டது, தங்கள் இரட்சகருக்காக மகிழ்ச்சியான எதிர்பார்ப்புடன் காத்திருந்தவர்கள் சோகமாகவும், சோர்வாகவும் இருந்தனர், அதே நேரத்தில் இயேசுவின் வருகையை விரும்பாமல், அச்சத்தின் மூலம் செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், அவர் எதிர்பார்த்த நேரத்தில் வரவில்லை என்பதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். அவர்களின் தொழில் இதயத்தைப் பாதிக்கவில்லை, வாழ்க்கையைத் தூய்மைப்படுத்தியது. அத்தகைய இதயங்களை வெளிப்படுத்த காலம் கடந்து செல்வது நன்கு கணக்கிடப்பட்டது. தங்கள் இரட்சகரின் வருகையை உண்மையிலேயே விரும்பிய துக்கமடைந்த, ஏமாற்றமடைந்தவர்களை முதலில் திரும்பிப் பார்த்து கேலி செய்தவர்கள் அவர்கள்தான். தம்முடைய மக்களைச் சோதித்துப் பார்ப்பதிலும், சோதனைக் காலத்தில் சுருங்கிப் பின்வாங்குபவர்களைக் கண்டறிய அவர்களுக்கு ஒரு தேடல் சோதனையை வழங்குவதிலும் கடவுளின் ஞானத்தைக் கண்டேன். {சமநிலை 235.3}

எதிர்பார்த்த நிகழ்வு இல்லாமல் நேரம் கடந்து சென்றதால் காலத்தின் சோதனை இதயங்களை வெளிப்படுத்தியது. இந்த சோதனை எப்போது நடந்தது என்பதைக் கவனியுங்கள்! அது இல்லை 1844, ஆனால் 1843, வெளிப்படையான, ஆனால் உள்ளடக்கப்பட்ட "ஆண்டு 0" தேதி கணக்கீட்டு பிழை கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது. இந்தப் பிழை ஒரு முழு தசாப்த காலமாகப் பகிரங்கமாகப் பிரசங்கிக்கப்பட்டது, ஒரு நபர் கூட அதைக் கவனிக்கவில்லை! தீர்க்கதரிசன இரண்டாவது தேவதை திருத்தப்பட்ட தேதியுடன் பறக்கத் தொடங்கும் வரை, அதை மறுக்க முயன்றவர்கள் உட்பட, பல ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் அனைவரும் அதைப் புறக்கணித்தனர். இன்றைய தினத்துடன் ஒப்பிடுக, எண்ணற்ற வலைத்தளங்கள் இந்த முரண்பாட்டின் காரணமாக அட்வென்டிஸ்ட் புரிதலை கடுமையாகத் தாக்குகின்றன!

1843 ஆம் ஆண்டு தேதி கடந்தவுடன், சோதனை அதன் போக்கை முடித்துவிட்டது, பயந்தவர்களை பிரித்தெடுத்து, திறமை தங்கள் வாழ்க்கையைத் தூய்மைப்படுத்த அனுமதிப்பதற்குப் பதிலாக புதைத்து விட்டது. அவர்களில் சிலர் திருத்தப்பட்ட தேதியில் நம்பிக்கை வைத்திருப்பதைத் தொடர்ந்து கூறி வந்தாலும், அவர்கள் தங்கள் முந்தைய வைராக்கியத்தை இழந்துவிட்டனர், மேலும் சோதனை அவர்களுக்குத் தேவையான அன்பு இல்லை என்பதை நிரூபித்தது.

...கிறிஸ்துவின் உடனடி வருகையின் மீதான அவர்களின் அன்பில், உண்மையான காத்திருப்பவர்களை வெளிப்படுத்துவதற்காகக் கணக்கிடப்பட்ட தரிசனத்தின் தாமதத்தை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை. மீண்டும் அவர்களுக்கு ஒரு காலக்கெடு இருந்தது. ஆனாலும், அவர்களில் பலர் 1843 ஆம் ஆண்டு அவர்களின் நம்பிக்கையைக் குறித்த அளவுக்கு வைராக்கியத்தையும் ஆற்றலையும் பெறுவதற்கு தங்கள் கடுமையான ஏமாற்றத்தைத் தாண்டி உயர முடியவில்லை என்பதை நான் கண்டேன். {சமநிலை 236.1}

சாத்தானும் அவனுடைய தூதர்களும் அவர்கள் மீது வெற்றி பெற்றனர், மேலும் செய்தியைப் பெறாதவர்கள், அவர்கள் அழைத்த மாயையைப் பெறாமல் இருப்பதில் தங்கள் தொலைநோக்கு தீர்ப்பு மற்றும் ஞானத்திற்காக தங்களைத் தாங்களே பாராட்டிக் கொண்டனர். தங்களுக்கு எதிரான கடவுளின் ஆலோசனையை அவர்கள் நிராகரித்து, சாத்தானுடனும் அவனுடைய தூதர்களுடனும் இணைந்து, பரலோகத்தால் அனுப்பப்பட்ட செய்தியை வாழ்ந்து காட்டிய கடவுளின் மக்களைக் குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை. {சமநிலை 236.2}

1843 ஆம் ஆண்டு தேதி முடிந்தவுடன் முழு இயக்கத்தையும் நிராகரித்தவர்களைப் போலவே, இன்னும் தொங்கிக் கொண்டிருந்தவர்கள், ஆனால் தங்கள் வைராக்கியத்தை இழந்தவர்கள், உண்மையில் தங்கள் நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டனர். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், முந்தையவர்களிடம் பிந்தையவரின் "ஞானம்" குறைவாக இருந்தது, ஆனால் அவர்களின் இதயத்தில் சத்தியத்தின் மீதான அன்பு சமமாக இல்லை, மேலும் அவர்கள் ஆபத்தில் "ஒருவேளை" தொங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். பயம் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் உந்துதலாக இருந்தது.

1844 ஆம் ஆண்டின் கசப்பான ஏமாற்றம், 10 ஆம் ஆண்டில் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களின் பார்வையில் வெளிப்படுத்தல் 1843 இல் தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டது, அவர்களுக்கு அந்தச் சிறிய புத்தகம் (டேனியல் 8) உண்மையிலேயே இனிமையாக இருந்தது (அவர்கள் நேசித்தேன் தானியேல் 2300:8-ன் 14 நாட்களின் முடிவில் இயேசுவைக் காண அவர்கள் சத்தியத்தை ஏங்கினர். அஞ்சப்படுகிறது 1844 இல் ஏமாற்றத்தை சந்திக்கவில்லை, ஆனால் நிவாரணத்தை அடைந்தார்.

பரலோகத்திலிருந்து நான் கேட்ட சத்தம் எனக்குப் பேசியது மீண்டும், போய் அந்தச் சிறிய புத்தகத்தை எடுத்துக்கொள் என்றார். எது திறந்திருக்கிறது [அதாவது, தானியேலின் பகுதியை அவர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள்—குறிப்பாக 8:14] கடலின் மேலும் பூமியின் மேலும் நிற்கும் தூதனின் கையில். நான் தேவதூதனிடம் சென்று, "அந்தச் சிறு புத்தகத்தை எனக்குக் கொடு" என்றேன். அதற்கு அவர், "இதை எடுத்துச் சாப்பிடு; அது உன் வயிற்றைக் கசப்பாக்கும், ஆனால் அது உன் வாயில் தேனைப் போல இனிக்கும்" என்றார். நான் தேவதூதனின் கையிலிருந்து அந்தச் சிறு புத்தகத்தை எடுத்து, அதைச் சாப்பிட்டேன். அது என் வாயில் தேனைப் போல இனிமையாக இருந்தது: நான் அதைப் புசித்தவுடனே என் வயிறு கசப்பாயிற்று. (வெளிப்படுத்துதல் 10: 8-10)

1843 ஆம் ஆண்டில் சரியான நேரத்தில் நடந்த சோதனை, முந்தைய தசாப்தங்களின் மாபெரும் விழிப்புணர்வின் உச்சக்கட்டமாகும். கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்கள் என்று கூறிக்கொண்டவர்களுக்குப் பெரும் ஒளியைக் கொடுக்க அவர்களைத் தயார்படுத்திக் கொண்டிருந்தார். மில்லர் மூலம், அத்தி மரம் அசைக்கப்பட்டது, 1843 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தில் இருந்த பல பிரகாசமான விளக்குகள் தரையில் விழுந்தன, மில்லரைட் இயக்கத்திற்குப் பின்னால் இருந்த பரிசுத்த ஆவியை நிராகரித்தன. வீழ்ந்தவர்களுக்கு, "சொர்க்கம் ஒன்றாகச் சுருட்டப்படும்போது ஒரு சுருளைப் போலப் பிரிந்து சென்றுவிட்டது." தானியேல் 8-ஆம் அதிகார சுருளைப் புரிந்துகொள்வது அவர்களுக்கு என்றென்றும் மூடப்பட்டிருக்கும், அதனுடன், பரலோகம் அவர்களிடமிருந்து பிரிந்து சென்றது. பரிசுத்த ஆவியின் இயக்கத்தை ஒரு தீர்மானகரமான நிராகரிப்பு எப்போதும் மீண்டும் திறக்க முடியாத ஒரு மூடிய கதவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

நகர்ந்து கொண்டிருக்கும் மலைகள் மற்றும் தீவுகள்

வில்லியம் மில்லர் ஆறாவது முத்திரையை மிகவும் குறியீட்டு ரீதியாகப் பார்த்தாலும், 1700களின் பிற்பகுதியில் நடந்த பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் சில அம்சங்களுடன் ஒவ்வொரு கூறுகளையும் இணைத்துப் பார்த்தாலும், கடைசி நாட்களில் பரிசுத்த ஆவியின் இயக்கங்களுடன் தொடர்புடையதாக பைபிள் குறிப்பிடும் புலப்படும் அறிகுறிகளின் மூலம் அவர் எதையும் வழங்கவில்லை:

அது நிறைவேறும் கடைசி நாட்களில், தேவன் சொல்லுகிறார், நான் மாம்சமான யாவர்மேலும் என் ஆவியை ஊற்றுவேன்; உங்கள் குமாரரும் உங்கள் குமாரத்திகளும் தீர்க்கதரிசனஞ்சொல்லுவார்கள்; உங்கள் வாலிபர் தரிசனங்களைக் காண்பார்கள்; உங்கள் முதியவர்கள் சொப்பனங்களைக் காண்பார்கள்; அந்த நாட்களில் என் ஊழியக்காரர்மேலும் என் ஊழியக்காரிகள்மேலும் என் ஆவியைப் ஊற்றுவேன்; அவர்கள் தீர்க்கதரிசனஞ்சொல்லுவார்கள். மேலே வானத்திலே அதிசயங்களையும், கீழே பூமியிலே அடையாளங்களையும் காண்பிப்பேன்; இரத்தம், நெருப்பு, புகை ஆவி. கர்த்தருடைய பெரிதும் குறிப்பிடத்தக்கதுமான நாள் வருமுன்னே சூரியன் இருளாகவும், சந்திரன் இரத்தமாகவும் மாறும்: (அப்போஸ்தலர் 2:17-20)

புரிந்துகொள்ளத்தக்க வகையில், காலம் கடந்து செல்வதற்கு முன்பு மில்லரால் ஆறாவது முத்திரையின் உண்மையான நிறைவேற்றத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் 1844 க்குப் பிறகு எஞ்சியிருந்த அட்வென்ட் விசுவாசிகளின் சிறிய குழுவிற்கு சிறந்த புரிதல் வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், மில்லரைட் இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்த மற்றும் கலந்து கொண்ட அனைத்து அறிகுறிகளையும் அவர்கள் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் இந்த அறிகுறிகள் இரண்டாம் வருகைக்கு மிக அருகில் நிறைவேறும் என்ற அவர்களின் எதிர்பார்ப்பு. இருப்பினும், மீண்டும், திட்டங்களில் தெய்வீக மாற்றம் இருந்தது என்ற யதார்த்தத்தை நாம் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​ஆறாவது முத்திரையின் அறிகுறிகள் அந்த நேரத்தில் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதை விளக்குவது நமக்குத் தேவை. இல்லையெனில், பிரதான அட்வென்டிஸ்ட் அறிஞர்கள் நம் மீது வழக்குத் தொடுப்பார்கள், ஏனெனில் அதன் சின்னங்கள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதை நாம் விளக்க முடியாவிட்டால் முத்திரை முடிந்தது என்று சொல்வது சரியாக இருக்காது!

அந்தக் காலகட்டத்தில் நிகழ்ந்த ஒரு பெரிய அடையாளம் ஆறாவது முத்திரை விளக்கத்திற்குப் பொருந்துவது மட்டுமல்லாமல், நவீன காலநிலை நிகழ்ச்சி நிரல் மற்றும் இடம்பெயர்வு நெருக்கடி. பிளேக் நோய்களின் ஆண்டு தொடங்குவதற்கு இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஏப்ரல் 10, 1815 அன்று, இந்தோனேசிய தீவுகளில் ஒன்றான மவுண்ட் தம்போரா எரிமலை திடீரென அதன் உச்சியை வெடித்தது, இது சமீபத்தில் செயல்பாட்டின் அறிகுறிகளைக் காட்டத் தொடங்கியிருந்த ராக்கி மலைகள் வரை உயர்ந்தது. மூன்று மணி நேரம் நீடித்த ஒரு நாடக நிகழ்ச்சியில், காற்றில் உயரமான சிவப்பு-சூடான எரிமலைக் குழம்பின் மூன்று நெடுவரிசைகளை கட்டாயப்படுத்தி, அது பூமியிலிருந்து 50 கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான உயரத்தில் சுமார் 20 கன கிலோமீட்டர் - பில்லியன் டன் - பாறை, சாம்பல் மற்றும் சல்பர் டை ஆக்சைடு வாயுவை வெளியேற்றியது, பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றில் மிகப்பெரிய எரிமலை வெடிப்பில். இது இதுவரை பதிவு செய்யப்பட்ட மிக மோசமான வெடிப்பாகும், 11,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களை நேரடியாகவும், அடுத்த வாரங்களில் குறைந்தது 60,000 பேரையும் பட்டினி மற்றும் நோய்களால் கொன்றது, ஏனெனில் விழும் சாம்பல் பரந்த பகுதியில் பயிர்களை அழித்தது.

சுமார் 55 மில்லியன் டன் சல்பர் டை ஆக்சைடு மிக உயரமாக உந்தப்பட்டு, வானிலை ஏற்படும் வெப்பமண்டலத்திலிருந்து தப்பித்து, நிலையான அடுக்கு மண்டலத்தில் அழகாக மிதந்து, 100 மில்லியன் டன் சல்பூரிக் அமில நானோ துகள்களாக மாறியது. ஈர்ப்பு விசையால் இந்த கிட்டத்தட்ட எடையற்ற நீர்த்துளிகளை அடுக்கு மண்டலத்திலிருந்து மிக மெதுவாக மட்டுமே இழுக்க முடியும், மேலும் அவை சூரிய ஒளியை பிரதிபலித்தன, அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் குறிப்பிடத்தக்க குளிர்ச்சி விளைவை ஏற்படுத்தி 1816 ஐ "கோடை இல்லாத வருடம்"மே முதல் செப்டம்பர் வரையிலான வளரும் பருவத்தில் வடக்கு அரைக்கோளத்தின் பெரும்பகுதி குளிர், புயல் மற்றும் உறைபனி வெப்பநிலையால் பாதிக்கப்பட்டது, இது பயிர்களை அழித்தது மற்றும் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் உணவு பற்றாக்குறை மற்றும் பஞ்சத்தை ஏற்படுத்தியது, இது இன்னும் இரண்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது. இது அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் லட்சக்கணக்கான மக்கள் அதிக விருந்தோம்பல் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர வழிவகுத்தது மற்றும் உலகப் பொருளாதாரத்திலும் கொந்தளிப்பை உருவாக்கியது.

இந்த வெடிப்பின் காதைக் கெடுக்கும் சத்தம் 2000 கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான தூரத்திற்குக் கேட்டது, மேலும் அதிர்ச்சி அலை 400 கி.மீ தூரத்திற்கு ஜன்னல்களை உடைத்தது. நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்த பல அதிகாரிகள் அருகிலுள்ள கேனான் தீ என்று கருதி வீணாகத் தேடினர். மாக்மா வெளியேற்றப்பட்டதால், பூமியின் மேற்பரப்பு மூழ்கி, ஆறு மீட்டர் நீரில் ஒரு கிராமத்தை புதைத்தது, அதே நேரத்தில் வெடிப்பின் நடுக்கம் இந்தோனேசிய தீவுகளை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்த நான்கு மீட்டர் சுனாமி அலையை உருவாக்கியது.

இவ்வாறு, மிகவும் நேரடியான முறையில், "ஒவ்வொரு மலையும் தீவும் தங்கள் இடங்களை விட்டு நகர்ந்தன." இருப்பினும், "யாரும் பார்க்காத ஒரு அடையாளத்தால் என்ன பயன்?" என்ற கேள்வியை இது எழுப்புகிறது. 1815 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பாய்மரப் படகு கொண்டு வரக்கூடிய வேகத்தில் மட்டுமே செய்திகள் பயணிக்க முடியும், மேலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்தான் விஞ்ஞானிகள் இந்த வெடிப்பை அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளின் அசாதாரணமான குளிர் கோடைகளுடன் இணைக்கத் தொடங்கினர்! பதில் தெளிவாக உள்ளது: இன்று நம்மில் உள்ளவர்களுக்கு இது ஒரு அறிகுறியாகும், முடியும் அதைப் பாருங்கள், அந்த நேரத்தில் வடிவம் பெறத் தொடங்கிய முக்கியமான நிகழ்வுகளைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது! வில்லியம் மில்லரின் மதமாற்றம் 1816 ஆம் ஆண்டு கோடை இல்லாத ஆண்டில் நடைபெறும், இது அவரது விரிவான ஆய்வுகளுக்கு வழிவகுத்தது, இது 1843 ஆம் ஆண்டு சோதனையில் உச்சத்தை அடைந்தது. இது ஒரு காலத்தை முன்னறிவிக்கிறது மீண்டும் மீண்டும் ஆறாவது முத்திரை, காலநிலை மாற்றம் மற்றும் இடம்பெயர்வுகள் மீண்டும் மனிதகுலத்தின் நிலைத்தன்மை தொடர்பான சமூக கவலைகளில் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் போது. இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் இருந்தவர்களுக்கு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்காது, ஆனால் பிப்ரவரி 1, 2014 அன்று மவுண்ட் சினாபங் வெடிப்பு மற்றும் யெல்லோஸ்டோனின் அழிவு-நிலை சூப்பர் எரிமலை ஆகியவை ஆரம்பத்தில் கவலைகளை எழுப்பின. எக்காளச் சுழற்சி—ஆறாவது முத்திரையை மீண்டும் மீண்டும் வாசிக்கும்போது — தம்போராவைக் கேட்டு, அதன் முக்கியத்துவத்தை நமது நாளுடன் இணைக்கவும்.

கர்த்தருக்கு பயம்

உரையின் மீதமுள்ள பகுதியின் முதன்மையான பண்பு பரவலான பயத்தின் உணர்வாகும்:

பூமியின் ராஜாக்களும், பெரிய மனிதர்களும், ஐசுவரியவான்களும், பிரதான சேனாதிபதிகளும், பராக்கிரமசாலிகளும், ஒவ்வொரு அடிமையும், ஒவ்வொரு சுயாதீனனும், தங்களை மறைத்துக் கொண்டனர் குகைகளிலும் மலைகளின் பாறைகளிலும்; மலைகளையும் பாறைகளையும் நோக்கி: எங்கள் மீது விழுங்கள், மற்றும் சிம்மாசனத்தில் வீற்றிருப்பவரின் முகத்திலிருந்து எங்களை மறைத்து, ஆட்டுக்குட்டியானவரின் கோபத்திலிருந்தும்: அவருடைய கோபத்தின் மகா நாள் வந்துவிட்டது; யார் நிற்க முடியும்? (வெளிப்படுத்துதல் 6: 15-17)

1843 ஆம் ஆண்டில் மக்களின் இந்தப் பரவலான பயம் நன்கு படம்பிடிக்கப்பட்ட ஒரு நம்பிக்கையற்ற மோர்மனால்:

1843 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், நவூவில் உள்ள பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் மில்லரின் கணிப்புகளைப் பற்றி ஏற்கனவே அறிந்திருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் தோல்வியை எதிர்பார்த்தது. உதாரணமாக, ஒரு கட்டுரையில் ஜான் டெய்லர் எழுதினார்: “ஜனவரி 1843. நாம் இப்போது வருடத்திற்குள் நுழைந்துள்ளோம் மிகவும் ஆவலுடன் தேடினேன் பலரால், மில்லினியம் தொடங்குவதற்கான ஆண்டாக. திரு. மில்லரின் எண்கள் இப்போது நிறைவடைந்துள்ளன; மேலும் மனிதர்களின் இதயங்கள் பயத்தால் அவர்களைத் தோல்வியடையச் செய்கின்றன, (பல இடங்களில்) பூமியில் வர எதிர்பார்க்கும் விஷயங்களைத் தேடுகிறார்கள். ஏப்ரல் 2 ஆம் தேதி விரைவில் வரும்.

பயந்த மக்கள் கர்த்தரைக் காண விரும்பவில்லை. ஆதாமும் ஏவாளும் வீழ்ச்சியில் காட்டியது போல, பயத்தின் இயல்பான எதிர்வினையாக அவர்கள் அவரிடமிருந்து மறைக்க விரும்பினர்.

அப்பொழுது தேவனாகிய கர்த்தர் ஆதாமைக் கூப்பிட்டு: நீ எங்கே இருக்கிறாய் என்றார்; அவன்: தோட்டத்தில் உன் சத்தத்தைக் கேட்டேன்; நான் பயந்தேன், ஏனென்றால் நான் நிர்வாணமாக இருந்தேன்; மற்றும் நான் என்னை மறைத்துக் கொண்டேன். (ஆதியாகமம் 3: 9-10)

1843 ஆம் ஆண்டில் அனைத்து வகுப்பினரிடமிருந்தும் பயம் ஒரு ஆதிக்க மனப்பான்மையாக இருந்தது. அவர்கள் நிர்வாணமாக இருப்பதை அறிந்திருந்ததால் பயந்தார்கள், ஆதாமைப் போலவே, அவர்கள் ஒளிந்து கொண்டு மறைவைத் தேடினர். இந்த பயந்தவர்கள் மில்லரின் செய்தியால் குற்றவாளிகளாகக் கண்டறியப்பட்டனர், மேலும் வரவிருக்கும் கோபத்திலிருந்து தங்கள் உயிரைப் பாதுகாக்க ஒரு உள்ளுணர்வு முயற்சியில், அவர்கள் "பாறைகளுக்கு" மத்தியிலும் மில்லரைட் "மலையின்" நிழல்களிலும் "மறைந்து", அதன் செய்தியை வரவேற்று, கடவுளின் தேடும் கண்களிலிருந்து தங்கள் குற்ற உணர்ச்சியை மறைக்க ஒரு மறைப்பாக நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர், ஆனால் கர்த்தருக்கு உண்மையான, பயபக்தியான பயமும் அவரது நீதியின் பயனுள்ள மறைப்பும் இல்லை.

1844 ஆம் ஆண்டு அட்வென்ட் கால விசுவாசிகளின் சிறிய குழுவிற்கு பெரும் ஏமாற்றத்தின் ஆண்டாக இருந்தபோதிலும், அந்த ஆண்டு பொதுவாக உலகைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. உலகத்தின் பயம் 1843 இல் அல்ல, 1844 இல் உணரப்பட்டது, இதனால் ஆறாவது கிளாசிக்கல் முத்திரையின் கடைசி வசனங்கள், நியாயத்தீர்ப்பு நேரத்தில் முத்திரைகள் மீண்டும் மீண்டும் வரத் தொடங்குவதற்கு முன்பே நிறைவேறின.

சுருக்கமாக, ஆறாவது கிளாசிக்கல் முத்திரைக்கும் ஆறாவது மீண்டும் மீண்டும் வரும் முத்திரைக்கும் இடையிலான ஒப்பீட்டை அட்டவணைப்படுத்துவோம்:

ஆம், ஓரியன் செய்தியின் நோக்கமும், மில்லரைட் செய்திக்கான கடவுளின் நோக்கத்தைப் போலவே, காலத்தின் அறிவிப்புடன் உலகையே உலுக்குவதாகும். ஆறாவது முத்திரை மீண்டும் மீண்டும் வந்தது, எனவே காலத்தின் சோதனை மீண்டும் மீண்டும் வந்தது. 1844 க்குப் பிறகு காலத்தின் சோதனை இல்லை என்பது குறித்த எலன் ஜி. வைட்டின் கூற்றுகள் (மற்றும் பல கூற்றுகள்) மோசேயின் பின்தொடர்தல்-குருவி மாதிரியின் கீழ் இருந்தவர்களுக்குப் பொருந்தும், 1890 க்குப் பிறகு யோசுவாவின் ஜெரிகோ மாதிரியின் கீழ் இருந்தவர்களுக்குப் பொருந்தாது. கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் முடிவுகள் முக்கியம்! விசுவாசத்தில் உறுதியாக நில்லுங்கள், கடவுள் தம்முடைய எல்லாப் பிள்ளைகளுக்கும் காலத்தின் அறிவை ஆசீர்வதிப்பாராக!

பின் இணைப்பு:

அ) காலத்தின் அறிகுறிகள், ஏப்ரல் 22, 1889 - சோதனை நேரத்திற்கான தயாரிப்பு.

திருமதி. ஈ.ஜி. வைட்.

பைபிளைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவது நமக்கு மிகவும் முக்கியமானது. கிறிஸ்து, “இந்தத் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளைப் படிப்பவனும், கேட்கிறவனும், அதில் எழுதப்பட்டவைகளைக் கைக்கொள்கிறவர்களும் பாக்கியவான்கள்; ஏனென்றால் காலம் சமீபமாயிற்று” என்று கூறியுள்ளார். அவர் மீண்டும், “காதுள்ளவன், ஆவியானவர் சபைகளுக்குச் சொல்வதைக் கேட்கக்கடவன்” என்று கூறியுள்ளார். பொய்யான கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் எச்சரித்துள்ளார். “கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகளைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள், அவர்கள் ஆட்டுத்தோலைப் போர்த்துக்கொண்டு உங்களிடத்தில் வருகிறார்கள், ஆனால் உள்ளத்திலோ அவர்கள் பட்சிக்கிற ஓநாய்கள்” என்று அவர் கூறினார்.

பல தவறான கோட்பாடுகள் பைபிளின் போதனையாக நமக்கு முன்வைக்கப்படும்; ஆனால் அவற்றை நாம் சட்டம் மற்றும் சாட்சியத்துடன் ஒப்பிடும் போது அவை ஆபத்தான மதங்களுக்கு எதிரானவை என்பதைக் காண்போம். நமது விசுவாசத்தின் காரணங்களை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்துகொள்வதில் மட்டுமே நமக்குப் பாதுகாப்பு உள்ளது. வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தில், திருச்சபைகளுக்காக யோவானுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட எச்சரிக்கைகள், கட்டளைகள் மற்றும் வாக்குறுதிகளைக் காண்கிறோம், மேலும் நாம் மாயையில் சிக்கிக் கொள்ளாமல் இருக்க, இந்த வழிமுறைகளை இன்னும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். வெளிப்படுத்தலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி இந்த திருச்சபைகளின் நிலையை நமக்கு முன் வைத்திருக்க வேண்டும், மேலும் குறைபாடுகளின் விளக்கத்தால் நமது சொந்த ஆன்மீக குறைபாடுகளை நாம் கண்டறிய வேண்டும். உண்மையான சாட்சியின் ஆலோசனையில் நமக்குக் கொடுக்கப்படும் கண்டனங்களை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.

"ஒருவன் அவருடைய சித்தத்தின்படி செய்தால், அவன் அந்த உபதேசம் தேவனால் உண்டாயிற்றோ என்று அறிந்து கொள்வான்" என்று கிறிஸ்து அறிவித்துள்ளார். பரலோகத்தின் கர்த்தர் தம்முடைய மக்களை இருளில் விடவில்லை. இந்தக் காலத்திற்கு அவர் தம்முடைய சத்தியத்தை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளார். கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று சொல்லிக்கொள்பவர்களில் பலர் பிழையிலும் விசுவாச துரோகத்திலும் மூழ்கிவிட்டாலும், வெளிச்சத்தில் நடந்தவர்கள், அவருடைய வார்த்தையின் தீர்க்கதரிசனங்களைக் கேட்பது மட்டுமல்லாமல், படித்துப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். கடவுளின் சட்டம் உலகில் செல்லாததாகிவிடும்; முதல் பெரிய கலகத்தில் பரலோகத்தில் இருந்ததைப் போலவே அதன் அதிகாரமும் வெறுக்கப்படும்; மேலும், ஆபத்துக்கான சமிக்ஞையை நாம் காணவும், அவர் நமக்குக் கொடுத்த எச்சரிக்கைகளை அங்கீகரிக்கவும், தேசங்களின் இயக்கத்தை நாம் புத்திசாலிகளாகக் கவனிக்க கடவுள் விரும்புகிறார், இதனால் நமக்கு முன்னால் இருக்கும் நெருக்கடியில் பெரிய ஏமாற்றுக்காரனின் பக்கத்தில் நாம் காணப்படக்கூடாது.

தேவன் வேதாகமத்தில் நம்மை ஏமாற்றுவதற்கு எதிராகப் பல ஏற்பாடுகளைச் செய்திருக்கிறார். தேவனுடைய வார்த்தையைப் புறக்கணிப்பதன் மூலம், தீயவனின் தவறுகளை நாம் எதிர்க்க முடியாவிட்டால், நமக்கு எந்த சாக்குப்போக்கும் இருக்காது. நாம் ஜெபம் செய்ய விழித்திருக்க வேண்டும். உண்மை போல் தோன்றும் சில ஏமாற்றும் பிழைகளால் நாம் சிக்கிக்கொள்ளாமல் இருக்க, நாம் தினமும் வேதத்தை விடாமுயற்சியுடன் ஆராய வேண்டும்.

ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தபோது, ​​நாட்டின் சில சிறிய சட்டங்களைப் பற்றி எனக்குப் பரிச்சயம் இல்லை என்பதையும், நான் ஒரு மீறுபவராகக் காணப்படாமல் இருக்க மக்களின் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்திருக்க வேண்டிய அவசியம் இருந்தது என்பதையும் நான் கண்டேன். ஆனால், சட்டத்தை மீறுபவர்களாக நாம் கண்டனம் செய்யப்படாமல் இருக்க, கடவுளின் சட்டத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் நாம் எவ்வளவு குறிப்பாக இருக்க வேண்டும். கடவுள் ஆசீர்வதிப்பது விருப்பமுள்ள மற்றும் கீழ்ப்படிதலுள்ளவர்களைத்தான். பூமிக்குரிய அரசாங்கங்களின் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்ள நாம் விரும்பினால், கடவுள் நம்மிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கிறார் என்பதை அறிய நாம் இன்னும் எவ்வளவு ஆசைப்பட வேண்டும். நமது கடமையைப் புரிந்துகொள்ள நாம் ஆர்வமாக இருந்தால், அவர் நம்மை இருளில் மூழ்கடிக்க விடமாட்டார், மாறாக உண்மை என்ன என்பதை நாமே அறிந்துகொள்ளும் வகையில் நமது புரிதலை தெளிவுபடுத்துவார்.

ஆபத்தான பிழையை உண்மையாகப் பெறுவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. கடவுளின் எச்சரிக்கை மற்றும் ஆலோசனையின் செய்திகளை நிராகரிப்பதன் மூலம் நம் ஆன்மாக்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்த நாம் விரும்பவில்லை. அதிகரித்த ஒளியை மறுக்கும் நமது போக்கில் நமது மிகப்பெரிய ஆபத்து உள்ளது, மேலும் நமது ஒரே பாதுகாப்பு "கர்த்தர் என்ன சொல்கிறார்" என்பதை நாமே பார்த்து புரிந்துகொள்வதுதான். தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார், “நியாயப்பிரமாணத்திற்கும் சாட்சியத்திற்கும்; அவர்கள் இந்த வார்த்தையின்படி பேசாவிட்டால், அது அவர்களுக்குள் வெளிச்சம் இல்லாததால் தான்.” கடவுளின் வார்த்தை மட்டுமே நமது விசுவாசத்திற்கும் கோட்பாட்டிற்கும் விதியாக இருக்க வேண்டும். நமது சொந்த நாளில் யெகோவாவின் நியாயப்பிரமாணத்தைப் பொறுத்தவரை ஒரு பெரிய போட்டி வருகிறது; ஆனால் ஏசாயாவில் இந்த அறிவுறுத்தல் வார்த்தைகளை நாம் வாசிக்கிறோம்: “சாட்சியைக் கட்டி, என் சீடர்களுக்குள்ளே நியாயப்பிரமாணத்தை முத்திரையிடுங்கள்.” “இதோ, நானும் கர்த்தர் எனக்குக் கொடுத்த பிள்ளைகளும் சீயோன் மலையில் வாசமாயிருக்கிற சேனைகளின் கர்த்தரால் இஸ்ரவேலில் அடையாளங்களாகவும் அற்புதங்களாகவும் இருக்கிறோம்.” கடவுளின் நியாயப்பிரமாணம் தொடர்பான சர்ச்சை தொடங்கிவிட்டது, மேலும் நம்மில் இருக்கும் நம்பிக்கையின் காரணத்தை சாந்தத்துடனும் பயத்துடனும் சொல்ல நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். நம் கால்கள் எங்கே நிற்கின்றன என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

கடவுளின் சட்டம் உலகில் கிட்டத்தட்ட உலகளவில் ரத்து செய்யப்பட்டாலும், கடவுளின் தேவைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்த நீதிமான்களில் ஒரு பகுதியினர் இருப்பார்கள். வலுசர்ப்பத்தின் கோபம் பரலோகத்தின் உண்மையுள்ள ஊழியர்களுக்கு எதிராக செலுத்தப்படும். தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார், "வலுசர்ப்பம் ஸ்திரீயின்மேல் கோபங்கொண்டு, தேவனுடைய கற்பனைகளைக் கைக்கொண்டு, இயேசு கிறிஸ்துவின் சாட்சியை உடையவர்களான அவளுடைய சந்ததியின் மீதியானவர்களுடன் யுத்தம் பண்ணப் போனது." கடவுளின் கட்டளைகளைக் கைக்கொண்டு இயேசு கிறிஸ்துவின் சாட்சியை உடையவர்களுடன் யுத்தம் செய்வது தேவனுடைய உண்மையான சபை அல்ல என்பதை இந்த வேதத்திலிருந்து நாம் காணலாம். சட்டத்தை ரத்து செய்பவர்களும், வலுசர்ப்பத்தின் பக்கம் தங்களை நிறுத்திக் கொள்பவர்களும், கடவுளின் கட்டளைகளை நியாயப்படுத்துபவர்களைத் துன்புறுத்துபவர்களும் இவர்களே.

நீங்கள் கடவுளின் சட்டத்தைக் கைக்கொண்டால் கிருபையிலிருந்து விழுந்துவிட்டீர்கள் என்று பலர் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள். அவர்கள் எந்த அடிப்படையையும் கொண்டிராத வலுவான கூற்றுக்களைச் சொல்லி, மக்களை வழிதவறச் செய்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் எதைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார், "சாட்சியத்தை கட்டி, என் சீடர்களுக்குள் நியாயப்பிரமாணத்தை முத்திரையிடுங்கள்." நியாயப்பிரமாணத்தை அழிக்க முயற்சிப்பவர்கள் கிறிஸ்துவின் சீடர்களுக்குள் நியாயப்பிரமாணத்தை முத்திரையிடும் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் "இடறி விழுந்து, உடைந்து, கண்ணியில் சிக்கி, பிடிபடுவார்கள்" என்ற வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களைத் துன்புறுத்துவதாக வலுசர்ப்பம் சித்தரிக்கப்படுகிறது. தீய தேவதைகள் கடவுளுக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் எதிராக தீய மனிதர்களுடன் சதி செய்கிறார்கள். செல்வாக்கு மிக்க நபர்கள் கீழிருந்து வரும் ஒரு சக்தியால் தூண்டப்படுகிறார்கள்; விசுவாச துரோகத்தின் ஆற்றல்கள் சத்தியத்தின் ஆதரவாளர்களை ஏமாற்ற அல்லது அழிக்க ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன.

நம்முடைய காலத்துடன் தொடர்புடைய காட்சிகளைப் பற்றி யோவான் எழுதுகிறார். அவர் கூறுகிறார், "பரலோகத்தில் தேவனுடைய ஆலயம் திறக்கப்பட்டது, அவருடைய ஆலயத்தில் அவருடைய உடன்படிக்கைப் பெட்டி காணப்பட்டது." அந்தப் பெட்டியில் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணம் பொறிக்கப்பட்ட மேசைகள் உள்ளன. பத்மூ தீவில், யோவான் தீர்க்கதரிசன தரிசனத்தில் தேவனுடைய மக்களைக் கண்டார், மேலும் இந்த நேரத்தில் விசுவாசிகளின் கவனம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீடர்கள் பரலோக சரணாலயத்தில் உள்ள மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் திறந்த கதவால் ஈர்க்கப்படுவார்கள். விசுவாசத்தினால் அவர்கள் இயேசுவின் திரைக்குள் அவரைப் பின்தொடர்வார்கள் என்பதை அவர் கண்டார், அங்கு அவர் கடவுளின் மாறாத சட்டத்தைக் கொண்ட பெட்டியின் மேல் ஊழியம் செய்கிறார். தீர்க்கதரிசி உண்மையுள்ளவர்களை விவரித்து, "இவர்கள் தேவனுடைய கட்டளைகளையும் இயேசுவின் விசுவாசத்தையும் கைக்கொள்ளுகிறவர்கள்" என்று கூறினார். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவருடைய கட்டளைகளுக்கு உண்மையாக இருப்பதால், வலுசர்ப்பத்தின் கோபத்தைத் தூண்டும் வர்க்கம் இதுவாகும்.

கோட்பாட்டின் காற்று நம்மைச் சுற்றி கடுமையாக வீசும், ஆனால் நாம் அவற்றால் அசைக்கப்படக்கூடாது. கடவுள் நமக்கு நீதிக்கும் சத்தியத்துக்கும் சரியான தரத்தை, அதாவது நியாயப்பிரமாணத்தையும் சாட்சியத்தையும் கொடுத்திருக்கிறார். கடவுளை நேசிப்பதாகக் கூறுபவர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் வேதவசனங்கள் அவர்களுக்கு முன் திறக்கப்பட்டு, கடவுளின் சட்டத்தின் பிணைப்பு உரிமைகோரல்களைக் காட்டும் சான்றுகள் முன்வைக்கப்படும்போது, அவை டிராகனின் ஆவியை வெளிப்படுத்துகின்றன. அவர்கள் ஒளியை வெறுக்கிறார்கள், தங்கள் செயல்கள் கண்டிக்கப்படாமல் இருக்க அதற்கு வரமாட்டார்கள். அவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தையும் கோட்பாட்டையும் நியாயப்பிரமாணத்துடனும் சாட்சியத்துடனும் ஒப்பிட மாட்டார்கள். அவர்கள் சத்தியத்தைக் கேட்பதிலிருந்து தங்கள் காதுகளை விலக்கி, கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் மட்டுமே கேட்க விரும்புவதாக பொறுமையின்றி அறிவிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுவதாகக் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் ஆவி அவர்களை பரலோக சட்டத்திற்கு முரணாக வழிநடத்துகிறது. ஆண்கள் ஓய்வுநாளைப் பரிசுத்தமாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று கோரும் நான்காவது கட்டளையை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மறுக்கிறார்கள். கர்த்தர் தம்முடைய சட்டத்தின் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்கத் தேவையில்லை என்று அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதாக அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

"அவரை அறிந்திருக்கிறேன் என்று சொல்லியும், அவருடைய கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளாதவன் பொய்யன், சத்தியம் அவனிடத்தில் இல்லை. அவருடைய வார்த்தையைக் கைக்கொள்ளுகிறவனோ அவனிடத்தில் தேவனுடைய அன்பு பூரணப்படுத்தப்படும்" என்று தேவனுடைய வார்த்தை அறிவிக்கிறது. சத்தியத்தை பெயரளவில் ஒப்புக்கொள்வது மட்டும் போதாது, அதன் கொள்கைகளை வாழ்க்கையுடன் பின்னிப் பிணைத்து, அவர்களின் குணாதிசயத்தில் செயல்படுத்த வேண்டும். தங்கள் நம்பிக்கையையும் கோட்பாட்டையும் வேதவசனங்களுடன் ஒப்பிட மறுக்கும் எந்தவொரு வகுப்பினருக்கும் நாம் பயப்படலாம். வேதவசனங்களை நமது வாழ்க்கை விதியாகவும், நமது கோட்பாடுகளின் சோதனையாகவும் எடுத்துக்கொள்வதில் மட்டுமே பாதுகாப்பு உள்ளது. மார்ட்டின் லூதர் கூச்சலிட்டார், "பைபிளும், பைபிளும் மட்டுமே நமது விசுவாசத்தின் அடித்தளம்!" கடவுளின் சட்டத்தை நிலைநிறுத்துவதே எங்கள் வேலை; ஏனென்றால், "சட்டத்தின் ஒரு துளி கூட தவறிப்போவதை விட, வானமும் பூமியும் கடந்து செல்வது எளிது" என்று கிறிஸ்து கூறியுள்ளார். "அவருடைய கட்டளைகளைச் செய்கிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஜீவ விருட்சத்திற்கு உரிமை பெற்று, நகரத்திற்குள் நுழைவார்கள்." - {ST ஏப்ரல் 22, 1889}

B) மாரநாதா, அதிகாரம் 157 - விசுவாச துரோகம் வழியைத் தயார் செய்கிறது

திருமதி. ஈ.ஜி. வைட்.

ஒருவனும் உங்களை எந்த வகையிலும் ஏமாற்ற வேண்டாம்; ஏனென்றால், முதலில் விசுவாச துரோகம் ஏற்பட்டு, பாவ மனுஷனும், அழிவின் மகனுமாகிய அவன் வெளிப்பட்டாலொழிய, அந்த நாள் வராது. 2 தெச. 2:3.

ஆரம்பகால திருச்சபை நற்செய்தியின் எளிமையிலிருந்து விலகி, புறஜாதி சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் சீரழிந்தபோது, ​​அது கடவுளின் ஆவியையும் சக்தியையும் இழந்தது; மேலும் மக்களின் மனசாட்சியைக் கட்டுப்படுத்த, அது மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தின் ஆதரவை நாடியது. இதன் விளைவாக, போப்பாண்டவர் பதவிக்கு வந்தார், இது அரசின் அதிகாரத்தைக் கட்டுப்படுத்தி, அதை தனது சொந்த நோக்கங்களுக்காக, குறிப்பாக "மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை"யின் தண்டனைக்காகப் பயன்படுத்திய ஒரு தேவாலயம்...

சர்ச் மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தைப் பெறும் போதெல்லாம், அதன் கோட்பாடுகளுக்கு எதிரான கருத்துகளைத் தண்டிக்க அதைப் பயன்படுத்தியுள்ளது. உலக வல்லரசுகளுடன் கூட்டணி அமைத்து ரோமின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றிய புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் மனசாட்சி சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் இதேபோன்ற விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. இதற்கு ஒரு உதாரணம், இங்கிலாந்து திருச்சபையால் நீண்டகாலமாக எதிர்ப்பாளர்களைத் துன்புறுத்துவதில் இருந்து கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளில், ஆயிரக்கணக்கான இணக்கமற்ற ஊழியர்கள் தங்கள் தேவாலயங்களை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் போதகர்கள் மற்றும் மக்கள் உட்பட பலர் அபராதம், சிறைத்தண்டனை, சித்திரவதை மற்றும் தியாகம் செய்யப்பட்டனர்.

விசுவாச துரோகமே ஆரம்பகால திருச்சபையை சிவில் அரசாங்கத்தின் உதவியை நாட வைத்தது, மேலும் இது போப்பாண்டவர் ஆட்சியின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது - மிருகம். பவுல் கூறினார்: "அங்கே" "ஒரு விசுவாச துரோகி வருவான்..., அந்த பாவ மனிதன் வெளிப்படுவான்." 2 தெசலோனிக்கேயர் 2:3. எனவே தேவாலயத்தில் விசுவாச துரோகம் மிருகத்திற்கு சிலை வைப்பதற்கான வழியை ஆயத்தப்படுத்தும்.

சாத்தான் எல்லா வல்லமையுடனும், "அநீதியின் சகல வஞ்சகத்துடனும்" செயல்படுவான். 2 தெசலோனிக்கேயர் 2:9, 10. இந்தக் கடைசி நாட்களின் வேகமாக அதிகரித்து வரும் இருள், ஏராளமான பிழைகள், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மற்றும் மாயைகள் மூலம் அவனுடைய செயல்பாடு தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. சாத்தான் உலகத்தை மட்டும் சிறைபிடித்துச் செல்லவில்லை, ஆனால் அவனுடைய ஏமாற்று வேலைகள் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சபைகள் என்று சொல்லப்படுவதைப் புளிக்கவைக்கின்றன. அந்தப் பெரிய விசுவாச துரோகம் நள்ளிரவு போன்ற ஆழமான இருளாக மாறும். கடவுளுடைய மக்களுக்கு அது சோதனையின் இரவாகவும், அழுகையின் இரவாகவும், சத்தியத்திற்காக துன்புறுத்தலின் இரவாகவும் இருக்கும். ஆனால் அந்த இருளின் இரவிலிருந்து கடவுளின் ஒளி பிரகாசிக்கும். {மார்ச் 165.1–4}

சி) ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட், ஜனவரி 10, 1888 – சோதனையைத் தாங்கும் நம்பிக்கை.

திருமதி. ஈ.ஜி. வைட்.

இருள் ஒளி என்றும், ஒளி இருள் என்றும் அழைக்கப்படும் நேரம் முழுமையாக வந்துவிட்டது. போலியான தாராளமயம் போற்றப்படும் ஒரு காலத்தில் நாம் வாழ்கிறோம்; பொய், தவறான கோட்பாடுகள் மற்றும் ஆன்மாவை அழிக்கும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளைப் பரப்புபவர்கள் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு உயர்த்தப்படுகிறார்கள், மேலும் மிகக் கொடூரமான அக்கிரமச் செயல்கள் மறைக்கப்பட்டு, தர்மத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில் மன்னிக்கப்படுகின்றன. நமது நாட்டின் பிரசங்க மேடைகளிலிருந்து வரும் குரல்கள் கூட, "அத்துமீறுபவர்களுக்கு நல்லது நடக்கும்." பாவம் என்பது ஒரு பயங்கரமான விளைவை ஏற்படுத்தும் ஒரு விஷயமாகக் கருதப்படுவதில்லை, அதை தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு தவிர்க்க முடியாத அழிவைக் கொண்டுவரும் என்று விதிக்கப்படவில்லை. உலக மக்களுக்கு முன்பாக அதன் அருவருப்பான தன்மையில் அது சித்தரிக்கப்படவில்லை. பொய்யான போதகர்களால் மென்மையான காரியங்கள் தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கப்படுகின்றன, மேலும் கடவுளுடைய வார்த்தையின் பவித்திரமான எச்சரிக்கைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், திரளான மக்கள் தங்கள் பாவத்தில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். தேசத்தில் செய்யப்படும் அனைத்து அருவருப்புகளுக்காகவும் நாம் "பெருமூச்சுவிட்டு... அழ வேண்டிய" நேரம் வந்துவிட்டது.

நம் உலகில் கடவுளின் சட்டம் செல்லாததாக மாற்றப்படும் வேளையில், ஒரு தீர்க்கமான சாட்சியம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மனிதர்கள் கேட்பார்களா அல்லது சகித்துக் கொள்ளாதிருப்பார்களா என்பது முக்கியமல்ல, சத்தியம் அதன் இயல்பான சக்தியிலும் தெளிவிலும் முன்வைக்கப்பட வேண்டும். உற்சாகமான எதிர்ப்பு இல்லாமல் இதைச் செய்ய முடியாது. சத்தியத்தின் அன்பைப் பெற மறுப்பவர்கள் அதன் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்க முயற்சிக்காமல் ஓய்வெடுக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் கட்டுக்கதைகளாக மாற்றப்பட்டுள்ளனர், மேலும் பரலோகத்தின் செய்தியை அவமதிக்க ஆன்மாக்களின் பெரும் எதிரியுடன் ஒன்றிணைவார்கள்.

“சிலர் வஞ்சிக்கிற ஆவிகளுக்கும் பிசாசுகளின் உபதேசங்களுக்கும் செவிகொடுத்து, விசுவாசத்தை விட்டு விலகிப்போவார்கள்” என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் நம்மை எச்சரிக்கிறார். இதைத்தான் நாம் எதிர்பார்க்கலாம். ஒரு காலத்தில் சத்தியத்தை ஆதரித்து, அதிலிருந்து உலகத்திற்குத் திரும்பி, வெறுப்புடனும் ஏளனத்துடனும் அதைத் தங்கள் காலடியில் மிதிக்கும் அந்த வர்க்கத்தினரால்தான் நமக்கு மிகப்பெரிய சோதனைகள் வரும். கடவுள் தம்முடைய உண்மையுள்ள ஊழியர்களுக்கு ஒரு வேலையைச் செய்ய வைத்திருக்கிறார். எதிரியின் தாக்குதல்களை அவருடைய வார்த்தையின் சத்தியத்தால் எதிர்கொள்ள வேண்டும். பொய்யின் முகமூடியை அவிழ்த்து, அதன் உண்மையான தன்மையை வெளிப்படுத்த வேண்டும், மேலும் யெகோவாவின் சட்டத்தின் ஒளி உலகின் ஒழுக்க இருளில் பிரகாசிக்க வேண்டும். அவருடைய வார்த்தையின் கூற்றுகளை நாம் முன்வைக்க வேண்டும். இந்தப் புனிதமான கடமையை நாம் புறக்கணித்தால் நாம் குற்றமற்றவர்களாகக் கருதப்பட மாட்டோம். ஆனால் நாம் சத்தியத்தைப் பாதுகாக்க நிற்கும்போது, ​​நம்மை நாமே பாதுகாத்துக் கொள்ளாமல், நிந்தையையும் தவறான விளக்கத்தையும் தாங்கிக்கொள்ள அழைக்கப்பட்டிருப்பதால், ஒரு பெரிய கண்டனத்தைச் செய்வோம். நம்மை நாமே பரிதாபப்படுத்திக்கொள்ளாமல், உன்னதமானவரின் சட்டத்திற்காக மிகவும் வைராக்கியமாக இருப்போமாக.

அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார், "அவர்கள் ஆரோக்கியமான உபதேசத்தைப் பொறுக்கமாட்டார்கள்; ஆனாலும் தங்கள் சொந்த இச்சைகளுக்கேற்ப, அரிக்கும் காதுகளுள்ள போதகர்களைத் தங்களுக்குள் சேர்த்துக் கொள்வார்கள்; சத்தியத்திற்குச் செவிசாய்ப்பதை விட்டுவிட்டு, கட்டுக்கதைகளுக்குத் திரும்புவார்கள்." எல்லா பக்கங்களிலும், கடவுளுடைய வார்த்தையை வீணாக்குபவர்களின் மாயையான கற்பனைகளால் மனிதர்கள் எளிதில் சிறைபிடிக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம்; ஆனால் உண்மை அவர்களுக்கு முன் கொண்டுவரப்படும்போது, ​​அவர்கள் பொறுமையின்மையாலும் கோபத்தாலும் நிரப்பப்படுகிறார்கள். ஆனால் கடவுளின் ஊழியருக்கு அப்போஸ்தலன் கொடுக்கும் அறிவுரை என்னவென்றால், "எல்லாவற்றிலும் விழித்திரு, துன்பங்களைச் சகித்து, சுவிசேஷகரின் வேலையைச் செய், உன் ஊழியத்தை முழுமையாக நிரூபிக்கவும்." அவருடைய நாளில் சிலர் கர்த்தருடைய காரியத்தை விட்டு வெளியேறினர். அவர் எழுதுகிறார், "தேமா இந்த உலகத்தை நேசித்து என்னைக் கைவிட்டார்;" மீண்டும், அவர் கூறுகிறார், "செம்புக்காரன் அலெக்சாண்டர் எனக்கு மிகவும் தீமை செய்தார்: கர்த்தர் அவனுடைய செயல்களுக்கு ஏற்ப அவனுக்குப் பலனளிப்பார்: நீங்களும் அவருக்காகக் காத்திருங்கள்; ஏனென்றால் அவர் எங்கள் வார்த்தைகளை மிகவும் எதிர்த்தார்."

தீர்க்கதரிசிகளும் அப்போஸ்தலர்களும் இதேபோன்ற எதிர்ப்பு மற்றும் நிந்தையின் சோதனைகளை அனுபவித்தனர், மேலும் மாசற்ற கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி கூட நம்மைப் போலவே எல்லாவற்றிலும் சோதிக்கப்பட்டார். அவர் பாவிகளின் முரண்பாட்டைத் தமக்கு எதிராகச் சுமந்தார்.

இந்தக் காலத்திற்கான ஒவ்வொரு எச்சரிக்கையும் உண்மையுடன் வழங்கப்பட வேண்டும்; ஆனால் “கர்த்தருடைய ஊழியக்காரன் சண்டையிடாமல், எல்லா மனுஷரிடமும் சாந்தமாகவும், கற்பிக்கத் திறமையானவனாகவும், பொறுமையுள்ளவனாகவும், சாந்தத்தோடு தங்களை எதிர்க்கிறவர்களுக்குப் புத்திசொல்லுபவனாகவும் இருக்க வேண்டும்.” விசுவாசத்தை விட்டு விலகியவர்களின் வஞ்சகச் செயல்களால் நாம் மாசுபடாதபடி, நம் கடவுளின் வார்த்தைகளை நாம் கவனமாகப் போற்ற வேண்டும். இருளின் இளவரசனால் தாக்கப்பட்டபோது நம் எஜமானர் பயன்படுத்திய அதே ஆயுதத்தால் அவர்களின் ஆவியையும் செல்வாக்கையும் எதிர்க்க வேண்டும் - "எழுதப்பட்டுள்ளது." கடவுளின் வார்த்தையை நாம் திறமையாகப் பயன்படுத்தக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அறிவுரை என்னவென்றால், "நீ தேவனுக்கு முன்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவனாகவும், வெட்கப்படாத வேலைக்காரனாகவும், சத்திய வார்த்தையை சரியாகப் பிரியப்படுத்துபவனாகவும் உன்னைக் காட்டப் படிக்கவும்." பொய்யான போதகர்கள் மற்றும் வஞ்சகர்களின் முறுக்கு பிழையைச் சந்திக்க விடாமுயற்சியுடன் கூடிய உழைப்பும், ஊக்கமான ஜெபமும் விசுவாசமும் இருக்க வேண்டும்; ஏனெனில் "கடைசி நாட்களில் கொடிய காலங்கள் வரும். ஏனென்றால், மனிதர்கள் தங்களை நேசிப்பவர்களாகவும், பேராசைக்காரர்களாகவும், பெருமை பேசுபவர்களாகவும், பெருமை பேசுபவர்களாகவும், தூஷணர்களாகவும், பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களாகவும், நன்றியற்றவர்களாகவும், பரிசுத்தமற்றவர்களாகவும், இயற்கையான பாசம் இல்லாதவர்களாகவும், சண்டையை மீறுபவர்களாகவும், பொய் குற்றம் சாட்டுபவர்களாகவும், அடக்கமற்றவர்களாகவும், கொடூரமானவர்களாகவும், நல்லவர்களை வெறுப்பவர்களாகவும், துரோகிகளாகவும், தலைக்கனம் பிடித்தவர்களாகவும், அகந்தையுள்ளவர்களாகவும், கடவுளை நேசிப்பதை விட இன்பங்களை விரும்புபவர்களாகவும் இருப்பார்கள்; தேவபக்தியின் வேஷத்தைத் தரித்து, அதின் வல்லமையை மறுதலிப்பவர்களாக இருங்கள்: அப்படிப்பட்டவர்களை விட்டு விலகுங்கள்.” இந்த வார்த்தைகள் கடவுளின் ஊழியர்கள் சந்திக்க வேண்டிய மனிதர்களின் குணாதிசயங்களை சித்தரிக்கின்றன. "பொய்யான குற்றச்சாட்டுகள்", "நல்லவர்களை இகழ்பவர்கள்", இந்த சீரழிந்த யுகத்தில் தங்கள் கடவுளுக்கு உண்மையாக இருப்பவர்களைத் தாக்குவார்கள். ஆனால் பரலோகத் தூதர், எஜமானரிடம் காட்டப்பட்ட மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்த வேண்டும். மனத்தாழ்மையுடனும் அன்புடனும் அவர் மனிதர்களின் இரட்சிப்புக்காக பாடுபட வேண்டும்.

கடவுளின் வேலையை எதிர்ப்பவர்களைப் பற்றி பவுல் தொடர்ந்து பேசுகிறார், பண்டைய இஸ்ரவேலின் காலத்தில் விசுவாசிகளுக்கு எதிராகப் போர் செய்த மனிதர்களுடன் அவர்களை ஒப்பிடுகிறார். அவர் கூறுகிறார்: “யந்நேஸும் யம்பிரேஸும் மோசேயை எதிர்த்து நின்றது போல, இவர்களும் சத்தியத்தை எதிர்த்து நிற்கிறார்கள்; கெட்ட மனம் கொண்ட மனிதர்கள், விசுவாச விஷயத்தில் நிந்தனையுள்ளவர்கள். ஆனால் அவர்கள் இனிமேல் முன்னேற மாட்டார்கள்: ஏனென்றால் அவர்களுடைய முட்டாள்தனம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் வெளிப்படும், அவர்களுடைய முட்டாள்தனமும் வெளிப்படும்.” கடவுளுக்கு எதிராகப் போரிடுவதன் முட்டாள்தனம் வெளிப்படும் நேரம் வரும் என்பதை நாம் அறிவோம். எவ்வளவு அவதூறு செய்யப்பட்டாலும், இகழ்ந்தாலும், நாம் அமைதியான பொறுமையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் காத்திருக்க முடியும்; ஏனென்றால் "வெளிப்படுத்தப்படாத இரகசியம் எதுவும் இல்லை" கடவுளை மதிக்கிறவர்கள் மனிதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள் முன்னிலையில் அவரால் மதிக்கப்படுவார்கள். சீர்திருத்தவாதிகளின் துன்பங்களில் நாம் பங்கு கொள்ள வேண்டும். "உன்னை நிந்தித்தவர்களின் நிந்தைகள் என் மீது விழுந்தன" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்து நம் துக்கத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார். நம்மில் யாரும் சிலுவையைத் தனியாகச் சுமக்க அழைக்கப்படவில்லை. துன்பப்படும் கல்வாரி மனிதன் நம் துயரங்களின் உணர்வால் தொடப்படுகிறான், மேலும் அவர் சோதிக்கப்பட்டு துன்பப்பட்டது போலவே, துக்கத்திலும் சோதனையிலும் இருப்பவர்களுக்கும் அவர் உதவ முடியும். "ஆம், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் தேவபக்தியுடன் வாழ விரும்புவோர் அனைவரும் துன்பப்படுவார்கள். ஆனால் பொல்லாத மனிதர்களும் ஏமாற்றுபவர்களும் மேலும் மேலும் மோசமாகி, ஏமாற்றப்பட்டு, வஞ்சிக்கப்படுவார்கள். ஆனால் நீ கற்றுக்கொண்டவற்றில் நிலைத்திரு."

உயர் பதவிகளிலும் அதிகாரங்களிலும் ஆன்மீக துன்மார்க்கத்துடனும் வெற்றிகரமான போருக்கு கடவுள் ஏராளமான வழிகளை வழங்கியுள்ளார்; ஏனெனில் "வேதவாக்கியங்கள் அனைத்தும் கடவுளின் ஏவுதலால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை கோட்பாட்டிற்கும், கண்டிப்புக்கும், திருத்தத்திற்கும், நீதியைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்; இதனால் கடவுளின் மனிதன் பரிபூரணனாகவும், அனைத்து நற்செயல்களுக்கும் முழுமையாகத் தகுதியுடையவனாகவும் இருக்க முடியும்." பைபிள் என்பது போராட்டத்திற்கு நாம் தயாராக இருக்கக்கூடிய ஆயுதக் கிடங்கு. நமது இடுப்புகள் சத்தியத்தால் சூழப்பட்டிருக்க வேண்டும். நமது மார்புக் கவசம் நீதியாக இருக்க வேண்டும். விசுவாசத்தின் கேடயம் நம் கைகளில் இருக்க வேண்டும், இரட்சிப்பின் தலைக்கவசம் நம் புருவங்களில் பிரகாசிக்க வேண்டும், மேலும் கடவுளின் வார்த்தையாகிய ஆவியின் வாள் நமது கசப்பான எதிரிகளின் அணிகளில் நம் வழியைக் குறைக்கப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். நமது தளபதியின் கட்டளைப்படி, அவர் எங்கு வழிநடத்த முடியுமோ அங்கு செல்ல நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். நாம் அவருடைய வார்த்தையைச் செய்பவர்களாக இருக்க வேண்டும், நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்ளக்கூடாது.

நாம் நம்மை நாமே பார்த்துக்கொண்டு, நம்மையே நம்பினால், நிச்சயமாக நம் உறுதியிலிருந்து விழுந்துவிடுவோம். கூடிவரும் பயங்கரமான புயல் நமது மணல் அடித்தளத்தை அடித்துச் சென்று, காலத்தின் கரையில் நம் வீட்டை இடிபாடுகளாக விட்டுவிடும்; ஆனால் பாறையின் மீது கட்டப்பட்ட வீடு என்றென்றும் நிற்கும். நாம் "விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிப்புக்காக கடவுளின் வல்லமையால் காக்கப்பட வேண்டும்." அப்போஸ்தலன் தனது எபிரேய சகோதரர்களிடம் சில எளிய வார்த்தைகளைப் பேசினார், அவை இந்தக் காலத்திற்கான சத்தியத்தை அறிக்கையிடும் பலரின் நிலையைப் பூர்த்தி செய்கின்றன. "நாங்கள் சொல்ல வேண்டியவைகள் அநேகம், அவைகளை வெளிப்படுத்துவது கடினம்; ஏனென்றால் நீங்கள் கேட்க மந்தமாக இருக்கிறீர்கள். [தேவனுடைய ஆவியின் காரியங்களை அவர்கள் சீக்கிரமாய்ப் பகுத்தறியவில்லை.] காலத்தைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் போதகர்களாக இருக்க வேண்டிய உங்களுக்கு, தேவனுடைய வாக்கியங்களின் மூல உபதேசங்களை மீண்டும் ஒருவன் உங்களுக்குப் போதிக்க வேண்டியதாயிருக்கிறது; நீங்கள் பலமான ஆகாரத்தை அல்ல, பாலே தேவைப்படுகிறவர்களாகிவிட்டீர்கள். பாலே குடிக்கிற எவனும் நீதியின் வசனத்தில் திறமையற்றவனாயிருக்கிறான்; அவன் குழந்தையாயிருக்கிறான். பலமான ஆகாரம் வயது முதிர்ந்தவர்களுக்கு உரியது, நன்மை தீமை இரண்டையும் பகுத்தறிய தங்கள் புலன்களைப் பயிற்சிசெய்தவர்களுக்கு உரியது." சத்தியத்தை விசுவாசிப்பவர்கள், தொடர்ச்சியான முன்னேற்றத்தைச் செய்து, கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் முழு நிலைக்கு வளர வேண்டியது அவசியம். பின்வாங்குவதற்கும் அலட்சியத்திற்கும் நேரமில்லை. ஒவ்வொருவருக்கும் கடவுளுடைய காரியங்களில் ஒரு ஜீவனுள்ள அனுபவம் இருக்க வேண்டும். உங்களுக்குள் வேரூன்றி இருங்கள். விசுவாசத்தில் நிலைபெற்று, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்து, ஒவ்வொரு மனிதனின் வேலையையும் குணத்தையும் சோதிக்கும் காலத்தின் மூலம், கடவுள் மீது அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன் நிற்கும்படி செய்யுங்கள். கடவுளுடைய வார்த்தையின் ஆழமான விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் வரை, ஆன்மீக விஷயங்களில் உங்கள் சக்திகளைப் பயன்படுத்துங்கள், மேலும் பலத்திலிருந்து பலத்திற்குச் செல்லுங்கள்.

முன்கூட்டியே எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்காத ஆயிரக்கணக்கானோர் சத்தியத்தின் ஒளியைக் கொண்டிருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள். அவர்களுக்கு எல்லா நன்மைகளையும் பெற்றிருந்தாலும், அவர்களுக்கு வாழ்க்கை அனுபவம் இல்லை. பிரதிஷ்டை என்றால் என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்களின் பக்தி முறையானது மற்றும் வெற்றுத்தனமானது, மேலும் அவர்களின் பக்திக்கு எந்த ஆழமும் இல்லை. கடவுளின் வார்த்தை அதை ஆர்வத்துடன் தேடுபவர்களுக்கு ஆன்மீக சுதந்திரத்தையும் அறிவொளியையும் வழங்குகிறது. கடவுளின் வாக்குறுதிகளை ஏற்றுக்கொண்டு, உயிருள்ள விசுவாசத்துடன் அவற்றின்படி செயல்படுபவர்கள், தங்கள் வாழ்க்கையில் பரலோக ஒளியைப் பெறுவார்கள். அவர்கள் ஜீவ ஊற்றிலிருந்து குடிப்பார்கள், மற்றவர்களை தங்கள் சொந்த ஆன்மாக்களுக்குப் புத்துணர்ச்சி அளித்த தண்ணீருக்கு அழைத்துச் செல்வார்கள். கடவுள் மீது நாம் நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும், அது அவரை அவருடைய வார்த்தையில் ஏற்றுக்கொள்ளும். மேகமற்ற நம்பிக்கை இல்லாமல் நமக்கு வெற்றி கிடைக்காது; ஏனென்றால் "விசுவாசமின்றி கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது". பரலோக சக்தியுடன் நம்மை இணைக்கும் விசுவாசம், இருளின் சக்திகளைச் சமாளிக்க நமக்கு பலத்தைத் தருகிறது. "உலகத்தை வெல்லும் வெற்றி இது, நம் விசுவாசமும் கூட." "விசுவாசம் கேட்பதன் மூலமும், கேட்பது கடவுளின் வார்த்தையினாலும் வருகிறது." புத்திசாலித்தனமான விசுவாசத்தைப் பயன்படுத்த, நாம் கடவுளின் வார்த்தையைப் படிக்க வேண்டும். பைபிளும் பைபிளும் மட்டுமே, கடவுளின் தன்மை மற்றும் நம்மைப் பற்றிய அவரது சித்தம் பற்றிய சரியான அறிவைத் தெரிவிக்கின்றன. மனிதனின் கடமையும் விதியும் அதன் பக்கங்களில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. நித்திய ஜீவனை நாம் எதிர்பார்க்கக்கூடிய நிலைமைகள் வெளிப்படையாகக் கூறப்பட்டுள்ளன, மேலும் இவ்வளவு பெரிய இரட்சிப்பை புறக்கணிப்பவர்களின் அழிவு மிகவும் வலிமையான மொழியில் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

பைபிள் மனிதனுக்கு கடவுளின் குரலாகவும், புத்தகங்களின் புத்தகமாகவும், நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறைக்கான ஒரே தவறாத விதியாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருந்தால், பரலோக சட்டம் செல்லாததாக்கப்படுவதையும், அக்கிரமத்தின் பெருக்கெடுக்கும் அலை நம் தேசத்தை விழுங்குவதையும் நாம் பார்த்திருக்க மாட்டோம்.

மனிதர்கள் சத்தியத்திலிருந்து விலகி சந்தேகத்திற்கு ஆளாகும்போது, ​​எல்லாமே நிச்சயமற்றதாகவும் உண்மையற்றதாகவும் மாறும். எந்த முழுமையான நம்பிக்கையும் ஆன்மாவைப் பிடிக்காது. மனிதர்களுக்கு கடவுளின் வெளிப்பாடாக வேதாகமத்தில் எந்த நம்பிக்கையும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. அதன் கட்டளைகளில் அதிகாரப்பூர்வமானது எதுவும் இல்லை, அதன் எச்சரிக்கைகளில் திகிலூட்டும் எதுவும் இல்லை, அதன் வாக்குறுதிகளில் ஊக்கமளிக்கும் எதுவும் இல்லை. சந்தேகிப்பவருக்கு அது அர்த்தமற்றது மற்றும் முரண்பாடானது.

நம்மிடையே விசுவாசத்தை வளர்த்துக் கொள்ளாத பலர் இருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு ஒரு தடுமாற்றமான அனுபவம் உண்டு. அவர்கள் "காற்றினால் அடித்துச் செல்லப்பட்டு அலைக்கழிக்கப்படும் கடல் அலையைப் போல" இருக்கிறார்கள். சில சமயங்களில் அவர்கள் விசுவாசத்தில் வலுவாகத் தோன்றுகிறார்கள், பின்னர் அவநம்பிக்கையின் பெருவெள்ளம் அவர்களைத் தாக்குகிறது, மேலும் அவர்கள் இருளாலும் சந்தேகத்தாலும் நிரப்பப்படுகிறார்கள். பிசாசின் வலையிலிருந்து தங்களை மீட்டுக்கொள்ள அவர்கள் எந்த உறுதியான முயற்சியும் எடுக்கவில்லை, ஆனால் அவனுடைய விருப்பப்படி அவனால் சிறைபிடிக்கப்படுகிறார்கள். அவநம்பிக்கையின் சோதனைகளால் தாக்கப்படும்போது, ​​கடவுளுடைய வார்த்தைக்கும் ஊக்கமான ஜெபத்திற்கும் ஓடிப்போகும் மற்றவர்களும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் எதிரியின் வல்லமைக்கு விடப்படுவதில்லை. நாம் திடமான பாறையின் மீது கட்டுகிறோமா அல்லது சறுக்கும் மணலின் மீது கட்டுகிறோமா என்பதை வெளிப்படுத்தும் நாள் வருகிறது.

மனிதர்கள் தங்கள் மனதில் சந்தேகத்தின் அழிவுகரமான செல்வாக்கை உணர முடிந்தால், எதிர்காலத்தைப் பார்க்க முடிந்தால், கடவுள் மீது உறுதியான நம்பிக்கையையும் அவருடைய வாக்குறுதிகளில் மறைமுக நம்பிக்கையையும் வளர்ப்பதன் அவசியத்தை அவர்கள் உணர்ந்திருப்பார்கள். அவர்கள் ஒரு துளி அவநம்பிக்கையையும் விதைக்க மாட்டார்கள்; ஏனென்றால் ஒவ்வொரு துளியும் கனியாக மலரும். சாத்தான் ஒரு உயிருள்ள, சுறுசுறுப்பான முகவர். சந்தேகத்தை ஊக்குவிப்பது அவனது வேலை, மேலும் சந்தேகத்தின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஆன்மாக்களின் எதிரியால் கவனமாக வளர்க்கப்படுகிறது. மனிதர்கள் அலட்சியத்தில் தூங்கும்போது, ​​விசுவாசத்தை பலவீனப்படுத்தும் பரிந்துரைகள் இதயத்தில் புகுத்தப்படுகின்றன. சத்தியத்தின் உணர்வைக் குழப்பும் தாக்கங்கள் வாழ்க்கையில் கொண்டு வரப்படுகின்றன. சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும், சாத்தான் ஆன்மாக்களை பரலோகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் குறுகிய பாதையிலிருந்து திருப்ப பாடுபடுகிறான்; மேலும் மனிதர்கள் இருளை விரும்புவதால் அவர்கள் அந்நியர்களின் குரலைப் பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் ஆடுகளுக்காகத் தனது உயிரைக் கொடுத்த நல்ல மேய்ப்பனின் அழைப்பை நிராகரிக்கிறார்கள். பிழையின் சில முறுக்குத்தனமான சூழ்ச்சிகளுக்கு "கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்" என்ற தெளிவான, அதிகாரப்பூர்வமான "கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்" என்பது மறுக்கப்படுகிறது. மனிதர்கள் தங்கள் படைப்பாளரின் வார்த்தையையும் தேவைகளையும் கேள்வி கேட்டதால், துரோகம் விகிதாச்சாரத்தில் அதிகரித்துள்ளது. அவர்கள் குணாதிசயங்களைக் குறைத்து, பைபிளின் ஏவுதலில் நம்பிக்கையைக் குறைக்கும் வேலையை மேற்கொண்டுள்ளனர். மிகுந்த ஞானம் கொண்டவர்கள், ஜீவனுள்ள கடவுளின் வார்த்தைகளை விமர்சிக்கவும், வெட்டவும், அழிக்கவும் துணிந்துள்ளனர், மேலும் தங்கள் சக மனிதர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கெடுக்கவும், பரலோக நம்பிக்கையை அழிக்கவும் கேள்விகளைத் தொடங்கியுள்ளனர். இது அனைத்து நீதியின் எதிரிக்கும் மகிழ்ச்சியளிக்கும் ஒரு வேலை. பைபிளுக்கு எதிராக மனிதர்கள் கொண்டு வரும் வாதங்கள் தீயவனின் ஆலோசனைகளின் விளைவாகும். அவர்களின் மனக் கதவு அவனது ஆலோசனைகளுக்குத் திறக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாக பிழையில் மூழ்கினார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக மற்ற ஆன்மாக்களை அதே இருள் பாதையில் இழுக்கும் ஆசை அதிகரித்தது.

பலர் பைபிளை நம்புவதாகக் கூறுகின்றனர், மேலும் அவர்களின் பெயர்கள் சர்ச் பதிவுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் சாத்தானின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க முகவர்களில் ஒருவர். நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அவர்கள் செய்யும் வேலையை அவர்களுக்கு ஒரு கௌரவமாகக் கருத மாட்டார்கள். விசுவாசத்தைப் பலவீனப்படுத்திய ஒவ்வொரு முயற்சியும் பயங்கரமான இழப்பில் செய்யப்பட்டது என்பது அப்போது தெரியும். செலுத்த வேண்டிய மிகப்பெரிய விலை அவர்களை நித்திய அவமானத்திலும் அழிவிலும் ஆழ்த்தும். அவநம்பிக்கையின் ஒவ்வொரு ஆலோசனையையும் உடனடியாக நிராகரிப்பதில் மட்டுமே பாதுகாப்பு உள்ளது. ஒரு கணம் கூட சந்தேகங்களை மனதில் கொள்ள உங்கள் மனதைத் திறக்காதீர்கள்; அவர்கள் உங்களிடம் அனுமதிக்க வரும்போது அவர்களுக்கு ஒரு உறுதியான மறுப்பைக் கட்டளையிடுங்கள். கடவுளின் வாக்குறுதிகளில் மனதைப் பலப்படுத்துங்கள். அவற்றைப் பற்றிப் பேசுங்கள், அவற்றில் மகிழ்ச்சியுங்கள்; அப்போது கடவுளின் சமாதானம் உங்கள் இதயங்களில் ஆட்சி செய்யும்.

சந்தேகத்தின் பலன்கள் விரும்பத்தக்கவை அல்ல. ஓ! உங்களைச் சுற்றிப் பாருங்கள், தீயவனின் சூழ்ச்சிகளால் என்ன அழிவு ஏற்பட்டுள்ளது என்பதைப் பாருங்கள். பிழையும் பொய்யும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையும் மனிதர்களின் வஞ்சிக்கப்பட்ட இதயங்களில் உயர்ந்த திருவிழாவை நடத்தியுள்ளன. நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை எதிரி வளர்ந்து வரும் வெற்றியுடன் தனது சோதனைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்துள்ளார்; ஏனென்றால், இருளில் சென்ற வாழ்க்கைகளின் சோகமான பதிவுகள் இருந்தபோதிலும், அந்துப்பூச்சிகள் நெருப்புக்குப் பறப்பது போல, மனிதர்கள் அவற்றை சிக்க வைக்க அவர் தயாரித்த அழிவுகரமான ஏமாற்று வேலைகளில் விரைகிறார்கள். நீங்கள் இரட்சிப்பை விரும்பினால், கடவுளுடைய வார்த்தையின் உண்மை குறித்த அவரது மறைமுகமான கருத்துக்களைத் தவிர்க்குமாறு நான் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். "தீர்க்கதரிசனத்தின் உறுதியான வார்த்தைக்கு வாருங்கள்; இருண்ட இடத்தில் பிரகாசிக்கும் ஒளியைப் போல நீங்கள் கவனம் செலுத்துவது நல்லது." அது அதிகாரப்பூர்வமாக இல்லாவிட்டால், என்ன? வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரின் வார்த்தை கட்டுவதற்கு உறுதியான பாறையாக இல்லாவிட்டால், உறுதியான அடித்தளத்தைத் தேடுவது வீண். "வானமும் பூமியும் ஒழிந்துபோம்," ஆனால் "கர்த்தருடைய வார்த்தை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்;" அவருடைய வார்த்தையில் அசைக்க முடியாத விசுவாசம் மட்டுமே கடைசி நாட்களின் ஆபத்துகளின் வழியாக நிலைத்திருக்கும் ஒரே விசுவாசம். - {ஆர்.எச். ஜனவரி 10, 1888}

D) காலத்தின் அறிகுறிகள், பிப்ரவரி 11, 1897 - கீழ்ப்படிதலுள்ளவர்களும் கீழ்ப்படியாதவர்களும். வேறுபாடு.

திருமதி. ஈ.ஜி. வைட்.

கடவுளின் சட்டம் அவருடைய நீதியின் சிறந்த தரமாகும். இந்த சட்டம் அதன் அனைத்து தேவைகளிலும் சரியானது; மேலும் கடவுள் நம்மை அதற்குக் கீழ்ப்படிய அழைக்கிறார்; ஏனென்றால் பரலோக புத்தகங்கள் திறக்கப்படும் நாளில், அனைவரின் செயல்களும் பிரபஞ்சத்தின் நீதிபதிக்கு முன்பாக மறுபரிசீலனை செய்யப்படும் நாளில் நமது வழக்குகள் இதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படும்.

ஆனால் இந்த உலகில் இரண்டு வகுப்புகள் உள்ளன, எப்போதும் இருந்திருக்கின்றன; இந்த இரண்டு வகுப்புகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு என்ன? என்ற கேள்வி மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் முக்கியமானது. ஒரு வர்க்கம் கடவுளை நேசிக்கிறது மற்றும் பயப்படுகிறது; மற்றொன்று அவரை தங்கள் அறிவில் தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்புவதில்லை. ஒரு வர்க்கம் அவருடைய சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறது; மற்றொன்று அவருடைய தேவைகளைப் புறக்கணித்து கீழ்ப்படியவில்லை.

கடவுளின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பாதவர்கள், அது ஒழிந்துவிட்டதாகவும், கடவுள் அதை ஒழித்துவிட்டதாகவும் அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால் இந்த சட்டம் சரியானதாக இருந்தால், கடவுள் ஏன் அதை ரத்து செய்ய வேண்டும் அல்லது மாற்ற வேண்டும்? சரியானதை எந்த மாற்றத்தாலும் மேம்படுத்த முடியாது. ஒரு சரியான சட்டத்தை மறுவடிவமைக்கும் முயற்சி அபூரணத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்துகிறது. கடவுள் தனது சட்டத்தை ஒழிக்கவோ மாற்றவோ இல்லை. அது அவருடைய அரசாங்கத்தின் அடித்தளம்; அது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும், அனைவரும் அடைய வேண்டிய மாறாத, மாற்ற முடியாத தரநிலை அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும். "வானமும் பூமியும் கடந்து செல்லும் வரை," கிறிஸ்து அறிவித்தார், "சட்டத்திலிருந்து ஒரு சிறு துண்டு அல்லது ஒரு சிறு துண்டு இனி கடந்து போகும், அனைத்தும் நிறைவேறும் வரை."

"கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணம் உத்தமமானது, ஆத்துமாவைத் திருப்புகிறது; கர்த்தருடைய சாட்சியம் உண்மையானது, பேதையை ஞானியாக்குகிறது. கர்த்தருடைய கட்டளைகள் சரியானவை, இருதயத்தைச் சந்தோஷப்படுத்துகிறது; கர்த்தருடைய கட்டளை தூய்மையானது, கண்களைத் தெளிவிக்கிறது. . . . மேலும் அவைகளால் உமது அடியேன் எச்சரிக்கப்படுகிறான், அவைகளைக் கைக்கொள்வதினால் மிகுந்த பலனுண்டு." அப்படியானால், பரலோகத்தின் தேவன் தம்முடைய நியாயப்பிரமாணத்தை அவமதிக்கிறவர்களை எப்படிப் பார்க்கிறார்? தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்கு விரோதமாகக் கீழ்ப்படிய மறுப்பவர்கள் அதற்கு விரோதமாகப் பேசுகிற வார்த்தைகளை ஞானிகளாகக் கருதக்கூடாது; ஏனென்றால், "இருதயத்தில் ஞானமுள்ளவன் கட்டளைகளைப் பெறுவான்; புறங்கூறுகிற மூடனோ விழுவான்" என்று தேவன் சொல்லியிருக்கிறார்.

ஆதாம் கீழ்ப்படியாமையால் ஏதேனை இழந்து, பாவம் உலகிற்குள் நுழைந்த பிறகு, மனிதர்கள் மேலும் மேலும் கீழ்ப்படியாதவர்களாக மாறினர். ஒரு சில விதிவிலக்குகளைத் தவிர, முழு உலகமும் ஒழுக்கக்கேட்டிற்கும் ஊழலுக்கும் ஆளானது. “பூமியில் மனிதனின் துன்மார்க்கம் பெருகியதையும், அவன் இருதயத்தின் எண்ணங்களின் ஒவ்வொரு கற்பனையும் தொடர்ந்து தீயதாகவே இருப்பதையும் கடவுள் கண்டார். பூமியில் மனிதனைப் படைத்ததற்காகக் கர்த்தர் மனந்திரும்பினார், அது அவருடைய இருதயத்தில் அவரை வருத்தப்படுத்தியது. கர்த்தர், நான் படைத்த மனிதனை பூமியின் முகத்திலிருந்து அழிப்பேன்; மனிதன், மிருகம், ஊர்வன, ஆகாயத்துப் பறவைகள்; நான் அவற்றைப் படைத்ததற்காக அது எனக்கு மனஸ்தாபமாக இருக்கிறது என்றார். ' வெள்ளத்தால் கர்த்தர் பூமியின் ஒழுக்கக்கேட்டை அழித்தார்.

ஆனால் அந்த யுகத்திலும் கர்த்தருக்கு அவருடைய பிரதிநிதிகள் இருந்தார்கள். இந்த மனிதர்கள் கடவுளை நேசித்தார்கள்; அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள்; அவர் அவர்களுக்கு ஒளியையும் சத்தியத்தையும் கொடுத்தார். கிறிஸ்து அவர்களுடன் நடந்து, தமக்குக் கீழ்ப்படிய அவர்களுக்கு தார்மீக சக்தியைக் கொடுத்து, இந்த பூமியின் வரலாற்றின் எதிர்காலத்தையும், அவருடைய இரண்டாம் வருகையின் காட்சியையும் அவர்களுக்குத் திறந்தார். "ஏனோக்கு தேவனோடே சஞ்சரித்தான்; அவன் இல்லை; தேவன் அவனை எடுத்துக்கொண்டான்." அவனைப் பற்றி யூதா எழுதுகிறார், "ஆதாமிலிருந்து ஏழாம் தலைமுறையான ஏனோக்கும் இவர்களைக் குறித்து தீர்க்கதரிசனம் உரைத்து: இதோ, கர்த்தர் தம்முடைய பரிசுத்தவான்களில் பதினாயிரம் பேரோடு வருகிறார்; அவர்களெல்லாரையும் நியாயந்தீர்க்கவும், அவர்களில் தேவபக்தியற்றவர்கள் யாவரையும் அவர்கள் தேவபக்தியற்றவர்களாய்ச் செய்த எல்லாக் கிரியைகளினிமித்தமும், தேவபக்தியற்ற பாவிகள் தமக்கு விரோதமாய்ப் பேசிய எல்லாக் கடின வார்த்தைகளினிமித்தமும் அவர்களைக் கண்டிக்கவுங்கூட வருவார்."

அந்த துன்மார்க்க யுகத்தில் நோவாவும் கடவுளுக்காக சாட்சி கொடுத்தார். "நோவாவின் தலைமுறைகள் இவைதான்: நோவா தன் தலைமுறைகளில் நீதிமானாகவும் பரிபூரணமாகவும் இருந்தார், நோவா கடவுளோடு நடந்தார்." பூமியின் குடிமக்களை வெள்ளத்தால் அழிக்கவிருந்தபோது, ​​கடவுள் நோவாவிடம், "நீயும் உன் வீட்டாரும் பேழைக்குள் வாருங்கள்; இந்தச் சந்ததியில் உன்னை எனக்கு முன்பாக நீதிமானாகக் கண்டேன்" என்றார்.

ஏனோக்குக்கும் நோவாவுக்கும், ஜலப்பிரளயத்தால் அழிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம் இருந்தது? ஏனோக்கும் நோவாவும் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள்; மற்றவர்கள் தங்கள் இருதயத்தின் கற்பனையின்படி நடந்து, கர்த்தருடைய எல்லாத் தேவைகளையும் புறக்கணித்து, கர்த்தருக்கு முன்பாகத் தங்கள் வழிகளைக் கெடுத்தார்கள். தங்கள் கீழ்ப்படியாமையால் அவர்கள் அவரிடமிருந்து தங்களைப் பிரித்துக் கொண்டு, அவரை அழிக்கத் தூண்டினார்கள். தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தால் சோதிக்கப்பட்டபோது ஏனோக்கும் நோவாவும் நீதிமான்களாகக் காணப்பட்டனர். ஜலப்பிரளயத்திற்கு முந்தையவர்கள் தேவனுடைய வழியைக் கடைப்பிடித்திருந்தால், அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருந்தால், அவர்களும் நீதிமான்களாகக் காணப்பட்டிருப்பார்கள், கர்த்தருடைய பாராட்டைப் பெற்றிருப்பார்கள்.

ரோமர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பவுல் கீழ்ப்படிதலுள்ளவர்களையும் கீழ்ப்படியாதவர்களையும் பற்றி எழுதுகிறார். "கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைக் குறித்து நான் வெட்கப்படவில்லை," என்று அவர் கூறுகிறார்; "ஏனென்றால், விசுவாசிக்கிற எவருக்கும், முதலில் யூதருக்கும், கிரேக்கருக்கும் இரட்சிப்புக்கு அது தேவனுடைய வல்லமையாயிருக்கிறது. ஏனென்றால், நீதிமான் விசுவாசத்தினாலே பிழைப்பான் என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி, விசுவாசத்தினால் விசுவாசத்திற்கு தேவனுடைய நீதி அதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது." இவர்கள் கீழ்ப்படிதலுள்ளவர்கள். கடவுள் மீதான விசுவாசம் அதிகரிக்கும்போது, ​​காணப்படாதவரைக் காண்பதை நாம் தெளிவாகப் பொறுத்துக்கொள்கிறோம், மேலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிய நாம் பலப்படுத்தப்படுகிறோம்.

பின்னர் அப்போஸ்தலன், கடவுளைத் தங்கள் அறிவில் தக்கவைத்துக்கொள்ள விரும்பாமல், தங்கள் சொந்த விசுவாசமற்ற வழிகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, தங்கள் சொந்த இருதயங்களின் கற்பனையைப் பின்பற்றும் கீழ்ப்படியாதவர்களின் பெரிய படையை முன்வைக்கிறார்: “சத்தியத்தை அநீதியினால் அடக்கிவைக்கிற மனுஷருடைய எல்லாவித அவபக்திக்கும் அநீதிக்கும் விரோதமாக, தேவனுடைய கோபம் பரலோகத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; ஏனென்றால், தேவனைப் பற்றி அறியப்படுவது அவர்களுக்குள் வெளிப்படுகிறது; ஏனென்றால், தேவன் அதை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளார். ஏனெனில், உலகம் தோன்றியதிலிருந்து அவருடைய கண்ணுக்குத் தெரியாதவை தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன. உருவாக்கப்பட்ட பொருட்களால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அவருடைய நித்திய வல்லமையும் தேவத்துவமும் கூட; அதனால் அவர்களுக்கு சாக்குப்போக்கு இல்லை; ஏனென்றால், அவர்கள் கடவுளை அறிந்தபோது, ​​அவரைக் கடவுளாக மகிமைப்படுத்தவில்லை, நன்றி சொல்லவில்லை; மாறாக, தங்கள் சிந்தனைகளில் வீணானவர்களாகி, அவர்களுடைய முட்டாள்தனமான இருதயம் இருளடைந்தது. தங்களை ஞானிகள் என்று கூறி, அவர்கள் முட்டாள்களாகி, அழிவில்லாத கடவுளின் மகிமையை அழிவுள்ள மனிதன், பறவைகள், நான்கு கால் மிருகங்கள், ஊர்ந்து செல்லும் பிராணிகள் போன்றவற்றின் சாயலாக மாற்றினார்கள்.

பேதுரு இரண்டு வகுப்புகளையும் கோடிட்டுக் காட்டுகிறார், ஒன்று கடவுளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அவருடைய எல்லா கட்டளைகளுக்கும் கீழ்ப்படிதல்; மற்றொன்று அவருக்கு விசுவாசமற்றது, அவருடைய சட்டத்தை மீறியதால் அவருக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தல்; ஏனெனில் "பாவம் நியாயப்பிரமாணத்தை மீறுவதாகும்." "மக்களுக்குள்ளே கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகளும் இருந்தார்கள்," என்று அவர் எழுதுகிறார், "அப்படியே உங்களுக்குள்ளும் கள்ளப்போதகர்கள் இருப்பார்கள்; அவர்கள் மறைமுகமாகத் தீங்கு விளைவிக்கும் மதபேதங்களைக் கொண்டுவந்து, தங்களைக் கிரயத்துக்குக் கொண்ட கர்த்தரை மறுதலித்து, தங்கள்மேல் சீக்கிரமாய் அழிவை வருவித்துக்கொள்வார்கள். அவர்களுடைய கேடுகெட்ட வழிகளைப் பலர் பின்பற்றுவார்கள்; அவர்களால் சத்தியவழி தீமையாகப் பேசப்படும். அவர்கள் பேராசையினால் போலியான வார்த்தைகளால் உங்களை வியாபாரம் செய்வார்கள்." ஆனால் அவர் கூறுகிறார், “கர்த்தர் தேவபக்தியுள்ளவர்களைச் சோதனையினின்று இரட்சிக்கவும், அக்கிரமக்காரரை நியாயத்தீர்ப்பு நாளுக்குத் தண்டனைக்குள்ளாக வைக்கவும் அறிந்திருக்கிறார்.”

"நோவாவின் நாட்களில் நடந்தது போல, மனுஷகுமாரனுடைய நாட்களிலும் நடக்கும்." அப்போது போலவே, இப்போதும், உலகப் பொருள்களின் ஊழியர்கள், கவனக்குறைவாகவும், அலட்சியமாகவும், கீழ்ப்படியாதவர்களாகவும், தங்களுக்கு இலவசமாக வழங்கப்பட்ட பெரிய இரட்சிப்பைப் புறக்கணித்து, கடவுளை அடையாளம் காணவோ, அவருக்கு நன்றி செலுத்தவோ, துதிக்கவோ தவறிவிடுகிறார்கள். கண்களால் பார்க்கக்கூடிய, புலன்களால் உணரக்கூடிய அவரது செயல்களில் கர்த்தர் தம்மை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்; தவறாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாத அளவுக்கு எளிமையான வார்த்தைகளில், அவர் தனது வார்த்தையில் தனது விருப்பத்தை அறிவித்துள்ளார். ஆனால் கீழ்ப்படியாதவர்கள் படைப்பின் பல்வேறு படைப்புகளில் கடவுளைக் காணவில்லை; அவருடைய வார்த்தையிலிருந்து அவர்களுடன் பேசும் அவரது குரலைக் கேட்கவில்லை. சத்தியத்தின் ஒளி அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் பாவத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். நோயடிக் உலகில் வசிப்பவர்களைப் போலவே, அவர்கள் தங்கள் சொந்த கற்பனைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள், தங்கள் ஆசைகளையும் லட்சியங்களையும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வைக்கிறார்கள்.

கடவுள் தம்முடைய சட்டத்தை மீறுபவர்களை இவ்வளவு காலம் பொறுத்துக்கொள்வது பரலோக சேனைகளுக்கு ஒரு அற்புதம். ஆனால் கடவுள் நீடிய பொறுமையுள்ளவர், மிகுந்த கருணை உள்ளவர். சாத்தானின் ஏமாற்றும் சக்தியால் குருடாக்கப்பட்டவர்கள் மீதும், சர்வ வல்லமையின் இருப்பை மறுக்கிறார்கள், அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய ஆர்வத்துடன் பாடுபடுபவர்கள் மீதும், தீயவர்கள் மீதும் அவருடைய சூரியன் பிரகாசிக்கிறது. அவர் மனிதர்களுக்கு "அனுபவிக்க எல்லாவற்றையும்" மிகுதியாகக் கொடுக்கிறார், மேலும் அனைவரும் அவரைத் தங்கள் புகழுக்கோ சேவைக்கோ தகுதியானவர் என்று ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, ஆனாலும் அவர் அவர்களுடன் பொறுமையாகத் தாங்குகிறார், மேலும் அவரது மன்றாட்டுக் குரல் இன்னும் கேட்கப்படுகிறது: "நீங்கள் திரும்புங்கள், உங்கள் தீய வழிகளை விட்டு விலகுங்கள்; ஏன் நீங்கள் சாக வேண்டும்?" அவர் "எல்லா மனிதர்களும் இரட்சிக்கப்படவும், சத்தியத்தின் அறிவுக்கு வரவும்" விரும்புகிறார்.

கடவுள் எப்போதும் கீழ்ப்படிதலைப் பாராட்டுகிறார். அவர்களுடைய கீழ்ப்படிதலுக்காக ஏனோக்கு பரலோகத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், பூமியை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்த வெள்ளத்திலிருந்து நோவா காப்பாற்றப்பட்டார். "இதோ," என்று சங்கீதக்காரன் எழுதுகிறார். "கர்த்தருடைய கண் தமக்குப் பயந்தவர்கள் மீதும், தம்முடைய கிருபையில் நம்பிக்கை வைப்பவர்கள் மீதும் உள்ளது; அவர்கள் ஆத்துமாவை மரணத்திலிருந்து விடுவித்து, பஞ்சத்தில் அவர்களை உயிரோடு காக்க வேண்டும்." "துன்மார்க்கன் மிகுந்த வல்லமையில் இருப்பதையும், பச்சையான வளைகுடா மரம் போல விரிந்து கிடப்பதையும் நான் கண்டேன். ஆனாலும் அவன் இறந்துவிட்டான், இதோ, அவன் இல்லை; ஆம், நான் அவனைத் தேடினேன், அவன் காணப்படவில்லை. பரிபூரண மனிதனைக் கவனித்து, நீதிமான்களைப் பாருங்கள்; அந்த மனிதனின் முடிவு சமாதானம். ஆனால் மீறுபவர்கள் ஒன்றாக அழிக்கப்படுவார்கள்; துன்மார்க்கரின் முடிவு அறுப்புண்டு போகும்."

பாவத்தால் பலவீனமடைந்த நாம், கடவுளின் சட்டத்தைக் கைக்கொள்ள முடியாது. ஆனால், மனிதர்களில் கடவுளின் தார்மீக சாயலை மீட்டெடுக்கவும், கீழ்ப்படியாமையின் பாதையிலிருந்து கீழ்ப்படிதலின் பாதைக்கு அவர்களை மீண்டும் கொண்டு வரவும் கிறிஸ்து நம் உலகத்திற்கு வந்தார். உலகிற்கு அவர் செய்த பணி, அவருடைய அரசாங்கத்தின் அடித்தளமாக இருக்கும் சட்டத்தை வாழ்வதன் மூலம் கடவுளின் தன்மையை வெளிப்படுத்துவதாகும்; அவரைத் தங்கள் தனிப்பட்ட இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் கிருபையில் வளருவார்கள், மேலும் அவருடைய பலத்தில் கடவுளின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிய முடியும். {ST, பிப்ரவரி 11, 1897 பத்தி 15} கிறிஸ்து வானத்தின் மேகங்களில் வரும்போது, ​​கீழ்ப்படிதலுள்ளவர்கள் மற்றும் கீழ்ப்படியாதவர்கள் என்ற இரண்டு வகுப்புகள் மட்டுமே அவரைச் சந்திப்பார்கள். கடவுளின் தேவைகள் குறித்து வெளிச்சம் பெற்றவர்கள், அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்கள் மட்டுமே, அவரை மகிழ்ச்சியுடன் சந்திக்க முடியும். கீழ்ப்படியாமையின் போக்கில் விடாப்பிடியாக இருந்தவர்கள், பயந்து ஓடிப்போய், மலைகளின் குகைகளில் ஒளிந்துகொண்டு, பாறைகளையும் மலைகளையும் நோக்கி, "எங்கள் மீது விழுந்து, சிங்காசனத்தில் வீற்றிருக்கிறவரின் முகத்திலிருந்தும், ஆட்டுக்குட்டியானவரின் கோபத்திலிருந்தும் எங்களை மறைத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறுவார்கள். ஆனால், தங்கள் கீழ்ப்படிதலால் கடவுளை மகிமைப்படுத்தியவர்கள், மேலே பார்த்து, "இதோ, இவரே நம் கடவுள்; நாம் அவருக்காகக் காத்திருந்தோம், அவர் நம்மை இரட்சிப்பார்; இவர் கர்த்தர், நாம் அவருக்காகக் காத்திருந்தோம்; நாம் அவருடைய இரட்சிப்பில் மகிழ்ந்து மகிழ்வோம்" என்று கூறுவார்கள். திருமதி. இ.ஜி. வைட். - {ST பிப்ரவரி 11, 1897}

E) எலன் ஜி. வைட்டின் எழுத்துக்களில் "வரலாறு மீண்டும் நிகழ்கிறது"

ஒயிட் எஸ்டேட் சிடியில் இருந்து எலன் ஜி. வைட்டின் அனைத்து எழுத்துக்களையும் நான் முழுமையாக ஆராய்ந்தபோது, ​​பின்வரும் தேடல் சரத்துடன் 222 நூல்களைக் கண்டேன்: “வரலாறு மற்றும் (மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் அல்லது மீண்டும் மீண்டும் அல்லது மீண்டும் மீண்டும்)”...

• கடவுளுடைய மக்கள் என்று சொல்லிக் கொள்பவர்களுக்கு உண்மையான பாவங்களைக் காட்ட வரலாற்றைப் பயன்படுத்தினால், அவர் வாயடைத்து விடுவார்:

தனக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளின் உண்மை குறித்து ஸ்தேவானிடம் கேள்வி எழுப்பப்பட்டபோது, ​​அவர் தெளிவான, சிலிர்ப்பூட்டும் குரலில் தனது வாதத்தைத் தொடங்கினார், அது கவுன்சில் மண்டபம் முழுவதும் ஒலித்தது. சபையை மயக்கும் வார்த்தைகளில், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் வரலாற்றை அவர் ஒத்திகை பார்க்கத் தொடங்கினார். யூத பொருளாதாரம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மூலம் இப்போது வெளிப்படும் அதன் ஆன்மீக விளக்கம் பற்றிய முழுமையான அறிவை அவர் காட்டினார். மேசியாவைப் பற்றி முன்னறிவித்த மோசேயின் வார்த்தைகளை அவர் மீண்டும் கூறினார்: "உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் என்னைப் போல ஒரு தீர்க்கதரிசியை உங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்து உங்களுக்கு எழுப்புவார்; நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்ப்பீர்கள்." கடவுளுக்கும் யூத விசுவாசத்திற்கும் அவர் தனது சொந்த விசுவாசத்தை தெளிவுபடுத்தினார், அதே நேரத்தில் யூதர்கள் இரட்சிப்புக்காக நம்பிய சட்டம் இஸ்ரவேலை சிலை வழிபாட்டிலிருந்து காப்பாற்ற முடியவில்லை என்பதைக் காட்டினார். அவர் இயேசு கிறிஸ்துவை அனைத்து யூத வரலாற்றுடனும் இணைத்தார். சாலமன் ஆலயத்தைக் கட்டியதையும், சாலமன் மற்றும் ஏசாயாவின் வார்த்தைகளையும் அவர் குறிப்பிட்டார்: "ஆனால் உன்னதமானவர் கைகளால் கட்டப்பட்ட கோவில்களில் வசிப்பதில்லை; தீர்க்கதரிசி சொல்வது போல், வானம் என் சிங்காசனம், பூமி என் பாதபடி: நீங்கள் எனக்கு எந்த வீட்டைக் கட்டுவீர்கள்? கர்த்தர் சொல்லுகிறார்: அல்லது என் இளைப்பாறுதலுக்கான இடம் எது?" இவையெல்லாம் என் கையால் உண்டானதல்லவா?”

ஸ்தேவான் இந்த நிலையை அடைந்தபோது, ​​ஜனங்களுக்குள் ஒரு கலவரம் உண்டாயிற்று. கிறிஸ்துவை தீர்க்கதரிசனங்களுடன் இணைத்து, கோவிலைப் பற்றிப் பேசியது போல் பேசியபோது, ​​பாதிரியார், திகிலடைந்தது போல் நடித்து, தனது மேலங்கியைக் கிழித்தார். ஸ்தேவானுக்கு இந்தச் செயல், அவரது குரல் விரைவில் என்றென்றும் அடக்கப்படும் என்பதற்கான அறிகுறியாக இருந்தது. அவர் தனது வார்த்தைகளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பைக் கண்டார், மேலும் அவர் தனது கடைசி சாட்சியத்தை அளிக்கிறார் என்பதை அறிந்திருந்தார். இருப்பினும், அவரது பிரசங்கத்தின் நடுவில், அவர் அதை திடீரென முடித்தார். {ஏஏ 99.2–100.1}

• இயேசுவின் துன்பம் மற்றும் துன்புறுத்தலின் வரலாறு மீண்டும் நிகழும்:

"நியாயம் பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டது, நீதி தூரமாய் நிற்கிறது; சத்தியம் வீதியில் விழுந்தது, நீதி உள்ளே நுழைய முடியாது. ஆம், சத்தியம் தோல்வியடைகிறது; தீமையை விட்டு விலகுகிறவன் தன்னைக் கொள்ளையாக்கிக் கொள்கிறான்." ஏசாயா 59:14, 15. இது பூமியில் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் நிறைவேறியது. அவர் கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு உண்மையாக இருந்தார், மனித மரபுகள் மற்றும் தேவைகளை அவற்றின் இடத்தில் உயர்த்தியதை ஒதுக்கி வைத்தார். இதன் காரணமாக அவர் வெறுக்கப்பட்டு துன்புறுத்தப்பட்டார். இந்த வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. மனிதர்களின் சட்டங்களும் மரபுகளும் கடவுளின் சட்டத்தை விட உயர்ந்தவை, கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு உண்மையாக இருப்பவர்கள் நிந்தையையும் துன்புறுத்தலையும் அனுபவிக்கிறார்கள். கிறிஸ்து, கடவுளுக்கு உண்மையாக இருந்ததால், ஓய்வுநாளை மீறுபவர் மற்றும் தேவதூஷணம் செய்பவர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அவர் ஒரு பிசாசு பிடித்திருப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டு, பீல்செபப் என்று கண்டனம் செய்யப்பட்டார். அதேபோல், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் மீதும் குற்றம் சாட்டப்பட்டு தவறாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு சாத்தான் அவர்களைப் பாவத்திற்கு இட்டுச் சென்று, கடவுள் மீது அவமானத்தைச் சுமத்த நினைக்கிறான். {COL 170.3}

• கடவுளுக்கு எதிரான மோசடி இன்று தேவாலயத்தில் மீண்டும் நிகழும்:

அனனியா மற்றும் சப்பீராவின் விஷயத்தில், கடவுளுக்கு எதிரான மோசடி பாவம் விரைவாக தண்டிக்கப்பட்டது. திருச்சபையின் பிற்கால வரலாற்றில் அதே பாவம் அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, மேலும் நம் காலத்தில் பலரால் செய்யப்படுகிறது. {AA 76.1}

முதலில் பேராசை போற்றப்பட்டது; பின்னர், தங்கள் சுயநல ஆன்மாக்கள் கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்து உறுதிமொழி அளித்ததைப் பற்றி வெறுப்படைந்ததை தங்கள் சகோதரர்கள் அறிந்ததில் வெட்கப்பட்டு, ஏமாற்றுதல் நடைமுறையில் இருந்தது. . . . அவர்களின் பொய்க்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டபோது, ​​அவர்களுக்கு உடனடி மரணம் தண்டனையாக இருந்தது.

ஆரம்பகால திருச்சபைக்கு மட்டுமல்ல, எதிர்கால சந்ததியினருக்கும், பேராசை, மோசடி மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை கடவுள் வெறுக்கிறார் என்பதற்கான இந்த உதாரணம் ஒரு ஆபத்து சமிக்ஞையாக வழங்கப்பட்டது... பரிசுத்த ஆவியின் செல்வாக்கால் இதயம் தூண்டப்பட்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு கொடுக்க ஒரு சபதம் எடுக்கப்படும்போது, ​​சபதம் செய்பவர் இனி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட பங்கிற்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. மனிதர்களுக்கு செய்யப்படும் இந்த வகையான வாக்குறுதிகள் பிணைக்கப்படுவதாகக் கருதப்படும்; கடவுளுக்கு செய்யப்படும் வாக்குறுதிகள் பிணைக்கப்படவில்லையா?...

பலர் சுய திருப்திக்காக பணத்தை தாராளமாக செலவிடுகிறார்கள். ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் இன்பத்தைப் பற்றி ஆலோசித்து, தங்கள் ரசனையைப் பூர்த்தி செய்து கொள்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் கடவுளிடம், கிட்டத்தட்ட விருப்பமின்றி, ஒரு சிறிய காணிக்கையைக் கொண்டு வருகிறார்கள். கடவுள் ஒரு நாள் தனது பொருட்கள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதற்கான கடுமையான கணக்கைக் கேட்பார் என்பதையும், அனனியா மற்றும் சப்பிராளின் காணிக்கையை அவர் ஏற்றுக்கொண்டது போல், அவர்கள் கருவூலத்தில் கொடுக்கும் அற்பமான தொகையை அவர் இனி ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார் என்பதையும் அவர்கள் மறந்து விடுகிறார்கள். {சிசி 330.3–5}

• கடவுளால் பணிக்காக அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக ஏளனம், வெறுப்பு மற்றும் ஏளனம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும்:

இன்றைய தலைவர்களும் அதே தடைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள்.--நெகேமியாவின் அனுபவம் இந்தக் காலத்தில் கடவுளுடைய மக்களின் வரலாற்றில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது. சத்தியத்திற்காக உழைப்பவர்கள், எதிரிகளின் கோபத்தைத் தூண்டாமல் இதைச் செய்ய முடியாது என்பதைக் காண்பார்கள். அவர்கள் கடவுளால் தாங்கள் ஈடுபட்டுள்ள வேலைக்கு அழைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர்களின் பாதை அவரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர்கள் நிந்தையிலிருந்தும் ஏளனத்திலிருந்தும் தப்ப முடியாது. அவர்கள் தொலைநோக்கு பார்வை கொண்டவர்கள், நம்பமுடியாதவர்கள், சூழ்ச்சி செய்பவர்கள், பாசாங்கு செய்பவர்கள் - சுருக்கமாக, அவர்களின் எதிரிகளின் நோக்கத்திற்கு ஏற்ற எதையும் என்று கண்டிக்கப்படுவார்கள். மிகவும் புனிதமான விஷயங்கள் தெய்வபக்தியற்றவர்களை மகிழ்விக்க ஒரு அபத்தமான வெளிச்சத்தில் சித்தரிக்கப்படும். மிகக் குறைந்த அளவிலான கிண்டல் மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மை, பொறாமை, துன்மார்க்கம் மற்றும் வெறுப்புடன் ஒன்றிணைந்து, அவதூறு செய்பவரின் மகிழ்ச்சியைத் தூண்ட போதுமானது. மேலும் இந்த ஆணவமிக்க கேலி செய்பவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் புத்திசாலித்தனத்தைக் கூர்மைப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் தங்கள் தெய்வ நிந்தனை வேலையில் ஒருவருக்கொருவர் தைரியப்படுத்துகிறார்கள். அவமதிப்பும் ஏளனமும் உண்மையில் மனித இயல்புக்கு வேதனையானவை; ஆனால் கடவுளுக்கு உண்மையாக இருக்கும் அனைவராலும் அவை சகிக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, கர்த்தர் தங்கள் மீது வைத்த வேலையைச் செய்வதிலிருந்து ஆன்மாக்களைத் திருப்புவதே சாத்தானின் கொள்கையாகும்.--சதர்ன் வாட்ச்மேன், ஏப்ரல் 12, 1904. {அத்தியாயம் 173.3}

• கடவுள் தாமே எலன் ஜி. வைட்டிடம் பேசி, மகா சர்ச்சையில் அவள் எழுதும் அனைத்தும் மீண்டும் மீண்டும் எழுதப்படும் வரலாறு என்று கூறுகிறார். எருசலேமின் வீழ்ச்சியிலிருந்து இறுதி காலம் வரையிலான வரலாறு இதுதான். முதல் ஆறு முத்திரைகள்:

"பெரிய சர்ச்சை" எழுதும் போது எலன் ஜி. வைட்டின் அனுபவம்.-- அந்தப் புத்தகத்தை எழுத கர்த்தருடைய ஆவியால் நான் தூண்டப்பட்டேன், அதில் வேலை செய்யும் போது, ​​என் ஆத்துமாவில் ஒரு பெரிய பாரத்தை உணர்ந்தேன். நேரம் குறுகியது என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன், விரைவில் நம்மீது குவியும் காட்சிகள் இறுதியில் மிகத் திடீரெனவும் விரைவாகவும் வரும், வேதத்தின் வார்த்தைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி: "கர்த்தருடைய நாள் இரவில் திருடன் வருவது போல வரும்" (1 தெச. 5:2)

தற்போதைய காலத்திற்கும், எதிர்காலத்திற்கும் அவசர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த காரியங்களை கர்த்தர் எனக்கு முன் வைத்துள்ளார். இந்த வார்த்தைகள் எனக்கு ஒரு கட்டளையாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளன, "நீ கண்டதையும் கேட்டதையும் ஒரு புத்தகத்தில் எழுதி, அதை எல்லா மக்களுக்கும் தெரியப்படுத்து; ஏனென்றால் கடந்த கால வரலாறு மீண்டும் நிகழும் காலம் நெருங்கிவிட்டது." அதிகாலை ஒரு மணி, இரண்டு மணி, அல்லது மூன்று மணி அளவில் நான் விழித்தெழுந்து, கடவுளின் குரலால் பேசப்படுவது போல, ஏதோ ஒரு விஷயம் என் மனதில் வலுக்கட்டாயமாக பதிய வைக்கப்பட்டுள்ளது. நம் மக்களில் பலர் தங்கள் பாவங்களில் தூங்கிக் கொண்டிருப்பது எனக்குக் காட்டப்பட்டது, அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறிக்கொண்டாலும், அவர்கள் மதம் மாறாவிட்டால் அவர்கள் அழிந்து போவார்கள்.

சத்தியம் தெளிவான வரிகளில் என் முன் வைக்கப்பட்டபோது என் மனதில் ஏற்படுத்தப்பட்ட புனிதமான பதிவுகளை, ஒவ்வொருவரும் தனக்கென ஒரு மத அனுபவத்தைப் பெறுவதன் அவசியத்தையும், தனக்கென இரட்சகரைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதன் அவசியத்தையும், தனக்கென மனந்திரும்புதல், நம்பிக்கை, அன்பு, நம்பிக்கை மற்றும் பரிசுத்தத்தைத் தேடுவதன் அவசியத்தையும் உணரும்படி, நான் மற்றவர்களுக்கு முன் கொண்டு வர முயற்சித்தேன்.

வீணாக்க நேரமில்லை என்று எனக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டது. முறையீடுகளும் எச்சரிக்கைகளும் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; நமது தேவாலயங்கள் விழித்தெழுந்து, அறிவுறுத்தப்பட வேண்டும், அவர்கள் அடையக்கூடிய அனைவருக்கும் எச்சரிக்கை கொடுக்கலாம், வாள் வருகிறது என்றும், ஒரு ஒழுக்கக்கேடான உலகின் மீது கர்த்தருடைய கோபம் நீண்ட காலம் தாமதிக்கப்படாது என்றும் அறிவிக்கலாம். பலர் எச்சரிக்கையைக் கேட்பார்கள் என்று எனக்குக் காட்டப்பட்டது. அது அவர்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டிய விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ள அவர்களின் மனம் தயாராக இருக்கும்.

மக்களிடம் பேசுவதிலேயே எனது பெரும்பாலான நேரம் செலவிடப்பட்டிருப்பதைக் காட்டினார்கள், அப்போது தொகுதி IV இன் முக்கியமான விஷயங்களை எழுதுவதற்கு என்னை அர்ப்பணித்துக் கொள்வது மிகவும் அவசியமாக இருந்தது. [எல்லன் ஒயிட் எழுதியது போல், 1888 ஆம் ஆண்டு வெளியான பெரிய சர்ச்சைப் பதிப்பு இன்னும் பெரிய சர்ச்சைக் கதையின் விளக்கக்காட்சியில் தொகுதி IV உள்ளது, மேலும் அவர் அடிக்கடி அதைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார். --கம்பைலர்ஸ்.] உயிருள்ள தூதர் செல்ல முடியாத இடத்திற்கு எச்சரிக்கை செல்ல வேண்டும், மேலும் இந்த உலக வரலாற்றின் இறுதிக் காட்சிகளில் நிகழவிருக்கும் முக்கியமான நிகழ்வுகளுக்கு அது பலரின் கவனத்தை ஈர்க்கும்.

திருச்சபையின் நிலையும் உலகத்தின் நிலையும் என் முன் திறக்கப்பட்டதும், நமக்கு முன்பாக இருக்கும் பயங்கரமான காட்சிகளைக் கண்டதும், எதிர்காலத்தைப் பார்த்து நான் பதற்றமடைந்தேன்; இரவும் இரவும், வீட்டில் உள்ள அனைவரும் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​கடவுள் எனக்குக் கொடுத்த விஷயங்களை எழுதினேன். எழவிருக்கும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள், மேலோங்கும் மாயைகள், சாத்தானின் அற்புதங்களைச் செய்யும் சக்தி - தோன்றவிருக்கும் பொய்யான கிறிஸ்துக்கள் - மத உலகின் பெரும்பகுதியை கூட ஏமாற்றும், முடிந்தால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களையும் கூட இழுத்துச் செல்லும் - எனக்குக் காட்டப்பட்டது.

இது கர்த்தருடைய கிரியையா? அது அப்படித்தான் என்று எனக்குத் தெரியும், நம் மக்களும் இதை நம்புவதாகக் கூறுகிறார்கள். தற்போதைய உண்மையை நம்புவதாகக் கூறும் அனைவருக்கும் இந்தப் புத்தகத்தின் எச்சரிக்கையும் அறிவுறுத்தலும் தேவை.--கடிதம் 1, 1890. {3SM 113.4–114.4}

• வரலாற்றிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட வேண்டும்:

கடவுள் தம் மக்களுடன் நடந்துகொண்ட விதம் அடிக்கடி திரும்பத் திரும்பச் செய்யப்பட வேண்டும். பண்டைய இஸ்ரவேலருடன் தம்முடைய தொடர்புகளில் கர்த்தரால் எத்தனை முறை வழிகாட்டும் அடையாளங்கள் அமைக்கப்பட்டன! கடந்த கால வரலாற்றை அவர்கள் மறந்துவிடாதபடிக்கு, இந்த நிகழ்வுகளை பாடலாக வடிவமைக்கவும், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அவற்றைக் கற்பிக்கவும் மோசேக்கு அவர் கட்டளையிட்டார். அவர்கள் நினைவுச் சின்னங்களைச் சேகரித்து, அவற்றை பார்வைக்கு வைக்க வேண்டும். குழந்தைகள் இவற்றைப் பற்றி விசாரிக்கும்போது, ​​முழு கதையும் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காக, அவற்றைப் பாதுகாக்க சிறப்பு முயற்சிகள் எடுக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, கடவுள் தம் மக்களைப் பராமரித்து விடுவித்ததில் காட்டிய நன்மையும் கருணையும் மனதில் கொள்ளப்பட்டன. "முந்தைய நாட்களை நினைத்துப் பாருங்கள், அந்த நாட்களில் நீங்கள் பிரகாசிக்கப்பட்ட பிறகு, துன்பங்களின் பெரும் போராட்டத்தைச் சகித்தீர்கள்" (எபி. 10:32) என்று நாம் அறிவுறுத்தப்படுகிறோம். இந்தத் தலைமுறையில் உள்ள தம்முடைய மக்களுக்குக் கர்த்தர் அற்புதங்களைச் செய்யும் கடவுளாகச் செயல்பட்டிருக்கிறார். . . . நாம் அடிக்கடி கடவுளின் நன்மையை நினைவுகூர்ந்து, அவருடைய அற்புதமான செயல்களுக்காக அவரைப் புகழ்ந்து பேச வேண்டும். {CC 364.2}

• இயேசு யூதேயாவிலிருந்து வெளியேறிய வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுவதால், போலித் தலைவர்களிடமிருந்து பிரிவினை ஏற்படும்:

நியாயசங்கம் கிறிஸ்துவின் செய்தியை நிராகரித்து, அவரது மரணத்தை நோக்கிச் சென்றது; ஆகையால், இயேசு எருசலேமை விட்டு, ஆசாரியர்கள், ஆலயம், மதத் தலைவர்கள், சட்டத்தில் கற்பிக்கப்பட்ட மக்கள் ஆகியோரிடமிருந்து விலகி, தம்முடைய செய்தியைப் பிரசங்கிக்க, எல்லா தேசங்களுக்கும் நற்செய்தியைக் கொண்டு செல்ல வேண்டியவர்களைச் சேகரிக்க வேறொரு வகுப்பினரிடம் திரும்பினார்.

கிறிஸ்துவின் நாட்களில் மனிதர்களின் ஒளியும் வாழ்க்கையும் திருச்சபை அதிகாரிகளால் நிராகரிக்கப்பட்டது போலவே, அடுத்தடுத்த ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் அது நிராகரிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்து யூதேயாவிலிருந்து விலகிய வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது. சீர்திருத்தவாதிகள் கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தபோது, ​​நிறுவப்பட்ட திருச்சபையிலிருந்து தங்களைப் பிரித்துக் கொள்ளும் எண்ணம் அவர்களுக்கு இல்லை; ஆனால் மதத் தலைவர்கள் ஒளியைப் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை, அதைச் சுமந்தவர்கள் சத்தியத்திற்காக ஏங்கிய மற்றொரு வகுப்பைத் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நமது நாளில் சீர்திருத்தவாதிகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்களில் சிலர் தங்கள் ஆவியால் இயக்கப்படுகிறார்கள். கடவுளின் குரலைக் கேட்பது குறைவு, மேலும் அது எந்த வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டாலும் சத்தியத்தை ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறார்கள். சீர்திருத்தவாதிகளின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் பெரும்பாலும் கடவுளின் வார்த்தையின் தெளிவான போதனையை அறிவிப்பதற்காக, அவர்கள் விரும்பும் திருச்சபைகளிலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். மேலும் பல நேரங்களில் ஒளியைத் தேடுபவர்கள் அதே போதனையால் தங்கள் பிதாக்களின் திருச்சபையை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், இதனால் அவர்கள் கீழ்ப்படிதலைக் காட்டலாம். {டிஏ 232.1–2}

<முந்தைய                       அடுத்து>