O ...
Napahamak sa 'Dome!

O ...
Ibinaba ng mga Adventista ang Bahay!

Sa 60 nito^th Pangkalahatang Kumperensya Session, ang Seventh-day Adventist Church ay walang pagpipilian kundi isuko ang multo. Hindi na nito kayang labanan ang pambatasang panggigipit ng Estado, na humihingi ng ganap na pagkakapantay-pantay para sa mga kababaihan at mga LGBT. Tama iyon—ang Estado, hindi ang Espiritu, ang nagtutulak sa agenda. Kung ang simbahan ay bumoto pabor sa ordinasyon ng kababaihan upang sumunod sa mga batas ng estado at pambansang bilang pagsuporta sa mga layunin ng UN sa Human Rights, haharapin nito ang poot ng Diyos—at kung bumoto ang simbahan laban dito, mamamatay ito sa kamay ng Estado.

Ito ay katulad ng suliranin na naranasan ni Samson:

Ang pangangalaga ng Diyos ay nasa ibabaw ni Samson [tulad ng simbahan ng Laodicean], upang siya ay maging handa na isagawa ang gawain na siya ay tinawag na gawin [Katulad ng tinawag ang SDA Church para gumawa ng isang gawain]. Sa pinakadulo simula ng buhay siya ay napapaligiran ng kanais-nais na mga kondisyon para sa pisikal na lakas, intelektwal na sigla, at moral na kadalisayan. [tulad ng SDA Church noong mga unang taon]. Ngunit sa ilalim ng impluwensya ng masasamang kasama binitiwan niya ang hawak na iyon sa Diyos na siyang tanging pananggalang ng tao, at siya ay tinangay ng agos ng kasamaan. Yaong mga nasa daan ng tungkulin ay dinadala sa pagsubok ay makatitiyak na sila ay iingatan ng Diyos; ngunit kung sadyang inilalagay ng mga tao ang kanilang sarili sa ilalim ng kapangyarihan ng tukso, babagsak sila maya-maya pa. {AH 460.2}^[1]

Para sa SDA Church, ang wakas ay dumating na. Si Satanas, na ngayon ay umiikot sa mundo sa kanyang daliri,^[2] magkakaroon sana ng matinding kalaban sa SDA Church kung nanatili itong tapat sa Diyos. Nakalulungkot, tulad ni Samson, ang pag-ibig nito sa mundo ay nagbulag, naghubad, naghirap at nagpapahina nito.^[3]

Huling Desisyon ni Samson

Napadpad si Samson sa isang kulungan ng mga Filisteo matapos mawalan ng paningin at lakas at maging ganap na walang silbi sa kanyang banal na pagtawag. Sa ganoong estado ng mga pangyayari, kinuha namin ang kanyang huling kuwento:

Pagkatapos ay ang mga panginoon ng mga Filisteo pinagsama-sama sila para mag-alay ng isang dakilang hain kay Dagon na kanilang diyos, at upang magalak: sapagka't kanilang sinabi, Ibinigay ng ating dios si Samson na ating kaaway sa ating kamay. At nang makita siya ng bayan, kanilang pinuri ang kanilang dios: sapagka't kanilang sinabi, Ibinigay ng ating dios sa ating mga kamay ang ating kaaway, at ang manglilipol sa ating lupain, na pumatay sa marami sa atin. At nangyari, nang ang kanilang mga puso ay nagagalak, na kanilang sinabi, Tawagin mo si Samson, upang tayo ay gawin niya isport. At kanilang tinawag si Samson mula sa bilangguan; at ginawa niya ang mga ito isport: at inilagay nila siya sa pagitan ng mga haligi. (Mga Hukom 16: 23-25)

Kung ang bulag na hukom, si Samson, ay kumakatawan sa bulag na "mga taong humahatol" na bumubuo sa Laodicea, kung gayon ang kuwentong ito ay may malubhang implikasyon. Una sa lahat, nakikita natin kung sino ang tumatawag sa General Conference Session—ang mga panginoon ng mga Filisteo, na kumakatawan sa mga papistang pinuno sa loob ng simbahan. At ano ang motibo nila sa pagpupulong ng Sesyon? “Upang mag-alay ng isang dakilang hain sa kanilang diyos.” Sa madaling salita, ito ay hindi lamang isang ordinaryong party—ito ay isang malaking pagsamba.

Ang Bibliya ay nagbibigay sa atin ng maraming pahiwatig upang makilala ang kaganapang ito. Sinasabi nito na gusto nilang gawing "sport" si Samson, o sa kaswal na Ingles, gusto nilang pagtawanan siya. Nagsama-sama sila para sa sport, para masaya. Doon natin nakuha ang modernong terminong “sports,” na tumutukoy sa mga laro—lalo na sa mga larong pang-atleta. Saan nagsasama-sama ang mga tao para sa mga larong pang-atleta, para sa magagandang kaganapang pampalakasan? Dumating sila sa isang stadium!

Ngunit si Samson ay hindi dinala sa anumang istadyum. Siya ay dinala sa isang istadyum na may isang tiyak na disenyo ng konstruksiyon. Ito ay nagkaroon ng mga haligi, at inilagay nila siya sa pagitan ng mga haligi. Ang partikular na gusaling ito ay dinisenyo upang ang bubong nito ay suportado ng mga haligi:

At sinabi ni Samson sa batang humawak sa kaniya sa kamay, Pahintulutan mo ako upang aking madama ang mga haliging kinatatayuan ng bahay, para masandalan ko sila. Ngayon ang bahay ay puno ng mga lalaki at babae; at lahat ng mga panginoon ng mga Filisteo ay nandoon; at doon ay sa bubong mga tatlong libong lalaki at babae, na minamasdan habang si Samson ay naglalaro. ( Hukom 16:26-27 )

Sa ganitong paraan, inilalarawan ng Bibliya hindi lamang ang uri ng gusali (isang sports stadium) kundi pati na rin ang uri ng pagtatayo. Ito ay nagkaroon mga haligi na sumuporta sa bubong. Ang kuwento ba ni Samson ay tumpak na naglalarawan sa venue para sa GC Session sa San Antonio? Tingnang mabuti:

Ang Alamodome ay may apat na mahusay mga haligi na sumusuporta sa bubong. Ang mga delegado ng bulag, maligamgam na simbahan, tulad ni Samson, ay ilalagay sa pagitan ng mga haligi. Ang simbahan ay gagawa ng kanilang huling desisyon sa setting na ito, na isang kumperensya na ipinatawag bilang parangal kay Dagon, ang diyos ng isda, "ang tagapagtanggol ng dagat,"^[4] lalo na ang papa, na nagsusuot ng sumbrero ng isda, at ang pula sumbrero we nakita na nakabitin sa Session.

Natupad ang pangako ng Diyos na sa pamamagitan ni Samson ay 'pasimulan Niyang iligtas ang Israel mula sa kamay ng mga Filisteo'; ngunit gaano kadilim at kakila-kilabot ang talaan ng buhay na iyon na maaaring maging isang papuri sa Diyos at isang kaluwalhatian sa bansa! Kung naging tapat si Samson sa kanyang banal na tungkulin, ang layunin ng Diyos ay maaaring natupad sa kanyang karangalan at kadakilaan. Ngunit sumuko siya sa tukso at napatunayang hindi tapat sa kanyang tiwala, at ang kanyang misyon ay natupad sa pagkatalo, pagkaalipin, at kamatayan. {PP 567.2}^[5]

Ang huling akto ni Samson—ang huling akto sa kanyang drama^[6]—ay ibagsak ang mga haligi at mamatay kasama ng mga Filisteo.

Ang Altar ni Baal

Ang kuwento ni Samson ay hindi lamang ang kuwento sa Bibliya na may kinalaman sa gusali ng Alamodome. Ang simbahan ay opisyal na nagdarasal—tulad ng dati—na bumagsak ang huling ulan sa GC Session na ito. Sa kasamaang palad, ang GC-led prayer campaign ay umaapela sa mga kapangyarihan ng espiritismo, hindi sa Diyos. Sa pagtatapos ng tatlo at kalahating taong tagtuyot, si Haring Ahab at ang buong Israel ay walang alinlangang nananalangin din para sa ulan, at gayundin sa mga maling diyos. Natapos ang tagtuyot sa hamon sa Mt. Carmel.

Gaya ng ipinaliwanag ni Brother John sa Sunog sa Bundok Carmel, ang pormula ng Orion ay naka-encode sa pamamaraang sinunod ni Elijah bago manalangin para sa banal na kumpirmasyon. Ang orasan ng Orion ay perpektong sinasagisag ng altar, ang trench, at lahat ng nauugnay na simbolismo. Itinuturo ng koleksyon ng imahe ang isang partikular na oras sa orasan ng Orion: Hulyo 8, 2015—ang ikaanim na trumpeta. Hindi sinasadya na itinuro ng Diyos ang tiyak na petsa sa loob ng General Conference Session bilang sukdulan ng hamon.

Ang simbolismo ng altar ay makikita rin sa arkitektura ng Alamodome, ipinapakita kung gaano talaga kasangkot ang GC. Mayroong ilang partikular na elemento sa disenyo ng Alamodome na tumutugma sa pagtatayo ng altar:

• Ang apat na sungay ng altar ay sumisimbolo sa apat na haligi ng Alamodome.

• Ang labindalawang bato na ginamit sa pagtatayo ng altar ay sumisimbolo sa 12 bahagi ng pader sa paligid ng istadyum.

Dapat nating tandaan na ang hamon sa Mt. Carmel ay may dalawang posibleng resulta. Mayroong dalawang altar, at dalawang uri ng panalangin. Ang mga sukat ng binhi na nauugnay sa trench sa paligid ng altar ng Diyos ay kumakatawan sa mga martir, ngunit ang tagumpay ng apoy mula sa langit ay nagbunga ng pagpatay sa mga saserdote ni Baal at Asera, na mga pagano, hindi mga martir. Ito ay isang gawa ng paglilinis sa Israel. Tulad ng kaso ni Samson, ang sakripisyo ng kaaway ay napigilan ng Diyos, at ang kaaway ay napatay. Ang pagpili na idaos ang GC Session sa Alamodome ay nagpapakita na ang GC ay kasangkot sa hamon ni Elijah, kung kinikilala man ito ng mga nagpaplano o hindi, at kung nilayon nila ito o hindi. Kinumpirma ito ng propesiya.

Ang Pagkawala ng Apat na Anghel

Ang apat na sungay ng altar ay sumasagisag sa apat na kamay at paa na bituin ng orasan ng Orion:

At ang kaniyang ningning ay gaya ng liwanag; mayroon siya sungay [o ray] lumalabas sa kaniyang kamay: at naroon ang pagtatago ng kaniyang kapangyarihan. (Habakuk 3:4)

Ang kapangyarihan ni Hesus ay nakatago sa Kanyang sakripisyo, na inilarawan ni Habakkuk bilang mga sinag ng liwanag na nagmumula sa Kanyang (tinusok) na kamay. Ito ay isang matingkad na paglalarawan ni Jesus sa konstelasyon ng Orion, kung saan ang mga bituin sa kamay at paa ay nagmamarka sa mga bakas ng kuko. Ang paraan kung saan ang mga petsa ay matatagpuan sa orasan ay tiyak sa pamamagitan ng pagguhit ray na nakaturo palabas mula sa gitna ng orasan sa pamamagitan ng mga bituin sa kamay at paa. Sa wikang bibliya, ang “ray” at “horn” ay parehong salitang Hebreo. Ang parehong mga konsepto ay kinakatawan sa konstruksyon ng Alamodome: ang mga haligi ay nakausli tulad ng mga sungay pati na rin ang mga sinag ng liwanag sa gabi.

Ang Orasan ng Diyos sa Orion ay itinayo noong ang mga bituin ay inilagay sa langit, at itinuro ang mga mahahalagang pangyayari sa kasaysayan ng sangkatauhan sa paglipas ng mga panahon. Ang mga bituin ng Orion ay minarkahan ang oras ng ikaanim na trumpeta sa Kanyang orasan bilang Hulyo 8, 2015. Ang petsang ito ay hindi imbensyon ni John Scotram—ito ay isinulat ng daliri ng Diyos sa Orion mula nang itatag ang mundo. Sa araw na iyon, tiyak na matutupad ang sumusunod na propesiya:

At humihip ang ikaanim na anghel, at may narinig akong boses mula sa apat na sungay ng gintong altar na nasa harapan ng Diyos... (Pahayag 9:13)

Pangunahing tinutukoy nito ang makalangit na santuwaryo bilang pagtukoy sa apat na sungay ng altar, ngunit direktang nauugnay din ito sa Alamodome, kung saan ang apat na sungay ng altar ay sinasagisag ng apat na malalaking haligi. Ang corporate voice ng simbahan ay magsasabi ng mga desisyon sa araw na iyon sa Alamodome. Ang tinig mula sa mga sungay ng dambana ay nagsasalita sa anghel ng trumpeta:

Na sinasabi sa ikaanim na anghel na may trumpeta, Pakawalan ang apat na anghel na nakagapos sa malaking ilog ng Eufrates. (Apocalipsis 9:14)

Sa mga tuntunin ng makalangit na santuwaryo, ito ay nagsasalita tungkol sa apat na halimaw^[7] o mga buhay na nilalang^[8] na kinakatawan ng apat na kamay at paa na bituin ng orasan ng Orion—lahat ay sinasagisag ng apat na sungay ng altar. Ito ay nagsasalita tungkol sa apat na anghel na nakatali, ibig sabihin ay may isang bagay na nagbubuklod sa mensahe at pinipigilan itong kumalat sa paraang nararapat—ibig sabihin ang umiiral na pamumuno ng simbahan:

Kung maaari lang, barado ng kaaway ang mga gulong ng pag-unlad, at pinipigilan ang mga katotohanan ng ebanghelyo na maipakalat sa lahat ng dako. Gamit ang bagay na ito inaakay niya ang mga tao na madama na kanilang pribilehiyo na kontrolin ang mga budhi ng kanilang kapwa-tao ayon sa kanilang sariling mga maling ideya. Tinatanggal nila ang Banal na Espiritu sa kanilang mga payo, at pagkatapos, sa ilalim ng kapangyarihan at pangalan ng Pangkalahatang Kumperensya, nag-iimbento sila ng mga regulasyon kung saan pinipilit nila ang mga tao na pamunuan ng sarili nilang mga ideya at hindi ng Banal na Espiritu. {1888 1527.2}^[9]

Habang ang Orasan ng Diyos ay patuloy na umuusad, ang mga gulong ng pag-unlad ay barado ng mga payo ng Pangkalahatang Kumperensya na walang Banal na Espiritu. Ito rin ay sinasagisag sa pisikal na pagtatayo ng istadyum: may mga kable nagbubuklod sa apat na haligi sa bubong at iniangkla sa lupa.

Ang mensahe ng boses na nagmumula sa istadyum ay nagbibigay ng utos sa pakawalan ang mga anghel na sugo. Ang apat na messenger angel na ito ay tinawag pa nga ng "Final Four" na mga graphics sa mga sulok ng stadium sa larawan na pinili ng Adventist Review na isama sa kanilang publikasyon ng agenda ng Session.^[10] (tingnan ang malapit na larawan ng window graphics sa ilalim ng haligi, sa kanan). Ibig sabihin, may mangyayari sa stadium sa araw na iyon alisin ang pagkakatali ang mensahe ng apat na anghel.

At pinakawalan ang apat na anghel,^[11] na inihanda para sa isang oras, at isang araw, at isang buwan, at isang taon, para patayin ang ikatlong bahagi ng mga tao. At ang bilang ng hukbo ng mga mangangabayo ay dalawang daang libong libo [200,000,000]: at narinig ko ang bilang nila. ( Apocalipsis 9:15-16 )

Mahirap pag-aralan ang talatang ito—lalo na kung nasa isip si Samson—nang hindi isasaalang-alang na kung ang mga haligi ay aalisin mula sa bubong, ang bubong ay babagsak at ang istadyum mismo ang magsisilbing mga mamamatay-tao na mangangabayo, na may bilang na 200 milyon bilang kinatawan ng halos $200 milyon na halaga.^[12] ng istraktura. Iyan ay maaaring mukhang imposible, ngunit kapag ang isang Act of God ay isinasali sa equation, ang propetikong ebidensiya ay nagiging lubos na nakakahimok.

Ako ay magmadali upang sabihin na tayo ay hindi marahas na mga tao, tulad ng dapat na lahat ng mga Seventh-day Adventist. Ito ay isang pag-aaral na isasagawa nang may takot at panginginig, sa pagkaalam na nauunawaan ng Diyos ang mga iniisip at layunin ng puso. Ang terorismo at iba pang mga pagkilos ng karahasan ay labag sa itinuturo ng orasan ng Orion, sa kabila ng kung anong mga akusasyon ang maaaring ibato ng ibang nag-aangking santo. Tingnan lamang ang kalibre ng sekretarya ni Doug Batchelor, si Eugene Prewitt, na nag-message sa amin:

[Mula kay Eugene Prewitt noong Mayo 17, 2015 nang 9:30 ng umaga]

John, kung ikaw o ang iyong mga tagasunod ay gagamit ng karahasan sa Hulyo 8, magiging katuparan ba iyon ng iyong hula? O ang kawalan ng supernatural na interbensyon ay magiging patunay na ikaw ay offbase sa kabila ng karahasan na ginawa ng tao? Ikaw ba ay personal na nakatuon sa walang karahasan?

[Tugon ni John Scotram:]

Bakit hindi basahin ang artikulo. Saktong sagot ko dyan?!? Bakit umaatake nang hindi nagbabasa? Ito ba ay "Pag-ibig"?

Nagpanggap ka na pinag-aralan mo ang Orion noong ipinadala ko ito sa iyo noong 2010! Dapat mong malaman na kahit na ang pakikibahagi sa serbisyo militar ay isang kasuklam-suklam para sa Diyos na isinulat ng Kanyang sariling daliri sa langit! Paano ko susuportahan ang karahasan!? Baliw ka ba?

Upang ipakita sa iyo, kung gaano kababaw ang iyong pagbabasa at pag-aaral, sinipi ko mula sa artikulo: “[Note: One way or another, the blame for these events will be put on us! Huwag hayaan ang sinuman na dumating sa hangal na ideya ng pagnanais na tumulong! Ito ay dapat na isang nakikitang paghatol mula sa Diyos nang walang anumang interbensyon ng tao! Hindi tayo mga panatiko na nagbabanta ng kamatayan sa sinuman. Hinihiling namin sa Diyos na mamagitan, dahil tayo mismo ay walang kapangyarihan. At kung kasama natin Siya, ipaglalaban Niya tayo habang tayo ay nagtatago!³⁸]” (Ang talababa ay papunta sa Isaias 26:20) Sana ay magsisi ka sa iyong akusasyong sulat (para sa iyong sariling kapakanan).

Hindi na siya sumagot pa. Ganyan ba ang ugali ng isang pinuno ng bayan ng Diyos, gumagawa maling paratang nang walang tawad? Kabalintunaan, ang maikling pagpapalitang ito ay naganap sa gilid ng ikaanim na buwan ng utos (na kung saan tayo ay kasalukuyang nasa),^[13] kapag ang mga tao ng Diyos ay partikular na sinusubok sa utos na “Huwag kang papatay.” Sa pagtatapos ng artikulong ito, makikita mo kung sino ang lumalabag sa ikaanim na utos, at hindi ito minorya.

Sa anumang kaso, ang paksang ito ng pagbagsak ng bubong ay simula pa lamang ng sinasabi ng Bibliya tungkol sa GC Session na ito! Nagbibigay ito ng malinaw na kristal na larawan, at sinimulan pa lang namin itong suriin.

Inihula ni Josiah Litch ang pagbagsak ng Ottoman Empire noong Agosto 1840 batay sa parehong teksto, na nagbigay ng makahulang oras, araw, buwan, at taon ng kaganapan. Dati naming binigyang-kahulugan ang talatang ito sa isang transisyonal na paraan, bahagyang nasa ilalim ng prinsipyo sa araw-araw at bahagyang sa ilalim ng prinsipyo sa araw-araw, upang ipropesiya ang pormal na pagsasama ng lahat ng pangunahing relihiyon sa mundo noong Nobyembre 30, 2014.^[14] Mayroong pangatlo at panghuling aplikasyon, na naglalapat ng literal na kabuuan ng 391 araw.

Sa kanyang panayam noong Hunyo 12, 2014,^[15] Ibinunyag ni Pope Francis ang mga pangunahing punto ng kanyang agenda. Kapansin-pansin sa kanila ang kanyang intensyon na labanan ang pundamentalismo, na ayon sa kanya ay likas na marahas. Eksaktong 391 araw mamaya, inihanda para sa isang oras, araw, buwan, at taon, ang ikaanim na trumpeta ay tutunog sa Hulyo 8, 2015 na may pinagsama-samang puwersa ng lahat ng naunang trumpeta, na pinipigilan hanggang ngayon.^[16] Ito ay hudyat ng pagsisimula ng kanyang galit na galit na pag-atake.

Dapat kang manghula muli...

Ang Apocalipsis 11 ay ang kuwento ng ating kilusan—ang paggalaw ng ikaapat na anghel. Nagsimula ang lahat noong 2004 nang bigyan si “John” (Scotram, hindi ang Revelator) ng gintong tambo:

At may ibinigay sa akin [John] isang tambo na parang tungkod: at ang anghel ay tumayo, na nagsasabi, Bumangon ka, at sukatin ang templo ng Diyos, at ang altar, at ang mga sumasamba doon. (Apocalipsis 11: 1)

Ang kwentong ito ay nakatala nang detalyado sa artikulong pinamagatang Magpropesiya Muli. Ito ay tungkol sa paghahambing ng taas ng pader ng Bagong Jerusalem, 144 na siko,^[17] na may taas ng dingding ng makalupang plano, na isang tambo na may anim na siko.^[18] Iyon ay sukat na ratio na 144:6 o simpleng 24:1 sa pagitan ng tunay na makalangit na santuwaryo at ng blueprint. Upang malaman kung gaano katagal bago linisin ang tunay na bagay, ang factor ng 24 ay pinarami ng 7 araw na kinuha upang linisin ang altar sa blueprint.^[19] Na nagbubunga ng tagal ng paglilinis ng makalangit na santuwaryo, na 24 × 7 = 168 taon. Iyon ay detalyado sa artikulo.

Ang mga salitang ito (Apocalipsis 11:1) ay dumating kaagad pagkatapos ng Malaking Kabiguan ng maliit na aklat na mapait para kay William Miller (Apocalipsis 10:10). Ang interpretasyon ng maliit na aklat na mapait sa tiyan ay nakasalalay sa matibay na lupa, na kinumpirma ni Ellen G. White. Ang maliit na aklat ng Apocalipsis 10:10 ay ang pagkatuklas ni Miller ng kahulugan ng Daniel 8:14—ang 2300 gabi at umaga. Dumating siya sa simula ng paghuhukom, hindi sa ikalawang pagdating ni Kristo. Nang magkagayo'y nagkaroon ng panahon ng pagpapaliban sa talinghaga ng kasintahang lalaki, mula sa panahon na ang mga birhen ay lumabas upang salubungin ang kasintahang lalaki hanggang sa sumigaw sa hatinggabi at dumating ang kasintahang lalaki.^[20]

Kaya, mayroong dalawang "Millers." Sa mga pangalawa Miller, sinasabing magpropesiya muli:

At sinabi niya sa akin, Dapat kang manghula muli sa harap ng maraming mga tao, at mga bansa, at mga wika, at mga hari. (Apocalipsis 10: 11)

Hindi tinupad ng unang Miller ang talatang iyon. Bawat salita sa propesiya na ito ay may kahalagahan. Kailangan nating maunawaan kung bakit sinasabi nito na manghula sa harap ng “maraming bayan, bansa, at wika, at mga hari.” Pinag-uusapan natin ang tungkol sa katapusan ng paghatol, na isang yugto ng panahon na wala sa unang Miller. Ang kanyang natagpuan ay ang panahon ng pasimula ng paghatol sa mga patay, ngunit nasa atin ang buong paghatol sa mga patay at sa mga buhay, dahil iyon ang nakita natin sa Daniel 12 sa panunumpa ng tao sa ibabaw ng ilog, sa larawang anyo.^[21] Ang eksena sa Daniel 12 ay sumasaklaw sa buong tagal ng parehong bahagi ng paghatol, bawat isa ay ipinahayag sa pamamagitan ng isang numero, at lohikal naming hinuhusgahan kung paano sila magkakapatong.

Makikita natin, kung gayon, na ang Apocalipsis 10:11 ay nararapat na kabilang sa kabanata 11. (Ang mga paghahati ng kabanata at mga numero ng talata ay hindi bahagi ng orihinal na teksto; idinagdag ang mga ito nang maglaon.) Ngunit ano ang ibig sabihin ng muling magpropesiya sa harap ng “maraming bayan, bansa, at wika, at mga hari?” Nasaan ang susi sa pag-unawa sa pananalitang iyon?

Ang Nilalaman ng Propesiya

Ang salitang Hebreo para sa "noon" sa 10:11 ay medyo maluwag na salita na maaaring gamitin sa iba't ibang paraan, at sa Bibliya ito ay sa katunayan ay isinalin sa iba't ibang paraan bilang "tungkol sa" "sa" o "noon." Ito ay medyo malabo. Iyan ay tiyak na nagpapahintulot sa atin na bigyang-kahulugan ito bilang isang utos na manghula “tungkol” sa mga tao, bansa, wika at mga hari.

Sa video tungkol sa Aklat ng Pitong Tatak, sinipi namin si Sister White para sabihin nang napakalinaw na ang Aklat ng Pitong Tatak ay tungkol sa kasaysayan ng mga bansa, simbahan, mga kapangyarihang namumuno at impluwensya ng bawat bansa, wika at mga tao sa lahat ng panahon, atbp.,^[22] at eksakto ang video na iyon ay nasa Sunog sa Bundok Carmel artikulo, na tumutukoy sa Mt. Carmel Challenge. Hindi maaaring manghula ang isang tao tungkol sa Hulyo 8 nang walang Aklat ng Pitong Tatak, dahil ito ay isang propesiya sa panahon. Tinukoy ni Ellen G. White ang aklat ng Seven Seals bilang naglalaman ng buong kasaysayan ng mundo, at ginagawa nito iyon sa apat na cycle ng Orion clock. Ang dugo ni Jesus sa Orion ay nagpapakita ng sakripisyo ng Korderong pinaslang mula pa sa pagkakatatag ng mundo, hanggang noong ang mga unang hayop ay isinakripisyo upang bihisan sina Adan at Eva.

Gayunpaman, wala kaming mahanap na anumang pangyayari sa kasaysayan ng Bibliya na tumutugma sa unang hanay ng mga linya ng trono sa unang Great Cycle ng Orion Clock.^[23] May dahilan yan. Isa lamang sa mga orasan ng Diyos ang dumadagundong sa oras na iyon. Ang ikalawang hanay ng mga linya ng trono, gayunpaman, ay tumuturo sa ikalawang orasan na nagsimulang tumunog nang ipagdiwang ng mga anak ni Israel ang unang Paskuwa sa Canaan.

Para sa Panginoon dadaan upang saktan ang mga Egipcio; at kapag nakita niya ang dugo sa pintuan, at sa dalawang poste sa tagiliran, ang Panginoon daraan sa pintuan, at hindi pahihintulutang pumasok sa inyong mga bahay ang maninira upang saktan kayo...At ito ay mangyayari, kapag kayo ay dumating sa lupain kung saan ang Panginoon bibigyan kita, ayon sa kanyang ipinangako, na inyong tutuparin ang paglilingkod na ito. (Exodo 12: 23, 25)

Ang mga unang bunga ng lupain ay kailangan para sa mga kapistahan ng tagsibol, at ang kapanahunan ng sebada sa partikular ay ginamit kasama ng spring equinox upang matukoy ang simula ng taon ng kapistahan. Kaya, ang mga unang Mataas na Sabbath ay posible lamang kapag ang mga anak ni Israel ay tumawid sa Jordan upang pumasok sa Canaan, at hindi bago. Iyon ay noong nagsimulang tumunog ang orasan ng Mataas na Sabbath, at mula noon, ang mga orasan ng "tinapay" at "alak" ay magkakasabay.

Tulad ng alam natin, ang HSL ay isang bahagi lamang ng mga kumbinasyon ng Mataas na Sabbath na may mga ikapitong araw na Sabbath na naganap mula nang masakop ang Canaan. Iyon ay dahil ang Aklat ng Pitong Kulog, na siyang HSL, ay tungkol sa panahon ng paghuhukom at hindi umaabot pabalik sa sinaunang Canaan. Ang dalawang aklat na ito ay hindi kilala hanggang sa dumating si John Scotram.

Ang Aklat ng Pitong Tatak ay nagpropesiya tungkol sa mga tao, mga bansa, mga wika at mga hari, mula sa simula ng mundo. Gayunpaman, mayroong katulad sa Apocalipsis 17:15 tungkol sa tubig, na “mga tao, at mga karamihan, at mga bansa, at mga wika.” Ang talatang ito ay nagsasalita tungkol sa dakilang patutot, na nagpapakita na ang mga orasan ng Diyos, na naghuhula tungkol sa maraming tao, mga tao, mga bansa, atbp. ay ang susi din sa pagkilala kung sino si Satanas ngayon, lumalabas bilang ang huwad na Kristo. Sila ang susi sa pag-unawa sa ikawalong hari ng Apocalipsis 17:11.

Sa parehong mga aspeto, ang mensahe ng ikaapat na anghel ay natupad na hindi kailanman bago ang utos na manghula muli tungkol sa “maraming bayan, at mga bansa, at mga wika, at mga hari.” Sa pagpunta sa kabanata 11, ang John the Revelator ay nangangahulugan kay John Scotram.

Pagsukat sa mga Sumasamba

Tinanggap ni Juan ang tambo tulad ng isang pamalo sa talata 1, at inutusang bumangon at sumukat. Sino ang bumangon at sumukat? John Scotram. Sinukat niya ang templo at ang dingding at ang altar, gaya ng nabanggit na.

Gayunpaman, ang talata ay nagsasalita din tungkol sa pagsukat sa mga sumasamba doon. Paano niya sinukat ang mga sumasamba? Ang pagsukat sa mga tao ay tungkol sa paghatol. Kung susukatin mo ang isang tao, sinusukat mo kung gaano kalayo siya sa tangkad mula sa blueprint ni Jesus. Ito ay may kaugnayan sa taas ng dingding ng templo. Kailangan mong sukatin hanggang sa ang karakter ni Jesus upang madaanan ang pader sa mga pintuang perlas. Sinusukat ni Kapatid na John ang mga tao sa pamamagitan ng paghahambing sa kanila sa pamantayan ng karakter ni Jesus na ipinahayag sa mga orasan ng Orion at HSL. Ang mga ito ay hindi lamang tungkol sa oras, kundi tungkol sa mga doktrina, paniniwala, at pag-uugali—maging ang Sampung Utos.

Hindi ba ninyo nalalaman na hahatulan ng mga banal ang sanglibutan? at kung ang mundo ay hahatulan ninyo, hindi ba kayo karapat-dapat na hatulan ang pinakamaliit na bagay? ( 1 Corinto 6:2 )

Kaya't sa kanilang mga bunga ay makikilala ninyo sila. ( Mateo 7:20 )

Ito ay isa sa mga katangian ng mensahe ng ikaapat na anghel, na nagtatakda nito ng milya-milya bukod sa iba pang dalisay na pag-aaral na nagtatakda ng oras na walang ginagawa upang mapabuti ang pagkatao.

Sinasabi ng Bagong Tipan na ang kautusan ay salamin.^[24] Halimbawa, ang isang tao ay maaaring tumingin sa mga orasan at tanungin ang kanyang sarili, "Naniniwala ba ako sa Trinidad bilang tatlong magkahiwalay na Persona?" “Labag ba ako sa mga maling aral ng QoD?” atbp. Maging ang ordinasyon ng kababaihan at pagkakapantay-pantay ng LGBT ay tinutugunan ng Orion at ng HSL, at sila ay nasa Apocalipsis 11 din.

Kinailangan ni Brother John na sukatin ang “mga sumasamba doon” gamit ang mga kasangkapang ito—ang panukat na tambo na maaaring sumukat sa tangkad ng pagkatao ng isang tao. Marami ang nabigo sa pagsukat, na maaaring nagustuhan ang mensahe, ngunit hindi ang taong sumusukat (o mga lalaki). Habang nag-aaral tayo sa iba, palagi tayong sumusukat sa mga tao. Ang silid ng trono ng paghatol ng mga buhay^[25] ay tungkol sa mga hukom at paghatol, ngunit hindi tayo ang humahatol. Si Jesucristo, na kinakatawan sa mga orasan, ay ang Isa na humahatol ayon sa kung sino Siya. Ang mensahe ay ibinigay upang magdala ng pagsisisi, na hindi maganda sa pakiramdam, at kung saan walang pagsisisi, nadarama ng makasalanan ang paghatol na ibinunton sa kanya ng matuwid na halimbawa ni Jesus.^[26]

Ang unang Miller sa kabanata 10 ay kumain lang ng maliit na libro, ngunit wala siyang sinukat. Kinain niya ang maliit na libro at ito ay matamis at pagkatapos ay mapait. Ang pagkain sa maliit na aklat ay nangangahulugan ng pag-aaral nito, at ang maliit na aklat ay kumakatawan sa mga kabanata 8-10 ng Daniel, o marahil din sa kabanata 11. Ang Kabanata 12, gayunpaman, ay nakalaan para sa ikalawang Miller. Ang unang Miller ay kumain, ngunit hindi nagsukat. Ang pagsukat ay isang bagay na kabilang sa panahon ng paghuhukom.

Ang Looban sa Labas ng Templo

Datapuwa't ang looban na nasa labas ng templo ay iwan, at huwag mong sukatin; sapagkat ito ay ibinigay sa mga Gentil: at ang banal na lungsod ay kanilang yayapakan sa ilalim ng apat na pu't dalawang buwan. (Apocalipsis 11:2)

Ang court (o courtyard) ay palaging nasa labas ng templo, kaya bakit hindi na lang sabihin sa text na “the court”? Bakit tahasan nitong sinasabing “ang hukuman na sa labas ang templo"? Ang templo, o makalangit na santuwaryo, ay kinakatawan ng orasan ng Orion, na siyang Aklat ng Pitong Tatak. Ang aklat na ito ay nakasulat sa loob, at sa sa labas. Ang loob ng aklat ay ang bahagi na natukoy na may representasyon ng orasan ng Orion ng makalangit na santuwaryo (o templo), at hindi nabuksan hanggang sa ating panahon, ngunit ang sa labas ng aklat ay kumakatawan sa panahon ng Kristiyano nang ang mga tatak ay nagkaroon ng kanilang klasikal na katuparan. Ang panahong iyon ay walang katumbas na siklo ng Orion; hindi sinusukat ng mga instrumento sa pagsukat (mga orasan) na ibinigay ng Diyos ang bahaging iyon, dahil sinasabi sa talata 2 na huwag sukatin ang hukuman. sa labas ang templo.

Sa katunayan, ang Latin na pinagmulan ng salitang Ingles na "templo" ay may ugat na nangangahulugang "mga tagal ng panahon." Kung pagsasamahin mo ang konseptong iyon sa tunog na “EL”, na nangangahulugang Diyos sa Hebrew, ang ibig sabihin ng “temp-el” ay tulad ng “panahon ng Diyos.” Kaya ang mga salitang “sa labas ng templo” ay mauunawaang tumutukoy sa panahon na “sa labas ng mga orasan ng Diyos,” kahit na mula lamang sa tunog nito.

Ang panahong iyon ay ibinigay sa mga Hentil, o sa madaling salita, sa mga Katoliko. Sa panahong iyon, makasagisag nilang tinahak ang banal na lungsod sa loob ng 42 buwan, na tumutugma sa klasikal na panahon ng paghahari ng papa sa Europa sa loob ng 1260 taon mula 538 hanggang 1798.

Ang susunod na talata ay nagsasalita ng isang 1260-araw na panahon gamit ang iba't ibang wika:

At bibigyan ko ng kapangyarihan ang aking dalawang saksi, at sila ay manghuhula isang libo dalawang daan at animnapung araw, nakadamit ng sako. (Apocalipsis 11:3)

Ang yunit ng mga araw na ginamit sa talata 3 ay isang kaibahan sa yunit ng mga buwan na ginamit sa talata 2, na nagpapakita na ang mga ito ay sinadya upang tumukoy sa iba't ibang yugto ng panahon. Ito ay malinaw din sa kontekstong ibinigay sa bawat panahon. Sa talata 2, ito ay tumutukoy sa isang panahon na ibinigay sa mga Gentil, ngunit sa talata 3 ito ay tumutukoy sa kapangyarihang ibinigay sa dalawang saksi, na magkasalungat (at halos magkasalungat) na mga konsepto. Higit pa rito, ang talata 2 ay may kasamang utos na hindi sukatin ang oras, samantalang sa talata 3 ang dalawang saksi manghula. Ang mga iyon ay magkasalungat din at magkasalungat na mga konsepto.

Sa panahon ni Ellen G. White, naniniwala sila na ang mga panahong ito ay pareho (at sila ay pareho sa klasikal na araw-sa-taon na katuparan), ngunit ngayon ang mga hula ay may mas perpektong katuparan. Ang bersikulo 2 ay gumagamit ng mga buwan—mas malaking yunit ng oras—upang sumangguni sa klasikal na 1260 taon, samantalang ang mga araw ay maaaring kunin bilang isang literal na yugto sa ating panahon. Ito ay maihahambing sa aklat ng Daniel, na gumagamit ng parehong panahon upang tukuyin ang mga taon ng pangingibabaw ng papa sa Daniel 7:25 gayundin ang mga araw ng paghatol sa mga nabubuhay sa Daniel 12:7. Ang Daniel at Apocalipsis ay dapat pag-aralan nang magkasama.^[27] Kaya ang 42 buwan ng looban ay tumutukoy sa 1260 taon, samantalang ang 1260 araw ay tumutukoy sa literal na 1260 araw ng paghatol sa mga buhay, na nagsimula noong Mayo 6, 2012.^[28]

Si Ellen G. White at ang mga pioneer ay walang ganitong antas ng pang-unawa dahil hindi pa naibibigay ang panukat na tambo. Ibibigay ang tambo noong 2004, nang simulan ni Brother John ang mga pag-aaral na sakop sa Magpropesiya Muli artikulo. Ito ay dapat pagkatapos ng kanilang oras, dahil ang kapangyarihan ay hindi pa naibibigay. Ang Kapangyarihan ng Ama Ipinapaliwanag ng artikulo kung paano ipinagbabawal ang hula sa panahon noong panahon nila, hanggang sa maibigay muli ang awtoridad. Kinailangan nating lapitan ang panahon ng ikalawang pagdating ni Jesus bago ibigay ang panukat na tambo (at ang kapangyarihan).

Dalawang beses nagtanong si Daniel, Gaano katagal hanggang sa katapusan ng panahon? ... At kaniyang sinabi, Yumaon ka sa iyong lakad, Daniel: sapagka't ang mga salita ay sarado at natatakan hanggang sa panahon ng wakas.... ang matalino ay makakaunawa... {18MR 15.1}^[29]

Ang panukat na tambo at ang kapangyarihan ay dalawang magkaibang bagay din. Ang panukat na tambo ay ibinigay noong 2004, nang tumayo si Brother John upang sukatin ang templo, ngunit ang kapangyarihan ay ibinigay sa simula ng 1260 araw. Bawat salita sa Apocalipsis 11 ay may kahulugan.

Pinag-aralan ni William Miller ang Daniel 7-10, na nauukol sa panahon ng mga Gentil. Pinag-aralan ng pangalawang Miller ang panahon ng paghuhukom sa mga patay at buhay. Paulit-ulit nating nakikita ang paghahambing-at-pag-iiba ng aktibidad na ito sa pagitan ng dalawang Miller. Ginawa ng isa ang hindi ginawa ng isa, at ginawa ng isa ang hindi ginawa ng isa.

Ang Dalawang Saksi

Nakuha ng dalawang saksi ang kapangyarihan. Kung sa palagay mo ang dalawang saksi ay ang 144,000 at ang mga martir, kung gayon sinusuportahan mo ang pre-tribulation rapture, dahil wala nang ibang solusyon sa kasong iyon—dahil umakyat sila sa langit. Mahirap sisihin ang mga taong naniniwala sa pre-tribulation rapture kung pag-aaralan nila ang Apocalipsis 11 nang walang tamang pananaw!

Ang taong may panukat na tambo ay isang bagay, ngunit ang dalawang saksi ay isang bagay na ganap na naiiba. Ang dalawang saksi ay pinatay at itinaas sa ikaanim na trumpeta, dahil ang pangalawang aba (ikaanim na trumpeta) ay binanggit sa dulo ng talatang ito. Namatay sila sa loob ng tatlo at kalahating araw, pagkatapos ay dinala sila. Samakatuwid, ang mga saksi ay hindi maaaring maging mga buhay na tao. Dapat silang maging simboliko dahil ang pre-tribulation rapture ay hindi ayon sa Kasulatan. Isa pa, nakita ni Juan ang 144,000 na nakatayo sa dagat ng salamin^[30] sa simula pa lamang ng mga salot, kaya kahit literal mong bigyang kahulugan ang kanilang katayuan sa dagat ng salamin, mahirap ipagkasundo iyon sa kanilang pagdagit sa ikaanim na trumpeta.

Kaya ang dalawang saksi ay dapat na isang bagay na ganap na naiiba. Sa Sunog sa Bundok Carmel artikulo, binanggit ang dalawang saksi bilang sila ang Orion Clock at ang Daluyan ng Panahon. Yung dalawang message manghula, gaya ng sinasabi ng talata. Sila ay nanghuhula sa buong yugto ng panahon ng 1260 araw ng paghatol sa mga buhay. Ang dalawang saksing ito ay natatakpan ng sako, na sumisimbolo sa pagluluksa sa panahong ito.^[31]

Ang dalawang saksi ay nanghula ang katapusan ng paghuhukom, at ang ikalawang pagdating ni Jesus. Ito ang dalawang bagay na iniugnay ni Ellen G. White kay John sa pagkakataong ito:

Ako ay itinuro sa mga huling araw at nakita na si Juan ay kumakatawan sa mga dapat humayo sa espiritu at kapangyarihan ni Elijah. [Carmel challenge] para ibalita ang araw ng poot at ang ikalawang pagdating ni Hesus. {EW 155.1}^[32]

Hindi lamang mga tao ang nagbabadya ng araw, kundi pati na rin ang mga orasan. Sa katunayan, hindi ito magagawa ng mga tao kung wala ang mga orasan! Ang Aklat ng Pitong Tatak (Orion) at ang Aklat ng Pitong Kulog (HSL) ay nagbabadya ng mga araw, nang magkasama, bilang dalawang saksi. Sa katunayan, isinulat din ni Ellen G. White ang tungkol sa “pagsaksi” ng mensahe ng ikaapat na anghel:

Tinanong ko ang kahulugan ng pagyanig na nakita ko at ipinakita na ito ay dulot ng tuwid na patotoo tinawag ng payo ng Tunay na Saksi sa mga Laodicea. Magkakaroon ito ng epekto sa puso ng tumatanggap, at hahantong sa kanya itaas ang pamantayan at ibuhos ang tuwid na katotohanan. Ang ilan ay hindi magbibigay ng tuwid na patotoo na ito. Babangon sila laban dito, at ito ang magiging sanhi ng pagyanig sa gitna ng bayan ng Diyos. {EW 270.2}^[33]

Si Jesucristo, na ang mga sugat at dugo ay ipinakita sa Orion at sa HSL, ay ang Tunay na Saksi, at ang Kanyang dalawang saksi ay ang dalawang mensaheng iyon, na isang pamantayang itinataas, kung saan masusukat ng mga tao ang kanilang pagkatao.

Nakita ko na ang patotoo ng Tunay na Saksi ay hindi kalahating pinakinggan. Ang solemne na patotoo kung saan nakabitin ang tadhana ng simbahan ay hindi gaanong pinahahalagahan, kung hindi ganap na hindi pinapansin. Ang patotoong ito ay dapat gumana malalim na pagsisisi; lahat ng tunay na tumatanggap nito ay susundin ito at magiging dalisay. {EW 270.3}^[34]

Tingnan kung paano niya inilarawan ang mga mensahe:

Sinabi ng anghel, “Maglista ka!”^[35] Maya maya may narinig akong boses tulad ng maraming mga instrumentong pangmusika lahat ay tumutunog sa perpektong mga strain, matamis at magkatugma. Nahigitan nito ang anumang musikang narinig ko, tila puno ng awa, habag, at nakakataas, banal na kagalakan. Kinikilig ito sa buong pagkatao ko. Sinabi ng anghel, “Tingnan mo!” Nabaling ang atensyon ko sa kumpanyang nakita ko, na sobrang napailing. Ipinakita sa akin ang mga nakita ko noon na umiiyak at nananalangin sa matinding paghihirap ng espiritu. Ang grupo ng mga anghel na tagapag-alaga sa paligid nila ay nadoble, at sila ay nakasuot ng baluti mula sa kanilang ulo hanggang sa kanilang mga paa. Lumipat sila sa eksaktong pagkakasunud-sunod, tulad ng isang kumpanya ng mga sundalo. Ang kanilang mga mukha ay nagpahayag ng matinding labanan na kanilang tiniis, ang paghihirap na pakikibaka na kanilang pinagdaanan. Ngunit ang kanilang mga tampok, na may marka ng matinding paghihirap sa loob, ngayon ay nagniningning sa liwanag at kaluwalhatian ng langit. Nakuha nila ang tagumpay, at ito ay tumawag mula sa kanila ng pinakamalalim na pasasalamat at banal, sagradong kagalakan. {EW 270.4}^[36]

Ang dalawang orasan ay ang katawan at dugo ni Jesus; ganyan ang Tunay na Saksi (Jesus Christ) ang dalawang saksi. Kaya't muli nilang binabaybay ang Kanyang karanasan sa pagkamatay at muling pagbangon, at pag-akyat sa langit. Ito ay lubos na sinasagisag, ngunit ito ay madaling maunawaan ng ating paggalaw. Walang ibang makakaintindi nito sa ganitong paraan.

Nagsulat si Ellen G. White ng maraming bagay sa kanyang mga aklat na pinilit niyang baguhin sa mga susunod na edisyon. Ang isang partikular na bagay, na lubhang tinutuligsa ngayon, ay ang kanyang interpretasyon sa Apocalipsis 11. Ang partikular na tatlong-at-kalahating taon na yugto ay labis na pinupuna dahil sa kakulangan ng makasaysayang ebidensya para sa mga kautusan sa simula at katapusan ng panahon:

Ito ay sa 1793 na ang mga kautusang nagpawalang-bisa sa relihiyong Kristiyano at isinantabi ang Bibliya ay pumasa sa French Assembly. Makalipas ang tatlong taon at kalahati isang resolusyon na nagpapawalang-bisa sa mga kautusang ito, sa gayon ay nagbibigay ng pagpapaubaya sa Kasulatan, ay pinagtibay ng parehong katawan. {GC 287.1}^[37]

Mayroong isang buong kabanata sa opisyal na talambuhay^[38] pagharap sa mga pagbabago hinggil sa Rebolusyong Pranses. Ilang buwan silang nagsasaliksik sa mga aklatan (nang walang mga tool tulad ng Internet noong mga panahong iyon). Maaari mong basahin ang kabanatang iyon bilang iyong takdang-aralin. Si Ellen G. White ay nakatayo sa manipis na yelo sa puntong iyon. Marahil ito ay isa sa pinakamahirap-patunayan na mga propetikong interpretasyon sa lahat ng Adventism.

Kaya bakit hindi niya ito inalis o binago nang lubusan sa 1911 na edisyon ng Great Controversy? Binago lang niya nang bahagya ang mga salita upang hindi gaanong maatake, ngunit pinanatili niya ang tatlo at kalahating taon simula noong 1793. Kahit na ito ay kontrobersyal, iningatan niya ito.

Ang kabanatang iyon ay itinuturing na "napakahalaga," at totoo nga. Naglalatag ito ng pundasyon para sa ating kasalukuyang interpretasyon ng Apocalipsis 11. Pinagtibay niya na ang dalawang saksi ay nanindigan para sa Luma at Bagong Tipan. Sila ang dalawang Patotoo o saksi sa banal na kasulatan.

Kung susundin natin ang linyang iyon ng interpretasyon, ngayon ay dapat din silang kumatawan sa isang awtoridad sa kasulatan na katumbas ng Bibliya, katulad ng mga mensahe ng Orion at HSL, na isinulat ng daliri ng Diyos sa langit. Ang tanging ibang bahagi ng Bibliya na isinulat ng daliri ng Diyos, ay ang Sampung Utos. Ang mga ito ay hindi isang karagdagan sa Bibliya tulad ng kung ano ang pinag-uusapan ng Apocalipsis 22:18, ngunit sa halip ang mga ito ay dalawang aklat ng Bibliya na hindi pa natuklasan hanggang kamakailan lamang. Ang ating canon Bible ay mayroong 66 na aklat, kaya ang Orion at ang HSL ay nararapat na ituring na 67^th at 68^th mga aklat ng Bibliya.

Sa panahon ni Juan na Tagapaghayag, hindi pa man lamang naisulat ng mga selestiyal na katawan ang kanilang mga landas upang tukuyin ang HSL. Hindi pa natutunton ng araw, buwan, at lupa ang kanilang mga orbit. Si Orion, gayunpaman, ay nasa lugar na. Nakikita ni Juan ang labas ng aklat, at iyon ang pinag-uusapan ng mga propesiya ng Apocalipsis—isinulat niya ang buong Apocalypse, na siyang batayan para sa klasikal na interpretasyon ng aklat ng pitong tatak, ngunit hindi niya kayang tingnan ang loob ng aklat sa orasan ng Orion na mayroon tayo ngayon. Ang pitong kulog, gaya ng aking nabanggit gayunpaman, ay hindi pa naisusulat. Kaya naman, hindi man lang niya maisulat ang mga ito.^[39] Ipinagbawal ito ng mga tinig sa langit (ang mga makalangit na katawan mismo).

Kaya't ang dalawang saksi ay Banal na Kasulatan, tulad ng Luma at Bagong Tipan. Ang Orion ay katulad ng Lumang Tipan, na umuusad mula noong Paglikha kasama ang Dakilang Siklo ng Orion, na nagpapahayag kung kailan ipanganganak si Hesukristo. Ang Kanyang mga ugat—ang paglikha kay Adan—ay ang simula ng Bibliya, at kung gusto mong bumalik sa iyong orihinal na pinagmulan, kailangan mong pag-aralan ang Aklat ng Pitong Tatak. Ito ay tulad ni Jesucristo sa Lumang Tipan, na nagpropesiya tungkol sa Kanya. Ang tatlong pagtukoy sa Orion sa pangalan ay nasa Lumang Tipan din, gayundin ang simbolismo ng lumilipad na rolyo sa Zacarias 5.

Ang HSL, sa kabilang banda, ay parang Bagong Tipan. Ito ang panahon ng paghuhukom bago ang pagbabalik ni Hesus. Ang mga araw ng kapistahan ay ang panulat kung saan isinulat ang Aklat ng Pitong Kulog, at ang panulat ay nagsimulang magsulat noong 1841. Ang kahulugan ng Mataas na Sabbath sa Juan 19:31 ay kabilang sa Bagong Tipan.

Syempre ang parehong mga konsepto ay dumudugo sa parehong mga Tipan, tulad ng parehong mga Tipan ay magkakaugnay, ngunit kami ay nagsasalita tungkol sa kung saan ay ang diin ay, upang ipakita kung paano ito pang-unawa ng dalawang saksi ngayon build sa pundasyon na inilatag ni Ellen G. White.

Ang dalawang saksi ay nakadamit ng sako dahil binabasa ng mga tao ang mga mensahe, ngunit hindi sila sigurado tungkol dito. Nag-aalala sila na walang mangyayari. Ang sako ay tanda ng kahihiyan at kahihiyan, na sumasalamin sa kung paano tinatanggap ang mensahe. Ngunit ito ay isang pansamantalang estado, na malapit nang magbago.

Nagtagumpay at Napatay

Ang dalawang saksi, si Orion at ang HSL, ay matalinghagang papatayin:

At kapag natapos na nila ang kanilang patotoo, ang halimaw na umaahon mula sa kalaliman ay makikipagdigma sa kanila, at kanilang dadadaig sila, at sila'y papatayin. (Apocalipsis 11:7)

Kaagad tayong nahaharap sa isang maliwanag na problema dahil pagkatapos "kapag natapos na nila ang kanilang patotoo" na sila ay pinatay. Ilalagay nito ang tatlo at kalahating araw pagkatapos ng paghatol sa mga buhay, pagkatapos ng pagsasara ng probasyon! Hindi iyon makatuwiran, at dito kami tinutulungan ni Ellen G. White sa kanyang pagpupumilit na panatilihin ang tatlo at kalahating taon simula sa 1793 sa kabila ng kakulangan ng matibay na patunay sa kasaysayan.

Ang pagtatapos ng awtoridad ng papa at ang pagkabihag ng papa noong 1798 ay nagmarka ng pagtatapos ng 1260 taon. Sa katulad na paraan, sa pagtatapos ng 1260 araw ng paghuhukom sa mga buhay, ang 144,000 ay matatagpuan na at ang mga salot ay magsisimula. Iyon ay kung kailan matatalo si Pope Francis sa laro, at ang mundo ay magsisimulang madama ang ehekutibong paghatol—ang poot ng Diyos sa mga salot—sa loob ng halos isang taon hanggang sa ganap na mawasak ang kanyang paghahari.^[40]

Ang kanyang interpretasyon ay naglalagay ng tatlo at kalahating taon loob ng 1260 taon, na nagtapos sa 1798. Ganito rin ito sa atin; ang aming tatlo at kalahating araw ay loob ang 1260 araw ng paghatol sa mga buhay. Ang taong 1793 + 3.5 taon ay nagdadala sa atin sa 1796.5, na nag-iiwan ng 1.5 taon na natitira bago matapos ang 1260 taon. Katulad nito, ang ating 3.5 araw ay may ilang oras na natitira bago matapos ang 1260 araw.

Ang buong kahirapan ay nawawala, gayunpaman, kapag napagtanto natin na ang talata ay sa katunayan ay isang maling pagsasalin. Ito ay makikita sa malaking kontrobersya, kung saan ang tamang kahulugan ay ginawang napakalinaw:

“Kapag natapos na sila [matatapos na] kanilang patotoo.” Ang panahon kung kailan ang dalawang saksi ay dapat manghula na nakadamit ng sako, ay natapos noong 1798. Gaya nila papalapit sa pagtatapos ng kanilang trabaho sa dilim, ang digmaan ay gagawin sa kanila sa pamamagitan ng kapangyarihang kinakatawan bilang “ang halimaw na umaahon mula sa kalalimang hukay.” {GC 268.3}^[41]

Ang maling pagsasalin ay hindi napapansin. Ang biblikal na iskolar at lektor ng wikang Griyego, si Joseph Mede, ay nilinaw ang isyu noong 1600's:

Ngunit bigyan natin ng liwanag ang teksto. “Kapag,” sabi niya, “sila ay matatapos na kanilang patotoo,” (dahil dapat isalin ang ὅτ αν τελέ σωσι, hindi sa pamamagitan ng preterite, kapag sila ay natapos na,) "Ang halimaw na umahon mula sa kalaliman, ay makikipagdigma sa kanila at papatayin sila."^[42]

Sumasang-ayon ang iba pang mga kilalang komentarista.^[43] Kaya, magsisimula ang aming tatlo at kalahating araw patungo sa dulo ng paghatol sa mga buhay. Ito ay sa isang tiyak na oras kung kailan may mangyayari na makasagisag na papatay, isasantabi, o susunugin ang Orion at HSL na “Mga Kasulatan.” Pagkatapos ng tatlo at kalahating araw, may mangyayari na ipagdiriwang ng mga tao, na magpapadala ng mga regalo sa isa't isa. Magiging masaya sila sa nangyaring pagpatay, pagsunog, o pagtabi, katulad ng nangyari sa Rebolusyong Pranses.

I-kristal namin ito sa isang sandali.

Sodoma at Ehipto

At ang kanilang mga bangkay ay malalagay sa lansangan ng dakilang lungsod, na espirituwal na tinatawag Sodoma at Ehipto, kung saan din ipinako sa krus ang ating Panginoon. (Apocalipsis 11:8)

Ipinaliwanag ni Ellen G. White kung ano ang ibig sabihin ng Sodoma:

Iniharap din ng France ang mga katangian na lalo na nakikilala Sodoma. Sa panahon ng Rebolusyon mayroong manifest isang estado ng pagkasira ng moralidad at katiwalian na katulad ng nagdulot ng pagkawasak sa mga lungsod ng kapatagan. At inilalahad ng mananalaysay ang atheism at ang kahalayan ng France, gaya ng ibinigay sa propesiya: “Malapit na nauugnay sa mga batas na ito na nakakaapekto sa relihiyon, ay yaong nagpabawas sa pagsasama ng kasal—ang pinakasagradong pakikipag-ugnayan na maaaring mabuo ng mga tao, at ang pagiging permanente nito ay higit na humahantong sa pagsasama-sama ng lipunan—sa estado ng isang kontratang sibil lamang ng isang pansamantalang katangian, na maaaring gawin ng sinumang dalawang tao at palayain sa kasiyahan.... Kung itinakda ng mga demonyo ang kanilang mga sarili na magtrabaho upang matuklasan ang isang paraan ng pinaka-epektibong pagsira sa anumang kagalang-galang, kaaya-aya, o permanente sa buhay sa tahanan, at sa parehong oras ay makakuha ng katiyakan na ang kasamaan na kanilang layunin na lumikha ay dapat na ipagpatuloy mula sa isang henerasyon hanggang sa isa pa, hindi sila maaaring mag-imbento ng mas epektibong plano kaysa sa pagkasira ng kasal.... Inilarawan ni Sophie Arnoult, isang artistang sikat sa mga nakakatawang bagay na sinabi niya, ang republican marriage bilang 'ang sakramento ng pangangalunya.'”—Scott, vol. 1, kab. 17. {GC 270.1}^[44]

Ang tatlo at kalahating araw ay nauugnay sa Sodoma at Ehipto. Ang Sodoma ay kumakatawan sa pag-alis ng disenyo ng Diyos para sa kasal, na ginagawa kapwa sa mundo at sa simbahan ngayon.

Ang Egypt, sa kabilang banda, ay kumakatawan sa pagwawalang-bahala sa Diyos (atheism). Kapansin-pansing ipinakita ito ng Ehipto nang may pag-aalinlangang itanong ni Paraon, “Sino ang Panginoon, na dapat kong sundin ang kanyang boses?”^[45] Iyon ay sa panahon kung saan ang babala ng mga salot ay nakaharap sa kanya, gaya ng ngayon. Kaya tumpak na kinakatawan ng Egypt ang kilusang Karapatang Pantao, na itinataguyod ng United Nations at pinagtibay ng mga bansa sa mundo. Naisasakatuparan din ang atheistic na prinsipyong ito sa mundo at sa simbahan—oo, maging sa simbahan—kapag isinantabi nito ang doktrina (ang paraan ng pagkatuto natin tungkol sa Diyos) at itinataas ang Human Rights (na atheistic). Kaya ang literal na tatlo at kalahating araw ay lubhang nauugnay sa ating panahon.

Sapat nang banggitin si Ellen G. White tungkol sa talata 5, na nagpapaliwanag sa mga kahihinatnan ng pagpapatibay ng mga patakaran ng Sodoma at Ehipto, dahil ang interpretasyon ay umaabot sa atin:

“At kung ang sinomang tao ay ibig silang saktan, ay apoy ang lumalabas sa kanilang bibig, at nilalamon ang kanilang mga kaaway; Apocalipsis 11:5. Ang mga tao ay hindi maaaring yurakan ang salita ng Diyos nang walang parusa. Ang kahulugan ng nakakatakot na pagtuligsa na ito ay itinakda sa pangwakas na kabanata ng Apocalipsis: “Ako ay nagpapatotoo sa bawat tao na nakikinig sa mga salita ng hula ng aklat na ito, Kung ang sinoman ay magdadagdag sa mga bagay na ito, ay idaragdag sa kaniya ng Dios ang mga salot na nakasulat sa aklat na ito: at kung ang sinoman ay mag-aalis sa mga salita ng aklat ng hulang ito, ay aalisin ng Dios ang kaniyang buhay, at ang mga bagay sa kaniyang bahagi, at sa labas nakasulat sa aklat na ito." Apocalipsis 22:18, 19 .

Ganyan ang mga babala na ibinigay ng Diyos upang bantayan ang mga tao laban sa pagbabago sa anumang paraan na Kanyang inihayag o iniutos. Ang mga mataimtim na pagtuligsa na ito ay kumakapit sa lahat na sa pamamagitan ng kanilang impluwensya ay umaakay sa mga tao na balewalain ang batas ng Diyos. Dapat nilang maging dahilan upang matakot at manginig ang mga walang kabuluhang idineklara itong isang bagay na walang kabuluhan kung susundin natin ang batas ng Diyos o hindi. Lahat ng nagtataas ng kanilang sariling mga opinyon kaysa sa banal na paghahayag, lahat ng gustong baguhin ang malinaw na kahulugan ng Kasulatan upang umangkop sa kanilang sariling kaginhawahan, o para sa kapakanan ng pagsang-ayon sa mundo, ay nagdadala sa kanilang sarili ng isang nakakatakot na responsibilidad. Ang nakasulat na salita, ang batas ng Diyos, susukatin ang karakter ng bawat tao at hinatulan ang lahat na ipahahayag ng walang kapintasang pagsubok na ito na kulang. {GC 268.1-2}^[46]

Ang Dakilang Pagdiriwang

At sila ng mga tao at mga lahi at mga wika at mga bansa makikita ang kanilang mga bangkay ng tatlong araw at kalahati, at hindi papayag na ang kanilang mga bangkay ay ilagay sa mga libingan. At sila na naninirahan sa lupa ay dapat magalak sa kanila, at magpakasaya, at dapat magpadala ng mga regalo isa sa isa; sapagkat pinahirapan ng dalawang propetang ito ang mga nananahan sa lupa. (Apocalipsis 11:9-10)

Alam natin na ang Korte Suprema ng US ay inaasahang gagawa ng desisyon na epektibong magsasantabi sa institusyon ng kasal ng Diyos sa katapusan ng Hunyo. Ang maimpluwensyang Volokh Conspiracy na legal at pampulitika na blog ay "nag-iisip" sa tiyempo tulad ng sumusunod:

Sa taong ito, ibibigay ang mga desisyon sa Lunes, Hunyo 22, at Huwebes, Hunyo 25, 2015. At pagkatapos ay mayroong isang huling posibleng araw ng pagpapasya. Ito ay hindi higit sa isang haka-haka, at napapailalim ito sa humigit-kumulang isang libong iba't ibang mga contingencies, ngunit maaaring gusto mong magplano na tumutok sa iyong paboritong 24-oras na channel ng balita sa 10 am (EDT) sa Lunes, Hunyo 29, 2015.^[47]

Iyon ay isang pamilyar na petsa, na tila isang paborito para sa mga kapangyarihan.^[48] Ngunit kahit na matapos ang desisyon, aabutin ng ilang araw hanggang sa aktuwal na magpakasal ang mga homosexual couple, gaya ng nangyari noong 2013 nang binawi ng Korte Suprema ang DOMA. Kasunod ng halimbawang iyon, sabihin na lang natin na magkakabisa ang batas dalawang araw pagkatapos ipahayag ang desisyon. Dadalhin tayo niyan mula umaga ng Hunyo 29 hanggang umaga ng Hulyo 1. Ang simula ng buwan ay magiging lohikal na araw para magkabisa ang desisyon, at walang alinlangan na magkakaroon ng pila ng mga homosexual na handang gumawa ng mga headline sa pamamagitan ng pagpapakasal sa unang pagkakataong iyon. Iyon ay gagawing parang isang Gregorian na bersyon ng Jewish na "Araw ng mga Trumpeta" sa unang araw ng ikapitong buwan, Hulyo.

Walang alinlangan na ang mga malalaking partido ay magaganap upang ipagdiwang ang bagong kalayaan mula sa pagpigil ng batas ng Diyos. Sa katunayan, ginawa na ng mga gay rights activist ang kanilang mga plano upang ipagdiwang ang kinalabasan...upang magsaya, magsaya, at magpadala ng mga regalo, gaya ng sinasabi sa talata. Kung magbibilang tayo ng tatlo at kalahating araw mula sa posibleng petsa ng bisa ng Hulyo 1, darating tayo sa gabi ng Sabado, Hulyo 4! Ano pa bang mas magandang araw para sa isang homosexual na ipagdiwang ang kalayaan mula sa Diyos, kaysa sa Araw ng Kalayaan!?

Kabilang sa maraming partido na naplano ay ang 2015 Pride "Bigger Than Texas" na kaganapan sa San Antonio,^[49] ilang milya lamang mula sa Alamodome, kung saan pag-uusapan ng mga Seventh-day Adventist kung tatanggapin ang Pride—karaniwang itinuturing na orihinal at pinakamalubha sa pitong pangunahing kasalanan^[50]—sa simbahan sa anyo ng pasimula sa pagtanggap at pagkakapantay-pantay ng LGBT, na ordinasyon ng kababaihan. Dumating ito sa 50^th anibersaryo ng LGBT Civil Rights Movement, na ipagdiriwang ang kalahating siglo ng pag-unlad tungo sa ganap na pagkakapantay-pantay ng LGBT^[51]—walang aksidente, sigurado ako. Ang mga pagdiriwang ay pinaplano sa buong mundo.^[52] Paano pananatilihin ng SDA Church ang kanilang paninindigan laban sa sodomy kung ilang araw bago ang Sesyon, ang pambansang batas ng US ay nag-aatas na sa kanila na magsagawa ng mga kasal sa LGBT? Malutas ba ng ordinasyon ng mga kababaihan ang kanilang problema sa Estado?

License ang ibig nilang sabihin, kapag Liberty ay umiiyak sila...

Tungkol sa icon ng kalayaan ng US, ang Wikipedia ay nag-uugnay:

Ang Statue of Liberty...ay isang regalo sa Estados Unidos mula sa mga tao ng France. Ang estatwa ay isang babaeng may damit na pigura na kumakatawan kay Libertas, ang diyosa ng Roma, na may dalang sulo at isang tabula ansata (isang tableta na nagbubunsod ng batas) kung saan nakasulat ang petsa ng American Declaration of Independence, Hulyo 4, 1776. Isang sirang kadena ang nakalatag sa kanyang paanan. Ang rebulto ay isang icon ng kalayaan at ng Estados Unidos: isang hudyat ng pagtanggap sa mga imigrante na dumarating mula sa ibang bansa.^[53]

Ang estatwa ay dinala sa Amerika upang simbolo ng kalayaan na balang-araw ay dadalhin ni Satanas kasama ang kanyang homosexual na sulo, na inaalis ang mga banal na karapatan na nagmumula sa Diyos at pinapalitan ang mga ito ng Mga Karapatang Pantao, na sinasagisag ng Romanong "tablet na nagpapalabas ng batas" sa kanyang kamay. Ang putol na kadena sa kanyang mga paa ay kumakatawan din sa kalayaan mula sa Diyos, at nagpapaalala sa Kadena ni Satanas, na direktang naka-link sa petsa ng Hunyo 29. Sa katunayan, ang petsang nakalagay sa tablet ay eksaktong nagsasabi kung kailan ipagdiriwang ang kalayaang ito: Hulyo 4, sa isang partikular na taon.

Ang tablet ay nagbibigay ng taon bilang 1776 (sa Roman numerals), na isang encoding ng aktwal na target na taon. Nagdagdag ang mga Mason ng 4000 taon, na ginagawa itong 5776, na siyang taas sa pulgada na susukatin ng dakilang pyramid sa Egypt kung makumpleto.^[54] Para sa kanila, sinasagisag nito ang katuparan ng layunin, sabi nila, kung saan itinatag ang Estados Unidos, gaya ng inilalarawan ng pyramid at all-seeing eye sa Great Seal (at dollar bill). Ang taong 5776 sa modernong kalendaryo ng mga Hudyo, na ginagamit ng mga Mason upang bigyang-kahulugan ang petsa, ay tumutugma sa ngayong taon: 2015.

Kaya minarkahan ng tableta ang pagkumpleto ng tugatog ng NWO at ang muling pagtatatag ng batas ng Roma, na hindi sinasadyang ipagdiriwang ng bansa sa mismong Araw ng Kalayaan. Tinukoy ng Apocalipsis 11:10 na ito ay “sila na nananahan sa ibabaw ng lupa”—ibig sabihin ang US sa propesiya—na magsasaya, magpapasaya, at magpapadala ng mga regalo, dahil ito ay tungkol sa 4^th ng holiday ng July Independence Day ng US (Ngunit siyempre ito ay ipagdiriwang din sa ibang mga lupain.)

Habang ang estatwa ay regalo mula sa France, ang base ng estatwa ay pinondohan at itinayo ng US Na nagpapakita kung paano inilatag ang mga plano nang napakalayo nang maaga na isang araw, aanyayahan ng US si Satanas (ang tagapagdala ng liwanag) sa trono ng bansa, at sisirain nila ang mga tanikala ng batas ng Diyos.^[55] Literal na mangyayari iyon kapag si Pope Francis^[56] humarap sa mundo mula sa Estados Unidos noong Setyembre 23, ngayong taon!

Ang homosexuality ay kumakatawan sa kalayaan mula sa Diyos.^[57] Ang mga tagapagtanggol ng homoseksuwalidad ay mga kaaway ng Diyos,^[58] at kapag ang isang bansa ay nagpatibay ng mga ganitong uri ng mga batas, ang bansang iyon ay hinahatulan. Iyan ay kapag ang tulad-tupang hayop ay magsasalita tulad ng isang dragon, tulad ni Satanas. Pagkatapos, ang satanic na apoy ay magliliyab sa bansa at kumalat sa buong mundo, bilang batas ng Linggo.^[59]

Tagumpay ng Katotohanan

Tatlo at kalahating araw ay muling binanggit:

At pagkaraan ng tatlong araw at kalahati, ang Espiritu ng buhay na mula sa Diyos ay pumasok sa kanila, at sila ay tumayo sa kanilang mga paa; at ang malaking takot ay dumating sa kanila na nakakita sa kanila. At narinig nila ang isang malakas na tinig mula sa langit na nagsasabi sa kanila, Umakyat kayo rito. At sila'y umakyat sa langit sa isang ulap; at nakita sila ng kanilang mga kaaway. (Apocalipsis 11:11-12)

Kung ang talatang ito ay tumutukoy sa parehong mga araw ng talata 9, kung gayon ang dalawang saksi ay babangon sa ika-4^th ng Hulyo at kumpletuhin ang buong kuwento bago pa man magsimula ang ikaanim na trumpeta (Hulyo 8)! Higit pa rito, hindi ito mag-iiwan ng anumang oras para sa pagsasaya sa gabi ng 4^th bago dumating sa kanila ang malaking takot. Samakatuwid, ito ay dapat na pangalawang yugto ng tatlo at kalahating araw, na magdadala sa atin mula sa 4^th ng gabi ng Hulyo hanggang sa umaga ng Hulyo 8. Pagkatapos ay tumpak na dinadala tayo ng hula sa petsa ng ikaanim na trumpeta, na siyang petsa para sa hamon ni Elijah. Sa mismong araw na iyon, na isinulat sa Orion ng daliri ng Diyos bago pa nilikha ang mundo, ang GC ay nagplanong bumoto sa malaking isyu ng ordinasyon ng kababaihan!^[60] Kapag ang apoy mula sa langit ng makabagong Elijah ay dumating sa araw na iyon, ang dalawang saksi—ang Orion Clock at ang Daluyan ng Panahon—ay pagtitibayin at sa makasagisag na paraan ay babangon muli at itataas sa kanilang tamang posisyon, at malaking takot ang babagsak sa mga makakakita sa kanila.

Ang Alamodome ay iko-configure upang upuan ang 70,000 katao para sa GC Session.^[61] Ito ay tumutukoy din sa hula:

At nang oras ding iyon ay nagkaroon ng malakas na lindol, at ang ikasampung bahagi ng lunsod ay bumagsak, at sa lindol ay napatay ng mga tao pitong libo: at ang nalabi ay natakot, at nagbigay ng kaluwalhatian sa Dios ng langit. (Apocalipsis 11:13)

Sinasabi pa nga ng talatang ito kung gaano karaming tao ang nasa Alamodome, at ilan ang dapat patayin. Ang kailangan mo lang gawin ay itanong: Ano ang kabuuan, kung ang ikasampung bahagi ay pitong libo? Maliwanag, ang ikasampu ng 70,000 ay 7000, gaya ng sinasabi ng talata! Seryosong bagay ito!

Ang pagpapahirap ay naganap sa ilalim ng ikalimang trumpeta, ngunit nakamamatay nagaganap sa ilalim ng ikaanim na trumpeta. Kapag nagsimula ang pagpatay, nagtatapos ang pagdurusa. Iyan ang punto ng panahon kung kailan muling nabuhay ang dalawang saksi—sa ikaanim na trumpeta, kapag nangyari na ang pangalawang kaabahan, at ang ikatlong kaabahan ay hindi pa. Mahigit tatlong buwan na lang bago ang dakilang carillon^[62] nagsimulang tumunog sa langit at itatapon ni Hesukristo ang insensaryo. Sa oras na iyon, ang nalalabi na natakot at nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos ay dapat na natatakan.

Araw ng Kalayaan noong ika-4^th ng Hulyo ay hindi lamang ang dahilan kung bakit mayroong pitong araw na nahahati sa tatlo at kalahati at isa pang tatlo at kalahati. Hindi pa lubos na magagapi ni Satanas ang huling simbahang Protestante hanggang sa bumoto ang Seventh-day Adventist Church pabor sa mga isyu na udyok ng Human-Rights ng ordinasyon ng kababaihan at pagtanggap ng LGBT. Malamang na ang isang kahiya-hiyang serbisyo sa pagsamba at isang pagtataksil na sermon ay ibibigay sa ika-4^th ng Hulyo Sabbath sa Alamodome patungkol sa mga isyung ito, tulad ng nakita na natin mula sa mga high profile na pastor tulad ni Alejandro Bullón,^[63] dating pangulong Jan Paulsen, dating BRI figurehead na si Angel Rodriguez, at ang iba pa nilang mga “estistaman,”^[64] pati na rin ang mga nakababatang pangalan tulad ni David Asscherick.^[65]

Marami ang magpapakita na hindi sila kaisa ni Kristo, na sila ay hindi patay sa mundo, upang sila ay mabuhay kasama Niya; at magiging madalas ang mga pagtalikod sa katotohanan mga lalaki na may mga responsableng posisyon.—The Review and Herald, Setyembre 11, 1888. {LDE 179.1}

Hindi ba natin ito nakikita nang eksakto?

Marami ang tatayo sa ating mga pulpito na may sulo ng huwad na hula sa kanilang mga kamay, nagningas mula sa impiyernong sulo ni Satanas.... {LDE 179.3}

Ang "impiyernong tanglaw ni Satanas" ay hawak ng Statue of Liberty, na pararangalan sa mga parada ng Pride na magaganap sa gabing iyon sa buong mundo. Ang simbahan ay nasa ilalim ng matinding panggigipit na bumoto para sa ordinasyon ng kababaihan at pagpaparaya sa LGBT, at baguhin ang patakaran ng simbahan at ang 28 Pangunahing Paniniwala nang naaayon.

Ang Hulyo 4 ang huling Sabbath ng simbahan bago ang mahalagang boto. Makalipas ang tatlo at kalahating araw sa Hulyo 8, ang mahalagang boto ay magiging boses mula sa apat na sungay ng altar (mula sa Alamodome). Ito ay isang boto na malamang na kumakatawan sa pagbagsak ng huling balwarte ng hindi lamang Protestantismo, kundi ng kaayusan ng Diyos sa lipunan. May maliit na tanong kung paano pupunta ang boto. Ang tanong ay: “Ano ang gagawin ikaw gawin, kapag binoto nila ang mga pagbabagong ito?"

Ang ordinasyon ng kababaihan at ang buong isyu na pumapalibot sa kabanalan ng kasal ay isa sa mga pinakakilalang bagay na minarkahan sa orasan ng Orion. Bilang dinisenyo ng Diyos, ang kasal ay isang dalisay at banal na institusyon.^[66] Ito ay angkop na minarkahan ng puting kabayong bituin, si Saiph. Sa siklo ng paghuhukom, inilarawan ito ng marangal na kasal nina James at Ellen G. White noong 1846. Kahit na mas malayo pa—sa Great Orion Cycle—ito ay inilalarawan ng paglikha kay Adan, kaya itinuturo ang kaayusan sa tahanan gaya ng pagkakatatag nito sa Eden.^[67]

Kapag ang administrasyong "Georgia Peach" GC na inihalal noong 2010 ay nag-aalok ng kakaibang apoy nito, ang Diyos ay mamagitan at papahiran ng langis ang mga labi ng Kanyang tunay na mga lingkod upang ipangaral ang mensahe ng ikaapat na anghel.^[68]

Ang Wakas ng Isang Mabangis na Labanan... Ang Simula ng Isang Mas Mabangis

Ngayon ay mayroon na tayong kumpletong pagkaunawa sa Apocalipsis 11, na noon pa man ay napakahirap na kabanata na maunawaan. Bawat salita ay may kabuluhan, at aba, aba, sa mga hindi maniniwala sa oras na dumami na ang ebidensya!

Ang video na naka-link sa itaas para sa paliwanag ng taong 1776 ay nag-uusap din tungkol dito na sumasagisag sa pinto o "pagtawid" sa Bagong Panahon, na dapat na maganap sa petsang na-encode ng IX XI, isang lumang Jesuit code na may maraming gamit. Ang mga Roman numeral ay nagsusuri sa 9 at 11, kaya naman ang code na ito ay ginamit kaugnay ng 9/11 travesty (o kung bakit ang bagay ay binalak noong 9/11, kung gusto mo). Ang espasyo sa IX XI ay sumasagisag sa pintuan, gayundin ang numero 10 na napupunta sa pagitan ng 9 at 11. Ang “pintuan” na ito ay popular na binibigyang-kahulugan na nangangahulugang Setyembre 23, 2015, na ikasampung araw ng ikapitong buwan (ang Araw ng Pagbabayad-sala, nang mabuksan ang pinto sa Kabanal-banalang Lugar) ayon sa (maling kalendaryong Judio). Walang alinlangan na ang code na ito ay nauugnay sa pagsasalita ng papa sa US sa araw na iyon, ngunit may isa pang kahulugan ng okultismo na inihahayag ng Apocalipsis 11.

Ang papa ay may sariling kalendaryo, katulad ng Gregorian calendar (pinangalanan sa papa na lumikha nito). Iyan ang kalendaryong pamilyar ang karamihan sa mundo sa pang-araw-araw na buhay. Sa kalendaryong ito, ang ikapitong buwan ay Hulyo, na nangangahulugang kung mayroong isang Gregorian na “Araw ng Pagbabayad-sala,” ito ay ang ikasampung araw ng Hulyo, o Hulyo 10. Iyon ay tumutugma sa mismong araw kung kailan gagawa si Pope Francis ng kanyang “pagtawid” sa lupain ng Paraguay. Di-nagtagal pagkatapos tumayo ang dalawang saksi noong Hulyo 8, itatayo ng papa ang kanyang tabernakulo sa Hulyo 10, 2015 sa "banal na lupain" ng Paraguayan kung saan ang tinig ng Diyos nagmula.^[69] Mula sa araw na iyon, sisimulan niyang “puputol” ang lahat ng hindi sumusunod sa kaniya, na tutularan kung paano ihihiwalay ng Diyos sa Israel ang mga hindi natubos (“na-isa” o nakipag-isa) sa kaniya sa araw na iyon.^[70] Para sa bawat katotohanan, si Satanas ay may huwad.

Nakatakda na ang yugto ng Apocalipsis 11, at makikita na natin ang mga aktor na kumukuha ng kanilang mga posisyon. Sisimulan ng papa ang tag-araw sa kanyang pagbisita sa solstice sa mga Waldensian (Hunyo 22).^[71] Ang Korte Suprema ng US ay magpapawalang-bisa sa Batas ng Diyos (marahil sa Hunyo 29).^[72] Magpapakasal ang LGBT couples (malamang sa July 1). Ang mga bansa ay magsasaya at magsasaya (Hulyo 4). Ibaba ng San Antonio GC Session ang mga haligi ng Eden (binalak para sa Hulyo 8) at sasagutin ng Diyos ang hamon ni Elijah sa parehong araw. Darating si Pope Francis sa Paraguay (Hulyo 10). Si Jade Helm ay magsisimula ng "pag-eehersisyo" nito (Hulyo 15), at anumang sandali ang pangalan-lamang na Adventist na si Ben Carson ay maaaring gamitin ng pandaigdigang pamamahayag laban sa bayan ng Diyos.

Nakikita mo ba ang malaking larawan?

Nakikita mo ba na malapit nang matapos ang matinding labanan laban sa Batas ng Diyos?

Ang National Sodomy Law

Noong 1888, halos ipasa ng Senado ng US ang isang panukalang batas sa National Sunday Law (NSL). Ang mga argumento ni AT Jones sa harap ng Senate Committee on Education and Labor ay naging instrumento sa pagtalo sa panukalang batas.^[73] Kung gusto mo ng malalim na pag-unawa sa mga prinsipyo ng isang malayang lipunan (at kung gaano kalayo ang bumagsak sa US), basahin lang minsan ang ilan sa depensa ni AT Jones.

Ngayon, handa na ang Korte Suprema na magpasya kung ano ang matatawag nating National Sodomy Law (NSL din). Sa pagkakataong ito, walang makakapigil.

Ang unang uri ng NSL (kung saan ang S = Linggo) ay kumakatawan pambansang apostasya sa anyo ng pormal na paghihimagsik laban sa awtoridad ng Diyos tulad ng ipinahayag sa Sampung Utos, lalo na ang ikaapat utos.

Ang pangalawang uri ng NSL (kung saan ang S = sodomy) ay kumakatawan pambansang apostasya sa anyo ng isang pormal na paghihimagsik laban sa awtoridad ng Diyos tulad ng ipinahayag sa Sampung Utos, lalo na ang Ikapitong utos.

Nakikita mo ba ang malaking pagkakaiba?

Tinukoy niya sila sa mapalad na mga araw ng Eden nang ipahayag ng Diyos ang lahat ng bagay na “napakabuti.” pagkatapos kasal at ang Sabbath nagkaroon ng kanilang pinagmulan, kambal na institusyon para sa kaluwalhatian ng Diyos sa kapakinabangan ng sangkatauhan. {AH 340.4}^[74]

Kung ang Sabbath at kasal ay kambal, nakikita mo ba ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga batas ng Linggo at mga batas sa sodomy? Walang pagkakaiba sa pagitan ng isang NSL at ng isa pang NSL, dahil ang isa sa kambal na institusyon ay aalisin sa isang paraan o sa iba pa.^[75]

Ang Sabbath at ang pamilya ay pareho na itinatag sa Eden, at sa layunin ng Diyos sila ay hindi matutunaw na magkakaugnay. {Ed 250.2}^[76]

Ano ang pagkakaiba para sa mga layunin ng Diyos kung ang pag-aalis ng kasal ay hindi maalis-alis na nakaugnay sa pag-alis ng Sabbath?

in·dis·solv·ble – pang-uri: hindi kayang sirain; walang kakayahang mapawalang-bisa, mabawi, o masira; imposibleng sirain, masira, o maalis^[77]

Kung ang kasal ay hindi maalis-alis na nakaugnay sa Sabbath sa layunin ng Diyos na may hindi nababasag na link, kung gayon kung ano ang mangyayari sa isa ay mangyayari sa isa pa! Hindi mahalaga kung aling institusyon ang babagsak! Para sa layunin ng Diyos, ito ay pareho. Nangangahulugan iyon kung saan man binabanggit ng propesiya ang isang Batas sa Linggo, ang isang Batas ng Sodomy ay katumbas! Sa alinmang paraan, ito ay kumakatawan sa isang pormal na pagtanggi sa awtoridad ng Diyos na ipinahayag sa Kanyang batas.

Pagkatapos ay hayaan itong, ang institusyon ng kasal ng Diyos, na tumayo sa harap mo kasing tibay ng Sabbath ng ikaapat na utos. {TSB 159.2}^[78]

Kung ang pag-aasawa ay dapat tumayo nang matatag gaya ng Sabbath, ibig sabihin anumang paglabag ng institusyon ng kasal ay katumbas ng paglabag sa Sabbath!

Hindi kailanman nalalapat ang mensaheng ito nang may higit na puwersa kaysa sa nalalapat ngayon. Parami nang parami ang mundo ay itinatakwil ang mga pag-aangkin ng Diyos. Ang mga tao ay naging matapang sa paglabag. Ang kasamaan ng mga naninirahan sa mundo ay halos napuno ang sukat ng kanilang kasamaan. Ang mundong ito ay halos umabot na sa lugar kung saan pahihintulutan ng Diyos ang maninira na gawin ang kanyang kalooban dito. Ang pagpapalit ng mga batas ng tao sa batas ng Diyos, ang kadakilaan, sa pamamagitan lamang ng awtoridad ng tao, ng Linggo kapalit ng Sabbath ng Bibliya [o sodomy sa lugar ng kasal sa Bibliya], ay ang huling gawa sa drama. Kapag naging unibersal ang pagpapalit na ito, ihahayag ng Diyos ang Kanyang sarili. Siya ay babangon sa Kanyang kamahalan upang yugyugin ang lupa. Siya ay lalabas sa Kanyang lugar upang parusahan ang mga naninirahan sa mundo dahil sa kanilang kasamaan, at ang lupa ay ihahayag ang kanyang dugo at hindi na tatakpan ang kanyang mga pinatay. {7T 141.1}^[79]

Naiintindihan mo ba? ITO NA!!! ITO ANG BATAS NG LINGGO NA IPINAHULA NI ELLEN WHITE!!!

Si Satanas ay nagkukunwari sa kanyang pag-atake sa pamamagitan ng pag-atake sa kambal sa halip, upang panatilihing tulog ang mga Seventh-day Adventist!

Ang Salamin ng Kaluluwa

Hayaan mong ilagay ko ito sa ganitong paraan. Pinaglalaruan ba ng Diyos ang ating kaligtasan? Hindi! Isa lang bang laro na panoorin ang Kanyang bugtong na Anak na dumaranas ng hindi maipaliwanag na dalamhati? Hindi lamang niya ibinigay ang multo, ngunit nagbigay din siya ng pag-asa ng muling pagkabuhay! Hindi, hindi ito laro. Ibalik ang iyong sarili sa nakaraan isang libo siyam na raan at walumpu't apat na taon na ang nakararaan (hanggang sa araw) at tingnan ang Tagapagligtas:

Gayon na lamang kakila-kilabot ang pagpapakita ng kasalanan sa Kanya, napakalaki ng bigat ng pagkakasala na dapat Niyang pasanin, na Natutukso siyang matakot ito ay magsasara sa Kanya magpakailanman mula sa pag-ibig ng Kanyang Ama. {DA685.2}

Ngayon ay dumating na ang manunukso para sa huling nakakatakot na pakikibaka. Para dito siya ay naghahanda sa loob ng tatlong taon ng ministeryo ni Kristo. Lahat ay nakataya sa kanya. Kung siya ay nabigo dito, ang kanyang pag-asa ng karunungan ay nawala; ang mga kaharian ng mundo ay sa wakas ay magiging kay Kristo; siya mismo ay ibagsak at itataboy. Ngunit kung si Kristo ay maaaring madaig, ang lupa ay magiging kaharian ni Satanas, at ang sangkatauhan ay mananatili magpakailanman sa kanyang kapangyarihan. {DA686.5}

Kung si Kristo ay madaraig ngayon—sa persona ng 144,000—si Satanas ay mamamahala sa lupa magpakailanman! Naglalaro ka ba sa Diyos? Sinasabi ng Bibliya na ang pagbitay sa isang puno, tulad ni Jesus, ay isang tanda ng pagsumpa:

At kung ang isang tao ay nakagawa ng kasalanan na nararapat sa kamatayan, at siya'y papatayin, at iyong ibitin siya sa isang puno [kumpara sa pagbato]: Ang kaniyang bangkay ay hindi mananatili sa buong gabi sa puno, kundi sa anomang paraan ay ililibing mo siya sa araw na iyon; (sapagka't ang binitay ay sinumpa ng Dios;) upang ang iyong lupain ay hindi madungisan, na ang Panginoon ibinibigay sa iyo ng iyong Dios bilang mana. ( Deuteronomio 21:22-23 )

Sinumpa ng mga Hudyo ang kanilang Tagapaglikha, at iyon ang gagawin mo kung pakialaman mo ang kaayusan ng kasal, kung saan ang lalaki ang ulo. Ang kasal ay dumating sa atin mula sa Eden, mula sa kamay ng Maylalang, isang banal at walang dungis na institusyon na binibigkas ng Diyos na “napakabuti.”^[80]

Hindi ka pinaglaruan ng Diyos, noong ipinadala Niya ang Kanyang Anak upang mamatay para sa iyo. Nakipaglaro ka na ba sa Kanya, sa pamamagitan ng “pagpapanatiling banal ng Sabbath” habang nilapastangan ang kambal nitong institusyon?

Huwag malinlang; Ang Diyos ay hindi binibiro: sapagka't kung ano ang itinanim ng tao, iyon din ang kaniyang aanihin. (Galacia 6: 7)

ako ang Panginoon hanapin ang puso, sinusubukan ko ang mga bato [isip], maging upang bigyan ang bawat tao ayon sa kanyang mga lakad, at ayon sa bunga ng kanyang mga gawa. (Jeremias 17: 10)

Paano masusubok ng Diyos ang mga puso at isipan ng mga tagapag-ingat ng Sabbath? Paano Niya malalaman kung sila ay taos-puso, at pinangangalagaan ang Sabbath dahil sa pag-ibig sa halip na yakapin ito nang makasarili upang matamo ang buhay na walang hanggan? Well, simple lang, at malapit na itong matapos. Sinubukan niya ang mga ito nang hindi nila alam na sila ay sinusubok, kaya hindi nila magawang "laro ang sistema." Hindi kinukutya ang Diyos.

Kapag ang isang tagapag-ingat ng Sabbath na sinira ang Edenic na institusyon ng kasal ay humarap sa hukuman ng paghatol, sa palagay mo ba ay tinatawanan iyon ng Diyos at sinabing, “Ah, matalino iyon! Nakahanap ka ng butas sa kasalanan at napunta ka pa sa langit! Halika na, dahil ikaw ay natatakan ng Sabbath!” Hindi, iyon ay walang katotohanan.

Sapagka't kung ang sinoman ay tagapakinig ng salita, at hindi tagatupad, siya ay katulad ng isang tao nagmamasid ang kanyang natural na mukha sa isang baso [salamin]: Sapagkat nakikita niya ang kanyang sarili, at yumaon, at kaagad na nakakalimutan kung anong uri siya. Ngunit kung sino tumitingin [parang nasa salamin] sa perpektong batas ng kalayaan, at nagpapatuloy doon, siya na hindi nakakalimot na tagapakinig, kundi isang tagatupad ng gawain, ang taong ito ay pagpapalain sa kanyang gawa. (Santiago 1:23-25)

Ang Kautusan ay may dalawang talahanayan: ang isa ay tumatalakay sa kaugnayan ng tao sa Diyos, at ang isa naman ay tungkol sa kaugnayan ng tao sa kanyang kapwa. Kung paano tratuhin ng isang tao ang kanyang kapwa Sumasalamin kanyang pagmamahal sa Diyos.

Kung sinasabi ng isang tao, Iniibig ko ang Dios, at napopoot sa kaniyang kapatid, siya ay sinungaling: sapagkat ang hindi umiibig sa kanyang kapatid na kanyang nakita, paanong mamahalin niya ang Diyos na hindi niya nakita? (1 John 4: 20)

Kung paano mo mahal ang iyong kapwa tao ay a panganganinag kung paano mo minamahal ang Diyos, dahil ang Batas ng Diyos ay salamin. Kaya't sinusubok ng Diyos ang mundo sa utos ng Sabbath, hindi sa batas ng Linggo, kundi sa pagmuni-muni nito sa larangan ng tao.

Mas makikita ito sa pamamagitan ng pag-aaral ng batas bilang isang chiasm.

Kung naiintindihan natin ang dalawang talahanayan ng batas bilang isang chiasm (a), kung gayon ang Sabbath (ikaapat) na utos ay nakaupo sa pinakatuktok, kasama ang utos na parangalan. ang iyong ama at ang iyong ina. Bale, hindi sinasabi na parangalan ang iyong dalawang ama, o ang iyong dalawang ina, o ang iyong mga magulang sa pangkalahatan. Hindi rin sinasabi na parangalan ang iyong ina (una) at pagkatapos ay ang iyong ama! Ang sabi ng utos, “Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina...” dahil iyon ang disenyo ng Diyos. Naturally (genetically) na pagsasalita, walang tao ay may anuman maliban sa isang ama at isang ina, at maging sa antas ng genetic, ang binhi ng lalaki ang nagpapasya ang kasarian ng kanyang supling. Ganyan nilikha ng Diyos ang lahi ng tao, at anumang bagay na sumisira sa utos na iyon ay hindi marangal.

Gayunpaman, may kaunting problema sa pagtingin sa chiasm sa ganitong paraan. Nakikita natin na ang dalawang panig ng chiasm ay hindi perpektong magkatugma dahil mas maraming mga utos sa kanang bahagi kumpara sa kaliwang bahagi, kaya mahirap ihambing ang dalawang panig. Gayunpaman, kung bubuo tayo ng chiasm mula sa ibaba na may parehong laki ng mga hilera (b) pagkatapos ay makikita natin na ang ikaapat na utos ay nasa parehong hanay ng ikapitong. Kaya, ang ikapitong utos din ang tunay na salamin ng ikaapat na utos.

Ang utos laban sa pangangalunya—o sa madaling salita, bilang pagtatanggol sa institusyon ng kasal—ay a panganganinag ng utos ng Sabbath sa larangan ng tao. Kaya naman ang desisyon ng Korte Suprema at ang San Antonio GC Session ay ganap na nasa loob ng ikapitong buwan ng utos.

Pinarangalan ni Kristo ang relasyon ng pag-aasawa sa pamamagitan ng paggawa din nito na simbolo ng pagkakaisa sa pagitan Niya at ng Kanyang mga tinubos. Siya Mismo ang Nobyo; ang kasintahang babae ay ang simbahan, kung saan, bilang Kanyang pinili, sinabi Niya, “Maganda ka, mahal Ko; walang bahid sa iyo." {AH 26.2}

Ang espirituwal na aplikasyon ng pangangalunya ay makikita sa buong Bibliya. Ang pangangalunya (o pakikiapid) ay hindi katapatan ng mag-asawa sa Diyos. Ito ang katangian ng kapapahan (ang unang halimaw ng Apocalipsis 13, tingnan ang talata 1), na ang larawan ay itinaguyod ng US (ang pangalawang halimaw ng Pahayag 13, tingnan ang talata 11).

at [US] nililinlang niya ang mga nananahan sa lupa sa pamamagitan ng mga himalang iyon na may kapangyarihan siyang gawin sa paningin ng halimaw. [papacy]; na nagsasabi sa mga naninirahan sa lupa [US], na dapat silang gumawa ng isang larawan sa halimaw, na may sugat sa pamamagitan ng isang tabak, at nabuhay. (Apocalipsis 13:14)

Ang "larawan" ay ang teknikal na termino para sa panganganinag nakikita mo sa salamin. Kaya, ang talatang nasa itaas ay direktang nagsasalita tungkol sa pagsasabatas ng batas na pabor sa LGBT. Sa kabaligtaran, ang markahan ng halimaw ay (at palaging ay) pangingilin sa Linggo; iyan ay dalawang magkaibang bagay.

Ang larawan ng halimaw ay ang dakilang pagsubok para sa bayan ng Diyos sa mga huling araw:

Malinaw na ipinakita sa akin ng Panginoon na ang larawan ng halimaw ay mabubuo bago magsara ang pagsubok, sapagkat ito ang magiging dakilang pagsubok para sa mga tao ng Diyos, kung saan ang kanilang walang hanggang tadhana ay magpapasya.—Mga Piniling Mensahe 2:81 (1890). {LDE 227.3}

Kaya malinaw na tinukoy ni Ellen G. White ang larawang ito—ang ordinasyon o pagkakaisa ng mga kababaihan—bilang ang dakilang pagsubok na nagsasara sa probasyon ng bayan ng Diyos. Ang imahe ng halimaw ay ginawa ng walang pigil na pananalakay ng kilusang LGBT, na siyang magpapalayas sa mga tapat sa lipunan, gaya ng nangyayari na, at sa huli ay papatayin sila:

At siya [US] may kapangyarihang magbigay ng buhay sa larawan ng halimaw, na ang larawan ng hayop ay dapat parehong magsalita [magbatas], at ipapatay ang lahat ng hindi sumasamba sa larawan ng halimaw. (Apocalipsis 13: 15)

Malinaw sa Bibliya na ang pagsamba sa imahen ay magdadala sa isang tao sa lawa ng apoy tulad ng pagtanggap ng marka (pagsamba sa Linggo):

At nahuli ang halimaw, at kasama niya ang bulaang propeta na gumawa ng mga himala sa harap niya, na kaniyang dinaya. ang mga tumanggap ng marka ng halimaw, at ang mga sumasamba sa kanyang larawan. Ang dalawang ito ay itinapon na buhay sa isang lawa ng apoy na nagniningas na may asupre. (Apocalipsis 19: 20)

Kaya, ang utos laban sa pangangalunya ay tumatayo bilang repleksyon o larawan ng babala na huwag tumanggap ng marka ng halimaw. Sa ganitong paraan, ang tatak ng Diyos na nakapaloob sa ikaapat na utos ay makikita sa ikapitong utos.

Ito ay naging layunin ng kapapahan na gamitin ang pangalawang halimaw laban sa kambal na institusyon ng Sabbath, na naging dahilan upang ang mga tao ay lumabag sa batas ng Diyos sa pamamagitan ng mga babae, katulad ng Pagbagsak mula sa Paraiso. Ang mga maka-kababaihang ordinasyon ay tulad ni Eba na kumakain ng ipinagbabawal na prutas, at ang mga taong labis na nagmamahal sa simbahan upang humiwalay dito ay tulad ni Adan na kumakain nito nang may kamalayan.^[81]

Mayroon pa kaming kaunting problema sa chiasm (b), gayunpaman. Dahil marami pa rin ang mga utos sa kanang bahagi, mayroon tayong puwang sa kaliwa na walang katumbas sa ikalima at ikaanim na utos. Ito ay malulutas sa pamamagitan ng pagpapalawak ng ikaapat na utos sa kaliwa upang masakop ang ikalima, ikaanim, at ikapito, mga utos sa kanan (c). Ang ikaapat na utos ay ang pinakamahaba sa lahat ng mga utos, at karapat-dapat na sakupin ang isang kilalang espasyo. Higit pa rito, naglalaman ito ng tatak ng Diyos na mayroon tatlong bahagi. Nangangahulugan iyon na hindi lamang ang ikalima at ikapitong utos ay repleksyon ng utos ng Sabbath gaya ng nakita na natin, kundi pati na rin ang ikaanim na utos; ang tatlong magkasama ay sumasalamin sa ikaapat na utos.

Upang maunawaan ito, kailangan nating isaalang-alang ang ikalawang bahagi ng ikalimang utos. Sinasabi nito:

Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina: upang ang iyong mga araw ay humaba sa lupain na ang Panginoon ibinibigay sa iyo ng iyong Diyos. ( Exodo 20:12 )

Ang utos na ito ay nakatali sa isang tiyak na pagpapala ng a mahabang buhay sa Lupang Pangako. Sa madaling salita, ito ay pinag-uusapan buhay na walang hanggan sa makalangit na Canaan para sa mga sumusunod dito. Sinasalamin nito ang walang hanggang kahihinatnan na nauugnay sa pagsamba sa larawan ng halimaw, at nagpapakita ng koneksyon sa babala ng mensahe ng ikatlong anghel:

At ang ikatlong anghel ay sumunod sa kanila, na nagsasabi ng malakas na tinig, Kung ang sinoman ay sumamba sa hayop at sa kaniyang larawan, at tumanggap ng kaniyang tanda sa kaniyang noo, o sa kaniyang kamay, Siya rin ay iinom ng alak ng poot ng Diyos, na ibinubuhos nang walang halo sa saro ng kanyang poot... (Apocalipsis 14: 9-10)

Ang mundo ay sinusubok sa isyu ng sodomiya habang ang simbahan ay sinusubok sa isyu ng ordinasyon ng kababaihan, at pareho ang mga pagpapahayag ng parehong paghihimagsik laban sa batas ng Diyos, na binabalaan ng ikatlong anghel. Ito ang pagsubok na nagpapasiya kung ang isang tao ay magmamana ng buhay na walang hanggan sa langit o hindi, at sa gayon para sa layunin ng Diyos, ito ang dakilang larawan-ng-hayop na pagsubok para sa simbahan!

Ang "bagong pagpapaubaya" na kasama ng Human Rights at United Nations ay nangangahulugan na hindi ka makakapagsalita laban sa gayong mga batayang pag-uugali nang hindi sinasaktan ng LGBT inquisition.^[82] Para sa simbahan, ang isyu ay ang pagkakapantay-pantay ng kababaihan, ngunit saan ito tiyak na hahantong? Malinaw na minarkahan ni Ellen G. White ang mga kahihinatnan:

Ang mundo [Mga Karapatang Pantao ng UN] hindi dapat ipasok sa simbahan, at kasal sa simbahan, na bumubuo ng isang bigkis ng pagkakaisa [pakikipagtulungan sa UN^[83]]. Sa pamamagitan ng paraan na ito ang simbahan ay talagang magiging tiwali, at gaya ng nakasaad sa Apocalipsis, “isang kulungan ng bawat marumi at kasuklam-suklam na ibon.” {TM 265.1}

Kapansin-pansin, pinanghahawakan ng simbahan ang paninindigan na “ang matinding seksuwal na mga kabuktutan, kasama na ang mga gawaing homoseksuwal, ay kinikilala bilang isang maling paggamit ng mga kapangyarihang seksuwal at isang paglabag sa banal na layunin sa pag-aasawa. Kaya't sila ay dahilan lamang para sa diborsyo."^[84] Kung ganoon ang kaso, ang karapatan ng LGBT ay isang makatarungang dahilan para ang simbahan ay walang kinalaman sa UN, ngunit sa halip ito ay pag-alis Hesukristo sa magpakasal ang mundo!^[85]

Kung pinahihintulutan mo ang homoseksuwalidad, o pinahihintulutan mo ang babaeng nangunguna sa lalaki, kinasusuklaman mo ang iyong kapatid—at pinapatay siya nang walang hanggan—sa pamamagitan ng hindi pagpapakita sa kanya ng kanyang kasalanan.

Pagka aking sinabi sa masama, Ikaw ay walang pagsalang mamamatay; at hindi mo siya binigyan ng babala, o nagsasalita man upang balaan ang masama sa kaniyang masamang lakad, upang iligtas ang kaniyang buhay; ang parehong masamang tao ay mamamatay sa kanyang kasamaan; ngunit ang kanyang dugo ay aking hihilingin sa iyong kamay. ( Ezekiel 3:18 )

Ang kasalanan ay usapin ng buhay na walang hanggan at kamatayan, at ang pagpaparaya sa kasalanan (ang tanggapin ito sa pamamagitan ng hindi pagsasalita laban dito) ay pagsang-ayon sa kamatayan ng masasama. Ibig sabihin lahat ng iba't ibang Dibisyon ng Simbahan na laban sa ordinasyon ng kababaihan ngunit handang tiisin ito alang-alang sa pagkakaisa ng simbahan ay talagang pumapayag sa walang hanggang kamatayan ng kanilang nagkakamali na mga kapatid! Pinapayuhan tayo sa puntong ito.

ilan [karamihan?] na nag-aangking tapat sa batas ng Diyos ay mayroon umalis sa pananampalataya at pinahiya ang Kanyang mga tao sa alabok, na kumakatawan sa kanila na maging kaisa ng mga makamundong tao. Nakita at minarkahan ito ng Diyos. Dumating ang oras na, sa anumang halaga, dapat nating kunin ang posisyon na iyon Diyos ay nakatalaga sa amin.

Ang mga Seventh-day Adventist ngayon ay tatayo nang hiwalay at naiiba, isang bayang itinalaga ng Panginoon bilang Kanyang sarili. Hanggang sa gawin nila ito, hindi Siya maluwalhati sa kanila. Ang katotohanan at kamalian ay hindi maaaring tumayo sa copartnership. Ilagay natin ngayon ang ating sarili kung saan sinabi ng Diyos na dapat tayong tumayo. Dapat tayong magsikap para sa pagkakaisa ngunit hindi sa mababang antas ng pagsunod sa makamundong patakaran at pakikiisa sa mga sikat na simbahan.—Lt 113, 1903. {2MCP 559.1–2}

Nakikita mo ba kung paano ipinapakita ng ikaanim na utos sa larangan ng tao ang walang hanggang bigat ng paglabag sa ikaapat na utos? Sa liwanag na iyon, ang pagsubok ng imahe-ng-hayop ay mayroon na nagwalis halos buong simbahan!

Humanda ka... Ipapababa na ni Samson ang kambal na haligi. Naiintindihan mo na ba ngayon kung bakit kinailangang wasakin ang Twin Towers sa New York? Kailangang mangyari para sa maruming homosexual na Phoenix na bumangon muli mula sa abo ng Sodoma at Gomorrah.

Paano Nangyari ang Lahat ng Ito?

Upang dalhin ang isyung ito sa simbahan, ang "mga kapangyarihan na" ay naghalal ng mga opisyal sa 2010 GC Session sa Atlanta na gagawa nito. Bagaman ang isyu ng ordinasyon ng kababaihan ay nasa likod ng simbahan sa loob ng maraming taon, ang kasalukuyang bagyo ay nagsimulang magtipon noong Mayo 6, 2012 nang ilathala ng Southern California Conference ang mga resulta ng isang survey.^[86] tungkol sa ordinasyon ng kababaihan na kanilang isinagawa noong nakaraang buwan o higit pa, kasama ang kanilang boto para suportahan ang ordinasyon ng kababaihan.^[87] Minarkahan ng Diyos ang araw na iyon, Mayo 6, 2012, sa Kanyang mga orasan bilang simula ng paghatol sa mga buhay. (at kami sinulat ni tungkol dito) bago nangyari to! Sa oras na iyon, gayunpaman, hindi namin nakita ang isyu ng ordinasyon ng mga kababaihan, lalo na hindi namin malalaman na ito ay may kinalaman sa imahe ng hayop.

Makalipas ang kaunti sa isang taon, ang Korte Suprema ng US ay naglabas ng mga desisyon na may kaugnayan sa same-sex marriage (ang Defense of Marriage Act at Proposition 8, ang California ballot initiative).^[88] Nangaral si Brother John ng Hunyo 29 na Sabbath sermon sa paksa, at ikinonekta pa ang mga pangyayari sa batas ng Linggo, hindi napagtatanto iyon ang mga desisyon sa isyu ng same-sex marriage ay sa katunayan ang pagpapahayag ng batas ng Linggo sa pambansang saklaw! Inakala ng mga kritiko na ang hula ng batas sa Linggo para sa 2013 ay masyadong agresibo, ngunit sa katotohanan ang batas ng Linggo ay inaatake na tayo sa anyo ng "masamang kambal!"

Ang susunod na pangunahing milestone sa simbahan ay ang halalan kay Sandra Roberts noong Oktubre 27, 2013,^[89] sa anibersaryo ng pitong ulit na Mataas na Sabbath noong nakaraang taon. Sa mismong bisperas ng araw na ito, Ang Diyos ay gumawa ng isa pang pahayag bilang hindi pagsang-ayon sa halalan na iyon, na nagpatunay sa aming paggalaw at nag-udyok sa aming Tinig ng Diyos artikulo. Nakilala namin na ang kaganapan (ang halalan ni Sandy Roberts) ay mahalaga sa Diyos, ngunit hindi pa rin namin nakita ang kahalagahan ng isyu sa likod ang kaganapan.

Sa pagtatapos ng ikatlong sesyon ng TOSC^[90] noong Enero 25, 2014, na kasabay ng kalagitnaan ng paghatol sa mga buhay, napagtanto namin na ang ordinasyon ng kababaihan ay mas seryoso, at sinimulan naming pag-aralan ang paksa sa aming forum ng pag-aaral. Noong panahong iyon, mayroon pa tayong mga babaeng itinalaga bilang pinuno sa ating munting kilusan. Sa awa lamang ng Diyos, ang ating kasalanan (ng kamangmangan) ay kinindatan Niya^[91] at muling binasbasan ang aming ministeryo ng liwanag ng mga siklo ng trumpeta at salot ng orasan ng Orion, na agad na ibinahagi ni Brother John sa kanyang sermon noong Enero 31 (Biyernes ng gabi), Ang Huling Lahi.

Maaaring kumindat ang Diyos sa ating kasalanan, ngunit binalaan din Niya tayo. Nagkaroon kami ng biglaan at kakila-kilabot na bagyo ng kidlat na may apoy na lumabas sa mga saksakan ng kuryente noong araw na dumating dito si Brother Gerhard. Nagsilbi itong babala para sa amin na putulin ang mga puno na nagdudulot ng panganib sa aming sakahan. Sinunod namin ang pisikal na babala at sa gayon ay handa kami para sa Nagmamadaling Malakas na Hangin ng Pentecostes sa susunod na taon.

Ang mga bagyong iyon ay nagsisilbing paglalarawan sa bagyo ng batas ng Linggo, na nagngangalit sa anyo ng kambal nito. Nang malaman namin ang kahalagahan ng isyu ng ordinasyon ng kababaihan, sinimulan naming pag-aralan ito at gumawa ng mga pagbabago nang naaayon. Ang isyu ay tungkol sa awtoridad, at kahit hindi inorden ang ating mga kababaihan, naunawaan natin na hindi rin sila dapat maging pinuno sa ating kilusan.

Pinag-aralan ng simbahan ang isyu, at ano ang kanilang napagpasyahan? Sinusunod ba nila ang mga palatandaan ng babala at gumagawa ng mga naaangkop na pagbabago? Unfortunately not, which is one more sign na babagsak ang bubong nila sa ulo nila tulad ng halos ginawa ng atin (Tingnan ang Pagbabago ng Venue artikulo).

Konklusyon

Kami rin ay nasubok sa isyung ito kahit hanggang nitong nakaraang Sabbath (Mayo 23, 2015), at ngayon ay natapos na namin ang aming pag-aaral sa paksa. Taliwas sa opinyon ng GC na humahantong sa walang hanggang kamatayan,^[92] ang aming posisyon ay ang mga sumusunod:

• Ang mga babae ay hindi dapat maging mga pinuno sa mga tao o gampanan ang mga tungkuling nakalaan para sa katungkulan ng pagkasaserdote.
• Sa lahat ng iba pang paraan, dapat paglingkuran ng mga babae ang Diyos sa abot ng kanilang makakaya.

Ang aming pagkaunawa sa 144,000 ay literal na bilang ng mga tao kabilang ang mga lalaki at babae na nag-alay ng kanilang buhay sa buong paglilingkod sa Diyos. Gumagamit nga ang Bibliya ng wikang partikular sa kasarian para sa 144,000, na tinatawag silang mga hari at pari, atbp., ngunit naiintindihan namin ang mga terminong iyon bilang metaporikal. Ipinahayag ni Ellen G. White ang parehong pang-unawa:

Pabayaan bawat lalaki at bawat babae maging ambisyoso na matalo mula sa Guro ang bendisyon ng “magaling, mabuti at tapat na alipin.” {ST Mayo 19, 1887, Art. B, par. 5}

Ang tekstong sinipi niya (Mateo 25:21) ay tumutukoy sa mga alipin na ginawang mga pinuno, ngunit—tulad ng 144,000—ang kanilang paghahari ay hindi dumarating hanggang sa langit, at sa langit ay hindi na magkakaroon ng gender distinction.^[93] Ang gawain ng 144,000 sa lupa ay isang gawain ng sukdulang pagpapakumbaba, hindi ng pagnanais ng mga posisyon.

Bagama't itinataguyod natin ang kaayusan ng awtoridad na itinatag ng Diyos sa paglikha, hindi natin ikokompromiso ang mataas na pamantayan ng Kristiyanong pag-uugali na inaasahan ng mga lalaki sa mga babae.

Ang Diyos Mismo ang nagbigay kay Adan ng isang kasama. Naglaan siya ng “tulong na karapat-dapat para sa kanya”—isang katulong na katumbas niya—isa na karapat-dapat na maging kasama niya, at maaaring maging kasama niya sa pag-ibig at pakikiramay. Si Eba ay nilikha mula sa isang tadyang na kinuha mula sa tagiliran ni Adan, na nagpapahiwatig nito hindi siya dapat kontrolin siya bilang ulo, o yurakan sa ilalim ng kanyang mga paa bilang isang mababa, ngunit ang tumayo sa tabi niya bilang isang kapantay, na mahalin at protektahan niya. Isang bahagi ng tao, buto ng kanyang buto, at laman ng kanyang laman, siya ang kanyang pangalawang sarili, na nagpapakita ng malapit na pagsasama at ang mapagmahal na pagkakabit na dapat na umiiral sa relasyong ito. “Sapagkat wala pang taong napopoot sa kanyang sariling laman; ngunit pinangangalagaan at inaalagaan.” Efeso 5:29. “Kaya't iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ang kanyang ina, at makikisama sa kanyang asawa; at sila ay magiging isa.” {PP 46.2}

Ang pagsasama ng mag-asawa ay nagdadala ng isang lalaki at babae sa isang mas malapit na relasyon (pagkakaisa) kaysa sa relasyon ng isang anak na lalaki o babae sa kanyang mga magulang. Ito ay repleksyon ng pagiging malapit natin sa Diyos sa ikapitong araw na Sabbath.

Huwag palampasin ang iyong appointment sa Kanya. Panoorin ang mga Orasan na itinakda ng Kanyang kamay!

<Prev                      Susunod>