Бори аввал рӯзи панҷшанбе, 21 январи соли 2010, соати 11:07 бо забони олмонӣ нашр шудааст. www.letztercountdown.org

Вақте ки ман дар охири соли 2009 Соати Худоро дар Орион кашф кардам, намедонистам, ки натиҷаи ин таҳқиқот чӣ хоҳад буд. Ман намедонистам, ки Худо барои адвентистҳои рӯзи ҳафтум ва дигар мазҳабҳои масеҳӣ ба осмон як ё якчанд паём навиштааст. Худо мехоҳад, ки мо дар Каломи Ӯ ганҷҳои нав пайдо кунем, то мо дар изтироби рӯзҳои охир хато накунем.

Ман корро дар ин вебсайт моҳи январи соли 2010 оғоз кардам, зеро мехостам платформае дошта бошам, ки дар он бо дигар бародарони ҳавасманд таҳсил кунам. Ҷустуҷӯи ҳақиқат як раванди омӯзиш аст ва аз ин рӯ, мо версияи дигари омӯзиши Орионро бо бозёфтҳои охирин ва дар мавридҳои зарурӣ баъзе беҳбудиҳо нашр мекунем. Хатогӣ як ҷузъи раванди омӯзиши донишҷӯ аст, аз ин рӯ, мо аз ин шарм намедорем, балки тадриҷан ба амалӣ шудани комили барномаи илоҳӣ ва ҳақиқати нави ҳозира наздик мешавем.

Ҷустуҷӯи ҳақиқат ҷӯяндаро дар ҳар қадам мукофот медиҳад ва ҳар як кашфиёт барои таҳқиқи ӯ майдонҳои бойтар мекушояд. Мардон мувофиқи он чизе, ки меандешанд, тағйир меёбанд. Агар фикрҳо ва корҳои маъмулӣ диққати худро ба худ ҷалб кунанд, мард чизи маъмулӣ хоҳад буд. Агар ӯ аз ҳад зиёд беэътиноӣ кунад, ба ҷуз дарки сатҳӣ дар бораи ҳақиқати Худо чизе ба даст орад, ӯ баракатҳои фаровонеро, ки Худо ба ӯ ато кардан мехоҳад, дарёфт намекунад. Ин як қонуни ақл аст, ки он ба андозаҳои чизҳое, ки бо онҳо шинос мешаванд, танг ё васеъ мешавад. Қувваҳои ақлӣ бешубҳа танг хоҳанд шуд ва қобилияти фаҳмидани маънои амиқи каломи Худоро аз даст медиҳанд, магар он ки онҳо ба кори ҷустуҷӯи ҳақиқат пурқувват ва суботкорона гузошта нашаванд. Ақл васеъ мешавад, агар он дар муайян кардани робитаи мавзӯъҳои Китоби Муқаддас, муқоисаи Навиштаҳо бо Навиштаҳо ва чизҳои рӯҳонӣ бо рӯҳонӣ истифода шавад. Ба зери сатҳ биравед; шогирди мохир ва гайратмандро ганчинтарин ганчинаи фикр интизор аст. {CE 119.1}

Бародарон ва хоҳарон, Исо ҳеҷ гоҳ қабули нури навро барои шумо осон намекунад, ки онро ҳатто замонҳои гуногун Эллен Уайт пешгӯӣ карда буд. Танҳо бо имон шумо метавонед Худоро писанд кунед ва имон аз омӯзиш пайдо мешавад. Ҳамаи шумо даъват карда шудааст, ки он омӯзишҳоро, ки ман онро Худо додааст, аз нав дида бароед ва ба хулосаҳои худ бирасед, ки шояд барои шумо лаззати ҳаёт ё марг бошад. Дуохои ман хамеша хамрохи онхое аст, ки дилкушоданд, мисли Бериён хама чизро тафтиш мекунанд ва аз аввал хама чизро рад намекунанд.

Омӯзиши Соати Худо ба рӯъёи ҳуҷраи тахти Юҳаннои ҳавворӣ асос ёфтааст ва рамзи Библияро бо ёрии Рӯҳи пешгӯӣ, ки ба Калисои Адвентистии Рӯзи Ҳафтум тавассути кори Эллен Г. Уайт дода шудааст, муайян мекунад.

Лутфан дар хотир доред, ки Эллен Уайт дар бораи паёми фариштаи чорум чӣ гуфта буд:

Чунин менамуд, ки ин паём илова ба хабари сеюм, ҳамроҳ шудан чун нисфи шаб гиря мекунад дар соли 1844 ба паёми фариштаи дуюм ҳамроҳ шуд.  {EW 277.2}

Паёми фариштаи чорум бояд мисли фарёди нимашаби Миллер расад. Эллен Г. Уайт дар ин бора пешгӯӣ карда буд. Ҳамин тариқ, он инчунин паёми вақтро дар бар мегирад, зеро паёми Вилям Миллер паёми вақти холис буд.

Мехоҳам аз ҳар нафаре, ки ба наҷоти худ ҷиддӣ таваҷҷӯҳ дорад, хоҳиш мекунам, ки ин паёми илоҳӣ - ро бихонанд ва бубинанд, ки оқибаташ барои зиндагии худи ӯ чӣ мешавад, мисли ман барои худам. Гайр аз ин, бародарон ва хохарони азиз, шумо метавонед дар омузишгохи Орион худатон хонед.

Соати Худо дар Орион

Омӯзиши Библия ва Рӯҳи пешгӯӣ бо паёми ғайриоддии Худо барои халқи худ.

Дере нагузашта мо овози Худоро мисли обҳои зиёде шунидем, ки ба мо рӯз ва соати омадани Исоро дод. Муқаддасони зинда, ки шумораашон 144,000 XNUMX нафар буд, овозро медонистанд ва мефаҳмиданд, дар ҳоле ки шарирон гумон мекарданд, ки ин раъд ва заминҷунбист. {EW 14.1} 

Садои Худо аз Орион меояд

Рӯҳи пешгӯӣ дар рӯъё инҳоро сабт мекунад:

16 декабри соли 1848 Худованд ба ман назари ларзиши қудратҳои осмонро дод. Ман дидам, ки вақте ки Худованд «осмон» гуфт, ҳангоми додани аломатҳои навиштаи Матто, Марқӯс ва Луқо, Ӯ осмонро дар назар дошт ва ҳангоми гуфтани «замин» заминро дар назар дошт. Қувваҳои осмон офтоб, моҳ, ва ситорахо. Онҳо дар осмон ҳукмронӣ мекунанд. Қувваҳои замин ононеанд, ки дар рӯи замин ҳукмронӣ мекунанд. Қувваҳои осмон аз садои Худо ба ларза хоҳанд афтод. Он гоҳ офтоб, моҳ ва ситорагон аз ҷойҳояшон берун мешаванд. Онҳо намегузаранд, балки аз овози Худо ба ларза хоҳанд афтод. {EW 41.1} 

Абрхои тира ва гаронбахо баромада, ба хамдигар бархурданд. Атмосфера аз хам чудо шуда, ба акиб печид; он гоҳ мо метавонем аз фазои кушоди Орион, ки аз он ҷо садои Худо баромад, ба боло нигарем. Шаҳри муқаддас аз он фазои кушод фурӯ хоҳад рафт. Ман дидам, ки қудратҳои замин ҳоло ба ларза меоянд ва воқеаҳо ба тартиб меоянд. Ҷанг ва овозаҳо дар бораи ҷанг, шамшер, гуруснагӣ ва вабо аввал қудратҳои заминро ба ларза медароранд, пас овози Худо офтоб, моҳ ва ситораҳоро ва ин заминро низ такон медиҳад. Ман дидам, ки такон додани қудратҳо дар Аврупо, чунон ки баъзеҳо таълим медиҳанд, ларзиши қудратҳои осмонӣ нест, балки ларзиши миллатҳои хашмгин аст. {EW 41.2} 

Мо кай садои Худоро хоҳем шунид?

РИШИ АВВАЛИН Эллен Уайт ба ин савол ҷавоб медиҳад. Биёед ҷумла ба ҷумла хонем...

Ҳангоме ки ман дар қурбонгоҳи оилавӣ дуо мекардам, Рӯҳулқудс бар ман афтод ва ман ба назарам баландтар ва баландтар, аз олами торик дуртар мебароям. Ман рӯй овардам, ки одамони адвентиро дар ҷаҳон ҷустуҷӯ кунам, аммо онҳоро пайдо карда натавонистам, вақте ки овозе ба ман гуфт: "Боз нигоҳ кун ва каме баландтар бубин". Дар ин сурат ман чашмонамро бардоштам ва пайроҳаи росту борикро дидам, ки аз олами боло бардошта шудааст. Дар ин роҳ мардуми адвентҳо ба шаҳре мерафтанд, ки дар канори роҳ буд. Онҳо дар паси онҳо дар оғози роҳ нури равшане гузошта буданд, ки фаришта ба ман гуфт, ки фарёди нисфи шаб аст. {EW 14.1} 

"Фарёди нисфи шаб" ҳаракати Миллерит буд ва сафар дар соли 1844, пас аз ноумедии бузург оғоз ёфт.

Маслиҳат ва маслиҳат барои сафари дур:

Ин нур дар тамоми пайраха медурахшид ва ба пояшон нур мебахшид, то пешпо нахӯранд. Агар онҳо чашмони худро ба Исо, ки дар пешашон буд ва онҳоро ба шаҳр бурданд, нигоҳ мекарданд, бехатар буданд. Аммо дере нагузашта баъзеҳо хаста шуданд ва гуфтанд, ки шаҳр роҳи хеле дур аст ва онҳо интизор буданд, ки қаблан ба он ворид шуда бошанд. Он гоҳ Исо дасти рости ҷалоли Худро боло бардошта, онҳоро рӯҳбаланд мекард ва аз бозуи Ӯ нуре баромад [ислоҳоти тандурустии SDA] ки ба болои оркестри «Адвент» даст мезаданд ва онхо «Аллелуя!» мегуфтанд. {EW 14.1} 

Дигарон бесаводона нурро аз паси худ рад карданд ва гуфтанд, ки Худо онҳоро то ҳол берун овардааст. Нури паси онҳо хомӯш шуд ва пойҳояшонро дар торикии комил гузошт ва онҳо пешпо хӯрда, нишона ва Исоро аз даст доданд ва аз роҳ ба дунёи торик ва шарир дар зер афтоданд. {EW 14.1} 

Ва ногаҳон мо як эълони аҷибе мешунавем:

Дере нагузашта мо овози Худоро мисли обҳои зиёде шунидем, ки ба мо рӯз ва соати омадани Исоро дод. Муқаддасони зинда, ки шумораашон 144,000 XNUMX нафар буд, овозро медонистанд ва мефаҳмиданд, дар ҳоле ки шарирон гумон мекарданд, ки ин раъд ва заминҷунбист. {EW 14.1} 

Вақте ки Худо вақтро гуфт, Ӯ Рӯҳулқудсро бар мо рехт , ва чеҳраи мо аз ҷалоли Худо мунаввар ва дурахшон шуд, чунон ки Мусо аз кӯҳи Сино фуромад. {EW 14.1} 

Бо ин овозе, ки вақтро мегуфт, Борони охирин борид ва Рӯҳулқудс раванди мӯҳрро оғоз кард.

Он гоҳ мӯҳри Рӯҳулқудс ба охир мерасад:

144,000 нафар буданд ҳама мӯҳр баста ва комилан муттаҳид шудааст. Дар пешонии онҳо навишта шуда буд: «Худо, Ерусалими Нав ва ситораи ҷалоле, ки дар он номи нави Исо буд. {EW 15.1} 

Ва танҳо дар ин лаҳза, шарирон моро бо зӯроварӣ таъқиб мекунанд; на бо ҳукми марг, балки бо ҳабс (вақти андаке душворӣ). Пас, дар қисми дуюм, шарирон нотавон хоҳанд шуд (вақти сахт ва балоҳо):

Аз давлати хушбахту муқаддаси мо бадкорон хашмгин шуданд, ва сахт мешитофтанд, то ки даст бар мо гузоранд, то ки моро ба зиндон андозанд, вақте ки мо ба исми Худованд даст дароз мекардем, ва онҳо ба замин беҳуда меафтоданд. {EW 15.1} 

Он гоҳ ибодатгоҳи Шайтон медонист, ки Худо моро дӯст медорад, ки пойҳои якдигарро шуста, бародаронро бо бӯсаи муқаддас салом гуфта метавонем, ва онҳо назди пойҳои мо саҷда мекарданд. {EW 15.1} 

Аз ин рӯ, ҳоло мо медонем, ки кай овози Худоро мешунавем:

Вақте ки Худо вақтро гуфт, Ӯ Рӯҳулқудсро бар мо рехт , ва чеҳраи мо аз ҷалоли Худо мунаввар ва дурахшон шуд, чунон ки Мусо аз кӯҳи Сино фуромад. {EW 14.1} 

Мо инро дар вақти боридани Борони Охирин (Рӯҳулқудс) мешунавем, ки танҳо пеш аз ба охир расидани ҳукми тафтишот, ки дар соли 1844 оғоз ёфт.

Тазод?

Аммо ин маънои онро дорад, ки рӯъёи якуми Эллен Уайт ба биниши дуюми ӯ мухолиф хоҳад буд, ки дар он садои Худо рӯз ва соатро дар охири вақти балоҳо равшан эълон мекунад. (Зирон мехостанд [фармони маргро] бикушанд ва дар пеши ин эълон нотавонанд).

Дар замони душворӣ ҳама аз шаҳру деҳот гурехтем, вале бадиҳо таъқиб мешуданд, ки бо шамшер ба хонаи муқаддасон медаромаданд. Шамшерро бардоштанд, то ки моро бикушанд, аммо он шикаста, чун коҳ беқувват афтод. Он гоҳ ҳама шабу рӯз барои раҳоӣ гиря мекардем ва ин фарёд ба ҳузури Худо баромад. Офтоб баромад, Моҳ боз истод. Дарёҳо аз об монданд. Абрхои тира ва гаронбахо баромада, ба хамдигар бархурданд. Аммо як ҷои равшани ҷалоле буд, ки аз он ҷо садои Худо мисли обҳои бисьёре баромад, ки осмонҳо ва заминро ба ларза меовард. Осмон кушодаву баста шуд ва дар изтироб буд. Куххо чун най дар шамол меларзиданд, сангхои рахна-канда-кандаро ба атроф мепартофтанд. Бахр мисли дег ҷӯшида, ба рӯи замин санг мепартофт. Ва ҳангоме ки Худо рӯз ва соати омадани Исоро гуфта, аҳди ҷовидонаро ба халқи Худ супурд, Ӯ як ҷумла гуфт ва баъд таваққуф кард, дар ҳоле ки калимаҳо дар рӯи замин давр мезаданд. {EW 34.1} 

Ҳалли мушкилот

Ин ҳамон тавре аст, ки чӣ тавр чаҳор Инҷил ба ҳамдигар мухолифанд ва се навиштаҷоти гуногунро дар салиби Исо тасвир мекунанд. Инҳо ба ҳеҷ ваҷҳ иштибоҳ ё носаҳеҳии мавъизагарон нестанд. Воқеан, се навиштаҷоти салиб бо се забон гуногун буда, барои одамони гуногун паёмҳои каме дигар доштанд. Шумо метавонед инро дар "Орзуи асрҳо" хонед.

Ин инчунин дар рӯъёҳои якум ва дуюми Эллен Уайт аст. Мо бо ду ҳодисаи гуногун сарукор дорем. Аввалан, Худо рӯзу соатро ҳангоми боридани Борони Охирин эълон мекунад, то халқи Худро ба Фарёди баланд омода созад ва бори дуюм, пас аз анҷоми кор, аҳди Худро ба халқи худ бирасонад ва ваъдаи қаблан додашударо тасдиқ кунад.

Принсипи пайғамбарӣ

Ҳамин принсипро дар китоби Дониёл низ ёфтан мумкин аст.

Аввалан, паёмбар рӯъёи кӯтоҳ ва тафсири мувофиқи онро мегирад, ки шарҳи пайдарпайии империяҳои ҷаҳонӣ ва омадани Исоро нишон медиҳад: Ҳайкали Набукаднесар.

Баъдтар, ба Дониёл рӯъёи дуюм дода шуд, ки рӯъёи якумро бо истифода аз рамзҳои гуногун, амиқтар ва муфассалтар шарҳ медиҳад: Империяҳои ҷаҳоние, ки бо ҳайвонҳо, шохи хурд ва ғайра тасвир шудаанд.

Ҳамин тавр, бо парвандаи дар даст; мо бояд ҳарду дидгоҳро бо нигоҳ доштани тартиби аслии ҳодисаҳо мувофиқ созем. Мо набояд тартиби онҳоро тағир диҳем, зеро ин онҳоро ба иштибоҳ меорад. Агар мо ин қоидаро риоя кунем, танҳо як роҳи ҳалли мушкилот вуҷуд дорад:

Дарвоқеъ, ду эълони гуногуни рӯз ва соат вуҷуд дорад ва аввалинаш дар вақти боридани Борони Охирин дар рӯзҳои мо сурат мегирад.

Борони охирин дорои паёми махсус аст

Бинобар ин, борони охирин бо хабаре алоқаманд аст, ки рӯз ва соати омадани дуюми Исоро эълон мекунад.

Ва овозе, ки ин паёмро эълон мекунад, аз Орион меояд ...

Дар силсилаи "Рӯз ва Соат" ман ба ҳамлаҳо бар зидди ин таҳқиқот муроҷиат мекунам, ки бо сабаби муқаррар кардани вақт бар зидди онҳо баҳс мекунанд.

Садои Худо чист?

Мо метавонем беш аз 86 далели матниро пайдо кунем, ки Эллен Уайт ба мо мегӯяд, ки овози Худо аст ...

…КИТОБ!!!

Библия овози Худост, ки бо мо сухан мегӯяд, чунон ки гӯё мо Ӯро бо гӯшҳои худ мешунавем. Каломи Худои Ҳай на танҳо навишта шудааст, балки гуфта шудааст . {Дар ҷойҳои осмонӣ, саҳ. 134} 

Аммо қаблан мо мехонем, ки дар куҷо Эллен Уайт мегӯяд, ки овози Худо аз Орион меояд ва ин эълонҳоро мекунад.

Аён аст, ки ин овози шунаво буда наметавонад. Бо суръати садо, овози Худо бояд аз ситораи наздиктарини Орион (дар масофаи тақрибан 400 соли рӯшноӣ) миллионҳо солро тай кунад, то шунида шавад. Худо барои шунидан василаи дигареро истифода мебарад. Боз як ишораи дигар вуҷуд дорад: танҳо 144,000 XNUMX метавонад овозро фаҳмад. Ин маънои онро дорад, ки ин паёмест, ки онро танҳо онҳое, ки дониши бунёдии адвентизм доранд, тафсир карда метавонанд.

Порчаҳоро аз иқтибосҳои қаблӣ ҷамъ оварда, Эллен Уайт ба мо бо забони пешгӯии худ маслиҳати зеринро медиҳад:

Мо бояд Библияро омӯзем ва дар Библия оятҳоро дар бораи бурҷи ситораи "Орион" пайдо хоҳем кард. Ва агар мо тавони тафсири ин оятҳоро дошта бошем, ки танҳо дар вақти борони охир имконпазир хоҳад буд, мо мустақиман аз Худо паёме хоҳем гирифт, ки дар ниҳоят ба Фарёди баланд оварда мерасонад.

Саволи калон:

Дар куҷо мо дар Библия меёбем, ки Орион тахти Худост ва бо омадани дуюми Исо иртибот дорад?

Насиҳати нодида гирифташуда

Боби панҷуми Ваҳй бодиккат омухтан лозим аст. Ин барои онҳое, ки дар ин рӯзҳои охир дар кори Худо иштирок хоҳанд кард, аҳамияти бузург дорад. Баъзеҳо ҳастанд, ки фиреб медиҳанд. Онҳо дарк намекунанд, ки дар рӯи замин чӣ меояд. Онҳое, ки иҷоза додаанд, ки ақлҳои худро баста шаванд дар бораи он ки гуноҳро ташкил медиҳад, ба ҳарос афтодаанд. То он даме, ки онҳо тағироти қатъӣ накунанд, вақте ки Худо ба фарзандони инсон доварӣ мекунад, нотавон хоҳанд шуд. Онҳо шариатро вайрон карданд ва аҳди ҷовидонаро шикастанд, ва мувофиқи аъмоли худ мукофот хоҳанд гирифт. {9T 267.1} 

Эллен Уайт ба боби панҷуми Ваҳй ишора карда, мегӯяд, ки фиреби бузурге ба сари онҳое меояд, ки ба таври возеҳ намефаҳманд, ки гуноҳ чист ва Худо гуноҳро чӣ гуна арзёбӣ мекунад.

Аммо ин дар боби 5-ум дар куҷо навишта шудааст? Лутфан бобро аз аввал то ба охир хонед! Он ба ҳуқуқи қабул кардани Масеҳ дахл дорад китоб бо ҳафт мӯҳр ва кушодани онҳо. Аммо дар бораи фаҳмиши махсуси гуноҳ ва ё гурӯҳи одамоне, ки фирефта шудаанд, чизе нест. Он танҳо дар он ҷо навишта нашудааст!

Аммо мо метавонем рамзҳои зиёдеро пайдо кунем ...

Шояд мо ин рамзҳоро тавре наомухтаем, ки бояд дошта бошем? Мо кадом рамзҳоро пайдо мекунем?

• Мо дар утоқи тахт, ки дар боби 4 муаррифӣ шудааст, ҳастем ва дар он ҷо тартиби нишасти толори додгоҳро мебинем. Ҳамин тариқ, сухан дар бораи замони баъд аз соли 1844, замони ҳукми тафтишот меравад. Оятҳои мувофиқ дар Дониёл 7 мебошанд.

• Барра, худи Исо

• Китоб бо ҳафт мӯҳр

• Ҳафт Рӯҳи Худо ба тамоми замин фиристода шуд

• Чор ҳайвон ё мавҷудоти зинда

• 24 пирон

• Анбӯҳи бузурге, ки ба тахт саҷда мекунанд

Баъдтар, мо хоҳем дид, ки ҳамаи ин рамзҳо маънои нубувват доранд ва моро дар робита бо Ориён ба фаҳмиши:

• Гурухи фирефташудаи одамон кистанд

• Дар асл чӣ фиреб аст

• Чӣ гуна Худо гуноҳро баҳо медиҳад

• Кӣ ва чӣ гуна гуноҳ кардааст

• "Тағйироти тасмимшуда" бояд чӣ гуна бошад, ки Эллен Уайт дар насиҳати худ зикр кардааст

Ва мо инчунин хоҳем дид, ки чӣ тавр Худо бо халқи худ робитаи зич дорад; Чӣ тавр Ӯ онҳоро дар тӯли солҳои тӯлонии доварӣ аз соли 1844 роҳбарӣ кард, тафтиш кард, пок кард ва пок кард, то дар озмоиши охирин, ки дар наздикӣ аст, омода бошанд.

Насиҳати дигар

Барои Юҳанно саҳнаҳои шавқи амиқ ва ҳаяҷоновар ба таҷрибаи калисо кушода шуданд. Ӯ мавқеъ, хатарҳо, низоъҳо ва наҷоти ниҳоии халқи Худоро дид. Ӯ паёмҳои хотимавиро, ки бояд ҳосили заминро пухта расонанд, сабт мекунад, ё ҳамчун бандҳо барои ҷамъоварии осмонӣ ё ҳамчун ганҷҳо барои оташи ҳалокат. Мавзӯҳои аҳамияти бузург ба ӯ, махсусан барои калисои охирин ошкор карда шуданд, то онҳое, ки бояд аз гумроҳӣ ба ростӣ рӯй гардонанд, дар бораи хатарҳо ва муноқишаҳои пешинаашон таълим гиранд. Ҳеҷ кас набояд дар торикӣ дар бораи он чӣ бар рӯи замин меояд. {GC 341.4} 

Тафсири рӯъёи Ҳуҷраи тахт

Биёед ҳоло фикрҳои худро ба сӯи Орион равона кунем, ки Садои Худо аз он ҷост. Худо дар китоби Ваҳй дар куҷо зиндагӣ мекунад? Ҳам Падар ва ҳам Исо дар Ҳуҷраи тахт ҳастанд.

Биёед аввал тафтиш кунем, то бубинем, ки оё мо метавонем байни ҷойгиршавии ситораҳои Орион ва ҷойгиршавии рамзҳо дар рӯъёи Хонаи тахт дар Ваҳй 4 ва 5 монандӣ пайдо кунем.

Маркази рӯъё тахти Худост, пас биёед аз он ҷо оғоз кунем:

Ва дарҳол ман ба рӯҳ афтодам; ва инак, дар осмон тахте гузошта шуда буд, ва яке бар тахт нишаст. Ва Нишинанда бояд мисли санги яшму сардин назар мекард; ва гирду атрофи тахт рангинкамоне буд, ки мисли зумуррад буд. (Ваҳй 4:2–3)

Дар Библия мо тавсифи муфассали Арши Худоро пайдо мекунем: Сандуқи Аҳд

Дар ин ҷо Худо ба Мусо ва Ҳорун зоҳир шуд

Дар Арши Худо чанд нафарро мебинем?

2 фаришта + Худи Худо = 3 шахс

Ин фариштагон кистанд?

«Фаришта» ба чуз «паёмбар» ё «сафир» дигар чизе надорад. Худи Исо «Паёмбари Аҳд» номида мешавад (Мал 3:1), зеро Ӯ барои мо мурд, то ки мо сафедкунии Ӯро пайдо кунем. Ва Рӯҳулқудс дар Пантикост ҳамчун Сафири Исо ба замин фиристода шуд, то кори махсусро дар рӯи замин иҷро кунад: қудсияти мо.

Худоё аз се нафар иборат аст

Исои Масеҳ + Худо, Падар + Рӯҳулқудс = 3 Шахс

Тахт

Се ситораи камарбанд рақами СЕ-ро ифода мекунанд ва маҳз дар маркази бурҷи Орион ҷойгиранд.

Ва дарҳол ман ба рӯҳ афтодам; ва инак, дар осмон тахте гузошта шуда буд, ва яке бар тахт нишаст. Ва Нишинанда бояд мисли санги яшму сардин назар мекард; ва гирду атрофи тахт рангинкамоне буд, ки мисли зумуррад буд. (Ваҳй 4:2–3)

Чор махлуқоти зинда

Ду ситораи китф ва ду ситораи пой рақами ЧОР-ро ифода мекунанд ва дар гирди тахт ҷойгир шудаанд: чор махлуқи зинда ё чаҳор ҳайвон.

... ва дар миёни тахт, ва гирду атрофи тахт чор ҳайвони ваҳшӣ буданд пур аз пешу акиб. Ва ҳайвони ваҳшии якум мисли шер буд, ва ҳайвони дуюм мисли гӯсола, ва ҳайвони сеюм чеҳраи одамӣ дошт, ва ҳайвони чорум мисли уқоби парвозкунанда буд. (Ваҳй 4:6-7)

Рақамҳои СЕ ва ЧОР якҷоя намояндагӣ мекунанд: 3 + 4 = ҲАФТ, ки рақами Исо аст.

Худоё (3) шарт гузошт, ки Исоро барои мурдан дар салиб (+) барои инсоният фиристад (4). Ин нақшаи наҷот аст (7) дар шакли рамзӣ бо истифода аз рақамҳо. (Дар ин бора баъдтар муфассалтар шарҳ дода мешавад.)

Баҳри шиша

Баҳри шиша "пеш" (пеш) ё дар зери тахт аст, айнан ҳамон тавре ки дар Ваҳй 4:6 гуфта шудааст.

ва пеш аз тахт буд а баҳри шиша мисли булӯр: (Ваҳй 4:6)

Мо беҳуда як бурҷи махсуси 24 ситораро дар атрофи Орион ҷустуҷӯ мекардем, аммо Ҳизқиёл ба мо чанд маслиҳат медиҳад:

Ва ман назар андохтам, ва инак, гирдбоде аз шимол берун омад, абри бузург, ва оташе дар худ печида, ва равшанӣ дар атрофи он буд, ва аз миёни он мисли ранги каҳрабо, аз миёни оташ. Аз миёни он низ берун омад шабоҳати чор мавҷудоти зинда. Ва ин намуди зоҳирии онҳо буд; ба одам монанд буданд. Ва ҳар яке чор чеҳра дошт, ва ҳар яке чор бол дошт. (Ҳизқиёл 1:4–6)

Дар бораи симои чеҳраҳояшон, Чаҳор нафар аз тарафи рост чеҳраи одам ва чеҳраи шер доштанд, ва чор нафар аз тарафи чап чеҳраи гове доштанд; чор нафарашон низ чеҳраи уқоб доштанд. (Ҳизқиёл 1: 10)

Ва ҳангоме ки ман мавҷудоти зиндаро дидам, инак, як чархи рӯи замин аз ҷониби мавҷудоти зинда бо чор чеҳрааш. Намуди чархҳо ва кори онҳо ба ранги берилл монанд буд; ва намуди зоҳирӣ ва корашон мисли он буд чарх дар мобайни чарх. (Ҳизқиёл 1: 15-16)

Ва ҳангоме ки мавҷудоти зинда рафтанд, чарххо аз паи онхо мегузаштанд: ва ҳангоме ки мавҷудоти зинда аз замин бардошта шуданд, чархҳо бардошта шуданд. Ба ҳар ҷое ки рӯҳ бояд биравад, онҳо мерафтанд, рӯҳи онҳо ба он ҷо мерафт; ва чархҳо бар зидди онҳо бардошта шуданд; зеро ки рӯҳи мавҷудоти зинда дар чархҳо буд. Вақте ки онҳо рафтанд, онҳо рафтанд; ва ҳангоме ки онҳо истоданд, онҳо истоданд; ва ҳангоме ки онҳо аз замин бардошта шуданд, чархҳо бар зидди онҳо бардошта шуданд, зеро ки рӯҳи мавҷудоти зинда дар чархҳо буд. (Ҳизқиёл 1: 19-21)

Ва ҳангоме ки онҳо рафтанд, садои болҳои онҳоро шунидам, мисли садои обҳои бузург, мисли садои Худои Қодири Мутлақ, овози сухан, мисли садои лашкар: вақте ки истоданд, болҳои худро афканд. Ва овозе аз фалак шунида шуд, ки болои сарашон буд, ҳангоме ки онҳо истода, болҳои худро фуроварданд. Ва болои фалаке, ки бар сари онҳо буд, монанди тахт, мисли намуди санги ёқут буд; ва бар мисоли тахт шабоҳате мисли намуди одами болотар бар он буд. (Ҳизқиёл 1: 24-26)

Ҳамчун намуди камон, ки дар рӯзи борон дар абр аст, намуди равшании гирду атроф низ ҳамин тавр буд. Ин буд зуҳури монандии ҷалоли Худованд. Ва чун дидам, бар рӯи худ афтодам, ва овози касеро шунидам, ки сухан мегуфт. (Ҳизқиёл 1:28)

Ҳизқиёл тахти Худоро дид

Чор махлуқи зинда ба чор ҳайвони ваҳшӣ, ки мо аллакай дар Орион муайян кардаем, мувофиқат мекунанд ва Ҳизқиёл ба мо мегӯяд, ки онҳо механизми чархҳо мебошанд. Як чарх дар мобайни чарх, як чарх дар дигар: Шишаҳо!

Баъзеҳо боварӣ доранд, ки ин тавсифи киштии кайҳонӣ аст, аммо ин афсонаи илмӣ аст! Боз як шарҳи оқилонатаре вуҷуд дорад, ки Ҳизқиёл дида метавонист…

Соат 24 соати як шабонарӯзро нишон медиҳад. Аз ин рӯ, 24 пирон метавонанд 24 соати рӯзи осмониро намояндагӣ кунанд.

Аммо оё воқеан дар осмон «рӯзи» махсус вуҷуд дорад?

дидам то тахтҳо сарнагун шуданд, ва айёми қадим нишастааст, ки чомааш мисли барф сафед ва муи сараш мисли пашми соф буд : тахти ӯ мисли шӯълаи оташ буд, ва чархҳои ӯ чун оташи сӯзон. Наҳри оташин ҷорӣ шуда, аз пеши ӯ берун омад: ҳазорон нафар ба ӯ хизмат мекарданд, ва даҳ ҳазор маротиба даҳ ҳазор нафар пеши ӯ меистоданд. хукм бароварда шуд ва китобхо кушода шуданд. (Дониёл 7:9-10)

Оре, рузи бузурги кафорат, ки 22 октябри соли 1844 огоз ёфт!

Баррасии пешакӣ…

Агар 24 пирон 24 соати як рӯзи осмониро намояндагӣ кунанд, онҳо рақамҳои Соатро нишон медиҳанд. Маркази Соат тахт хоҳад буд ва чор ақрабаки соат мавҷуд хоҳад буд - хатҳое, ки аз маркази Соат оғоз ёфта, аз чаҳор мавҷудоти зинда, ситораҳои китф ва пойҳои Орион мегузарад. Ҳамин тариқ, чор "соат"-и махсус қайд карда мешавад, ки Худо мехоҳад дар рӯзи осмонӣ ишора кунад.

Боз як баррасии пешакӣ…

Дастгоҳи соат аз 7 ситора сохта шудааст ва 24 пирон соатҳои рӯзи осмонӣ мебошанд. Дар ҳар як соати пурра, ақрабаки соат (7) ба як пир (24) ишора мекунад, аз ин рӯ як рӯзи пурраро метавон бо чунин ҳисоб ифода кард 7×24=168.

Ҷойгиркунии 24 тахтҳо

Барои ҷойҳои 24 тахт, шумо метавонед бо қутбнамо ба осонӣ доираеро бо 24 нуқта дар масофаи баробар кашед.

Ба шумо танҳо як акси калони Орион лозим аст ва шумо метавонед оғоз кунед. Аммо ҳоло саволи калон ин аст, ки маркази 24 тахт дар куҷо ҷойгир аст.

Он аз тахти хар як пир то маркази Соат баробар аст. Пас, мо бояд бифаҳмем, ки маркази ибодат барои 24 пирон, ки 24 соати Соатро намояндагӣ мекунанд, дар куҷост. Дар бобҳои 4 ва 5 китоби Ваҳй худи 24 пир ба мо марказро нишон медиҳанд. Биёед бихонем...

Маркази соати Худо куҷост?

Чаҳору бист пирон пеши Нишинандаи тахт афтода, ва Зиндаи то абад саҷда кунед, ва тоҷҳои худро пеши тахт партофта, бигӯянд: "Эй Худованд, Ту сазовори он ҳастӣ, ки ҷалол ва иззат ва қудрат ба даст орӣ; зеро ки ҳама чизро Ту офаридаӣ, ва онҳо ба ризогии Ту ҳастанд ва офарида шудаанд. (Ваҳй 4: 10-11)

Ва ҳангоме ки китобро гирифт, чор ҳайвони ваҳшӣ ва бисту чор пирон пеш афтоданд Барра , ки ҳар яки онҳо барфаҳо ва зарфҳои тиллоии пур аз бӯй доранд, ки дуоҳои муқаддасон мебошанд. Ва суруди нав хонда, гуфтанд: «Ту сазовори он ҳастӣ, ки китобро гирифта, мӯҳрҳои онро кушоӣ; зеро ки ту кушта шудаӣ ва моро бо хуни худ ба Худо фидия додаӣ аз ҳар қабила, ва забон, ва қавм ва миллат; Ва моро барои Худои худ подшоҳон ва коҳинон гардонид, ва мо бар замин подшоҳӣ хоҳем кард. Ва дидам, ва овози фариштагони бисьёре, ки дар гирди тахт ва ҳайвоноти ваҳшӣ буданд, шунидам ва пирон: ва шумораи онҳо даҳ ҳазор баробар даҳ ҳазор ва ҳазорҳо ҳазор; Гуфта бо овози баланд, сазовор аст Барра ки кушта шуд то ки қудрат, ва сарват, ва хирад, ва қувват, ва иззат, ва ҷалол ва баракатро ба даст оранд. Ва ҳар махлуқоте, ки дар осмон, ва бар замин, ва дар зери замин аст, ва он чи дар баҳр аст, ва ҳар он чи дар онҳост, шунидам, ки гуфтам: "Муборак ва ҷалол, ва ҷалол ва қувват, бар Нишинандаи тахт ва Барра то абаддудаҳр. Ва чор ҳайвон гуфтанд: «Омин». Ва бисту чор пир афтода, ба Ӯ, ки то абад Зинда аст, саҷда карданд. (Ваҳй 5: 8-14)

Масеҳ, Барра, маркази саҷда барои 24 пирон ва аз ин рӯ, инчунин Соат аст. Аммо кадоме аз ситораҳои камарбанд Исоро ифода мекунад?

Он кист, ки маҳкум мекунад? аст Масеҳ ки мурд, бале, эҳьё мешавад, ки ҳатто дар ямини Худост, ки барои мо шафоат мекунад. (Румиён 8:34)

Ки ба осмон рафтааст, ва дар тарафи рости Худост; фариштагон ва ҳокимиятҳо ва қудратҳо ба Ӯ итоат мекунанд. (1 Петрус 3:22)

Аммо ӯ, ки аз Рӯҳулқудс пур буд, ба осмон нигариста, ҷалоли Худоро дид, ва Исо дар тарафи рости Худо истода, Ва гуфт: «Инак, мебинам, ки осмон кушода шудааст, ва Писари Одам дар тарафи рости Худо истодааст. (Аъмол 7: 55-56)

Пас, агар шумо бо Масеҳ эҳьё шуда бошед, он чиро, ки дар боло аст, биҷӯед Масеҳ ба ямини Худо нишастааст. (Қӯлассиён 3:1)

Минбаъд Писари Одам дар тарафи рости қудрати Худо нишастааст. (Луқо 22: 69)

Пас, баъд Худованд ба онҳо сухан гуфта буд, ба осмон бурда шуд ва ба тарафи рости Худо нишаст. (Марк 16: 19)

Ба назар Исо муаллиф ва анҷомдиҳандаи имони мо; ки барои шодие, ки дар пеши назараш гузошта шуда буд, ба салиб тоб оварда, нангинро нафрат карда, ва дар тарафи рости тахти Худо гузошта шудааст. (Ибриён 12: 2)

Кадом фаришта (пайғамбар) дар тарафи рости Худост?

Аз нуқтаи назари мо, ин дар тарафи чап аст!

24 Пирон бо ситораи Исо дар марказ

4 Дасти соати Худо

Ҳоло мо метавонем чаҳор ақрабаки соатро аз маркази Соат тавассути ситораҳои китф ва пойҳо, тавре ки дар ин ҷо нишон дода шудааст, кашем.

Аммо оё дар Китоби Муқаддас ягон ишорае ҳаст, ки мо бояд ин корро кунем?

Ҷавоб ба ин савол инчунин шарҳи зиддияти намоён байни рӯъёи Ҳизқиёл ва рӯъёи Хонаи тахт дар Ваҳй мебошад.

Ҳар яке аз чор ҳайвони ваҳшӣ ё мавҷудоти зиндаи Ҳизқиёл чор бол дорад:

Ва аз миёни он шабоҳати чор ҳайвон пайдо шуд. Ва ин намуди зоҳирии онҳо буд; ба одам монанд буданд. Ва ҳар яке чор чеҳра дошт, ва ҳар яке дошт чор бол. (Ҳизқиёл 1: 5-6)

Аммо чор ҳайвони ваҳшӣ дар Ваҳй шаш бол доранд:

Ва чор ҳайвони ваҳшӣ ҳар яки онҳоро доштанд шаш бол дар бораи ӯ; ва дарун пур аз чашмон буданд, ва шабу рӯз ором намегиранд ва мегӯянд: "Муқаддас, муқаддас, муқаддас, Худованд Худои Қодири Мутлақ, ки буд, ва ҳаст ва оянда аст". (Ваҳй 4:8)

Чор махлуқи зиндаи Ҳизқиёл каррубиёнанд, тавре ки мо дар ин ҷо хонда метавонем:

Баъд кард карубиён болҳои онҳоро ва чархҳоро дар паҳлӯи онҳо боло бардоред; ва ҷалоли Худои Исроил болои онҳо буд. (Ҳизқиёл 11:22)

Ишаъё ба мо мегӯяд, ки чор ҳайвони Ваҳй серафим номида мешаванд:

Дар соле ки подшоҳ Узиё мурд, ман низ Худовандро дидам, ки бар тахт нишаста, баланд ва баланд буд, ва қатори ӯ маъбадро пур кард. Дар болои он серафимҳо : ҳар яке шаш бол дошт; бо дугонааш руяшро пушонд ва бо дутоаш пойхои худро пушонд ва бо дутоаш парвоз кард. (Ишаъё 6:1-2)

Дар ин бора Эллен Уайт мегӯяд:

Ба фурӯтании серафим аҳамият диҳед пеш аз вай [Исо] . Бо болҳояшон рӯйу пойҳои худро пӯшидаанд. Онҳо дар ҳузури Исо буданд. Онҳо ҷалоли Худо, Подшоҳро дар зебогии худ диданд, ва худро пӯшиданд. {РХ, 18 феврали соли 1896 аб. 2} 

Аммо бо ду бол парвоз карданд. Яъне аз шаш боли худ дутоашро дароз кардаанд! Албатта, ин ҳам рамзӣ аст, зеро онҳо танҳо дар Ваҳй вазифаи махсус доранд.

Ду боли дароз (парвоз) як хатро ташкил медиҳанд . Як бол дар маркази Соат ба Исо ишора мекунад ва боли дигар ба «соат»-и мувофиқи Соат.

Ниҳоят, мо инчунин метавонем бифаҳмем, ки чаро серафимҳоро "махлукоти зинда" меноманд. Сабаб он аст, ки онҳо қисми Соат мебошанд, ки ҳаракат мекунанд (зиндагӣ).

4 Дасти соати Худо овози Худо аз Орион мебошанд

Як ояти дигар хеле муҳим аст:

Ва ҳангоме ки онҳо рафтанд, садои болҳои онҳоро шунидам, мисли садои обҳои бузург, мисли садои Худои Қодири Мутлақ, овози сухан, чун садои лашкар: чун истода, болҳои худро афканд. (Ҳизқиёл 1:24)

Биёед онро бо он чизе ки Эллен Уайт дар рӯъёи аввалаш дид, муқоиса кунем:

Дере нагузашта мо шунидем овози Худо мисли обҳои бисёр , ки ба мо рӯз ва соати омадани Исоро дод.

Аз ин рӯ, он чизе ки серафим дар робита ба Худо ба мо мегӯяд, бениҳоят муҳим аст ва он бо омадани Исо алоқаманд аст.

Соати Худо — аммо чӣ тавр мо онро танзим ва хонем?

Барои дуруст хондани ягон соат, он бояд пешакӣ бо истифода аз вақти истинод танзим карда шавад. Одатан, мо ду дастро танзим карда, дақиқа ва соатро муқаррар мекунем. Дар Соати Худо, мо бояд танҳо як дастро танзим кунем. Яъне мо бояд "соатеро" муайян кунем, ки он ба он ишора мекунад.

Баъдан, се ақрабаки дигари соат ба се "соат"-и то ҳол номаълум ишора мекунанд, ки барои Худо он қадар муҳиманд, ки Ӯ онҳоро дар осмон бо истифода аз як бурҷи тамоми ситораҳо навиштааст.

Аммо барои хондани дастҳои дигар мо бояд масофаи байни соатҳоро (пирон) донем. Аз ин ру, вазифаи аввалини мо хондани Соат аст. Ва мо дар оянда ин корро хоҳем кард.

Танҳо як гурӯҳ метавонад Соати Худоро бихонад…

Онҳое, ки ба 5 саволи зерин ҷавоб доранд:

• Рӯзи кафорат дар осмон кай сар шуд?

• Савораи аспи сафед кай ба савор шуд?

• Оё ақаллан як махлуқи зиндаро бо ситораи ақрабаки соат ҷуфт кардан мумкин аст?

• Давомнокии рӯзи осмонӣ дар вақти замин чанд аст?

• Ба як соати осмонӣ чанд соли заминӣ рост меояд?

Саволи 1

Рӯзи кафорат дар осмон кай сар шуд?

Чавоб: 22 октябри соли 1844 Вокеа: Рузи ноумедии бузург

Кӣ ҷавобашро медонад?

Адвентистҳои рӯзи ҳафтуми ҳама намудҳо

Саволи 2

Савораи аспи сафед кай ба савор шуд?

Чавоб: Соли 1846

Ҳодиса: Эллен Г. Уайт ва шавҳараш Ҷеймс дар ҳамон сол ҳақиқати рӯзи шанберо қабул карданд. Ҳамин тариқ, Инҷил пас аз муддати хеле тӯлонӣ пок шуд. Инҷили покро «аспи сафед» нишон медиҳад. Танҳо эълони пурраи ҳамаи Даҳ Аҳкоми аслӣ «Инҷили пок» аст.

Кӣ ҷавобашро медонад?

Адвентистҳои рӯзи ҳафтуми ҳама намудҳо

Саволи 3

Оё ақаллан як махлуқи зиндаро бо ситораи ақрабаки соат ҷуфт кардан мумкин аст?

Ҷавоб: Ҳатто агар мо танҳо чашми бараҳна ё дурбинро истифода барем, мо метавонем бубинем, ки яке аз ситораҳои ақрабаки Соат ранги сурх дорад. Аз ин рӯ, ин бояд махлуқи дуюми зинда, ки мӯҳри дуюм, аспи сурхро эълон мекунад, намояндагӣ кунад. Фарз мекунем, ки Соати Худо бо ақрабаки ақрабаки соат кор мекунад, ба мисли соатҳои сунъии мо, ҳоло мо метавонем ҳамаи ситораҳои дигари ақрабаки соатро бо мавҷудоти зинда ва мӯҳрҳои мувофиқи онҳо робита кунем.

Аз ин рӯ, ақрабаки соат дар поёни чап ба ситорае ишора мекунад, ки аспи сафедро ифода мекунад, ки соли 1846-ро нишон медиҳад.

Кӣ ҷавобашро медонад?

Танҳо онҳое, ки ин паёмро мехонанд ва мефаҳманд.

Саволи 4

Давомнокии рӯзи осмонӣ дар вақти замин чанд аст?

Барои ёфтани ҷавоб ба ин савол, мо бояд фаҳмем, ки китобҳои Дониёл ва Ваҳй бояд якҷоя омӯхта шаванд, чунон ки Эллен Уайт борҳо таъкид кардааст:

Вакте ки китобхои Дониёл ва Ваҳй беҳтар фаҳманд, имондорон таҷрибаи тамоман дигари динӣ хоҳанд дошт. Ба онҳо чунин манзараҳои дарҳои кушоди осмон дода мешаванд ки қалб ва ақл аз хислате, ки ҳама бояд инкишоф диҳанд, мутаассир хоҳад шуд, то дарки неъмате, ки мукофоти покдилҳост.

Худованд ҳамаи онҳоеро баракат хоҳад дод, ки фурӯтанона ва фурӯтанона барои фаҳмидани он чизе ки дар Ваҳй ошкор шудааст, биҷӯянд. Ин китоб чунон чизҳои бузургро дар бар мегирад, ки бо ҷовидонӣ ва пур аз ҷалол аст, ки ҳамаи онҳое, ки онро мехонанд ва ҷустуҷӯ мекунанд, ба онҳое, ки «суханони ин пешгӯиро мешунаванд ва чизҳои дар он навишташударо нигоҳ медоранд», баракат мегиранд.

Як чизро аз омӯзиши Ваҳй бешубҳа фаҳмида мешавад, ки робитаи байни Худо ва халқи Ӯ наздик ва муайян аст. Байни олами осмон ва ин ҷаҳон робитаи аҷибе дида мешавад. {TM 114} 

Огоҳӣ ҳанӯз фаҳмида нашудааст

Биёед ба китоби Дониёл, ки «Китоби доварӣ» аст, як экскурсия кунем, зеро сухан дар бораи рӯзи доварии тафтишотӣ меравад ва номи Дониёл маънои онро дорад, ки "Худованд Довари ман аст".

Мисли боби 5-уми китоби Ваҳй, Эллен Уайт ба мо боз як ишораи дигаре медиҳад, ки дар бораи кадом боби Дониёл мо ба саволи худ ҷавоб ёфта метавонем:

«Биёед боби дувоздаҳуми Дониёлро хонем ва омӯзем. Ин огоҳӣ аст, ки ҳамаи мо бояд пеш аз фарорасии замони охир фаҳмем». 15 МР 228 (1903). {LDE 15.4} 

Бисёриҳо мӯҳлатҳои Дониёл 12-ро омӯхтаанд ва боварӣ доранд, ки онҳо хеле хуб мефаҳманд, ки агар мо ниҳоят ба қонунҳои рӯзи якшанбе ворид шавем, чӣ мешавад. Аммо оё ин огоҳӣ аст?

Не, зеро мо мехоҳем бидонем вақте ки қонуни якшанбе фаро мерасад, то моли дунёи моро фурӯшад, то ки онро ба кори Худованд бидиҳем. Ё агар мо қурбонии фиреб ё иштибоҳ шуда бошем, мо низ мехоҳем пеш аз он ки дер нашавад, бидонем, ҳамин тавр не?

Огоҳӣ метавонад якчанд намуди маълумотро дар бар гирад:

• Вақте ки ҳодисаи манфии интизорӣ рух медиҳад

• Ин як ҳодисаи мусбати интизоршуда оқибати манфӣ хоҳад дошт

• Ки фиреб бо ходиса вобаста аст

Баъдтар, мо хоҳем дид, ки омӯзиши Дониёл 12 ва Ваҳй 5 воқеан ба мо ҳар се намуди маълумот медиҳад.

Саволе, ки ҳамаи мо дорем

... То ба кай ин мӯъҷизот тамом мешавад? (Дониёл 12:6)

Эллен Уайт дар бораи ҳамон савол:

Дар байни коинот робитаи аҷибе дида мешавад аз осмон ва ин дунё. Он чизе, ки ба Дониёл ошкор шуд, баъдан бо ваҳйе, ки ба Юҳанно дар ҷазираи Патмос дода шуда буд, пурра карда шуд. Ин ду китобро бодиққат омӯхтан лозим аст. Ду бор Дониёл пурсид: «То охирзамон то кай давом мекунад? {TM 114.6} 

Ҷавобе, ки фаҳмидан душвор аст

Ва ман шунидам, ки марде, ки катон дар бар дошт, ки дар болои оби дарё буд, ҳангоме ки дасти рост ва чапи худро сӯи осмон бардошта, ба зиндаи то абад қасам хӯрд, ки як вақт, вақт ва ним будан; ва ҳангоме ки вай тавонист, ки қуввати халқи муқаддасро пароканда кунад, ҳамаи ин корҳо анҷом хоҳанд ёфт. (Дониёл 12:7)

Бисёриҳо хеле хуб мефаҳманд, ки «вақт, замон ва ним» ба таъқиботи аслии севуним соли таъқибот ишора мекунад, ки дар он халқи Худо дар охири замон азоб мекашад. Мо медонем, ки ин вақти душвор хоҳад буд. Аммо Дониёл намехост (мо ҳам) танҳо донем, ки ба Шайтон чӣ қадар вақт иҷозат дода мешавад, ки таъқиб кунад, балки то сар шудани ин ҳодисаҳо чӣ қадар вақт мегузарад. Ба Дониёл аллакай гуфта шуда буд, ки доварӣ кай сар мешавад, бинобар ин саволи ӯ ба таври возеҳ ба давомнокии пурраи боқимондаи доварӣ алоқаманд аст.

Ҷавоби нодида гирифташуда

Ва ман шунидам он марде ки катон дар бар дошт, ки бар рӯи обҳои дарё буд, ҳангоме ки дасти рост ва чапи худро сӯи осмон бардошта, ба Ӯ, ки то абад Зинда аст, қасам хӯрд. ки он барои як вақт, вақт ва ним бошад; ва ҳангоме ки вай тавонист, ки қуввати халқи муқаддасро пароканда кунад, ҳамаи ин корҳо анҷом хоҳанд ёфт. (Дониёл 12:7)

Муддати тӯлонӣ нодида гирифта шуд, ки ҷавоб ба саволи Дониёл не танҳо дар ќисми дуюми оят, вале Худо ба таври ноошно мўњлати дарозеро низ медињад, ки пеш аз мусибати севуним сол меояд.

Ӯ тасвиреро ба паёмбар нишон медод ва ин тасвир дар шакли рамзӣ давомнокии Рӯзи Биҳиштро, ки мо мехоҳем, ифода мекунад. Биёед бубинем, ки пайғамбар Дониёл чиро дидааст...

Матни Китоби Муқаддас аз Дониёл, ки то ҳол мӯҳр аст

Он гоҳ ман Дониёлро дидам, ва инак, ду каси дигар меистод, яке дар ин тарафи сохили дарьё ва дигаре дар он тарафи дарьё. (Дониёл 12: 5)

Ва шунидам, ки марде, ки катон дар бар дошт, ки бар обҳои дарё буд, ҳангоме ки дасти рост ва чапи худро сӯи осмон бардошта, ба Зиндаи то абад қасам хӯрд: ... (Дониёл 12:7)

Шарҳи Библияи SDA дар бораи ин саҳна хомӯш аст, аммо ба таври возеҳ гуфта мешавад, ки марди болои дарё Худи Исо. Ана, мо дар хоки муқаддастарин ҳастем!

Аммо то ҳол мо дарак надорем, ки ду нафари дигар дар ҳар соҳили дарё кистанд, ки паёмбар онҳоро дидааст.

Акнун биёед ба тасвири дар ин ҷо пешниҳодкардаи Исо бодиққат назар андозем…

Унсурҳои "Тасвир", ки Дониёл дид

«Математика»-и Худо

Ду рақами махсусан муҳим вуҷуд дорад, ки Худо онҳоро дар Китоби Муқаддас такрор ба такрор истифода мебарад: ҲАФТ ва ДУвоздаҳ.

Чаро онҳо муҳиманд ва онҳо чӣ маъно доранд?

Шумора ҲАФТ хамеша бо он алокаманд аст Исо :

7 ситора дар дасти Ӯ, 7 калисо, 7 мӯҳр, 7 карнай, Барра бо 7 шох

Шумора ДУШВОР ҳамеша бо а аҳди ки Худо бо инсоният мекунад:

12 сибти Исроил, 12 расул, 144,000 12 (12 × 1000 × XNUMX)

Худо ин рақамҳоро интихоб кардааст, зеро ҳардуи онҳо аз ду рақами дигари хеле рамзӣ иборатанд: Тренинг ва ДУШАНБЕ

3 + 4 = 7 ва 3 × 4 = 12

Тренинг рамзи Худост, ки аз се Шахс иборат аст: Писар, Падар, Рӯҳулқудс.

ДУШАНБЕ рамзи инсоният; чор кунчи замин: шимол, чануб, шарк ва гарб.

Илова рамзи марги Исо дар салиб +

Зарбкунӣ ҳадафи аҳди Худоро бо одамон нишон медиҳад: «Самаранок бошед ва афзун шавед». (Ҳастӣ 1:22)

Ҳамин тариқ, рақам ҲАФТ маънои зерин дорад:

Худоё (3) шартҳо дод, ки Исо дар салиб мемирад (+) барои инсоният (4) ва ин нақшаи наҷот аст (7).

Агар хохем нависем «Исо Наҷотдиҳандаи мост " дар шакли рамзӣ бо истифода аз рақамҳо, мо танҳо менависем ҲАФТ.

Ва рақам ДУШВОР маънои зерин дорад:

Худоё (3) барои зиёд кардани (×) инсоният (4) шарт гузошт, ки пас аз суқути фариштаҳои шарир боз осмон пур мешавад ва ин аҳд аст (12).

Агар хохем нависем «Аҳди Худо бо одамон» дар шакли рамзӣ бо истифода аз рақамҳо, мо танҳо менависем ДУвоздах.

Ду савганд

Исо ба Падари худ қасам мехӯрад, аммо ба самти ду марди номаълум. Ӯ барои ҳар як мард як дастро мебардорад.

Калимаи дигари «қасам» «аҳд» ё «аҳд» аст. Якҷоя, Исо ва ду мард ду қисми онро намояндагӣ мекунанд Аҳди нав, ки аввал бо Иброҳим барои касоне сохта шуда буд, ки дар интизори Наҷотдиҳандаи оянда пеш аз марги Ӯ дар салиб мурданд ва баъдтар ба 12 расулон дар зиёфати охирин барои ҳамаи онҳое, ки ба Наҷотдиҳандаи аллакай омада имон меоварданд, тасдиқ карда шуд.

Ҳамин тариқ, қонунӣ аст, ки ду мард бо рақами Аҳд намояндагӣ кунанд, дувоздаҳ, ва Исо бо ҲАФТ.

Дарёе, ки ду мардро ҷудо мекунад, ки ҳоло маъруф аст, Исроили кӯҳна ва навро ифода мекунад - рамзи Марги Исо дар салиб ва рехтани Рӯҳулқудс:

Барои ин хуни ман аз аҳди нав аст , ки барои бисёриҳо барои омурзиши гуноҳҳо рехта мешавад. (Матто 26:28)

Ҳар кӣ ба Ман имон оварад, чунон ки дар Навиштаҳо гуфта шудааст, аз шиками худ дарьёхои оби зинда чорй мешаванд. (Юҳанно 7: 38)

Аммо чун назди Исо омаданд ва диданд, ки аллакай мурдааст, пойҳои Ӯро нашикананд, аммо яке аз сарбозон бо найза паҳлуи Ӯро сӯрох кард, ва дарҳол аз он ҷо хун ва об баромад. (John 19: 33-34)

Ду қисмати паймон, ду савганд

Ҳоло мо дарк мекунем, ки далели он, ки Исо бо ду қисми инсоният аҳд бастааст, бо формулаи математикии зерин ифода карда мешавад: 12 + 12 = 24

Дар ин ҷо мо тафсири ибтидоиро меомӯзем: 24 пири Соати Худо намояндагони ду қисми Аҳди Ҷадид мебошанд: 12 сибти Исроили кӯҳна ва 12 сибти нав. Доварӣ аз хонадони Исроил оғоз шуда, бо мо тамом мешавад.

Амалиёти математикии пинҳон

Аммо Исо, ки бо рақами ҲАФТ тасвир шудааст, бо 24 сибти Исроил дар кадом робитаи математикӣ қарор дорад?

Мо метавонистем дар бораи зарб ҳисоб кунем, аммо ин ҳатто дар матни Библия дар тӯли садсолаҳо навишта шуда буд ва танҳо нодида гирифта шуд:

Калимаи «қасамхӯрӣ», ки дар Дониёл 12:7 истифода шудааст, маънои:

ша^ба' шав-бах'

Решаи ибтидоӣ; дуруст ба пуррагӣ, балки танҳо ҳамчун номиналӣ аз истифода бурда мешавад H7651 ; БА ХАФТ ХУД, яъне савганд (гуё бо такрори эъломия хафт бор): - қасам додан, айбдор кардан (бо савганд, бо қасам) {H7650, Мутобиқати Стронг} 

Ҳафт бор такрор кардани чизе а зарб бо SEVEN.

Ҷавоби деринтизоре, ки мо ҷустуҷӯ кардем

Ҷавоб ба саволи Дониёл дар бораи он ки интиҳо чӣ қадар вақт мегирад (махсусан қисми аввали интиҳо) чунин аст: (12 + 12) × 7

Натиҷа ин аст 168.

Ин пешгӯӣ бо пешгӯии 2300 шом ва субҳ дар пай аст, бинобар ин шумора низ рӯзҳои нубувватро ифода мекунад, ки 168 сол.

Ҳамин тариқ, рӯзи осмонӣ 168 сол давом мекунад ва баъд аз он рӯйдодҳои ниҳоӣ оғоз мешаванд.

Бозгашт ба Саволи 4

Давомнокии рӯзи осмонӣ дар вақти замин чанд аст?

Ҷавоб: Тавре ки омӯзиши Дониёл 12 ба мо нишон дод, Рӯзи Осмонӣ 168 сол тӯл мекашад ва он гоҳ як чизи ҳалкунанда рӯй медиҳад. Он дар тирамоҳи соли 1844 оғоз ёфт ва аз ин рӯ пас аз тирамоҳи соли 2012 рӯй дод. (тирамохи соли 1844+168 сол).

Мисли дигар соатҳо, мавқеъи 0 соат (нисфи шаб) ҳамон тавре ки барои 12 соат (нимрӯз) аст, ё дар ҳолати мо, 24 соат. Соати Худо аз соли 1844 оғоз шуда, дар соли 2012 ба охир мерасад, ки як давра дар чархи 24 соата аст:

1844 (оғози рӯзи кафорат = 0 соат 2012 (охири рӯзи осмон) = 24 соат

Кӣ ҷавобашро медонад?

Аз соли 2005 инҷониб, SDAC ин тафсири Дониёл 12 ва ду таҳқиқоти дигари библиявиро, ки ба як натиҷа оварда мерасонанд, рад кард. Акнун дониш ба касе мерасад, ки онро гирифтан мехоҳад.

Саволи 5

Ба як соати осмонӣ чанд соли заминӣ рост меояд?

Љавоб: Њоло љавоб ёфтан хеле осон аст, зеро медонем, ки оѓоз ва охири рўзи бињиштї ба як мавќеъ дар Соъати Худо ишора мекунанд.

Рӯзи осмонӣ мегирад сол 168 дар маҷмӯъ.

Ин 168 соли заминии Рӯзи Осмонӣ ба 24 Соатҳои Осмонӣ тақсим мешавад.

Аз ин рӯ, як соати осмонӣ ба:

168/24 = 7 соли заминӣ

Аз ин рӯ, масофаи байни ду «пир», ки як соати осмонии рӯзи осмонро ифода мекунад, ба гузашти 7 соли заминӣ рост меояд.

Кӣ ҷавобашро медонад?

Танҳо онҳое, ки ин паёмро мехонанд ва мефаҳманд.

Ҳоло мо метавонем соати Худоро танзим кунем

• Масофаи байни пирон расо 7 сол аст. Ин тасодуфй нест; ин фосилаи аз ҷониби Худо таъиншудаи рӯзҳои истироҳат аз Ибодат 25:4 мебошад.

• Исо соли юбилеии Худовандро дар баҳори милодӣ эълон кард (Луқо 29:4), аз ин рӯ, он дар тирамоҳи соли 19-и милодӣ оғоз ёфт ва соли аввали давраи истироҳат буд (ниг. ба ҷадвал: Шарҳи SDA Bible, ҷилди 28, саҳ. 5).

• Аз ин бармеояд, ки аз тирамоҳи соли 34-и милодӣ то тирамоҳи соли 35-и милодӣ як соли истироҳат буд.

• Ҳоло ба таври оддӣ мо метавонем рӯзи истироҳати якуми Соати Орионро муайян кунем. Аввалин тирамоҳи соли 1847 оғоз ёфт. Дигар, пас аз 7 сол ва ғайра.

• Ҳоло мо Соатро тавре танзим мекунем, ки нуқтаҳои қайдкардаи пирон ба рӯзҳои истироҳат рост оянд.

• Натиҷа дар слайди оянда нишон дода мешавад.

Соати Худо, дуруст танзим карда шудааст

Мо метавонистем Соатро бо ҳамин натиҷаҳо бидуни ин ислоҳ мутолиа кунем, аммо хуб аст, вақте ки пирон ба истироҳат ишора мекунанд, зеро ин ба мо дар омӯзиши ояндаамон кӯмак мекунад.

Ягона чизе, ки ҳоло боқӣ мондааст, хондани ақрабаки боқимондаи Соат ва муайян кардани солҳои мувофиқи онҳост.

Барои пешгирӣ кардани хатогиҳо ва дақиқ иҷро кардани он, Соати Худо бо як барномаи муосири графикӣ таҳия карда шуд.

Дар слайди навбатӣ мо натиҷаро бо ҳама санаҳо мебинем ки Худо мехоҳад ба мо нишон диҳад.

Санаи чор мӯҳри аввал

Дар маколахои силсилаи «Таърих». такрор мекунад , Ман ба далели Китоби Муқаддас бодиққат назар мекунам, ки шаш мӯҳри классикӣ, ки мо онҳоро дар адвентизм мефаҳмем, мувофиқи модели вуруди исроилиён ба Канъон ва фатҳи Ериҳӯ такрор мешаванд. Ин такрор аз оғози рӯзи қиёмат оғоз ёфт. Ин назар ба тафсири классикии ҳафт мӯҳр ва калисо ба ҳеҷ ваҷҳ таъсир намерасонад!

1846: Аввалин мӯҳр

Пас аз садсолаҳо бо Инҷили норавшан, қабули ҳақиқати рӯзи шанбе калисоеро дар рӯи замин барқарор кард (чунон ки мо навакак дидем) дар он тамоми Даҳ Аҳкоми Худоро дар шакли аслии худ эълон мекард.

Библия инро чунин баён мекунад:

Ва ман дидам, ва инак, а аспи сафед : ва он ки бар Ӯ нишаста буд, камон дошт; ва ба ӯ тоҷ дода шуд, ва ӯ ғолиб омада, барои ғалаба баромад. (Ваҳй 6:2)

Ғалабаи ғалабаи аспи сафед рамзи ин Инҷили покшуда мебошад. Ҳатто дар дарси ба наздикӣ дар мактаби шанбе, қайд карда шуд, ки аспи сафед дар таърих ду маротиба баромад - як маротиба дар замони масеҳиёни аввалин ва боз бо адвентистҳои рӯзи ҳафтум. Дуруст!

1846 – 1914: Эфсӯс

Тавре ки аз номаш бармеояд, Эфсӯс одатан ҳамчун калисои «матлуб» фаҳмида мешавад. Ин марҳилаи пешравии калисои мо аз соли 1844 то 1914, як сол пеш аз марги Эллен Уайт буд. Исо дар Ваҳй 2:1-7 барои ин калисо ҳамду санои зиёд дорад, зеро он бо дастовардҳои аҷиби рӯҳонӣ, махсусан бо ҳузури доимии Рӯҳи нубувват фарқ мекард.

Аммо дар соли 1888 як чизи даҳшатнок рӯй дод. Дар конфронси генералӣ нури фариштаи чорумро пасторҳо Вагонер ва Ҷонс дода буданд. Аммо онҳоро пазироӣ накарданд ва калисо нурро рад кард. Пас аз ду сол, Эллен Уайт гуфт, ки калисои мо метавонист то он вақт дар осмон бошад, аммо фурсатро аз даст дод. Пас Исо ба он мегӯяд:

Бо вуҷуди ин, ман каме зидди ту дорам, зеро ки ту ишки аввалини худро тарк кардай. Пас, ба ёд овар, ки аз куҷо афтодаӣ ва тавба кун ва корҳои аввалинро ба ҷо овар; вагарна зуд назди ту хоҳам омад, ва чароғдонатро аз ҷои худ дур хоҳад кард, магар тавба кунӣ. (Ваҳй 2: 4-5)

Се мӯҳри озмоишҳо

Солҳои 1844 ва 1846 барои ҳама гуна адвентистҳои рӯзи ҳафтум маънои возеҳ доранд, аммо се санаи дигар (1914, 1936 ва 1986) танҳо барои чанд намуди адвентистҳо аҳамияти возеҳ доранд ва танҳо онҳо метавонанд дар назари аввал воқеаҳоеро, ки Худо ба онҳо ишора мекунад ва чӣ паёмадҳои паёмҳои фарогириро дар бар мегиранд. Барои онҳо, ин санаҳои муҳим дар таърихи худ ҳастанд, ки бо сабабҳое, ки мо мебинем, аз аксарияти SDA пинҳон карда шудаанд.

Худо се солро қайд кард, ки дар он халқи Ӯ махсусан озмоиш хоҳанд шуд. Се мӯҳр барои аз ғалоқ кардани мардум ва ҷудо кардани гандум аз коҳ хизмат мекарданд.

Чаҳор калисои аввали Ваҳй 2 ва 3 пай дар пай иҷро мешаванд ва онҳо ба мо дар бораи он чизе, ки дар ин лаҳзаҳои таърихӣ рух доданд, маслиҳатҳои бештар медиҳанд, ки Худо онҳоро сазовори навиштан бо ангушти худ ба осмон арзёбӣ кардааст.

1914: Мӯҳри дуюм

Ва ҳангоме ки ӯ мӯҳри дуюмро кушод, ҳайвони дуюмро шунидам, ки мегӯяд: «Биё ва бубин». Ва аспи дигаре баромад, ки сурх буд : ва ба Нишинандаи он қудрат дода шуд, ки осоиштагиро аз замин бигирад ва якдигарро бикушанд; ва ба вай шамшери бузург дода шудааст. (Ваҳй 6: 3-4)

Соли 1914 Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ оғоз шуд ва бо он як озмоиши махсус барои халқи Худо буд: саволе, ки оё мо, масеҳиён, дар хизмати ҳарбӣ иштирок карда метавонем. Бо ин савол Худо садоқати халқи Худро ба ҳукми 6-ум санҷид, «Ту накуш». . Ҳамчунин, Рӯзи шанбеи ҳукми 4-ум ба таври махсус санчида шуд. Маълум буд, ки сарбозе, ки дар хидмати ҳарбӣ қарор дорад, наметавонад рӯзи шанберо риоя кунад, агар ин ба фармонҳои фармондеҳонаш мухолифат кунад. Эллен Уайт ба таври қатъӣ зидди хидмати ҳарбӣ буд ва мувофиқи он изҳор дошт.

Ҷудоӣ

Аз сабаби ин низоъҳо калисо тақсим шуд. Онҳое, ки мехостанд ба Худои худ содиқ бошанд, сарфи назар аз хатари зиндон ё марг аз ҷониби ҳамватанони худ, аз ҷониби бародарону хоҳарони худ хиёнат карданд, ки ба қонунҳои одамон итоат карданро бар қонунҳои Худо интихоб карданд. Онҳо аз калисо хориҷ карда шуданд ва ба ҳукуматдорон итоат карданд.

Онҳое, ки ба Исо содиқ буданд, дар он солҳои ҷанг, мисли пешгузаштагони худ дар давраи аввали мӯҳрҳо, ки дар замони таъқиби масеҳӣ аз ҷониби румиён мурданд, марги шаҳид шуданд.

Ҳамин тариқ, пас аз ин, ду калисо пайдо шуданд: Калисои SDA, ки торафт бештар ба осият афтода буд ва он аъзоёне, ки ба Худо содиқ буданд, пас аз кӯшишҳои бебарори оштӣ бо калисои модарӣ маҷбур буданд худро ҳамчун Ҷунбиши ислоҳоти рӯзи ҳафтуми адвентистӣ аз нав ташкил кунанд.

1914 – 1936: Смирна

Ва ба фариштаи калисои Смирна бинавис; Инро аввалин ва охирин, ки мурда ва зинда аст, мегӯянд; Ман аъмоли ту, ва андӯҳ ва фақри туро медонам, (вале ту сарватдор ҳастӣ) ва Ман куфри онҳоро медонам, ки мегӯянд, яҳудӣ ҳастанд, вале не, балки ибодатхонаи шайтон мебошанд. Аз он азобҳое, ки ту мекашӣ, натарс: инак, иблис баъзеи шуморо ба зиндон хоҳад андохта, то имтиҳон шавед; ва даҳ рӯз андӯҳ хоҳед дошт: то мамот содиқ бош, ва ман ба ту тоҷи ҳаёт хоҳам дод. Ҳар кӣ гӯш дорад, бишнавад, ки Рӯҳ ба калисоҳо чӣ мегӯяд; Ҳар кӣ ғолиб ояд, аз марги дуюм осеб набинад. (Ваҳй 2:8–11)

Онҳое, ки Исо онҳоро «синагоги Шайтон» меноманд, бародарону хоҳарони SDA буданд, ки ҳамкорони худро (ба онҳо ташкилоти калисо кӯмак намекард) ба ҳукуматдорон супурданд, онҳоро аз ҷамъомад хориҷ карданд ва ба зиндон ва марг супурданд.

1914 барои калисои SDA санаи таҳқиромез ва санаи пурҷалол барои содиқ ба Худо, ки дар он вақт ҳамчун Ҷунбиши ислоҳоти SDA ташкил карда шудааст.

Таъқибот дар Ҷангҳои Ҷаҳонӣ

Дар соли 1888, пас аз калисои аввалини Ваҳй, "Эфсӯс" дошт "Муҳаббати аввалини худро гум кардааст" дар конференцияи генералй як таксимоти дохилй ба амал омад, ки Эллен Уайт дар он зуд-зуд ёдовар мешуд. Калисо дар соли 1914 ба тақсимоти ниҳоӣ ва пурра дучор шуд.

Аз ҷониби бародарону хоҳарони худ таслим шуда, калисое пайдо шуд, ки дар номаҳои ба калисоҳои Ваҳй фиристодашуда аз Исо ягон сарзаниш нагирифтааст. Аз ҳафт калисо танҳо дутоаш таъна намегиранд: Смирна ва Филаделфия. Мо бояд таҳқиқ кунем, ки имрӯз Смирна дар куҷост.

Барои калисои содиқи Худо муддати тӯлонӣ душвориҳо сар шуд, аммо солҳои охирини озмоиш, ки пеш аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ оғоз ёфт, тақрибан 10 сол тӯл кашид, ҳамон тавре ки пешгӯии Смирна ба мо мегӯяд. Ва он солхо аз ин хам бадтар мешуд.

1936: Мӯҳри сеюм

Ва ҳангоме ки ӯ мӯҳри сеюмро кушод, ҳайвони сеюмро шунидам, ки мегӯяд: «Биё ва бубин». Ва ман дидам, ва инак, аспи сиёҳ; ва он ки бар ӯ нишаста буд, дар дасташ як ҷуфт тарозу дошт. Ва овозе дар миёни чор ҳайвон шунидам, ки мегӯяд: Як миқдор гандум ба як динор, ва се андоза ҷав ба як динор; ва бубин, ки ба равғану май зарар нарасонӣ. (Ваҳй 6: 5-6)

Дар соли 1933, дар поёнтарин нуқтаи Депрессияи Бузург, Гитлер ба сари қудрат омад. Ҳукумати фашистӣ ҳарду калисоро ҳамчун сектаҳо - SDAC ва инчунин Ҳаракати ислоҳоти SDA маҳкум кард. Соли 1936 озмоиши дуюми аз ҳама таҳдидкунанда ба вуқӯъ мепайвандад, ки он барои халқи Худо боз як такондиҳанда меорад.

Танҳо пас аз як ҳафта, SDAC тасмим гирифт, ки бо фашистон иттифоқ кунад ва фавран барқарор карда шуд ва молҳои дунё, калисоҳо ва заминҳои мусодирашудаи онҳоро дубора ба даст овард.

1936 – 1986: Пергамос

Ва ба фариштаи калисои Перғамус бинавис; «Инро мегӯяд Он Касе ки шамшери тези ду нӯх дорад; Медонам кори туро, ва дар он ҷое ки ту сокин ҳастӣ, ҳатто дар он ҷое ки курсии шайтон аст; ва ту исми Маро маҳкам нигоҳ медорӣ, ва ҳатто дар он айём имони маро инкор накардаӣ Дар он Антипас шаҳиди содиқи ман буд, ки дар миёни шумо кушта шуда буд, дар он ҷо шайтон сокин аст . «Лекин ман аз ту чанд чиз дорам, зеро дар он ҷо ту чунин дорӣ таълимоти Билъомро нигоҳ доред, ки ба Балоқ таълим медод, ки пеши банӣ-Исроил монеа гузорад, қурбонии бутҳоро бихӯрад ва зино кунад. Ту низ онҳое, ки таълимоти николайиёнро доранд, ки ман аз он нафрат дорам. Тавба кардан; вагарна ба зудӣ назди ту меоям ва бо шамшери даҳони худ ба муқобили онҳо меҷангам . Ҳар кӣ гӯш дорад, бишнавад, ки Рӯҳ ба калисоҳо чӣ мегӯяд; Ба ҳар кӣ ғолиб ояд, аз манна ниҳон хоҳам хӯрд, ва ба вай санги сафед хоҳам дод, ва дар санг номи наве навишта шудааст, ки онро ҷуз касе ки қабул мекунад, ҳеҷ кас намедонад. (Ваҳй 2:12-17)

Дар давраи классикии калисоҳо, Пергамос "калисои созишкор" буд. Ба ҳамин монанд, вақте ки Гитлер талаб кард, ки ҳама кӯдакон бояд дар рӯзи шанбе ба мактаб раванд, SDAC розӣ шуд. Озмоиши Худо, ки соли 1936 оғоз шуд, махсусан дар бораи ҳукми рӯзи шанбе буд. SDAC халалдор шуд (ниг. номаи давравии Э. Гугел ). Аммо, албатта, саволҳои дигар дар бораи хизмати ҳарбӣ низ дубора ба миён омаданд.

SDAC Инҷилро вайрон карда, бо ҳукумати фашистӣ созиш карда, бо ҳама талабҳои он розӣ шуд. SDAC айнан пешгӯии Пергамро такрор кард.

Смирна боз устувор

Аммо Смирна ҳанӯз вуҷуд дошт, ки ҳоло номида мешавад "Антипас, шаҳиди содиқи ман" ки намояндаи Харакати ислохоти СДА буд, ки он мисли пештара дар чанги якуми чахон дар мурофиаи судй истода меистод. Бисьёр бародарон боз хиёнат карданд, дар давоми 10 соли минбаъда онхо боз хам сахттар озмуда шуданд.

Аммо на лагерҳои консентратсионӣ ва на марг бародарони содиқро ба ҳалокат оварда натавонистанд. Онҳо устувор ва ба Худо содиқ монданд.

Худо азобҳои онҳоро дар осмон навишт, то ки мо аз онҳо ибрат гирем; ки ба наздикй мо метавонем ба намунаи онхо пайравй кунем ва дар мурофиаи охирин бо конунхои инсонй, ки чанде пеш аз ба охир расидани хукми тафтишот меояд, истодагарй кунем.

Бо Соаташ Худо ба мо равшан нишон медиҳад, ки дар он вақт содиқони Ӯ дар куҷо буданд ва онҳо бо роҳи созиш дар раванди осият идома доштанд.

Антипас дар Пергамос мемирад

Мутаассифона, пешгӯии "Антипас, шаҳиди содиқи ман" дар бораи харакати ислохоти СДА бо хамин тамом нашуд.

Дар он гуфта мешавад, ки Антипас «Дар миёни шумо кушта шуд, ки дар он ҷо шайтон сокин аст». Исо намегӯяд, ки танҳо чанд нафар кушта шудаанд, балки тамоми калисои содиқ, ба мисли валденсҳои қаблӣ, комилан нест карда шуданд.

10 соли таъқибот аз ҷониби фашистон чунон бад буд, ки ҳатто содиқони калисои ислоҳот зинда монданд ва рӯҳи онҳо бо онҳо мурд.

Навъи рӯҳе, ки пас аз он ворид шуд, метавонад дар он дида шавад, ки онҳо пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ пароканда шуданд. Дар маҷлиси умумии Конфронси соли 1948 онҳо дар бораи масъалаи талоқ ва даъвоҳои қудрат баҳс карданд, ки боиси ҷанҷоли соли 1951 ва ҷудо шудан ба ду калисои гуногуни ислоҳот: IMS (Олмон) ва SDA-RM (ИМА) гардид.

Ин аст, ки чаро Смирна дар дигар пешгӯиҳо зикр нашудааст.

Ин паём барои ҳамаи масеҳиён аст

Аз ин рӯ, дар ин лаҳза мехоҳам таъкид намоям, ки ман комилан итминон дорам, ки Исо ин паёмро на танҳо ба SDAC ё гурӯҳҳо, балки ба ҳамаи он бародароне, ки дили Антипас, шоҳиди содиқ доранд ва ба онҳое, ки дар ду Ҷанги Ҷаҳонӣ содиқ мондаанд, мефиристад.

Ҳеҷ узвият дар калисо барои наҷот кофӣ нест, балки муҳим он аст, ки дил ва хислати шахс; ки онҳо ба Устоди Бузург, ки ба ҳама ҳақиқат роҳнамоӣ мекунад, пайравӣ мекунанд, таълимоти SDA-ро ҳамчун ҳақиқати Ӯ эътироф ва қабул мекунанд.

Паёми Орион барои мустаҳкам кардани ин таълимот ва муттаҳид шудан дар як замина дода шудааст, ки ба зудӣ Филаделфияро ташкил карда, ба мисли Смирна шаҳодат медиҳанд, аммо нобуд намешаванд.

1986: Мӯҳри чорум

Ва ҳангоме ки ӯ мӯҳри чорумро кушод, овози ҳайвони чорумро шунидам, ки мегӯяд: «Биё ва бубин». Ва ман нигоҳ кардам, ва инак, аспи саманд: ва номи ӯ, ки бар ӯ нишаста буд, марг буд ва ҷаҳаннам бо ӯ омад. Ва ба онҳо қудрат бар чоряки замин дода шуд, ки бо шамшер, бо гуруснагй, ва мамот ва бо хайвоноти руи замин кушта шавад. (Ваҳй 6:7–8)

Дар давраи классикӣ мӯҳри чорум волоияти папаро ифода мекард. Аспи саманд рамзи Инҷили мурдаистода ва савора, «марг»-и рӯҳонӣ ва абадӣ барои ҳамаи онҳое, ки таълимоти бардурӯғ ва вайроншудаи онҳоро пайравӣ мекунанд. Эллен Уайт борҳо қайд кард, ки калисои Худо бояд аз ҳама гуна иттифоқҳо бо папа ё протестантизми муртад худдорӣ кунад.

Соли 1986 калисои SDA оммавӣ ин амри илоҳиро вайрон кард. SDAC ба таври ғайрирасмӣ дар соли 1986 ва расман аз соли 2002 дар Рӯзи умумиҷаҳонии дуо барои сулҳи ҳамаи динҳо дар Ассизӣ, ки аз ҷониби Ҷон Павел II ҳамчун аввалин чорабинии умумиҷаҳонии экуменикӣ даъват карда шуд, иштирок кард. Дар ҳамон сол (1986) SDAC дар Олмон ба узвият дар ACK экуменикӣ муроҷиат кард. Дар Муносибатҳои байнидинии SDA шумо мебинед, ки SDAC аз соли 1986 то чӣ андоза амиқ афтодааст.

1986 - ????: Тятира

Калисои SDA, ба монанди Пергам, тавассути қабули таълимоти бардурӯғ (масалан, ғояи он, ки дар замони ҷанг ё вақте ки дар мактаб талаб карда мешавад, рӯзи шанбе вайрон карда мешавад) вайрон карда шуд ва он қадар таназзул карда буд, ки ҳатто ба эҷод кардан оғоз кард. умумӣ иттифоқҳо бо Изобел (папа ва калисоҳои кӯдакони он = экуменизм = Бобил).

Ва ба фариштаи калисои Тиётира бинавис; Инро Писари Худо мегӯяд, ки чашмонаш мисли шӯълаи оташ аст, ва пойҳояш мисли миси хуб аст; Ман аъмоли ту, ва садақа, ва хидмат ва имон ва сабри ту ва аъмоли туро медонам; ва охирин аз аввал бештар бошад. Бо вуҷуди он ки ман зидди ту чанд чизе дорам, зеро ки ба он зан Изобал, ки худро набӣ меномид, иҷозат медиҳӣ, ки бандагони Маро ба зино таълим диҳад ва васваса диҳад, ва хӯрдани қурбониҳои бутҳо. Ва ман ба вай ҷой додам, то аз зиноаш тавба кунад; ва тавба накард. (Ваҳй 2:18-21)

Боқимонда дар Тиатира

Бори дигар, Худо қайд мекунад, ки то ҳол баъзеҳо ҳастанд - ҳатто дар Калисои SDA, ҳарчанд на танҳо - ба монанди онҳое, ки аллакай ду маротиба дар озмоишҳои душвор ба Худо содиқ буданд. Аз инҳо, Ӯ гуфт, ки онҳо набояд дар ин муддат бори дигар ё озмоише гиранд. Ин пешгӯӣ нишон медиҳад, ки "Боқимонда" ҳамеша дар ҳар лаҳзаи таърих вуҷуд дорад:

«Лекин ба шумо ва ба дигарон дар Тятира мегӯям, ки ба ҳамаи онҳое ки ин таълимотро надоранд ва умқи шайтонро намедонанд, чунон ки мегӯянд; Бар шумо бори дигар намегузорам. Аммо он чиро, ки шумо аллакай нигоҳ доштаед, то омаданам. (Ваҳй 2:24-25)

Калисоҳои ислоҳоти SDA аз бастани иттиҳод ё ҳатто нозирон ба ҳама гуна иттифоқҳо ё эътилофи ҳаракати экуменикӣ ё худи папа, бо риояи аҳкомҳои Худо, ки аз ҷониби Рӯҳи пешгӯӣ тавассути Эллен Ҷ. Уайт дода шудаанд, худдорӣ мекунанд. Ин бояд аз ҷониби SDAC нусхабардорӣ карда шавад!

Таърих идома дорад

Шояд ба назари калисоҳои Ислоҳоти SDA ва бисёр гурӯҳҳои дигари ҷадид аҷиб ба назар расад, ки сабри Ӯ бо калисои Ӯ ҳанӯз тамом нашудааст, аммо Худо инро дар китоб бо ҳафт мӯҳр навиштааст.

SDAC дар осият аст, бешубҳа, аммо он ҳанӯз ба Бобил нагардидааст. Барои Бобил шудан, бояд таълимоти асосии Бобилро қабул кард. Ин хоҳад буд:

• Кабули нигохдории якшанбе ва

• Қабули эътиқод ба ҷовидонии рӯҳ.

Эҳтимол барои бисёре аз имрӯзҳо ҷашн гирифтани хидматҳои калисо бо бародарони афтодаашон аз SDAC ғайриимкон шудааст. Ман инро хеле хуб мефаҳмам. Аммо роҳи ҳал дар айни замон, агар шумо воқеан илоҷи дигаре надошта бошед, иштирок кардан аст гурӯҳҳои хурди хонагӣ, ки дар он содикон дар як дин муттадид мешаванд.

Фақат бародарону хоҳарони афтодаатонро танҳо нагузоред! Ба онҳо кӯмак кунед, то ки бисёриҳо дар бораи ин паёми олиҷаноб маълумот гиранд ва ба Филаделфия оянд.

Боз чӣ меояд?

Акнун, ки мо медонем, ки Соати Худо чист ва он ба мо чӣ мегӯяд, мо шояд саволҳои дигаре дошта бошем:

• Се мӯҳри охирин дар Соат куҷоянд?

• Се калисои охирин дар куҷоянд ва маънои онҳо чист?

• Оё дар Соат ягон "ақрабаки соат" вуҷуд дорад?

• Дар ҳақиқат ин чӣ паём аст? Чаро мо ин паёмро ҳоло мегирем?

• Оё далелҳои иловагӣ вуҷуд доранд, ки соати Худо ҳақиқӣ аст ва он воқеан бо Китоби Муқаддас робита дорад?

Дар посух ба саволҳои додашуда:

1. Савол: Се мӯҳри охирини Соат куҷоянд?

Биёед аввал ҳукми зиндаҳоро таҳлил кунем ...

Доварии зиндагон

То ҳол, мо танҳо Соатро то соли 2012 баррасӣ кардем, аммо давра аз тирамоҳи соли 1844 то тирамоҳи соли 2012 танҳо давраи доварии мурдагон аст.

Биёед марде дар болои дарёро дар Дониёл 12 ба ёд орем. Савганди «одам» (Исо) ба ин ду мард низ сеюним соли доварии Зиндаҳоро дар охири таърих дар бар мегирад. Ин баъдтар дар Дониёл 12 дар рӯзҳои 1290 ва 1335 нишон дода шудааст.

Исо дар шакли рамзӣ ба ду марде, ки мурдагонро дар зери Аҳди Ҷадид намояндагӣ мекарданд, қасам хӯрд, ки доварии мурдагон 168 сол давом мекунад. Ҳамзамон , Вай дар шакли гуфтор ба зиндадо касам ёд кард, ки доварии зиндадо сеюним сол мешавад.

Аз ин ру, сею-ним соли хукми Зиндахо бояд интегратсия бо доварии мурдагон, чанде пеш аз ба охир расидани доварии мурдагон сар мешавад. Давраи такрорӣ ним сол хоҳад буд, зеро омадани дуюм бояд дар тирамоҳ сурат гирад.

Аз ин рӯ, доварии зиндагон аллакай дар баҳори соли 2012 оғоз ёфт! Биёед бубинем, ки оё Соати Худо ин фикрро тасдиқ мекунад.

Баҳори 2012 - Тирамоҳи 2015

Агар мо бигузорем, ки Соат пас аз соли 2012 идома ёбад, соли ояндае, ки мо ба Орион меоем, дар ҳамон мавқеъи соли 1846 меистад.

Ҳамин тавр, дар соли 2014, мо боз ба хатти аспи сафед мерасем, ки на танҳо Инҷили покро ифода мекунад, балки ҳамчунин калисои покшуда,

Мо бояд аз худ бипурсем, ки калисо кай маҳз аз нав пок мешавад?

Вақте ки поксозӣ анҷом меёбад, ҳар касе, ки наҷот ёфта метавонад, мӯҳр хоҳад шуд. Муҳрзанӣ чанде пеш аз анҷоми озмоиш ва оғози давраи вабо анҷом дода мешавад.

Дар байни солҳои 2012 ва 2014, мо аз ҷиҳати математикӣ ҳамагӣ ду сол дорем. Аммо Ориён солҳоро аз тирамоҳ то тирамоҳ нишон медиҳад. Аз ин рӯ, "2014" маънои тирамоҳи соли 2014 то тирамоҳи соли 2015 аст. Аз ин рӯ, Ҳукми зиндагон давом мекунад сеюним сол тавре ки интизор мерафт (аз он ҷумла вақти такрори ним сол бо ҳукми мурдагон дар соли 2012).

Доварии зиндаҳо мӯҳри ҳафтум аст

Ояти зерини Китоби Муқаддас, ки дар бораи мӯҳри ҳафтум сухан меронад, инчунин дар бораи давомнокии он ба мо нақл мекунад:

Ва ҳангоме ки ӯ мӯҳри ҳафтумро кушод, хомӯшӣ ҳукмфармо буд дар осмон дар бораи фазой ним соат . (Ваҳй 8:1)

Оят ба таври равшан нишон медиҳад, ки мо бояд ҳисоб кунем замони осмонӣ то бидонед, ки нимсоати осмонй ба хисоби замин чй кадар аст. Барои мо, ин кор осон аст (аммо барои касе, ки ин омӯзишро намедонад, имконнопазир аст)!

Як соат дар соати Худо 7 соли заминиро ташкил медиҳад, чунон ки мо аллакай кашф кардем. Ҳамин тавр, ним соат дар осмон 3½ сол дар рӯи замин аст. Ин ҳамон муддатест, ки ҳукми зиндагон аст ва бинобар ин доварии зиндаҳо мӯҳри ҳафтум аст.

Мо инчунин метавонем ба таври комил фаҳмем, ки чаро дар вақти доварии зиндаҳо дар осмон хомӯшӣ ҳукмфармост. Тамоми олам тамошо мекунад сукути пуршиддат то бубинад, ки оё 144,000 XNUMX нафарро ёфта, мӯҳр зада метавонанд, то имтиҳони охирини худро дар замони балоҳо пас аз ба охир расидани доварии Зиндагӣ тоб оваранд.

Мо мӯҳри шашумро аз куҷо ёфта метавонем?

Биёед аввал матни Китоби Муқаддасро хонем:

Ва дидам, ки ӯ мӯҳри шашумро кушод, ва инак, заминларзаи сахте ба амал омад; ва офтоб чун палос сиёҳ шуд аз мӯй, ва моҳ мисли хун шуд; Ва ин ситораҳои осмон ба замин афтоданд, чунон ки дарахти анҷир аз шамоли сахт ба ларза ояд, анҷири бармаҳали худро мепартояд. Ва осмон мисли туморе, ки печонида шуд, рафт; ва ҳар кӯҳ ва ҷазира аз ҷои худ кӯчонида шуданд. Ва подшоҳони замин, ва бузургон, ва сарватдорон, ва сардорон, ва мардони тавоно, ва ҳар ғулом ва ҳар озод, дар оғоҳо ва дар сангҳои кӯҳҳо пинҳон шуданд; Ва ба кӯҳҳо ва сангҳо гуфт: «Бар мо биафтед ва моро аз рӯи Нишинандаи тахт ва аз ғазаби Барра пинҳон кунед. Зеро ки рӯзи бузурги ғазаби Ӯ фаро расидааст; ва кӣ истода метавонад? (Ваҳй 6:12–17)

Мувофиқи намунаи Ериҳӯ дар Еҳушаъ 6:3-4, такрори мӯҳри шашум бояд пеш аз марши ҳафтуми мӯҳр дар рӯзи ҳафтум оғоз шавад (ки ба рӯзи доварии осмонӣ мувофиқат мекунад). Аз ин рӯ, мо бояд таҳқиқ кунем, ки оё воқеаҳое буданд, ки мо метавонем онҳоро ҳамчун аломатҳои мӯҳри шашум дар матни Китоби Муқаддас муайян кунем.

Заминларзаи бузург

Аввалин аломати мӯҳри шашум заминларзаи азим аст. Ба ёд дорӣ ягон заминларзаи азим ки чанде пеш аз мӯҳри ҳафтум дар баҳори соли 2012 кушода шуд?

Шубҳае нест, ки матни Китоби Муқаддас ба кадом заминларза ишора мекунад. Дар Википедиа дар бораи он хонда метавонем Заминларзаи бузурги Ҷопон 11 марти соли 2011 бо шиддати 9.0:

Ин зилзилаи пурқувваттарине буд, ки дар Ҷопон сабт шуда буд ва чорумин заминларзаи пурқувваттарин дар ҷаҳон аз соли 1900 баҳисобгирии муосир оғоз ёфт. Заминларза ба амал омад мавчхои пуриктидори цунами ки ба баландии то 40.5 метр (133 фут) расид ... ва он ... то 10 км (6 мил) дар дохили кишвар тай кард. Заминларза Хонсюро (ҷазираи асосии Ҷопон) 2.4 м (8 фут) шарқ кӯчонд ва Заминро дар меҳвари худ аз рӯи тахминҳо аз 10 см (4 дюйм) то 25 см (10 дюйм) кӯч дод, ва мавҷҳои садои тавлидшуда, ки тавассути моҳвораи GOCE паст мадор муайян карда шудаанд.

Ин зилзила такрори «рахм» буд Заминларзаи бузурги Лиссабон аз 1755 дар мӯҳри шашуми классикӣ мувофиқи рӯзи шашуми Ериҳӯ.

Офтоб сиёҳ шуд

Аломати дуюми мӯҳри шашум аст тира шудани офтоб. Дар мӯҳри классикии шашум мо доштем Рӯзи сиёҳи Англияи нав аз 19 май соли 1780 хамчун пешгузаштаи пурасрор ҳодиса ки дар соли 2013 рух дод ва ҳатто олимонро тарсонд ва онҳоро бовар кард, ки офтоби мо метавонад дар марҳилаи аввали хомӯшшавӣ қарор дошта бошад.

Телескопи кайҳонӣ, ки ба сӯи Офтоб нигаронида шудааст, сӯрохи азиме дар атмосфераи офтобӣ пайдо кард - як нуқтаи торик, ки қариб ки онро фаро мегирад. чоряки ситораи наздиктарини мо, моддаи офтобй ва газро ба кайхон мепошад.

Ба истилоҳ сӯрохи тоҷӣ дар болои қутби шимолии Офтоб аз 13 то 18 июл пайдо шуд. [2013] ва онро Расадхонаи Офтоб ва Гелиосфера, ё SOHO мушоҳида карданд.

Офтоб аҷиб амал мекунад. Он маъмулан дар ҳар 11 сол як намоиши фаъолияти магнитиро барои тамошобинони аврора ва офтобпараст баргузор мекунад, аммо ин дафъа он аз ҳад хобид. Вакте ки нихоят аз хоб бедор шуд (як сол дер), дар 100 сол сусттарин нишондодро дод. Аҷибтар аз ҳама он аст, ки олимон, ки одатан аз паҳн кардани фарзияҳо шарм намедоранд, дар шарҳи хубе даст мекашанд.

Лутфан таваҷҷӯҳ кунед, ки ҳатто офтоб дар соли файз, ки Худо аз соли 2012 то 2013 додааст, "хоб" мекард!

Мох чун хун шуд

Интернет, Ютуб ва шабакаҳои иҷтимоӣ пур аз мақолаву наворҳо дар бораи нодир мебошанд Моҳи хун Тетрад ки 15 апрели соли 2014 оғоз ёфт. Дар ҳоле, ки Рӯзи торикии Англияи нав ва дидани моҳ мисли хун дар ҳамон рӯз рух дода буд, Тетради Моҳи Хун барои бисёре аз масеҳиён ва яҳудиён аломати боз ҳам равшантар ва дар сатҳи ҷаҳонӣ эътирофшудаи охири замон аст. Танҳо бародарони мо аз калисои адвентистӣ ба назар намерасанд, ки Библия дар бисёр порчаҳо ба ин ҳодиса ишора мекунад.

Аммо он чизест, ки Юил-пайғамбар гуфта буд; ... Ва дар осмон мӯъҷизот нишон хоҳам дод, ва аломот дар замин дар поён; хун, ва оташ ва бухори дуд: Офтоб ба зулмот мубаддал гардад, ва моҳ ба хун, пеш аз он ки рӯзи бузург ва барҷастаи Худованд биёяд. (Аз Аъмол 2:16–20)

Ин оятҳо бо рехтани Рӯҳулқудс дар борони охирин ва пешгӯии халқи Худо дар охирзамон алоқаманданд. Охирин Моҳи хунини Тетрад 28 сентябри соли 2015 ҳамагӣ чанд рӯз пеш аз сар шудани вақти балоҳо (рӯзи бузурги Худованд) рӯй медиҳад.

Ситорахои осмон ба замин афтоданд

Дар муддати тӯлонӣ, мо боварӣ доштем, ки ин қисми оят тӯбҳои оташинест, ки аз ҷониби Эллен Г. Уайт пешгӯӣ карда шудааст (нигаред ба поён) ва ин ҳодиса қисми мӯҳри 6-ум хоҳад буд.

Субҳи рӯзи ҷумъаи гузашта, пеш аз бедор шудан, манзараи хеле таъсирбахше пеши ман пешкаш шуд. Гуё ман аз хоб бедор шудам, аммо дар хонаам набудам. Аз тирезаҳо ман оташи даҳшатнокро медидам. тӯбҳои бузурги оташ ба хонахо меафтиданд ва аз ин тубхо тирхои оташин ба хар тараф парвоз мекарданд. Сӯхторҳои фурӯзоншударо тафтиш кардан ғайриимкон буд ва бисёр ҷойҳо хароб мешуданд. Даҳшати мардумро тасвирнопазир буд. Пас аз чанде ман аз хоб бедор шудам ва худро дар хона дидам (Инҷил, 29 (1906). {LDE 24.3} 

Аммо пешгӯии ӯ аз афташ танҳо ба жолаи бузурги балои 7-ум ишора мекунад ё ҳатто бояд ба таври сирф рамзӣ фаҳмида шавад.

Ва жолаи азиме аз осмон бар сари одамон борид, ҳар санг ба вазни як талант; ва одамон аз балои жола Худоро дашном доданд; зеро ки балои он бағоят бузург буд. (Ваҳй 16:21)

Ин ҳодисаи даҳшатноки балои ҳафтум ҳоло одамонро комилан ба ҳайрат меорад, зеро онҳо ҳама огоҳиҳои моро рад карданд ва худро бехатар ҳис карданд.

Ҳодиса дар мӯҳри шашум то октябри соли 2015, бояд ҳамтои он бошад Борони метеори соли 1833 , ки факат борони метеорй буд.

Мӯҳри шашум дар даврае ба вуқӯъ пайваст, ки ҳанӯз файз вуҷуд дошт ва аз ин рӯ, ҳодиса танҳо як огоҳӣ бо файз буд.

Эллен Г. Уайт хоби дигаре дошт, ки дар он танҳо як тӯби оташро орзу мекард, ки аз афташ танҳо дар як минтақа зарар расонидааст.

ман дидам an тӯби бузурги оташ дар байни баъзе қасрҳои зебо меафтад ва боиси нобудшавии фаврии онҳо мегардад. Ман шунидам, ки касе мегуфт: «Мо медонистем, ки доварии Худо дар рӯи замин меояд, аммо намедонистем, ки онҳо ин қадар зуд меоянд». Дигарон бо овози дарднок мегуфтанд: «Шумо медонистед! Пас чаро ба мо нагуфтед? Мо намедонистем» (Шаҳодатҳо барои калисо 9:28 (1909). {LDE 25.1} 

Дар Метеори Челябинск аз 15 феврал 2013 иҷро ин қисми ояти аз мӯҳри 6 ва хоб Эллен Сафед. Дар 6 шаҳр хисорот ворид карда, 1491 нафар маҷрӯҳ шуданд. Огоҳии қавӣ, вале меҳрубонона.

Метеори Челябинск дар замони гардиши бузург дар Ватикан дар соли 2013 афтод. Тавассути истеъфои Бенедикти 13 тахти зиддимасеҳ барои тасарруфи худи Шайтон холӣ шуд ва 2013 марти соли XNUMX он марди гунаҳкор ба раиси калисои Униатсалӣ ва пешбарӣ карда шуд.

Ҳамин тариқ, ҷадвали Дониёл барои рӯйдодҳои намоён оғоз ёфт, ки мо аз соли 2010 дар бораи онҳо огоҳ карда будем.

Ва аждаҳои бузург, он мори кӯҳна, ки иблис ва шайтон ном дорад, ки тамоми ҷаҳонро фиреб медиҳад, бадар ронда шуд; вай ба замин ронда шуд, ва фариштаҳояш бо вай ронда шуданд. (Ваҳй 12:9)

Доварии зиндаҳо ба марҳилаи ҳалкунандаи худ ворид шуд, зеро ҳоло Шайтон ба таври намоён дар рӯи замин ҳамчун Папа Франсис роҳбарӣ мекард.

Калисои адвентистӣ, ки мебоист аз ҳамаи ин иҷрошавии пешгӯиҳо, ки онҳо медонанд, бедор мешуданд, ба паёми борони охирин аз осмон эътироз карданро идома медоданд ва аз ғалоқ ва ларзонданд, чунон ки дарахти анҷир аз шамоли сахт ба ларза ояд, анҷири бармаҳали худро мепартояд. Он мисли дарахти анҷири хушкшудае, ки Исо лаънат карда буд, анҷом ёфт.

Ва осмон чун туморе рафт

Дар соли 2015, танҳо пеш аз баста шудани дари раҳмат, ҳодисаҳои бештар аз таҳаввулоти бузург хабар доданд ва пешгӯиҳои иловагии мӯҳри 6-умро иҷро карданд.

Бори аввал дар таърих, дар охири моҳи августи соли 4 дар як вақт дар уқёнуси Ором се тӯфони категорияи 2015 мушоҳида карда шуд. Шакли онҳо мисли туморе, ки аз паҳлӯ дида мешавад, пешгӯиро иҷро кард, ки осмон чун туморе, ки ба ҳам печонида шуд, рафт. Паёми Орион, ки аз се қисм иборат буд, қариб пурра кори худро анҷом дод ва Рӯҳулқудс барои аз замин хориҷ шудан омодагӣ медид.

Ҳаракати кӯҳҳо ва ҷазираҳо

Моҳи апрели соли 2015 заминларзаи бузурги Непал ҷаҳонро такон дод. 8,000 нафар кушта, 21,000 нафар ярадор шуданд.

21 кӯҳнавард, ки дар кӯҳи Эверест, баландтарин кӯҳи рӯи замин қарор доштанд, бар асари тармафароӣ, ки ҳангоми ҳаракати кӯҳ ба самти ҷанубу шарқ 3 сантиметр аз нерӯи бебаҳои ин заминларза рух дод, кушта шуданд.

Азбаски аксари ибодатгоҳҳои дини маҳаллӣ хеле кӯҳна буданд ва бо биноҳои ба зилзила тобовар сохта нашудаанд, ин боиси хароб шудани маъбадҳои бутпарастӣ гардид, дар ҳоле ки хонаҳо аксар вақт каме осеб дидаанд. Бо вуҷуди ин, садҳо ҳазор нафар хонаҳои худро аз даст доданд. Худо нишонаи равшане баён кард.

Дар давоми дах соли охир кухи Эверест 40 сантиметр тагйир ёфт. Заминларзаи Непал, ки дар охири мӯҳри 6-ум рух дод ва Ҷопон, ки мӯҳри 6-ум бо он ҷорӣ карда шуд, якҷоя пешгӯиро иҷро карданд. ки хар як куху чазира аз чои худ кучонда шуд.

Аммо ин огоҳиҳо ва фалокатҳо, яъне аломатҳое, ки Исо дар замин ва осмон пешгӯӣ карда буд, дар байни мардум чӣ гуна вокунишҳоро ба вуҷуд оварданд?

Рӯзи бузурги ғазаб фаро расид

Одамон кайхо боз дарк кардаанд, ки киштии фалакпаймои мо «Замин» ба охир расидани сафари худ мебошад. Аз миёнаҳои асри 20 инҷониб бисёр олимон охири сайёраи моро пешгӯӣ мекарданд, зеро инсон онро асосан нобуд кардааст.

Ин пешгӯиҳо дар назарияи гармшавии глобалӣ ба авҷи аъло расиданд; яъне дурӯғи иқлими асри 21, ки дар навбати худ дар саммитҳои бузурги иқлими СММ дар солҳои 2015 ва 2016 ба анҷом расид.

Ба одамон возеҳ гуфта шуда буд, ки танҳо 500 рӯзи дигар боқӣ мемонад, ки он ба 25 сентябри соли 2015 мерасад, то заминро тавассути созишномаи мувофиқи иқлим наҷот диҳад. Башариятро сиёсатмадорон ва пешвоёни динӣ барои анҷоми наздики худ омода кардаанд, аммо он шакле, ки бо пешгӯии Китоби Муқаддас дар бораи Исои Масеҳ ва омадани дуюми ҳайратангези Ӯ ҳамчун дузд рабте надорад.

Ба ҷои ин, инсоният худро омода кард, ки барои наҷот додани сайёра чораҳо андешад.

Бо ин мақсад СММ «Ҳадафҳои рушди устувор»-ро таҳия намуд, ки бояд то соли 2030 пурра амалӣ шаванд.

Подшоҳон ва бузург, бой ва камбағал

Аммо сиёсатмадорон медонанд, ки танҳо сиёсат наметавонад дар одатҳои ҳама одамон ё миллатҳо тағйир ёбад.

Одам бояд ба чунин тағйирот худдорӣ кунад, то тарзи зиндагии худро мутобиқи дастурҳои СММ дар бораи башарияти ғуломшуда мутобиқ созад.

Аз ин рӯ, барои татбиқи ҳадафҳо бо пешвои динӣ / рӯҳонӣ машварат кардан лозим буд ва Шайтон дар симои Поп Франсис, ки ҳама чизро аз аввал ба нақша гирифта буд, омода буд, ки ба ҳайвони Ваҳй 17, СММ савор шавад.

25 сентябри соли 2015 — як моҳ пеш аз баста шудани дари раҳмат — мӯҳри 6-ум замоне ба анҷом расид, ки Шайтон Маҷмаи Умумии Созмони Милали Муттаҳид «рекорд» -ро ифтитоҳ намуда, дар назди он оид ба ҳадафҳои иқлим суханронӣ кард. Вай равшан нишон дод, ки ҳама фундаменталистҳо террористон ва вайронкунандагони иқлим мебошанд ва худро ҳамчун рӯҳи нопок ошкор карданд, ки ӯ аст; гарчанде ак-сарияти куллии башарият, ки ба фикри у розй шуда буд, пай набурда буд.

Тамоми инсоният барои ин воқеаи бузург барабан зад, айнан ҳамон тавре ки Китоби Муқаддас пешгӯӣ кардааст: подшоҳони рӯи замин, ва бузургон, ва сарватмандон, ва мириҳазорон, ва мардони тавоно, ва ҳар ғулом ва ҳар озод...

Сангу куххо, Бар мо афтад

Попи Франсис, Иезуит ва Шайтон дар як шахс як папаи Мариан аст. Ҳар кӣ аз ӯ ёриаш кунад, Марямро мепарастад, ки шайтонро ба сурати занаш. Марямро дар ғорҳо ё пораҳои кӯҳҳо парастиш мекунанд, зеро ин мазҳаб ба динҳои хеле қадимие бармегардад, ки Маликаи Осмонро мепарастиданд. Аммо дини Мариан воқеан пас аз Шӯрои дуюми Ватикан ба ҷои аввал баромад ва бахусус аз ҷониби Ҷон Павел II пешбарӣ карда шуд. Попи Рум Франсиск дар нишони папаи худ нишонаҳои Марям ва Юсуфро бардошта, нишон медиҳад, ки ӯ мехоҳад кори попҳои Марианиро анҷом диҳад.

Пас, ҳар касе, ки Попи Франсискро ҳамчун сардори миссияи наҷотдиҳии сайёра дастгирӣ мекунад, аз ин рӯ, Марямро мепарастад, Худои лашкарҳо ва худоест, ки падаронаш намешинохтанд. (Дониёл 11:38)

Аз нуқтаи назари Худо, ин одамон хоҳиш мекунанд, ки Исо наояд, балки Марям барои инсоният шафоат кунад. Аз ин рӯ, дар пораҳо ва сангҳои кӯҳҳо паноҳ меҷӯянд, мегӯянд ба кӯҳу сангҳо, Биафтед бар мо ва аз рӯи Нишинандаи тахт ва аз ғазаби Барра пинҳон кун!

Кӣ истода метавонад?

"Созмони Милали Муттаҳид 25 сентябри соли 2015 ҳадафҳои нави рушдро қабул кард. Рӯзнома 17 ҳадафи асосӣ ва 169 зерҳадафро дар бар мегирад, ки то соли 2030 ба даст оварда мешаванд. Кишварҳои узви Созмони Милали Муттаҳид ӯҳдадор шуданд, ки ҳадафҳоро дастгирӣ кунанд: аз ҷумла, барҳам додани камбизоатии глобалӣ ва қатъи гуруснагӣ. Илова бар ин, ҳадафҳои бузурги рушди иқлим дар давраи глобалӣ ҳастанд."

Инҳо сарлавҳаҳо буданд ва саволи калон ин буд: "Кӣ метавонад ба ин ҳадафҳои устувори рушд (яъне барои устуворӣ пешбинӣ шудааст) ноил шавад? Кӣ истода метавонад?»

Дар байни пасторҳо ва воизони калисои адвентистӣ, ки афтодаанд, ин паём ҳоло шунида мешавад... "Масеҳ дар соли 2031 боз меояд!" Онҳо ба 2000 соли марги Масеҳ дар салиб ё 6000 соли фурӯпошӣ ишора мекунанд ва ба назар намегиранд, ки Масеҳ фаҳмонд, ки вақт кӯтоҳ хоҳад шуд.

Бо ин кор, онҳо бо хори шайтонии аждаҳо (Папа Франсис, Шайтон), ҳайвони ваҳшӣ (СММ) ва пайғамбари козиб (протестантизми муртад) ба суруд ҳамроҳ мешаванд ва ҳамин тавр сарнавишти ҳамаи онҳоеро, ки ба даъвати марговари онҳо пайравӣ мекунанд ва аз ин барнома пуштибонӣ мекунанд, мӯҳр мезананд.

Мӯҳрҳои шашум ва ҳафтум ба ҳам меоянд

Тавре ки мо аз таърихи аломатҳои мӯҳри шашум, ки аллакай иҷро шудаанд, равшан мебинем ва ибораи охирини тавсифи Китоби Муқаддас, ки мегӯяд, мӯҳр то рӯзи бузург/соли ғазаби Худо боқӣ хоҳад монд, мӯҳри шашум тақрибан як сол пештар аз мӯҳри ҳафтум оғоз ёфта, бо он тамом мешавад.

Ин маънои онро дорад, ки мӯҳрҳои шашум ва ҳафтум то он даме, ки онҳо дар рӯзи ба итмом расидани шафоати Исо дар макони муқаддас дар тирамоҳи соли 2015 ба анҷоми умумии худ мерасанд, ба ҳам мепайвандад.

Дар мақолаҳои худ аз солҳои 2015 ва 2016 мо ҳама робитаҳо ва иҷрошавии оятҳои карнай ва вабои Библияро шарҳ медиҳем.

Ин презентатсия танҳо як хулосаи бозёфтҳои калидист, ки бояд ба омӯзиши амиқтар оварда расонад (ё бояд оварда расонад).

Дар кушодани мӯҳрҳои мо танҳо мӯҳри панҷуми такрории рӯзи ҳафтуми Ериҳӯ намерасад.

Мӯҳри панҷум дар куҷост?

Биёед аввал оятҳои мӯҳри панҷуми Китоби Муқаддасро хонем:

Ва ҳангоме ки Ӯ мӯҳри панҷумро бардошт, ман дар зери қурбонгоҳ ҷонҳои кушташудагонро барои каломи Худо ва шаҳодате ки доштанд, дидам: Ва онҳо бо овози баланд фарьёд зада, мегуфтанд: «Эй Худованд, муқаддас ва ҳақиқӣ, то ба кай ҳукм намекунӣ ва хуни моро аз сокинони рӯи замин намегирӣ? Ва ба ҳар яке аз онҳо ҷомаи сафед дода шуд; ва ба онҳо гуфта шуд, ки боз каме истироҳат кунанд; то даме ки рафиқони онҳо ва бародарони онҳо, ки бояд мисли онҳо кушта шаванд, иҷро шаванд . (Ваҳй 6:9–11)

Мӯҳри панҷум бояд ҳатто пеш аз мӯҳри шашум оғоз шавад. Ин танҳо мантиқист! Аз ин рӯ, мо бояд то 11 марти соли 2011 рӯйдоди муҳимро ҷустуҷӯ кунем.

Эллен Г. Уайт ба мо маслиҳат медиҳад…

Ҷустуҷӯ барои мӯҳри панҷум

Вақте ки мӯҳри панҷум кушода шуд, Юҳаннои Ваҳй дар рӯъё дар зери қурбонгоҳ гурӯҳеро дид, ки барои Каломи Худо ва шаҳодати Исои Масеҳ кушта шудаанд. Баъд аз ин саҳнаҳо омаданд дар ҳаждаҳуми Ваҳй тасвир шудааст , вақте ки содиқ ва ростгӯён аз Бобил даъват карда мешаванд. {март 199.5} 

Ин матн нишон медиҳад, ки дар замони кушодани мӯҳри панҷум, вуҷуд дорад таъқиботи фаврӣ нест зеро фарёди фариштаи чорум танҳо шунида мешавад пас аз ин.

Агар мо матни Китоби Муқаддасро бодиққат дубора хонем, мо мебинем, ки он бо "саволи вақт" оғоз мешавад, ки ба мо саволи Дониёлро дар боби 12 хотиррасон мекунад:

То ба кай, эй Худованд, муқаддас ва ҳақиқӣ!

Ин савол бояд дар ҳоле дода шуда бошад, ки доварии мурдагон ҳанӯз идома дошт, зеро онро шаҳидони рамзӣ дар зери қурбонгоҳ аз наслҳои пешин мепурсанд. Аз ин рӯ, мӯҳри панҷум бояд чанд вақт пеш аз тирамоҳи соли 2012 боз шуда бошад.

Марҳилаҳои мӯҳри панҷум

Дар қисми аввали ҷавоб ба мо як марҳилаи муҳим дар ин мӯҳри панҷум нақл мекунад:

Ва ба ҳар яке аз онҳо ҷомаи сафед дода шуд;

Ба одам кай либоси сафед дода мешавад? Вақте ки ӯ ба адолат ҳукм карда мешавад!

Кадом ҷонҳои мурда дар зери қурбонгоҳ ниҳоят доварӣ карда мешаванд? Дар охири доварии мурдагон дар тирамоҳи соли 2012! Аммо ин ҳама нест…

Рӯҳҳои зери қурбонгоҳ бесаброна интизоранд, ки Худо ворисони таъқибкунандагони қадимии онҳоро ҷазо диҳад, аммо ҷавоб ин аст, ки онҳо ҳанӯз бояд интизор шаванд ...

...то даме ки рафиқони онҳо ва бародарони онҳо, ки бояд мисли онҳо кушта шаванд, иҷро шаванд.

Вақте ки охирин шаҳид мурдааст, ин иҷро хоҳад шуд. Мо медонем, ки марги ҳар як шаҳид пас аз баста шудани санҷиш маъно надорад, зеро хуни онҳо ҳеҷ рӯҳи дигарро наҷот дода наметавонад. Аз ин рӯ, мо медонем, ки мӯҳри панҷум дар ҳамон рӯзе ба итмом мерасад, ки Исо шафоат карданро дар муқаддастарин макони муқаддас қатъ мекунад, мисли мӯҳри шашум ва ҳафтум, ки мо қаблан дида будем.

Мӯҳри панҷум паёми вақт аст

Мӯҳри панҷум бо саволи вақт дар давраи доварии мурдагон оғоз шуда, ҷавоби ду қисмат дода шуд.

Аз ин ду қисм, мо мефаҳмем, ки аввал доварии мурдагон бояд ба итмом расад ва мӯҳр ҳангоми марги охирин шаҳид хотима меёбад. Аммо оё ин воқеан ба саволи шаҳидони қадим посух медиҳад? Оё онҳо сазовори ҷавоби равшантар аз ҷониби Худованде набуданд, ки барои ӯ ҷони худро бахшидаанд? Ба саволи онҳо диққат диҳед - кай набуд онҳо доварӣ ба анҷом мерасид ва то кай онҳо бояд эҳёи онҳоро дар омадани дуюм интизор шаванд. Он инчунин ду қисм дошт:

То ба кай, эй Худованд, муқаддас ва ҳақиқӣ ҳастӣ ҳукм намекунад ва интиқоми хуни мо бар онҳое ки дар рӯи замин сокинанд?

Аҳамият диҳед, ки онҳо дар бораи онҳое, ки мепурсанд дар рӯи замин зиндагӣ кунед! Дар бораи ҳукм ва ҷазои ЗИНДАГОН мепурсанд. Якум, онҳо мехоҳанд бидонанд, ки доварии зиндаҳо кай сар мешавад ва дуюм, ҷазои золимони зинда кай ба амал меояд.

Ҷавоб ба саволи рӯҳҳо

Мо Худои олиҷанобе дорем, ки ҳеҷ гоҳ моро танҳо намегузорад ва ҳамеша ба мо ҷавоб медиҳад, агар ҷавоб барои замони ҳозираи мо мувофиқ бошад. Ҳақиқати кӯҳна асоси ҳақиқати нав аст, ки мо онро баъдтар меномем ҳақиқати ҳозира .

Дониёл дар бораи анҷоми ҳама чиз савол дода буд ва ба ӯ гуфтанд, ки ӯ бояд то эҳёи худ истироҳат кунад, то онро донад, зеро он барои "рӯзҳои" зиёд буд.

Ҳаввориён дар бораи бозгашти Исо савол дода буданд ва ба онҳо гуфтанд, ки донистани онҳо нест (чунки он ҳанӯз «рӯзҳои зиёд» буд).

Уилям Миллер саволро дар бораи омадани дуюми худ ва нобудшавии замин аз оташ дода буд. Ӯ аввалин касе буд, ки санаро ба даст овард, аммо воқеае, ки интизораш буд, набуд. Он барои оғози доварии мурдагон буд.

Ва он гоҳ Ҷон Скотрам ин саволро дод ва дар аввали соли 2010 ба ӯ Соати Худоро дар Орион нишон доданд ва ин Соати муқаддас танҳо ду санаи ояндаро нишон дод…

Мӯҳри панҷум паёми Орион аст

Ин ду санаи оянда ҷавоби комил ба саволи дуҷонибаи ҷонҳои зери қурбонгоҳ мебошанд.

Қисми аввали савол чунин буд:

То ба кай, эй Худованд, муқаддас ва ҳақиқӣ нестӣ судя… ки дар рӯи замин сокинанд?

Ҷавоб аввалин санаи оянда дар Соати Орион буд, ки мо тавассути ин таҳқиқот муайян кардем. Дар баҳори соли 2012 доварии зиндаҳо оғоз ёфт, дар давоми ним сол бо ҳукми мурдагон то тирамоҳи соли 2012 такрор карда мешавад.

Ҷавоб ба қисми дуюми савол ҳатто он қадар муҳим аст, ки Худованд ситораи Савораи аспи сафед – рамзи Худро – ҳамчун ҷавоб ба савол истифода бурд...

То ба кай, эй Худованд, муқаддас ва ҳақиқӣ, надорӣ... қасос гирифтан хуни мо бар сокинони замин?

Замони таъқибот, марг ва ҳукмҳои сахт бар зидди қисми осиён олами масеҳият сар мешавад дар тирамоҳи соли 2014. Он ҳама бо оғоз хоҳад кард Ҳизқиёл 9 дар хонаи Худо иҷро шуд: Калисои SDA.

Дар 5^th Мӯҳр бо 6 мувофиқат мекунад^th ва 7^th

Метавон пурсад, ки чаро танҳо се мӯҳри охир ба ҳам мепайвандад, дар ҳоле ки чаҳор мӯҳри аввал ба ҳам намеоянд?

Матни библиявӣ аллакай коркарди дигари чаҳор мӯҳри аввалро аз се мӯҳри охир пешниҳод мекунад. Чаҳор мӯҳри аввал ҳама рамзи аспсаворонро истифода мебаранд ва ба мо мегӯянд, ки мо бояд чаҳор “фаришта”-ро, ки дар Орион бо ситораҳо намояндагӣ мекунанд, тамошо кунем.

Се мӯҳри охир истифода намебаранд саворон рамзӣ ва танҳо як ситора дар посух ба қисми дуюми саволи ҷонҳои зери қурбонгоҳ иштирок мекунад ... Сайф ситораи Савораи Аспи Сафед, ки ба мо мегӯяд, ки агенти иҷрокунандаи калисои худро аз тирамоҳи соли 2014 пок мекунад: Худи Худованди мо Исои Масеҳ.

Замони балоҳо

Се мӯҳри охирин якҷоя дар рӯзе ба итмом мерасанд, ки Исо бухури шафоатро раҳо мекунад ва Қудси осмониро тарк мекунад.

Оё мо метавонем рамзи замони балоҳо дар Орион пайдо кунем?

Мо гурӯҳи мӯъминонро, ки дар замони балоҳо зинда хоҳанд буд, чӣ меномем? Инҳо 144,000 XNUMX нафаранд, ки маргро намечашидаанд, балки то омадани Исо зинда хоҳанд монд.

Ва ман дар осмон аломати дигаре дидам, ки бузург ва аҷоиб буд, ки ҳафт фаришта доранд ҳафт балои охирин; зеро ки дар онҳо ғазаби Худо пур шудааст. Ва ман ончунон дидам баҳри шиша бо оташ омехта, ва онҳое ки бар ҳайвони ваҳшӣ ва бар пайкари вай, ва бар тамғаи вай ва бар шумораи исми Ӯ ғалаба карда буданд, дар баҳри шиша истода, доштани арфаҳои Худо. (Ваҳй 15:1-2)

Дар Орион баҳри шишаро аз куҷо пайдо мекунем? Дар назди Арши Худо; он аст тумани бузурги Орион.

Ҳангоме ки доирае, ки аз ҷониби 24 пирон ташкил карда шудааст, зиёрати моро дар рӯи замин ба самти Канъони осмонӣ нишон медиҳад, ки то охири Соати Қиёмат дар тирамоҳи соли 2015 давом мекунад, баҳри шиша ҷойест, ки Ваҳй 144,000 XNUMX нафарро ҳангоми балоҳо тасвир мекунад.

Балоҳо то кай давом хоҳанд кард?

Тавре ки мо дар матни библиявии мӯҳри шашум фаҳмидем, ҳамааш бо он хотима меёбад рӯзи бузурги ғазаб аз Худо. Ин "рӯз"-ро замони балоҳо меноманд, ки оғози он дар тирамоҳи соли 2015 низ бо ситораи Савораи аспи сафед нишон дода шудааст. Дар охири ин «рӯз» саҳнаҳои Ваҳй 19 ба амал меоянд ва Исо боз меояд. Он гоҳ моро ҷисмонӣ ба тумании Орион мебаранд:

Мо ҳама якҷоя вориди абр шудем ва буданд ҳафт рӯз ба баҳри шиша баромадан, вақте ки Исо тоҷҳоро овард ва бо дасти рости Худ онҳоро бар сари мо гузошт. {EW 16.2} 

Дар Библия «рӯз» одатан як солро ифода мекунад, бинобар ин, балоҳо аз тирамоҳи соли 2015 то тирамоҳи соли 2016 тақрибан як сол давом мекунанд.

Саволи кушод ин аст, ки ин "рӯзи нубувват" чанд вақт аст? Оё он 360 ё 365 рӯз аст ва оё мо бояд ба ҳисоби худ 7 рӯзе, ки Нӯҳ дар киштӣ пеш аз боридан борон буд, дохил кунем, зеро Исо гуфтааст, ки он мисли рӯзҳои Нӯҳ хоҳад буд?

Мо дар Сояҳои қурбониҳо хоҳем дид, ки дар Китоби Муқаддас пешгӯии ниҳоне вуҷуд дорад, ки ба мо ба ин саволҳо ҷавоб медиҳад.

Дар посух ба саволҳои додашуда:

2. Савол: Се калисои охир дар куҷоянд ва маънои онҳо чист?

Пешравон ба чӣ бовар мекарданд?

Дар ибтидои он то ҳол се калисо боқӣ мондааст панҷум мӯҳр: Сардис, Филаделфия ва Лаодикия. Мо мебинем, ки онҳо ҳамон тавре ки се мӯҳри охир ба ҳам мепайванданд. Танҳо якто беайб аст; танҳо як тоҷ мегирад: Филаделфия.

Биёед бихонем, ки пешравон дар замони худ чиро бовар мекарданд, ки се калисои охирин намояндагӣ мекунанд, зеро ин дар замони мо низ ба маънои рамзӣ дуруст аст. Дар www.whiteestate.org , мо метавонем хонем:

Дар солхои аввали баъд аз тачрибаи соли 1844. Адвентистҳои Саббатӣ худро калисои Филаделфия, адвентистҳои дигарро Лаодикияҳо ва Адвентистҳои ғайриадвентистӣ Сардис муаррифӣ карданд. Бо вуҷуди ин, дар соли 1854 Эллен Уайт қайд карда шуд, ки "бақимондаҳо ба он чизе, ки рӯи замин меояд, омода набуданд. Беақлӣ, ба монанди сустӣ, дар зеҳни аксарияти онҳое, ки мегӯянд, ки мо паёми охиринро дорем, овезон мекард. . . . Шумо мехоҳед, ки ақли худро аз омодагӣ ба ин рӯзҳои охир дур кунанд." То соли 1856 Ҷеймс Уайт, Уриаҳ Смит ва Ҷ. Ҳ. Вагонер ба гурӯҳҳои ҷавони адвентистҳо возеҳ гуфта буданд, ки паёми Лаодикия ба адвентистҳои Саббатӣ ва инчунин ба дигарон, ки дар таҷрибаи масеҳии худ "гарм" буданд, дахл дорад. Онҳо низ ба тавбаи ҳамаҷониба ниёз доштанд.

Илова бар ин, онҳо дар хулосаи худ муттаҳид карданд, ки паёми фариштаи сеюм паёми ниҳоӣ ба "ҷаҳони саркаш" буд ва паёми Лаодикия паёми ниҳоӣ ба "калисои гарм" буд.

Филаделфия меистад

Ҳисоботи Китоби Муқаддас танҳо ду калисоро ошкор мекунад, ки беайб нестанд. Яке Смирна буд, ки ҳамчун Антипас нобуд карда шуд ва дигаре Филаделфия дар охири замон. Аввалан, матн ба мо нишон медиҳад, ки мо дар наздикии давраи санҷиш қарор дорем:

Ва ба фариштаи калисои Филоделфия бинавис; Инро мегӯяд муқаддас, росткор, касе ки калиди Довудро дорад, мекушояд, ва ҳеҷ кас намепӯшад; ва мебандад, ва ҳеҷ кас намекушояд; Ман аъмоли Туро медонам: инак, Ман дари кушодро пеши ту гузоштаам, ва ҳеҷ кас наметавонад онро бибандад; (Ваҳй 3:7–8)

Он гоҳ ваъда дода мешавад, ки Филаделфия нобуд нахоҳад шуд:

Зеро ки каломи сабри маро риоя кардӣ, Ман низ туро аз соати озмоиш нигоҳ медорам, ки бар тамоми дуньё меояд, то ки сокинони руи заминро озмоиш кунад. (Ваҳй 3:10)

Филаделфия 144,000 аст

Ягона одамоне, ки Исоро бе мурдан мебинанд, 144,000 2014 нафаранд. Пас, ин бояд калисои Филаделфия бошад, зеро Исо онҳоро дар замони балоҳо наҷот хоҳад дод. Ин як калисои пок аст ва ба таври комил бо аспи сафед, ки Соат дар солҳои 2015/XNUMX мерасад, нишон дода шудааст.

Аъзоёни ин калисо аз ҳама гурӯҳҳо меоянд ки ба огохихои ин хабар гуш дода, ба он пайравй мекунанд. Онҳо аз содиқ дар сафҳои калисоҳо ва фраксияҳои SDA иборатанд «Дар Сардис каманд, ки либоси худро палид накардаанд». ва онҳое, ки дар Лудкия ҳастанд "тамолу тилло харида" танҳо дар вақташ . Ҳеҷ кас ба сабаби мансубияти диниаш наҷот намеёбад ва ҳеҷ кас ба сабаби он маҳкум карда намешавад. Инҳо шароити рӯҳонӣ мебошанд. Аммо барои дохил шудан ба Филаделфия, бояд ҳафт рукни махсуси имонро қабул кард. Муфассалтар дар ин бора баъдтар.

Биёед ҳоло ба Сардис ва Лаодикия назар андозем, ки қисми се калисои охиринро ташкил медиҳанд.

Сардиси мурда

Сардис калисо аст "он ном дорад, ки зинда аст, аммо мурдааст" . Исо ба аксарияти он ҷо мегӯяд: «Пас, агар бедор набошӣ, мисли дузд бар ту хоҳам омад, ва ту намедонӣ, ки дар кадом соат бар ту хоҳам омад». (Ваҳй: 3: 3)

Аксари аъзоёни Сардис намедонанд, ки Исо дар кадом соат меояд, зеро онҳо Рӯҳулқудсро нахоҳанд гирифт (ба аввали ин муаррифӣ нигаред). Аз ин рӯ, Исо ба таври ғайричашмдошт ва тааҷҷубовар барои онҳо меояд.

Ҳамин тавр, муҳим аст, ки ба Сардис, калисои мурда тааллуқ набошед! Барои пешгирӣ аз ин, бояд донист, ки хислатҳои Сардис чӣ гунаанд.

Сардис танҳо аз онҳое иборат аст, ки маслиҳати Исоро ба Сардис қабул накарданд. Чӣ тавр Исо худро ба Сардис муаррифӣ мекунад?

Ва ба фариштаи калисои Сардис бинавис; Инро касе мегӯяд, ки ҳафт рӯҳи Худоро дорад ва ҳафт ситора; Аъмоли туро медонам, ки ту ном дорӣ, ки зинда ҳастӣ ва мурдаӣ. (Ваҳй 3:1)

Исо боз ба ҳафт ситора - Орион ишора мекунад, зеро наҷоти онҳо аз ҳолати рӯҳии мурдаашон аз он ҷо меомад. Агар ин паёми олиҷаноб қабул мегардид, бедоршавӣ тавассути таровати Рӯҳи Муқаддас ба амал меомад. Аксари онҳо дар Сардис аллакай комилан мурда буданд.

Лаодикия ва такаббури рӯҳонӣ

Лаодикия на танҳо калисои SDA аст, ба монанди бисёре аз адвентистҳои ислоҳот ё гурӯҳҳо, балки қисми гарми дигар калисоҳо ва фраксияҳои SDA мебошад. Воқеан, чунин аъзоён дар Ҳаракати ислоҳоти СДА ва дигар гурӯҳҳо, ҳатто дар роҳбарият вуҷуд доранд.

Хусусияти хоси Лаодикия худро сарватманд мешуморад, зеро вай фикр мекунад, ки бо Библия ва Эллен Уайт "мусаллаҳ шудааст" ва ҳеҷ чиз бо ӯ рӯй дода наметавонад. Вай фаромӯш кардааст, ки маҳз Эллен Уайт буд, ки борҳо гуфта буд, ки таърих такрор мешавад, мо бояд аз он ибрат гирем, равшании бештари нав пайдо хоҳад шуд, мо бояд онро ҳамчун ганҷҳои ниҳон ҷустуҷӯ кунем ва танҳо онҳое, ки онро меҷӯянд, дар ниҳоят онро пайдо мекунанд.

Инҳо касоне ҳастанд, ки ба далели таъйини вақт бар зидди ин таҳқиқот матнҳоеро истифода мекунанд, ки ҳатто дарк намекунанд, зеро аз ҷиҳати рӯҳонӣ фақир, нобино ва бараҳна ҳастанд. Онҳо ҳақиқатро намеҷӯянд, зеро гумон мекунанд, ки бо ақли дурахшони худ ҳама чизро дарк кардаанд.

Онҳо нобино ҳастанд, зеро онҳо зебоии паёми Ориён ва ҳамоҳангии ин пешгӯиҳо эътироф намекунанд. Онҳо ба таҳқири Исо, ки дар он ҷо дода мешавад, таҳаммул намекунанд, зеро онҳо худро аз ҳама болотар ва олӣ мешуморанд.

Барои онҳо, Исо суханони бадтаринро дорад, ки аз даҳони Ӯ дар Библия омадаанд.

Лаодикия ва доварӣ

Доварони Лаодикия касоне ҳастанд, ки иқтибосҳои зиёде медонанд ва бародарони худро, ки то ҳол дар калисои SDA, ки барои онҳо "Бобил" аст, боқӣ мемонанд, маҳкум мекунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки онҳо вазифадоранд, ки онҳоро аз он ҷо даъват кунанд, зеро калисои онҳо хеле "бойтар" аст.

Дар баробари ин, дар ҳолати гарми худ, онҳо дигар ба ҳамсояҳо - ҳатто ба бародарони худ муҳаббат надоранд. Онҳо доварӣ мекунанд ва ба нозукиҳои теологӣ машғуланд ё ба сиёсати ҷаҳонӣ таваҷҷӯҳ карданро афзалтар медонанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки онҳо аллакай ҳама чизро дар каломи Худо ёфтаанд. Онҳо ин таҳқиқотро маҳкум карда, онҳоро бемаънӣ ё теологияи нолозим меноманд ва фаромӯш мекунанд, ки ганҷҳои аслии тилло дар куҷост - мунтазири кашф шудани Каломи Худо.

Дар ҳоле ки сокинони Сардис танҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ мурда буданд, зеро муҳаббати онҳо ба Исо мурдааст, Лудкияиён бояд маломат гиранд, ки онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ такаббур ҳастанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки танҳо онҳо ҳақиқатро доранд.

Онҳо аз ҷустуҷӯи нури нав худдорӣ мекунанд, на аз он сабаб, ки мурда ё талх шудаанд, балки барои он ки худро дар рушди рӯҳонии худ аз ҳама болотар ҳис мекунанд. Ин гуноҳи мағрурӣ ва доварӣ аст ва онҳо барои такаббурии худ аз даҳони Исо қай карда хоҳанд шуд.

Бисёриҳо боварӣ доранд, ки онҳо пеш аз анҷоми ин ҷаҳон метавонанд зуд Сардис ё Лаодикияро тарк кунанд. Изҳороти зеринро дар "Аломатҳои замон" хонед ...

На дар Сардис ва на дар Лаодикия умед

«Аломатхои замон» 17 январи соли 1911, сахифаи 7 :

Се калисои охир се шароити имрӯзаро пешниҳод мекунанд : (1 [Сардис]) Дунёпарастии бузург, мурдан эътироф кардан зиндагӣ кардан, ки ҳаёти Масеҳро надошта бошад, ки дар калисоҳои бузурги машҳур дида мешавад; (2 [Филоделфия]) Ҷустуҷӯи содиқона ва ҷиддии Худо, ки дар байни шумораи хеле камтаре зоҳир мешавад, ки омадани Худованди худро интизоранд; (3 [Лодикия]) Онҳое, ки дар бораи ҳақиқати Худо дониши зоҳирӣ доранд ва аз ин дониш худро сарватманд ҳис мекунанд, аз ахлоқи олии худ фахр мекунанд, вале ширинии файзи Худо ва қудрати муҳаббати фидиябахши Ӯро намедонанд.

На дар Сардис ва на дар Лаодикия умеде нест. Аз инхо шароити бояд ғолибон ба Филаделфия - муҳаббати бародарона оянд. Ӯ бо чанд ном дар Сардис муроҷиат мекунад. Ба қисми зиёди сокинони Сардис, Масеҳ ҳамчун дузд дар доварии зуд меояд, вале баъзеро наҷот хоҳад дод. Вай умуман ба Лаодикия ваъдае надорад. «Агар касе овози Маро бишнавад», - Ӯ ба шахс муроҷиат мекунад; балки шахсе, ки дари дилро мекушояд ва ба Масеҳ иҷозат медиҳад, ки ба он муоширати олиҷаноб бо Худованди илоҳии худ меояд, бо худи хамин процесс ба вазъияти мухаббати бародарона табдил меёбад. Онҳо бақияеро ташкил хоҳанд дод, ки каломи сабри Ӯро риоя мекунанд, ва бар зидди онҳо Ӯ ҳеҷ гуна маҳкумият надорад ва барои тарҷума омодаанд. Аз он холати гармй маънои муборизаи сахт, гайрати чидди, низои шадид; лекин ҳар кӣ ғолиб меояд, ба Малакути Масеҳ то абад шарик хоҳад шуд».

Дар посух ба саволҳои додашуда:

3. Савол: Оё дар Соат ягон "ақрабаки соат" вуҷуд дорад?

Хатҳои тахт

Орион аз ҳафт ситора иборат аст. То хол мо барои хондани «Соат ва санахои он» танхо панчтои онхоро истифода бурдем.

Мо инчунин бояд ду ситораи камарбандро дар тарафи рости ситораи Исо баррасӣ кунем. Се ситораи камарбанд рамзи тахти Писар, Падар ва Рӯҳи Муқаддас аст.

Якҷоя бо Падараш ва Рӯҳулқудс Исо ба ду соли махсус ишора мекунад.

Ин солҳо бояд аҳамияти махсус дошта бошанд, зеро онҳоро се Шахси Худо нишон медиҳанд.

Ҳамин тавр, мо дар замини сегонаи муқаддас ҳастем:

Ва чор ҳайвони ваҳшӣ ҳар яке аз онҳо шаш бол дар гирди ӯ буданд; ва дарун пур аз чашмон буданд, ва шабу рӯз ором намегиранд ва мегуфтанд: муқаддас, муқаддас, муқаддас, Худованд Худои Қодири Мутлақ, ки буд ва ҳаст ва хоҳад омад. (Ваҳй 4:8)

1949: Табиати "ноафтода"-и Исо

Кашфи хатҳои тахт ба мо ду соли дигар медиҳад, ки Исо таъкид мекунад: солҳои 1949 ва 1950.

Пас чӣ шуд, ки Исо ин қадар ҷиддӣ қабул мекунад?

Раванди нест кардани доктринаи табиати афтода аз Исо аз тамоми китобхои дарсии мо аз соли 1949 cap шуда буд. Калисо мехост, ки ба харакати экуменикй наздик шавад. Ин оғози дуршавии даҳшатнок аз таълимоти пешравон буд, ки боварӣ доштанд, ки Исо дар ҳамон ҷисме, ки мо дорем, яъне бо ҳамон табиати гунаҳкор, афтода ва аз ин рӯ, ҳамон тавре ки мо дар ҳама васвасаҳо азоб мекашем. Агар касе ин таълимотро аз байн барад ва гӯяд, ки Исо дар ҷисми бегуноҳ омадааст, пас ӯ мегӯяд, ки Исо бар мо бартарӣ дошт ва аз он сабаб буд, ки Ӯ Худо буд, ки ҳеҷ гоҳ гуноҳ накардааст.

Дар натиҷа, ин касро ба он водор мекунад, ки мо метавонем дар гуноҳҳои худ бимонем ва Ӯ моро наҷот медиҳад in ба ҷои гуноҳҳои мо аз гуноҳҳои мо.

1949: Доктринаи Николайтонҳо

Ин раванд дар соли 1949 оғоз шуда, пас аз тақрибан 10 сол китоби бадном бо номи "Саволҳо оид ба таълимот" нашр шуд. Он аз ҷониби бисёре аз гурӯҳҳои SDA ҳамчун навиштаҷе ҳисобида мешавад, ки осияти калисои SDA-ро мӯҳр кардааст, зеро он худро ба ҳаракати экуменикӣ боз карда буд.

Ин таълимот нусхаи дақиқи он аст таълимоти николайтонҳо, ки Китоби Муқаддас моро огоҳ мекунад. Бо он мо «иҷозат додем, ки ақли мо дар бораи он чизе ки гуноҳ аст, хира шавад ва ба тарсу ҳарос фирефта шавад». Васвасаи он аст таълимоти Билъом ки аз ҷониби Эллен Уайт дар Шаҳодатномаҳо барои калисо зикр шудааст, ҷилди. 9, саҳ. 267. Вай мегӯяд: "Онҳо шариатро вайрон карданд ва аҳди абадӣро шикастанд ..." зеро онҳо ҳатто табиати Наҷотдиҳандаи худро бадном карданд.

Дар «Соат» мо ин сатрҳоро дар «пораи пирог», ки ба калисои Пергам, солҳои 1936 - 1986 мувофиқат мекунад, пайдо мекунем. Дар Ваҳй, мо дар номае ба калисои Пергамос мехонем:

«Лекин ман аз ту чанд чиз дорам, зеро ки дар он ҷо ту дорӣ таълимоти Билъом, ки ба Балоқ таълим медод, ки пеши банӣ-Исроил монеа гузорад, қурбонии бутҳоро бихӯрад ва зино кунад. Ту низ онҳоеро, ки нигоҳдоранда доранд таълимоти николайтонҳо, ки ман нафрат дорам. (Ваҳй 2: 14-15)

Ин ба мо боз як далели дигаре медиҳад, ки Соат ба тартиби ҳафт мӯҳр ва калисо мувофиқ аст.

1950: "1888 аз нав тафтиш карда шуд"

Аз сабаби таҳдиди он ки калисо аз ҳаракати экуменикӣ ё бадтараш муртад мешавад, Исо соли 1950 ду вазирро ба Конфронси умумӣ фиристод; Пасторҳо Роберт Виланд ва Доналд кӯтоҳ.

Онҳо як ҳуҷҷати олиҷанобе навишта буданд, ки дар он маҳз чӣ воқеае, ки дар соли 1888 рӯй дод, фаҳмонданд, ки Эллен Уайт танҳо пас аз ду сол дар соли 1890 изҳор дошт, ки нури фариштаи чорум рад карда шуд ва калисо имкони рафтан ба осмонро аз даст дод.

Ҳуҷҷат даъват карда шуд «1888 аз нав дида баромада шуд».

Пасторҳо Виланд ва Шорт дуюмин кӯшиши Исо барои додани нури фариштаи чорум ба калисои худ буданд, зеро ӯ бори аввал тавассути пасторҳо Вагонер ва Ҷонс дошт. Конфронси генералии SDA инчунин омӯзиши онҳоро ҳамчун муболиға рад кард, зеро вазирон даъват карда буданд тавбаи дастаҷамъӣ ва ислоҳот, ки тайёрии зарурии калисо барои омадани дуюми Исо буд ва мебошад.

Огоҳии радшуда

Пасторҳо Виланд ва Шорт тамоми кори аз дасташон меомадаро карданд, то калисоро насиҳат кунанд ва онро аз ҷорӣ кардани таълимоти бардурӯғ дар бораи табиати Исо, ки ниҳоят ба харобии калисо оварда мерасонад, боздоранд. Аммо онҳо шунида нашуд.

Таълимот дар бораи табиати ноумедшуда дар ниҳоят ба гуноҳи оммавӣ оварда расонд, ки калисо дар соли 1986 дар робита бо ҳаракати экуменикӣ содир кард. Ин аст, ки мо дар сафҳои худ ба таври бениҳоят зиёди аъзоёни бевафо ва ошкоро гуноҳкор дорем, ки бисёре аз мо дигар ба ҷамъомадҳои худ ҷалб карда намешаванд, зеро мо дигар имони якхела надорем.

Аз ин рӯ, Исо бо пурсабрии зиёд ҳоло моро бори дигар огоҳ мекунад, ки ин дурӯғҳо дар бораи табиати Ӯ бояд комилан решакан карда шаванд, зеро ба рисолати Ӯ дар рӯи замин ин гуфтаҳои бардурӯғ дар бораи табиати Ӯ бевосита ҳамла мекунанд.

Шумо тафтиши амиқ ва ҳамаҷонибаи хатҳои тахтро, ки ба солҳои 1949 ва 1950 ишора мекунанд, дар "Хатҳои тахт" хоҳед ёфт. Дар зарфи вақт шумо хоҳед дид, ки дар Каломи худ Исо низ ба таври махсус, анҷоми даҳсолаи даҳшатноки солҳои 1950-ро, ки боиси бадтарин осияти калисо гардид, қайд кардааст.

Бозуи рости Исо

Дар рафти омузиши «Сояхои оянда» давраи дигар маълум гардид. Маълум шуд, ки Исо дар солҳои тақрибан 1865 ба киштии калисои худ фармони мустақим фиристода буд, ки ин ба тағири қатъии курс оварда расонд.

Пас аз он ки ман аз ин омӯзиш маслиҳат гирифтам, ман пайхас кардам, ки тамдиди хатҳои тахт ба тарафи чап маҳз ба солҳои 1865 ва 1866 ишора мекунад. Ин ду сол инчунин омӯзиши мувозии шанбеҳои сояафкани муқаддасро қайд карданд.

Аммо оё дар як самт дароз кардани хатҳо ҷоиз аст, агар дар он самт ситора набошад? Дар мавриди хатҳое, ки аз ҷониби мавҷудоти зинда нишон дода шудаанд, албатта не! Аммо дар мавриди хатҳои тахт, ки аз Исо бо Шӯрои илоҳӣ сохта шудаанд, воқеан дар рӯъёи якуми Эллен Уайт як ишораи мушаххас вуҷуд дорад:

Ин нур дар тамоми пайраха медурахшид ва ба пояшон нур мебахшид, то пешпо нахӯранд. Агар онҳо чашмони худро ба Исо, ки дар пешашон буд ва онҳоро ба шаҳр бурданд, нигоҳ мекарданд, бехатар буданд. Аммо дере нагузашта баъзеҳо хаста шуданд ва гуфтанд, ки шаҳр роҳи хеле дур аст ва онҳо интизор буданд, ки қаблан ба он ворид шуда бошанд. Он гоҳ Исо онҳоро бо эҳё кардан рӯҳбаланд мекард Дасти рости пуршарафи ӯ , ва аз бозуи Ӯ нуре баромад, ки бар гурӯҳи Advent мавҷ медод, ва фарьёд заданд: «Аллелуя!». {EW 14.1} 

Ислохоти тандурустии мо

Вақте ки Исо бар тахти худ рӯ ба рӯи мо нишастааст ва дасти чапашро боло мебарад, ин ба солҳои 1949 ва 1950 ишора мекунад. Аммо агар Ӯ дасти рости Худро боло барад, ин ба солҳои 1865 ва 1866 ишора мекунад.

Бо хурсандии бузург, ҳамаи мо бояд паёмеро, ки дар ин солҳо дар калисои мо таъсис дода шуд, қабул кунем ва онро ба ҳаёти худ ворид кунем. Исо аллакай рӯъёҳоро дар бораи ислоҳоти соҳаи тандурустӣ аз соли 1863 фиристода буд, аммо дар бораи машҳур декабри соли 25^th, 1865, Исо ба Эллен Уайт дар рӯъё дастур дод, ки рисолати саломатиро бо сохтмони санаторияҳо оғоз кунад ва паёми саломатиро ҳамчун қисми ҷудонашавандаи адвентизм таблиғ кунад.

Дарҳол онҳо ба фармони Масеҳ ва дар Конфронси умумӣ пайравӣ карданд дар 1866, Эллен Уайт аллакай институтсионализатсияи ислоҳоти тандурустии моро эълон карда буд. Инчунин соли аввал буд, ки "Ислоҳотгари соҳаи тандурустӣ" чоп мешуд.

Дар ҳамон сол "Институти ислоҳоти тандурустии ғарбӣ" дарҳои худро боз кард. Ҳамаи мо онро бо ном беҳтар медонем "Санитарияи Батл Крик".

Ҳафт сутуни маъбад

Дар "Навиштаҳои барвақт" Эллен Уайт ба мо боз як маслиҳат медиҳад, ки кӣ ба 144,000 тааллуқ дорад ва ба кӣ дастрасӣ ба маъбади Осмонӣ дода мешавад:

Ва ҳангоме ки мо ба маъбади муқаддас даромадем, Исо овози зебои Худро баланд карда гуфт: "Ба ин ҷой танҳо 144,000 XNUMX нафар ворид мешаванд" ва мо «Аллелуя» гуфта дод задем. Ин маъбад аз ҷониби дастгирӣ карда шуд ҳафт сутун, ҳама тиллои шаффоф, бо марворидҳои пурҷалол. {EW 18.2} 

Маъбад рамзи эътиқоди ҳар як аз 144,000 XNUMX мебошад. Ба он асос ёфтааст ҳафт сутун . То имрўз њељ кас муайян карда натавонист, ки кадоме аз таълимоти мо ин њафт рукнро ташкил медињад. Акнун мо метавонем...

Ҳафт рукни имон

1844: Мо Доктринаи муқаддасот , оғози ҳукми тафтишотӣ дар осмон.

1846: Дар Рӯзи шанбеи ҳафтум дар асоси хафтаи эчодй.

1865: Мо Ислоҳоти тандурустӣ.

1914: будан ғайриҷанговар, хатто ба арзиши хаёти мо.

1936: Бо давлат муросо накардан, ҳатто агар он ҳаёти мо арзиш дорад.

1950: Садоқат бо имон, барои итоаткории комил ба аҳком аз муҳаббат ба Исо; пеш аз омадани Исо хислати муқаддасро гирифтан.

1986: Дар харакати эчо-дй иштирок накардан ё омехта бо дигар динҳо.

Бозуи чап ва рости Исо

Ба хатҳои тахтҳо дар маҷмӯъ нигоҳ карда, мо мебинем, ки онҳо хизмати Исоро дар рӯи замин нишон медиҳанд.

Дасти чапи ӯ мардум овард адолат ба воситаи имон, мисол меоварем, ки мо чй тавр метавонем бо итоаткории комил ба аҳкоми Худо ҳаёти пок дошта бошед тавассути пурра итоат кардани иродаи мо ба Падар.

Дасти росташ буд, мардумро шифо мебахшад. Ба хар кучо, ки равад, Хамеша дарди мардумро дармон мекард. Мо низ бояд ба намунаи Ӯ пайравӣ кунем ва ҳамсояҳои моро тавассути дониши мо дар бораи ислоҳоти тандурустӣ шифо диҳед.

Азбаски баст хурд дар ситораҳои камар, вуҷуд доранд ду хат, ки якдигарро убур мекунанд, ба авҷи ҳаёти Исо ишора мекунад: Марги ӯ дар салиб барои мо.

Хатҳои тахт моро ба Исо нишон медиҳанд, то он тавре ки Ӯ зиндагӣ мекард, зиндагӣ кунем. Онҳо моро насиҳат медиҳанд, ки дар ҳолати зарурӣ барои садоқат ба Исо ба марг омода бошем. Ба қарибӣ бисёре аз мо дар ин бора санҷида мешаванд.

Дар посух ба саволҳои додашуда:

4. Савол: Воқеан ин паём чист? Чаро мо ин паёмро ҳоло мегирем?

Ба аҳкомҳо содиқ монед!

Худо се давраи таърихии Ҳаракати Adventy-ро ба осмон навишт, ки тавассути онҳо халқи Ӯ санҷида мешуд ва аз ғалоқ мегузаранд, то онҳо ба озмоиши охирин омода шаванд. Ӯ ҳамчунин ба онҳо таълимоти дурустро ҳангоми омодагӣ ба имтиҳони ниҳоӣ нишон дод. Ин озмоиш хеле ба зудӣ меояд, аммо на пеш аз он ки ин паём ба 144,000 мерасад, то садои Гиряи баланд диҳад.

Дар Навиштаҳои Аввалин мо мехонем, ки Садои Худо рӯз ва соати омадани дуюми Исоро эълон мекунад ва ин овоз аз Ориён меояд. Баъд аз он, мардум Фарёди баланд хоҳанд дод, ки халқҳоро ба хашм меорад.

Паём даъват ба тавба барои калисоҳои SDA ва барои ҳар як аъзо, шахсан аст. Он Смирна ва Антипасро ҳамчун намунае медиҳад, ки мо бояд дар вақти омодагӣ ва озмоиш чӣ гуна рафтор кунем: Бо вафодорӣ ба аҳкоми Худо, ҳатто агар он ҷони мо арзиш дошта бошад!

Харакати еоветиро тарк кунед!

Ин хабар чанде пеш аз эълони қонунҳои инсонӣ, ки хилофи қонуни Худо мебошанд, ба мо ба андозаи зиёд расид. Ин сабаб дорад. Худо нишон медиҳад, ки чӣ тавр халқи Ӯ дар ҳар се озмоиши қаблӣ афтода буд ва чӣ тавр ҳар дафъа танҳо як қисми кам содиқ монданд.

Охирин озмоиши бузург ба сари мо аст. Мӯҳри панҷум аллакай кушода шудааст ва дар давраи Тиатира бори охир Худо ба мардуми сершумори худ, калисои SDA мегӯяд:

Бо вуҷуди ин, ман аз ту чанд чиз дорам, зеро ки ту он занро Изобалро азоб медиҳӣ , ки худро набӣ меномид, то бандагони Маро таълим диҳад ва васваса кунад, ки зино кунанд ва қурбониҳои бутҳоро бихӯранд. Ва ман ба вай ҷой додам, то аз зиноаш тавба кунад; ва тавба накард. Инак, Ман ӯро дар бистари худ хоҳам андохт, ва онҳоеро, ки бо вай зино мекунанд, ба мусибати бузург гирифтор хоҳам кард, магар ин ки аз аъмоли худ тавба накунанд. Ва фарзандони ӯро бо марг хоҳам кушт; ва ҳамаи калисоҳо хоҳанд донист, ки Ман Оне ҳастам, ки ҷилавҳо ва дилҳоро месанҷад; ва ба ҳар яке аз шумо мувофиқи аъмоли худ хоҳам дод. (Ваҳй 2:20-23)

Ман як мақолаи алоҳидаро барои ин мавзӯъ бахшидам, The Ecumenical Adventist, аммо дар ин ҷо низ муҳим аст, оё мавзӯъҳои дигари силсила ҳеҷ чиз рӯй надодааст?.

Даъват ба тавбаи дастаҷамъӣ

Роберт Виланд ва Доналд Шорт нишон доданд, ки агар калисо тавба накунад ва ба таври ошкоро ва яктарафа ба таълимоти аслӣ баргардад, киштии калисо дар хатари бузург қарор хоҳад дошт.

Ҳар яки мо бояд ёрӣ диҳем, то ҳушёрии ҷиддӣ зоҳир шавад, то ҷаҳонбиниро аз калисо дур созад.

Агар дар магзи бузурги кори мухофизати манфиатхои ин кор хушьёрии чиддитарин зохир нагардад. калисо мисли калисоҳои дигар мазҳаб фасод хоҳад шуд. ... Чунин факт ташвишовар аст, ки бепарвой, хоболудй ва бепарвой одамонро дар вазифахои масъулиятнок хис карда, боиси мунтазам афзудани магрурй ва беэътино-нй нисбат ба огохихои рухи Худой ташвишовар аст. ...Чашмони халқи Худо ба назар нобино шудааст, дар ҳоле ки калисо зуд ба канали ҷаҳонбинӣ медарояд. {4T 512.3} 

Ҷаҳон набояд ба калисо ворид карда шавад ва бо калисо издивоҷ карда, пайванди ягонагӣ ташкил карда шавад. Тавассути ин маънои онро дорад, ки калисо дар ҳақиқат фасод хоҳад шуд ва чунон ки дар Ваҳй гуфта шудааст, "қафаси ҳар паррандаи нопок ва нафратовар". [Бобил] {TM 265.1} 

Барқарорсозӣ ва ислоҳот

Ин охирин паёмест, ки Худо барои халқи худ дорад. Тавассути он, Ӯ 144,000-ро барои Фарёди баланд ҷамъ мекунад ва сутунҳои бунёдии адвентизмро дар нури нав тасдиқ мекунад.

Тавре ки дидем, дар ин паём 7 рукни имони мо бори дигар мустаҳкам шудаанд. Ҳоло ин сутунҳо бояд дубора барқарор шаванд ва киштии калисо аз фасоди он пок шавад.

Ин паём барои ҳар як фард аст, ба истиснои роҳбароне, ки дар ин солҳои боқимонда масъулияти бузург доранд. Доварии зиндагон аллакай оғоз шудааст.

Ба роҳбарони худ кӯмак кунед, аммо онҳоро насиҳат деҳ, агар онҳо бар зидди сутунҳои имони мо таълим диҳанд! Диққати махсусро ба таълимоти бардурӯғ дар бораи табиати ноумедшудаи Исо диҳед! Бародарону хоҳарони моро насиҳат фармоед, ки ба паёми саломатӣ ва ҳамчунин ба либоспӯшӣ, ки як ҷузъи он аст, содиқ бошанд!

Инҳо талаботи қонунӣ нестанд. Аз худ бипурсед, ки оё барои муҳаббати Исо - барои ба Ӯ миннатдории худро барои қурбонии Ӯ барои шумо нишон додан - шумо омодаед он чизеро, ки Ӯ мехоҳад, ки шуморо иҷро кунад, иҷро кунед.

Дар пеши дунявият хомуш мабош! Насиҳат кунед, дигаронро бедор кунед!

Кӯмак аз "боло"

Калисои SDA вайрон шудааст ва Конфронси генералӣ дигар чароғи ҳақиқатро надорад. Пас, кӣ онро дорад? Гурӯҳҳои навбунёд ё калисоҳои ислоҳотӣ пешгӯиро иҷро намекунанд, ки нури онҳо воқеан тамоми заминро пур мекунад. Кӯмак ҳанӯз бояд аз "боло" бошад.

Аз замони ҳодисаҳои даҳшатноки соли 1888 мо интизори он будем «Фариштаи чорум»-и Ваҳй 18 то ба калисоҳое, ки паёми фариштаи сеюмро доранд, кӯмак кунанд. Соли 1950 мо бори дуюм уро рад кардем.

Ва баъд аз ин ман фариштаи дигаре дидам, ки аз осмон фуруд омада, дорои он аст қудрати бузург; ва замин аз ҷалоли Ӯ мунаввар шуд. Ва бо овози сахт фарьёд зада, гуфт: Бобили бузург фурӯ ғалтид, фурӯ ғалтад ва ба манзили иблисҳо, ва паноҳгоҳи ҳар рӯҳи палидӣ ва қафаси ҳар паррандаи нопок ва нафрат табдил ёфт. . Зеро ки ҳамаи халқҳо аз шароби ғазаби зинои вай нӯшидаанд, ва подшоҳони замин бо вай зино кардаанд, ва тоҷирони замин аз фаровонии нозу неъматҳои вай сарватманд шудаанд. (Ваҳй 18:1-3)

Паёми фариштаи чорум

Аммо оё ин оятҳо танҳо ба калисои Рум ва протестантизми муртад марбут нестанд? Не, зеро Рӯҳи нубувват ба мо таълим медиҳад:

Нуре, ки дар ин иштирок дошт [чорум] Фаришта ба ҳама ҷо даромад, вақте ки ӯ бо овози қавӣ нидо мекард: «Бобили бузург фурӯ ғалтид, фурӯ ғалтид ва ба макони иблисҳо ва паноҳгоҳи ҳар рӯҳи палид ва қафаси ҳар мурғи нопок ва нафрат табдил ёфт». Хабари суқути Бобил, ки фариштаи дуюм дода буд, такрор мешавад: бо зикри иловагии фасодҳое, ки аз соли 1844 ба калисоҳо ворид мешаванд. {EW 277.1} 

Эллен Уайт ба мо возеҳ мегӯяд, ки паёми фариштаи чаҳорум махсусан ба калисоҳое равона шудааст, ки аз соли 1844 инҷониб фосид шудаанд. Калисои Румӣ ва протестантӣ бешубҳа пеш аз соли 1844 вайрон шуда буданд. Аз ин рӯ, фаришта фасоди калисои модарии SDA ва баъзе духтарони онро зикр мекунад, ки таълимоти нодурустро ҷорӣ мекунанд. Паёми фариштаи чаҳорум бояд рукнҳои кӯҳнаи имонро дубора барқарор кунад ва онҳоро тасдиқ кунад.

Нури дукаратаи фариштаи чорум

Нури фариштаи чорум а ду баробар паём. Ин факт аксар вакт сарфи назар карда мешавад.

Як қисм калисоро аз сабаби фасоди он (такрори фариштаи дуюм) насиҳат мекунад:

Нуре, ки дар ин иштирок дошт [чорум ] фаришта дар ҳама ҷо рахна мекард, вақте ки ӯ бо овози қавӣ нидо мекард: «Бобили бузург фурӯ ғалтид, фурӯ ғалтид ва макони иблисҳо ва паноҳгоҳи ҳар рӯҳи палид ва қафаси ҳар паррандаи нопок ва нафратовар гардид». Хабари суқути Бобил, ки фариштаи дуюм дода буд, такрор мешавад: бо зикри иловагии фасодҳое, ки аз соли 1844 ба калисоҳо ворид мешаванд. {EW 277.1} 

Аммо он як қисми дигаре низ дорад, ки паёми вақт аст:

Ин паём гуё илова ба хабари сеюм бошад , ҳамроҳ шудан ҳамчун гиряи нисфи шаб дар соли 1844 ба паёми фариштаи дуюм ҳамроҳ шуд. {EW 277.2} 

«Тодуди» Миллери дуюм

"Фарёди нисфишабӣ" паёми Миллер дар бораи омадани Масеҳ буд ва паёми вақти пок буд. Эллен Уайт нури фариштаи чорумро бо ин паёми вақт муқоиса карда мегӯяд, ки паёми фариштаи чаҳорум ба кӯмаки фариштаи сеюм меояд, ба мисли фарёди нимашаб.

Ҳатто худи Миллер хобе дошт, ки дар "Навиштаҳои барвақт" чоп шудааст. Дар он ҳама таълимоти ӯ олуда ва ошуфта шуда буданд. Аммо боз як нафари дигар омада, ҳама чизро тоза кард ва ҳама "шӯҳрати пештараи худро 10 маротиба дурахшон карданд". Ин марди дуюм ҳаракати фариштаи чаҳорумро муаррифӣ мекунад ва чун Миллер барои оғози доварӣ паёми вақт дошт, “Миллери дуюм” паёми вақтро барои анҷоми доварӣ дорад. Миллер сангҳои қиматбаҳои худро дар як «сандуқи зебо», яъне аз Библия ёфта буд. "Сабти" Миллери дуюм "хеле калонтар ва зеботар" буд ... Орион.

Ин як ишораи он аст, ки агар касе даъво кунад, ки нури фариштаи чаҳорум дорад, аммо танҳо паёми замонӣ дорад, онҳо ба мисли касе, ки танҳо паёми насиҳат дорад, хато мекунанд. Ҳарду қисм ба ҳам тааллуқ доранд!

Масъалаи вақтро дар мақолаҳои «Рӯз ва соат» муфассал баррасӣ мекунам.

Гиряи баланд

Паёми фариштаи чорум — Паёми Орион чӣ таъсир хоҳад дошт?

Аксар вақт мо оятҳои Ваҳй 18-ро хеле рӯякӣ мехонем. Пас аз фариштаи чорум, Овози дигар бо паёме меояд:

Ва ман шунидам овози дигаре аз осмон, гуфт: «Эй қавми ман, аз вай берун оед, то ба гуноҳҳои вай шарик нашавед ва ба балоҳои вай гирифтор нашавед». Зеро ки гуноҳҳои вай то ба осмон расидааст , ва Худо гуноҳҳои вайро ба ёд овард. (Ваҳй 18:4-5)

Бисёре аз ифшогарон аллакай дуруст эътироф мекунанд, ки "садо аз осмон" овози Исо дар ин оят аст. Аммо баъзеҳо мегӯянд, ки ин аст Рӯҳулқудс ки дар ин чо сухбат мекунад. Ин паёми борони охирин аст.

Ин Овози Худост, ки аз Орион меояд ва Рӯҳулқудс акнун ҳар як аз 144,000 XNUMX нафарро ба тамоми ҳақиқат ҳидоят мекунад ва онҳоро дар ин лаҳзаи таърихӣ ба қабули ин паём ва тавба мебарад. Ин ба зудӣ ба он оварда мерасонад Гиряи баланд.

Чаро паём худи ҳозир дода мешавад?

Тавре ки мо дар дигар тадқиқотҳо нишон додем, Ватикан ҳоло омода аст, ки ба ҳайвони Ваҳй 17 савор шавад. 10 июли соли 2009 G20 ҳамчун қудрати нави сиёсӣ барои роҳбарии Тартиби Ҷаҳонии Нав таъсис дода шуданд.

Рӯзҳои пеш, Поп аз ҷониби энсиклияи Бенедикти XVI ҳукмронӣ бар ин ҳайвони ваҳшӣ (G20) дархост кард. 10 июли соли 2009, пас аз нишасти G20 Обама мустақиман ба Папа рафт. Онҳо мулоқоти хусусӣ доштанд ва Обама тасмими миллатҳоро ба Попи Рум расонд.

Мо метавонем, ки дар паси хатти душман чӣ мегузарад, тавассути герби Папа ва аломати соли Паулин (бештар дар паси хатти душман) хонем.

Дар баҳори соли 2012, Доварии Зиндагӣ оғоз ёфт. Ҳоло Худо 144,000 XNUMX нафарро тавассути ин паёми махсус ҷамъ мекунад, ки танҳо онҳо метавонанд фаҳманд ва ин кор аз ҷониби Рӯҳулқудс анҷом хоҳад ёфт. Аз ин рӯ, таъқиби онҳое, ки ба ин паём бовар доранд, аллакай оғоз шудааст. Лутфан биниши аввалини Эллен Г. Сафедро боз муқоиса кунед.

«Паёми соати 11-ум».

Мо холо дар соати 11-уми корем.

Чаро? Боз ба соати Худо назар андозед. Охирин соати доварии мурдагон 7 сол пеш аз соли 2012 оғоз шуда буд. Ин соли 2005 буд. Худо оғози соати охирро бо сунамии бузург дар Мавлуди соли 2004 қайд кард ва дар соли 2005 Бенедикти XNUMX Попи нав интихоб шуд.

Аз аввали соли 2005 Худо тадриҷан ҳамаи ин омӯзишҳоро ба ман шарҳ дод. Касе шунидан намехост.

Дар давоми хафт сол марде дар кӯчаҳои Ерусалим боло ва поён рафта, мусибатҳоеро, ки ба сари шаҳр хоҳанд омад, эълон мекард. Вай шабу рӯз нолаи ваҳшӣ мезад: «Овозе аз шарқ! овозе аз ғарб! овозе аз чор бод! овозе бар зидди Ерусалим ва бар зидди маъбад! овозе бар зидди домодҳо ва арӯсон! Ин мавҷуди аҷибро зиндонӣ карданду тозиёна заданд, аммо ҳеҷ шикояте аз лабонаш берун нарафт. Барои таҳқир ва таҳқир ӯ танҳо ҷавоб дод: «Вой бар ҳоли Ерусалим!» «Вой бар ҳоли сокинони он!» Фарёди огоҳии ӯ то даме ки ӯ дар муҳосираи пешгӯикардааш кушта нашавад, қатъ нашуд. {GC 30.1} 

Мисли Уилям Миллер, ки пеш аз ман буд, Худо иҷозат дод, ки ман дар версияи охирини ин омӯзиш як сол хато кардам. Ҳатто инро нодуруст мефаҳманд ва аз ин рӯ, маро "пайғамбар"-и дурӯғ мегӯянд. Аммо ман танҳо як омӯзандаи Китоби Муқаддас ҳастам ва ҳеҷ каси дигар хатои соли балоҳоро наёфтааст ва онро такмил надодааст.

Бародарони азиз, агар ҳама чиз амалӣ шавад, куҷо меистед? Шумо кай аз ҳолати рӯҳии худ дур мешавед?

Дари марҳамат барои Калисои SDA ҳамчун созмон 27 октябри соли 2012 баста шуд ва аз ин рӯ, Худо ҳоло гӯсфандонро аз калисоҳои дигар даъват мекунад. Аммо онҳо бояд ба куҷо раванд? Худо акнун калисои SDA-ро бо ҳукмҳои сахт пок хоҳад кард ва он аз роҳбарияти осиёнаш озод хоҳад шуд. То он вақт, шумо бояд дар гурӯҳҳои хурди хонагӣ муттаҳид шавед, то паёми Худоро омӯзед ва ба рӯйдодҳои ниҳоӣ омода шавед.

Худо аз ҳамаи онҳое, ки ҳанӯз дар калисоҳое ҳастанд, ки рӯзи якшанбе ҷашн гирифта мешаванд, илтимос мекунад:

Аз вай берун оед, эй қавми ман, то ки шарики гуноҳҳои вай нашавед ва ба балоҳои вай гирифтор нашавед. Зеро ки гуноҳҳои вай то ба осмон расидааст, ва Худо гуноҳҳои вайро ба ёд овардааст. (Ваҳй: 18: 4)

Дар посух ба саволҳои додашуда:

5. Савол: Оё далелҳои иловагӣ вуҷуд доранд, ки соати Худо ҳақиқӣ аст ва он воқеан бо Китоби Муқаддас иртибот дорад?

Оё ин танҳо як тасодуф буда метавонад?

Эҳтимолияти риёзӣ барои дуруст интихоб кардани шаш рақам аз 49 адад дар Лотои ИМА чанд аст?

Ҷавоб: Мо бояд аз 6 имкон 49 адади дурустро кашем. Тартиби рақамҳо аҳамият надорад.

Формулаи математикӣ ин аст: (49 × 48 × 47 × 46 × 45 × 44) / 6! = 13,983,816

Ҳамин тавр, агар мо тақрибан 14 миллион маротиба лотерея бозӣ кунем, мо метавонем интизор шавем, ки як маротиба шаш рақами дуруст дошта бошем. Ҳар ҳафта бозӣ кардан, ин дар 269,000 XNUMX сол як маротиба камтар ё камтар рӯй медиҳад!

Таҳлили математикӣ

Эҳтимолияти математикии он, ки бурҷи ситораи Орион маҳз ба муҳимтарин санаҳои таърихи адвентистҳо ишора мекунад, чӣ гуна аст?

Ҷавоб: Мо бояд аз 168 имконият (сол) нӯҳ адади дурустро кашем. Тартиб бояд дуруст бошад ва мо бояд шумораи солҳоеро, ки пас аз ҳар як бозӣ боқӣ мондаанд, аз нав ҳисоб кунем.

Формула: 168 (1844) × 167 (1846) × 165 (1865) × 146 (1866) × 145 (1914) × 97 (1936) × 75 (1949) × 62 (1950) × 61 (1986) = 2,696,404,711,201,740,000

Эҳтимолияти он ки Соати Худо танҳо як тасодуф ва назарияи бардурӯғ аст 14,000 XNUMX (!) маротиба хурдтар аз…

…барои ғолиб шудан дар Лотои ИМА бо шаш рақами худ, 2 маротиба дар як саф .

Ин тасодуф буда наметавонад!

Агар ҳангоми ҳисобкунии худ мо ба назар гирем, ки Соати Орион ҳама 7 мӯҳр ва калисои Ваҳй ва ҳама пешгӯиҳои марбут ба Эллен Уайтро инъикос ва нишон медиҳад, пас мо як рақами астрономӣ ба даст меорем, ки эҳтимолияти тасодуф будани Соати Орионро нишон медиҳад…

… СИЛ АСТ!

кашфиёти аҷиб

Ниҳоят, мо боз якчанд бозёфтҳои аҷибе хоҳем кард, ки бори дигар ҳақиқат будани Соати Худоро тасдиқ мекунанд. Барои ин, мо технологияи муосирро барои наздик шудан ба муқаддастарин ва ситораи Исо истифода мебарем:

Биёед аввал ба ёд орем:

144,000 ҳама мӯҳр зада шуданд ва комилан муттаҳид шуданд. Дар пешониашон навишта шуда буд, Худо, Ерусалими Нав, ва ситораи пурҷалоле, ки номи нави Исоро дар бар мегирад. {EW 15.1} 

Ситораи Исо дар Орион дар куҷост? Ин ситораи аз ҳама чапи камар аст. Ситораҳои камарбанд ҳама номҳои қадимии арабӣ доранд.

Мо воқеан дар Орион чиро мебинем?

Оё байни суханони одамони қадим ва ҳақиқатҳои Китоби Муқаддас алоқамандӣ вуҷуд дорад? Оё "Шикорчӣ" ё "Азимҷусса" на танҳо як Соати кайҳонӣ, ҳатто рамзи он чизест, ки дар рӯзи осмонии кафорат рӯй медиҳад?

Идораи муқаддасоти заминӣ аз ду қисм иборат буд; коҳинон ҳар рӯз дар ҷои муқаддас хизмат мекарданд, дар ҳоле ки дар як сол як маротиба саркоҳин дар қудсҳои муқаддас барои поксозии маъбад кори махсуси кафоратро ба ҷо меовард. Рӯз аз рӯз гуноҳкори тавбакарда қурбонии худро ба назди дари хайма меовард ва дасташро бар сари қурбонӣ гузошта, ба гуноҳҳои худ иқрор мешуд ва ҳамин тавр онҳоро аз худ ба қурбонии бегуноҳ интиқол медод. Сипас ҳайвон кушта шуд. «Бе рехтани хун, - мегӯяд расул, омурзиши гуноҳ нест. «Ҳаёти ҷисм дар хун аст». Ибодат 17:11. Қонуни вайроншудаи Худо ҳаёти ҷинояткорро талаб мекард.

Хунро ифодакунандаи ҳаёти барбодшудаи гунаҳкор, ки гуноҳашро қурбонӣ бар дӯш дошт, коҳин ба ҷои муқаддас бурда, пеши парда мепошид, ки дар паси он сандуқе буд, ки қонунеро, ки гунаҳкор вайрон кардааст, дар бар мегирад. Бо ин маросим гуноҳ ба воситаи хун ба қудс интиқол дода шуд. Дар баъзе мавридҳо хун ба ҷои муқаддас гирифта намешавад; Аммо он гоҳ гӯштро коҳин бояд хӯрд, чунон ки Мусо ба писарони Ҳорун дастур дода, гуфта буд: «Худо онро ба шумо додааст, то гуноҳи ҷамоатро ба дӯш гиред». Ибодат 10:17. Ҳарду маросимҳо якхела буданд интиқол додани гуноҳ аз тавбакунанда ба маъбад. {GC 418.1} 

Хун дар курсии шафқат

Чунин буд кор, ки руз то руз, тамоми сол давом мекард. Ҳамин тавр гуноҳҳои Исроил ба маъбад интиқол дода шуданд ва барои бартараф кардани онҳо кори махсус лозим шуд. Худованд фармудааст, ки барои ҳар як манзили муқаддас кафорат дода шавад. «Ӯ барои макони муқаддас, аз нопокии банӣ-Исроил ва барои ҷиноятҳои онҳо дар тамоми гуноҳҳояшон кафорат хоҳад кард; ва барои хаймаи ҷомеъ, ки дар миёни онҳо дар миёни нопокиҳои онҳо боқӣ мемонад». Барои қурбонгоҳ низ кафорат карда мешуд, то «онро пок ва аз нопокии банӣ-Исроил муқаддас гардонад». Ибодат 16:16, 19. {GC 418.2} 

Соле як бор дар рӯзи бузурги кафорат, коҳин ба ҷои муқаддастарин барои пок кардани маъбад даромад. Коре, ки дар он чо ба чо оварда шуд, давраи солонаи идоракуниро ба охир расонд. Дар рӯзи кафорат ду бузғоларо назди дари хайма оварданд, ва бар онҳо қуръа партофтанд, ки «як қуръа барои Худованд ва қуръа дигар барои буз». Ояти 8. Буз, ки қуръа барои Худованд бар он афтода буд, бояд ҳамчун қурбонии гуноҳ барои қавм кушта шавад. Ва коҳин бояд хуни ӯро дар дохили парда оварад ва онро бар курсии раҳматӣ ва пеши курсии раҳматӣ пошад. Хун низ бояд бар қурбонгоҳи бухуре, ки пеш аз парда буд, пошида мешуд. {GC 419.1} 

Тозакунии маъбад

Дар он вақт, чунон ки Дониёл пайғамбар пешгӯӣ карда буд, Саркоҳини мо ба мукаддастарин дохил шуд, то ки кисми охирини кори тантанавии Худ — пок кардани маъбадро ичро намояд. {GC 421.2} 

Чӣ тавре ки дар замонҳои қадим гуноҳҳои одамон ба воситаи имон ба қурбонии гуноҳ гузошта шуда, ба воситаи хуни он ба қудсҳои заминӣ интиқол дода мешуданд, ҳамин тавр дар аҳди нав гуноҳҳои тавбакунандагон ба воситаи имон ба Масеҳ гузошта шудаанд. ва дар асл ба муқаддасоти осмонӣ интиқол дода шуд. Ва чунон ки поксозии маъмулии заминӣ бо бартараф кардани гуноҳҳое, ки ба воситаи он олуда шуда буданд, анҷом дода мешуд, ҳамин тавр покшавии воқеии осмонӣ низ бо маҳв ё маҳв кардани гуноҳҳои дар он сабтшуда анҷом дода мешавад.

Аммо пеш аз он ки ин корро анҷом дод, бояд вуҷуд дошта бошад азназаргузаронии китобхо Барои муайян кардани он ки кӣ ба воситаи тавба аз гуноҳ ва имон ба Масеҳ, ба манфиатҳои кафорати Ӯ ҳуқуқ дорад. Бинобар ин, покшавии маъбад кори тафтишот — кори хукмро дарбар мегирад. Ин кор бояд пеш аз омадани Масеҳ анҷом дода шавад, то халқи Ӯро наҷот диҳад; зеро ки ҳангоме ки Ӯ меояд, мукофоти Ӯ бо Ӯст, ки ба ҳар кас мувофиқи аъмоли худ бидиҳад. Ваҳй 22:12. {GC 421.3} 

Аз паи Барра…

Ҳамин тавр ки дар партави каломи нубувват пайравй карданд Дид, ки ба ҷои он ки дар охири 2300 рӯз дар соли 1844 ба замин биёяд, Масеҳ баъдан ба муқаддастарин макони муқаддаси осмонӣ ворид шуд, то кори хотимавии кафорати омодагӣ ба омадани Ӯро иҷро кунад. {GC 422.1} 

То он даме, ки адвентистҳо дар тасаввури худ Исоро пайравӣ мекарданд. Аммо 144,000 XNUMX нафар барраи ҳақиқии қурбониро боз ҳам бештар пайравӣ мекунанд…

Ва онҳо мисли суруди нав дар пеши тахт ва пеши чор ҳайвони ваҳшӣ ва пирон месароянд, ва ҳеҷ кас ин сурудро ёд гирифта натавонист, ҷуз саду чилу чор ҳазор нафар, ки аз замин фидия дода шудаанд. Инҳо касоне ҳастанд, ки бо занон палид нашудаанд; зеро ки онҳо бокира ҳастанд. Инҳо касоне ҳастанд, ки Барраро пайравӣ мекунанд ҳар ҷо меравад. Инҳо аз миёни одамон фидия дода шуданд, ва аввалин меваҳои Худо ва Барра буданд. (Ваҳй 14:3–4)

144,000 XNUMX нафар касоне ҳастанд, ки дарк мекунанд, ки Исо дар назди Падар меистад ва на танҳо захмҳои Худро нишон медиҳад, балки ҳатто хуни Худро мустақиман пеш ва болои курсии раҳмат пошид ва ин дар як бурҷе, ки дар тӯли ҳазорҳо соли рӯшноӣ тӯл мекашад, муаррифӣ шудааст.

Хизматрасонии шафоати Исо

Он чизе, ки бисёриҳо ҳамчун таъини вақт рад мекунанд, воқеан вақт фаро расидааст "Мо метавонистем робитаи аҷиби байни олами осмон ва ин ҷаҳонро дидем" чунон ки Эллен Уайт ба мо ваъда додааст, агар мо китобҳои Дониёл ва Ваҳйро якҷоя меомӯзем ва ҳамон саволро ба Дониёл медиҳем: "То охири замон чӣ қадар хоҳад буд?" (Ба слайд 61 нигаред). Ҳоло, мо дар ҳақиқат ба Исо пайравӣ кардаем муқаддасоти муқаддас, ки Парвардигори мо барои мо шафоат мекунад ва ин аст он чизе ки мо дар Ориён мебинем.

Вай ин хидматро дар соли 1844 оғоз кард, онро дар тирамоҳи соли 2015 ба итмом мерасонад ва дар соли 2016 бармегардад - ин дафъа ҳамчун Подшоҳи Подшоҳон ва Худованди Худованд.

Ӯ захмҳои Худро, ки барои мо гирифта буд, ба Падараш нишон медиҳад. Ҷароҳатҳои ӯ барои ҳама вақт дар як бурҷи ситораҳо ҷовидона шудаанд: Орион. Аз паҳлӯяш обу хун ҷорӣ шуд, то ба мо ҳаёт бахшид: тумани Орион, ки агар то охир вафодор бошем, дар он чо чамъ мешавем.

Он тарафи сӯрохшудае, ки ҷӯйҳои арғувоне, ки одамро бо Худо оштӣ медод, ҷорӣ мешуд, дар он ҷо ҷалоли Наҷотдиҳанда аст, дар он ҷо «пинҳон кардани қудрати Ӯ». ... Ва нишонаи хории Ў баландтарин иззати Ўст. дар тӯли асрҳои абадӣ захмҳои Голгота ҳамду санои Ӯро зоҳир хоҳанд кард ва қудрати Ӯро эълон хоҳанд кард. {GC 674.2} 

Баҳри об ва хун

Ин моро тақрибан ба оғози ин омӯзиш бармегардонад - ба марде, ки дар Дониёл 12 дар болои дарё истода буд. Дар он ҷо нишон дода шуд, ки дарё баҳри шиша, об ва хунро аз ҷониби Исо ифода мекунад.

Мардон дар ду тарафи дарё ба 12 сангҳои қиматбаҳое, ки Худованди мо Исои Масеҳ ҳамчун Саркоҳин дар сари синааш пӯшидааст, мувофиқат мекунанд, ки рамзи халқи Ӯст: ду қисми Аҳди Ҷадид ва Доварии мурдагон. Илова бар ин, давомнокии Доварии Зиндагӣ дар шакли гуфтугӯӣ ба 144,000 эълон карда шуд. Ҳамин тариқ, қасами Исо ба мо давомнокии пурраи доварӣ то соли балоҳо медиҳад:

168 сол барои доварии мурдагон (7 × 12 + 7 × 12) 3 ½ сол барои доварии зиндагон

Дар Ваҳй 10, мо ҳамон манзараро мебинем, магар ин ки Исо танҳо як дасташро боло мебарад ва мегӯяд "он вақт набояд дигар бошад."

Инро ба кӣ қасам хӯрдааст? Ба он мардоне, ки доварии мурдагонро намояндагӣ мекунанд. Барои ин қисми ҳукм, эълони вақт бояд таваққуф карда шавад. Аммо алҳол, ки доварии зиндаҳо оғоз шуд, хизмати Исо дар қудс ба марҳалаи нав ворид шуд ва барои қасам хӯрдан дасти дуюм бардошта намешавад, "он вақт набояд дигар набошад" . Аз ин рӯ, фариштаи чорум ҳоло рӯзи бозгашти Масеҳро ба 144,000 XNUMX эълон мекунад.

Мағфират ва муҳофизат

Он гурӯҳҳои SDA, ки то ҳол боварӣ доранд, ки Исо ба онҳо даъват кардааст, ки аъзоёни Калисои Худоро, ки соли 1844 таъсис додааст, даъват кунад, бояд амиқ андеша кунанд, ки Исо бо захмҳои худ дар Орион ба онҳо чӣ мегӯяд. Ман низ бояд инро дарк кунам, зеро ман низ хато карда будам!

Дар соли 1888, вақте ки калисои SDA нури фариштаи чорумро рад кард, Исо ба Падараш захми пои росташро нишон дод. Вақте ки калисои SDA дар соли 1914 гуноҳ кард, Ӯ дасти рости Худро бардошта, ба Падари худ захмро нишон дод. Соли 1936 Исо дасти чапашро бардошта, аз Падараш хоҳиш кард, ки то ҳол сабр кунад. Соли 1986 Исо ба Падараш пои чапашро нишон дод, то иҷозат диҳад, ки боз ҳам зиёдтар интизор шавад. Дар соли 2015 Исо хизмати шафоъати Худро қатъ хоҳад кард ва танҳо 144,000 XNUMX нафар дар замони балоҳо меоянд.

Барои онхое, ки хануз пай набурдаанд: Мо хам доштем чор карнай (ҷангҳо) дар чаҳор давраи чаҳор мӯҳри аввал. 1861 - Ҷанги шаҳрвандии Амрико, 1914 - Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, 1939 - Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва аз соли 1980, ду Ҷанги Халиҷи Форс ва аз соли 2001 ҷанги зидди терроризм. Эллен Уайт инҳоро дид:

ман дидам чор фаришта ки дар руи замин коре дошт ва дар рохи ичрои он буданд. Исо дар тан либоси коҳинӣ дошт. Ӯ бо раҳм ба боқимонда нигоҳ кард ва дастонашро боло бардошт ва бо садои раҳм нидо кард: «Хуни ман, Падар, хуни ман, Хуни ман, хуни ман! Он гоҳ ман дидам, ки нури бениҳоят дурахшон аз ҷониби Худо, ки бар тахти бузурги сафед нишаста буд ва дар тамоми Исо рехта шуд. Он гоҳ ман фариштаеро дидам, ки бо супориши Исо, зуд ба сӯи он парвоз мекард чор фаришта ки дар замин коре дошт ва дар даст чизеро ба боло ва поён ҷунбонда, бо овози баланд гиря мекард, Нигоҳ доред! Нигоҳ доред! то даме ки бандагони Худо дар пешонии онҳо мӯҳр зананд» (EW 38.1:XNUMX) 

Дар соли 2014, мо дар бораи се карнайи охирини Соати доварӣ равшании нав гирифтем ва ҳатто дар соатҳои Худо давраҳои комилан мустақили карнай ва вабо мавҷуданд. Чор шамол то садои карнаи шашум нигоҳ дошта мешавад. Худро омода кунед, ки Исо пеш аз он ки дар тирамоҳи соли 2015 аз муқаддастарин муқаддасон берун равад, дасти Худро бароятон баланд кунад!

Муросо

Ҳар дафъае, ки Калисо гуноҳ кард, Исо ба ҷароҳатҳои Ӯ ишора мекард, то чор фаришта ба кори ҳалокати онҳо шурӯъ накунанд. Ҳар дафъае, ки Исо мегуфт: "Истод!" Бори охир Ӯ ин суханонро барои калисо соли 2010 гуфта буд, вақте ки нобудшавии эҳтимолии Конфронси генералӣ аллакай дар хобҳо пешгӯӣ шуда буд.

Хислате, ки ба Масеҳ монанд аст, пуртоқат ва бахшанда аст ва ба бародараш ангушт намезанад, балки ба ӯ аз доме, ки душман барои ӯ омода кардааст, кӯмак мекунад. Ба шумо лозим нест, ки бо онҳо чунон сахт муносибат кунед, ки шумо худатон олуда шавед, аммо шумо инчунин набояд онҳоро танҳо гузоред ва аз онҳо рӯй гардонед. Исо хуни Худро барои ин, калисои Худ дод.

Ҳар кӣ мехоҳад бо Худо оштӣ кунад, аввал бо бародараш оштӣ кунад. Зеро Исо низ Хуни Худро барои ин Калисои муртад дод ва аз Падар хоҳиш кард, ки се маротиба интизор шавад. Ва чор бор, Ӯ ҷаҳон хост. Акнун мо инро мефаҳмем "Рӯзи кафорат" бояд пеш аз ҳама кафорат бо бародарону хоҳарони мо бошад.

Ҳар касе, ки мехоҳад ба 144,000 XNUMX тааллуқ дошта бошад, бояд ҳама чизеро, ки омӯзиши Орион ба мо нишон медиҳад, қабул кунад. Ҳатто бахшиш ва сабри Исо! Хар касе, ки а даври пурраи Орион, қабули тамоми таълимоти он, ки дар он ҷо ба ӯ нишон дода шудааст ва онҳоро дар ҳаёти худ муттаҳид мекунад, ҳафт ситораро аз дасти худи Исо қабул мекунад ва тоҷи худро дар баҳри шиша, дар тумани Орион дар соли 2016 ба даст меорад.

Маркази олам

Аз ин рӯ, тумани Орион, ки дар он шаҳри муқаддас ва тахти Худо ҷойгир аст, ин аст маркази олам , чунон ки Эллен Уайт онро дар охири Ҷанги Бузург тасвир мекунад, зеро он рамзи ранҷу азоби Исо, салиб ва хидмати шафоати Ӯ барои мост:

Тамоми ганҷҳои олам барои омӯзиши наҷотёфтагони Худо боз хоҳанд буд. Бемонанди марг, онҳо парвози монданашавандаи худро ба ҷаҳонҳои дур - ҷаҳонҳое, ки аз тамошои андӯҳи инсонӣ ба ҳаяҷон меоварданд ва аз муждаи рӯҳи фидяшуда бо сурудҳои шодӣ садо медиҳанд.

Кӯдакони замин бо завқи бебаҳо ба шодӣ ва ҳикмати мавҷудоти ноумед ворид мешаванд. Онҳо ганҷҳои дониш ва фаҳмишро, ки дар тӯли асрҳо ба даст овардаанд, дар тафаккур дар бораи кори Худо мубодила мекунанд.

Бо биниши норавшан онҳо ба ҷалоли офариниш - офтобҳо, ситораҳо ва системаҳо, ҳама бо тартиби муқарраршуда нигоҳ мекунанд. дар гирди тахти илоҳӣ давр мезананд. Бар ҳама чиз, аз хурд то бузургтарин, номи Офаридгор навишта шудааст ва дар ҳама чиз сарвати қудрати Ӯ зоҳир мешавад. {GC.677.3} 

Шарҳҳои ниҳоӣ

Пас аз ба итмом расонидани омӯзиш, ман мехоҳам дар бораи дигараш дурнамо баён кунам ва ба саволҳои зуд-зуд муроҷиат кунам. Инчунин, ман мехоҳам ба шумо каме дар бораи худам нақл кунам ва ба бародарони худ, ки на ба Сардис ва на ба Лудкия тааллуқ доранд, занги шахсӣ расонам.

Оё мо метавонем рӯзи дақиқи анҷоми ҳукми тафтишотро бидонем? Агар ин тавр бошад, оё мо метавонем рӯзи омадани Исоро низ бидонем?

Мо рӯзи дақиқи оғози ҳукми тафтишотро медонем. Ин танҳо мантиқӣ мебуд, агар мо рӯзи дақиқи анҷоми онро низ медонистем.

Эллен Уайт дид, ки мо рӯзро медонем (2016) ва соат (?) дар бораи Исо ҳангоми рехтани Рӯҳулқудс меояд. Он гоҳ мо бояд худи ҳозир инро донем.

Ин мавзӯи омӯзиши Сояҳои оянда дар вебсайти ман аст lastcountdown.whitecloudfarm.org .

Масеҳ дар соли 2012 намеояд!

Баъзеҳо ин омӯзишро нодуруст фаҳмиданд ва гумон карданд, ки ман гуфтам, ки Исо соли 2012 меояд. Не, ман ҳеҷ гоҳ ин тавр нагуфтам!

Он сол ба охир расидани доварии мурдагон ва оғози доварии зиндагон аст.

Вақте ки ҳеҷ каси дигар наҷот намеёбад, Худо довариро хотима медиҳад. Аммо дар солҳои 2014/2015, вақте ки мӯҳри панҷум ба марҳилаи гарми худ ворид мешавад, МАСЕҲИ ДУРӮҒ НИҚБОФ МЕШАВАД ва қонунҳои инсоние, ки ба қонуни Худо мухолифанд, эълон хоҳанд шуд. Ин ба зудӣ ба он оварда мерасонад, ки дари марҳамат барои онҳое, ки бо риоя накардани шанбеи нодуруст, хоҳ рӯзи якшанбе ва хоҳ рӯзи шанбеи моҳӣ дар паҳлӯи Шайтон қарор гирифтанд. Оё хондани Соат хеле душвор буд?

Оё хондани Соат хеле душвор буд?

Ба мо танҳо лозим буд…

• Қалам

• Як ҷуфт компас

• Ҳокими бе воҳидҳо

• Ду дона коғаз

• Сурати Орион

• Библия

• Рӯҳулқудс, ки аз соли 2010 рехта мешавад

Баракатҳои Худо ба ҳамаи онҳое, ки ин маводро меомӯзанд! Лутфан ин омӯзишро ба ҳамаи бародарону хоҳарони Филоделфия, ба онҳое, ки дар Сардис, ки либоси худро наҷис накардаанд, ва ба Лудкия, ки мехоҳанд тилло ва пиёлаҳои чашм бихаранд, фиристед, то 144,000 XNUMX нафар ҷамъ шаванд.

Дар бораи муаллиф ва ин таҳқиқот

Ин тадқиқот ба ягон калисои SDA ҳангоми нашр маълум набуд. Аз соли 2005, таҳқиқоти қаблӣ, ки соли 2012 оварда буданд, аз ҷониби ҳамаи бародароне, ки ман метавонистам таҳсилро нишон диҳам, рад карда шуданд. Он ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ ваҷҳ аз ҷониби SDARM "илҳом" нашудааст.

Ман ин тадқиқотро ҳамчун муаллифи он нашр менамоям, зеро медонам, ки гарчанде ки ба таълимоти калисои адвентистӣ асос ёфтааст, он ба ҳеҷ ваҷҳ аз ҷониби ягон Конфронси умумӣ дастгирӣ намешавад. Ин «нури нав» аст, ки пешгӯӣ шуда буд, ки меояд ва танҳо аз ҷониби Рӯҳулқудс ба онҳое, ки ба 144,000 XNUMX тааллуқ доранд, дастрас мегардад. Вазифаи ҳар як шахс аст, ки ин нури навро барои худ бо дуо омӯзад ва муайян кунад, ки оё он ҳақиқат аст.

ҲАМАИ ЧИРО ИСБОЛ КУНЕД; КИ ХУБ АСТ. (1 Таслӯникиён 5:21)

Ин тадқиқотро марде омода кардааст, ки аз соли 2004 дар деҳот зиндагӣ мекунад, тавре ки Эллен Уайт маслиҳат додааст. Ӯ тамоми вақт ва қувваи худро ба кори Худо сарф мекунад. Бо захираҳои молиявии хоксоронаи худ, ӯ дар Амрикои Ҷанубӣ як санатория, ки танҳо усулҳои табиии табобатро истифода мебарад ва як мактаби миссионерӣ месозад. Вай ва занаш бе ягон манфиати молиявй барои ахолии яке аз камбагалтарин мамлакатхои Америкаи Чанубй кори тиббй мекунанд.

Хатогиҳо дар версияҳои аввал

Ман корро дар ин вебсайт моҳи январи соли 2010 оғоз кардам, зеро мехостам платформае дошта бошам, ки дар он бо дигар бародарони ҳавасманд таҳсил кунам. Умед доштам, ки дӯстон пайдо кунам, ки агар лозим шавад, барои беҳтар кардани он пешниҳодҳо пешниҳод мекунанд. Аммо ҳамлаҳои зиёде буданд, ки одатан хеле сахт ва аксар вақт танҳо аз сабаби муқаррар кардани вақт. Ҳеҷ кас нафаҳмид, ки ман соли ваборо ҳамчун як қисми давраи сеюним соли доварии зиндаҳо нодуруст фаҳмидам. Дарвоқеъ, он дар давраи аз тирамоҳи соли 2015 то тирамоҳи соли 2016 аст ва ҳамин тавр, ман барои бозгашти Исо маҳз як сол пеш будам.

Ин ба мо хотиррасон мекунад, ки Вилям Миллер низ ду хато кардааст. Аввал вай дар ҳисоб хато кард. Дар хисобу китоби охири 2,300 шабу субх соли 0-ро, ки дар асл вучуд надошт, дохил карда буд ва бо хамин ба соли 1843 омад, ки боиси ноумедии хурде гардид. Ӯ ин хаторо баъдан ислоҳ кард, мисли ман.

"Хато"-и дигари ӯ ин буд, ки вай воқеаеро, ки бояд дар соли 1844 рӯй диҳад, нодуруст тафсир кардааст. Ӯ фикр мекард, ки ин бори дуюм хоҳад буд, дар ҳоле ки он оғози ҳукми тафтишотӣ буд, чунон ки имрӯз мо медонем. Ман низ чунин хато кардаам, зеро соли 2015-ро бозгашт фаҳмидам ва аз ин рӯ ба хулосае омадам, ки дар соли 2014 дари раҳмат баста мешавад. Аммо баъд ман фаҳмидам, ки Доварии Зиндагӣ бояд сеюним соли пурра давом кунад, зеро ҳар як парванда бояд пеш аз он ки балоҳо афтад, ҳал карда шаванд. Ҳамаи ин хатогиҳо аллакай дар версияи 3 ислоҳ шуда буданд. Версияи 4 танҳо ба аввал ва охири се мӯҳри охир равшанӣ меандозад. Ягон санаи оянда ба ҳеҷ ваҷҳ тағир дода нашудааст!

Бародарон ва хоҳарон, Исо ҳеҷ гоҳ қабули нури навро барои шумо осон намекунад. Танҳо бо имон шумо метавонед Худоро писанд кунед ва имон аз омӯзиш пайдо мешавад. Ҳамаи шумо даъват карда шудааст, ки он омӯзишҳоеро, ки ман мефаҳмам, ки Худо ато кардааст, аз нав дида бароед ва барои худ ба хулосае биравед, ки шояд барои шумо барои ҳаёт ё марг ҳамчун лаззат бошад. Дуоҳои ман ҳамеша бо онҳое, ки кушодадил ҳастанд ва ҳама чизро мисли Бериён тафтиш мекунанд, ҳамроҳӣ мекунанд ва агар хатогиҳоро ошкор кунанд, маро бародарона огоҳ мекунанд.

Фариштаи чорум бояд мисли «фарёди нимашаб»-и Миллер биёяд. Инро Эллен Уайт пешгӯӣ карда буд. Баъд «Миллери дуюм» бояд хатохои Миллери якумро такрор кунад. Бо хамин ин ичро гардид.

Муроҷиати шахсӣ…

Агар шумо, хоҳари азиз, бародари азиз, боварӣ дошта бошед, ки ин тадқиқот сазовори паҳн шудан аст, ки метавонад барои расидан ба 144,000 кӯмак кунад ва шумо бо забони хориҷӣ ҳарф мезанед, аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба ман дар тарҷума кӯмак кунед. Ман мехостам веб-сайтҳоро бо забонҳои гуногун пешниҳод кунам, аммо барои ин ба ман кӯмаки бештар лозим аст!

Аммо шумо инчунин метавонед танҳо тавассути фиристодани ин муаррифии PowerPoint ба ҳамаи дӯстон, хешовандон, бародарон ва хоҳарони ҳамаи мазҳабҳои масеҳӣ кӯмак кунед! Худо бар шумо баракат диҳад!

Агар шумо хоҳед, ки дар кори Фариштаи чаҳорум иштирок кунед, лутфан бо суроғаи почтаи электронии зерин бо ман тамос гиред: Ин суроғаи электронӣ аз спам-ботхо. Ба шумо барои дидани он бояд Javascript фаъол.

БАРОИ ХАМА КИ ИН ПАЁМРО ХОНАНДА ДУО МЕКУНАМ, КИ РУХИ МУКУСАД ШУМОРО БА ХАМАИ ХАКИКАТ ХИДОЯТ КАРДА ШУМО ЧИЗХОИ ОЯНДАРО НИШОН ДИХАД!

Шахсе ки ба ин чизҳо гувоҳӣ медиҳад, мегӯяд: "Ба зудӣ меоям". омин. Бо вуҷуди ин, биё, эй Худованд Исо. Файзи Худованди мо Исои Масеҳ бо ҳамаи шумо бод. омин. (Ваҳй 22:20-21)

Ин тадқиқот инчунин ҳамчун презентатсияи онлайн ва дар форматҳои гуногуни дигар барои паҳнкунии минбаъда дастрас аст...

Дастурҳои истифода: Шумо метавонед дар презентатсия бо пахш кардани тирчаҳои сатри идоракунӣ дар поёни презентатсия ба пеш ва ақиб ҳаракат кунед. Он мисли плеери DVD кор мекунад. Презентатсияро инчунин дар ҳолати пурраи экран дидан мумкин аст, ки мо тавсия медиҳем (рамзи пурраи экранро дар тарафи рости сатри идоракунӣ клик кунед). Панели идоракунӣ инчунин дар ҳолати пурраи экран дастрас аст. Шумо метавонед бо пахш кардани тугмаи ESC дар клавиатура аз ҳолати пурраи экран берун шавед.

БАРОИ Истифодабарандагони телефонҳои мобилӣ: Тавсия дода мешавад, ки таҳқиқотро бо истифода аз ин пайванд кушоед: Омӯзиши Orion барои корбарони телефони мобилӣ. Агар шумо дар дидани омӯзиш ягон мушкилот дошта бошед, шумо метавонед онро ҳамчун файли PDF бо пахши истиноди зерин дидан кунед: Соати Худо - версияи PDF. Агар шумо дар телефони мобилии худ ягон хонандаи PDF насб карда бошед, ин як роҳи хеле хуб барои дидани омӯзиш аст.

Мо инчунин барои ин омӯзиш маводҳои омӯзишӣ пешниҳод менамоем фасли зеркашӣ!

<Қабл                       Минбаъд>