Аз нуқтаи назари дақиқи астрономӣ, гирифтани пурраи Офтоб дар 20 марти соли 2015 махсус буд, зеро он хеле нодир буд. Хамаи ходисахои зерини астрономй, ки бо хам алокаи бевосита надоранд, якчоя ба амал омадаанд:
Худи пурра гирифтани Офтоб руй дод.
Баррасии шабу рӯз, ки рӯзи сол аст, ки офтоб аз экватор ба тарафи шимол убур мекунад ва дарозии шабу рӯз тақрибан баробар аст.
Моҳ наздиктарини худро анҷом дод, ки он ба қадри кофӣ наздик буд, ки онро ҳамчун супермоҳ гурӯҳбандӣ кунанд.
Моҳи нави гирифтани гирифтан ба моҳи комилан пурра мумӣ мешавад, ки моҳи сеюми хунии тетради моҳи хуни ҷорӣ мегардад, ки ин як чизи нодир аст.
Эҳтимолияти якҷоя рух додани ҳамаи ин ҳодисаҳо дар асоси илмӣ хеле кам аст, аммо ин ҳама нест. Ҷанбаи библиявӣ якчанд хусусиятҳои дигарро барои махсус гардонидани гирифтани офтоб пешниҳод мекунад:
Соли нав. Воқеияти гирифтани Офтоб ва ҳамин тавр Моҳи нави астрономӣ дар баробарии баҳорӣ ба амал омадани он маънои онро дорад, ки аввалин ҳилоли намоёни Моҳ ҳатман пас аз баробаршавии шабу рӯз баҳор рух медиҳад. Ин маънои онро дорад, ки он аз 1 оғоз меёбадst моҳи соли библиявӣ, ки хамеша дар рузхои баробаршавии бахор ва ё баъд аз он огоз меёбад. Тавре ки гурӯҳҳои мухталиф мушоҳида ва гузориш доданд, аввалин ҳилол шаби шанбеи 21 март бо чашми одӣ намоён шуд, ки он шаб ва рӯзи дигар, 22 март, рӯзи аввали Ниссан мешавад.
Моҳи Фисҳ. Дар 14th рӯзи 1st моҳ, 4 апрел, иди Фисҳ аст. Ин ба моҳи пурра ва гирифтани Моҳ рост меояд, ки моҳи сеюми хуни тетради кунуниро месозад.
Пӯсти ҷав. Соли Китоби Муқаддас метавонад як моҳ таъхир карда шавад, дар ҳолатҳое, ки ҷав ҳанӯз ба қадри кофӣ пухта нашудааст. Чунон ки хабар дода шуд, дар атрофи Ерусалим ҷави пухта пайдо шудааст, бинобар ин 1st имкони оғози сол расман тасдиқ шудааст.
Ин тасодуфҳои тақвимӣ таваҷҷӯҳро ба он ҷалб мекунанд, ки Худо офтоб ва моҳро барои нишонаҳо истифода мекунад. Онҳо барои ҳамин офарида шудаанд, аммо набояд ибодат кунанд. Шайтон дар шакли худои офтоб ё олиҳаи моҳ, ба воситаи офтоб ва моҳ ибодат мекунад. Ин гирифтани пурраи Офтоб ва пас аз гирифтани Моҳ нишон медиҳад, ки Худо низ Шайтонро дар ҳама шаклҳояш ва касонеро, ки байъати ӯ бо ӯ ҳастанд, маҳв мекунад. Агар шумо ҳанӯз намедонед, ки Шайтон кист, вай дар ин чо никоб карда шудааст.
Дар Библия дар бораи маҳв шудани салтанати Шайтон борҳо пешгӯӣ шудааст. Дар пешгӯии Китоби Муқаддас номи салтанати ӯ чунин аст Бобили, ва нобудшавии он пешгӯӣ шудааст, ки дар «рӯзи Худованд» меояд, ки ин ишора ба вақтест, ки Худо онро мерезад Ғазаби ӯ бар ҷаҳон дар ҳафт балои охирин. Яке аз чунин пешгӯиҳои зиёде дар Ишаъё омадааст:
Бори [ё пешгӯӣ бар зидди] Бобил, ки Ишаъё ибни Омӯз дидааст... Фарёд кунед; барои рӯзи Худованд дар даст аст; он ҳамчун ҳалокати Худои Қодири Мутлақ хоҳад омад... Инак, рӯзи Худованд меояд, бераҳм ҳам бо ғазаб ва ҳам хашми шадид, заминро хароб гардонад, ва гуноҳкоронро аз он нест хоҳад кард. Зеро ки ситораҳои осмон ва бурҷҳои он равшании худро нахоҳанд дод; офтоб тира мешавад дар баромади худ, ва моҳ набояд нури худро равшан кунад. (Ишаъё 13: 1,6,9-10)
Ин ё ба ин монанд пешгӯиҳо дар Китоби Муқаддас борҳо такрор мешаванд, масалан дар Юил 2:31 ва инчунин дар Аҳди Ҷадид, аммо Ишаъё 13:10 меъёри иловагии ҷисмонии иҷрошавии ин пешгӯиро муайян мекунад:
Дар Ишаъё 13:10 гуфта мешавад, ки офтоб «дар баромадани ӯ» тира хоҳад шуд. Офтоб ҳар рӯз, вақте ки аз шарқ тулӯъ мекунад ва дар осмон сайр мекунад ва ниҳоят дар ғарб ғуруб мекунад. Оё ин гирифтани Офтоб «ҳангоми баромадани ӯ» рӯй дод? Бале, матбуоти ахбор пур аз хабархо дар бораи гирифтани «субх» буд, ки хангоми тулуи офтоб дар укьёнуси Атлантикаи Шимолй огоз ёфт.
Гузашта аз ин, оят моҳи тираро бо хуршеди тира пайванд медиҳад, ки маҳз ҳолати ин гирифтани офтоб аст, ки ба гирифтани гирифтани ҳамон моҳ боис мешавад, ки пас аз тақрибан ду ҳафта пурра шавад. Дигар пешгӯиҳои шабеҳ (масалан, Юил 2:31) дар бораи пайдоиши он ҳамчун моҳи «хун» махсус қайд карда мешаванд.
Ҳарчанд дар гузашта низ чунин гирифтани офтоб рух дода буд. Аз замони навишта шудани суханони Ишаъё ин меъёрҳо ҳеҷ гоҳ пурра иҷро нашудаанд, то ҳоло.
Бо вуҷуди ин, ки ҳол на ҳама!
Хамон байт ин аломатро бо чизе дар ситорахо ва конвейерхо. Агар шумо калимаи иброниеро, ки ҳамчун бурҷҳо тарҷума шудааст, ҷустуҷӯ кунед, шумо хоҳед ёфт:
H3685
כּסיל
kesı̂yl
Ҳамон бо H3684; ҳама гуна бурҷи намоён; махсусан Ориен (гӯё як ғафс): - бурҷ, Ориён.
Дар робита ба гирифтани Офтоб дар бораи ситораҳо ё бурҷи Ориён «нур надиҳад» хабаре набуд, пас ин пешгӯии Ишаъё чӣ маъно дошта метавонад? Он боистан як барномаи рамзӣ дошта бошед, агар мо омода набошем, ки ҳазорсолаҳои бешумор интизор шавем, то ин ҳолатҳои "тасодуфӣ" дубора баргарданд ва дар якҷоягӣ бо тира шудани ситораҳои Орион.
Дар Ишаъё 13:10 гуфта мешавад, ки ситораҳо нури худро намедиҳанд ё намедурахшад. Танҳо як ояти Китоби Муқаддас пешгӯӣ мекунад, ки ситорагон бояд дурахшон:
ва ки доно бошанд пардоз чун равшании фалак; ва касоне, ки бисьёр касон ба сӯи адолат рӯй меоваранд чун ситорахо то абаддудаҳр. (Дониёл 12:3)
Вақте ки мо мефаҳмем, ки одамони «хирад» дар Дониёл 12:3 144,000 XNUMX нафаранд, ки дарк мекунанд ва таълим медиҳанд Паёми Орион, он гоҳ пешгӯии Ишаъё 13:10 як тасдиқи мушаххаси он мегардад, ки мо дар вақташ дар куҷо ҳастем, зеро паёми фариштаи чорум ба охир мерасад. Ҳамин тариқ, мо барои ин гирифтани офтоб боз ду меъёр дорем:
Хиради Дониёл 12:3 нури худро намедиҳад.
Паёми Орион нури худро намедиҳад.
Дар ҳоле ки ин як пешгӯии мутаассифона дақиқи воқеияти кунунӣ аст, аммо имконнопазирии омории ҳамаи ин меъёрҳо дар ин гирифтани Офтоб то ҳол онро як тасдиқи ниҳоии он мекунад, ки "рӯзи Худованд меояд» ва он акнун вакти он расидааст ҳама ки аз Бобил берун оянд, ки аз балоҳои вай қабул шудан намехоҳанд.
Оё нури хурди шумо медурахшад? Оё шумо дигаронро аз Бобил берун мекунед?
Вақте ки торикӣ заминро фаро мегирад, вақти шумо расидааст бархезад ва дурахшон!
Худо нигахбонатон бошад!
обуна ба гурӯҳи Telegram-и мо барои огоҳиҳои нав ва қаблӣ!
