Бори аввал рӯзи ҷумъа, 4 апрели соли 2014, соати 6:25 бо забони олмонӣ дар www.letztercountdown.org
Мо дар давоми 624 рӯзи охир пеш аз баста шудани дари марҳамат барои инсоният аз 1 феврали соли 2014 будем ва ҳоло он вақт зуд наздик шуда истодааст, ки капитани лашкарҳои Худованд [Исо] дар сафи пеши ҷанги Ҳармиҷидӯн, тавре ки дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, меистад. Бо тафаккури танг, бисёре аз адвентистҳо ҷанги Ҳармиҷидӯнро дар Ваҳй 16:16 чунин мешуморанд. охирин ҷанги бузург, ки дар балои ҳафтум ба назар мерасад ва инчунин дар Ваҳй 19 муфассалтар тасвир шудааст, вақте ки Исо бо тамоми фариштагон боз меояд. Аммо оё ин дар ҳақиқат охирин ҷанги ҳалкунанда аст ё оё тасмими ниҳоӣ барои коинот ва барои худи илоҳият пеш аз он гирифта мешавад? Мо ин масъаларо меомӯзем ва сюрпризҳое пайдо хоҳем кард, ки диққати моро ба ин лаҳзаи ҳозираи таърих ҷалб мекунанд.
Эллен Г. Сафед ва карнайҳо ва балоҳо
Ҳар як намуди бадӣ бояд ба фаъолияти шадид табдил ёбад. Фариштагони бад қудрати худро бо одамони бад муттаҳид мекунанд ва чун онҳо дар ҷанги доимӣ буданд ва дар беҳтарин усулҳои фиребу набард таҷрибаи ғанӣ гирифтаанд ва дар тӯли садсолаҳо қувват мебахшанд, ба ҳеҷ ваҷҳ таслим намешаванд. охирин мусобикаи бузурги финалй бе муборизаи катъй. Тамоми ҷаҳон дар як тараф ё он тарафи савол хоҳад буд. Ҷанги Ҳармиҷидӯн хоҳад буд, ва он рӯз набояд ҳеҷ яки моро хоб набинад. Мо бояд бедор бошем, чун бокираҳои доно дар зарфҳои мо бо чароғҳои мо равған доранд...
Қудрати Рӯҳулқудс бояд бар мо бошад, ва сардори лашкари Худованд дар сари фариштагони осмон истода, ба ҷанг роҳбарӣ хоҳад кард. Вокеахои ботантана дар назди мо истодаанд ҳанӯз ба амал наомадааст. Карнай пас аз карнай бояд садо диҳад, флакон пас аз флакон паи хам рехт бар сокинони замин. Сахнахое, ки шавки беандоза доранд рост ба мо (Мактуби 112, соли 1890). {7BC 982.6–7}
Дар сархати охирини ин изҳороти аҷиби Эллен Уайт дар номаи худ ба ВК Уайт, Ҷ.Э.Уайт ва занаш дар 22 декабри соли 1890, вай мегӯяд, ки аз як тараф пеш аз ҷанги Ҳармиҷидӯн чӣ рӯйдодҳо бояд рух диҳанд ва аз тарафи дигар вай мегӯяд, ки ин воқеаҳо ҳанӯз оянда буданд аз рӯи 1890. Гарчанде ки Исо метавонист дар соли 1890 баргардад, тавре ки мо дар омӯзиши фаҳмидем Киштии вақт, ин воқеаҳо пештар рух надоданд, зеро нури фариштаи чорум аллакай дар соли 1888 аз ҷониби Калисо рад карда шуда буд ва аз ин рӯ, боз як саргардонии тӯлонии биёбон бояд аз рӯйдодҳои ду септуплети (ҳафт силсила) Ваҳй пеш ояд.
Ҳодисаҳоеро, ки Эллен Ҷ. Уайт ҳамчун "тантана ва таваҷҷӯҳи бебаҳо", ки дар ҷанги Ҳармиҷидӯн ба анҷом мерасанд, тавсиф кард, вай ба таври возеҳ муайян кард ... онҳо карнайхо ва балохои Апокалипсис.
Чаро ин қадар тафсирҳои карнайҳо зиёданд?
Хамаи тарчумонхое, ки дар гузаштаи дур пурра ё кисман карнай менавохтанд, хозир бояд диккати махсус диханд. Аксар вақт ин тарҷумонҳо карнайи аввалро бо харобшавии Ерусалим дар соли 70-и милодӣ оғоз мекунанд ё онро ба асрҳои аввали баъди Масеҳ интиқол медиҳанд ва онро бо таназзули империяи Рум алоқаманд мекунанд. Ман аллакай дар худ шарҳ додам Мавъизаи 31 январи соли 2014 ки бисьёр тафсирхои имконпазири карнайхо мавчуданд, зеро мисоли Ериҳӯ равшан ба мо мегӯяд, ки ҳафт коҳин ҳамеша дар гирди Ериҳӯ ҳафт карнай навохтанд. Инҳо давраҳои гуногуни инсониятро аз замони эҳёи Масеҳ ифода мекунанд. Шаш рӯзи аввали Ериҳӯ тафсирҳои карнайи классикиро ифода мекунанд, ки одатан пас аз эҳёи Масеҳ оғоз мешаванд, аммо ба ҳар ҳол дар рӯзи охир ҳафт марш вуҷуд дорад. Ин маънои онро дорад, ки ҳафт тафсири гуногуни ҳафт карнай барои Рӯзи бузурги кафорат, ки 22 октябри соли 1844 оғоз ёфта, то баста шудани дари раҳмат дар соли 2015 идома дорад, имконпазир аст.
Ман яке аз онҳоро дар слайди 176 зикр кардам Муаррифии Орион таври зерин:
Барои онҳое, ки ҳанӯз пай набурдаанд: Мо низ дар чаҳор давраи чаҳор мӯҳри аввал чаҳор карнай (ҷанг) доштем. 1861 - Ҷанги шаҳрвандии Амрико, 1914 - Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, 1939 - Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва аз соли 1980, ду Ҷанги Халиҷи Форс ва аз соли 2001 ҷанги зидди терроризм.
Ҳамин тариқ, тафсири эсхатологии ман дар бораи карнайҳо дар соли 1861 бо ҷанги шаҳрвандӣ оғоз ёфт ва қисми боқимондаи ҳукмро фаро гирифт. Ҳақиқат ин аст, ки танҳо яке аз ин тафсирҳои зиёди эҳтимолӣ метавонад бо изҳороти Эллен Ҷ. Уайт дар боло мувофиқ бошад ва он ҳатто бояд то соли 1890 ҳанӯз оянда бошад. Ин маънои онро дорад, ки он бояд пас аз саргардонии 120-солаи биёбони калисои адвентистӣ сурат гирад. Танҳо дар он сурат ду септипи охирини Ваҳй метавонистанд иҷрошавии равшантарин ва айнании худро пайдо кунанд ва дар он вақт боқимонда бо қудрати Рӯҳулқудс ва файз фаро гирифта мешуданд, ки ин танҳо дар вақти борони охирин метавонист буд.
Карнайҳои ҳафтуми марти рӯзи ҳафтум дар атрофи Ериҳӯ
Вакте ки мо омухтем сояҳои қурбониҳои маъбади идеалии Ҳизқиёл, мо ду давраи давраи боронгарии охиринро ёфтем. Дар он ҷо мо 1260 рӯз ғизои махсуси Рӯҳулқудсро барои 3.5 соли доварии зиндагон ёфтем. Онҳо дар навбати худ ба давраҳо тақсим мешаванд: вақти боронгарии 636-рӯзаи "барвахт" ва баъд марҳилаи борони шадиди охирини 624 рӯз. Мантиқан, борони охирин вақте ба итмом мерасад, ки меваи 144,000 372 пухтааст. Ин дар рӯзе рӯй медиҳад, ки Исо хидмати шафоатро дар муқаддастарин ба охир мерасонад ва он гоҳ 144,000 воҳиди охирини Рӯҳулқудс барои XNUMX XNUMX нафар барои балоҳое рехта мешавад, ки онҳо бояд бе гуноҳ истода бошанд (ниг. Сояҳои қурбониҳо - Қисми II). Дар он вақт, ҳар як аз 144,000 барои кори охирини худ мӯҳр хоҳад шуд.
Расми 1 – Марҳилаҳои доварии зиндаҳо
Карнайҳо ҳамеша ҳамчун огоҳиҳои бо файз омехташуда барои беимонон ва қисми остини калисо маънидод карда мешаванд. Чӣ беҳтар аз он метавонад бошад, ки онҳо бояд маҳз дар ҳамин 624 рӯзи охири марҳилаи «гарм»-и борони охирин садо диҳанд? Он ҳадди аққал ба ҳамаи меъёрҳои изҳороти дар боло овардаи Эллен Г. Уайт мувофиқат мекунад...
- Қувваи Рӯҳулқудс ҳамроҳи боқимонда [борони охирин] аст,
- Дар карнай танҳо пас аз 1890 омада, ва
- Онҳо пеш аз бало меоянд, зеро Эллен Уайт низ дар изҳороти худ тартиби дақиқи рӯйдодҳоро нишон дод.
Оё ягон далели дигаре ҳаст, ки ба мо барои тасдиқи ин ақида кумак кунанд?
Чаҳор фариштаи тавоно қудратҳои ин заминро нигоҳ медоранд, то даме ки бандагони Худо дар пешониашон мӯҳр зананд. Миллатҳои ҷаҳон ба низоъ майл доранд, аммо онҳоро фариштагон зери назорат мегиранд. Вақте ки ин қудрати боздошткунанда аз байн бурда мешавад, вақти душворӣ ва андӯҳ фаро мерасад. Асбобхои марговари чанг ихтироъ карда мешаванд. Киштиҳо бо бори зиндаашон дар чуқурии бузург гӯр карда мешаванд. Ҳамаи онҳое, ки рӯҳи ростӣ надоранд, дар зери роҳбарии агентҳои шайтонӣ муттаҳид мешаванд, вале онхоро зери назорат гирифтан лозим аст то замони ҷанги бузурги Ҳармиҷидӯн фаро расад.-Тафсири Библияи SDA 7:967 (1900). {LDE 238.3}
Рӯҳи пешгӯӣ ба мо дар тартиб додани рӯйдодҳо кӯмак мекунад.
Аввал диққати моро ба вақти нигоҳ доштани чор шамол ҷалб мекунад ва ба мо гуфта мешавад, ки ин вақти мӯҳр барои 144,000 аст. Ин ба оятҳои зерини Библия мувофиқат мекунад:
Ва баъд аз ин чизҳо ман дидам чор фариштае, ки дар чор гӯшаи замин истода, чор боди заминро нигоҳ медоранд, то бод на бар рӯи замин ва на бар баҳр ва на бар ҳеҷ дарахте вазад. Ва фариштаи дигаре дидам, ки аз шарқ сууд мекард, ва мӯҳри Худои Ҳай дорад; ва ӯ бо овози баланд ба чор фариштае, ки ба онҳо дода шудааст, ки замин ва баҳрро озор дода, фарьёд зада, гуфт: Ба замин, на баҳр ва на дарахтон зарар нарасонед, то даме ки мо бандагони Худои худро дар пешонии онҳо мӯҳр назанем. (Ваҳй 7: 1-3)
Бознигарии "Хомушӣ дар осмон"
Раванди мӯҳр задани 144,000 дар боби 7-и Ваҳй тасвир шудааст ва дар Ваҳй 8:1 бо кушодани мӯҳри ҳафтуми классикӣ идома дорад.
Ва ҳангоме ки Ӯ мӯҳри ҳафтумро кушод, буд хомӯшӣ дар осмон тақрибан ним соат. (Ваҳй: 8: 1)
Аммо ҳоло, мо бояд тафсири классикии мӯҳри ҳафтумро аз тафсири мо, ки бо дониши соати Ориён васеътар шудааст, фарқ кунем. Мӯҳри ҳафтуми классикӣ мӯҳри охирини пайдарпай аст, ки бо Инҷили поки калисои масеҳии ибтидоӣ ба мисли аспи сафед оғоз ёфтааст. Тафсири классикӣ ин чаҳорчӯбаи вақти "тақрибан ним соат" -ро ҳамчун вақти нубувват мегирад, ки пас аз табдили он тақрибан ба 7 рӯз мерасад (як соати нубувват 15 рӯз аст). Аз ин рӯ, бисёре аз тарҷумонҳо ин мӯҳрро дар охири охир мегузоранд ва боварӣ доранд, ки сухан дар бораи 7 рӯзи сафари Исо бо тамоми лашкари осмониаш ҳангоми омадани дуюмаш меравад, зеро дар он вақт осмон «холӣ» ё «хомуш» хоҳад буд.
Бо вуҷуди ин, онҳо изҳороти Эллен Г. Уайтро нодида гирифтанд, ки як принсипи муҳими тафсири пешгӯиро шарҳ медиҳад:
16 декабри соли 1848 Худованд ба ман назари ларзиши қудратҳои осмонро дод. Ман дидам, ки вақте ки Худованд гуфт: "Биҳишт" ҳангоми додани аломатҳое, ки Матто, Марқӯс ва Луқо навиштаанд, Биҳиштро дар назар дошт, ва чун «замин» гуфт, заминро дар назар дошт. Қудратҳои осмон офтоб, моҳ ва ситораҳо мебошанд. Онҳо дар осмон ҳукмронӣ мекунанд. Қувваҳои замин ононеанд, ки дар рӯи замин ҳукмронӣ мекунанд. Қувваҳои осмон аз садои Худо ба ларза хоҳанд афтод. Он гоҳ офтоб, моҳ ва ситорагон аз ҷойҳояшон берун мешаванд. Онҳо намегузаранд, балки аз овози Худо ба ларза хоҳанд афтод. {EW 41.1}
Агар шумо фикр кунед, ки ин изҳорот танҳо ба Инҷилҳое, ки ӯ номбар кардааст, дахл дорад, хонед...
Абрхои тира ва гаронбахо баромада, ба хамдигар бархурданд. Атмосфера аз хам чудо шуда, ба акиб печид; он гоҳ мо метавонем аз фазои кушоди Орион, ки аз он ҷо садои Худо баромад, ба боло нигарем. Шаҳри муқаддас аз он фазои кушод фурӯ хоҳад рафт. Ман дидам, ки қудратҳои замин ҳоло ба ларза меоянд ва воқеаҳо ба тартиб меоянд. Ҷанг ва овозаҳо дар бораи ҷанг, шамшер, гуруснагӣ ва вабо аввал қудратҳои заминро ба ларза медароранд, пас овози Худо офтоб, моҳ ва ситораҳоро ва ин заминро низ такон медиҳад. Ман дидам, ки такон додани қудратҳо дар Аврупо, чунон ки баъзеҳо таълим медиҳанд, ларзиши қудратҳои осмонӣ нест, балки ларзиши миллатҳои хашмгин аст. {EW 41.2}
Ишора ба Ориён ва Шаҳри муқаддас, ки фуруд меояд, моро ба китоби Ваҳй ва махсусан ба замони борони охирин, ки аҳамияти Ориён тавассути Рӯҳулқудс ошкор шуд, ишора мекунад.
Аз ин рӯ, мо бояд ба худ саволҳои зеринро диҳем:
- Чаро ифтитоҳи мӯҳри ҳафтум дар байни тавсифи вақти мӯҳри 144,000 7 (Ваҳй 8) ва ҳафт карнай (Ваҳй XNUMX) гузошта шудааст?
- Агар хомӯшӣ дар осмон ҷой мегирад, ва «Вақте ки Худо мегӯяд, осмон мегӯяд, осмонро дар назар дорад», пас ним соати вақти осмонӣ дар замин чӣ маъно дорад?
Якум, биёед ба саволи дуюм ҷавоб диҳем. Мо аз омӯзиши Ориён медонем, ки як соати осмонӣ ба 7 соли заминӣ рост меояд. Ин вақт дар рӯи соат дар байни ду аломати соат аст, ки бо тахтҳои 24 пирон нишон дода шудааст ва дар айни замон он ба «набзи дил»-и солҳои шанбегии Худо, ки дар Ибодат 25 тасвир шудааст, мувофиқат мекунад. Бинобар ин, нисфи соати осмонӣ 7 ÷ 2 = 3.5 сол ва нисфи вақти Дониёл = 1260th баробар аст.
Ин ҳисоби вақт равшан мекунад, ки чаро мӯҳри ҳафтум маҳз дар байни вақти мӯҳри 144,000 144,000 ва карнайҳо ҷойгир шудааст... Аз як тараф, ин чаҳорчӯбаи замони ҳукми зинда бо борони охирин аст, ки дар давоми он мӯҳри 144,000 XNUMX сурат мегирад. Аммо ғайр аз ин, хомӯшӣ дар осмон инчунин ташаннуҷеро тасвир мекунад, ки тамоми офаридаҳои олам ва худи Худо бояд дар ин ҷанги охирини ҳалкунанда барои XNUMX XNUMX шоҳидони Падар эҳсос кунанд. Мо дар мақола оқибатҳои марговари бохт дар ин ҷангро тавсиф кардем Даъвати олии мо. Ҳар касе, ки инро мефаҳмад, бо нафаси хом хомӯш мемонад, зеро онҳо мебинанд, ки ҳама чиз то чӣ андоза наздик хоҳад буд.
Соати Орион ва давраҳои он
Тавре ки мо дар расми 1 дидем, вақти мӯҳр ба ду чаҳорчӯбаи вақт тақсим мешавад. Қисми дуюми 624 рӯз ба таври муфассал шарҳ дода мешавад, ки аз Ваҳй 8.2... садо додани ҳафт карнай оғоз мешавад. Худо ният дошт, ки мӯҳри ҳафтум бошад мутамарказ ки дар байни вақти мӯҳри 144,000 XNUMX ва карнайҳо ҷойгир шудааст, то мо як рӯз фаҳмем, ки кадоме аз ин ду вақт ба карнайҳо тааллуқ дорад.
Ва акнун ба мо низ маълум мешавад, ки чӣ гуна мо бояд иқтибоси дар боло зикршудаи Эллен Г. Уайтро дарк кунем...
Чаҳор фариштаи тавоно қудратҳои ин заминро нигоҳ медоранд, то даме ки бандагони Худо дар пешониашон мӯҳр зананд. [Дар вақти мӯҳр то сурнайи 6-ум Ҷанги сеюми ҷаҳонӣ нахоҳад буд.] Давлатхои чахон ба чанг майл доранд [Ҷанги сеюми ҷаҳонӣ], аммо онҳоро фариштагон зери назорат мегиранд. Вақте ки ин қудрати боздошткунанда аз байн бурда мешавад, вақти душворӣ ва андӯҳ фаро мерасад [мусибати бузург]. Асбобхои марговари чанг ихтироъ карда мешаванд [бомбаҳои атомӣ, HAARP]. [Ва ҳоло як ишора ба карнаи дуюм меояд] Киштиҳо бо бори зиндаашон дар чуқурии бузург гӯр карда мешаванд […ва қисми сеюми киштӣ нобуд карда шуд, Ваҳй 8:9]. Ҳамаи онҳое ки рӯҳи ростиро надоранд [ки борони охиринро нагирифтаанд] таҳти роҳбарии агентиҳои шайтонӣ муттаҳид хоҳанд шуд, [Оё ин воқеан пеш аз балоҳо аст? Бале, ин ҷо вай боз мегӯяд:] вале онхоро зери назорат гирифтан лозим аст то замони ҷанги бузурги Ҳармиҷидӯн фаро расад.-Тафсири Библияи SDA 7:967 (1900). {LDE 238.3}
Боз ҳам, он ба таври комил мувофиқат мекунад ... Карнайҳо дар нимаи дуюми вақти мӯҳри осмонии нимсоатаи 144,000 ҳамчун огоҳии ниҳоӣ пеш аз сар шудани балоҳо меафтанд, то "бокираҳо" дар ниҳоят бо пур кардани чароғҳои худ бо равған омода шаванд. Пас, ҷанги ниҳоии ҳалкунанда барои 144,000 XNUMX кай сурат мегирад, вақте ки ҳама ҷонибҳои худро интихоб мекунанд? Дар ин 624 рӯзи охирини карнайҳо, зеро ҳамаи мо медонем, ки дар вақти балоҳо ҳеҷ кас ҷонибашро иваз намекунад (ниг. Ваҳй 22:11).
Барои шинохтани давраи Орион ба шумо ҳамеша лозим аст саршавии Сана ва а санаи анҷом ё давомнокии дақиқи давра. Ин санаҳо ҳама барои даври карнай маълуманд ва аллакай тавассути таҳқиқоти пешакии мо дар бораи хатҳои вақти 636 рӯз муайян карда шуда буданд. Бародари ман Роберт инро дар мақолаҳои худ тасвир мекунад.
Аввалин рӯзи 624 рӯз 1 феврали соли 2014 буд. Ҳамин тавр, мо аллакай санаи оғоз ва дарозии даври карнайро медонистем, бидуни эътирофи он, ки ин санаҳои калидӣ давраи нави Орионро муайян кардаанд. Худо навакак шаби 31 январи соли 2014 ба ман дар бораи давраҳои карнай ва вабо равшанӣ дод ва ман ҳамагӣ вақти кӯтоҳе доштам, ки ҳамон шом ба мавъизаам омода шавам. Аммо мо аллакай моҳҳо пештар медонистем (ва онро дар форуми худ муҳокима кардем), ки дар арафаи 1 феврал фариштаи чорум воқеан аз осмон ба замин мефурояд, чуноне ки дар Ваҳй 18 омадааст. Мо ҳайрон будем, ки ин чӣ маъно дорад. Вақте ки ман дар ду даври охирини Орион нур гирифтам, ман фаҳмидам, ки ин боқимонда - тӯҳфаи пурраи нури фариштаи чорум аст, ки воқеан заминро равшан мекунад.
Мо ҳама санаҳои асосии давраи ваборо низ медонистем. Дар муддати тӯлонӣ, мо аз он медонистем Сояҳои қурбониҳо омӯзед, ки балоҳо 365 (+ 7 рӯзи Нӯҳ = 372 рӯз) тӯл мекашанд ва аввалин шишаи вабо 25 октябри соли 2015 рехта мешавад. Мо ҳатто метавонем табиати ин балоро аз Китоби Муқаддас бигӯем ва ба ин васила як силсилаи се қисматӣ дар бораи Ғазаби Худо. Азбаски балои ҳафтум нобудшавии Тартиби Ҷаҳонии Навро равшан тасвир мекунад, ман метавонистам дарҳол санаи балои охиринро аз ҷадвалҳои қаблан рамзкушошудаи Дониёл бихонам...
24 сентябри соли 2016 охирин рӯзи 1290 рӯзи баъди интихоби Попи Франсиск ва ҳамчунин охирин рӯзи 1260 рӯзи замони изтироб хоҳад буд. Рӯзи дигар, 25 сентябри соли 2016, Тартиби Ҷаҳонии Нав расо 30 рӯз пеш аз бозгашти Исо нест карда мешавад.
Ва фариштаи ҳафтум косаи худро ба ҳаво рехт; ва овози баланде аз маъбади осмон аз тахт баромад, ки мегуфт: «Иҷро шуд». Ва садоҳо ва раъдҳо ва барқҳо ба амал омаданд; ва заминҷунбии азиме ба вуқӯъ омад, ки аз замони мавҷудияти одамон дар рӯи замин набуд, заминҷунбии азим ва он қадар бузург. Ва шахри бузург ба се кисм таксим шуд [Иттифоқи сегонаи аждаҳо, ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб боз вайрон мешавад], ва шаҳрҳои халқҳо фурӯ ғалтиданд, ва Бобили бузург ба ҳузури Худо ёдовар шуд [Бобили Бузург Тартиби Ҷаҳонии Нав аст, ки онро Рум сарварӣ мекунад], то ки косаи шароби хашми Ӯро ба вай бидиҳад. Ва ҳар ҷазира гурехт, ва кӯҳҳо ёфт нашуд. Ва жолаи азиме аз осмон бар сари одамон борид, ҳар санг ба вазни як талант; ва одамон аз балои жола Худоро дашном доданд; зеро ки балои он бағоят бузург буд. (Ваҳй 16:17-21)
Замони балоҳо дар бораи ҷанги дигар аст. Сухан дар бораи истодагарии 144,000 372 нафаре меравад, ки бояд дар давоми XNUMX рӯз бе гуноҳ ва бе шафоъат истода бошанд. Ин як ҷанги дигар аст, ки мо тафсилоти бештарро бо цикли соати Orion-и худ хоҳем гирифт. Сеюм ва охирин вобаста ба вақт он гоҳ ба ҷанг Исо ҳамчун Фармондеҳи лашкарҳои Худованд дар вақти омадани дуюмаш роҳбарӣ мекунад (ниг. Ваҳй 19).
Соати Орион чор давра дорад:
- Сикли бузурги Орион 4032 сол аз офариниши Одам аввал (4037 пеш аз милод) то таваллуди Одами дуюм Исои Масеҳ (5 пеш аз милод).
- Давраи доварӣ аз Ҳафт мӯҳр дар тӯли 168 сол аз тирамоҳи соли 1846 (барқарор кардани калисои пок тавассути ҳақиқати рӯзи шанбе) то тирамоҳи соли 2014 (мӯҳри 5-ум қонуни якшанберо ба ҳақиқати рӯзи шанбе муқобилат мекунад).
- Сикли карнай аз ҳафт карнайи апокалиптии 624 рӯз аз 1 феврали соли 2014 (оғози карнайи аввал) то 18 октябри соли 2015 (карнайи ҳафтум = охири замони файз).
- Давраи вабо аз ҳафт балои охирини 336 рӯз аз 25 октябри соли 2015 (бабои аввал = таркиши гамма-рентази Бетелгейзе) то 24 сентябри соли 2016 (бабои ҳафтум = нобудшавии “Тартиботи нави ҷаҳон”)
Давраи насронӣ дар соати Орион нишон дода нашудааст, балки ҳамеша ба қисмате, ки дар берун навишта шуда буд ва ба тафсири классикии ҳафт калисо ва ҳафт мӯҳр мувофиқат мекунад:
Ва дар дасти рости Нишинандаи тахт китобе дидам дар дохили ва дар болои он навишта шудааст пушти, бо ҳафт мӯҳр бастаанд. (Ваҳй 5:1)
Ҳамин «китоб»-ро ба Ҳизқиёл-пайғамбар нишон доданд ва ӯ низ бояд онро хӯрд. Аммо, он дар шиками пайғамбар Ҳизқиёл талх намешавад, дар муқоиса бо китоби Миллер бо тафсири Дониёл 8, ки Юҳанно бояд дар Ваҳй 10 хӯрд. Китоб ширин аст ва ҳамин тавр боқӣ мемонад. Ин маънои онро дорад, ки вуҷуд хоҳад дошт дигар ноумедӣ нест, мисли соли 1844 (Ҳизқиёл 12:25–28 низ нигаред).
Ва ҳангоме ки назар кардам, инак, дасте сӯи ман фиристода шудааст; Ва ногоҳ, ки дар он китобе буд. Ва онро пеши ман паҳн кард; ва навишта шуда буд дар ҳудуди ва бе: ва дар он нолаҳо, мотам ва вой навишта шуда буд. (Ҳизқиёл 2:9–10)
Ва ба ман гуфт: «Писари одам! Он чи ёбӣ, бихӯр; ин лӯхтакро бихӯр ва рафта, ба хонадони Исроил сухан гӯй. Пас ман даҳон кушодам ва ӯ маро маҷбур кард, ки ин лӯхтакро бихӯрам. Ва ба ман гуфт: «Эй писари одам, шикаматро бихӯр ва аз ин лӯхтак, ки ба ту медиҳам, шиками худро пур кун». Он гоҳ ман онро хӯрдам; ва он дар даҳони ман ҳамчун асал барои ширинӣ буд. (Ҳизқиёл 3: 1-3)
Ҳоло ман аз хонанда хоҳиш мекунам, ки ба охири ояти 2:10 бори дигар назар андозед: «Ва дар он навҳаҳо, мотам ва вой навишта шудааст».
Китобе, ки Ҳизқиёл гирифтааст, аз се қисм иборат аст, зеро се синонимҳо се давраи Орионро ифода мекунанд: нола, мотам ва вой. Агар мо калимаи омӯзиши матни аслии юнонӣ бо Стронгро анҷом диҳем, мо метавонем ба осонӣ муайян кунем, ки "шиддат ё шиддати нола" бо ҳар як калимаи тавсифӣ зиёд мешавад ва ин ба мавзӯъҳои давраҳо мувофиқат мекунад.
- Гурӯҳҳо: Исо таассуф мекунад бар ҷиноятҳо ва осият дар калисои Ӯ дар давраи доварӣ.
- Мотам: Дар цикли карнай танхо онхое, ки оҳ кашид ва дар бораи корҳои зишт дар калисо дод мезаданд (ниг. Ҳизқиёл 9:4) ва онҳое ки мӯҳрро гирифтаанд, боқӣ хоҳанд монд ва аз довариҳои карнай муҳофизат карда мешаванд. Бисёриҳо оҳ хоҳанд кашид, зеро ин огоҳиҳои охирин бо файз мебошанд.
- Вой: Балоҳо охирин шишаҳои ғазаб рехтаанд мусибатҳои бузург бар башарият... азоби Худо бе рахм.
Аввалин давраи бузурги Орион ба Ҳизқиёл нишон дода нашуд, зеро ӯ бояд барои оянда пешгӯӣ мекард, на барои давраи дави худ. Дар замони ӯ пешгӯиҳои охирин аллакай ба амал меомаданд, вақте ки давраи бузурги Орион, ки он вақт идома дошт, ба анҷоми худ наздик мешуд. Аҷиб аст, ки чӣ тавр Худо тавонист ба воситаи ин қадар калима ин қадар равшанӣ ва ҳақиқатро биёрад, бе он ки дар тӯли садсолаҳо ё ҳазорсолаҳо ошкор нашуда бошад. Ҳамин тариқ, мо ҳақиқатро дар он чизе ки Худи Исо дар бораи кори Рӯҳулқудс гуфта буд, бори дигар мебинем ва мо бояд ин қисми охирини оятро махсусан барои адвентистҳои имрӯза бо ранги сурх қайд кунем, зеро онҳо ҳамеша дар нимароҳ аз Ӯ иқтибос мекунанд ва охири онро тарк мекунанд, зеро он ба тафаккури экуменикии зидди вақт муқаррар кардани онҳо мувофиқат намекунад:
Аммо вақте ки Ӯ, яъне Рӯҳи ростӣ ояд, шуморо ба тамоми ростӣ роҳнамоӣ хоҳад кард, зеро ки аз худаш сухан нагӯяд; лекин ҳар чи мешунавад, бигӯяд: ва ӯ ба шумо нишон хоҳад дод чизҳои оянда. (Юҳанно 16: 13)
Чаро ҳатто як давраи бало вуҷуд дорад?
Мо дарҳол фаҳмида метавонем, ки даври карнай аз огоҳиҳои охирин бо файз ба инсоният иборат аст ва санаҳои дақиқи карнайҳо дода шудаанд, то 144,000 XNUMX нафар то лаҳзаи охирин бубинанд, ки Худо воқеан дар паси паёми фариштаи чорум аст, ки мо медиҳем. Дар натиҷа, онҳо таълимоти дурусти Худованди худ Исоро қабул хоҳанд кард. Аммо саволе ба миён меояд, ки чаро Худо то ҳол як давраи ваборо барои замоне медиҳад, ки ҳеҷ кас тағир намеёбад?
Касе ки золим аст, боз беадолат мемонад, ва ҳар кӣ палид аст, боз палид бошад; ва одил боз одил бошад; (Ваҳй 22:11)
Барои беимононе, ки дигар тавба намекунанд (масалан, ба Ваҳй 16:11) дидан шарт нест, ки санаи ҳар як шишаи ғазаб дар замони балоҳо тасдиқ карда шудааст. Баъзеҳо шояд фикр кунанд, ки ин метавонад барои таҳкими худи 144,000 бошад, аммо ин аз он иборат аст, ки аксарияти онҳо наметавонанд тавассути матбуот ё васоити ахбори омма дар бораи офатҳои табиӣ дар ҷаҳон огоҳ бошанд.
Ман дидам, ки муқаддасон аз шаҳрҳо ва деҳот баромада, дар ширкатҳо ҷамъ меоянд ва дар ҷойҳои танҳоӣ зиндагӣ мекунанд. Фариштагон ба онҳо ғизо ва об доданд, дар ҳоле ки бадкорон аз гуруснагӣ ва ташнагӣ азоб мекашиданд. {EW 282.2}
Ҳангоме ки фармони ҳокимони гуногуни ҷаҳони масеҳият бар зидди фармонбардорон аз ҳимояи ҳукумат даст кашад ва онҳоро ба дасти онҳое, ки нобудии онҳоро мехоҳанд, вомегузорад, халқи Худо аз шаҳрҳо ва деҳот гурехта, ҷамъ шуда, дар ҷойҳои хилват ва хилват зиндагӣ мекунанд. Бисёриҳо паноҳ хоҳанд ёфт дар калъахои кухсор. Мисли масеҳиёни водиҳои Пьемонт, онҳо баландиҳои заминро ба муқаддасоти худ табдил хоҳанд дод ва Худоро барои «муборизаҳои сангӣ» шукр гӯянд. Ишаъё 33:16. Аммо бисёре аз ҳама миллатҳо ва ҳама синфҳо, баланд ва паст, сарватманд ва камбағал, сиёҳ ва сафед, ба беадолаттарин ва бераҳмтарин андохта хоҳанд шуд. ғуломӣ Маҳбуби Худо рӯзҳои хастаро мегузаранд, занҷир баста, панҷараҳои маҳбас баста, ба қатл маҳкум шудаанд, баъзеҳо зоҳиран аз гуруснагӣ дар зиндонҳои торик ва нафратовар мурданд. Гӯши одам барои шунидани нолаи онҳо кушода нест; ягон дасти инсон тайёр нест ба онхо ёрй расонад. {GC 626.1}
Бояд як сабаби дигаре барои атои давраи вабо вуҷуд дошта бошад, ки он на ба 144,000 ва на ба боқимондаи башарият иртибот надорад. Бояд сабабе бошад, ки чаро Худо инчунин ба давраи бало равшанӣ додааст ва чаро худи ҳозир дар баробари санаҳои огоҳиҳои карнай. Ва ин сабаб бояд бо худи Худо бошад.
Дар ин ҳаракат боз ва боз аз худ мепурсем, ки оё 144,000 XNUMX дар ҳақиқат Худоро мешиносанд? Донистани хислати Худо ин аст талаботи асосӣ барои наҷот дар Исо ва қудсият дар ҳақиқат, ки бе он ҳеҷ кас Малакути Осмонро нахоҳад дид.
Бо ҳама одамон сулҳро пайравӣ кунед, ва қудсият, ки бе он ҳеҷ кас Худовандро нахоҳанд дид; (Ибриён 12: 14)
Касе, ки Худоро намешиносад, рӯзе чунин посухро мешунавад:
Дар он рӯз бисьёр касон ба ман хоҳанд гуфт: "Худовандо! Худовандо! Оё мо ба исми Ту нубувват накардаем?" ва ба исми Ту девҳоро берун кардаӣ? ва ба исми Ту бисьёр корҳои аҷоибро ба ҷо овардааст? Ва он гоҳ ба онҳо изҳор хоҳам кард, Ман ҳеҷ гоҳ туро нашинохтам: Аз ман дур шавед, эй бадкорон. (Матто 7:22-23)
Ва ҳангоме ки онҳо барои харид кардан рафтанд, домод омад; ва тайёр буданд, бо Ӯ ба тӯй даромаданд, ва дар баста буд. Пас аз он духтарони дигар низ омада, гуфтанд: «Худовандо! Худовандо! Аммо ӯ ҷавоб дод ва гуфт: Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки шуморо намешиносам. (Матни 25: 10-12)
Дар тамоми таҳқиқоти худ, мо борҳо нишон додем, ки як хислати асосии Худост, ки Ӯ бидуни гуфтан ба пайравонаш ҳеҷ коре намекунад:
Албатта Худовандо хоҳад кард чизе, балки сирри худро ба бандагони худ — анбиё ошкор мекунад. (Амос 3: 7)
Оё Худо ин хислати худро дар охири замон як сӯ мегузорад? Не, зеро ин хилофи яке аз хислатҳои дигари Худост...
Зеро ки Ман Худованд ҳастам, Ман иваз мекунам не... (Малокӣ 3:6)
Хонандагони бодиққати паёми фариштаи чорум набояд аз он даст кашанд, ки мо бисёр чизҳоро гирифтаем. ҳақиқат дар бораи вақт ба воситаи Рӯҳулқудс ва Ӯ моро таълим медод чизҳои оянда (ниг. Юҳанно 16:13). Ӯ ба мо ҳама чизҳои Худро ошкор кардааст асрори вақт ва азбаски ин аз хислати Ӯ ҷудонашаванда аст, Ӯ наметавонад таваққуф кунад (ва нахоҳад кард) танҳо аз он сабаб, ки ошкор кардани як давраи охирини вабо, вақте ки дигар ҳеҷ кас тағир намеёбад, маъно надорад. Худо ба мо бо давраи вабо нишон медиҳад, ки ҳамаи принсипҳои хислати Ӯ ҳатто то нафаси охирини одами охирин дар рӯи замин бетағйир мемонанд ва пас аз он ба замини нав ва то абад.
Эллен Г. Уайт бо тамоми далелҳои зидди замонҳои худ, бо вуҷуди ин дар рӯъё эҳсос кард, ки рӯзе ин ҳақиқат дар бораи вақт 144,000 XNUMX нафарро дар борони охирин мӯҳр хоҳад зад.
Вақте ки Худо вакт сухан ронд, Ӯ Рӯҳулқудсро бар мо рехт, ва чеҳраи мо аз ҷалоли Худо равшан ва дурахшид, чунон ки Мусо аз кӯҳи Сино фуромад. 144,000 нафар буданд ҳама мӯҳр ва комилан муттаҳид. Дар пешонии онҳо навишта шуда буд: «Худо, Ерусалими Нав ва ситораи ҷалоле, ки дар он номи нави Исо буд. {EW 14.1}
Ин дар муқоиса бо ин изҳороти нангини ӯ то чӣ андоза мухолиф садо медиҳад?
...Худованд хушҳол буд, ки ба ман нишон диҳад, ки вуҷуд дорад вақти муайян нест дар паёми Худо аз соли 1844… {2SM 73.3}
Мехоҳам ба он хонандагони азиз, ки мехоҳанд дар қатори 144,000 3.3 бошанд, чанд саволе диҳам! Шумо дар ҳақиқат бо кӣ бояд шинос шавед: Эллен Г. Уайт, ё Худо? Вақте ки шумо пешгӯиҳои Худоро мехонед ва меомӯзед, Китоби Муқаддас ба шумо чӣ мегӯяд? Оё ягон бор коре кардааст, ки ба бандагонаш хабар надода бошад? Оё Ӯ кӣ будани Ӯро танҳо аз сабаби фаро расидани интиҳо тағйир медиҳад, маҳз вақте ки мо бояд бидонем, ки соат аз ҳарвақта зудтар ба кадом соат зад? Оё Ӯ забонашро ба сӯи мо берун мекунад ва моро дар торикӣ мегузорад? Оё шумо метавонед оятҳои Китоби Муқаддасро бигиред, ки дар он ҷо гуфта мешавад, ки ба расулони он вақт иҷозат дода нашуданд, ки рӯз ва соатро донанд ва онҳоро бо суханони Исо дар Ваҳй XNUMX мувофиқ созанд?
Пас, ба ёд овар, ки чӣ гуна гирифтаӣ ва шунидаӣ, ва маҳкам нигоҳ доштан ва тавба кун. Пас, агар бихоҳӣ тамошо накардан, Ман мисли дузд бар ту меоям, ва ту меравӣ намедонам кадом соат бар ту меоям. (Ваҳй: 3: 3)
Мо ин далелҳо ва зиддиятҳои зоҳириро кайҳо ҳал карда, як кулл навиштем силсилаи мақолаҳо дар ин бора. Худо тағир намедиҳад, аммо замоне буд, ки дониш дар бораи вақт бенатиҷа мебуд ва ҳамаи он маслиҳати Рӯҳи пешгӯӣ барои он давраи 120-солаи худсаргардонии биёбонҳои саргардонии мардуми Адвент аз соли 1890 то 2010 буд. Аммо Китоби Муқаддас дар Ваҳй 10 мегӯяд... Ту бояд боз нубувват кун...
Ҳоло Худо як имконияти охирин медиҳад, ки Ӯро бо роҳи ошкор кардани ҳақиқат дар бораи вақт ба бақияи ҳанӯз мӯҳрнашуда аз 144,000 XNUMX шинос кунад. Ӯ дар сикли карнай ба шумо нишон медиҳад, ки пешгӯиҳои вақт то рӯз дақиқ аст ва Ӯ ба шумо бо як давраи вабои воқеан нолозим нишон медиҳад, ки Соат, ки рамзи Худи Исо аст, то охири ҷаҳон бо мо хоҳад буд, чунон ки Худованди мо ваъда додааст.
...ва инак, Ман ҳамеша бо шумо ҳастам то охири дунё. (Матто 28: 20)
Чаҳор давраҳои Орион як хислати дигари хислати Худоро нишон медиҳанд - хислати махсусе, ки аз принсипи зуҳури прогрессивии вақт ҷудонашаванда аст ва бо принсипи хислати тағйирнаёбандаи Ӯ, ки мо аллакай дар мақола муфассал гуфта будем, алоқаманд аст. Қудрати Падар.
Чор давраҳои Орион комилан инъикос мекунанд Принсипи Худо дар бораи ваҳйи прогрессивӣ. Мӯҳлатҳо аз як давра ба давраи дигар кӯтоҳтар мешаванд ва аз ин рӯ, басомади рӯйдодҳо бо ҳар як давраи нав меафзояд. Дар аввалин давраи бузурги Орион, мо 6 сана дорем, ки 4032 солро дар бар мегиранд, ки ба ҳисоби миёна дар ҳар 672 сол як пешгӯӣ рост меояд. Дар давраи доварӣ, мо 7 сана (ё 9 бо ҷудо кардани хатҳои тахт) пайдо мекунем, ки солҳоро қайд мекунанд. Ба ҳисоби миёна, ин арзиши як сол дар ҳар 24 сол аст (168 ÷ 7, ки инчунин ба ҳалли сегонаҳои сол дар HSL мувофиқат мекунад). Дар даври карнай мо 7 (ё 9) санаи мушаххасро дар тӯли 624 рӯз пайдо мекунем, ки ба санаи пешгӯӣ тақрибан ҳар 3 моҳ (624 ÷ 7 ≈ 89 рӯз) мувофиқат мекунад. Ва бо давраи вабо, Худованд ин принсипро бо 7 (ё 9) сана дар 336 рӯз анҷом медиҳад. Ин ба ҳисоби миёна ҳар 48 рӯз як пешгӯӣ барои замони балоҳо аст.
Чӣ қадаре ки мо ба охир наздик шавем, ҳамон қадар мо дар бораи нақшаи Худо бештар маълумот мегирем ва фосилаҳои вақт барои санаҳои ошкоршудаи рӯйдодҳо ҳамон қадар кӯтоҳтар мешаванд. Боз ҳам Худо ба ҳама равшан нишон медиҳад, ки вақтро эълон мекунад ва муайян мекунад. Оё дар ин бозёфтҳо шояд ҳатто бештаре бошад, ки хонанда дар назари аввал дида метавонад?
