మొదట బుధవారం, జూన్ 2, 2010న, మధ్యాహ్నం 3:30 గంటలకు జర్మన్‌లో ప్రచురించబడింది www.letztercountdown.org ద్వారా మరిన్ని

ఓరియన్‌లోని దేవుని గడియారాన్ని అధ్యయనం చేయడం ద్వారా, దేవుడు తన చర్చిని స్వర్గానికి గత 166 సంవత్సరాల ప్రయాణంలో ఎలా నడిపించాడో మరియు సంరక్షించాడో అర్థం చేసుకున్నాము, కానీ అది దాటిన అపారమైన పరీక్షల గురించి మరియు ఆ పరీక్షలు చర్చి ఓడకు ఎలా తీవ్ర నష్టాన్ని కలిగించాయో కూడా నేర్చుకున్నాము. పడవకు ఎదురుగా భారీ దిబ్బలు నిలిచాయి: 1914లో మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం చర్చిని రెండు భాగాలుగా విభజించింది, ఆపై 1936తో ప్రారంభమైన పదేళ్లపాటు చర్చిలో మరింతగా చీలికకు కారణమైన నాజీ పాలన. సంక్షోభ సమయాల్లో సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి ప్రపంచ పాలకులతో తన స్థానాన్ని తీసుకునే అవకాశం ఉందని ఇవన్నీ నేడు మనకు చూపిస్తున్నాయి. దేవుడు తన చర్చి చరిత్రలో 1986 సంవత్సరాన్ని గుర్తించాడు, కానీ చాలా తప్పుడు బోధనలు ఇప్పటికే చర్చిలోకి చొచ్చుకుపోయాయి, సభ్యులందరూ పూర్తిగా స్పష్టమైన తీర్పును కొనసాగించలేకపోయారు. సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి బహుమతులతో పాపసీని కూడా సంప్రదించే స్థాయికి చేరుకుంది మరియు చివరికి ప్రపంచ క్రైస్తవ మత కార్యక్రమాలలో బహిరంగంగా మరియు అధికారికంగా పాల్గొనడం ప్రారంభించింది. బైబిల్ ప్రకారం ప్రపంచ శాంతి ఎప్పటికీ ఉండదని, అలాంటి శాంతి గురించి మాట్లాడటం కూడా మానవాళి నాశనానికి నాంది పలుకుతుందని, "ఖచ్చితంగా ప్రొటెస్టంట్ చర్చి" మాత్రమే పోప్‌తో కలిసి మోకరిల్లి ప్రపంచ శాంతి కోసం ప్రార్థిస్తుందని ఎవరు ఊహించి ఉంటారు?

వారు ఇలా చెప్పినప్పుడు, శాంతి మరియు భద్రత; అప్పుడు గర్భవతికి ప్రసవవేదన వచ్చినట్లు, వారిపైకి అకస్మాత్తుగా నాశనం వస్తుంది; వారు తప్పించుకోలేరు. (1 థెస్సలొనీకయులు 5:3) 

కాబట్టి, ఇది ఎలా జరిగిందో మనం మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవాలి? ఒక క్రైస్తవుడు యుద్ధంలో పాల్గొనవచ్చా లేదా అనే సమస్యల కారణంగా 1914 లో చర్చి విభజన జరిగింది, మరియు అలాంటి పరిస్థితిలో సబ్బాతును ఎంతవరకు అతిక్రమించవచ్చు, మరియు నాజీ పాలనలో ఉన్న సంవత్సరాలలో జర్మనీలోని కొంతమంది చర్చి నాయకులు సహోదరులకు వ్యతిరేకంగా చేసిన ద్రోహం కూడా ఉంది - ఈ భయంకరమైన చర్యలన్నీ యేసు వ్యక్తపరిచినట్లుగా ప్రపంచ వేదికపై పోపసీతో చర్చి "వ్యభిచారం" చేసే స్థాయికి చేరుకుందని చెప్పడానికి ఇప్పటికీ సరిపోవు. ఇది నాల్గవ చర్చి అయిన తుయతీరాకు పంపిన సందేశంలో ఉంది, ఇది 1986 నాల్గవ ముద్ర ప్రారంభంతో సమానంగా ఉంటుంది మరియు ఈ క్రింది విధంగా చదవబడుతుంది:

అయినను నీమీద నాకు కొన్ని నేరములు కలవు; ఎందుకనగా నీవు యెజెబెలు అను స్త్రీని అనుమతించుచున్నావు. [రోమన్ చర్చి]తనను తాను ప్రవక్త్రి అని పిలుచుకునేది [వాటికన్], నా సేవకులకు బోధించడానికి మరియు వారిని ఆకర్షించడానికి వ్యభిచారం చేయుమరియు విగ్రహాలకు బలి ఇచ్చిన వాటిని తినడానికి. మరియు నేను ఆమెకు స్థలం ఇచ్చాను [మొదటి ఆరుగురు జెరిఖో చుట్టూ తిరుగుతారు, చూడండి చరిత్ర పునరావృతమవుతుంది] ఆమె తన జారత్వము విషయమై పశ్చాత్తాపపడెను; కానీ ఆమె పశ్చాత్తాపపడలేదు. ఇదిగో, నేను ఆమెను పడకలో పడవేయుదును, ఆమెతో వ్యభిచరించువారిని మహా శ్రమలోనికి పడవేయుదును. [సమస్యల సమయం], వారు తమ క్రియల నుండి పశ్చాత్తాపపడకపోతే. మరియు నేను ఆమె పిల్లలను చంపుతాను. [7 తెగుళ్ళు]; అప్పుడు అంతరింద్రియములను హృదయములను పరీక్షించువాడను నేనే అని అన్ని సంఘములు తెలిసికొనును; మరియు మీలో ప్రతివానికి మీ క్రియల చొప్పున ప్రతిఫలమిత్తును. [యేసు రెండవ రాకడ]. (ప్రకటన 2: 20-23)

18 మరియు 1914 ముద్రల సమయంలో 1936 యూరోపియన్ దేశాల నాయకులు అతిక్రమించినప్పటికీ, చర్చి సబ్బాత్‌ను పూర్తిగా వదులుకోలేదు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం యొక్క యుద్ధ సంవత్సరాల్లో చర్చి నాజీ పాలనకు మద్దతు ఇచ్చినందుకు మరియు వారి నిష్క్రియాత్మక ప్రవర్తన ద్వారా యూదులను హింసించడంలో పాల్గొన్నందుకు జర్మన్ మరియు ఆస్ట్రియన్ చర్చిల నాయకులు మే 2005లో అధికారికంగా క్షమాపణలు కూడా చెప్పారు (AdventistReview.org ఆర్కైవ్స్ 2005):

చర్చి నాయకులు "క్షమించండి" అని అంటున్నారు
హోలోకాస్ట్ చర్యలకు జర్మన్ మరియు ఆస్ట్రియన్ చర్చిలు క్షమాపణలు చెబుతున్నాయి

జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ కమ్యూనికేషన్ డిపార్ట్‌మెంట్ వార్తలు మరియు సమాచారానికి అసిస్టెంట్ డైరెక్టర్ మార్క్ ఎ. కెల్నర్ ద్వారా

రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ముగిసిన అరవైవ వార్షికోత్సవాన్ని పురస్కరించుకుని, జర్మనీ మరియు ఆస్ట్రియాలోని సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి నాయకులు యుద్ధ సమయంలో నాజీ కార్యకలాపాల్లో పాల్గొనడం లేదా మద్దతు ఇవ్వడం పట్ల "తీవ్రంగా చింతిస్తున్నాము" అని ఒక ప్రకటన విడుదల చేశారు. ఆ యుగంలో జరిగిన మారణహోమం నుండి యూదులను మరియు ఇతరులను రక్షించకపోవడం ద్వారా "మన ప్రభువును అనుసరించడంలో" విఫలమైనట్లు చర్చి సంస్థలు "నిజాయితీగా అంగీకరిస్తున్నాయి", దీనిని హోలోకాస్ట్ అని విస్తృతంగా పిలుస్తారు. 6 నుండి 12 వరకు 1933 సంవత్సరాల కాలంలో నాజీ హింసలలో నిర్మూలించబడిన 1945 మిలియన్లకు పైగా యూదులు సహా లక్షలాది మంది ప్రజలు యుద్ధ దురాగతాల నుండి మరణించారు.

ఈ ప్రకటన మొదటగా జర్మన్ భాషా చర్చి మాసపత్రిక అయిన అడ్వెంట్-ఎకో యొక్క మే 2005 సంచికలో ప్రచురించబడింది మరియు ఇతర జర్మన్ ప్రచురణలలో కూడా కనిపిస్తుంది అని సౌత్ జర్మన్ యూనియన్ కాన్ఫరెన్స్ అధ్యక్షుడు మరియు ప్రకటనపై సంతకం చేసిన ముగ్గురిలో ఒకరైన గుంథర్ మాచెల్ అన్నారు.

ఈ ప్రకటన కాపీని ఇజ్రాయెల్‌లోని హోలోకాస్ట్ అమరవీరులు మరియు వీరుల జ్ఞాపకార్థ అథారిటీ యాద్ వాషెమ్‌కు అందించామని, ప్రస్తుతం ఆ ప్రాంత వేదాంత సలహాదారుగా ఉన్న మరియు డిక్లరేషన్ ముసాయిదా తయారీలో పాల్గొన్న మాజీ ఉత్తర జర్మన్ చర్చి ప్రాంత అధ్యక్షుడు రోల్ఫ్ పోహ్లర్ తెలిపారు.

"జాతీయ సోషలిస్ట్ నియంతృత్వం యొక్క లక్షణం సకాలంలో మరియు తగినంత స్పష్టంగా గ్రహించబడలేదని మరియు [నాజీ] భావజాలం యొక్క భక్తిహీన స్వభావాన్ని స్పష్టంగా గుర్తించలేదని మేము తీవ్రంగా చింతిస్తున్నాము" అని జర్మన్ నుండి అనువదించబడిన ప్రకటన చదువుతుంది. "మా ప్రచురణలలో కొన్నింటిలో . . . అడాల్ఫ్ హిట్లర్‌ను కీర్తిస్తూ మరియు నేటి [దృక్కోణం నుండి] నమ్మశక్యం కాని విధంగా యూదు వ్యతిరేక భావజాలంతో ఏకీభవిస్తున్న కథనాలు కనుగొనబడినందుకు" చర్చి కూడా చింతిస్తున్నట్లు చెబుతోంది.

“యూరప్ అంతటా 6 మిలియన్ల మంది యూదులు మరియు మైనారిటీల ప్రతినిధుల జీవితాలను మరియు స్వేచ్ఛను నాశనం చేస్తున్న జాతి విద్వేషంతో మన ప్రజలు సంబంధం కలిగి ఉన్నారు” మరియు “చాలా మంది సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులు తమ యూదు తోటి పౌరుల అవసరాన్ని మరియు బాధను పంచుకోలేదు” అని చర్చి నాయకులు కూడా విచారం వ్యక్తం చేశారు.

ఆ ప్రకటన సూచించిన అతి పెద్ద విచారం ఏమిటంటే, జర్మన్ మరియు ఆస్ట్రియన్ అడ్వెంటిస్ట్ సంఘాలు “యూదు మూలానికి చెందిన [చర్చి సభ్యులను] బహిష్కరించి, వేరు చేసి, తమకే వదిలేసుకున్నాయి, తద్వారా వారు జైలు శిక్ష, బహిష్కరణ లేదా మరణానికి గురయ్యారు.”

వివిధ జాతి శాసనాల ప్రకారం, కొన్ని అడ్వెంటిస్ట్ సంఘాలు యూదు వారసత్వ సభ్యులను బహిష్కరించాయి. మాక్స్-ఇజ్రాయెల్ ముంక్ అనే వ్యక్తిని నాజీలు రెండు నిర్బంధ శిబిరాల్లో ఉంచారు మరియు అతను ప్రాణాలతో బయటపడి యుద్ధం తర్వాత తన చర్చికి తిరిగి వచ్చాడు. నేషనల్ సోషలిస్ట్ యుగంలో అడ్వెంటిస్ట్ కార్యకలాపాలను అధ్యయనం చేసిన ఫ్రీడెన్సౌ అడ్వెంటిస్ట్ విశ్వవిద్యాలయంలో చర్చి ఆర్కైవిస్ట్ డేనియల్ హీంజ్ ప్రకారం, తన సమాజం పట్ల తాను వ్యవహరించిన విధంగా ప్రవర్తించకూడదని అతను చెప్పాడు.

మాచెల్‌తో పాటు, ఈ ప్రకటనపై సంతకం చేసిన ఇతర నాయకులు నార్త్ జర్మన్ యూనియన్ కాన్ఫరెన్స్ అధ్యక్షుడు క్లాస్-జుర్గెన్ వాన్ ట్రీక్ మరియు ఆస్ట్రియాలోని అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి అధ్యక్షుడు హెర్బర్ట్ బ్రగ్గర్. ఫ్రైడెన్సౌలోని చర్చి చరిత్రకారులు పోహ్లర్ మరియు జోహన్నెస్ హార్ట్‌లాప్ ఈ ప్రకటన ఆధారంగా రూపొందించిన ప్రకటనను రూపొందించారు. మూడు చర్చి భౌగోళిక ప్రాంతాలు పాఠాన్ని ఆమోదించడానికి ఓటు వేశాయని పోహ్లర్ చెప్పారు.

ఆ ప్రకటనలో, "ప్రభుత్వ అధికారులకు మనం చూపించాల్సిన విధేయత బైబిల్ నమ్మకాలను మరియు విలువలను వదులుకోవడానికి దారితీయదు" అని ఆ ముగ్గురూ నొక్కి చెప్పారు. దేవుడు మాత్రమే గత తరాల చర్యలను తీర్పు చెప్పగలడు, అయితే, "మన కాలంలో, మనం అన్ని ప్రజల పట్ల హక్కు మరియు న్యాయం కోసం నిర్ణయాత్మక వైఖరిని తీసుకోవాలనుకుంటున్నాము" అని వారు అన్నారు.

బ్రగ్గర్ ఒక టెలిఫోన్ ఇంటర్వ్యూలో మాట్లాడుతూ, "మా చర్చి సభ్యులు ఈ పత్రాన్ని ప్రచురించడాన్ని నిజంగా అభినందించారు" అని అన్నారు. ఆస్ట్రియాలోని యూదు సమాజం నుండి ఎటువంటి ప్రతిచర్య రాలేదు, కానీ అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి ఆస్ట్రియాలో కొన్ని ఇతర ఉద్యమాల వలె ప్రసిద్ధి చెందలేదని బ్రగ్గర్ అన్నారు.

సబ్బాత్‌ను దాని ప్రధాన విశ్వాసాలలో ఒకటిగా పరిగణించే చర్చి హింస సమయంలో యూదు సబ్బాత్-కీపర్లను ఎలా విడిచిపెట్టగలదని అడిగినప్పుడు, బ్రగ్గర్ ఆ వ్యూహానికి దారితీసినవి వేదాంతపరమైనవి కావు, రాజకీయపరమైన పరిగణనలే అని సూచించారు.

మొదటి ప్రపంచ యుద్ధ సమయంలో జర్మన్ అడ్వెంటిస్ట్ చర్చిలో ఒక భాగం విడిపోయి, ఏదైనా సైనిక సేవను వ్యతిరేకించింది. దీని ఫలితంగా 1936లో నేషనల్ సోషలిస్టులు అధికారంలో ఉన్న సమయంలో "సంస్కరణ ఉద్యమం" అని పిలవబడే దానిని నిషేధించారు. ప్రధాన అడ్వెంటిస్ట్ చర్చిలను నాజీలు మూసివేయడంపై ఆందోళన ఆ యుగంలోని నాయకులపై భారంగా ఉండవచ్చని బ్రగ్గర్ అన్నారు.

"ఈ సమయాల్లో మన చర్చి యొక్క అధికారిక నాయకులు చర్చిపై నియంత్రణ కోల్పోతామని మరియు చర్చిని కోల్పోతామని భయపడ్డారు ఎందుకంటే రాజకీయ అధికారులు ఇప్పటికే సంస్కరణ ఉద్యమంతో మా చర్చిని [గందరగోళం] చేశారు," అని ఆయన వివరించారు. "మా నాయకులు మా చర్చి యొక్క అధికారిక గుర్తింపును కోల్పోతామని భయపడ్డారని నేను భావిస్తున్నాను, కాబట్టి వారు మా నమ్మకాలకు అవసరమైనంతగా [విశ్వసనీయంగా] ఉండకపోవచ్చు."

జర్మనీలోని ప్రధాన సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి కూడా నాజీల హయాంలో కొంతకాలం నిషేధించబడిందని పోహ్లర్ పేర్కొన్నాడు. పాలన త్వరితంగా తిరగబడటం అడ్వెంటిస్టులలో ఉపశమనం కలిగించింది, కానీ ప్రభుత్వంతో సహకారం కూడా అనారోగ్యకరమైన స్థాయికి చేరుకుంది.

"మేము మౌనంగా ఉండటమే కాకుండా, మేము ఎప్పుడూ ప్రచురించకూడని విషయాలను కూడా ప్రచురించాము. మా దృక్కోణం నుండి, నిజంగా అవసరం లేని సెమిటిక్ వ్యతిరేక ఆలోచనలను మేము ప్రచురించాము," అని పోహ్లర్ ఒక టెలిఫోన్ ఇంటర్వ్యూలో అన్నారు.

"ఒక తప్పుడు ప్రకటన, ఒక వ్యక్తి చేసిన ఒక తప్పు చర్య అతన్ని నిర్బంధ శిబిరంలో పడేస్తుందని మేము గ్రహించాల్సి వచ్చింది" అని పోహ్లర్ ఆ యుగం గురించి చెప్పాడు. "[అందుకే] మేము యూదులలో జన్మించిన అడ్వెంటిస్టులను మా మధ్య నుండి మినహాయించి బహిష్కరించాము: స్థానిక చర్చి ఇలా చేయకపోతే, [నాజీలు] చర్చిని మూసివేసి, పెద్దను జైలుకు తీసుకెళ్లి, మొత్తం చర్చి నిషేధించబడి ఉండేది."

కొంతమంది యూరోపియన్ అడ్వెంటిస్టులు యూదులను రక్షించడానికి ధైర్యంగా నిలబడగా, మరికొందరు తమ కుటుంబాలు మరియు చర్చిల పట్ల ఆందోళన కారణంగా కొంతవరకు మద్దతు ఇచ్చారు. ఒక వ్యక్తి యూదు వ్యక్తిని చేరుకోవడం చాలా కష్టం అని పోహ్లర్ వివరించాడు, కానీ ఒక సంఘంలో ఉన్నవారి ప్రాణాలను పణంగా పెట్టడం అదనపు భారం. జర్మన్ అడ్వెంటిస్టులు ఉపయోగించే నామకరణంలో కూడా ఇటువంటి జాగ్రత్త ప్రతిబింబిస్తుందని ఆయన అన్నారు.

జర్మనీలోని ఫ్రీడెన్సౌలోని అడ్వెంటిస్ట్ విశ్వవిద్యాలయంలో చర్చి ఆర్కైవ్స్ డైరెక్టర్ డేనియల్ హీంజ్ మాట్లాడుతూ, యుద్ధ సమయంలో యూదులకు సహాయం చేసిన అడ్వెంటిస్టుల కథలపై తాను చేసిన పరిశోధన తక్కువ గౌరవప్రదంగా వ్యవహరించే వారిని కనుగొనడానికి దారితీసిందని అన్నారు.

నాజీ విధానాలకు ప్రతిఘటన, అలాగే నాజీ హింసకు గురైన వారి ప్రాణాలను రక్షించడానికి సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులు సహా అనేక మంది క్రైస్తవుల కరుణతో కూడిన, ధైర్యమైన ప్రతిస్పందన, పోలాండ్, హంగేరీ, హాలండ్ మరియు డెన్మార్క్‌లతో సహా యూరప్ అంతటా నమోదు చేయబడ్డాయి.

"థర్డ్ రీచ్‌లో యూదులకు సహాయం చేసిన అడ్వెంటిస్టుల గురించి నేను చాలా ఆకట్టుకునే కథలను కనుగొన్నాను, వారి ప్రాణాలను పణంగా పెట్టి, నేను దీనికి విరుద్ధంగా కనుగొన్నాను" అని హీన్జ్ అన్నారు. ఇతర చర్చి సభ్యులలో, ఒక లాట్వియన్ అడ్వెంటిస్ట్ కుటుంబం ఒక యూదు వ్యక్తిని దత్తత తీసుకుని, యుద్ధ సమయంలో అతన్ని దాచిపెట్టి, ప్రాణాలతో బయటపడింది. యుద్ధం ముగిసిన తర్వాత ఆ శరణార్థి అడ్వెంటిస్ట్ విశ్వాసి మరియు చర్చి పాస్టర్ అయ్యాడు.

మాచెల్ ప్రకారం, "రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత అరవై సంవత్సరాలు ఆలస్యం అయ్యాయి-కానీ మేము దానిని ప్రకటనకు చివరి అవకాశంగా భావించాము."

ఆ ప్రకటనలోని ఆందోళన మరియు పశ్చాత్తాప వ్యక్తీకరణలకు యువకులైన చర్చి సభ్యులు సానుకూలంగా స్పందించారు.

"మన పాపాలను మరియు వైఫల్యాలను వినయంగా వెల్లడించడం దేవుడు మనం చేయాలని కోరుకునే అతి ముఖ్యమైన విషయం" అని 25 ఏళ్ల సారా గెహ్లర్ అన్నారు. "మరియు 60 సంవత్సరాలు ఇప్పటికే గడిచినప్పటికీ, [సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్] చర్చిగా మనం రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంపై ఒక వైఖరి తీసుకోవడం అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను." ఆమె ఇంకా ఇలా చెప్పింది, "బలహీనులు, నిస్సహాయులు మరియు అవసరంలో ఉన్నవారిని రక్షించడం మరియు సహాయం చేయడం క్రైస్తవులుగా మన విధి."

అడ్వెంటిస్ట్ ప్రపంచ ప్రధాన కార్యాలయానికి పబ్లిక్ అఫైర్స్ మరియు రిలిజియస్ లిబర్టీ డైరెక్టర్ జాన్ గ్రాజ్ ఇలా అన్నారు, “జాతి, మతం లేదా లింగం ఆధారంగా ఎలాంటి వివక్షతకు వ్యతిరేకంగా, మానవ కుటుంబంలోని ప్రతి సభ్యుని పట్ల దేవుని ప్రేమను విశ్వసించే వారికి, హోలోకాస్ట్ మరియు యుద్ధంలో ఎటువంటి బాధ్యత వహించని, కానీ వారి తల్లిదండ్రుల బాధ్యతను ఆమోదించే తరం రాసిన ఈ ప్రకటన సానుకూల మైలురాయిగా మరియు గొప్ప ప్రోత్సాహకంగా నిలుస్తుంది.”

విచారకరం ఏమిటంటే అసలు క్షమాపణ లేఖ మొదటి మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ సంవత్సరాల్లో సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి తమ సొంత సహోదర సహోదరీలను యూదు సహోదరులతో ఎలా వ్యవహరించిందో అదే విధంగా చూసుకుందనే విషయాన్ని అంగీకరించడంలో లోపించింది, వారు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ సబ్బాతును పాటించాలని మరియు ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించకుండా ఉండాలని కోరుకున్నారు.నీవు చంపకూడదు”. క్షమాపణ యొక్క అసలు ప్రకటన ఇలా ఉంది:

...యూదు మూలానికి చెందిన తోటి పౌరులు మనచేత అట్టడుగున ఉంచబడి, మినహాయించబడి, వారికే వదిలివేయబడి, అందువల్ల జైలుకు, బహిష్కరణకు లేదా మరణానికి గురయ్యారు.

మరోవైపు, తమ విశ్వాసం కోసం మరణించిన విశ్వాసపాత్రులైన అడ్వెంటిస్టుల గురించి కథలు చదివేటప్పుడు, అలాంటి అర్ధ-హృదయపూర్వక క్షమాపణలను చదవడం బాధాకరం, ఆదివారం చట్టం యొక్క చివరి విచారణ మనపైకి వచ్చినప్పుడు మనం త్వరలో చేయవలసి ఉంటుంది. 1936లో సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి నాజీ పాలనతో తనను తాను భ్రష్టుపట్టించుకున్నప్పటికీ, రిఫార్మేషన్ చర్చి నిషేధించబడింది మరియు దాని సభ్యులు తమ శిలువను మోయవలసి వచ్చింది. సంస్కరణ ఉద్యమానికి చెందిన వందలాది మంది విశ్వాసపాత్రులైన అడ్వెంటిస్టులకు రెండు ఉదాహరణలు నిలుస్తాయి, వారు నాజీల జైళ్లలో మరియు నిర్బంధ శిబిరాల్లో వారి "పెద్ద సోదరులు" కూడా ప్రస్తావించకుండా మరణించారు.

సంస్కరణ అడ్వెంటిస్ట్ రాసిన చివరి రెండు అక్షరాలను చదువుదాం గుస్తావ్ సైరెంబెల్ తన భార్యకు ఇలా వ్రాశాడు:

బెర్లిన్ NW40, మార్చి 12, 1940

ప్రియమైన ...

ప్రభువు శాంతి మీకు తోడుగా ఉండును గాక!

ఈ అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకుని మీకు కొన్ని వాక్యాలు రాయాలనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే ఉదయించే ప్రతి కొత్త రోజు నాకు చివరిది కావచ్చు... కాబట్టి, నిర్ణయం తీసుకునే సమయంలో మనం లొంగిపోము, ఎందుకంటే ఇది సరైన మార్గం మరియు సత్యం. ఇది ఆయన పని, మరియు ఆయన దానిని నశించనివ్వడు. [మూడు రెట్లు సందేశంలో] మన తోటి విశ్వాసులలో చాలామంది సరైన మార్గం నుండి తప్పిపోవడం, మన నాయకుడిని మరియు జెండాను వదిలివేయడం, ఆయన నుండి దూరమవడం, ఆయన దైవిక ప్రేమ మరియు మార్గదర్శకత్వాన్ని అనుమానించడం ప్రారంభించడం మరియు ఆయనను దుఃఖపరచడం చాలా విచారకరం.

ఏదో ఒక రోజు వారు తీవ్రంగా పశ్చాత్తాపపడి తమ తప్పును అంగీకరిస్తారు, కానీ అప్పుడు అది చాలా ఆలస్యం అయి ఉండవచ్చు మరియు సహాయం లేదా మోక్షం ఉండదు. దేవుడిని గట్టిగా పట్టుకున్న వారిని తాము మోసం చేస్తున్నామని మరియు వారు తమ యుద్ధాన్ని చెప్పలేనంత భారంగా చేసుకుంటున్నారని వారు గ్రహించరు. నాలాంటి కేసు యుద్ధ న్యాయస్థానం ముందు వచ్చినప్పుడు, [అధికారులు] ఇలా అంటారు: “ఇతర [అడ్వెంటిస్టులు] అందరూ తమ మనస్సాక్షిని ఉల్లంఘించకుండా మరియు దేవుని ఆజ్ఞలను ఉల్లంఘించకుండా తమ విధిని నిర్వర్తిస్తున్నారని నమ్ముతారు; మీరు కూడా అదే ఎందుకు చేయలేరు?” అటువంటి సందర్భంలో సత్యాన్ని సమర్థించడం, అధికారులకు మా వైఖరిని వివరించడం మరియు మేము వేరే విధంగా చేయలేమని చెప్పడం చాలా చాలా కష్టం. నా “బోధనాశక్తి లేకపోవడం” మరియు “మొండితనం” కారణంగా మరొక నింద నాపై వచ్చింది.

ఈ [విధేయులైన విశ్వాసులు], ముఖ్యంగా పరిచారకులు, ప్రజలను మోసం చేయడంలో విజయం సాధించారు. సత్యాన్ని తప్పుడుగా ప్రదర్శించడం ద్వారా, వారు మనల్ని నేరస్థులుగా చిత్రీకరిస్తారు మరియు మనం మోసపోయామని చెబుతారు. సంఘర్షణను నివారించడం మరియు ఇబ్బందుల నుండి బయటపడటానికి ప్రయత్నించడంతో సంతృప్తి చెందకుండా, వారు లేఖనాల నుండి అస్సలు సంబంధం లేని ప్రకటనలు మరియు ఉదాహరణల ద్వారా తమ తప్పుడు చర్యలను సమర్థించుకోవడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తారు. సాక్ష్యాల ద్వారా ధృవీకరించబడిన వాదనలను ఉపయోగించిన ఒక పరిచారకుడి నుండి వచ్చిన ఏడు పేజీల పొడవైన లేఖలో నేను దీనిని చూశాను. కానీ ఇవన్నీ మనల్ని కదిలించకూడదు. సత్యం సత్యంగానే ఉంటుంది మరియు సరైనది సరైనదిగా ఉంటుంది; మరియు భవిష్యత్తు దానిని ఏ వైపు కనుగొనవచ్చో వెల్లడిస్తుంది. . . .

పునఃకలయిక జరుగుతుందనే నమ్మకంతో, నేను ఇప్పుడు ముగుస్తాను. ప్రభువు మీతో ఉండాలి. చాలా ప్రేమించే పాపా నుండి నా హృదయపూర్వక శుభాకాంక్షలు మరియు ముద్దులను స్వీకరించండి.

ఎల్లప్పుడూ నా గురించి ఆలోచించే వారందరికీ శుభాకాంక్షలు.
మీ గుస్తావ్.

 

బెర్లిన్ NW 40, మార్చి 29, 1940

ప్రియమైన ...

2 కొరింథీయులు 4:16–18 తో శుభాకాంక్షలు.

ఏ కారణం కోసం మేము మూర్ఛపోము; కానీ మన బాహ్య మనిషి నశించినప్పటికీ, ఆంతర్యపు మనిషి రోజురోజుకు నూతనపరచబడతాడు. మా తేలికపాటి బాధ, ఇది ఒక క్షణం మాత్రమే, మాకు చాలా ఎక్కువ మరియు శాశ్వతమైన కీర్తిని పని చేస్తుంది; మేము కనిపించే వాటి వైపు కాదు, కానీ కనిపించని వాటి వైపు చూస్తాము: ఎందుకంటే కనిపించేవి తాత్కాలికమైనవి; కాని కనిపించనివి శాశ్వతమైనవి.

రేపు, 30వ తేదీ ఉదయం 5:00 గంటలకు నన్ను ఉరితీయబోతున్నారని నాకు ఇప్పుడే తెలిసింది. ఈ చివరి ప్రయాణం కోసం దేవుని వాక్యంతో నన్ను నేను బలపరచుకునే అవకాశం నాకు లభించింది. చదవడానికి కొత్త నిబంధన నాకు వచ్చింది. (కానీ నాకు తినడానికి తక్కువ ఆహారం దొరికింది.) ఇక్కడ రొట్టె భాగాలు చాలా చిన్నవి, మరియు సాధారణంగా ప్రతిదీ ప్లోట్జెన్సీ కంటే చాలా కఠినమైనది; కానీ నేను ప్రతిదీ సంతోషంగా మరియు ఓపికగా భరించాను, ఎందుకంటే నేను ఇవన్నీ ఎవరి కోసం చేస్తున్నానో నాకు తెలుసు మరియు ఈ భాగాన్ని పంచుకునే మొదటి వ్యక్తిని లేదా నేను మాత్రమే కాదు. ప్రభువు ఇలా అంటున్నాడు: 'సంతోషించండి మరియు చాలా ఆనందించండి, ఎందుకంటే పరలోకంలో మీ ప్రతిఫలం గొప్పది.' 'మీ తలలు పైకెత్తండి, ఎందుకంటే మీ విమోచన సమీపిస్తోంది.' ఈ మాటలు మరియు విలువైన వాగ్దానాలు మనల్ని మన భారీ కానీ అద్భుతమైన యుద్ధంలో ముందుకు నడిపిస్తాయి. ప్రభువు తన శక్తిని మరియు రక్షణను వాగ్దానం చేశాడు మరియు తన పిల్లలకు అది అవసరమైనప్పుడు దానిని ఇవ్వడానికి కూడా ఆయన సిద్ధంగా ఉన్నాడు. ఈ గంట వరకు నా యుద్ధంలోని అన్ని సంవత్సరాలలో నేను దీనిని అనుభవించాను. ప్రభువుకు కృతజ్ఞతలు మరియు స్తుతులు! ఆయన నన్ను శరీరపరంగా మరియు ఆత్మపరంగా ఆరోగ్యంగా ఉంచాడు మరియు తన ఆనందాన్ని మరియు ప్రేమను నాకు సమృద్ధిగా ఇచ్చాడు. చివరి గంటలో ఆయన నన్ను విడిచిపెట్టడు. మనం విచారంగా ఉండము, కానీ సంతోషంగా ఉంటాము మరియు ఆయన కొరకు బాధపడటం మరియు చనిపోవడం ఒక ఆధిక్యతగా భావిస్తాము. 'మరణం వరకు నమ్మకంగా ఉండు, నేను నీకు జీవకిరీటాన్ని ఇస్తాను.'

ఆయన వాగ్దానం చేసాడు, మరియు ఈ శక్తి మరియు రక్షణపై విశ్వాసంతో నేను ఈ జీవితం నుండి బయలుదేరుతాను, నా ప్రియమైన వారలారా, మనం ఆయన రాజ్యంలో మళ్ళీ ఒకరినొకరు చూస్తాము, మరణం వరకు మనల్ని ప్రేమించి, మన పట్ల ఎల్లప్పుడూ మంచి ఉద్దేశాలను కలిగి ఉన్న ఆయనతో శాశ్వతంగా ఉంటాము అనే ఆశతో. అక్కడ మనం ఇక్కడ ఎంతో కోరుకున్న కలవరం లేని మరియు విడదీయరాని ఆనందం మరియు శాంతిలో జీవిస్తాము. మనం ఆ కలలాగే ఉంటాము మరియు మరణానికి మరియు శిక్షకు అర్హులైన పాపాత్మకమైన, అనర్హమైన జీవులమైన మనలో భాగమైన ఆనందాన్ని గ్రహించలేము. ఇవన్నీ తెలుసుకోవడం మరియు నమ్మడం ఎంత విలువైన ఆధిక్యత. మరియు మీరు, ప్రియమైన అమ్మా, ఈ విలువైన నిధిని మీ నుండి ఎప్పటికీ తీసివేయడానికి అనుమతించవద్దు; మీ జీవితంలోని అన్ని పరిస్థితులలో ప్రభువుపై నమ్మకం ఉంచండి, మరియు ఆయన మీ పక్కన ఉంటాడు మరియు మిమ్మల్ని ఎప్పటికీ వదిలిపెట్టడు; బాధను అధిగమించి పరుగు పందెం పూర్తి చేయండి; ఓదార్చండి మరియు ఉత్సాహంగా ఉండండి. “నేను ప్రపంచం మొత్తానికి ఈ విశ్వాసాన్ని వదులుకోను. క్రీస్తును ప్రేమించేవాడు ఆయనను ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టలేడు. తన ఆజ్ఞలను పాటించడానికి ప్రయత్నించే తన పిల్లలందరికీ ప్రభువు విజయాన్ని ఇస్తాడు. నేను సమాధి చేయబడక ముందే చనిపోతాను, సజీవంగా సమాధి చేయబడను అనేది మీకు ఓదార్పునిస్తుంది. ప్రభువు మిమ్మల్ని ఆదుకుంటాడని నేను ఆశిస్తున్నాను. ఆయన మిమ్మల్ని ఆశీర్వదించి కాపాడును గాక; ఆయన తన రక్షణ మరియు కృప మీపై ఉండనిచ్చి మీకు శాంతిని ప్రసాదించును గాక! ఇది నా చివరి కోరిక మరియు ప్రార్థన. ఆమెన్.

మరోసారి, చివరిసారిగా, మీ ప్రియమైన నాన్న నుండి చాలా హృదయపూర్వక శుభాకాంక్షలు. అమ్మకు మరియు విశ్వాసంలో ఉన్న మా ప్రియమైన సహోదర సహోదరీలందరికీ, అలాగే మీ వైపు మరియు నా వైపు ఉన్న మా బంధువులందరికీ శుభాకాంక్షలు.

గుస్తావ్ సైరెంబెల్.” —అండ్ ఫాలో దేర్ ఫెయిత్!, పేజీలు 10–13. 

మరియు ఇది సంస్కరణ ఉద్యమానికి చెందిన ఆస్ట్రియన్ అడ్వెంటిస్ట్ మరియు మనస్సాక్షికి కట్టుబడి ఉన్న వ్యక్తి యొక్క చివరి లేఖ. ఆంటన్ బ్రగ్గర్ తన కాబోయే భార్య ఎస్తేర్ కు, అతను జైలు నుండి రాశాడు ఫిబ్రవరి 3, 1943న బ్రాండెన్‌బర్గ్-గోర్ట్:

నా ప్రియమైన ఎస్తేర్, విలువైన నిధి!

దురదృష్టవశాత్తు, మేము మళ్ళీ ఒకరినొకరు చూసుకునే అవకాశం రాలేదు. అయ్యో, మీ ప్రేమపూర్వక ముఖాన్ని మరోసారి చూడాలని మరియు మీతో కొన్ని మాటలు మాట్లాడాలని నేను ఎంతగానో కోరుకున్నాను. మీ అందమైన చిత్రాన్ని నేను ఎల్లప్పుడూ నాతోనే ఉంచుకున్నాను. నా బైబిల్ వెనుక భాగంలో మీ చిత్రం నా ముందు ఉంది. ఇప్పుడు నా జ్ఞాపకార్థం బైబిల్ తీసుకోండి. నా చివరి లేఖ కూడా మీకు అందిందని నేను ఆశిస్తున్నాను. మీరు నా తల్లి వద్దకు వెళ్ళినప్పుడు, ఆమె మీకు ఈ ఉత్తరాలు ఇస్తుంది.

నీడెరోడెన్‌లో చివరిసారిగా ఒకరినొకరు చూసుకున్నామని మేము ఎప్పుడూ అనుకోలేదు. అయినప్పటికీ, ఒక గొప్ప, తీవ్రమైన పరీక్ష ఇంకా వస్తుందని నేను ఎప్పుడూ భావించాను, కానీ మిమ్మల్ని భయపెట్టకుండా ఉండటానికి నేను దాని గురించి మీకు చెప్పను. నేను చాలా కాలంగా భయపడిన మరియు జరుగుతుందని నేను ఆశించిన విషయం ఇప్పుడు వాస్తవానికి వాస్తవమైంది. ఓహ్, నేను ఎంత సంతోషంగా పని చేయడానికి మరియు ఇతరులకు మంచి చేయడానికి జీవించేవాడిని. మంచి చేయడంలో మీతో కలిసి పనిచేయడం ఎంత బాగుండేదో నేను ఊహించాను. దీనికంటే నాకు పరిపూర్ణమైన ఆనందం మరొకటి ఉండదు.

నా ప్రియమైన, మంచి తల్లి దుఃఖం గురించి ఆలోచించడం చాలా బాధాకరం. ఓహ్, దయచేసి ఆమెను బాగా చూసుకోండి మరియు ఆమెను ఓదార్చండి. అయ్యో, ప్రియమైన ఎస్తేర్, అది నిన్ను కూడా తీవ్రంగా దెబ్బతీస్తుందని నాకు తెలుసు. కానీ నిరుత్సాహపడకండి మరియు ప్రభువులో మిమ్మల్ని మీరు ఓదార్చుకోండి. మనం కూడా ప్రభువు చేతిలో నుండి ఈ విచారకరమైన విధిని ఓపికగా తీసుకోవాలి. ఆయన ఇవన్నీ ఎందుకు అనుమతించాడో ఆయనకు తెలుసు. ఎంచుకోవడానికి వేరే మార్గం లేదు, ఎందుకంటే నా విశ్వాసం యొక్క దృఢ నిశ్చయం ప్రకారం, యుద్ధంలో పాల్గొనడం నాకు అసాధ్యం. ప్రభుత్వం యొక్క ప్రతి ఆజ్ఞను నిస్సందేహంగా అమలు చేయడానికి నేను నన్ను నేను అంకితం చేసుకుంటేనే నేను స్వేచ్ఛగా ఉండగలను మరియు నా మనస్సాక్షితో విభేదించకుండా నేను దీన్ని చేయలేను. కాబట్టి, నేను మరణశిక్షను అనుభవిస్తాను, అది ఈరోజు, ఫిబ్రవరి 3, 1943న సాయంత్రం 6 గంటలకు అమలు చేయబడుతుంది. ఇది కష్టమే అయినప్పటికీ, ప్రభువు నాపై దయ చూపి చివరి వరకు నాకు సహాయం చేస్తాడు. ఈ విషాదకరమైన విషయం ద్వారా మన హృదయాలు ఐక్యంగా ఉండాలనే కోరిక ఇప్పుడు అసాధ్యం అయినందున, ప్రభువు ద్వారా ఒకరినొకరు మళ్ళీ చూడాలనే విలువైన ఆశతో మనం మనల్ని మనం ఓదార్చుకుందాం. రక్షకుని కృప మరియు దయపై నేను నమ్మకం ఉంచుతాను, ఆయన నన్ను అంగీకరిస్తాడు మరియు నా పాపాలను దయతో క్షమిస్తాడు. ప్రభువైన యేసుకు కూడా నమ్మకంగా ఉండండి మరియు మీ శక్తితో ఆయనను ప్రేమించండి మరియు సేవ చేయండి. నిరుత్సాహపడకండి మరియు ఓదార్పు పొందండి. ప్రభువు రాకడ తర్వాత ఎవరూ మనల్ని ఇకపై వేరు చేయరు, మరియు ఎటువంటి బాధ మరియు బాధ మనపై పడదు. “ప్రియమైన వారందరికీ నా నుండి నమస్కారం. నా హృదయం ఎల్లప్పుడూ వారితోనే ఉంది. ముఖ్యంగా మీ ప్రియమైన తల్లిదండ్రులకు మరియు మీ ప్రియమైన సోదరుడికి నా శుభాకాంక్షలు తెలియజేయండి. . . .

నన్ను సంతోషంగా భూమిలో పాతిపెట్టి ఉండేవాడిని, కానీ ఇక్కడ ఉన్న వారందరినీ దహన సంస్కారాలయంలో దహనం చేస్తారు. సాల్జ్‌బర్గ్‌లో నా బూడిదతో కలశంను సమాధి చేయడానికి అనుమతి అడగమని నేను ఇప్పటికే నా తల్లిని అభ్యర్థించాను; అదే ఉత్తమ ప్రదేశం. నేను వృధాగా జీవించలేదని ఆశిస్తున్నాను.

ఇప్పుడు, నా ప్రియమైన ప్రియుడా, ప్రభువు నిన్ను మరియు నీ ప్రియమైన వారందరినీ ఆశీర్వదించి, నిన్ను రక్షించి, దయతో సహాయం చేయును గాక, తద్వారా మనం ఆయన మహిమాన్వితమైన శాంతి రాజ్యంలో ఆయన పక్కన ఎప్పటికీ ఒకరినొకరు చూసుకోవచ్చు. నేను నిన్ను చివరి వరకు హృదయపూర్వకంగా ప్రేమిస్తున్నాను.

వీడ్కోలు, డార్లింగ్, ఔఫ్ వైడర్‌సెహెన్!
మీ ఆంటన్.” —అండ్ ఫాలో దేర్ ఫెయిత్!, పేజీలు 49–51.

"ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది సెవెంత్ డే అడ్వెంటిస్ట్ రిఫార్మ్ మూవ్‌మెంట్" పుస్తకంలోని ఈ సాక్ష్యాలను చదివిన తర్వాత, దేవుడు ఓరియన్‌ను ఆకాశంలో ఎందుకు ఉంచాడో నాకు అర్థమైంది. ఈ అమరవీరులను మరచిపోకూడదని ఆయన కోరుకున్నాడు మరియు తన కోసం మరియు తన లక్ష్యం కోసం జీవించి చనిపోయే వారిని తాను ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నాడో చూపించాలనుకున్నాడు. కాదు, ప్రియమైన ఆంటన్ బ్రగ్గర్ మరియు ప్రియమైన గుస్తావ్ సైరెంబెల్, మీరు వృధాగా జీవించలేదు మరియు మీరు కూడా వృధాగా మరణించలేదు! మన ప్రభువు మీ కోసం మరియు మీ తోటి బాధితుల కోసం ఒక ప్రత్యేక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాడు: ఓరియన్ యొక్క రెండు భుజాల నక్షత్రాలు మీకు అంకితం చేయబడ్డాయి—మొదటి ఆరు ముద్రల మొదటి రౌండ్ యొక్క మునుపటి హింసలలో తమ ప్రాణాలను అర్పించిన వారిలాగే రెండు ప్రపంచ యుద్ధాలలో దేవుని ఆజ్ఞలకు వారి విశ్వాసం మరియు విధేయత కోసం మరణించిన వారందరికీ. మీ సాక్ష్యాలు కోల్పోవు; ఈ రోజు ఈ కథనాన్ని చదివి ఓరియన్ సందేశాన్ని అర్థం చేసుకున్న ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత రాబోయే పరీక్షల ద్వారా వెళ్ళిన తర్వాత యేసుతో మళ్ళీ పరలోకంలో మిమ్మల్ని కలవడానికి చాలా సంతోషిస్తారు. పైన పేర్కొన్న పుస్తకంలోని ఈ సాక్ష్యాలతో కూడిన అధ్యాయాన్ని ప్రతి ఒక్కరూ చదవాలని నేను సిఫార్సు చేయాలనుకుంటున్నాను. దీనిని డౌన్‌లోడ్ చేసుకోవచ్చు. ఇక్కడ.

యేసుకు సాక్షులైన ఈ మూడు అడ్వెంటిస్ట్ చర్చిల మధ్య సయోధ్య కోరుకోవడం సముచితం కాదా, ఎందుకంటే దేవుడు తన ప్రజల పాపాలను మరచిపోలేదని మొత్తం నక్షత్రాల సమూహంతో సూచిస్తున్నాడు? (మూడు వేర్వేరు అడ్వెంటిస్ట్ చర్చిలు: సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి, సెవెంత్ డే అడ్వెంటిస్ట్ సంస్కరణ ఉద్యమం మరియు అంతర్జాతీయ మిషనరీ సొసైటీ.) ఈ వినయపూర్వకమైన మరియు క్షమించే సహోదరుల ముఖాలను పరిశీలిస్తూ, తమను మోసం చేసిన తమ సహచరులను ఎప్పుడూ ద్వేషించని మరియు నిజమైన క్రైస్తవుల వలె యేసును క్షమించమని కూడా అడిగినప్పుడు - చర్చిలు విశ్వాసం యొక్క ఐక్యతతో తిరిగి కలిసి రావాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడని మనం ఇప్పటికీ సందేహించగలమా?

మనం క్షమించబడాలంటే ఎల్లప్పుడూ క్షమించమని యేసు ఇచ్చిన సలహాను అంగీకరించిన విశ్వాస వీరుల వారసులు సంస్కరణ చర్చిలు అయితే, వారు తమ పెద్ద సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి సహోదరుల పట్ల ఆగ్రహం మరియు విరక్తిని పెంచుకోవడానికి అనుమతించబడతారా? వారు ఇతర మానవులందరిలాగే తప్పు మరియు పాపానికి గురవుతారు కాబట్టి, వారు తమను తాము ఉన్నతంగా భావించి పెద్ద చర్చి సభ్యులను కోల్పోయినట్లు తీర్పు చెప్పడానికి అనుమతించబడతారా? దక్షిణ అమెరికాలోని సెవెంత్ డే అడ్వెంటిస్ట్ సంస్కరణ ఉద్యమ పాస్టర్లు మరియు నాయకుల నుండి నేను దానిని అనుభవించాల్సి వచ్చింది. కాదు, అది క్రీస్తు యొక్క ఈ నమ్మకమైన అనుచరుల స్ఫూర్తి కాదు, మరియు అది ముద్రించబడే వారి స్ఫూర్తి కాదు. ఇది త్వరలో 144,000 మందిలో ఉండే వారి స్ఫూర్తి కంటే తక్కువ. నేను వ్యక్తిగతంగా తెలిసిన సెవెంత్ డే అడ్వెంటిస్ట్ సంస్కరణ ఉద్యమ నాయకుల గురించి మాట్లాడుతున్నానని గుర్తుంచుకోండి; వారిలో అదే స్ఫూర్తిని గౌరవించని చాలా మంది అద్భుతమైన క్రైస్తవులు కూడా ఉన్నారు.

చర్చిలో శాంతి మరియు ఐక్యతను కోరుకునే వారు మాత్రమే రక్షింపబడతారని యేసు స్పష్టం చేశాడు. ఇటీవల, జర్మనీలోని సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి యొక్క ఉన్నత నాయకుడు నన్ను బహిరంగంగా "గొప్ప వేర్పాటువాది" అని పిలిచాడు. రిఫార్మ్ చర్చిలు కూడా నాకు "గొప్ప మతవిశ్వాసి" అనే బిరుదును ఇచ్చాయి. దేవుడు నాకు ఇచ్చిన లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చడం మరియు ఆయన తన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా తన వ్యవస్థీకృత చర్చిల కోసం నాకు అప్పగించిన జ్ఞానాన్ని అందించడం నా ఏకైక ఆందోళన. ఓరియన్‌ను గుర్తించడమే నా ఏకైక వాదన మరియు నా వివరణలు 100% సరైనవని నేను చెప్పనని నేను పదే పదే చెబుతున్నాను. ఈ అధ్యయనాలు స్వీయ అధ్యయనాన్ని ప్రోత్సహించడానికి అందించబడ్డాయి. 1844, 1846, 1914, 1936 మరియు 1986 నాటి ఓరియన్ సంవత్సరాలలో ఏమి జరిగిందో చెప్పే సైట్‌లతో ఇంటర్నెట్ నిండి ఉంది. మళ్ళీ నేను చెప్తున్నాను: ప్రతిదీ పరీక్షించండి మరియు మంచిని ఉంచండి!

నాయకుల ప్రతిచర్యలు చాలా దయనీయంగా ఉన్నాయి! ఒక వ్యవస్థీకృత చర్చి మరొకదానిని ద్వేషపూరితంగా ఎదుర్కొంటుంది! ఓరియన్ యాకోబు ఇంటివారు, ఆయన ప్రజల పాపాలను చూపిస్తుంది, కానీ దేవుడు వారిని విడిచిపెట్టలేదని కూడా చూపిస్తుంది. ఎవరూ తమ స్థిర స్థానం నుండి కొంచెం కూడా కదలడానికి ఇష్టపడకపోతే చివరికి పునరేకీకరణ జరుగుతుందని మనం ఎలా ఆశించగలం? అందరూ వేరుచేయడం గురించి మాట్లాడుతారు! అవును, ఎల్లెన్ జి. వైట్ చెప్పినట్లుగా ఇది చాలా కాలం క్రితం ప్రారంభమైంది. ఆమె కాలంలోనే వేరుచేయడం ప్రారంభమైంది, కానీ వేరుచేయడం 1914లో రెండు చర్చిల విభజన మరియు 1951లో సంస్కరణ చర్చి పునః విభజన మాత్రమే కాదు. అవును, ఆ సంఘటనలను దేవుడు ఓరియన్‌లో ప్రతికూల సంఘటనలుగా గుర్తించాడు, కానీ ఆ సంఘటనలే వేరుచేయడానికి కారణం కాదు. ఆ తేదీలు మరియు సంఘటనల వెనుక ఉన్న సిద్ధాంతాలు. వేరుచేయడం తప్పుడు సిద్ధాంతాల ద్వారా ప్రారంభమైంది మరియు ఆదివారం చట్టాల ద్వారా వచ్చే చివరి వణుకులో ముగుస్తుంది. త్వరలో, అన్ని అడ్వెంటిస్ట్ సంస్థల నుండి - అలాగే అడ్వెంటిస్టులు కానివారు - ఓరియన్ సందేశం ద్వారా కలిసి వస్తారు. వారు దేవుని సందేశాన్ని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, వారు పరిశుద్ధాత్మను పొంది 144,000 మందిగా ఏర్పడతారు. వారు తప్పుడు సిద్ధాంతాలను ఏర్పరుచుకుంటారు, అవి ఏమిటో అర్థం చేసుకుంటారు మరియు అవసరమైతే, ఓరియన్ చూపిన బోధనల ప్రకారం వారి అభిప్రాయాలను సరిదిద్దుకుంటారు. ఇది మరియు తరువాతి వ్యాసాలు ఓరియన్ యొక్క "సింహాసన రేఖలు" గురించి చర్చిస్తాయి, ఇది చర్చిలు మరియు అనేక శాఖల మధ్య ఉన్న విభజన అడ్డంకులను ఎత్తి చూపుతుంది. దేవుని చిత్తం మరియు నిజమైన సిద్ధాంతం ఏమిటో ఈ వ్యాసాలు చూపిస్తాయి, దీనిని మనం ఇప్పుడు దాని మహిమతో అంగీకరించాలి. దేవుడు చీకటిలో దేనినీ వదిలిపెట్టడు మరియు "ది థ్రోన్ లైన్స్" గురించి ఈ వ్యాస శ్రేణిలోని మిగిలిన భాగాన్ని చదివే ప్రతి ఒక్కరూ కూడా చీకటి ప్రదేశంలో వెలుగులా ప్రకాశిస్తారు.

2010 రెండవ మరియు మూడవ త్రైమాసికాలకు సెవెంత్ డే అడ్వెంటిస్ట్ రిఫార్మ్ మూవ్‌మెంట్ నుండి సబ్బాత్ స్కూల్ పాఠాలను ఇటీవల అధ్యయనం చేసినప్పుడు నేను నవ్వాల్సి వచ్చింది. వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఓరియన్ సందేశానికి సంబంధించిన అంశాలను ఎంచుకున్నారని మరియు ఈ విషయంపై ప్రసిద్ధ పూర్వ వెలుగును తిరిగి ప్రచురించడం మరియు పునరావృతం చేయడం ద్వారా వారి సభ్యులను గట్టిగా నిలబెట్టడానికి ప్రయత్నించారని స్పష్టంగా కనిపించింది. ఓరియన్ నుండి దేవుని తదుపరి ప్రత్యక్షతను నమ్మకుండా వారిని నిరుత్సాహపరిచేందుకు వారు అలా చేశారు. నేను ఈ సబ్బాత్ స్కూల్ త్రైమాసికాన్ని ప్రేమిస్తున్నాను ఎందుకంటే ఇది ఖచ్చితంగా ఎల్లెన్ జి. వైట్ రచనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇందులో అనవసరమైనది ఏమీ లేదు; ఇందులో ఎల్లెన్ జి. వైట్ సమాధానాలు ఇచ్చే ప్రశ్నలు మరియు కోట్‌లు మాత్రమే ఉన్నాయి. సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి యొక్క సబ్బాత్ స్కూల్ పాఠాలలో లాగా వేదాంత సమీక్షలు సంతోషంగా లేవు. ఈ రెండు త్రైమాసికాలలో నా వ్యాసాలలో సరిగ్గా సరిపోయే అద్భుతమైన పదార్థాలను నేను కనుగొన్నాను. సోదరులు దానిని తిరస్కరించే ఉద్దేశ్యం ఉన్నప్పటికీ ఇది ఓరియన్ సందేశాన్ని ప్రత్యేక మార్గంలో ధృవీకరించింది. రెండు సబ్బాత్ స్కూల్స్ త్రైమాసికాలలో ఒక్క లైన్ లేదా ఓరియన్ సందేశానికి విరుద్ధంగా ఎల్లెన్ జి. వైట్ యొక్క ఒక కోట్ కూడా నాకు దొరకలేదు. ఓరియన్ సందేశం అన్ని ప్రాథమిక అడ్వెంటిస్ట్ సిద్ధాంతాలతో సంపూర్ణ సామరస్యంతో ఉంది మరియు బైబిల్ యొక్క అన్ని బోధనలతో మరియు ప్రవచన ఆత్మతో పూర్తి ఏకీభవిస్తుంది.

1844 నుండి దేవుని వ్యవస్థీకృత సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చిలు (శాఖలతో సహా) చేసిన తప్పులను ఓరియన్ చూపిస్తుంది. అన్ని చర్చిలు ఓరియన్ ద్వారా తమ పాపాలను గుర్తించి పశ్చాత్తాపపడితే, కొత్త పునాదులు అవసరం లేకుండానే దేవుని శుద్ధి చేయబడిన చర్చి ఉద్భవిస్తుంది. ఓరియన్ సందేశం పిలుపు సందేశం లేదా ఏ సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చిల నుండి వేరుపడే సందేశం కాదు. ఇది విశ్వాసం యొక్క ఐక్యత యొక్క సందేశం ఎందుకంటే యేసు తన చిత్తం వెలుగులో విభజన దృక్కోణాలు ఎలా కనిపిస్తాయో మరియు అతని దృష్టిలో తప్పుడు లేదా నిజమైన సిద్ధాంతం ఏమిటో మనకు బోధిస్తాడు. దేవుడు ఓరియన్‌లో అన్ని విభజన సిద్ధాంతాలను ప్రస్తావిస్తాడని మనం చూస్తాము. చాలా మంది నాయకులు తాము తప్పుడు అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నారని మరియు తెగుళ్లను స్వీకరించకూడదనుకుంటే వారు మారవలసి ఉంటుందని తెలుసుకోవడం షాక్‌గా ఉంటుంది. వారు యేసు దిద్దుబాటును అంగీకరించేంత వినయంగా ఉంటారా?

అన్ని సంస్కరణ చర్చిలు తాము మాత్రమే నిజమైన చర్చి అని దాదాపు స్థిరంగా నమ్ముతాయి, మరియు విస్తృత చర్చి సమాజం పూర్తిగా బాబిలోన్‌గా అభివృద్ధి చెందిందని మరియు అది ఇకపై దేవుని ఆశీర్వాదం లేదా ఆమోదం పొందదని నమ్ముతుంది. అలా అయితే, ఓరియన్‌లోని పెద్ద సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి చరిత్రను కొనసాగించడానికి దేవుడు ఎందుకు ప్రయత్నిస్తాడు? 1986 సంవత్సరం, నాల్గవ చర్చి మరియు నాల్గవ ముద్ర, ప్రధానంగా పెద్ద సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి చరిత్ర. చర్చిలు సమాంతరంగా ఉన్నాయని ఓరియన్ చూపిస్తుంది. చర్చిలకు లేఖలను తిరిగి చదవండి; రెండు సమూహాలు ఎల్లప్పుడూ సూచించబడతాయి. జనవరిలో నేను వారికి ఓరియన్ గడియారం యొక్క మొదటి అధ్యయనాన్ని ఫార్వార్డ్ చేసినప్పుడు, ఇది సంస్కరణ చర్చిలచే త్వరగా గుర్తించబడింది. పెద్ద సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి దేవుని కృప నుండి పూర్తిగా మినహాయించబడలేదని గడియారం స్పష్టంగా సూచిస్తుందని వారు గ్రహించారు మరియు 1914 లేదా 1951 నుండి దేవుని ఏకైక నిజమైన చర్చి యొక్క స్థానంపై వారి ఆరోపించిన గుత్తాధిపత్యాన్ని ఇది ప్రశ్నిస్తుంది. ఆ కారణంగా, ఓరియన్ సందేశాన్ని రిఫార్మ్ చర్చిల జనరల్ కాన్ఫరెన్స్‌లు వెంటనే తిరస్కరించాయి మరియు వారు తమ పాస్టర్‌లకు ఓరియన్ సందేశాన్ని అణచివేయమని సూచించే సంబంధిత సర్క్యులర్‌లను పంపారు. సెవెంత్ డే అడ్వెంటిస్ట్ రిఫార్మ్ ఉద్యమంతో నా వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి నాకు ఇది తెలుసు, కానీ నాకు వచ్చిన కొన్ని ఇ-మెయిల్‌ల ఆధారంగా, అంతర్జాతీయ మిషనరీ సొసైటీలో కూడా సరిగ్గా అదే జరిగిందని నేను భావిస్తున్నాను.

మరోవైపు, పెద్ద సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి దాని తప్పులకు సిగ్గుపడుతోంది మరియు అవి వెలుగులోకి రావాలని కోరుకోదు. అందువల్ల, జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ కూడా ఓరియన్ సందేశాన్ని పూర్తిగా తప్పుడు సిద్ధాంతం మరియు మతవిశ్వాశాలతో కూడినదిగా నిర్ధారించాల్సి వచ్చింది. నేను ఇప్పటివరకు ప్రచురించిన దానికంటే (ఓరియన్ అధ్యయనం యొక్క మొదటి వెర్షన్‌లో) ఓరియన్‌లో ఎక్కువ ఉందని వారు గుర్తించారు. శత్రువుల శిబిరానికి చెందిన ఆ నాయకులకు, డేనియల్ 11:44 ప్రకారం ఓరియన్ సందేశం ఉత్తరం (దేవుని సింహాసనం) నుండి మరియు తూర్పు (ఓరియన్ ఉన్న చోట) నుండి వార్తలను తెస్తుందని బాగా తెలుసు. ఇది వారిని మరియు వారి అధిపతి, భూమిపై సాతాను ప్రతినిధి అయిన పోప్‌ను ఇబ్బంది పెడుతుంది, పద్యం చెప్పినట్లుగా:

కానీ తూర్పు నుండి మరియు ఉత్తరం నుండి వార్తలు అతన్ని ఇబ్బంది పెడుతుంది: కాబట్టి అతను చాలా మందిని నాశనం చేయడానికి మరియు పూర్తిగా నాశనం చేయడానికి గొప్ప కోపంతో బయలుదేరుతాడు. (దానియేలు 11:44)

తూర్పు మరియు ఉత్తరం నుండి వచ్చే ఈ "వార్తలు" లేదా సందేశాలు ఈ వచనంలో కూడా వివరించబడిన బిగ్గరగా కేకకు దారితీస్తాయని మనందరికీ తెలుసు. పరిశుద్ధాత్మ మనల్ని సర్వ సత్యంలోకి నడిపిస్తాడు. మతపరమైన సమస్యల గురించి ఇకపై వివాదం ఉండదు, సంవత్సరాలుగా ఉన్న కొన్ని వివాదాస్పద సిద్ధాంతాల గురించి చర్చ ఉండదు, ఎందుకంటే దేవుడే ఓరియన్‌లో మొత్తం సత్యాన్ని మనకు చూపిస్తాడు. అనేక వ్యవస్థీకృత చర్చిలు మరియు శాఖల సమూహాల మధ్య ఉన్న అన్ని సరిహద్దులను మరచిపోయి, చర్చి మొత్తం సత్యం కింద ఏకం అయిన వెంటనే, సాతాను వణుకుతున్న సమయం ఆసన్నమైంది. ఇది అతన్ని పూర్తిగా భయపెడుతుంది ఎందుకంటే ఓరియన్‌లో వ్రాయబడినది అతనికి ఖచ్చితంగా తెలుసు: చర్చిలలోని అన్ని వివాదాలకు సమాధానాలు... మొత్తం సత్యం. ఫిలడెల్ఫియా చర్చిలో ఏకమయ్యే 144,000 మంది ఉంటారని అతనికి తెలుసు. యోహాను 17లో యేసు ప్రార్థించిన నిజమైన విశ్వాసం యొక్క ఐక్యత దానిలో రాజ్యం చేస్తుంది. దేవుని ఆత్మ కొన్నింటిలో ప్రభావం చూపడం ప్రారంభించిందనే వాస్తవాన్ని అతను గుర్తించినందున కింది కథనాలు సాతానును భయపెడతాయి. వేల సంవత్సరాలుగా ఇది చివరికి జరుగుతుందని సాతానుకు తెలుసు! గిజా పిరమిడ్లను ఓరియన్ బెల్ట్ నక్షత్రాల ఖచ్చితమైన అమరికలో నిర్మించమని ఆయన ఆదేశించాడు. దేవుని నిజమైన అభయారణ్యం లేదా దాని చిహ్నం, ఆకాశంలో నిజమైన మరియు నిజమైన ఓరియన్ నక్షత్ర సముదాయం, ఒక రోజు ఒక ప్రత్యేక సందేశాన్ని కలిగి ఉంటుందని ఆయనకు తెలుసు కాబట్టి ఆయన వాటిని సూర్య ఆరాధనకు అంకితం చేశాడు. పరిశోధనాత్మక తీర్పు సమయంలో అది దేవుని ప్రజలను గుర్తిస్తుందని మరియు ఇప్పటివరకు బైబిల్ నుండి స్పష్టంగా అర్థం కాని మరియు అడ్వెంట్ ప్రజలలో శాశ్వత విభజనలకు కారణమైన వివాదాస్పద సమస్యల గురించి వారికి సత్యాన్ని చూపిస్తుందని ఆయనకు తెలుసు. ఓరియన్ సందేశం ఒక నకిలీ మరియు తప్పుడు సిద్ధాంతం అని దాదాపు అందరూ భావించేలా సాతాను పిరమిడ్లను ఆ విధంగా ఆదేశించాడు.

సాతాను తన సేవకులను హెచ్చరించాడు, వారు ఇప్పటికే అన్ని చర్చిలలోకి మరియు ఆఫ్‌షూట్ గ్రూపులలోకి చొరబడ్డారు: “ఓరియన్ సందేశం పట్ల జాగ్రత్త వహించండి. సభ్యులు దీనిని అధ్యయనం చేయడానికి మీరు అనుమతించకూడదు!” కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి ప్రతిచోటా “నాయకులు” “ఆ ఓరియన్ అర్ధంలేని విషయాలతో మీ సమయాన్ని వృధా చేసుకోకండి. ఇది కేవలం సమయం వృధా!” వంటి మాటలు చెప్పడం వింటాడు. ఆదివారం చట్టాలు నిజంగా వచ్చినప్పుడు మరియు ప్రతిదీ గడియారంలోని చివరి రెండు తేదీలైన 2012/2013 మరియు 2014/2015 లతో సరిగ్గా సరిపోలినప్పుడు ఆ నాయకులు ఎక్కడ ఉంటారు? రాళ్ళు తమపై పడి వాటిని పాతిపెట్టమని అడిగే వారిలో వారు ఉండరా?

ఓరియన్ నిజంగా ఉన్న దానికే గుర్తింపు పొందితే: దేవుని చివరి సందేశం మరియు సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చిల ఐక్యతకు ఉన్న అన్ని అడ్డంకులను తొలగించాలనే పిలుపు. చర్చిలు తమ గత తప్పులకు సిగ్గుపడాలని, వాటి గురించి పశ్చాత్తాపపడాలని, క్షమాపణ కోరాలని మరియు ఆ తప్పులను పునరావృతం చేయకూడదని ఇది ఒక సందేశం. వారు అలా చేస్తే, 1844 నుండి కోల్పోయిన విశ్వాస ఐక్యతను తిరిగి స్థాపించకుండా ఏది నిరోధిస్తుంది, చివరికి బిగ్గరగా కేకకు దారితీసింది?

ఈ “థ్రోన్ లైన్స్” కథనాల శ్రేణిలో, ఓరియన్ గడియారంలో మరో నాలుగు తేదీలను మనం కనుగొంటాము. ఈ తేదీలలో ప్రతిదానికి చెప్పడానికి ఒక ప్రత్యేక కథ ఉంది. ఈ వ్యాసాలలో నేను మీకు వివరించాలనుకుంటున్న వాస్తవాలను సేకరించడానికి నేను చాలా కాలం పాటు ప్రార్థనతో కష్టపడ్డాను. కొన్ని సందర్భాల్లో నేను చాలా లోతుగా తవ్వాల్సి వచ్చింది ఎందుకంటే చాలా విషయాలు ఉద్దేశపూర్వకంగా మరుగుపరచబడి, పాతిపెట్టబడ్డాయి. సాతాను కొన్ని విషయాలు వెలుగులోకి రావాలని కోరుకోడు.

ప్రారంభంలో, కొంతవరకు ఒప్పుకోలు మరియు పశ్చాత్తాపం ఉన్నప్పటికీ, సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి రోమ్‌తో మరింత సన్నిహిత సంబంధాన్ని ఎలా కొనసాగించిందని నేను అడిగాను. యేసు తుయతైర చర్చికి వ్యతిరేకంగా కఠినమైన మాటలు మాట్లాడాడు మరియు దానిని వ్యభిచారిణి అని కూడా పిలిచాడు. 50 మరియు 1936 మధ్య 1986 సంవత్సరాలలో మన దృష్టి నుండి తప్పించుకున్న ఏదో జరిగి ఉండాలి. 1936లో ప్రారంభమైన కాలాన్ని పెర్గామోస్ శకంగా మేము సరిగ్గా గుర్తించాము, ఇది క్లాసికల్ పెర్గామోస్ శకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది: రాజీపడే చర్చి, ఇది తప్పుడు సిద్ధాంతాల ద్వారా కలుషితమై చివరకు అన్యమతంగా, చివరికి తుయతైరగా అభివృద్ధి చెందింది.

నేను మునుపటి వ్యాసంలో ప్రస్తావించిన సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ బైబిల్ కోర్సు (“సెమినారియో రివెలాసియోన్స్ డెల్ అపోకలిప్సిస్”) నుండి మళ్ళీ చదువుదాం. ప్రకటన 2:12-17 వచనాలపై వ్యాఖ్యానం ఇలా చెబుతోంది:

పెర్గములోని సంఘ దూతకు వ్రాయుము; రెండు అంచులుగల పదునైన కత్తిగలవాడు ఈ సంగతులు చెప్పునదేమనగానీవు నీ క్రియలను ఎరుగుదువు, నీవు ఎక్కడ నివసించుచున్నావో, సాతాను సింహాసనమున్న స్థలమును నేనెరుగుదును; మరియు నీవు నా నామమును గట్టిగా పట్టుకొనియున్నావు, అంతిప నా విశ్వాసియైన హతసాక్షిగా ఉన్న దినములలోను నా విశ్వాసమును త్యజించలేదు. [విశ్వాసులైన సంస్కరణ అడ్వెంటిస్టులు]మీలో, సాతాను నివసించే చోట, అతను చంపబడ్డాడు. [యూరప్, ముఖ్యంగా 1936లో జర్మనీ]. కానీ నేను నిన్ను తప్పుబట్టే కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఇశ్రాయేలీయుల ముందు విగ్రహాలకు బలి ఇచ్చిన వాటిని తినమని, జారత్వం చేయమని బాలాకుకు నేర్పించిన బిలాము సిద్ధాంతాన్ని అనుసరించేవారు నీలో ఉన్నారు. [ప్రాపంచికత, ఆరోగ్య సందేశాన్ని విస్మరించడం, దుస్తుల ప్రమాణాలు]. అలాగే నీలో నికొలాయితుల సిద్ధాంతాన్ని అనుసరించేవారు కూడా ఉన్నారు. [సూర్య ఆరాధన, శాంతా క్లాజ్, మొదలైనవి], ఇది నాకు అసహ్యము. మారుమనస్సు పొందుము; లేనియెడల నేను త్వరగా నీ యొద్దకు వచ్చి నా నోటి ఖడ్గముతో వారితో యుద్ధము చేసెదను. [బైబిల్]. చెవిగలవాడు ఆత్మ సంఘములకు చెప్పు మాట వినునుగాక; జయించువానికి మరుగైయున్న మన్నాను తినిపించుదును, అతనికి తెల్లరాయిని ఇస్తాను, ఆ రాతిమీద వ్రాయబడిన ఒక క్రొత్త పేరును ఇస్తాను, దానిని పొందినవానికి తప్ప మరెవరికీ అది తెలియదు. (ప్రకటన 2:12-17)

[పెర్గమోస్] ఆరవ శతాబ్దం యొక్క నాల్గవ, ఐదవ మరియు మొదటి భాగంలో విస్తరించి ఉంది. [పునరావృతంలో 1936 తర్వాత జాతీయ సోషలిజం కాలం, కమ్యూనిజం కాలం, శీతల యుద్ధం మరియు చివరకు క్రైస్తవ మత ఉద్యమం]హింస ద్వారా చర్చిని నాశనం చేయలేనని సాతాను చూసినప్పుడు, ప్రభుత్వంతో రాజీ పడేలా ప్రలోభపెట్టడం ద్వారా దానిని భ్రష్టుపట్టించడానికి ప్రయత్నించాడు. [హిట్లర్ ప్రభుత్వంతో అంగీకరించబడిన రాజీ, క్రైస్తవ మతం యొక్క ఐక్యతావాదం మరియు మరిన్నింటిని భవిష్యత్తు కథనాలలో చదవవచ్చు], అందువలన మతం మారని అన్యులు [ఉదా. జెస్యూట్లు] చర్చిలోకి చొరబడి వారి సిద్ధాంతాలను అందించారు. చర్చిలోకి ప్రవేశించిన అన్యమతం దాని ఆధ్యాత్మిక శక్తిని ఉపసంహరించుకుంది.

ఓరియన్ ప్రధానంగా సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చిలు మరియు వాటి చరిత్ర గురించి చెబుతుందని మనకు తెలుసు. కాబట్టి ప్రశ్న ఏమిటంటే: సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చిలో సరిగ్గా ఏమి జరిగింది, దానిని ఎక్యుమెనికల్ చర్చిగా లేదా మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వ్యభిచారిణిగా అభివృద్ధి చేసింది? ఎక్యుమెనికల్ ఉద్యమానికి మద్దతు ఇచ్చే చర్చి ఎందుకు మతభ్రష్టత్వంలో ఉందో గురించి మరింత చదవడానికి, నేను పాఠకుడికి "" అనే శీర్షికతో ఉన్న కథనాన్ని సూచించాలనుకుంటున్నాను. ది ఎక్యుమెనికల్ అడ్వెంటిస్ట్ వర్గం లో ఏమీ జరగలేదా?

రెండు ప్రపంచ యుద్ధాల సమయంలో కొంతమంది నాయకుల తప్పుడు దృక్పథం వల్ల ఈ భయంకరమైన పరిణామం ఇప్పటికీ ఉనికిలో ఉందా, ఎందుకంటే సంస్కరణ అడ్వెంటిస్టులు చాలా తీవ్రంగా నొక్కిచెప్పినట్లుగా, అడ్వెంటిస్టులు దేవుని చట్టాలను ఉల్లంఘించకుండా సైనిక సేవలో పాల్గొనవచ్చని ఆ నాయకులు భావించారు?

నేను అనుకోవడం లేదు. ఇటీవల ప్రచురించిన ఒక ప్రకటనను చదువుదాం అడ్వెంటిస్ట్ వరల్డ్ ఈ విషయంపై, గ్లోబల్ సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చికి చాలా కాలంగా మాజీ అధ్యక్షుడు జాన్ పాల్సెన్ రాశారు:

సైనిక సేవ గురించి స్పష్టమైన ఆలోచన

జాన్ పాల్సెన్ చే

చాలా విధాలుగా, నేను రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం యొక్క బిడ్డను. చిన్నతనంలో, ఆ సంవత్సరాల్లో జరిగిన భయంకరమైన విధ్వంసం - నాశనమైన జీవితాలు, కుప్పకూలిపోయిన కుటుంబాలు మరియు సమాజంలో పెద్ద ఎత్తున జరిగిన గందరగోళాన్ని నేను చూశాను. నా కుటుంబం దేశానికి తరలివెళ్లింది మరియు యుద్ధం జరిగిన ఐదు సంవత్సరాలు మేము పాత పాఠశాల భవనంలోని కేర్ టేకర్ ఫ్లాట్‌లో నివసించాము. తరగతి గదులు 300 కంటే ఎక్కువ మంది యువ జర్మన్ సైనికులను ఉంచే వసతి గృహాలుగా మార్చబడ్డాయి.

యుద్ధం ముగిసే సమయానికి ఒక రోజు నేను నా తల్లిని, “జర్మన్ సైనికులు ఎందుకు ఏడుస్తున్నారు?” అని అడిగాను. వారు తమ గదుల్లో ఏడుస్తున్నట్లు నాకు వినిపించింది. నా తల్లి ఇలా సమాధానం చెప్పింది: “వారు చిన్నపిల్లలు. వారు తమ ఇంటిని కోల్పోతున్నారు; వారు తమ అమ్మలను, నాన్నలను కోల్పోతున్నారు. ఉత్తర నార్వే చలిలో వారు ఇక్కడ ఎందుకు ఉండాలో వారికి అర్థం కావడం లేదు. వీటన్నిటిలో వారు ఎందుకు భాగం కావాలో వారికి అర్థం కావడం లేదు.” వారు యువకులు, ఎదిగే మరియు భిన్నమైన యువతను అనుభవించే అవకాశం లేకుండా పోయారు.

ఆ కాలం నుండి 60 సంవత్సరాలకు పైగా గడిచిన నేడు, ప్రపంచం రాజకీయ, ఆర్థిక మరియు సాంకేతిక రంగాలలో తీవ్ర మార్పులకు గురైంది. అయినప్పటికీ, అనేక దేశాల జీవితంలో, అలాగే ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న అంతర్జాతీయ వివాదాలలో సైన్యం పాత్ర మన ముందు ఒక ముఖ్యమైన నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రశ్నను దృఢంగా ఉంచుతూనే ఉంది: ఒక క్రైస్తవుడు - సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ క్రైస్తవుడు - సైన్యంతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలి? మరియు సాయుధ దళాలలో - పోరాట యోధుడిగా లేదా మరేదైనా హోదాలో సేవ చేయాలనే ఎంపికను ఎదుర్కొన్నప్పుడు - ఏ సూత్రాలు మనకు మార్గనిర్దేశం చేయాలి?

మార్గదర్శక సూత్రాలు

మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మన స్వంత ప్రజలతో మరియు మన స్వంత దేశంతో బలమైన బంధుత్వాన్ని - సంఘీభావాన్ని - అనుభవిస్తారు. ఒక దేశంలో మన పౌరసత్వం విధేయత భావాన్ని, మనం నివసించే ప్రజల పోరాటాలు మరియు ఆనందాలలో భాగస్వామ్యంను ఆదేశిస్తుంది. మన సమాజాల నుండి మనల్ని మనం వేరుచేసుకోవడంలో ఎటువంటి ధర్మం లేదు. పౌర గర్వం అనుభూతి చెందడం సహజం, మరియు మనం చెందిన దేశ జీవితంలో పాల్గొనడం ఆరోగ్యకరమైనది. అయితే, దేవుని పట్ల మనకున్న అత్యున్నత కర్తవ్యం ఎల్లప్పుడూ రాజీపడటం సులభం కాని ఉద్రిక్తతలను పెంచుతున్నప్పుడు, మన దేశ సైన్యం విషయానికి వస్తే ఈ సంఘీభావ భావన ఎలా వ్యక్తమవుతుంది?

ఈ అంశంపై జరిగే ఏ చర్చ అయినా రెండు ముఖ్యమైన పునాదులపై ఆధారపడి ఉండాలని నేను నమ్ముతున్నాను.

మొదట, చర్చి సూత్రప్రాయమైన స్పష్టమైన స్వరంగా పిలువబడుతుంది.

యుద్ధం, శాంతి మరియు సైనిక సేవలో పాల్గొనడం నైతికంగా తటస్థ సమస్యలు కావు. లేఖనం ఈ విషయాలపై మౌనంగా లేదు మరియు చర్చి, లేఖన సూత్రాలను అర్థం చేసుకుని వ్యక్తీకరించేటప్పుడు, నైతిక అధికారం మరియు ప్రభావం యొక్క స్వరంగా ఉండాలి. ఇది "ఐచ్ఛిక" బాధ్యత కాదు - ఇది అసౌకర్యంగా మారితే లేదా మెజారిటీ భావనకు విరుద్ధంగా ఉంటే మనం పక్కన పెట్టగల బాధ్యత. మనం మౌనంగా ఉంటే, దేవుని పట్ల మరియు మానవాళి పట్ల మన విధిలో విఫలమవుతాము.

రెండవది, సంఘము దేవుని కృపకు ప్రతినిధి.

మీరు ఆయుధాలు ధరించినప్పుడు, వాటిని ఉపయోగించి మరొకరి ప్రాణాలను తీయడానికి మీరు సిద్ధంగా ఉన్నారని సూచిస్తారు. ఇది కూడా ఒక ప్రాథమిక బాధ్యత. ప్రతి మానవుడు, వారి ఎంపికలు లేదా ప్రవర్తన ఏదైనా, దేవునికి అనంతమైన విలువను కలిగి ఉంటాడు. చర్చి ఈ విషయంపై తనను తాను వ్యక్తపరుస్తూ, దాని స్వంత సభ్యులకు మరియు విస్తృత సమాజానికి సలహా ఇస్తున్నప్పుడు, మనం సేవ చేసే దేవుడు వైద్యం చేసేవాడు మరియు రక్షకుడు అనే ఈ మార్పులేని వాస్తవాన్ని మరచిపోవడానికి అది ఎప్పుడూ అనుమతించకూడదు. స్వస్థత మరియు రక్షణ కూడా చర్చి యొక్క మొదటి పని. వ్యక్తులు ఈ ప్రశ్నలతో పోరాడుతున్నప్పుడు - మరియు బహుశా వారు కలిగి ఉండకూడదని కోరుకునే ఎంపికలను తీసుకున్నప్పుడు - చర్చి నిరంతరం దేవుని అనంతమైన, వైద్యం చేసే ప్రేమను ప్రతిబింబించాలి.

కాబట్టి, ఈ విషయాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని, చారిత్రాత్మకంగా మరియు నేడు సైనిక సేవ పట్ల చర్చి వైఖరికి సంబంధించిన రెండు ప్రశ్నలను నేను ఆలోచించాలనుకుంటున్నాను. ఈ ప్రశ్నలు - ఆందోళన కలిగించే విస్తృత ప్రాంతాలు - ఇటీవలి సంవత్సరాలలో నేను ప్రపంచంలోని అనేక ప్రాంతాలలో సామాన్యులను మరియు చర్చి నాయకులను సందర్శించినప్పుడు నాకు పదే పదే వస్తున్నాయి.

1. స్పష్టత కోల్పోవడం?

సాయుధ దళాలలో సేవకు సంబంధించి మా చర్చి యొక్క చారిత్రాత్మక స్థానం దాదాపు 150 సంవత్సరాల క్రితం స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది—మన చరిత్రలో చాలా ప్రారంభంలో, అమెరికన్ అంతర్యుద్ధం నేపథ్యంలో. ఆ కాలపు వ్యాసాలు మరియు పత్రాలలో, అలాగే 1867 జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ తీర్మానంలో వ్యక్తీకరించబడిన ఏకాభిప్రాయం నిస్సందేహంగా ఉంది. “... ఆయుధాలు మోయడం లేదా యుద్ధంలో పాల్గొనడం అనేది మన రక్షకుని బోధనలను మరియు దేవుని చట్టం యొక్క ఆత్మ మరియు అక్షరాన్ని ప్రత్యక్షంగా ఉల్లంఘించడం” (1867, ఐదవ వార్షిక జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ సెషన్). విస్తృత పరంగా, ఇది మా మార్గదర్శక సూత్రం: మీరు ఆయుధాలను మోస్తున్నప్పుడు మీరు వాటిని ఉపయోగించి మరొకరి ప్రాణాన్ని తీయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని సూచిస్తారు మరియు దేవుని పిల్లలలో ఒకరి ప్రాణాన్ని, మన “శత్రువు” ప్రాణాన్ని తీయడం, మనం పవిత్రమైనదిగా మరియు సరైనదిగా భావించే దానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది.

సంవత్సరాలుగా, ఈ సూత్రం శాంతి మరియు సంఘర్షణ సమయాల్లో సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టుల ప్రవర్తనను రూపొందించింది. చాలామంది సాయుధ దళాలలో వైద్య పనిలో పాల్గొనడానికి ఎంచుకున్నారు. వారు వైద్యం చేసేవారిగా పాల్గొంటారు. వారు తమ దేశానికి ఇలా అంటారు: “నేను ప్రాణాలను తీసేవాడిగా పనిచేయలేను; అది నన్ను ఒక వ్యక్తిగా నాశనం చేస్తుంది. కానీ ఈ సంఘర్షణ వల్ల గాయపడిన ప్రజలకు నేను సహాయం చేయగలను. నేను వైద్యం చేసేవాడిగా పనిచేయగలిగితే నేను క్రైస్తవుడిగా పనిచేయగలను.”

నేడు కొన్ని దేశాలలో యువకులు బలవంతంగా సైనిక సేవకు గురవుతున్నారు - ఇది తప్పనిసరి సైనిక సేవ. అదృష్టవశాత్తూ, చాలా సందర్భాలలో ప్రత్యామ్నాయ సేవ అందించబడుతుంది, దీనికి వ్యక్తి ఆయుధాలతో శిక్షణ పొందడం లేదా ఉపయోగించడం అవసరం లేదు. ఈ ఎంపిక కేవలం ఏడాదిన్నర పాటు కష్టపడి రోడ్లు నిర్మించడం లేదా ఏదైనా ఇతర పౌర ప్రాజెక్టుకు సహాయం చేయడం కావచ్చు.

అయితే, కొన్ని దేశాలలో ఈ ముసాయిదా అడ్వెంటిస్ట్ విశ్వాసిగా మిమ్మల్ని మీరు ప్రవర్తించే సామర్థ్యాన్ని కోల్పోతుంది. మీరు సబ్బాతును పాటించలేరు. ఆయుధాలు తీసుకెళ్లడం తప్ప మీకు వేరే మార్గం ఇవ్వబడలేదు. అటువంటి పరిస్థితులలో, మీ ముందు చాలా తీవ్రమైన ఎంపిక ఉంది. అసమ్మతి శిక్షను అంగీకరించడం - బహుశా జైలు శిక్ష కూడా - మీ ప్రాథమిక నమ్మకాలకు మరియు మీ ప్రభువుకు నమ్మకంగా ఉండటానికి మీరు తీసుకునే నిర్ణయం కావచ్చు.

ఈ రోజుల్లో చర్చి స్థానం గురించి ఏదైనా గందరగోళం ఉందా? ఈ సూత్రాలను మనం బాగా వ్యక్తీకరించామా? స్పష్టంగా, ప్రపంచ చర్చిలోని ప్రతి భాగంలో ఈ ప్రశ్నకు ఒకే విధంగా సమాధానం లభించదు. అయినప్పటికీ, అనేక దేశాలలోని చర్చి సభ్యులతో మాట్లాడేటప్పుడు, మన చారిత్రక స్థానం పట్ల కొన్నిసార్లు ఒక నిర్దిష్ట సందిగ్ధతను నేను గ్రహించాను - బహుశా, "అప్పుడు అది ఉంది, మరియు ఇది ఇప్పుడు ఉంది" అనే భావన. అయినప్పటికీ ఇది ఎందుకు అలా ఉండాలో నాకు ఎటువంటి కారణం తెలియదు.

2. నైతిక మార్గదర్శకత్వం లేకపోవడం?

ఇది నన్ను నా రెండవ ప్రశ్నకు తీసుకువెళుతుంది. మన యువకులు సైన్యంలో సేవ చేయడానికి సంబంధించి కష్టమైన ఎంపికలను ఎదుర్కొంటున్నందున, మన చర్చిలు మరియు పాఠశాలల్లో వారికి తగిన మార్గదర్శకత్వం అందిస్తున్నామా? ఈ విషయంలో నైతిక దిక్సూచిగా మన పాత్రను మనం కొన్నిసార్లు విస్మరించామా? వారి చర్చి నుండి మార్గదర్శకత్వం లేనప్పుడు, మన యువకులలో కొందరు సైన్యంలో చేరడాన్ని వారి స్వంత ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి దూరదృష్టి, బహుశా ఊహించలేని పరిణామాలతో కూడిన సంక్లిష్టమైన నైతిక నిర్ణయంగా కాకుండా “మరొక కెరీర్ ఎంపిక”గా భావిస్తున్నారా?

సైనిక వృత్తిని పరిగణించేలా చేసే శక్తులను అర్థం చేసుకోవడం కష్టం కాదు. వారి ఎంపిక వారి దేశానికి సేవ చేయాలనే కోరికతో నడిచేది కావచ్చు లేదా సైన్యం మరెక్కడా అందుబాటులో లేని విద్యా మరియు వృత్తిపరమైన అవకాశాలను తెరవవచ్చు. యువత దీనిని స్వల్పకాలిక ఎంపికగా, మరేదైనా చేయడానికి చాలా అవసరమైన మెట్టుగా చూడవచ్చు. వారు దీనిని "అవసరమైన చెడు"గా చూడవచ్చు - ఆర్థిక వనరులు లేదా ఇతర అవకాశాలు లేకపోవడం వల్ల, వారి సామర్థ్యాన్ని నెరవేర్చుకోవడానికి వారు తీసుకోవలసిన భవిష్యత్తుకు మార్గం.

అయినప్పటికీ కొన్ని సందర్భాల్లో, స్వచ్ఛందంగా సాయుధ దళాలలో చేరడం అంటే ఆయుధాలు ధరించకూడదనే తన ఎంపికను త్యాగం చేయడం లేదా సబ్బాతు ఆచారానికి సదుపాయాన్ని అభ్యర్థించడం. మీరు ఈ విషయాలలో మీ హక్కులను స్వేచ్ఛగా వదులుకోవడానికి ఎంచుకుంటారు. కాబట్టి నేను ఇలా అడుగుతాను: “మీరు నిజంగా దీని గురించి ఆలోచించారా? క్రీస్తుతో మీ సంబంధానికి మరియు మీ స్వంత లోతైన నమ్మకాలకు కలిగే పరిణామాలను మీరు పరిగణించారా?”

కొందరు ప్రమాదాన్ని లెక్కించి ఇలా చెప్పవచ్చు: “నేను ఆయుధాలు ధరించాలా వద్దా అనే దానిపై సాంకేతికంగా నాకు వేరే ఎంపిక లేనప్పటికీ, పదిలో తొమ్మిది, నేను వాటిని ఉపయోగించాల్సిన పోరాట పరిస్థితిలో ఉండకపోవచ్చు.” కానీ మీరు యుద్ధానికి వెళ్తారా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా, మీరు కొన్ని ప్రాథమిక విలువల గురించి నిర్ణయం తీసుకున్నారు మరియు దీనిని బహిరంగంగా ప్రకటించారు. మీరు ఆ మార్గంలో వెళ్ళవలసి వచ్చే అవకాశాన్ని మీరు అంగీకరిస్తున్నారు మరియు ఇది తప్పనిసరిగా ఒక వ్యక్తిగా మీకు ఏదైనా చేస్తుంది. ఇది మిమ్మల్ని మారుస్తుంది మరియు ఆకృతి చేస్తుంది. మీరు ఆయుధాలు ధరించాల్సిన లేదా సబ్బాత్‌ను పాటించే మీ సామర్థ్యాన్ని కోల్పోయే పరిస్థితులను ముందుగానే అంగీకరించడంలో, మీరు మీ జీవితపు ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక పునాదులను తీవ్రమైన ప్రమాదంలో ఉంచారని నేను సూచిస్తున్నాను.

కాబట్టి, సైనిక నియామకులు మన విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు కళాశాలలకు లేదా మన మాధ్యమిక పాఠశాలలకు వచ్చినప్పుడు, సాయుధ దళాలు అందించే అవకాశాలను యువ విద్యార్థుల ముందు ఉంచినప్పుడు, చర్చి స్పష్టమైన, ప్రత్యామ్నాయ సందేశాన్ని అందిస్తుందా? ఎవరైనా ఇలా అడుగుతున్నారా: "మీరు దీనిని పరిగణించారా? ఇది మీకు ఏమి చేయగలదో మీరు ఆలోచించారా? మీరు నిజంగా విలువైన ప్రాథమిక విలువల పరంగా మీరు చెల్లించే ధర గురించి ఆలోచించారా?" జనరల్ కాన్ఫరెన్స్‌లోని చాప్లిన్సీ మంత్రిత్వ శాఖ మా పాఠశాలలు మరియు చర్చిలలో చాలా అవసరమైన సలహాలు మరియు సలహాలను అందించడంలో సహాయపడటానికి కొన్ని నిర్దిష్ట చొరవలను అభివృద్ధి చేస్తోంది మరియు నేను దీనిని స్వాగతిస్తున్నాను.

"లెక్కించిన రిస్క్" తీసుకొని, తాము తప్పించుకోవాలని ఆశించిన మరియు ప్రార్థించిన స్థితిలోకి, పోరాట పరిస్థితిలోకి లాగబడిన వ్యక్తుల పట్ల నాకు ప్రత్యేకించి బాధగా ఉంది. వారికి ఎలాంటి మార్గం కనిపించడం లేదు. వారి చర్చి వారికి ఏమి చెప్పాలి? "నేను మీకు అలా చెప్పాను?" "మీకు సిగ్గుగా ఉందా?" లేదు! చర్చి అనేది పరిచర్య చేసే, స్వస్థపరిచే, రక్షించే సమాజం. చెడు ఎంపికలు లేదా తప్పు మలుపులతో సంబంధం లేకుండా, ఒక యువకుడు తమ చర్చి ఆలింగనాన్ని అనుభవించాల్సిన క్షణం ఇది.

ముగింపు

ఇది సాధారణ అంశం కాదు, "సంపూర్ణమైనది" కూడా కాదు; ఇది యుద్ధం, శాంతి మరియు క్రైస్తవ బాధ్యత అనే విస్తృత సమస్యలో ఒక అంశం మాత్రమే. మరియు నేను వేసిన ప్రశ్నలు కఠినమైన సమాధానాలకు లేదా పాట్ స్పందనలకు దారితీయవు. అవి బలమైన - కొన్నిసార్లు అంతర్లీన - భావాలను ఉత్పత్తి చేసే ప్రశ్నలు. అవి మన దేశ పౌరులుగా మరియు దేవుని కుటుంబ సభ్యులుగా మన స్వీయ-అవగాహన మరియు గుర్తింపులోకి లోతుగా చేరుతాయి. మన ప్రతిస్పందనలు ఎక్కువగా మన స్వంత అనుభవాలు మరియు సంస్కృతి, అలాగే మన దేశం పట్ల మనకున్న ప్రేమ మరియు దాని చరిత్ర మరియు భవిష్యత్తులో భాగస్వామ్యం చేయాలనే మన కోరిక ద్వారా రూపొందించబడ్డాయి. ఇవి కష్టమైన సమస్యలు అయినప్పటికీ, ఈ కారణంగా వాటిని పక్కన పెట్టలేము. కాబట్టి మనం ఈ విషయాలను కలిసి పరిశీలిద్దాం - మన ఇళ్లలో, మన చర్చిలలో మరియు మన పాఠశాలల్లో - మరియు విశాల హృదయాలతో మరియు వినయ స్ఫూర్తితో అలా చేద్దాం.

ఆయుధాలు ధరించడం లేదా సైనిక సేవలో పాల్గొనడం అడ్వెంటిస్టులకు వ్యతిరేకం, క్రైస్తవులకు కూడా వ్యతిరేకం అనే వాస్తవాన్ని ఇది స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. నాకు పెద్ద చర్చిలో చాలా మంది స్నేహితులు ఉన్నారు, వారికి ఒకే అభిప్రాయం లేదు మరియు ఇప్పటికీ రిఫార్మ్ చర్చిలు చాలా కఠినంగా ఉన్నాయని నమ్ముతారు. లేదు, ప్రియమైన స్నేహితులారా, మీ స్వంత చర్చి అధ్యక్షుడు దానిని ఇక్కడ మళ్ళీ మీకు స్పష్టంగా వివరించారు! యుద్ధ సందర్భాలలో కూడా మీ పొరుగువారిని చంపడం పాపం, మరియు ఆయుధాలు ధరించడం కూడా పాపం. అయితే, పూర్తి వ్యాసంలో ఎటువంటి ప్రస్తావన కనిపించనిది ఏమిటంటే, ఈ నమ్మకం కోసం రెండు ప్రపంచ యుద్ధాలలో అమరవీరులు తమ ప్రాణాలను ఎలా అర్పించారో. “ప్రియమైన జాన్ పాల్సెన్, మీకు ఉన్న ఈ నమ్మకం కోసం మరణించిన మీ సహోదరుల గురించి కనీసం ప్రస్తావించలేకపోయారా? లేదా రెండు రిఫార్మ్ చర్చిలు వాస్తవానికి ఉన్నాయని ఎవరూ గమనించకుండా ఉండటానికి మీరు ఇంకా దాగుడుమూతలు ఆడాల్సి ఉందా? అవును, నేను మిమ్మల్ని అర్థం చేసుకున్నాను, కానీ ఈ అత్యంత వివాదాస్పద సమస్య గురించి మీ ప్రకటనలో వాటిని ప్రస్తావించకుండా ఉండటానికి, రిఫార్మ్ అడ్వెంటిస్టుల ఇప్పటికే నొప్పిగా ఉన్న కాలిపై మీరు అంత కఠినంగా అడుగు పెట్టాలా? లేదా మీ ప్రకటన వెనుక ఏదైనా దాచిన ఎజెండా ఉందా?”

కానీ వేచి ఉండండి, ఈ విషయంలో చర్చిల మధ్య సమస్య ఎక్కడ ఉంది? సమస్య ఇక లేదు! చర్చి అధ్యక్షుడి వివరణాత్మక ప్రకటన తర్వాత, కనీసం ఈ విషయం పూర్తిగా స్పష్టంగా ఉండాలి! ఆయుధాలు మోయకూడదు, సైనిక సేవ చేయకూడదు, ఎలా ఉన్నా లేదా ఏ పరిస్థితులలో ఉన్నా చంపకూడదు. ప్రియమైన సంస్కరణ అడ్వెంటిస్టులారా, గ్రేటర్ చర్చిలోని మీ సహోదరసహోదరీలతో మీకు ఇంకా సమస్య ఎందుకు ఉంది?

నిజం ఏమిటంటే, ఇతర లోతైన అగాధాలు ఉన్నాయి, కానీ మనం వాటి కోసం ఎక్కడ వెతకాలి? మరియు చర్చిల మధ్య ఈ అధిగమించలేని అడ్డంకులను అధిగమించగలమని నిర్ధారించుకోవడానికి మన శక్తులను ఎక్కడ నిర్దేశించాలి? మనందరికీ తెలిసినట్లుగా, ఇదంతా దేవుని ఆజ్ఞలకు విధేయత చూపడం మరియు ఎల్లెన్ జి. వైట్ యొక్క సాక్ష్యాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సెవెంత్ డే అడ్వెంటిస్ట్ రిఫార్మ్ చర్చిలు ఆరోగ్య సందేశంపై దృష్టి సారించాయి (అవి మరేదైనా దాదాపుగా గుడ్డిగా ఉంటాయి), మరియు సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి విషయాలపై "ఉదారవాద" దృక్పథాన్ని కలిగి ఉంది, సభ్యత్వ సంఖ్యలు విశ్వాసఘాతుక సహోదరసహోదరీలను మందలించడం కంటే ప్రాధాన్యతనిస్తాయి. అందువల్ల, లౌకికత చర్చిని మరింతగా పట్టుకుంటుంది మరియు మెజారిటీ ఇప్పుడు ఎక్యుమెనికల్ అడ్వెంటిస్టులు.

కొందరు వాస్తవానికి ప్రపంచానికి తలుపులు తెరుస్తుండగా (ఎక్యుమెనికల్ చర్చిలతో బహిరంగ రోజులు, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఎక్యుమెనికల్ చర్చి రోజులు, ఎక్యుమెనికల్ ఈవెంట్లలో అన్ని రకాల ప్రజల భాగస్వామ్యం మొదలైనవి), మరికొందరు తమ సహోదరుల నుండి తలుపులను కాపాడుకుంటున్నారు, ఎల్లెన్ జి. వైట్ కోట్స్ మరియు బైబిల్ వచనాలతో ఆధ్యాత్మిక దంతాల వరకు ఆయుధాలు కలిగి ఉన్నారు మరియు ఎవరైనా ఒక తప్పు చర్య తీసుకుంటే వెంటనే అతన్ని క్రమశిక్షణలోకి తీసుకుని ఉదయం మూడు గంటల వరకు సమావేశాలలో విచారిస్తారు. రెండూ తప్పు; రెండూ విపరీతాలు. క్రైస్తవుడిగా ఉండటం అంటే సమతుల్యంగా ఉండటం, విపరీతంగా కాదు. ప్రేమ మరొకరితో వ్యవహరించడానికి ఆధారం కావాలి, లాభం లేదా సంస్థాగత వృద్ధిని కోరుకోవడం, లేదా తప్పుగా అర్థం చేసుకున్న మరియు అతిశయోక్తి చేయబడిన ఉదారవాదం లేదా మతోన్మాద సెన్సార్‌షిప్ కాదు. కానీ మనం ఎక్కడ గీత గీస్తాము? దీనిపై మనకు ఇప్పటికే సలహా అందిందా? లేదా దేవుడు మనందరినీ ఒంటరిగా వదిలేశాడా, అలాంటి విషయాలపై చర్చిలు పోరాడటానికి దాదాపుగా రెచ్చగొట్టాడా? తన వాక్యంలో కొన్ని అంశాలను అస్పష్టంగా ఉంచడం ద్వారా సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చిల మధ్య విభజనను కలిగించడం అతని ఉద్దేశమా? కానే కాదు, మరియు అతి త్వరలో దేవుడు మరోసారి ఓరియన్‌లో తన అవసరాలు మరియు సందేశాలు ఏమిటి, మరియు ఏ సిద్ధాంతాలు ఆయన నుండి వచ్చాయి మరియు ఏవి కావు అనేవి స్పష్టంగా వ్రాసినట్లు మనం చూస్తాము.

చాలామంది అడగవచ్చు, “నిజంగానా? ఇదంతా ఓరియన్‌లో వ్రాయబడిందా?” అవును, ఓరియన్‌లో మన చర్చిలకు ఇంకా చాలా పాఠాలు ఉన్నాయి. మనం ఇంకా ప్రతిదీ అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించలేదు. ఓరియన్ మనకు ఇంకా ఎక్కువ చూపిస్తుందని మనం ఆశించే కాలాన్ని, ముఖ్యంగా 1936 నుండి 1986 వరకు ఉన్న కాలాన్ని మనం ఇప్పటికే గుర్తించాము. సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి దాని ప్రస్తుత పతన స్థితికి ఎలా చేరుకోవాలో అది మనకు వివరిస్తుందని మేము ఆశిస్తున్నాము. ఇప్పుడు మనం కలిసి ఓరియన్‌లోకి మరింత లోతుగా త్రవ్వడం ప్రారంభించాము!

ఇప్పటివరకు, మనం ప్రకటన 4 లోని నాలుగు జీవులు, సూచిక నక్షత్రాలు మరియు గడియారం యొక్క కేంద్ర నక్షత్రం, యేసు నక్షత్రం అల్నిటాక్ గురించి మాత్రమే పరిగణించాము. ఇప్పటివరకు లేఖనం ఎల్లప్పుడూ దీని గురించి మాట్లాడుతుందని మనం పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు ఏడు నక్షత్రాలు దేవుని గడియారం ఓరియన్ విషయానికి వస్తే. యేసు తన చేతిలో ఏడు నక్షత్రాలను కలిగి ఉన్నాడు, కానీ ఇప్పటివరకు ఏడు ముద్రలతో పుస్తకం యొక్క చిక్కును పరిష్కరించడానికి మనం వాటిలో ఐదు మాత్రమే ఉపయోగించాము. కాబట్టి, మన పరిశీలనలో ఏ నక్షత్రాలు లేవు?

నిజమే! ఇప్పటివరకు మనం దేవుని సింహాసనం యొక్క మిగిలిన భాగాన్ని తయారు చేసే రెండు నక్షత్రాలను ఉపయోగించలేదు:

అల్నిలామ్, బెల్ట్ నక్షత్రాల మధ్యలో, దేవుని తండ్రి సింహాసనం, మరియు

మింటకా, బెల్ట్ నక్షత్రాల కుడివైపు, పవిత్రాత్మ సింహాసనం.

ఇప్పటివరకు మనం ఈ నక్షత్రాలకు ఎటువంటి అర్థాన్ని లేదా రేఖలను కేటాయించలేదు. నేను ఇప్పుడే దీన్ని చేయాలనుకుంటున్నాను. మునుపటిలాగే, మనం గడియారం మధ్యలో నుండి (అల్నిటాక్, యేసు నక్షత్రం) గీతలను గీస్తాము, కానీ ఈసారి మిగతా రెండు సింహాసన నక్షత్రాల ద్వారా. మనం ఓరియన్‌ను నగ్న కన్నుతో చూస్తే, మూడు బెల్ట్ నక్షత్రాలు ఒక ఖచ్చితమైన రేఖలో అమర్చబడినట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ అది నిజంగా అలా కాదు. మింటకా రేఖకు కొంచెం పైన మరియు అల్నిలామ్ దాని క్రింద కొద్దిగా ఉంది. ఈ చిన్న మార్పు ఫలితంగా ఓరియన్ గడియారంలో రెండు సంవత్సరాల పాటు నిరంతరం విస్తరించే కాంతి కిరణంలా కనిపించే రెండు పంక్తులు ఏర్పడతాయి:

చిత్రంలో మనం సులభంగా చూడగలిగినట్లుగా, యేసు ఓరియన్‌లో గుర్తించబడిన మరో రెండు సంవత్సరాలను వెల్లడిస్తాడు: 1949 మరియు 1950. ఇప్పుడు, ఎరుపు రంగును ఉపయోగించడం ద్వారా మనం ఇక్కడ చాలా ప్రత్యేకమైన రేఖలు మరియు సంవత్సరాలతో వ్యవహరిస్తున్నామని నేను నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ఈ సంవత్సరాలను సూచించే రెండు గడియారపు ముళ్ళు యేసు మరియు కేవలం సెరాఫిమ్ (ఆరు రెక్కలు కలిగిన దేవదూతలు) ద్వారా ఏర్పడలేదు, కానీ మొత్తం దేవుడి ద్వారా: కుమారుడు, తండ్రి మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ఏర్పడతాయి కాబట్టి నేను ఇలా చెబుతున్నాను. ఈ ముగ్గురు దైవిక న్యాయవాది వ్యక్తులు 1949 మరియు 1950 లను సూచించే త్రిభుజం ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు! ఇది అత్యంత పవిత్రతకు సంబంధించిన విషయాల గురించి, మరియు మనం పవిత్ర భూమిపై నడుస్తున్నాము. ఇది దైవత్వం మరియు ఆయన దైవిక రక్షణ ప్రణాళికపై దాడి చేయబడిన దైవానికి సంబంధించిన సిద్ధాంతాలు మరియు విషయాల గురించి! దయచేసి, మన అధ్యయనంలో ముందుకు సాగుతున్నప్పుడు దీన్ని ఎప్పటికీ మర్చిపోకూడదు!

ఇప్పుడు మనం ఈ చాలా ప్రత్యేకమైన తేదీలలో ప్రతి ఒక్కటి విడివిడిగా పరిశీలిద్దాం మరియు ఆ సంవత్సరాల్లో ఏమి జరిగిందో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం, అవి దేవునికి మరియు అతని ప్రజలకు చాలా ముఖ్యమైనవి, అవి ఓరియన్‌లో హైలైట్ చేయబడ్డాయి. "థ్రోన్ లైన్స్", నేను ఇప్పటి నుండి ఈ ప్రత్యేక త్రిభుజాన్ని అలా పిలుస్తానుఅడ్వెంటిస్ట్ చర్చి యొక్క గత అనుభవాలలోకి మన ప్రయాణంలో, చర్చిని అంతర్గతంగా వేర్వేరు శిబిరాలుగా విభజించడమే కాకుండా, చర్చిలు తిరిగి కలవకుండా నిరోధించే విషయాలను కూడా మనం కనుగొంటాము.

మనల్ని ఏది విభజిస్తుందో స్పష్టంగా చూపించడానికి, అలాగే ఈ మతపరమైన అంశాలపై ఆయన ఎంత ప్రాముఖ్యతను ఇస్తాడో మరియు మనం ఏమి చేయాలని కోరుకుంటున్నాడో చూపించడానికి దేవుడు ఈ సంవత్సరాలను గుర్తించాడని మనం కనుగొంటాము. మనం ఐక్యంగా ఉండాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు మరియు ఏ ఒక్క చర్చి కూడా సత్యంపై నిలబడటం లేదని ఆయన మనకు చూపిస్తాడు. చర్చిలలో ఏదీ నిజంగా దేవుని చిత్తాన్ని చేయడం లేదని మన పరిశోధనలో వెల్లడవుతుంది. సత్యం పరిపూర్ణంగా మరియు స్పష్టంగా చూపబడుతుంది - దేవుడు తన గొప్ప ప్రకటనలో, ఓరియన్‌లోని ఏడు ముద్రలతో కూడిన పుస్తకంలో ధృవీకరించిన సత్యం. తరువాతి కథనాలు చాలా మంది నాయకులకు భయంకరమైన పరిణామాలను చూపుతాయి మరియు వారు తమ మునుపటి అభిప్రాయాలను కొనసాగించి నాశనానికి వెళ్లాలా లేదా దేవుడు వారి నుండి కోరుకునే వాటిని బోధించి జీవించాలా అని నిర్ణయించుకోవాలి. పై చార్టులోని రెండు నూతన సంవత్సర తేదీలను చూసిన వెంటనే వారిలో చాలామంది ఇప్పటికే మరణానికి భయపడి ఉన్నారని నేను ఊహిస్తున్నాను; వాటి అర్థం వారికి ఖచ్చితంగా తెలుసు.

దేవుని కోసం నిర్ణయం తీసుకోవడానికి చాలా మంది నాయకుల అత్యున్నత త్యాగం అవసరం. సత్యానికి దాని ధర ఉంది! చాలా మందికి, దేవుని వైపు నిలబడటానికి వారి అన్ని ప్రాపంచిక మద్దతును కోల్పోవడమే దీని అర్థం. సత్యాన్ని తెలుసుకోవడానికి ఆయన వారికి సహాయం చేస్తాడు మరియు ఏ ధరకైనా తన కోసం సరైన నిర్ణయాలు తీసుకునే శక్తిని వారికి ఇస్తాడు. ఆయన వారిని ఆశీర్వదిస్తాడు - వారు మన సోదరులు, మరియు యేసు వారి కోసం మరణించాడు. ఆయన ప్రేమించినట్లే మనం కూడా వారిని ప్రేమించాలి. ఓరియన్ సత్యాన్ని తప్పు నుండి వేరు చేయడానికి మరియు ఓరియన్ నుండి దేవుని ప్రేమ సందేశంతో మన సహోదర సహోదరీలను సరిదిద్దడానికి మనకు సహాయం చేస్తాడు.

ఎందుకంటే, 144,000 మంది ఫిలడెల్ఫియా చర్చిలో భాగమైన బోధకులే, మరియు “ఫిలడెల్ఫియా” అంటే “సహోదర ప్రేమ” అని అర్థం!

<మునుపటి                       తదుపరి>