เผยแพร่ครั้งแรกเมื่อวันพุธที่ 2 มิถุนายน 2010 เวลา 3:30 น. เป็นภาษาเยอรมันที่ www.letztercountdown.org

เมื่อศึกษานาฬิกาของพระเจ้าในทิศตะวันออก เราจึงเข้าใจว่าพระเจ้าทรงนำและรักษาคริสตจักรของพระองค์ไว้ตลอด 166 ปีที่ผ่านมาในการเดินทางสู่สวรรค์ แต่เรายังเรียนรู้เกี่ยวกับการทดลองอันยิ่งใหญ่ที่คริสตจักรต้องผ่านพ้น และการทดลองเหล่านั้นทำให้เรือของคริสตจักรได้รับความเสียหายมากขึ้นเรื่อยๆ แนวปะการังขนาดใหญ่ขวางกั้นเรือลำนี้ไว้: สงครามโลกครั้งที่หนึ่งในปี 1914 ซึ่งแบ่งคริสตจักรออกเป็นสองส่วน และระบอบนาซีที่ทำให้คริสตจักรต้องแยกย้ายกันไปเป็นเวลาสิบปี เริ่มตั้งแต่ปี 1936 เป็นต้นมา ทั้งหมดนี้แสดงให้เราเห็นในปัจจุบันว่าคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์มีแนวโน้มที่จะยืนหยัดเคียงข้างผู้ปกครองโลกในช่วงวิกฤต พระเจ้าทรงทำเครื่องหมายปี 1986 ไว้ในประวัติศาสตร์คริสตจักรของพระองค์ แต่หลายคนไม่สามารถจดจำได้ทันที เพราะมีคำสอนเท็จมากมายที่แทรกซึมเข้ามาในคริสตจักรมากเกินกว่าที่สมาชิกทุกคนจะตัดสินได้อย่างชัดเจน คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ไปถึงจุดที่แม้แต่จะเข้าหาพระสันตปาปาด้วยของขวัญ และในที่สุดก็เริ่มมีส่วนร่วมในงานกิจกรรมสากลอย่างเป็นทางการต่อสาธารณชน ใครเล่าจะคาดคิดว่า “คริสตจักรโปรเตสแตนต์โดยเคร่งครัด” เพียงแห่งเดียว จะคุกเข่าลงพร้อมกับพระสันตปาปาเพื่ออธิษฐานขอสันติภาพโลก ซึ่งตามพระคัมภีร์แล้วจะไม่มีวันเกิดขึ้น และแม้แต่การพูดถึงสันติภาพดังกล่าวก็ยังเป็นลางบอกเหตุของการทำลายล้างมนุษยชาติ?

เพราะเมื่อเขาทั้งหลายจะพูดว่า ความสงบและความปลอดภัยแล้วความพินาศก็มาถึงพวกเขาอย่างฉับพลัน เหมือนกับความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นกับสตรีมีครรภ์ และพวกเขาจะหนีไม่พ้น1 เธสะโลนิกา 5:3) 

ดังนั้นเราต้องถามตัวเองว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? ในปี 1914 คริสตจักรแตกแยกเนื่องมาจากปัญหาว่าคริสเตียนสามารถเข้าร่วมสงครามได้หรือไม่ และวันสะบาโตอาจถูกละเมิดได้มากเพียงใดในสถานการณ์เช่นนี้ และแม้แต่การทรยศต่อพี่น้องโดยผู้นำคริสตจักรบางคนในเยอรมนีในช่วงหลายปีภายใต้การปกครองของนาซี การกระทำอันน่าสยดสยองเหล่านี้ยังไม่เพียงพอที่จะบอกได้ว่าคริสตจักรมาถึงจุดที่ “ทำผิดประเวณี” กับพระสันตปาปาบนเวทีโลกตามที่พระเยซูทรงแสดงไว้ ข้อความดังกล่าวอยู่ในสารถึงคริสตจักรที่สี่ คือ เธียทิรา ซึ่งตรงกับจุดเริ่มต้นของตราประทับที่สี่ของปี 1986 และมีใจความดังนี้:

ถึงกระนั้นก็ดี ฉันมีเรื่องเล็กน้อยที่จะตำหนิคุณ เพราะคุณยอมทนกับผู้หญิงชื่ออิเซเบล [คริสตจักรโรมัน]ซึ่งเรียกตัวเองว่าเป็นผู้เผยพระวจนะ [วาติกัน]เพื่อสั่งสอนและล่อลวงคนรับใช้ของฉันให้ ล่วงประเวณีและกินของที่บูชาแก่รูปเคารพ และฉันก็ให้พื้นที่แก่เธอ [หกการเดินขบวนแรกรอบเมืองเจริโค ดู ประวัติศาสตร์ซ้ำรอย] เพื่อจะกลับใจจากการผิดประเวณีของนาง แต่นางก็ไม่กลับใจ ดูเถิด เราจะโยนนางลงบนเตียง และให้บรรดาผู้ที่ล่วงประเวณีกับนางต้องทนทุกข์แสนสาหัส [เวลาแห่งความยากลำบาก]เว้นแต่พวกเขาจะสำนึกผิดในการกระทำของตน และเราจะฆ่าลูกๆ ของเธอด้วยความตาย [ภัยพิบัติทั้ง 7]และคริสตจักรทั้งหลายจะรู้ว่าข้าพเจ้าเป็นผู้ค้นหาความคิดและจิตใจ และข้าพเจ้าจะให้แก่พวกท่านแต่ละคนตามการกระทำของพวกท่าน [การเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู]. (วิวรณ์ 2: 20-23)

คริสตจักรไม่เคยละทิ้งวันสะบาโตโดยสิ้นเชิง แม้ว่าผู้นำของ 18 ประเทศในยุโรปจะละเมิดกฎในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1914 ในปี 1936 และ 2005 ผู้นำของคริสตจักรในเยอรมนีและออสเตรียถึงกับออกมาขอโทษอย่างเป็นทางการในเดือนพฤษภาคม XNUMX สำหรับคริสตจักรที่สนับสนุนระบอบนาซีในช่วงสงครามของสงครามโลกครั้งที่ XNUMX และที่คริสตจักรเข้าไปมีส่วนร่วมในการข่มเหงชาวยิวผ่านพฤติกรรมเฉยเมยของพวกเขา (คลังเอกสาร AdventistReview.org 2005):

ผู้นำคริสตจักรกล่าวว่า “เราเสียใจ”
คริสตจักรเยอรมันและออสเตรียขอโทษต่อเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

โดย มาร์ก เอ. เคลล์เนอร์ ผู้ช่วยผู้อำนวยการฝ่ายข่าวและข้อมูลของแผนกสื่อสารการประชุมใหญ่

เนื่องในโอกาสครบรอบ 6 ปีแห่งการสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 12 ผู้นำคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ในเยอรมนีและออสเตรียได้ออกแถลงการณ์โดยระบุว่าพวกเขา “เสียใจอย่างสุดซึ้ง” ต่อการมีส่วนร่วมหรือการสนับสนุนกิจกรรมของนาซีในช่วงสงคราม องค์กรคริสตจักร “สารภาพอย่างจริงใจ” ว่าล้มเหลว “ในการติดตามพระเจ้าของเรา” โดยไม่ปกป้องชาวยิวและคนอื่นๆ จากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในยุคนั้น ซึ่งเป็นที่รู้จักกันทั่วไปว่าโฮโลคอสต์ ผู้คนหลายล้านคนเสียชีวิตจากความโหดร้ายในสงคราม รวมถึงชาวยิวมากกว่า 1933 ล้านคนที่ถูกสังหารในการกดขี่ข่มเหงของนาซีในช่วง 1945 ปีระหว่างปี XNUMX ถึง XNUMX

คำประกาศดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Advent-Echo ซึ่งเป็นนิตยสารรายเดือนของคริสตจักรเป็นภาษาเยอรมัน ฉบับเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2005 และจะตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ภาษาเยอรมันอื่นๆ ด้วย Günther Machel ประธานของสหภาพการประชุมเยอรมันใต้และหนึ่งในสามผู้ลงนามในคำประกาศดังกล่าว กล่าว

สำเนาคำแถลงดังกล่าวได้รับมอบให้แก่ Yad Vashem ซึ่งเป็นหน่วยงานที่มีหน้าที่รำลึกถึงวีรชนและผู้เสียชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในอิสราเอลแล้ว Rolf Pöhler อดีตประธานคริสตจักรแห่งเยอรมนีเหนือ ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ปรึกษาทางเทววิทยาของภูมิภาคดังกล่าว และมีส่วนร่วมในการร่างคำประกาศดังกล่าวกล่าวเสริม

“เราเสียใจอย่างยิ่งที่ลักษณะของเผด็จการนาซีไม่ได้รับการตระหนักในเวลาที่เหมาะสมและชัดเจนเพียงพอ และธรรมชาติที่ไร้ศีลธรรมของอุดมการณ์ [ของนาซี] ไม่ได้รับการระบุอย่างชัดเจน” คำแถลงซึ่งแปลจากภาษาเยอรมันระบุ คริสตจักรยังกล่าวอีกว่าคริสตจักรเสียใจ “ที่ในสิ่งพิมพ์ของเราบางฉบับ… พบบทความที่ยกย่องอดอล์ฟ ฮิตเลอร์และเห็นด้วยกับอุดมการณ์ต่อต้านชาวยิวในลักษณะที่ไม่น่าเชื่อจากมุมมองในปัจจุบัน”

ผู้นำคริสตจักรยังแสดงความเสียใจที่ “ผู้คนของเราเข้าไปเกี่ยวข้องกับลัทธิเหยียดเชื้อชาติที่ทำลายชีวิตและอิสรภาพของชาวยิว 6 ล้านคนและตัวแทนของชนกลุ่มน้อยในยุโรปทั้งหมด” และ “คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์จำนวนมากไม่ได้แบ่งปันความต้องการและความทุกข์ทรมานของเพื่อนร่วมชาติชาวยิวของตน”

คำชี้แจงระบุว่า ความเสียใจอย่างที่สุดก็คือ ประชาคมเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ของเยอรมนีและออสเตรีย “ขับไล่ แยก และทิ้ง [สมาชิกคริสตจักรที่] . . . มีเชื้อสายยิวไว้ตามลำพัง เพื่อที่พวกเขาจะถูกจำคุก ถูกเนรเทศ หรือถูกประหารชีวิต”

ภายใต้คำสั่งเรื่องเชื้อชาติต่างๆ นิกายแอดเวนติสต์บางแห่งได้ขับไล่สมาชิกที่มีเชื้อสายยิวออกไป หนึ่งในนั้นคือ มักซ์-อิสราเอล มุงก์ ซึ่งถูกนาซีส่งไปกักขังในค่ายกักกันสองแห่ง แต่รอดชีวิตมาได้และกลับมาที่โบสถ์หลังสงคราม เขาบอกว่าเขาไม่อยากปฏิบัติต่อโบสถ์ของเขาในลักษณะเดียวกับที่เขาถูกปฏิบัติ ตามที่ดาเนียล ไฮนซ์ นักเก็บเอกสารของโบสถ์ที่มหาวิทยาลัยแอดเวนติสต์ฟรีเดนเซา ซึ่งศึกษาเกี่ยวกับกิจกรรมของนิกายแอดเวนติสต์ในยุคนาซีแห่งชาติกล่าว

นอกจาก Machel แล้ว ผู้นำคนอื่นๆ ที่ลงนามในแถลงการณ์ดังกล่าว ได้แก่ Klaus-Juergen van Treeck ประธานสหภาพการประชุมเยอรมันเหนือ และ Herbert Brugger ประธานคริสตจักรแอดเวนติสต์ในออสเตรีย Pöhler และ Johannes Hartlapp นักประวัติศาสตร์คริสตจักรที่ Friedensau ร่วมกันร่างแถลงการณ์ซึ่งเป็นพื้นฐานของคำประกาศดังกล่าว Pöhler กล่าวว่าเขตพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ของคริสตจักรทั้งสามแห่งลงมติเห็นชอบข้อความดังกล่าว

ในแถลงการณ์ ทั้งสามคนยืนยันว่า “การเชื่อฟังที่เรามีต่อเจ้าหน้าที่รัฐไม่ได้ทำให้เราต้องละทิ้งความเชื่อและค่านิยมตามพระคัมภีร์” พวกเขากล่าวว่าถึงแม้พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถตัดสินการกระทำของคนรุ่นก่อนได้ แต่ “อย่างไรก็ตาม ในยุคสมัยของเรา เราต้องการที่จะยืนหยัดอย่างแน่วแน่เพื่อความถูกต้องและความยุติธรรมต่อทุกคน”

บรูกเกอร์ให้สัมภาษณ์ทางโทรศัพท์ว่า “สมาชิกคริสตจักรของเรารู้สึกขอบคุณมากที่ได้เผยแพร่เอกสารฉบับนี้” ยังไม่มีสัญญาณตอบรับจากชุมชนชาวยิวในออสเตรีย แต่บรูกเกอร์กล่าวว่าคริสตจักรแอดเวนติสต์ไม่เป็นที่รู้จักในออสเตรียเท่ากับกลุ่มเคลื่อนไหวอื่นๆ

เมื่อถูกถามว่าเหตุใดคริสตจักรที่ถือว่าการรักษาวันสะบาโตเป็นหนึ่งในความเชื่อหลัก จึงสามารถละทิ้งผู้ที่รักษาวันสะบาโตของชาวยิวในช่วงเวลาที่ถูกข่มเหงได้ บรูกเกอร์ตอบว่าอาจเป็นเพราะเหตุผลทางการเมือง ไม่ใช่ทางศาสนา ที่อาจนำไปสู่กลยุทธ์ดังกล่าว

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1936 คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ของเยอรมนีบางส่วนแตกแยกออกไป โดยต่อต้านการรับราชการทหาร ส่งผลให้ในปี XNUMX พรรคนาซีประกาศห้าม “ขบวนการปฏิรูป” ในช่วงเวลาที่พวกเขามีอำนาจ บรูกเกอร์กล่าวว่าความกังวลเกี่ยวกับการที่นาซีปิดคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์หลักอาจส่งผลกระทบต่อผู้นำในยุคนั้น

“ผมคิดว่าในช่วงเวลาดังกล่าว ผู้นำอย่างเป็นทางการของคริสตจักรของเรากลัวที่จะสูญเสียการควบคุมคริสตจักรและสูญเสียคริสตจักรไป เนื่องจากผู้มีอำนาจทางการเมืองได้… [ทำให้] คริสตจักรของเราสับสนกับขบวนการปฏิรูปแล้ว” เขากล่าวอธิบาย “ผมคิดว่าผู้นำของเรากลัวที่จะสูญเสียการรับรองอย่างเป็นทางการของคริสตจักรของเรา ดังนั้น บางทีพวกเขาอาจไม่ [ซื่อสัตย์] ต่อความเชื่อของเราเท่าที่ควร”

คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์หลักในเยอรมนีก็ถูกห้ามชั่วคราวภายใต้การปกครองของพวกนาซีเช่นกัน โพห์เลอร์กล่าว การพลิกกลับอย่างรวดเร็วของระบอบการปกครองทำให้กลุ่มแอ๊ดเวนติสต์ได้รับความช่วยเหลือ แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้ความร่วมมือกับรัฐบาลไม่ดีนัก

“เราไม่เพียงแต่เก็บงำความลับเท่านั้น แต่เรายังเผยแพร่สิ่งที่เราไม่ควรเผยแพร่ด้วย เราเผยแพร่แนวคิดต่อต้านชาวยิวซึ่งจากมุมมองของเราแล้ว ไม่จำเป็นจริงๆ” โพห์เลอร์กล่าวในการสัมภาษณ์ทางโทรศัพท์

“เราต้องตระหนักว่าคำพูดที่ผิดเพียงครั้งเดียวและการเคลื่อนไหวที่ผิดเพียงครั้งเดียวของบุคคลคนหนึ่งอาจส่งผลให้เขาต้องลงเอยในค่ายกักกัน” โพห์เลอร์กล่าวถึงยุคนั้น “[นั่นคือ] เหตุผลที่เราขับไล่และขับไล่คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ที่เกิดในอเมริกาออกจากกลุ่มของเรา หากคริสตจักรในท้องถิ่นไม่ทำเช่นนี้ [พวกนาซี] คงจะปิดคริสตจักร จับผู้อาวุโสไปขังคุก และนั่นจะหมายถึงคริสตจักรทั้งหมดจะถูกห้าม”

ในขณะที่คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ในยุโรปบางส่วนแสดงจุดยืนที่กล้าหาญเพื่อปกป้องชาวยิว บางส่วนก็ทำไปเพราะเป็นห่วงครอบครัวและคริสตจักรของพวกเขา โพห์เลอร์อธิบายว่าการที่บุคคลหนึ่งจะเข้าไปหาชาวยิวเป็นเรื่องยากพอสมควร แต่การเสี่ยงต่อชีวิตของผู้คนในคริสตจักรก็เป็นภาระเพิ่มเข้าไปอีก เขากล่าวว่าความระมัดระวังดังกล่าวสะท้อนให้เห็นในคำศัพท์ที่คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์เยอรมันใช้ด้วย

Daniel Heinz ผู้อำนวยการฝ่ายเอกสารสำคัญของคริสตจักรที่มหาวิทยาลัย Adventist ในเมืองฟรีเดนเซา ประเทศเยอรมนี กล่าวว่าการวิจัยเกี่ยวกับเรื่องราวของคริสตจักร Adventist ที่ช่วยเหลือชาวยิวในช่วงสงครามทำให้เขาค้นพบว่ายังมีบางคนที่ประพฤติตัวไม่เหมาะสมอีกด้วย

การต่อต้านนโยบายของนาซี เช่นเดียวกับการตอบสนองด้วยความเห็นอกเห็นใจแต่กล้าหาญของคริสเตียนจำนวนมาก รวมทั้งสมาชิกคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ เพื่อปกป้องชีวิตของผู้ที่ถูกนาซีข่มเหงนั้น ได้รับการบันทึกไว้ทั่วทั้งยุโรป รวมถึงโปแลนด์ ฮังการี เนเธอร์แลนด์ และเดนมาร์ก

“ฉันพบเรื่องราวที่น่าประทับใจมากมายเกี่ยวกับคริสตจักรแอดเวนติสต์ที่ช่วยเหลือชาวยิวในไรช์ที่สาม โดยเสี่ยงชีวิตของพวกเขา แต่ฉันพบสิ่งที่ตรงกันข้าม” ไฮนซ์กล่าว ในบรรดาสมาชิกคริสตจักรคนอื่นๆ มีครอบครัวคริสตจักรแอดเวนติสต์ในลัตเวียครอบครัวหนึ่งที่รับชายชาวยิวคนหนึ่งมาอยู่ด้วย ซ่อนเขาไว้ระหว่างสงคราม และเขาก็รอดชีวิตมาได้ ผู้ลี้ภัยรายนี้กลายมาเป็นผู้เชื่อคริสตจักรแอดเวนติสต์และเป็นศิษยาภิบาลของคริสตจักรหลังจากสงครามสิ้นสุดลง

ตามที่ Machel กล่าวไว้ว่า “หกสิบปีหลังสงครามโลกครั้งที่สองนั้นสายไปแล้ว แต่เราถือว่านี่เป็นโอกาสสุดท้ายสำหรับการประกาศ”

สมาชิกคริสตจักรวัยรุ่นมีปฏิกิริยาเชิงบวกต่อการแสดงความกังวลและความสำนึกผิดของแถลงการณ์ดังกล่าว

ซารา เกห์เลอร์ วัย 25 ปี กล่าวว่า “การเปิดเผยบาปและความล้มเหลวของเราอย่างถ่อมตนเป็นสิ่งสำคัญที่สุดที่พระเจ้าต้องการให้เราทำ แม้ว่าจะผ่านไปแล้ว 60 ปี แต่ฉันคิดว่าเราในฐานะคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์จำเป็นต้องแสดงจุดยืนต่อสงครามโลกครั้งที่สอง” เธอกล่าวเสริมว่า “เป็นหน้าที่ของเราในฐานะคริสเตียนที่จะปกป้องและช่วยเหลือผู้ที่อ่อนแอ ไร้ที่พึ่ง และต้องการความช่วยเหลือ”

จอห์น กราซ ผู้อำนวยการฝ่ายกิจการสาธารณะและเสรีภาพทางศาสนาของสำนักงานใหญ่คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ กล่าวว่า “สำหรับผู้ที่เชื่อในความรักของพระเจ้าที่มีต่อสมาชิกทุกคนในครอบครัวมนุษยชาติ โดยไม่เลือกปฏิบัติในรูปแบบใดๆ บนพื้นฐานของเชื้อชาติ ศาสนา หรือเพศ คำประกาศนี้ที่เขียนโดยคนรุ่นหนึ่งซึ่งไม่มีส่วนรับผิดชอบต่อเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และสงคราม แต่สนับสนุนความรับผิดชอบของพ่อแม่ของตน จะเป็นเหตุการณ์สำคัญเชิงบวกและเป็นกำลังใจให้กับพวกเขาอย่างยิ่ง”

มันเป็นเรื่องน่าเศร้าที่ จดหมายขอโทษฉบับดั้งเดิม ขาดการยอมรับใดๆ ว่าคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 และ 2 ปฏิบัติต่อพี่น้องของตนเหมือนกับที่ปฏิบัติต่อพี่น้องชาวยิวทุกประการ เมื่อพวกเขาต้องการรักษาวันสะบาโตภายใต้สถานการณ์ใดๆ และหลีกเลี่ยงการฝ่าฝืนพระบัญญัติ”ท่านจะไม่ฆ่า” ข้อความเดิมของคำขอโทษระบุว่า:

...เพื่อนร่วมชาติที่เป็นชาวยิว ถูกพวกเราละเลยและกีดกันออกไป ปล่อยให้พวกเขาอยู่ตามลำพัง และถูกส่งตัวไปที่คุก เนรเทศ หรือเสียชีวิต

มันเจ็บปวดเมื่ออ่านคำขอโทษที่ไม่จริงใจเช่นนี้ ในขณะที่เราอ่านเรื่องราวของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ผู้ภักดีที่เสียชีวิตเพื่อศรัทธาของพวกเขา เช่นเดียวกับที่เราจะต้องทำเร็วๆ นี้ เมื่อการพิจารณาคดีครั้งสุดท้ายตามกฎหมายวันอาทิตย์มาถึงเรา แม้ว่าคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์จะเสื่อมเสียชื่อเสียงจากการปกครองของนาซีในปี 1936 แต่คริสตจักรรีฟอร์มเมชั่นก็ถูกสั่งห้าม และสมาชิกต้องแบกรับภาระของตนเอง ตัวอย่างสองประการที่สามารถยกตัวอย่างเช่นคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ผู้ศรัทธาในขบวนการปฏิรูปศาสนาจำนวนหลายร้อยคนที่เสียชีวิตในคุกและค่ายกักกันของพวกนาซี โดยที่ “พี่ใหญ่” ของพวกเขาไม่ได้เอ่ยถึงพวกเขาเลย

มาอ่านสองจดหมายสุดท้ายของคริสตจักรปฏิรูปศาสนาแอดเวนติสต์กันดีกว่า กุสตาฟ ไซเรมเบล เขียนถึงภรรยาของเขา:

เบอร์ลิน NW40 12 มีนาคม 1940

ที่รัก . . .

สันติสุขแห่งองค์พระผู้เป็นเจ้าจงสถิตอยู่กับคุณ!

ข้าพเจ้าขอใช้โอกาสนี้เขียนข้อความถึงท่านสักสองสามบรรทัด เพราะทุกวันที่รุ่งอรุณอาจเป็นวันสุดท้ายของข้าพเจ้า ดังนั้น เราจะไม่ยอมแพ้ในชั่วโมงแห่งการตัดสินใจ เพราะนี่คือหนทางที่ถูกต้องและเป็นความจริง นี่คือพระราชกิจของพระองค์ และพระองค์จะไม่ปล่อยให้มันพินาศ เป็นที่น่าเสียดายอย่างยิ่งที่ผู้เชื่อหลายคน [ในสารสามประการ] หลงผิดจากหนทางที่ถูกต้อง ละทิ้งผู้นำและธงชัยของเรา ถอยห่างจากพระองค์ เริ่มสงสัยในความรักอันศักดิ์สิทธิ์และการนำทางของพระองค์ และทำให้พระองค์เสียพระทัย

สักวันหนึ่งพวกเขาจะเสียใจอย่างขมขื่นและยอมรับความผิดของตน แต่แล้วบางทีก็อาจจะสายเกินไปตลอดกาล และจะไม่มีความช่วยเหลือหรือความรอด พวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขากำลังทรยศต่อผู้ที่ยึดมั่นในพระเจ้า และพวกเขากำลังทำให้การต่อสู้ของพวกเขาหนักหนาสาหัสอย่างบอกไม่ถูก เมื่อคดีเช่นของฉันถูกพิจารณาคดีในศาลสงคราม [เจ้าหน้าที่] จะพูดว่า: “[พวกแอดเวนติสต์] คนอื่น ๆ เชื่อมั่นว่าพวกเขาทำหน้าที่ของตนโดยไม่ละเมิดมโนธรรมของตนและไม่ละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า ทำไมพวกคุณทำไม่ได้เหมือนกันล่ะ” ในกรณีเช่นนี้ เป็นเรื่องยากมากที่จะปกป้องความจริง อธิบายจุดยืนของเรากับผู้มีอำนาจ และบอกว่าเราทำอย่างอื่นไม่ได้ ฉันถูกตำหนิอีกครั้งเพราะ “ไม่สามารถสอนใครได้” และ “ดื้อรั้น”

[ผู้เชื่อที่เชื่อฟัง] เหล่านี้ โดยเฉพาะรัฐมนตรี ได้หลอกลวงผู้คนได้สำเร็จ พวกเขาพยายามทำให้คนเข้าใจผิดโดยกล่าวหาเราว่าเป็นอาชญากรและบอกว่าเราถูกหลอก พวกเขาไม่พอใจที่จะหลีกเลี่ยงความขัดแย้งและพยายามหาทางแก้ไขความยากลำบาก พวกเขายังพยายามหาเหตุผลสนับสนุนการกระทำที่ผิดของพวกเขาด้วยคำพูดและตัวอย่างจากพระคัมภีร์ที่ไม่เกี่ยวข้องเลย ฉันได้เห็นสิ่งนี้ในจดหมายยาวเจ็ดหน้าจากรัฐมนตรีคนหนึ่งที่ใช้ข้อโต้แย้งที่ควรจะได้รับการยืนยันจากคำพยาน แต่ทั้งหมดนี้ไม่ควรทำให้เราหวั่นไหว ความจริงก็ยังคงเป็นความจริง และสิ่งที่ถูกต้องจะยังคงถูกต้องต่อไป และอนาคตจะเผยให้เห็นว่าความจริงอยู่ฝ่ายไหน . . .

ด้วยศรัทธาว่าจะมีการพบปะกันอีกครั้ง ข้าพเจ้าขอจบการพบปะนี้ ขอให้พระเจ้าสถิตกับท่าน ข้าพเจ้าขอส่งคำทักทายและจูบอันอบอุ่นจากคุณพ่อผู้เปี่ยมด้วยความรัก

ขอส่งความปรารถนาดีไปยังทุกคนที่คิดถึงฉันเสมอ
กุสตาฟของคุณ

 

เบอร์ลิน NW 40, 29 มีนาคม 1940

ที่รัก . . .

สวัสดีด้วย 2โครินธ์ 4:16-18

ด้วยเหตุนี้เราจึงไม่อ่อนเปลี้ย แม้ว่ามนุษย์ภายนอกของเราจะพินาศไป แต่มนุษย์ภายในก็ได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่วันแล้ววันเล่า เพราะความทุกข์ยากเล็กน้อยของเรา ซึ่งเป็นเพียงชั่วขณะหนึ่ง ทำให้รัศมีภาพอันเป็นนิรันดร์มีน้ำหนักมากยิ่งกว่าสำหรับเรา เราไม่ได้มองดูสิ่งที่มองเห็น แต่มองดูสิ่งที่มองไม่เห็น เพราะว่าสิ่งที่เห็นนั้นเป็นของชั่วคราว แต่สิ่งที่มองไม่เห็นนั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์

ฉันเพิ่งรู้ว่าพรุ่งนี้วันที่ 30 เวลา 5 น. ฉันจะถูกประหารชีวิต อีกครั้งหนึ่ง ฉันมีโอกาสเสริมกำลังตัวเองด้วยพระวจนะของพระเจ้าสำหรับการเดินทางครั้งสุดท้ายนี้ มีการนำพันธสัญญาใหม่มาให้ฉันอ่าน (แต่ฉันได้รับอาหารน้อยลง) ส่วนของขนมปังที่นี่มีขนาดเล็กกว่ามาก และโดยทั่วไปแล้ว ทุกอย่างเข้มงวดกว่าที่ Ploetzensee มาก แต่ฉันแบกรับทุกสิ่งด้วยความยินดีและอดทน เพราะฉันรู้ว่าฉันทำสิ่งเหล่านี้เพื่อใคร และฉันไม่ใช่คนแรกหรือคนเดียวที่ได้รับส่วนแบ่งนี้ พระเจ้าตรัสว่า: 'จงชื่นชมยินดีและมีความยินดีอย่างยิ่ง เพราะรางวัลของเจ้าในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่' 'จงเงยหน้าขึ้น เพราะการไถ่บาปของเจ้าใกล้เข้ามาแล้ว' คำพูดและคำสัญญาอันล้ำค่าเหล่านี้ทำให้เราก้าวต่อไปในการต่อสู้ที่หนักหน่วงแต่ยอดเยี่ยมของเรา พระเจ้าทรงสัญญาถึงพลังและการปกป้องของพระองค์ และพระองค์ก็ทรงพร้อมที่จะมอบสิ่งเหล่านี้ให้กับลูกๆ ของพระองค์เมื่อพวกเขาต้องการ ข้าพเจ้าได้ประสบกับสิ่งนี้ตลอดหลายปีของการต่อสู้ของข้าพเจ้าจนถึงชั่วโมงนี้ ขอขอบพระคุณและสรรเสริญพระเจ้า! พระองค์ทรงรักษาข้าพเจ้าให้แข็งแรงทั้งร่างกายและจิตใจ และประทานความยินดีและความรักแก่ข้าพเจ้าอย่างอุดมสมบูรณ์ พระองค์จะไม่ทรงละทิ้งข้าพเจ้าในชั่วโมงสุดท้าย เราจะไม่เศร้าโศกแต่จะมีความสุข และถือว่าการทนทุกข์และตายเพื่อพระองค์เป็นสิทธิพิเศษ "จงซื่อสัตย์จนตาย และเราจะให้มงกุฎแห่งชีวิตแก่เจ้า"

พระองค์ทรงสัญญาไว้ และด้วยศรัทธาในพลังและความรอดนี้ ข้าพเจ้าจะจากโลกนี้ไปด้วยความหวังว่าเราจะได้พบกันอีกครั้งในอาณาจักรของพระองค์ เพื่ออยู่กับพระองค์ผู้ซึ่งรักเราจนตายและมีเจตนาดีต่อเราเสมอมา เราจะได้ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและสันติสุขอย่างไม่มีอุปสรรคและแยกจากกันไม่ได้ ซึ่งเราโหยหามาเป็นเวลานาน เราจะเป็นเหมือนความฝันนั้น และแทบจะไม่สามารถเข้าใจถึงความสุขที่เป็นส่วนหนึ่งของเราซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่บาปหนาและไม่คู่ควร ซึ่งสมควรได้รับความตายและการลงโทษ เป็นสิทธิพิเศษอันล้ำค่าเพียงใดที่ได้รู้และเชื่อทั้งหมดนี้ และคุณแม่ที่รัก อย่ายอมให้สมบัติล้ำค่านี้ถูกพรากไปจากคุณ วางใจในพระเจ้าในทุกสถานการณ์ของชีวิตคุณ พระองค์จะอยู่เคียงข้างคุณและไม่มีวันทิ้งคุณ เอาชนะความเจ็บปวดและวิ่งเข้าเส้นชัย จงได้รับการปลอบโยนและมีความชื่นบาน “ฉันจะไม่ละทิ้งความเชื่อนี้เพื่อคนทั้งโลก ผู้ที่รักพระคริสต์จะไม่มีวันทิ้งพระองค์” พระเจ้าจะประทานความสำเร็จแก่ลูกๆ ของพระองค์ทุกคนที่พยายามรักษาพระบัญญัติของพระองค์ และจะเป็นการปลอบโยนคุณเช่นกันที่ฉันจะต้องตายก่อนที่จะถูกฝัง และจะไม่ถูกฝังทั้งเป็น ฉันหวังว่าพระเจ้าจะทรงค้ำจุนคุณ ขอพระองค์ทรงอวยพรและคุ้มครองคุณ ขอพระองค์ทรงคุ้มครองและประทานพระคุณแก่คุณ และประทานความสงบสุขแก่คุณ นี่คือความปรารถนาและคำอธิษฐานสุดท้ายของฉัน อาเมน

ขอส่งคำทักทายครั้งสุดท้ายจากคุณพ่อผู้เป็นที่รักอีกครั้ง และขอส่งคำทักทายที่ดีที่สุดไปยังคุณแม่ พี่น้องในศาสนาที่รักทุกท่าน ตลอดจนญาติพี่น้องทั้งฝ่ายคุณและฝ่ายฉันด้วย

Gustav Psyrembel.” —และทำตามศรัทธาของพวกเขา! หน้า 10–13 

และนี่คือจดหมายฉบับสุดท้ายของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ชาวออสเตรียแห่งขบวนการปฏิรูปศาสนาและผู้คัดค้านการนับถือศาสนา แอนตัน บรูกเกอร์ ถึงเอสเธอร์คู่หมั้นของเขาซึ่งเขาเขียนจากคุก บรันเดินบวร์ก-เกิร์ต เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1943:

เอสเธอร์ที่รักของฉัน สมบัติอันล้ำค่า!

น่าเสียดายที่เราไม่ได้พบกันอีกเลย เสียดายที่ฉันอยากเห็นหน้าเธออีกครั้งและอยากคุยด้วยสักหน่อย ฉันเก็บภาพเธอไว้เสมอ ด้านหลังพระคัมภีร์มีภาพเธออยู่ตรงหน้าฉัน ตอนนี้จงรับพระคัมภีร์ไว้เป็นความทรงจำจากฉัน ฉันหวังว่าเธอคงได้รับจดหมายฉบับสุดท้ายของฉันแล้ว เมื่อคุณไปหาแม่ของฉัน เธอจะให้จดหมายเหล่านี้แก่คุณ

เราคงไม่เคยคิดว่าเราจะได้พบกันครั้งสุดท้ายที่นีเดอร์โรเดน ฉันยังรู้สึกอยู่เสมอว่าการทดสอบครั้งใหญ่และรุนแรงกำลังจะมาถึง แต่ฉันจะไม่บอกคุณเพื่อไม่ให้คุณตกใจ ตอนนี้สิ่งที่ฉันกลัวมานานและคาดหวังว่าจะเกิดขึ้นได้กลายเป็นความจริงแล้ว โอ้ ฉันยินดีมากเพียงใดที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อทำงานและทำความดีต่อผู้อื่น ฉันนึกภาพว่าคงจะดีเพียงไรหากได้ร่วมงานกับคุณในการทำความดี ไม่มีความสุขที่สมบูรณ์แบบกว่านี้สำหรับฉันอีกแล้ว

การคิดถึงความเศร้าโศกทั้งหมดของแม่ผู้เป็นที่รักของฉันนั้นเจ็บปวดเป็นพิเศษ โปรดดูแลเธอให้ดีและปลอบโยนเธอด้วย อนิจจา เอสเธอร์ที่รัก ฉันรู้ว่าเรื่องนี้จะกระทบกระเทือนคุณอย่างรุนแรงเช่นกัน แต่อย่าท้อถอยและปลอบโยนตัวเองในพระเจ้า เราต้องรับชะตากรรมที่น่าเศร้าโศกนี้จากพระหัตถ์ของพระเจ้าด้วยความอดทน พระองค์ทรงทราบว่าเหตุใดพระองค์จึงทรงยอมให้สิ่งนี้เกิดขึ้น ไม่มีทางอื่นให้เลือกได้ เพราะฉันเชื่อมั่นในศรัทธาที่จะเข้าร่วมในสงครามไม่ได้ ฉันจะเป็นอิสระได้ก็ต่อเมื่อฉันมุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของรัฐบาลทุกประการโดยไม่มีเงื่อนไข และฉันไม่สามารถทำได้โดยไม่ขัดกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของฉัน ดังนั้น ฉันจะยอมทนโทษประหารชีวิตแทน ซึ่งจะบังคับใช้ในวันนี้ 3 กุมภาพันธ์ 1943 เวลา 6 น. แม้ว่ามันจะยาก แต่พระเจ้าจะเมตตาฉันและช่วยเหลือฉันจนถึงที่สุด เมื่อความปรารถนาของใจเราที่จะรวมกันอยู่ที่นี่บนโลกนี้เป็นไปไม่ได้เพราะเรื่องน่าเศร้านี้ เราจึงควรปลอบใจตัวเองด้วยความหวังอันล้ำค่าที่จะได้พบกันอีกครั้งโดยพระเจ้า ฉันเชื่อในพระคุณและพระเมตตาของพระผู้ช่วยให้รอดว่าพระองค์จะยอมรับฉันและอภัยบาปของฉันอย่างเมตตา กรุณาซื่อสัตย์ต่อพระเยซูเจ้า รักและรับใช้พระองค์ด้วยกำลังทั้งหมด อย่าท้อถอยและได้รับการปลอบโยน หลังจากการเสด็จมาของพระเจ้าจะไม่มีใครแยกเราจากกันอีกต่อไป และจะไม่มีความทุกข์และความเจ็บปวดใด ๆ เกิดขึ้นกับเราอีก “สวัสดีที่รักทุกคนจากฉัน ใจของฉันอยู่กับพวกเขาเสมอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งขอส่งความปรารถนาดีอย่างสุดซึ้งถึงพ่อแม่ที่รักและพี่ชายที่รักของคุณ . . .

ฉันยินดีที่จะถูกฝังไว้ในดิน แต่ทุกคนที่นี่ถูกเผาที่เตาเผาศพ ฉันได้ขอร้องแม่ให้ขออนุญาตนำโกศบรรจุอัฐิของฉันไปฝังที่เมืองซัลซ์บูร์กแล้ว นั่นเป็นสถานที่ที่ดีที่สุด ฉันหวังว่าฉันไม่ได้ใช้ชีวิตอย่างไร้ประโยชน์

ตอนนี้ที่รักของฉัน ขอให้พระเจ้าอวยพรคุณและคนที่คุณรักทุกคน และปกป้องและช่วยเหลือคุณอย่างมีเมตตา เพื่อที่เราจะได้พบกันอีกครั้งตลอดไปเคียงข้างพระองค์ในอาณาจักรแห่งสันติภาพอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ ฉันรักคุณสุดหัวใจจนถึงที่สุด

ลาก่อน ที่รัก auf WIENDERSEHEN!
“แอนตันของคุณ” —และติดตามศรัทธาของพวกเขา! หน้า 49–51

หลังจากอ่านคำพยานเหล่านี้ในหนังสือ “ประวัติศาสตร์ของการปฏิรูปคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์” ฉันจึงเข้าใจว่าทำไมพระเจ้าจึงทรงวางกลุ่มดาวนายพรานไว้บนท้องฟ้า พระองค์ต้องการให้แน่ใจว่าผู้พลีชีพเหล่านี้จะไม่ได้ถูกลืม และพระองค์ต้องการแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงรักผู้ที่ใช้ชีวิตและตายเพื่อพระองค์และอุดมการณ์ของพระองค์มากเพียงใด ไม่ใช่เลย อันตัน บรูกเกอร์และกุสตาฟ ไซเรมเบลที่รัก คุณไม่ได้ใช้ชีวิตอย่างไร้ประโยชน์ และคุณก็ไม่ได้ตายอย่างไร้ประโยชน์เช่นกัน! พระเจ้าทรงสร้างอนุสรณ์สถานพิเศษสำหรับคุณและเพื่อนร่วมทุกข์ของคุณ ดาวสองดวงที่ไหล่ของดาวนายพรานอุทิศให้กับคุณ—สำหรับทุกคนที่เสียชีวิตในสงครามโลกทั้งสองครั้งเพราะศรัทธาและความภักดีต่อพระบัญญัติของพระเจ้า เช่นเดียวกับผู้ที่สละชีวิตในการข่มเหงครั้งก่อนๆ ในรอบแรกของตราประทับหกดวงแรก คำพยานของคุณจะไม่สูญหาย ทุกคนที่อ่านบทความนี้ในวันนี้และเข้าใจข้อความของกลุ่มดาวนายพรานจะยินดีเป็นอย่างยิ่งที่จะพบคุณอีกครั้งในสวรรค์กับพระเยซูเมื่อพวกเขาผ่านพ้นการทดสอบที่ใกล้เข้ามา ขอแนะนำให้ทุกท่านอ่านบทที่มีคำพยานเหล่านี้ในหนังสือที่กล่าวข้างต้น สามารถดาวน์โหลดได้ที่ ที่นี่.

การที่เราจะคืนดีกับคริสตจักรนิกายแอดเวนติสต์ทั้งสามแห่งก็เพราะพยานเหล่านี้ที่มอบให้แก่พระเยซูนั้น ย่อมเหมาะสมไม่ใช่หรือ เนื่องจากพระเจ้าเองก็ทรงแสดงให้เห็นด้วยกลุ่มดาวทั้งดวงว่าพระองค์มิได้ทรงลืมบาปของผู้คนของพระองค์ (คริสตจักรนิกายแอดเวนติสต์ทั้งสามแห่ง ได้แก่ คริสตจักรนิกายเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ ขบวนการปฏิรูปนิกายเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ และสมาคมมิชชันนารีนานาชาติ) ขณะที่เรามองดูใบหน้าของพี่น้องที่อ่อนน้อมถ่อมตนและให้อภัยเหล่านี้ ซึ่งไม่เคยโกรธแค้นเพื่อนร่วมนิกายที่ทรยศต่อพวกเขา และเช่นเดียวกับคริสเตียนแท้ เรายังต้องขอพระเยซูให้ทรงอภัยให้พวกเขาอีกด้วย เราจะยังสงสัยได้หรือไม่ว่าพระเจ้าปรารถนาให้คริสตจักรต่างๆ กลับมารวมกันอีกครั้งด้วยความสามัคคีแห่งศรัทธา?

หากคริสตจักรแห่งการปฏิรูปเป็นทายาทของวีรบุรุษแห่งศรัทธาเหล่านี้ที่ยอมรับคำแนะนำของพระเยซูที่จะให้อภัยเสมอหากเราต้องการได้รับการให้อภัย แล้วพวกเขาได้รับอนุญาตให้เก็บความเคียดแค้นและความรังเกียจต่อพี่น้องของพวกเขาในคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ขนาดใหญ่หรือไม่ เนื่องจากพวกเขามีแนวโน้มที่จะผิดพลาดและทำบาปเช่นเดียวกับมนุษย์คนอื่นๆ พวกเขาได้รับอนุญาตให้คิดว่าตนเองเหนือกว่าและตัดสินสมาชิกของคริสตจักรใหญ่ว่าหลงผิดหรือไม่ ฉันต้องประสบกับประสบการณ์นี้จากศิษยาภิบาลและผู้นำของขบวนการปฏิรูปคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ในอเมริกาใต้ ไม่ใช่ นี่ไม่ใช่จิตวิญญาณของผู้ติดตามพระคริสต์ที่ซื่อสัตย์เหล่านี้ และไม่ใช่จิตวิญญาณของผู้ที่จะได้รับตราประทับ มันไม่ใช่จิตวิญญาณของผู้ที่จะอยู่ในกลุ่ม 144,000 คนในไม่ช้านี้ โปรดจำไว้ว่าฉันกำลังพูดถึงผู้นำบางคนของขบวนการปฏิรูปคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ที่ฉันรู้จักเป็นการส่วนตัว นอกจากนี้ยังมีคริสเตียนที่ยอดเยี่ยมมากมายในหมู่พวกเขาที่ไม่หวงแหนจิตวิญญาณเดียวกัน

พระเยซูทรงชี้ให้เห็นชัดเจนว่าเฉพาะผู้ที่แสวงหาสันติและความสามัคคีในคริสตจักรเท่านั้นที่จะได้รับความรอด เมื่อไม่นานนี้ ผู้นำระดับสูงของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ในเยอรมนีเรียกฉันอย่างเปิดเผยว่าเป็น “นักแยกตัวผู้ยิ่งใหญ่” คริสตจักรปฏิรูปยังเรียกฉันว่า “คนนอกรีตผู้ยิ่งใหญ่” ความกังวลของฉันเพียงอย่างเดียวคือการทำพันธกิจที่พระเจ้ามอบให้ฉันให้สำเร็จ และถ่ายทอดความรู้ที่พระองค์ได้ทรงมอบหมายให้ฉันผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่คริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นของพระองค์ สิ่งเดียวที่ฉันอ้างคือต้องยอมรับโอไรอัน และฉันพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าฉันไม่ได้อ้างว่าการตีความของฉันถูกต้อง 100% การศึกษาเหล่านี้จัดทำขึ้นเพื่อสนับสนุนการศึกษาด้วยตนเอง อินเทอร์เน็ตเต็มไปด้วยเว็บไซต์ที่บอกเล่าสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงโอไรอันในปี 1844, 1846, 1914, 1936 และ 1986 ฉันพูดอีกครั้งว่า ให้ทดสอบทุกสิ่งและเก็บสิ่งที่ดีไว้!

ปฏิกิริยาของผู้นำช่างน่าสมเพชเหลือเกิน! คริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นแห่งหนึ่งเผชิญหน้ากับอีกแห่งหนึ่งอย่างน่าเกลียดชัง! โอไรอันแสดงให้เห็นถึงบาปของตระกูลของยาโคบ ซึ่งเป็นชนชาติของพระองค์ แต่ยังแสดงให้เห็นอีกด้วยว่าพระเจ้าไม่ได้ทอดทิ้งพวกเขา เราจะคาดหวังได้อย่างไรว่าการกลับมารวมกันอีกครั้งจะเกิดขึ้นในที่สุด หากไม่มีใครเต็มใจที่จะขยับออกจากตำแหน่งที่แน่นอนของพวกเขาบ้าง ทุกคนพูดถึงการร่อน! ใช่ มันเริ่มต้นมานานแล้วตามที่เอลเลน จี. ไวท์กล่าวไว้ การร่อนได้เริ่มต้นขึ้นแล้วในสมัยของเธอ แต่การร่อนไม่ได้เกิดขึ้นเพียงแค่การแยกคริสตจักรทั้งสองในปี 1914 และการแตกแยกอีกครั้งของคริสตจักรปฏิรูปในปี 1951 ใช่ เหตุการณ์เหล่านั้นถูกพระเจ้าในโอไรอันทำเครื่องหมายไว้ว่าเป็นเหตุการณ์เชิงลบ แต่ไม่ใช่เหตุการณ์นั้นเองที่ทำให้เกิดการร่อน หลักคำสอนต่างหากที่อยู่เบื้องหลังวันที่และเหตุการณ์เหล่านั้น การร่อนเริ่มต้นจากหลักคำสอนที่ผิด และจะสิ้นสุดลงด้วยการสั่นคลอนครั้งสุดท้ายซึ่งจะมาถึงผ่านกฎวันอาทิตย์ ในไม่ช้านี้ ผู้คนจากองค์กรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ทั้งหมด รวมทั้งผู้ที่ไม่ได้เป็นเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ จะมารวมตัวกันผ่านข้อความของโอไรออน เมื่อพวกเขาเข้าใจข้อความของพระเจ้าแล้ว พวกเขาจะได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์และก่อตั้งกลุ่มคน 144,000 คน พวกเขาจะเข้าใจว่าหลักคำสอนเท็จที่ทำให้เกิดการคัดกรองคืออะไร และจะแก้ไขมุมมองของพวกเขาหากจำเป็น ตามคำสอนของโอไรออน บทความนี้และบทความต่อๆ ไปจะพูดถึง “เส้นแบ่งบัลลังก์” ของโอไรออน ซึ่งชี้ให้เห็นถึงอุปสรรคที่สร้างความแตกแยกระหว่างคริสตจักรต่างๆ และกลุ่มที่แยกตัวออกไปมากมาย บทความเหล่านี้จะแสดงให้เห็นว่าพระประสงค์และหลักคำสอนที่แท้จริงของพระเจ้าคืออะไร ซึ่งเราควรยอมรับในตอนนี้ด้วยพระสิริรุ่งโรจน์ทั้งหมด พระเจ้าไม่ทิ้งสิ่งใดไว้ในความมืด และทุกคนที่อ่านบทความชุด “เส้นแบ่งบัลลังก์” ที่เหลือนี้จะส่องสว่างในที่มืดเช่นกัน

ฉันต้องหัวเราะคิกคักเมื่อไม่นานนี้ ฉันได้ศึกษาบทเรียนเกี่ยวกับโรงเรียนสะบาโตจากกลุ่ม Seventh Day Adventist Reform Movement ในไตรมาสที่สองและสามของปี 2010 เห็นได้ชัดว่าพวกเขาจงใจเลือกหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับข้อความของคริสตจักรโอไรอัน และพยายามสร้างหลักยึดให้กับสมาชิกโดยการเผยแพร่และทำซ้ำเนื้อหาที่เป็นที่รู้จักในอดีตเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาทำเช่นนั้นเพื่อห้ามไม่ให้พวกเขาเชื่อในการเปิดเผยเพิ่มเติมของพระเจ้าจากคริสตจักรโอไรอัน ฉันชอบโรงเรียนสะบาโตทุกไตรมาสนี้เพราะว่ามันอิงตามงานเขียนของเอลเลน จี. ไวท์อย่างเคร่งครัด ไม่มีอะไรที่ไม่จำเป็นในนั้น มีเพียงคำถามและคำพูดของเอลเลน จี. ไวท์ที่ให้คำตอบ การทบทวนเทววิทยา เช่นในบทเรียนโรงเรียนสะบาโตของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์นั้นไม่มีอยู่เลย ในสองไตรมาสนี้ ฉันพบเนื้อหามากมายที่พอดีกับบทความของฉัน มันยืนยันข้อความของคริสตจักรโอไรอันในลักษณะพิเศษ แม้ว่าพี่น้องจะมีความตั้งใจที่จะหักล้างมันก็ตาม ฉันไม่พบแม้แต่บรรทัดเดียวของรายงานโรงเรียนสะบาโตทั้งสองฉบับ หรือแม้แต่คำพูดของเอลเลน จี ไวท์ที่ขัดแย้งกับข้อความของคริสตจักรโอไรอัน ข้อความของคริสตจักรโอไรอันสอดคล้องอย่างสมบูรณ์แบบกับหลักคำสอนพื้นฐานของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ทั้งหมด และสอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับคำสอนทั้งหมดในพระคัมภีร์และพระวิญญาณแห่งการพยากรณ์

คริสตจักรโอไรอันแสดงให้เห็นข้อผิดพลาดที่คริสตจักร—และคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ที่จัดตั้งขึ้นโดยพระเจ้าทั้งหมด (รวมทั้งคริสตจักรที่แยกตัวออกมา)—ได้กระทำมาตั้งแต่ปี 1844 หากคริสตจักรทั้งหมดตระหนักและกลับใจจากบาปของตนผ่านทางคริสตจักรโอไรอัน คริสตจักรของพระเจ้าที่ได้รับการชำระล้างก็จะเกิดขึ้นโดยไม่ต้องมีรากฐานใหม่ใดๆ ข่าวสารของคริสตจักรโอไรอันไม่ใช่ข่าวสารที่เรียกร้องให้หยุดหรือข่าวสารที่แยกตัวออกจากคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ใดๆ แต่เป็นข่าวสารแห่งความสามัคคีแห่งศรัทธา เพราะพระเยซูทรงสอนเราว่ามุมมองที่แตกแยกปรากฏขึ้นอย่างไรในแสงแห่งพระประสงค์ของพระองค์ และอะไรคือหลักคำสอนที่ผิดหรือถูกในสายพระเนตรของพระองค์ เราจะเห็นว่าพระเจ้าทรงจัดการกับหลักคำสอนที่แตกแยกทั้งหมดในคริสตจักรโอไรอัน ผู้นำหลายคนจะตกใจเมื่อรู้ว่าพวกเขามีมุมมองที่ผิด และพวกเขาจะต้องเปลี่ยนแปลงหากพวกเขาไม่ต้องการรับภัยพิบัติ พวกเขาจะถ่อมตัวพอที่จะยอมรับการแก้ไขของพระเยซูหรือไม่?

คริสตจักรปฏิรูปทุกแห่งเชื่ออย่างแทบแน่วแน่ว่าตนเป็นคริสตจักรที่แท้จริงเพียงแห่งเดียว และชุมชนคริสตจักรที่กว้างขวางขึ้นได้พัฒนาไปจนกลายเป็นเมืองบาบิลอนอย่างสมบูรณ์ และไม่ได้รับพรหรือการรับรองจากพระเจ้าอีกต่อไป หากเป็นเช่นนั้น เหตุใดพระเจ้าจึงทรงพยายามดำเนินประวัติศาสตร์ของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ขนาดใหญ่ในโอไรอันต่อไป ปี 1986 ซึ่งเป็นคริสตจักรที่สี่และตราประทับที่สี่ เป็นประวัติศาสตร์หลักของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ขนาดใหญ่ โอไรอันแสดงให้เห็นว่าคริสตจักรต่างๆ ดำรงอยู่คู่ขนานกัน อ่านจดหมายที่ส่งถึงคริสตจักรต่างๆ อีกครั้ง มักระบุเป็นสองกลุ่มเสมอ ซึ่งแน่นอนว่าคริสตจักรปฏิรูปรับรู้เรื่องนี้ได้อย่างรวดเร็วเมื่อฉันส่งการศึกษาเกี่ยวกับนาฬิกาโอไรอันฉบับแรกให้พวกเขาในเดือนมกราคม พวกเขาตระหนักว่านาฬิกาบอกชัดเจนว่าคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ใหญ่ๆ ไม่ได้ถูกตัดออกจากพระคุณของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง และยังตั้งคำถามถึงการผูกขาดตำแหน่งคริสตจักรที่แท้จริงของพระเจ้าเพียงแห่งเดียวตั้งแต่ปี 1914 หรือ 1951 ที่ถูกกล่าวหา ด้วยเหตุผลดังกล่าว ข้อความของคริสตจักรโอไรอันจึงถูกปฏิเสธทันทีโดยการประชุมใหญ่ของคริสตจักรปฏิรูป และพวกเขาส่งจดหมายเวียนถึงศิษยาภิบาลของตนเพื่อสั่งให้พวกเขาปิดกั้นข้อความของคริสตจักรโอไรอัน ฉันรู้เรื่องนี้จากประสบการณ์ส่วนตัวของฉันกับขบวนการปฏิรูปคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ แต่จากอีเมลสองสามฉบับที่ฉันได้รับ ฉันคิดว่าสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นที่สมาคมมิชชันนารีนานาชาติด้วย

ในทางกลับกัน คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ขนาดใหญ่รู้สึกละอายใจกับความผิดพลาดของตนเอง และไม่ต้องการให้ความผิดพลาดเหล่านั้นถูกเปิดเผย ดังนั้น การประชุมใหญ่จึงต้องตัดสินว่าข้อความของกลุ่มโอไรออนประกอบด้วยหลักคำสอนเท็จและความเชื่อนอกรีตโดยสิ้นเชิง พวกเขายังตระหนักด้วยว่าข้อความของกลุ่มโอไรออนมีเนื้อหามากกว่าที่ฉันได้เผยแพร่ไปแล้ว (ในฉบับแรกของการศึกษากลุ่มโอไรออน) ผู้นำเหล่านั้น ซึ่งอยู่ในฝ่ายศัตรู รู้ดีว่าข้อความของกลุ่มโอไรออนนำข่าวมาจากทางเหนือ (บัลลังก์ของพระเจ้า) และจากทางตะวันออก (ซึ่งเป็นที่ตั้งของกลุ่มโอไรออนเอง) ตามดาเนียล 11:44 ข้อความดังกล่าวสร้างความวิตกให้กับพวกเขาและหัวหน้าของพวกเขา ซึ่งก็คือพระสันตปาปา ซึ่งเป็นตัวแทนของซาตานบนโลก เช่นเดียวกับที่ข้อพระคัมภีร์กล่าวไว้ว่า:

แต่ ข่าวจากทิศตะวันออกและทิศเหนือ จะทำให้พระองค์ลำบากใจ เพราะฉะนั้น พระองค์จะทรงออกไปด้วยความโกรธยิ่งนัก เพื่อทำลายล้างและทำให้คนเป็นอันมากสูญสิ้นไปดาเนียล 11:44)

เราทุกคนรู้ดีว่า “ข่าว” หรือข่าวสารเหล่านี้จากตะวันออกและเหนือจะนำไปสู่การร้องตะโกนดังๆ ซึ่งอธิบายไว้ในข้อนี้เช่นกัน พระวิญญาณบริสุทธิ์จะทรงนำเราไปสู่ความจริงทั้งหมด จะไม่มีการโต้แย้งเกี่ยวกับประเด็นทางศาสนาอีกต่อไป ไม่มีการถกเถียงเกี่ยวกับหลักคำสอนที่ขัดแย้งกันบางประการซึ่งมีมาหลายปีแล้ว เพราะพระเจ้าเองทรงแสดงความจริงทั้งหมดในโอไรอันให้เราเห็น ทันทีที่คริสตจักรรวมกันเป็นหนึ่งภายใต้ความจริงทั้งหมด โดยลืมขอบเขตทั้งหมดระหว่างคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นและกลุ่มแยกย่อยต่างๆ เวลาที่ซาตานจะสั่นสะท้านก็จะมาถึง สิ่งนี้ทำให้เขากลัวถึงแก่น เพราะเขารู้ดีว่าสิ่งที่เขียนไว้ในโอไรอันคืออะไร คำตอบสำหรับข้อโต้แย้งทั้งหมดในคริสตจักร...ความจริงทั้งหมด เขารู้ว่าจะมี 144,000 คนที่รวมกันในคริสตจักรแห่งฟิลาเดลเฟีย ความสามัคคีแห่งศรัทธาที่แท้จริงที่พระเยซูทรงอธิษฐานขอในยอห์น 17 จะปกครองในคริสตจักรนั้น บทความต่อไปนี้จะทำให้ซาตานหวาดกลัว เพราะเขาตระหนักดีว่าพระวิญญาณของพระเจ้าได้เริ่มมีผลในบางคริสตจักรแล้ว ซาตานรู้มาเป็นเวลานับพันปีว่าในที่สุดสิ่งนี้ก็จะเกิดขึ้น! ซาตานสั่งให้สร้างพีระมิดแห่งกิซ่าโดยจัดวางตำแหน่งให้ตรงกับกลุ่มดาวนายพราน เขาอุทิศพีระมิดเหล่านี้เพื่อบูชาพระอาทิตย์เพราะเขารู้ว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงของพระเจ้าหรือสัญลักษณ์ของสถานที่นี้ ซึ่งก็คือกลุ่มดาวนายพรานที่แท้จริงบนท้องฟ้านั้น จะต้องมีข้อความพิเศษในสักวันหนึ่ง เขารู้ว่าสถานที่นี้จะระบุตัวตนของผู้คนของพระเจ้าในระหว่างการพิพากษาสอบสวน และจะแสดงให้พวกเขาเห็นความจริงเกี่ยวกับประเด็นที่ถกเถียงกันซึ่งยังไม่เข้าใจชัดเจนจากพระคัมภีร์จนถึงขณะนี้ และเป็นสาเหตุให้เกิดความแตกแยกอย่างยาวนานในหมู่ผู้คนในช่วงอดเวนต์ ซาตานสั่งให้สร้างพีระมิดด้วยวิธีนั้นเพื่อทำให้แทบทุกคนคิดว่าข้อความจากกลุ่มดาวนายพรานเป็นเรื่องปลอมและเป็นหลักคำสอนเท็จ

ซาตานเตือนคนรับใช้ของเขาที่แทรกซึมเข้าไปในคริสตจักรและกลุ่มย่อยทั้งหมดแล้วว่า “จงระวังข้อความของโอไรออน อย่าให้สมาชิกศึกษาเรื่องนี้!” ดังนั้น ผู้คนจึงได้ยิน “ผู้นำ” ทุกที่พูดสิ่งต่างๆ เช่น “อย่าเสียเวลาไปกับเรื่องไร้สาระของโอไรออน มันเสียเวลาเปล่า!” ผู้นำเหล่านั้นจะไปอยู่ที่ไหนเมื่อกฎวันอาทิตย์มาถึงจริงๆ และทุกอย่างตรงกับวันที่สองวันสุดท้ายบนนาฬิกาพอดี คือปี 2012/2013 และ 2014/2015 พวกเขาจะไม่ใช่คนที่ขอให้หินตกลงมาทับพวกเขาแล้วฝังพวกเขาหรืออย่างไร

หากโอไรอันได้รับการยอมรับในสิ่งที่มันเป็นจริงๆ นั่นคือ ข่าวสารสุดท้ายของพระเจ้า และคำเรียกร้องให้ขจัดอุปสรรคทั้งหมดต่อการรวมกันของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ ข่าวสารนี้ต้องการบอกให้คริสตจักรละอายใจต่อความผิดพลาดในอดีต สำนึกผิด และขอการให้อภัยและไม่ทำผิดซ้ำอีก หากพวกเขาทำเช่นนั้น อะไรจะขัดขวางความสามัคคีแห่งศรัทธาที่สูญหายไประหว่างทางตั้งแต่ปี 1844 ไม่ให้ได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ ซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่การร้องตะโกนอันดังกึกก้อง?

ในบทความชุด “เส้นแบ่งบัลลังก์” นี้ เราจะค้นพบวันอีกสี่วันในนาฬิกาโอไรออน วันเหล่านี้แต่ละวันมีเรื่องราวพิเศษที่จะบอกเล่า ฉันได้ใช้เวลาอันยาวนานและหนักหน่วงกับการอธิษฐานเพื่อรวบรวมข้อเท็จจริงที่ฉันต้องการอธิบายให้คุณฟังในบทความเหล่านี้ ในบางกรณี ฉันต้องขุดคุ้ยลึกลงไปมากเพราะหลายสิ่งหลายอย่างถูกบดบังและฝังไว้โดยตั้งใจ ซาตานไม่ต้องการให้สิ่งบางอย่างถูกเปิดเผย

ในตอนแรก ฉันถามว่าทำไมคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์จึงก้าวไปไกลกว่าเส้นทางที่ใกล้ชิดกับโรมมากขึ้นเรื่อยๆ ทั้งที่แม้จะสารภาพบาปและสำนึกผิดในระดับหนึ่งแล้วก็ตาม พระเยซูตรัสคำรุนแรงต่อคริสตจักรแห่งเธียทิรา และถึงกับเรียกคริสตจักรนั้นว่าหญิงชู้ด้วยซ้ำ ต้องมีบางอย่างเกิดขึ้นในช่วง 50 ปีระหว่างปี 1936 ถึง 1986 ซึ่งเราไม่ทันสังเกต เราเข้าใจอย่างถูกต้องว่าช่วงเวลาที่เริ่มต้นในปี 1936 คือยุคเปอร์กามอส ซึ่งสะท้อนให้เห็นยุคเปอร์กามอสแบบคลาสสิก คริสตจักรที่ประนีประนอมกัน ซึ่งถูกทำให้เสื่อมเสียด้วยหลักคำสอนเท็จ และในที่สุดก็พัฒนาเป็นลัทธิเพแกน และสุดท้ายก็กลายเป็นเธียทิราในที่สุด

เรามาอ่านจากหลักสูตรพระคัมภีร์ของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์อีกครั้ง (“Seminario Revelaciones del Apocalipsis”) ซึ่งฉันได้กล่าวถึงไปแล้วในบทความก่อนหน้านี้ คำอธิบายข้อพระคัมภีร์ในวิวรณ์ 2:12-17 กล่าวว่า:

จงเขียนถึงทูตสวรรค์แห่งคริสตจักรที่เปอร์กามอสว่า ผู้ที่ถือดาบคมสองคมได้กล่าวสิ่งเหล่านี้ว่า เราทราบถึงการงานของเจ้าและรู้ว่าเจ้าอาศัยอยู่ที่ไหน แม้กระทั่งที่ซึ่งซาตานนั่งอยู่ และเจ้ายึดมั่นในนามของเรา และไม่ปฏิเสธศรัทธาของเรา แม้ในช่วงเวลาที่แอนทิปาสเป็นผู้พลีชีพที่ซื่อสัตย์ของเรา [กลุ่มผู้ศรัทธาในนิกายแอดเวนติสต์ปฏิรูปศาสนา]ที่ถูกฆ่าท่ามกลางพวกท่าน ในที่ซึ่งซาตานอาศัยอยู่ [ยุโรปโดยเฉพาะเยอรมนีในปี พ.ศ. 1936]แต่ฉันมีเรื่องสองสามอย่างที่ต่อว่าเจ้า เพราะว่าเจ้ามีคนที่ถือคำสอนของบาลาอัม ซึ่งสอนบาลาคให้วางสิ่งกีดขวางต่อหน้าลูกหลานของอิสราเอล ให้กินอาหารที่บูชาแก่รูปเคารพ และให้ล่วงประเวณี [ความเป็นโลกียะ, การไม่คำนึงถึงข้อความด้านสุขภาพ, มาตรฐานการแต่งกาย]. คุณก็ทำอย่างนั้นกับผู้ที่ถือคำสอนของพวกนิโคไลตันด้วย [การบูชาพระอาทิตย์, ซานตาคลอส ฯลฯ]ซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันเกลียด จงกลับใจเสีย มิฉะนั้น ฉันจะรีบมาหาคุณ และจะต่อสู้กับพวกเขาด้วยดาบแห่งปากของฉัน [พระคัมภีร์]ผู้ใดมีหูก็ให้ฟังสิ่งที่พระวิญญาณตรัสกับคริสตจักรทั้งหลาย ผู้ใดมีชัยชนะ เราจะให้ผู้นั้นกินมานาที่ซ่อนอยู่ และจะให้หินขาวแก่เขา และในหินนั้นมีชื่อใหม่จารึกไว้ ซึ่งไม่มีผู้ใดรู้ได้ เว้นแต่ผู้ที่รับมันไว้ (วิวรณ์ 2:12-17)

[เปอร์กาโมส] ครอบคลุมช่วงศตวรรษที่ 4, 5 และ 1 [โดยซ้ำในช่วงหลังปี 1936 ของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ ช่วงเวลาของลัทธิคอมมิวนิสต์ สงครามเย็น และสุดท้ายคือขบวนการเอคิวเมนิคัล]เมื่อซาตานเห็นว่าเขาไม่สามารถทำลายคริสตจักรโดยการข่มเหงได้ เขาจึงพยายามทำให้คริสตจักรเสื่อมเสียโดยล่อลวงให้ประนีประนอมกับรัฐบาล [การยอมรับการประนีประนอมกับรัฐบาลฮิตเลอร์ ความเป็นเอกภาพ และอีกมากมายที่จะอ่านในบทความต่อไป]และด้วยเหตุนี้ พวกนอกรีตที่ยังไม่เปลี่ยนใจเลื่อมใส [เช่น เยซูอิต] จึงแทรกซึมเข้ามาในคริสตจักรและนำหลักคำสอนของตนมาเผยแพร่ ลัทธิเพแกนที่เข้ามาในคริสตจักรได้ดึงพลังทางจิตวิญญาณของลัทธิออกไป

เราทราบดีว่า Orion เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์และประวัติศาสตร์ของพวกเขาเป็นหลัก ดังนั้นคำถามก็คือ เกิดอะไรขึ้นกันแน่ในคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ที่ทำให้คริสตจักรแห่งนี้กลายเป็นคริสตจักรสากล หรืออีกนัยหนึ่งก็คือ เป็นคริสตจักรนอกรีต หากต้องการอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับสาเหตุที่คริสตจักรที่สนับสนุนขบวนการสากลจึงอยู่ในภาวะละทิ้งความเชื่อ ฉันอยากให้ผู้อ่านอ่านบทความที่มีชื่อว่า คริสตจักรแอดเวนติสต์แห่งคริสตจักรนิกายอีคิวเมนิคัล ในหมวด ไม่มีอะไรเกิดขึ้น?

เป็นไปได้หรือไม่ที่พัฒนาการอันเลวร้ายนี้ยังคงมีอยู่ส่วนใหญ่เป็นเพราะทัศนคติที่ผิดของผู้นำบางคนในช่วงสงครามโลกทั้งสองครั้ง เพราะผู้นำเหล่านั้นมีความเห็นว่าคริสตจักรแอดเวนติสต์สามารถเข้าร่วมกองทหารได้โดยไม่ละเมิดกฎของพระเจ้า ดังที่คริสตจักรปฏิรูปศาสนาแอดเวนติสต์เน้นย้ำอย่างแรงกล้า?

ฉันคิดว่าไม่ มาอ่านคำแถลงที่เพิ่งตีพิมพ์จาก โลกของคริสตจักรแอดเวนติสต์ ในหัวข้อที่เขียนโดยอดีตประธานคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ระดับโลกมายาวนาน Jan Paulsen:

การคิดอย่างแจ่มชัดเกี่ยวกับการรับราชการทหาร

โดย Jan Paulsen

ในหลายๆ ด้าน ฉันเป็นเด็กที่เกิดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ในวัยเด็ก ฉันได้เห็นความหายนะอันเลวร้ายในช่วงหลายปีนั้น ชีวิตที่พังทลาย ครอบครัวที่ลดน้อยลง และสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ครอบครัวของฉันอพยพไปยังชนบท และตลอดช่วงสงคราม 300 ปี เราอาศัยอยู่ในแฟลตของภารโรงในอาคารเรียนเก่า ห้องเรียนถูกเปลี่ยนเป็นหอพักสำหรับทหารเยอรมันหนุ่มมากกว่า XNUMX นาย

ฉันจำได้ว่าวันหนึ่งตอนใกล้จะสิ้นสุดสงคราม ฉันถามแม่ว่า “ทำไมทหารเยอรมันถึงร้องไห้” ฉันได้ยินพวกเขาสะอื้นอยู่ในห้อง แม่ตอบว่า “พวกเขาเป็นเพียงเด็กผู้ชาย พวกเขาคิดถึงบ้าน คิดถึงแม่และพ่อ พวกเขาไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาต้องอยู่ที่นี่ในนอร์เวย์ตอนเหนือที่หนาวเย็น พวกเขาไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาต้องเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งนี้” พวกเขาเป็นชายหนุ่มที่ขาดโอกาสที่จะเติบโตและสัมผัสกับความเป็นหนุ่มสาวในแบบที่แตกต่างออกไป

ปัจจุบันนี้ โลกได้เผชิญกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในด้านการเมือง เศรษฐกิจ และเทคโนโลยี บทบาทของกองทัพในชีวิตของหลายประเทศ รวมถึงในข้อพิพาทระหว่างประเทศทั่วโลก ยังคงสร้างคำถามสำคัญทางศีลธรรมและจิตวิญญาณให้เราตั้งคำถามต่อไปว่า คริสเตียนที่นับถือนิกายเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ควรเกี่ยวข้องกับกองทัพอย่างไร และเมื่อต้องเผชิญกับทางเลือกในการรับใช้ในกองทัพ ไม่ว่าจะเป็นการสู้รบหรือในตำแหน่งอื่นใด หลักการใดควรเป็นแนวทางให้เรา

หลักการชี้นำ

พวกเราทุกคนต่างมีความรู้สึกเป็นเครือญาติที่แน่นแฟ้นกับประชาชนและประเทศชาติของตนเอง การเป็นพลเมืองของเราในประเทศต้องอาศัยความภักดี การแบ่งปันทั้งการต่อสู้ดิ้นรนและความสุขของประชาชนที่เราอาศัยอยู่ร่วมกัน การแยกตัวออกจากชุมชนของเราไม่ถือเป็นคุณธรรม เป็นเรื่องธรรมดาที่เราจะรู้สึกภาคภูมิใจในความเป็นพลเมือง และการมีส่วนร่วมในชีวิตของชาติที่เราสังกัดอยู่ก็เป็นสิ่งที่ดีต่อสุขภาพ แต่ความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกันนี้ควรแสดงออกอย่างไรเมื่อเป็นเรื่องของกองทัพในประเทศของเรา เมื่อหน้าที่อันยิ่งใหญ่ของเราต่อพระเจ้าก่อให้เกิดความตึงเครียดที่ไม่สามารถประนีประนอมกันได้ง่ายเสมอไป?

ฉันเชื่อว่าการอภิปรายหัวข้อนี้จะต้องอาศัยรากฐานที่สำคัญสองประการ

ประการแรก คริสตจักรถูกเรียกให้เป็นเสียงแห่งหลักการที่ชัดเจน

สงคราม สันติภาพ และการเข้าร่วมกองทัพไม่ใช่ประเด็นที่เป็นกลางทางศีลธรรม พระคัมภีร์ไม่ได้นิ่งเฉยเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้ และคริสตจักรซึ่งตีความและแสดงออกถึงหลักการของพระคัมภีร์จะต้องเป็นเสียงของอำนาจและอิทธิพลทางศีลธรรม นี่ไม่ใช่ความรับผิดชอบแบบ “เลือกได้” ซึ่งเราสามารถละทิ้งได้หากรู้สึกไม่สบายใจหรือขัดกับความรู้สึกของคนส่วนใหญ่ หากเรานิ่งเฉย เราก็ล้มเหลวในการปฏิบัติหน้าที่ต่อพระเจ้าและต่อมนุษยชาติ

ประการที่สอง คริสตจักรเป็นตัวแทนแห่งพระคุณของพระเจ้า

เมื่อคุณพกอาวุธ คุณสื่อให้เห็นว่าคุณพร้อมที่จะใช้อาวุธเพื่อฆ่าคนอื่น นี่ก็เป็นความรับผิดชอบพื้นฐานเช่นกัน ไม่ว่ามนุษย์จะเลือกหรือประพฤติอย่างไร มนุษย์ทุกคนล้วนมีคุณค่าต่อพระเจ้าอย่างไม่มีที่สิ้นสุด เมื่อคริสตจักรแสดงออกในประเด็นนี้และให้คำแนะนำทั้งแก่สมาชิกและสังคมโดยรวม คริสตจักรต้องไม่ลืมข้อเท็จจริงที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ข้อหนึ่งนี้ นั่นคือ พระเจ้าที่เราปรนนิบัติคือผู้รักษาและพระผู้ช่วยให้รอด การรักษาและการช่วยให้รอดเป็นภารกิจแรกของคริสตจักรเช่นกัน เมื่อบุคคลต่างๆ ดิ้นรนกับคำถามเหล่านี้ และอาจตัดสินใจเลือกสิ่งที่เมื่อมองย้อนกลับไปแล้ว พวกเขาไม่อยากทำ คริสตจักรต้องสะท้อนความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดและทรงรักษาของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง

ดังนั้น เมื่อคำนึงถึงสิ่งเหล่านี้แล้ว ฉันจึงอยากใคร่ครวญถึงคำถามสองข้อเกี่ยวกับทัศนคติของคริสตจักรต่อการรับใช้ทหาร ทั้งในอดีตและปัจจุบัน คำถามเหล่านี้ซึ่งเป็นประเด็นที่น่ากังวลกว้างๆ มักผุดขึ้นมาในหัวฉันซ้ำแล้วซ้ำเล่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ขณะที่ฉันได้พบปะกับทั้งฆราวาสและผู้นำคริสตจักรในหลายส่วนของโลก

1. การสูญเสียความชัดเจน?

สถานะทางประวัติศาสตร์ของคริสตจักรของเราเกี่ยวกับการรับใช้ในกองกำลังติดอาวุธนั้นถูกแสดงออกมาอย่างชัดเจนเมื่อประมาณ 150 ปีที่แล้ว ซึ่งเป็นช่วงต้นของประวัติศาสตร์ของเรา โดยมีฉากหลังเป็นสงครามกลางเมืองอเมริกา ฉันทามติซึ่งแสดงไว้ในบทความและเอกสารในสมัยนั้น ตลอดจนมติของการประชุมใหญ่สามัญประจำปี 1867 นั้นชัดเจนมาก “…[การ]ถืออาวุธหรือการเข้าร่วมในสงครามนั้นเป็นการละเมิดคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดของเราโดยตรง และจิตวิญญาณและตัวอักษรของธรรมบัญญัติของพระเจ้า” (1867, การประชุมใหญ่สามัญประจำปีครั้งที่ XNUMX) โดยทั่วไปแล้ว นี่คือหลักการชี้นำของเรา: เมื่อคุณพกอาวุธ คุณหมายความว่าคุณพร้อมที่จะใช้มันเพื่อฆ่าคนอื่น และการฆ่าลูกของพระเจ้าแม้แต่ชีวิตของ “ศัตรู” ของเรา เป็นสิ่งที่ขัดกับสิ่งที่เรายึดถือกันว่าศักดิ์สิทธิ์และถูกต้อง

หลักการนี้ได้หล่อหลอมพฤติกรรมของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ในทั้งช่วงสันติภาพและช่วงความขัดแย้ง หลายคนเลือกที่จะทำงานด้านการแพทย์ในกองทัพ พวกเขาเข้าร่วมในฐานะผู้รักษาโรค พวกเขาบอกกับประเทศของตนว่า “ฉันไม่สามารถทำหน้าที่ผู้พรากชีวิตได้ เพราะนั่นจะทำลายฉันในฐานะปัจเจกบุคคล แต่ฉันสามารถช่วยเหลือผู้คนที่ได้รับบาดเจ็บจากความขัดแย้งนี้ได้ ฉันสามารถทำหน้าที่เป็นคริสเตียนได้หากฉันทำหน้าที่เป็นผู้รักษาโรคได้”

ปัจจุบัน เยาวชนในบางประเทศต้องเข้ารับการเกณฑ์ทหาร ซึ่งเป็นการเกณฑ์ทหารภาคบังคับ โชคดีที่ในกรณีส่วนใหญ่มีทางเลือกอื่นที่ไม่ต้องฝึกหรือใช้อาวุธ ทางเลือกนี้อาจใช้เวลาหนึ่งปีครึ่งในการทำงานหนักสร้างถนนหรือช่วยเหลือโครงการเพื่อสังคมอื่นๆ

อย่างไรก็ตาม มีบางประเทศที่การเกณฑ์ทหารทำให้คุณไม่มีความสามารถในการประพฤติตนตามความเชื่อของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนทิสต์ คุณไม่สามารถรักษาวันสะบาโตได้ คุณไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องพกอาวุธ ในสถานการณ์เช่นนี้ คุณมีทางเลือกที่ร้ายแรงมาก การยอมรับโทษของการไม่เห็นด้วย—บางทีอาจถึงขั้นจำคุก—อาจเป็นการตัดสินใจของคุณเพียงเพื่อซื่อสัตย์ต่อความเชื่อพื้นฐานของคุณและต่อพระเจ้าของคุณ

ปัจจุบันนี้ มีความสับสนเกี่ยวกับจุดยืนของคริสตจักรหรือไม่? เราได้ทำหน้าที่ในการกำหนดหลักการเหล่านี้ได้ดีหรือไม่? เห็นได้ชัดว่าคำถามนี้จะไม่ได้รับคำตอบเหมือนกันในทุกส่วนของโลกคริสตจักร อย่างไรก็ตาม จากการพูดคุยกับสมาชิกคริสตจักรในหลายประเทศ ฉันรู้สึกถึงความรู้สึกคลุมเครือเกี่ยวกับจุดยืนทางประวัติศาสตร์ของเราในบางครั้ง—บางทีอาจรู้สึกว่า “นั่นเป็นเมื่อก่อน และนี่คือตอนนี้” แต่ฉันก็ไม่รู้เหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเช่นนั้น

2. การขาดการชี้นำทางศีลธรรม?

สิ่งนี้ทำให้ฉันต้องตั้งคำถามที่สอง เราให้คำแนะนำที่เหมาะสมในคริสตจักรและโรงเรียนแก่เยาวชนของเราหรือไม่ เมื่อพวกเขาต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบากเกี่ยวกับการรับใช้ในกองทัพ เราละเลยบทบาทของเราในฐานะเข็มทิศทางศีลธรรมในประเด็นนี้หรือไม่ เมื่อไม่ได้รับคำแนะนำจากคริสตจักรของพวกเขา เยาวชนของเราบางคนมองว่าการเข้าร่วมกองทัพเป็นเพียง "ทางเลือกอาชีพอีกทางหนึ่ง" มากกว่าที่จะเป็นการตัดสินใจทางศีลธรรมที่ซับซ้อนซึ่งอาจส่งผลที่ตามมาอย่างกว้างไกลหรืออาจไม่คาดคิดสำหรับชีวิตทางจิตวิญญาณของพวกเขาเอง

การเข้าใจแรงผลักดันที่อาจทำให้คนๆ หนึ่งตัดสินใจเลือกอาชีพทหารนั้นไม่ใช่เรื่องยาก ทางเลือกของพวกเขาอาจเกิดจากความปรารถนาที่จะรับใช้ประเทศชาติ หรือกองทัพอาจเปิดโอกาสให้พวกเขาได้เรียนรู้และประกอบอาชีพที่หาไม่ได้จากที่อื่น คนหนุ่มสาวอาจมองว่าอาชีพทหารเป็นทางเลือกในระยะสั้น เป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญมากในการก้าวไปสู่สิ่งอื่นๆ พวกเขาอาจมองว่าอาชีพทหารเป็น “สิ่งชั่วร้ายที่จำเป็น” ซึ่งเป็นหนทางสู่อนาคตที่พวกเขาต้องก้าวเดินเพื่อเติมเต็มศักยภาพของตนเอง เนื่องจากขาดทรัพยากรทางการเงินหรือโอกาสอื่นๆ

อย่างไรก็ตาม ในบางกรณี การเข้าร่วมกองทัพโดยสมัครใจนั้นเท่ากับเป็นการเสียสละทางเลือกในการไม่พกอาวุธ หรือการร้องขอให้มีการเตรียมการสำหรับการรักษาวันสะบาโต คุณเลือกที่จะสละสิทธิ์ในเรื่องเหล่านี้โดยสมัครใจ ดังนั้น ฉันจึงอยากถามว่า “คุณเคยคิดถึงเรื่องนี้จริงๆ หรือไม่ คุณได้พิจารณาถึงผลที่ตามมาต่อความสัมพันธ์ของคุณกับพระคริสต์และต่อความเชื่อมั่นอันลึกซึ้งของคุณเองหรือไม่”

บางคนอาจคำนวณความเสี่ยงและพูดว่า “แม้ว่าในทางเทคนิคแล้ว ฉันไม่มีทางเลือกว่าจะพกอาวุธหรือไม่ก็ตาม แต่โอกาสที่ฉันจะไม่พบตัวเองอยู่ในสถานการณ์การต่อสู้ที่ฉันจำเป็นต้องใช้อาวุธนั้นมีเก้าในสิบ” แต่ไม่ว่าคุณจะเข้าร่วมการต่อสู้หรือไม่ คุณได้ตัดสินใจเกี่ยวกับค่านิยมพื้นฐานบางประการและประกาศเรื่องนี้ต่อสาธารณะแล้ว คุณยอมรับความเป็นไปได้ที่คุณอาจต้องเดินไปตามเส้นทางนั้น และสิ่งนี้จะส่งผลต่อคุณในฐานะบุคคลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ มันจะเปลี่ยนแปลงและหล่อหลอมคุณ หากคุณเลือกที่จะยอมรับสถานการณ์ที่คุณอาจต้องพกอาวุธหรือสูญเสียความสามารถในการรักษาวันสะบาโต ฉันขอแนะนำว่าคุณได้วางรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชีวิตของคุณไว้ในความเสี่ยงอย่างร้ายแรง

ดังนั้น เมื่อเจ้าหน้าที่รับสมัครทหารมาที่มหาวิทยาลัยและวิทยาลัยของเรา หรือแม้แต่โรงเรียนมัธยมศึกษาของเรา เพื่อเสนอโอกาสต่างๆ ที่กองกำลังทหารมอบให้กับนักเรียนรุ่นเยาว์ คริสตจักรกำลังส่งสารทางเลือกที่ชัดเจนหรือไม่ มีใครถามด้วยหรือไม่ว่า “คุณได้พิจารณาเรื่องนี้หรือไม่ คุณเคยคิดหรือไม่ว่าสิ่งนี้อาจส่งผลต่อคุณอย่างไร คุณเคยคิดหรือไม่ว่าคุณอาจต้องจ่ายราคาเท่าใดในแง่ของค่านิยมพื้นฐานที่คุณหวงแหนจริงๆ” แผนกศาสนกิจของศาสนาจารย์ในการประชุมใหญ่กำลังพัฒนาแผนริเริ่มเฉพาะบางอย่างเพื่อช่วยให้คำแนะนำและคำปรึกษาที่จำเป็นอย่างยิ่งภายในโรงเรียนและคริสตจักรของเรา และฉันยินดีกับเรื่องนี้

ฉันรู้สึกโดยเฉพาะกับบุคคลที่ “เสี่ยงอย่างมีวิจารณญาณ” และพบว่าตนเองถูกดึงเข้าสู่สถานการณ์การต่อสู้ ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่พวกเขาหวังและภาวนาว่าจะหลีกเลี่ยง พวกเขาไม่เห็นทางออกเลย คริสตจักรของพวกเขาควรพูดอะไรกับพวกเขา “ฉันบอกคุณแล้วใช่ไหม” “น่าละอายใจไหม” ไม่! คริสตจักรเป็นชุมชนที่คอยดูแล รักษา และช่วยเหลือ นี่คือช่วงเวลาที่คนหนุ่มสาวต้องรู้สึกถึงการโอบอุ้มของคริสตจักร ไม่ว่าจะเลือกทางที่ผิดหรือเลือกทางไหนก็ตาม

สรุป

นี่ไม่ใช่หัวข้อง่ายๆ หรือ “ครอบคลุม” แต่เป็นเพียงประเด็นเดียวในประเด็นกว้างๆ ของสงคราม สันติภาพ และความรับผิดชอบของคริสเตียน คำถามที่ฉันตั้งขึ้นนั้นไม่เหมาะกับการตอบแบบสั้นๆ หรือตอบแบบธรรมดา คำถามเหล่านี้เป็นคำถามที่กระตุ้นความรู้สึกที่รุนแรง—บางครั้งก็ถึงขั้นรุนแรง—ซึ่งเข้าถึงความเข้าใจในตนเองและอัตลักษณ์ของเราอย่างลึกซึ้ง ทั้งในฐานะพลเมืองของประเทศและสมาชิกในครอบครัวของพระเจ้า คำตอบของเราถูกหล่อหลอมเป็นส่วนใหญ่จากประสบการณ์และวัฒนธรรมของเราเอง ตลอดจนความรักที่เรามีต่อประเทศและความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์และอนาคตของประเทศ แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นประเด็นที่ยาก แต่ก็ไม่สามารถละทิ้งได้ด้วยเหตุผลเพียงข้อนี้ ดังนั้น เรามาพิจารณาสิ่งเหล่านี้ร่วมกัน—ที่บ้านของเรา ในโบสถ์ของเรา และในโรงเรียนของเรา—และทำด้วยใจที่เปิดกว้างและด้วยจิตวิญญาณแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน

นี่เป็นคำกล่าวที่ชัดเจนเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าการถืออาวุธหรือการเข้าร่วมในการรับราชการทหารนั้นต่อต้านคริสตจักรแอดเวนติสต์และต่อต้านคริสต์ศาสนาด้วยซ้ำ ฉันมีเพื่อนหลายคนในคริสตจักรที่ใหญ่กว่าซึ่งไม่ได้มีความคิดเห็นแบบเดียวกันแต่ยังคงเชื่อว่าคริสตจักรรีฟอร์มนั้นเข้มงวดเกินไป ไม่หรอก เพื่อนที่รัก ประธานคริสตจักรของคุณอธิบายให้คุณฟังอีกครั้งแล้วในเงื่อนไขที่ไม่คลุมเครือ การฆ่าเพื่อนบ้านเป็นบาป แม้กระทั่งในสงคราม และแม้แต่การถืออาวุธก็เป็นบาป อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ไม่มีการกล่าวถึงในบทความฉบับสมบูรณ์ก็คือ การที่ผู้พลีชีพเสียชีวิตในสงครามโลกทั้งสองครั้งเพื่อความเชื่อนี้ “แจน พอลเซ่นที่รัก คุณไม่สามารถพูดถึงพี่น้องของคุณที่เสียชีวิตเพราะความเชื่อแบบเดียวกับคุณได้หรือไม่ หรือคุณยังต้องเล่นซ่อนหาเพื่อไม่ให้ใครสังเกตเห็นว่ามีคริสตจักรรีฟอร์มอยู่จริงสองแห่งหรือไม่ ใช่ ฉันเข้าใจคุณ แต่คุณต้องเหยียบย่ำเท้าที่เจ็บปวดอยู่แล้วของคริสตจักรรีฟอร์มแอดเวนติสต์มากขนาดนั้นเลยหรือ ถึงขนาดไม่พูดถึงพวกเขาในคำชี้แจงของคุณเกี่ยวกับประเด็นที่ขัดแย้งกันอย่างมากนี้ หรือบางทีอาจมีวาระซ่อนเร้นอยู่เบื้องหลังคำพูดของคุณ?”

แต่เดี๋ยวก่อน ปัญหาระหว่างคริสตจักรในเรื่องนี้อยู่ที่ไหน? ปัญหาไม่ได้อยู่ที่นั่นอีกต่อไปแล้ว! หลังจากคำแถลงโดยละเอียดของประธานคริสตจักรอย่างไม่มีข้อกังขา อย่างน้อยปัญหานี้ก็ควรจะชัดเจนขึ้นโดยสิ้นเชิง! ห้ามถืออาวุธ ห้ามรับราชการทหาร ห้ามฆ่าคน ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามหรือภายใต้สถานการณ์ใดก็ตาม พี่น้องคริสตจักรปฏิรูปแอดเวนติสต์ที่รัก แล้วทำไมพวกคุณจึงยังมีปัญหากับพี่น้องในคริสตจักรใหญ่ๆ อยู่?

ความจริงก็คือมีเหวลึกอื่นๆ อีก แต่เราจะมองหามันได้จากที่ไหน และเราต้องใช้พลังงานของเราไปที่ไหนเพื่อให้แน่ใจว่าสามารถเอาชนะอุปสรรคที่ดูเหมือนจะเอาชนะไม่ได้เหล่านี้ระหว่างคริสตจักรต่างๆ ได้ อย่างที่เราทราบกันดีอยู่แล้วว่า ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้าและคำพยานของเอลเลน จี. ไวท์ คริสตจักรปฏิรูปเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์เน้นที่ข้อความด้านสุขภาพ (ถึงขนาดที่พวกเขาแทบจะมองไม่เห็นสิ่งอื่นใด) และคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์มีมุมมองแบบ “เสรีนิยม” ในเรื่องต่างๆ โดยจำนวนสมาชิกมีความสำคัญเหนือการตำหนิพี่น้องที่ไม่ซื่อสัตย์ ดังนั้น ความเป็นโลกีย์จึงเข้ามาครอบงำคริสตจักรมากขึ้นเรื่อยๆ และเราไม่ควรแปลกใจที่ตอนนี้คนส่วนใหญ่ คริสตจักรแอดเวนติสต์แห่งคริสตจักรนิกายอีคิวเมนิคัล.

ในขณะที่บางคนเปิดประตูสู่โลกภายนอกจริงๆ (ผ่านวันเปิดกับคริสตจักรสากล วันคริสตจักรสากลทั่วโลก การมีส่วนร่วมของสาธารณชนทุกประเภทในงานคริสตจักรสากล ฯลฯ) บางคนกลับเฝ้าประตูจากพี่น้องของตน โดยติดอาวุธฝ่ายวิญญาณด้วยคำพูดของเอลเลน จี ไวท์และข้อพระคัมภีร์ และหากใครทำผิดเพียงครั้งเดียว เขาจะถูกลงโทษทันทีและซักถามในที่ประชุมจนถึงตีสาม ทั้งสองอย่างล้วนผิด ทั้งสองอย่างล้วนสุดโต่ง การเป็นคริสเตียนหมายถึงการมีความสมดุล ไม่ใช่สุดโต่ง ความรักควรเป็นพื้นฐานในการจัดการกับผู้อื่น ไม่ใช่การแสวงหากำไรหรือการเติบโตขององค์กร หรือความเสรีนิยมที่เข้าใจผิดและเกินจริง หรือการวิจารณ์อย่างคลั่งไคล้ แต่เราจะขีดเส้นไว้ที่ไหน เราได้รับคำแนะนำในเรื่องนี้แล้วหรือไม่ หรือพระเจ้าทิ้งเราไว้ตามลำพัง จนเกือบจะกระตุ้นให้คริสตจักรต่อสู้กันในเรื่องดังกล่าว เป็นความตั้งใจของพระองค์ที่จะทำให้เกิดการแบ่งแยกในคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์โดยปล่อยให้บางจุดคลุมเครือในพระวจนะของพระองค์หรือไม่ แน่นอนว่าไม่ใช่ และในไม่ช้าเราจะได้เห็นอีกครั้งว่าพระเจ้าทรงเขียนไว้อย่างชัดเจนในดาวโอไรอันว่าข้อกำหนดและข้อความของพระองค์คืออะไร และหลักคำสอนใดบ้างที่มาจากพระองค์และหลักคำสอนใดบ้างที่ไม่ได้มาจากพระองค์

หลายคนอาจถามว่า “จริงเหรอ? ทั้งหมดนี้เขียนไว้ในโอไรอันเหรอ?” ใช่แล้ว โอไรอันยังมีบทเรียนอีกมากมายสำหรับคริสตจักรของเรา เราเพิ่งจะเริ่มเข้าใจทุกอย่างได้ไม่นาน เราได้ระบุช่วงเวลาที่คาดว่าโอไรอันจะแสดงบางสิ่งบางอย่างให้เราทราบแล้ว โดยเฉพาะช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1936 ถึงปี 1986 เราคาดหวังว่าโอไรอันจะอธิบายให้เราทราบว่าคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์สามารถบรรลุถึงสถานะที่ตกต่ำในปัจจุบันได้อย่างไร ตอนนี้เราเริ่มเจาะลึกลงไปในโอไรอันกันมากขึ้น!

จนถึงตอนนี้ เราได้พิจารณาเฉพาะดาวชี้ตำแหน่ง สิ่งมีชีวิตทั้งสี่ในวิวรณ์ 4 และดาวกลางของนาฬิกา อัลนิตัก ดาวของพระเยซู จนถึงตอนนี้ เราไม่ได้คำนึงถึงว่าพระคัมภีร์พูดถึงเรื่องนี้เสมอ เจ็ดดาว เมื่อพูดถึงกลุ่มดาวนายพรานซึ่งเป็นนาฬิกาของพระเจ้า พระเยซูทรงถือดาวเจ็ดดวงไว้ในพระหัตถ์ แต่จนถึงขณะนี้ เราใช้เพียงห้าดวงในการไขปริศนาหนังสือที่มีตราประทับเจ็ดดวง แล้วดาวดวงใดที่เรายังขาดการพิจารณา?

ถูกต้อง! จนถึงขณะนี้เรายังไม่ได้ใช้ดาวสองดวงที่ประกอบเป็นส่วนที่เหลือของบัลลังก์ของพระเจ้า:

อัลนิลาม ดาวกลางเข็มขัด บัลลังก์ของพระเจ้าพระบิดา และ

มินตกะ ดาวดวงที่อยู่ทางขวาสุดของเข็มขัด บัลลังก์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์

จนถึงตอนนี้ เรายังไม่ได้กำหนดความหมายหรือเส้นใดๆ ให้กับดวงดาวเหล่านี้ ฉันอยากทำตอนนี้เลย เช่นเคย เราวาดเส้นจากศูนย์กลางของนาฬิกา (อัลนิตัก ดาวของพระเยซู) แต่คราวนี้ผ่านดาวบัลลังก์อีกสองดวง หากเรามองดูกลุ่มดาวนายพรานด้วยตาเปล่า ดูเหมือนว่าดาวทั้งสามดวงในเข็มขัดจะเรียงกันเป็นเส้นตรงอย่างสมบูรณ์แบบ แต่จริงๆ แล้วไม่ใช่แบบนั้น มินตกะอยู่เหนือเส้นเล็กน้อย และอัลนิลัมอยู่ด้านล่างเล็กน้อย การเลื่อนเล็กน้อยนี้ส่งผลให้เกิดเส้นสองเส้นที่ดูเหมือนกับลำแสงที่แผ่กว้างขึ้นเรื่อยๆ ส่องไปที่สองปีในนาฬิกากลุ่มดาวนายพราน:

จากภาพที่เราเห็นได้อย่างชัดเจน พระเยซูทรงเผยให้เห็นปีอีก 1949 ปีที่ถูกทำเครื่องหมายไว้บนดาวนายพราน คือ ปี 1950 และ XNUMX ขณะนี้ ข้าพเจ้าต้องการเน้นย้ำด้วยการใช้สีแดง ซึ่งเป็นเส้นและปีพิเศษที่เรากำลังพูดถึงอยู่นี้ ข้าพเจ้าพูดเช่นนี้เพราะเข็มนาฬิกาทั้งสองที่ชี้ไปยังปีเหล่านี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเยซูและเซราฟิม (ทูตสวรรค์ที่มีปีก XNUMX ปีก) แต่ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าทั้งองค์ ได้แก่ พระบุตร พระบิดา และพระวิญญาณบริสุทธิ์เอง บุคคลทั้งสามของที่ปรึกษาศักดิ์สิทธิ์นี้แสดงโดยสามเหลี่ยมที่ชี้ไปที่ปี 1949 และ 1950! นี่คือประเด็นเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์สูงสุด และเรากำลังเดินอยู่บนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เป็นเรื่องของหลักคำสอนและเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าเอง ซึ่งพระเจ้าและแผนการแห่งความรอดของพระองค์ถูกโจมตี โปรดอย่าลืมเรื่องนี้ขณะที่เราดำเนินการศึกษาต่อไป!

ให้เราลองพิจารณาวันพิเศษแต่ละวันเหล่านี้ทีละวันและพยายามหาว่ามีอะไรเกิดขึ้นบ้างในปีเหล่านั้นที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อพระเจ้าและผู้คนของพระองค์จนได้รับการเน้นย้ำในกลุ่มดาวนายพรานด้วย “เส้นแบ่งบัลลังก์” ซึ่งเป็นชื่อสามเหลี่ยมนี้ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปในการเดินทางของเราไปสู่ประสบการณ์ในอดีตของคริสตจักรแอดเวนติสต์ เราจะค้นพบสิ่งต่างๆ ที่ไม่เพียงแต่แบ่งแยกคริสตจักรภายในออกเป็นกลุ่มต่างๆ เท่านั้น แต่ยังเป็นอุปสรรคต่อการรวมตัวกันใหม่ของคริสตจักรอีกด้วย

เราจะค้นพบว่าพระเจ้าได้กำหนดปีเหล่านี้ไว้เพื่อแสดงให้เราเห็นชัดเจนว่าอะไรทำให้เราแตกแยกกัน และเพื่อแสดงให้เห็นความสำคัญสูงสุดที่พระองค์ทรงวางไว้ในประเด็นทางศาสนาเหล่านี้และสิ่งที่พระองค์ต้องการให้เราทำ พระองค์ต้องการให้เราสามัคคีกัน และพระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นว่าไม่มีคริสตจักรใดยืนหยัดอยู่บนความจริง จากการสืบสวนของเรา จะพบว่าไม่มีคริสตจักรใดเลยที่ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าจริงๆ ความจริงจะถูกแสดงออกมาอย่างสมบูรณ์และชัดเจน นั่นคือความจริงที่พระเจ้าทรงยืนยันในการเปิดเผยอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ หนังสือที่มีตราประทับทั้งเจ็ดในโอไรอัน บทความต่อไปนี้จะแสดงให้เห็นผลที่เลวร้ายสำหรับผู้นำหลายคน และพวกเขาจะต้องตัดสินใจว่าจะยึดมั่นในมุมมองเดิมของตนต่อไปและไปสู่ความพินาศ หรือจะสอนและดำเนินชีวิตตามที่พระเจ้าต้องการจากพวกเขา ฉันเดาว่าหลายคนกลัวจนตัวสั่นทันทีที่เห็นวันขึ้นปีใหม่สองวันในแผนภูมิข้างต้น พวกเขารู้ดีว่าวันเหล่านี้หมายถึงอะไร

การตัดสินใจในนามของพระเจ้าต้องอาศัยการเสียสละอันยิ่งใหญ่ของผู้นำมากมาย ความจริงมีราคาที่ต้องจ่าย สำหรับหลายๆ คน การยืนหยัดเคียงข้างพระเจ้าหมายถึงการสูญเสียการสนับสนุนทางโลกทั้งหมด ขอพระองค์ช่วยให้พวกเขารู้จักความจริงและประทานความเข้มแข็งให้พวกเขาตัดสินใจที่ถูกต้องเพื่อพระองค์ไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยอะไรก็ตาม ขอพระองค์อวยพรพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาก็เป็นพี่น้องของเรา และพระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อพวกเขา เราควรจะรักพวกเขาอย่างที่พระองค์ทรงรักเช่นกัน โอไรออนช่วยให้เราแยกแยะความจริงจากความผิดพลาดได้ และแก้ไขพี่น้องของเราด้วยข้อความแห่งความรักของพระเจ้าจากโอไรออน

อย่างไรก็ตาม จำนวน 144,000 คนนี้เป็นครูที่ประกอบกันเป็นคริสตจักรแห่งฟิลาเดลเฟีย และคำว่า “ฟิลาเดลเฟีย” แปลว่า “ความรักพี่น้อง”

<ย้อนกลับ                       ถัดไป>