Бори аввал рӯзи чоршанбе, 12 майи соли 2010, соати 9:47 бо забони олмонӣ дар www.letztercountdown.org
Тақрибан даҳ дақиқа пас аз интишори мақолаи охиринам, Тӯҳфаи Биҳишт, ки асосан дар бораи Рӯзи дуюми калисои экуменикӣ дар Мюнхен аз 12 то 16 майи соли 2010 ва интизори "ифшои паёми осмонии якшанбе" рӯзи панҷшанбеи 13 май аст, ман аз Олмон як паёми ҷолиб гирифтам. Хадамоти матбуоти Adventist, APD дар ноутбуки ман:
Адвентистҳо дар Рӯзи калисо дар Мюнхен иштирок мекунанд
Мюнхен/Олмон 10 майи соли 2010/APD
Тақрибан 3000 чорабиниҳо ба барномаи 720 саҳифаи Конгресси дуюми калисои экуменикӣ, ки дар Мюнхен, аз 12 то 16 май, таҳти мавзӯи библиявии «То умед дошта бошед», дохил карда шудаанд. Калисои Ҳафтуми Адвентистӣ дар чорабинии асосӣ ҳузур хоҳад дошт, ки дар он зиёда аз 100,000 иштирокчиёни доимӣ интизоранд. Рузи панчшанбеи 13 май аз соати 2 то 00-3 сухбати «Он чизе ки ман дар бораи шумо дӯст медорам - пешниҳоди конфессияҳои убур” дар Майдони выставка дар майдони устохонаи зали Б0 барпо мегардад. Дар он вазири ислоҳоти калисои евангелӣ оид ба диконизм ва экуменизм Дитмар Арендс (Лиер) иштирок мекунад. Доктор Ҷон Ҳартлапп, муаллими таърихи калисо, фалсафа, экуменизм ва таърихи динӣ аз Коллеҷи теологии Адвентистҳои Фриденсау дар наздикии Магдебург, ва дотсенти теологияи догматикӣ ва экуменикии факултети теологии католикии донишгоҳи Тюбинген, доктор Энн Мари Майер. Модераторро Рӯҳонӣ доктор Мария Стеттнер, мушовири теологӣ дар Идораи усқуфҳои минтақавии калисои евангелӣ-лютеранӣ дар ҳалқаи калисои Нюрнберг анҷом медиҳад.
Дар «Агора» дар майдони выставка, ба Калисои Юнони рӯзи ҳафтум дар Бавария маълумотро дар зери шиори "Дар ҳаёти ҳаррӯзаи масеҳӣ будан" (Толор А5, Бут I33) ва Коллеҷи теологии адвентистҳои Фриденсау дар наздикии Магдебург дар мавзуи «Маориф ва тандурустй» (зали В6, стенди J12). Дар Агентии Рушди Адвентистҳо ва Релиф, ADRA, аст, низ бо як стенди муаррифӣ намояндагӣ (Толор B4, Бут D28). Дар "милаи ВАО" Маркази медиавии Adventist "Садои Умед" барномаи радио ва телевизиони худро "Шабакаи умед" -ро намоиш медиҳад. (Толори B3, Бут M01).
Калисои Ҳафтуми Адвентистӣ ҳозиринро ба хидматҳои ибодати динӣ даъват мекунад Шанбе, 14 май аз соати 6 то 7:30 Дар чамъомадхои адвентистони Мюнхен-Нимфенбург, Роуд Тизиан 18 ва Мюнхен-Пасинг, Боденси Роуд 61, зиёфати лорд бо шустани пой ва дар чамъомади адвентистони Мюнхен-Исартал, 40-ум маросими баптисмал барпо мегардад.
Илова ба барномаи васеи мавзӯӣ, литургӣ ва фарҳангӣ, Конгресси дуюми калисои экуменикӣ дар Мюнхен инчунин ба меҳмонон як қатор машваратҳои амиқи психологӣ, нигоҳубини пасторӣ ва роҳнамоии рӯҳониро аз ҷониби тақрибан 90 мушовир пешкаш мекунад. аз динҳои гуногун. Муноқишаҳои шахсӣ, қарорҳои ҳаёт, таҷрибаҳои ранҷу азоб ё ҳолатҳои фавқулодда метавонанд дар муҳокимаҳои инфиродӣ ё гурӯҳӣ, инчунин бо ҳамроҳии рӯҳонӣ ҳал карда шаванд. Ба мушовирон дохил мешаванд психологҳо Маттиас ва Улрике Дауенхауэр аз Ройтлинген. Вай ба калисои адвентистҳои рӯзи ҳафтум тааллуқ дорад, занаш ба Калисои мустақили инҷилӣ-лютеранӣ.
Калисои протестантии адвентистҳои рӯзи ҳафтум дар сатҳи миллӣ аз ҷониби Ҷамъияти Библияи Олмон намояндагӣ мекунад, Ассотсиатсияи калисоҳои озоди евангелӣ (VEF) ва Шӯрои калисоҳои масеҳӣ дар Олмон (ACK). Дар Швейтсария, Калисои Озод дар ассотсиатсияҳои кантоналии калисоҳои масеҳӣ дар Ааргау, Базел Ленд, Базел-Штадт, Шаффхаузен ва Цюрих кор мекунад. ва узви Ҷамъияти Библияи Швейтсария мебошад.
Чӣ "барномаи муқобил" нисбат ба он мақолаҳое, ки ман навиштаам, ки аз ҷониби ин калисои қаблан "Адвентист" ҳамлаи шадид шудааст! Бовар кардан душвор аст, ки мо воқеан аз ҷониби Хадамоти матбуоти адвентистҳои мо водор шудааст, ки дар рӯзи 13 май иштирок кунем, то нишон диҳем, ки мо то чӣ андоза экуменик ҳастем ва ҳамаи мо метавонем дарк кунем, ки чӣ ҳақиқӣ аст. атои осмон аст. Чаро мо ҳамчун адвентистҳо бояд дар чунин чорабиниҳо ширкат варем, ки онҳо танҳо масхара кардани Худои мо ва рӯзи истироҳати Ӯро дар бар мегиранд, ки дар ниҳоят ба халқи Ӯ таъқиб меоранд? Оё тамоми Калисои адвентистӣ ҳоло комилан бевафо гаштааст ё инҳо танҳо пешвоёнанд? Ва чаро калисо вокуниш нишон намедиҳад, агар он мисли Уолтер Вейт мегӯяд YouTube, ки мо сохтори аз поён то боло дорем ва танҳо қисмҳои калисо фоҳиша хоҳанд буд, аммо ҳеҷ гоҳ тамоми калисо? Новобаста аз он, ман барои изҳори норозигии худ калимаҳо намерасам! Аз ин рӯ, минбаъд ман асосан аз Библия ва Рӯҳи нубувват истифода хоҳам кард, то дар бораи ин далелҳои осияти даҳшатовар шарҳ диҳам. Ин бояд дар ҳақиқат ба зудӣ ба ҷанҷоли поксозӣ оварда расонад. Ман, ҳадди аққал, мехоҳам ба савол ҷавоб ёбам: "Адвентистҳои экуменикӣ" кист?
1. Иттиҳоди калисоҳо — Экуменизм — аломати анҷоми ҷаҳон аст
Ва дар рӯзи шанбе аз шаҳр ба соҳили дарё баромадем, ки дар он ҷо намоз хонда мешуд; Ва мо нишаста, бо заноне, ки ба он ҷо омада буданд, сӯҳбат кардем. Ва Лидия ном зани арғувонфурӯш аз шаҳри Тиётира, ки Худоро парастиш мекард, сухани моро шунид; Худованд дили онҳоро кушод, то ки вай ба суханони Павлус гӯш диҳад. Ва ҳангоме ки вай ва аҳли байташ таъмид гирифтанд, вай аз мо илтимос карда, гуфт: Агар шумо маро ба Худованд содиқ дониста бошед, ба хонаи ман биёед ва дар он ҷо бимонед. Ӯ он қадар исрор кард, ки мо розӣ шудем. (Аъмол 16: 13-15)
Аломати наздик будани охират
Бо фармоне, ки бар хилофи қонуни Худо таъсиси папаро ҷорӣ мекунад, миллати мо худро аз адолат комилан дур хоҳад кард. Вақте ки протестантизм дасти худро дар халиҷ дароз мекунад, то дасти қудрати Румро бигирад, вакте ки вай ба болои варта даст ба фишурдани рухипарастй мекунад, вакте ки дар зери таъсири ин иттиходи сегона мамлакати мо хамчун хукумати протестантй ва чумхурй хар як принципи Конститутсияи худро рад мекунад ва барои таргиби дуруги ва фиреби папа шароит фарохам меорад, он гоҳ мо метавонем бидонем, ки вақти амали аҷиби Шайтон расидааст ва интиҳо наздик аст. {5Т 451.1}
2. Худованд пайвастанро бо мухолифони ҳақ манъ мекунад
Вақте ки Худованд Худои ту туро ба замине, ки ба он ҷо меравӣ, то тасарруф кунӣ, хоҳад овард, ва халқҳои зиёдеро, яъне ҳиттиён ва ҷирғошиён, ва амӯриён, ва канъониён, ва фариззиён, ва ҳивиён ва ебусиёнро, ҳафт халқи бузургтар ва тавонотар аз ту бадар ронд; Ва ҳангоме ки Худованд Худоят онҳоро пеши ту раҳо хоҳад кард; ту онҳоро зада, тамоман несту нобуд хоҳӣ кард; бо онҳо аҳд набандБа онҳо раҳм макун ва бо онҳо издивоҷ накун; духтари худро ба писари худ надиҳед ва духтари ӯро ба писари худ нагиред. Зеро ки онҳо писари туро аз паи ман дур хоҳанд кард, то ки худоёни дигарро ибодат кунанд; ғазаби Худованд бар ту аланга зада, туро ногаҳон нобуд хоҳад кард. Бо онҳо чунин рафтор кунед. қурбонгоҳҳои онҳоро вайрон хоҳӣ кард, ва бутҳояшонро вайрон хоҳӣ кард, ва дарахтони онҳоро бурида, бутҳои кандакориашонро дар оташ сӯзонд. Зеро ки ту халқи муқаддас барои Худованд Худои худ ҳастӣ; Худованд Худои ту туро баргузидааст, то ки барои Худ қавми махсусе бошӣ, аз ҳамаи халқҳои рӯи замин. Худованд ба шумо муҳаббати Худро зоҳир накардааст, ва шуморо баргузидааст, зеро шумо аз ҳама қавм бештар будед; зеро ки шумо аз ҳама камтар будед; лекин азбаски Худованд шуморо дӯст медошт, ва қасамеро, ки ба падарони шумо дода буд, риоя мекард, Худованд шуморо бо дасти пурзӯр берун овард ва шуморо аз хонаи ғуломон, аз дасти фиръавн подшоҳи Миср фидия дод. Пас бидон, ки Худованд Худои ту, Ӯ Худои амин аст, ки аҳд ва марҳаматро бо дӯстдорони Худ нигоҳ медорад ва аҳкоми Ӯро то ҳазор насл риоя мекунад; (Такрори Шариат 7:1-9)
Санҷарҳои худоёни онҳоро дар оташ бисӯзонед: нуқра ва тиллои бар онҳост, нахоҳед, ва онро ба худ нагиред, то ки ба доми онҳо наафтед, зеро ки ин барои Худованд Худои худ зишт аст. Ва ба хонаи худ чизи зишт наовар, то ки монанди он малъун шавӣ; зеро ин кори лаънатист. (Такрори Шариат 7:25-26)
Зеро ки ӯро аз болои сангҳо мебинам, ва аз теппаҳо Ӯро мебинам. инак, қавм танҳо сокин хоҳанд шуд, ва дар миёни халқҳо ҳисоб нахоҳанд шуд. (Ададҳо 23:9, XNUMX)
Он Санбалат ва Ҷашем назди ман фиристода, гуфтанд: Биёед, якҷоя вохӯрем дар баъзе аз дехахои дашти Оно. Аммо онҳо гумон карданд, ки ба ман фасод кунанд. Ва ман қосидонро назди онҳо фиристода, гуфтам: Ман кори бузурге карда истодаам, ба тавре ки ман фурӯд омада наметавонам: чаро кор бояд қатъ шавад, дар ҳоле ки ман онро тарк карда, назди шумо мефуроям? (Наҳемия 6:2–3)
Нагӯед, ки иттиҳод аст [экуменизм], ба ҳамаи онҳое ки ин қавм ба онҳо гӯяд: "Иттиҳод" [экуменизм]; на аз онҳо битарсед ва на битарсед. (Ишаъё 8: 12)
онҳо [144,000] Оё онҳо, ки бо занон палид нашудаанд? [дигар калисоҳои экуменикӣ]; зеро ки онҳо бокира ҳастанд. Инҳо касоне ҳастанд, ки Барраро ба ҳар куҷое ки равад, пайравӣ мекунанд. Инҳо аз миёни одамон фидия дода шуданд, ва аввалин меваҳои Худо ва Барра буданд. (Ваҳй: 14: 4)
Ва дидам, ки се арвоҳи нопок мисли қурбоққа аз даҳони аждаҳо мебароянд [спиритизм, ҳаракати асри нав], ва аз даҳони ҳайвони ваҳшӣ [папа], ва аз даҳони пайғамбари козиб [Протестантизм дар осият, экуменизм]. Зеро ки онҳо рӯҳҳои иблисҳо ҳастанд, мӯъҷизаҳо мекунанд, ки ба назди подшоҳони замин ва тамоми ҷаҳон мераванд, то ки онҳоро дар ҷанги он рӯзи бузурги Худои Қодири Мутлақ ҷамъ оваранд. (Ваҳй 16: 13-14)
3. Вазифаи мардуми адвент ва экуменизм
Ва ман фариштаи дигаре дидам, ки дар миёни осмон парвоз мекард, ва дорои Инҷили ҷовидонӣ аст, то ба сокинони замин, ва ба ҳар қавм, ва қабилаҳо, ва забонҳо ва қавмҳо башорат диҳад, ва бо овози баланд гуфт: Аз Худо битарсед ва Ӯро ҷалол диҳед; зеро ки соати доварии Ӯ расидааст; ва ба Офаридгори осмон ва замин, ва баҳр ва чашмаҳои об саҷда кунед. Ва фариштаи дигаре аз паи омада, гуфт: Бобил фурӯ ғалтид, фурӯ ғалтад, он шаҳри бузург, зеро ки вай тамоми халқҳоро аз шароби ғазаби зинои худ нӯшонид. Ва фариштаи сеюм аз ақиби онҳо омада, бо овози баланд гуфт: Агар касе ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари вай саҷда кунад ва аломати ӯро дар пешонӣ ё дар дасташ гирад, вай аз шароби ғазаби Худо, ки бе омехта ба косаи ғазаби ӯ рехта мешавад, бинӯшад; ва дар ҳузури фариштагони муқаддас ва дар ҳузури Барра бо оташ ва кибрит азоб хоҳад кашид: ва дуди азоби онҳо то абад баланд мешавад; ва онҳо, ки ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари вай саҷда мекунанд, ва ҳар кӣ аломати исми Ӯро қабул мекунанд, шабу рӯз оромӣ надоранд. Ин аст сабри муқаддасон: ин аст касоне, ки аҳкоми Худо ва имони Исоро риоят мекунанд. (Ваҳй 14:6–12)
Худо Калисои Худро дар ин рӯз, чунон ки Ӯ Исроили қадим номидааст, даъват кардааст, ки ҳамчун нур дар рӯи замин истода бошад. Савганд ба поракунандаи бузурги ҳақиқат, паёмҳои фариштагони якум, дуюм ва сеюм, Ӯ онҳоро аз калисоҳо ва ҷаҳон ҷудо кардааст ки онхоро ба наздикии мукаддас ба худаш оварад. Ӯ онҳоро нигаҳбонони шариати Худ қарор дод ва барои ин вақт ба онҳо ҳақиқатҳои бузурги нубувват додааст. Мисли суханони муқаддасе, ки ба Исроили қадим дода шудаанд, инҳо а эътимоди муқаддас ба ахли олам хабар дода шавад. Се фариштаи Ваҳй 14 одамонеро намояндагӣ мекунанд, ки нури паёмҳои Худоро қабул мекунанд ва ҳамчун агентҳои Ӯ барои садо додани огоҳӣ дар тамоми дарозӣ ва фарохи замин меоянд. {5Т 455.2}
Ба ман нишон дода шуд, ки зарурати онҳое, ки боварӣ доранд, ки мо паёми охирини раҳматро дорем, ҷудо будан аз онҳое, ки ҳар рӯз хатогиҳои нав мегиранд. Дидам, ки на хурдсол ва на пир ба вохӯриҳои онҳо иштирок накунанд; зеро ки ин тавр онҳоро рӯҳбаланд кардан нодуруст аст, дар ҳоле ки онҳо гумроҳиеро, ки барои рӯҳ заҳри марговар аст, таълим медиҳанд ва аҳкоми одамонро барои таълимот таълим медиҳанд. Таъсири ин гуна чамъомадхо хуб нест. Агар Худо моро аз чунин торикӣ ва гумроҳӣ наҷот дода бошад, мо бояд дар озодие, ки бо он моро озод кардааст, устувор истода бошем ва аз ростӣ шодӣ кунем. Худо аз мо норозӣ аст, вақте ки мо барои гӯш кардани гумроҳӣ меравем, бе он ки ба рафтан воҷиб нашавем; зеро, агар Ӯ моро ба он вохӯриҳо нафиристад, ки дар он ҷо бо қувваи ирода гумроҳӣ ба назди мардум маҷбур карда мешавад, Ӯ моро нигоҳ намедорад. Фариштагон аз ғамхории худ бар мо даст мекашанд ва мо дар ихтиёри душманон мондаем, то аз ӯ ва қудрати фариштагони бади ӯ тира ва заиф гардем; ва нури атрофи мо бо торикӣ олуда мешавад. {EW 124.3}
Ҳангоме ки хизмати Исо дар макони муқаддас баста шуд ва Ӯ ба қудсҳои муқаддас гузашт ва дар пеши сандуқи дорои шариати Худо истода буд, Ӯ фариштаи тавонои дигареро бо паёми сеюм ба ҷаҳон фиристод. Дар дасти фаришта коғаз гузошта шуд ва ҳангоме ки ӯ бо қудрат ва бузургӣ ба замин фуруд омад, ӯ огоҳии даҳшатнокро эълон кард, ки даҳшатноктарин таҳдиде, ки то ҳол ба сари инсон оварда шудааст. Ин паём барои он буд, ки фарзандони Худоро дар посбонии худ гузоранд, бо нишон додани соати васвасаю андух ки пеш аз онхо буд. Фаришта гуфт: «Онҳоро бо ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари ӯ ба ҷанг хоҳанд овард. Ягона умеди онҳо ба ҳаёти ҷовидонӣ устувор мондан аст. Гарчанде ки ҳаёти онҳо дар хатар аст, онҳо бояд ҳақиқатро нигоҳ доранд. ” {EW 254.1}
Дар иқтибоси дар боло овардашуда мо изҳороти ҳайратангези Эллен Ҷ. Уайтро мебинем, ки ба мо "соати васвасаҳо ва андӯҳҳо нишон дода мешавад", ки ғайр аз замони таъқиботи мо чизи дигаре нест. Оё ин ибора боз як тасодуф аст?
Бо онҳое, ки ба ҳақиқат мухолифат мекунанд, иттиҳод нест.--Бигзор посбонони деворҳои Сион бо онҳое ки ҳақиқатро, ки дар Масеҳ аст, барбод намедиҳанд, ҳамроҳ нашаванд. Бигзор онҳо ба конфедератсияи куфр, попӣ ва протестантӣ ҳамроҳ нашаванд, то анъанаро болотар аз Навиштаҳо, ақлро аз ваҳй ва истеъдоди инсониро аз таъсири илоҳӣ ва қудрати ҳаётбахши парҳезгорӣ боло бардоранд. (РХ 24 марти соли 1896). {4BC 1141.7}
Саволе ба миён меояд, ки оё мо бо ҷаҳон ҳеҷ иттиҳод надорем? Каломи Худованд ин аст, ки роҳнамои мо бошад. Ҳар гуна иртибот бо кофирон ва кофирон, ки моро бо онҳо нишон медиҳад, аз ҷониби Калом манъ аст. Мо бояд аз миёни онҳо берун омада, ҷудо бошем. Дар ҳеҷ сурат мо дар нақшаҳои кори онҳо бо онҳо робита надорем. {GW 394.1}
Худованд моро ҷудо кард ва тобеи марҳамати аҷиби Худ қарор дод. Оё мо аз иғвои муртад мафтун шавем? Оё мо бо Шайтон ва лашкари ӯ мавқеи худро интихоб кунем? Оё бо вайронкунандагони шариати Худо шарик шавем? Баръакс, бигзор дуои мо бошад: «Худовандо, миёни ману мор душманӣ андоз». {4Т 595.5}
Аммо равшанӣ ва зулмот наметавонанд ҳамоҳанг шаванд. Дар байни ҳақиқат ва хато ихтилофи бартарафнашаванда вуҷуд дорад. Якеро ҳимоя кардан ва дифоъ кардан ба дигаре ҳамла кардан ва сарнагун кардан аст. Худи Наҷотдиҳандаи мо гуфтааст: «Ман омадаам, ки на сулҳ, балки шамшер фиристам». Матто 10:34. {GC 126.3}
4. Калисоҳои афтода муттаҳид хоҳанд шуд
Ва дар он рӯз ҳафт зан [калисоиҳо] як одамро ба даст мегирад [Экуменизм]ва мегуфт: «Нони худро худамон мехӯрем, ва либоси худро мепӯшем». танҳо бигзор моро бо номи Ту бихонем, ки маломати моро аз байн барад. (Ишаъё 4: 1)
Ва ман дидам, ки се рӯҳи нопок мисли қурбоққаҳо аз даҳони аждаҳо ва аз даҳони ҳайвони ваҳшӣ ва аз даҳони набии козиб мебароянд. (Ваҳй 16:13)
Сарчашмаҳое, ки ин рӯҳҳо аз онҳо мебароянд, нишон медиҳанд, ки онҳо дар байни се гурӯҳи бузурги динии башарият, ки аз ҷониби аждаҳо, ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб муаррифӣ мешаванд, кор хоҳанд кард. ё бутпарастӣ [Спиритизм, Асри Нав], Католикии Рум [папа], ва протестантизми муртад [экуменизм]. {Дониёл ва Ваҳй аз ҷониби Уриё Смит, саҳ. 283}
Тавассути ду хатои бузург, ҷовидонии рӯҳ ва муқаддасоти якшанбе, Шайтон мардумро зери фиреби худ қарор медиҳад. Дар ҳоле ки собик таҳкурсии онро мегузорад руханизм, охи-ринро ба вучуд меоварад риштаи ҳамдардӣ бо Рим. Протестантҳои Иёлоти Муттаҳида пеш аз ҳама дар он хоҳанд буд, ки дасти худро дар халиҷ дароз кунанд, то дасти спиритизмро бигиранд; онҳо ба болои варта даст хоҳанд кашид, то ки бо қудрати Рум даст ба фишурда зананд; ва дар зери таъсири ин иттиходи сегона ин кишвар дар поймол кардани хукукхои вичдон ба кадамхои римй пайравй мекунад. {GC 588.1}
Хатти фарқияти байни масеҳиён ва худопарастон ҳоло душвор аст. Аъзоёни калисо он чизеро, ки ҷаҳон дӯст медорад, дӯст медоранд ва омодаанд, ки бо онҳо бипайвандад ва Шайтон тасмим гирифтааст, ки онҳоро дар як бадан муттаҳид созад ва ба хамин тарик кори худро мустахкам намуда, хамаро ба сафхои рУх-парастй фаро гирифта. Папистонҳо, ки аз мӯъҷизаҳо ҳамчун аломати муайяни калисои ҳақиқӣ фахр мекунанд, ба ин қудрати мӯъҷизакор зуд фирефта мешаванд; ва протестантҳо, ки сипари ҳақиқатро партофтаанд, низ фирефта хоҳанд шуд. Папистҳо, протестантҳо ва ҷаҳониён шакли худопарастиро бидуни қудрат қабул хоҳанд кард, ва онхо дар ин иттихо-дия харакати азимро барои табдил додани дуньё ва огози хазорсолаи деринтизоршуда мебинанд. {GC 588.3}
Ва шайтон бо протестантҳо ва папистҳо муттаҳид мешавад, дар якҷоягӣ бо онҳо ҳамчун худои ин ҷаҳон амал карда, ба одамон дикта мекунад, ки гӯё онҳо тобеони подшоҳии ӯ бошанд, то он чи ки хоҳад, идора ва идора ва назорат карда шавад. {мар 191.2}
Вақте ки протестантизм дасти худро дар халиҷ дароз мекунад, то дасти қудрати Румро бигирад, вакте ки вай ба болои варта даст ба фишурдани рухипарастй мекунад, вакте ки дар зери таъсири ин иттиходи сегона мамлакати мо хамчун хукумати протестантй ва чумхурй хар як принципи Конститутсияи худро рад мекунад ва барои таргиби дуруги ва фиреби папа шароит фарохам меорад, он гоҳ мо метавонем бидонем, ки вақти амали аҷиби Шайтон расидааст ва интиҳо наздик аст. {5Т 451.1}
5. Иттиҳоди калисои SDA бо ҳайвони ваҳшӣ, аждаҳо ва пайғамбари козиб
Чӣ тавр шаҳри мӯътамад фоҳиша шудааст! пур аз доварӣ буд; адолат дар он ҷой дода шудааст; вале холо котилон. (Ишаъё 1: 21)
Зеро халки ман дорад ду бадӣ кард; чашмаи обҳои ҳаётро тарк карда, маро тарк кардаанд, ва барои онҳо обанборҳо, кӯзаҳои шикаста, ки обро нигоҳ дошта наметавонанд, кофтаанд. (Ирмиё 2: 13)
Вақте ки Наҷотдиҳанда дар халқи яҳудӣ як миллатеро дид, ки аз Худо ҷудо шудааст, ӯ инчунин дид, ки Калисои масеҳӣ ба ҷаҳон ва папа муттаҳид шудааст. Ва ҳангоме ки Ӯ дар болои Оливет истода, бар Ерусалим гиря мекард, то даме ки офтоб дар паси теппаҳои ғарб ғарқ шуд, Ӯ дар ин лаҳзаҳои охирини замон гиря мекунад ва бо гуноҳкорон илтиҷо мекунад. Ба қарибӣ Ӯ ба фариштагоне, ки чор бодро нигоҳ медоранд, хоҳад гуфт: «Балоҳо раҳо шаванд; бигзор торикӣ, ҳалокат ва марг бар вайронкунандагони шариати Ман биёяд». Оё Ӯ маҷбур хоҳад шуд, ки ба онҳое, ки нур ва дониши азим доранд, бигӯяд, чунон ки ба яҳудиён гуфта буд: «Агар ту ҳадди ақалл дар ин рӯзи худ медонистӣ, ки он чиро, ки ба осоиштагии ту тааллуқ дорад! вале ҳоло онҳо аз чашмони ту пинҳон шудаанд»? {Эллен Г. Уайт дар Review and Herald, 8 октябри 1901, пар. 15}
Онҳое, ки дарсҳои Масеҳро иҷро намекунанд, балки худро дар даст нигоҳ медоранд, то ки худро шакл гиранд, дар зиддимасеҳ маркази иттиҳоди худро пайдо мекунанд. {SpTA09 55.2}
Ва ҳоло шояд иқтибос аз ҳама муҳим, вале кам маълум аз Эллен Г. Уайт аст, ки адвентистҳои номиналӣ бар зидди боқимондаҳо мераванд ва ҳатто ба онҳо хиёнат мекунанд. Аҳамият диҳед, ки он дар аввал мегӯяд: "Ман дидам". Ин маънои онро дорад, ки вай дар рӯъё дид, ки бевосита аз ҷониби Худо омадааст, ки дар охири замон чӣ мешавад.
Ман дидам, ки калисои номиналӣ ва адвентистҳои номӣ, ба мисли Яҳудо, моро ба католикҳо таслим мекунанд. ки таъсири худро ба даст оваранд, то ба мукобили хакикат баромад кунанд. Он гоҳ муқаддасон як халқи норавшан хоҳанд буд, ки ба католикҳо каме маълуманд; балки калисохо ва адвентистҳои номиналӣ ки аз имон ва урфу одатҳои мо огоҳанд (зеро онҳо аз мо ба сабаби рӯзи шанбе нафрат доштанд, зеро ки онро рад карда натавонистанд) ба муқаддасон хиёнат хоҳад кард ва онҳоро ба католикҳо ҳамчун онҳое, ки ба муассисаҳои мардум беэътиноӣ мекунанд, гузориш хоҳанд дод; яъне рӯзи шанберо риоя кунанд ва рӯзи якшанберо сарфи назар кунанд. {Коллексияи Спалдинг ва Маган 1.5}
Ҳоло мо овозҳоро аз худи калисои католикӣ дар бораи калисои мо ва инчунин фарқияти байни калисои аслии SDA ва ҷунбиши ислоҳот дар мавриди экуменизм мешунавем. Ман фикр намекунам, ки Ҷунбиши ислоҳот дуруст аст, ки калисои SDA аллакай Бобил шудааст, аммо ман фикр мекунам, ки ин фоҳиша аст, ё ҳадди аққал қисматҳои зиёди он. Аз тарафи дигар, Ҷунбиши ислоҳотро метавон айбдор кард, ки нури навро мисли "калисои калон" рад мекунад. Ман ин масъаларо дар мақолаи дигар баррасӣ мекунам. Дар иқтибосҳои зерин, Калисои католикӣ як муқоисаи ҷолибро дар маҷаллаи ҳафтаномаи олмонии худ "Paulinus" аз 8 марти соли 1953 таъкид мекунад:
Адвентистҳо бар зидди адвентистҳо
Шахсони сеюм наметавонанд ба баҳсҳои дохили ҷомеа дахолат кунанд. Адвентистҳо баҳсҳои худро байни худ ҳал мекунанд. Мо ба фаҳмидани он, ки оё ин ё он мазҳаб намояндагии аслии адвентизм аст, машғул намешавем.... Дар соли 1914 ду дарсади аъзои Калисои Ҳафтуми Адвентистӣ дар Олмон хориҷ карда шуданд, зеро онҳо эълон карданд, ки иштирок дар хизмати ҳарбӣ, махсусан дар рӯзи шанбе, бо таълимоти адвентистҳо номувофиқ аст. Аъзоёни хориҷшуда худро ҳомиёни ҳақиқӣ ва ҳомиёни адвентизм медонистанд....
Баҳори соли 1936 Ҷунбиши ислоҳот дар тамоми кишвар пароканда ва манъ карда шуд, зеро онҳо "дар зери пардаи фаъолиятҳои динӣ барои расидан ба ҳадафҳое, ки ба диди ҷаҳонии сотсиализми миллӣ мухолиф буданд" кӯшиш мекарданд. Санксияҳо, аз қабили ҳабс ва ҳабс кардани маҷбурӣ дар лагерҳои консентратсионӣ ҷорӣ карда шуданд.
Имрӯз, ин Ҷунбиши ислоҳоти рӯзи ҳафтуми адвентистӣ, тавре ки онҳо худашон меноманд, боз қодир аст бидуни маҳдудият, яъне мустақилона амал кунад ва ин ҳаракат бо садоқати комил кор мекунад. Ҳамин тавр, онҳо бо таҳрики кӯҳнаи адвентистҳо бар зидди калисои католикӣ ва папа идома медиҳанд. Паулинус қаблан далелҳои нашрияҳои Ҷунбиши ислоҳоти адвентистӣ дар Олмонро пешниҳод карда буд, ки дар он онҳо Калисои адвентистии рӯзи ҳафтуми дар ибтидо таъсисёфтаро танқид мекунанд, зеро он мехост, ки "бо қудратҳои зулмот" муносибатҳои беҳтареро ҷустуҷӯ кунад", ки ҳукми рӯзи шанбе дар замони ҷанг бекор карда шуда буд, бо режими фашистӣ иттифоқ меафтад, ба мамнӯъиятҳои зидди ман мувофиқат намекунад. ки зиёда аз 144,000 хазор сумро сарфа кардан мумкин буд....
Бо вуҷуди ин, чизи дигаре ҳаст, ки барои мо ҷолиб аст. Ҷамъияти аслии Калисои Адвентистии Рӯзи Ҳафтум моро ба таври возеҳ итминон медиҳад, ки онҳо аз ҳар гуна таҳрики зидди католикӣ мисли пеш аз соли 1945 худдорӣ мекунанд ва он чӣ гуна имрӯз аз ҷониби Калисои мустақили Ҷунбиши ислоҳот анҷом дода мешавад ва онҳо худро маҳдуд хоҳанд кард, то эътиқоди худро бидуни рӯҳияи ихтилоф ва ба таври объективӣ пешниҳод кунанд. Мо бо хушнудӣ ин паёмро қабул мекунем ва онро бо хонандагони Паулинус мубодила мекунем.
Дар солҳои 1970-ум, Калисои Ҳафтуми Адвентистӣ бо Ватикан муносибатҳои “дипломатӣ”-ро оғоз кард:
Glas Koncila (маҷаллаи католикӣ аз Югославия) 06/05/1977 - Рӯзи панҷшанбеи 18 май Поп Павлус VI намояндагони Конфронси котибони кулли калисоҳои ҷаҳонро дар як аудиторияи махсус қабул кард. Дар ин гурӯҳ, аз ҷумла: епископ Ҷон Хоу, Котиби генералии Шӯрои Англикан ва Чаноби Берт Бич, котиби генералии адвентистхои рузи хафтум. Бори аввал аст, ки намояндаи ин ҷомеаи мазҳабӣ дар мулоқот бо поп ширкат мекунад. Зимнан, ба унвони ёдоварӣ аз сафари ӯ ба поп медали тилло тақдим карданд. ...
Конференсияи калисоҳои ҷаҳонӣ 20 сол пеш ташкил шуда буд ва муассиси он Котиби генералии Шӯрои Англикан епископ Ҷон Хоу буд. Котиби хозираи конференцияи хозира, ки дар як вакт котиби генералии адвентистхои рузи хафтум чаноби Бич ба радиои Ватикана изхорот дода, дар он ахамияти ин вохурии аввалинро бо Папа кайд намуд. Ин аст он чизе ки ӯ гуфт: "Барои ман ҳамчун котиби ин конфронс шарафи бузург буд, ки дар ин ҷо, дар Рим дар аудиторияи Падари муқаддас. Ба ин муносибат ман ба папа китоберо дар бораи кори умумиҷаҳонии калисои адвентистӣ ҳадя кардам».
Дар зер намунаҳои рӯйдодҳои экуменикӣ ва хидматҳои ибодат, ки дар онҳо калисои адвентистӣ иштирок ва ё ҳатто дар вазифаи роҳбарикунанда фаъолият мекард, оварда шудаанд. Барои онҳое, ки боварӣ доранд, ки танҳо Олмон дар осият аст, ин пораҳо ҷолиб хоҳанд буд:
Диарио да Тарде (Бразилия), 09 - "Барои онҳое, ки дар садама дар Санта-Люсия мурданд, умеди эҳёро боқӣ мемонанд." Бо ин суханони мукаддимавй, Архиепископи Белу Оризонти, Дон Хуан де Резенде Коста ба хотираи 18 қурбонии садама маросими калисои экумениро кушод.... Масъул аз ҷониби архиепископ ҷашн гирифта шуд.... Дар охир гурухи хории калисои «Рузи хафтуми адвентист» гимнхои динй ва сурудхои оммавй хонданд.
Фохла де Лондрина (Бразилия), 05/14/1972 - Адвентистҳо маъбадро дар Маринга, Парана ифтитоҳ мекунанд. Ҳузури усқуфи епархия Ҷейме Луиз Коэло ва дигар падарон ва пасторҳо маросими ифтитоҳи маъбади марказии калисои адвентистҳои рӯзи ҳафтумро тағйир дод. дар мисоли аслии экуменизм.... Дар хидмати муқаддасоти маъбад, пастор Ираҷа да Коста э Силва калисоро ба ҷамъомад расонд. Усқуфи епархия ва префект Адриано Валенте низ дар минбар буданд.
Revista Adventista (Маҷаллаи калисои SDA, Бразилия), январи 1965, саҳифаи 13: Мачлис огоз ёфт. Кӯшиш мекунем, ки каме аз ҳар як нафаре, ки бо мо дар минбар буданд, муаррифӣ кунем. Пас аз Пауло де Оливейра ҷавон аз Калисои адвентистӣ бо салом оғоз кард, намози ифтитоҳро имомӣ кард. Баъд Падар Эдмундо аз калисои католикӣ тағйирот эълон кард. Он гоҳ ходими шумо [Падар Эдмундо] як паёми мувофиқро нақл кард, ки он аз мавъиза иборат буд, ки ҳамагӣ 20 дақиқа давом мекард, вале ҳадафаш пешниҳоди Масеҳро ба шунавандагони 150 нафаре буд, ки намояндагии панҷ калисои гуногун. Мэр Пейксото гимни аз он эълон кард Китоби суруди Adventist ва пастор Хоаким Алвес аз Калисои методист намози ниҳоиро имомӣ кард.
Тавре ки шумо дар сурат мебинед, бисёр калисоҳо якҷоя барои кишвари беҳтар дуо мекунанд. Ин вохӯрӣ, ки аз таълимоти фалсафӣ, вале пур аз таълимоти Масеҳ буд, ба ҳама чунин менамуд, ки мо насронӣ ҳастем ва аз ин рӯ бародаронем. Минбаъд, Калисои Адвентистӣ бояд бо нури дигар дида шавад. Меҳмонон чунон шод буданд, ки Падар ҳатто дар мавъизааш гуфт: "Ба ман Калисои Адвентистҳо маъқул аст".
Фолха да Тарде, Сан Пабло, Панҷшанбе, 4/15/1982, саҳифаи 13: Ду ҷамоатҳои экуменикӣ дар сатҳи кӯмак ба ниёзмандон ва таблиғи ҷудонашавандаи табиати инсонӣ амал мекунанд: Яке CESE мебошад, ки дар Баия [иёлоти Бразилия] бо Дабири Кулл Энилсон Роша Соуза ҷойгир аст. "Ҳамоҳангсозии хидмати экуменикӣ" калисоҳои зеринро муттаҳид мекунад: Пантикостал, Бразилия барои Масеҳ, Методист, Калисои Англикан ва Католикӣ ва дигаре, ки идораи асосии он дар Авенида Черчилл 129, conj. 802 дар Рио-де-Жанейро ва минтақаи Дикон дорои ду шохаи калвинистӣ (Пресвитерианҳои Бразилия ва Пресвитерианҳои мустақил), Калисои Масеҳ (Лютеран), масеҳияти ҳалкунанда, масеҳияти протестантӣ, калисои епископалӣ, методистҳо, конгрегатсия, ва илова бар ин, ҷомеае, ки на протестант аст ва на католик: Калисои адвентистии рӯзи ҳафтум.
Аммо ҷомеаи имонии мо дар бораи худ чӣ мегӯяд ва он ба экуменизм чӣ гуна иртибот дорад?
Revista Adventista (Маҷаллаи калисои SDA), октябри 1975, саҳифаи 26: Калисои адвентистӣ ва экуменизм
Оё дуруст аст, ки Калисои Ҳафтуми Адвентистӣ узви Шӯрои машҳури умумиҷаҳонии калисоҳост, ки омили асосии экуменикии замони мост?
Не. Дуруст нест, ки калисои SDA узви Шӯрои умумиҷаҳонии калисоҳост ва бо он муттаҳид хоҳад шуд, мисли дигар мазҳабҳои либералии протестантӣ бо тамоюли экуменикӣ. Ин комилан имконнопазир аст, зеро сарнавишти таърихӣ ва пешгӯии мо ҳамчун калисо ва рукнҳои гуногуни динии мо (аз ҷумла таълимоти муқаддас, рӯзи шанбе, нобудшавии ниҳоии замин). Ин даст кашидан аз мавқеи мо ҳамчун калисои боқимонда мебуд.
Он чизе ки воқеан рӯй медиҳад, ин аст мо бо баъзе соҳаҳои Шӯрои умумиҷаҳонии калисоҳо робита дорем бо иштироки «мушовир» дар он чо. Ин муносибат, ки алокаи идеологй нест, бо он сохахое махдуд аст, ки мо барои мо муфид мешуморем. Мо алоқаҳоро нигоҳ медорем ки ба мо имконият медиханд, ки бо кори худ дар мамлакатхои гуногуни чахон пеш равем. Бори дигар таъкид кардан лозим аст, ки мо узви Шӯрои умумиҷаҳонии калисоҳо нестем, балки танҳо мушовиронем, ки дар қарорҳои Шӯро ҳуқуқи овоздиҳӣ надоранд ва дар соҳаҳое, ки моро ба ҳеҷ чиз водор мекунанд, иштирок накунем.
Дар охир, мо мехоҳем бипурсем: Калисои Адвентистҳои Рӯзи Ҳафтум тавассути Шӯрои Умумиҷаҳонии Калисоҳо чӣ бартариҳое дорад?
Бисёр! Мо метавонем имкони гирифтани раводиди фаврӣ барои миссионерон дар хориҷа дар кишварҳоеро, ки ба ҳукуматҳои муайян ё дар шароити номусоиди сиёсӣ қарор доранд, зикр кунем. Соҳаи дигари Шӯрои умумиҷаҳонии калисоҳо, ки ба мо кӯмак кардааст, ин кумита оид ба радио ва филм мебошад. Ин аллакай пешгирӣ кардааст, ки ин васоити иртиботӣ дар баъзе кишварҳо истисноӣ ё монополистӣ шаванд. Хушхабар тавассути ин васоити ахбори омма барои мо як нуқтаи муҳим буд. Илова бар ин, мутахассисони мо мунтазам дар бораи вазъиятҳо, нархҳо ва имкониятҳо, ки ба буҷети калисои мо оқибатҳои хеле иқтисодӣ оварда мерасонанд, огоҳ карда мешаванд. Ин робитаҳо барои вусъати фаъолияти мо дар хориҷа хеле муфид буданд.
Бартарии дигаре, ки мо тавассути муносибат бо шӯъбаҳои техникии Шӯрои Умумиҷаҳонии Калисоҳо доштем (бидуни каме тасаввуроте, ки мо ба созмон часпидаем) бо кӯмак ба офатҳои табиӣ алоқаманд аст. Шӯъба Агентии рушди байналмилалӣ номида мешавад. Намояндагони Adventist Adventist Assistance Social Assistance як қисми кумитаи ин шӯъбаи дастгирӣ мебошанд. Ба воситаи ин мо на танхо маблағи калон ба даст оварда, балки муҳимтар аз ҳама калисои мо ба баъзе соҳаҳои ин кори дастгирӣ дастрасӣ пайдо кард, ки дар акси ҳол барои мо пӯшида мемонд.
Самти дигари Шӯрои умумиҷаҳонии калисоҳо, ки ба мо нафъ расонидааст, “озодии дин” мебошад. Мо ба ҳеҷ ваҷҳ бо чунин иштирок аз эътиқоди худ, принсипҳои худ ё озодии худ даст намекашем. Мо маълумоти зиёдеро бо нархи ночиз ба даст меорем, ки ин ба мо имкон медиҳад, ки донишҳои дастрасро ба ҳадди аксар истифода барем.
Баъзе воҳидҳои кори ҷаҳонии мо қисми ассотсиатсияҳои беморхонаҳо мебошанд, ки тавассути онҳо мо барои идоракунии беморхонаҳои худ ғояҳои арзишманд ба даст меорем. Бархе аз ин созмонҳо аъзои иттиҳодияҳои динӣ ҳастанд, баъзеашон не.Совети умумичахонии калисохо медонад, ки зидди экуменизм барои мо принцип аст. Ин мавқеи устувори мост, зеро он як қисми муҳими таълимоти мост.
Агар дигарон маълумот ё хидматҳои муфиде дошта бошанд, ки дар ихтиёри мо ҳастанд, хоҳ он дар соҳаи мусоидат ба сафари мубаллиғони мо, хоҳ дар бахши молиявӣ, кӯмаки иҷтимоӣ, пахши барномаҳои радио, маъмурияти беморхона ва ё дар ҳама гуна фаъолияти шабеҳи мо, мо бояд кӯшиш кунем, ки инҳоро ба даст орем. Аз тарафи дигар, агар мо метавонем саҳми арзанда гузорем, пас мо низ набояд онро сарфи назар кунем.Халиҷи теологии бартарафнашаванда вуҷуд дорад ва ҳамеша хоҳад буд, ки моро аз мазҳабҳои марбут ба Шӯрои ҷаҳонии калисоҳо ҷудо мекунад. Ва дар робита ба худи Шӯрои ҷаҳонии калисоҳо, халиҷи экуменикии бартарафнашаванда вуҷуд дорад. Мо узви он нестем ва ҳеҷ гоҳ буда наметавонем.
(Порчахо аз асари котиби конферен-цияи генералй пастор Вальтер Р. Бех).
Лутфан изҳороти Уолтер Бехро бо номаи Хадамоти матбуоти адвентистҳо дар бораи Рӯзи дуюми калисои экуменикӣ, ки ман ин мақоларо оғоз кардам, муқоиса кунед. Чӣ ихтилоф! Мо ҳамчун калисо ба куҷо омадаем?
Пас, ин "адвентистҳои экуменикӣ" -и даҳшатнок, ки оромона ба сафи мо ворид шудааст ва беморӣ дар байни мо ҳамчун эпидемия паҳн шудааст, то ба дараҷае ки имрӯз форумҳо тақрибан аз адвентистҳо пур шудаанд, ки ин бемории марговар доранд? Ба гуфтаи Уолтер Бех, чунин шахс комилан адвентист нест, балки шогирди Шайтон аз он тарафи "халиҷи рафънашаванда" аст. Бале, рафикон. Ин ҳолат рӯй медиҳад, ки агар шумо бо душман «тамос ва муносибатҳои арзишмандро нигоҳ доред». Касе, ки бо фоҳиша бистарӣ мешавад, худаш зинокор аст ва агар фоҳиша бемор бошад, худи зинокор низ ба ин беморӣ гирифтор мешавад.
Он чизе ки нарасидааст, марҳилаи ниҳоии осият аст: робита бо спиритизм ва ҳаракати асри нав. Ё ин ки аллакай рӯй дод ва аксарияти мо то ҳол бовар дорем, ки ҳеҷ чиз рӯй надодааст?
